99 sevdalinki Omer pobrić.pdf

~

\0

\0

-

..2.

"'..., "'< .0

CZl

.J

>

G)

"'z ,...u::

~

t"l..

.....

0"'

~

0

~

tl)

0 !3

~~

.

• Mojim roditeljima koji su, nesebicnoscu i pozrtvovanjem, nama, djeci, znali da olakSaju tezinu zivotnog puta CineCi snosljivim i njegove najvece poteskoce.

l !

!I

f

I :

I

Ma

~ta

u zivotu da radite postoje ljudi kojih se udio u tom poslu osjeca, ali ne vidi. Po~tenje nala.Ze da se ani iz te neo~iglednosti nekako izvuku i stave na mjesto koje im pripada. Taj gest obi~no zovemo zahvalno~Cu. U ovom trenutku ina ovom mjestu je ja izra.Zavam tovjeku velikog srca,mom dragom rodi, Hasanu BerberoviCu, iz Gra~anice, 6jom nesebitno~Cu se i korice ave knjige drZe naokupu .

rna

Istu zahvalno st dugujem sestrinski toploj osjeCajnosti Mejre i Havice, 6ja da sam radio, nikad nije izostala.

~ta

pod~ka,

I kona~no veliki dug za razumije vanje mojih dugih i ~estih odustvo vanja na putevima ave profesije, i za nenadomjestivu paZnju u sve rjedim trenucima porodi~ne okupljenosti, poku~avam bar dijelom da iskupim simbolitk.irn imenovanjem, ovdje, moje drage supruge Muneve re i na~e zahvalne kCerke Zlate.

SADRZAJ Esad Bajta1 UM)ESTO PREDGOVORA ................................................................................ 1 ABECEDNI POREDAK P)ESAMA SA NOTNIM IZVODIMA .................... 5 OmerPobric MOJ PUT MUZICARA: OD TE~N)A DO STUDI)A "OMEGA" ........................................................... 215 Esad Bajta1 BOSANSKA LJUBAVNA P]ESMA - SEVDALINKA ................................. 223 Esad Bajta1 UMIJECE INTERPRETACIJE: "PJEVACI" I "INTERPRETATORI"·································································· 231 Gordana Topic PREDUSLOVI DOBROG PJEVANJA ............................................................ 236 jasna Pobric-Hadziselimovic ETIKA BOSANSKE SEVDALINKE ................................................................ 238 Esad Bajta1 . NEKOLIKO PRIM]ERA NASTA]AN)A SEVDALINKE I N]ENE VEZANOSTI ZA BOSANSKO TLO ..............•............................... 246 Prilozi MANJE POZNATE RI)ECI, POJMOVI I IMENA ........................................ 255 BffiLIOGRAFIJA ................................................................................................ 259. ABECEDNI POPIS I REDOSL]ED P)ESAMA U KN)IZI INA AUDIO-KASETAMA ............................................................. 261

Esad Bajtal

UM]ESTOPREDGOVORA "Ko pjeva zlo ne misli" Naravno, vaZno je ~ta pjeva. Bosna je uvijek pjevala i pjevat Ce, na svoj na~in sevdalinku - pjesmu ljubavnu. Nikad borbenu! Nikad. Niti ce! A sevdalinku je malo teze razumjeti jer, kako to u svom 11 Uvodu u estetiku" re~e filozof Ivan Focht, istinskih slu~alaca, Citalaca i gledalaca ima isto taka malo kao i istinskih muziCara, pisaca i slikara. 1 Kada smo razgovarali i dogovarali da napravimo jednu ovakvu knjigu onda smo, Orner PobriC i ja, imali u prvom vidu jedno praktiCno izdanje koje Ce slu.Ziti muziCarima reproduktiv cima u njihovom radu te je sama knjiga taka i struktuiran a: tekstovi,. notalni zapisi i zvuCna instrument alna izvedba tih zapisa. ImajuCi, medutim, na umu znaCenje sevdalinke za ove prostore, bosanske, pokazalo se neophodni nt nacrniti jedan kratki theorijski presjek kojim bi se upozorilo na smisao i znaCenje sevdalinke koji, uglavnom, izvodal!u i slu~aocu, najl!e~Ce ostaju skriveni. U pravo stoga, se Cmilo potrebnim ukazati na psihol~ku pozadinu ave poezije i na to da ana nuZno prosijava u njenom izvodenju, koje Oa bi bilo pravo, mora da se uzdigne iznad golog pjevanja i prelazi u interpretaciju. Stoga je nuZno razlikovati "pjevanje" i "interpretaciju", "pjevata" i "interpretatora". Razumijevanje ove l!injenice, iii bar njeno neosvije~teno intuitivno osjeCanje, mora prethoditi Cinu interpretaci je i tek tada ona, interpretacija, maZe biti funkcional na u smislu stvaranja derta kao nenadomje stive atm.osfere uzajamnos ti i obostranog zadovoljstv a izmedu izvoda~a i slu~alaca sevdalinke. To je temeljni zahtjev uspje~nog prakticiran ja ave vrste umjetnosti i njemu su samo rijetki dorasli. Bez toga, sevdalinka nije ono ~to ana jesti obje strane, izvoda~ i slublac, ostaju psiholo~ki, estetski i smisaono prikracene za zadovoljstv o koje je dozivljajna kruna svih ljudskih napora i poku~aja. Sarno vodeei ratuna o tome moZemo na~u narodnu muziku za~tititi od ubudalokomercijalne nap Iavine "cile-mile11 profitera jugo-estrad e i sa~uvati joj vijekovima kultivirani dignitetisti nske umjetnosti. Nato smo,kao zakoniti baMinici kulturnogn aslijeda od izuzetne vrijednosti, alii kao ljudi, ukoliko nam je do sebe samih stalo, nekom vrstom moralnog duga pozvani. • Ivan Focht, Uvod u L--stctiku, Sarajevo, 1972.god. str.196

1

Upravo iz obaveze prema tom dugu nastala je i ova knjiga kao poku~aj da se o~uva tekstualno-melod ijski tradicionalni izraz sevdalinke i, s druge strane, uvaZavajuCi duh vremena i savremeni muzi~ki trend danal:!njice, da se on a nekako pribliZ.i generacijama ~iji ukus je formiran pod presijom zabavno-muzi&o g na~ina iskazivanja. No~en

masmedijskom ekspanzijom vee intemacionalizir ani "pop", "rock", "hawy" ... izraz nije mimoi~ao ni na~e prostore, nu:l.no dovodeCi do odredenog otklona u sferi ukusa slu~alaca mladih generacija. muzi~ki

Svjestan toga, PobriC pokul:!ava da uz pomoC novog ruha, novih aran:lmana, u koje odijeva sevdalinku, ovim generacijama pribliZiti muzi~ku tradiciju, ali taka da tone bude do.Zivljeno kao atak na veC formirani ukus, osjeCaj za ritam i zvuk novih instrumenata. U tom smislu PobriC je, shvatajuCi muziku kao Zenu u ~ijoj ljepoti i samo odijevanje ima velikog udjela, i vazda je u sluzbi mode i njom diktiranog dozivljaja kao dominantnog dijela kolektivne svijesti, i njenih podsvjesnih dimenzija koje pripadaju sferi ukusa, odlu~io da u ovoj knjizi, umjesto k.Iasi~nih, ponudi nove- duhu vremena bliZe muziCke aran.Zmane- koji su, po njegovom vlastitom shvaCanju, nadgradnja i pozitivni pomak na pravcu nastojanja o~uvanja i ~irenja na~e tradicionalne narodne muzike.

0 tome Ce, ne~to

vi~e,

na odgovarajuCem mjestu reCi sam PobriC.

Naravno, kao i u svemu ostalom, vrijeme Ce presuditi i ovoj inovaciji, ana nama je da poZelimo, da ana uspije ida time produZi Zivotonome ~to veC vijekovima egzistira na ovim prostorima kao vrhunska vrijednost preko koje smo, ne samo u~li u Evropu, nego i zahvaljujuCi kojoj smo postali Evropa i dio njene duhovne ba~tine u vrijeme kada to ovda~nja politika nije umjela ni da sanja, a jo~ ni danas ne umije da realizira. I dok smo, zahvaljujuCi samozvanim narodnim vodama, politi~k.im pseudointelektualcima i demokratskim analfabetima, dospijeli u katakombe smrti i politi&o podzemlje Balkana, u Evropi srno, zahvaljujuCi sarno na~oj narod.noj poeziji, prisutni vee vffie od dva stoljeca (od Forti:;ovog ~tampanja Hasanaginice 1774. god.), ito na na~in uz koji se maZe i mora da se veZe osjeCanje ponosa i ~asti!!! Otuda svako vraCanje ovoj problematici, uk.Iju~ujuCi i ovu knjigu, uz sve rnoguCe njene nedostatke, maZe samo da raduje pobomike lijepog i plemenitog, otrnjenog i

uzvi~enog.

Iskreni ina divljenju zasnovani sudovi ~to su ih o na~oj poeziji dali uva.Zeni duhovni poslenici knjiZevne Evrope i svijeta, pored ostalih i takve veli~ine i znalci kao ~to su Gerhard Gezernan i Gete, obavezuju na svak.i, pa i najveCi, naper koji stremi ~Uvanju i pribliZavanju ovog blaga njegovorn vlastitom izvoru iz koga je i potek.Io- narodu. S obzirom na prakti~nu namjenu ave knjige - da olalcla rad muzi~arima-reproduk­ tivcima koji Zive od ave muzike- on a nema knjiZevno teorijsk.ih ambicija o ~emu svjedo~e i notalni zapisi, zvu~ni zapisi na kasetama kao i tekstovi: 11 Preduslovi dobrog pjevanja~~, Gordane TopiC, te "UrnijeCe interpretacije: pjeva~i i interpretatori" Esada Bajtala. Ta tinjenica odredila je i na~in traganja za tekstovima pjesama te su ani pored literature uzimani dijelom sa arhivskih snimaka fonoteke "Omega", te sa snimaka privatne arhive/fonoteke Esada Bajtala. Zivotno-povijes nu zbiljnost i njeno bosansko porijeklo, kad je u pitanju sevdalinka, da osvijetle onoliko kolikoje to u ovoj prilici bilo moguCe, tekstovi: "Bosanska

ljubavna pjesma - sevdalinka", i "Nekoliko primjera nastajanja sevdalinke i njene vezanosti za bosansko tlo'1, E.Bajtala. Posljednji navedeni tekst podcrtava dokumentamu vrijednost sevdalinke i njeno bosansko porijek.Io i na konkretnim primjerima potvrduje teze iz teksta "Bosanska ljubavna pjesma ... ". Naravno nastoj['lm t..Hm

--~

_.....-u.-

c11

. kr a , - - e .aellC~7 r

rfil

t;.

'--je - :ze ~ 1'a.

lin------.

)J")J"'"{a,

C.Q-~j tv '>I'U!~«- od, f'/t~ .Cic.(tc 11 cdc.

~

1,.

I

F

Ltnck.4a; p.ao.tiMc.a- ..,f.:,d...t;

~

\..f' f'f \ ff,

1<

.

B

/

~ Bm

1~1> "Jfl!,.· .. ·'I]-\ •I ' ·.... t)

F

I

··---------------~

c_

..;.~

- B~ --·'ri..-:. {;7~ . ,._~-F~=f ~b fr ff Ui1 _trU (ff

-

...:...--- .

; ~

t)

-

;::;-.;~

I .. ~- .. '· . -· -#- ...........-"

, · f!

...__.....,

----- ... · - .

/

'!,.

! ..1 ' •'

~

1

·--~

c

C

, -tt

'

~

I

/

=-- ~ ...

t.

I

u.~.no;Yfk~.i.n~o.d,o>Jk

•

--•.-2

·-.;

3'4.,j«~ onaj&-j.oj• d.oJuJ!i;, a;

dj~t, j,.Jn., a"-'WJ o.i-J.e, 'ffg)u.na.J...A7 ·:-..,.

.an - me

- -

E9 _---...

=~-:"'

. -

-

~

~t

I

0 t;.

.

.

~H7-t.

t;,.

t;.D r.:.

1A.

-"'"" -#--·-

----

t.. 07

A7

/

l:JLn.o~ p.~-M1 J..Wo.- p~j~-s a.Pun~dA;j u_, g~ ~~' «1\, j-adna; ok'= p-j-•bL@QJ

;J I;.;) J j> I ~J

t.__

-t;_

t. A7

Om t.

.

112.

~

a~~ - - -.cla.

t

-

/

"'~~~ ,nfaJ.