9 - El Matrimonio en La Sociedad Bereber

 

El Matrimonio en la Sociedad Bereber. http://www.moroccospecialtour.c moroccospecialtour.com/single-post/2016/09/27/El-Matrimo om/single-post/2016/09/27/El-Matrimonio-en-lanio-en-lahttp://www. Sociedad-Bereber   Sociedad-Bereber BLOG MOROCO SPECIAL TOUR El matrimonio es la piedra piedr a angular angu lar de la estructura social bereber. Es el destino socialmente constituido, El rito matrimonial ampara la sexualidad de los cónyuges y, sobretodo, legitima la procreación de nuevos miembros para el patrilinaje (linea paterna)  paterna)  La elección de los cónyuges sigue siendo, en la actualidad, asunto de familia, especialmente en el medio rural. Prevalece el matrimonio entre personas de la misma casta, raza, comunidad o condición social y se transmite en en la linea paterna, siendo el primo paralelo o el tío paterno los candidatos idóneos para unirse a la hija. Esta endogamia se extiende a la tribu o pueblo, a excepción de los bereberes del Sous marroquí donde están prohibidos los enlaces entre jóvenes de la misma población. En este mismo contexto geográfico, tiene lugar una insólita práctica denominada  denominada   Muggar o Agdud: cada año, precediendo la época de labranza, las jóvenes, acompañadas por sus madres y abuelas, abu elas, se encuentran con jóvenes solteros en las ferias o alrededor de la tumba de algún santo. Entre bailes, las mujeres eligen entre los candidatos a su futuro marido.   marido. No es la concepción de compañera y esposa la que acompaña a la novia: sus únicas virtudes posibles son ser madre y trabajadora doméstica y existe una separación importante entre sexualidad y afectividad  afectividad  La fiesta matrimonial o tamgra es básicamente una manifestación de vida colectiva, de comunicación social. Los hombres de la familia son los encargados de la parte oficial, pública, pero son las mujeres casadas las verdaderas protagonistas de la fiesta: la madre del novio juega un papel fundamental en la elección de la nuera o tislit, así como en la preparación de la dote. Los espacios festivos están estrictamente separados por sexos, una vez instalada la novia en la casa de su nueva familia, son las mujeres adultas, señoras avaladas por su condición de madre de varones las protagonistas pr otagonistas indiscutibles de los ritos cu al la novia permanece y la diversión.  diversión.  En la fiesta exclusivamente femenina, durante la cual sentada, totalmente velada e inmóvil, las mujeres-madres se entregan a danzas.  danzas.   Es también una vía de iniciación a la sexualidad para las más jóvenes, por medio de la expresión corporal: “es una enseñanza reservada a las mujeres, la transmisión de un saber

 

exclusivamente femenino que puede ser una revancha, un medio para ellas de hacer presión sobre los hombres. Por eso, ellos prefieren tomar el partido de ignorar lo que ocurre, de mantener oculta esta manifestación femenina”  A los bailes desinhibidos se unen las canciones o urar: “es  un canto muy tradicional y algunas mujeres demuestran ser mujeres de cultura, poetisas muy expertas en preparar los cumplidos”  Estas expresiones artísticas, además de enfatizar la fecundidad en el matrimonio, incluyen una denuncia simbólica al dominio masculino y sus flaquezas: las l as mujeres cantan “loas” a los hombres de la fiesta en un tono irónico e impregnado de una reverencia r everencia ficticia.  ficticia.  El ritual de boda bereber se prolonga durante tres días y por lo general se realiza e en n el desierto, en un entorno natural lleno de d e magia y misterio.  misterio.  Durante el primer día, los contrayentes lucen tatuajes en pies y manos, pintados con Henna y permanecen separados cada uno en su hogar, y es el hombre quien le hace llegar a su futura futur a esposa, los regalos y el atuendo que q ue deberá usar en el casamiento. La vestimenta de la mujer consiste en un vestido blanco, y una capucha roja que cubre su cara.   cara. Esa madrugada llegan familiares y amigos de los cónyuges, quienes trasladan a la novia hasta la casa de su prometido tocando bocinas y cantando en señal de algarabía. En cuanto a la cultura amazigh, otro significativo aspecto cultural viene dado por el contexto social de los bailes, las canciones y la música amazigh, que son diferentes de la de tradición árabe; su funcionalidad está desligada de lo religioso y vinculada al placer y la diversión.   diversión. La poesía amazigh está musicada, llegando a ser cantada y bailada (formando un círculo y acompañada de toque de palmas). La poesía oral amazigh es riquísima y refleja muy bien las costumbres de este grupo étnico.  étnico.   Por la tarde del segundo día, los jóvenes tienen su primer encuentro sexual, mientras ambas familias esperan detrás de la puerta para saber si la relación fue consumada. La ostentación pública de la virginidad de la joven se observa con mayor rigor en el Tell magrebí, aunque las mujeres se muestran cada vez más flexibles con la tradición. Cuando esta se lleva a cabo, los Yuyus de las mujeres se mezclan con el entusiasmo de todos los miembros masculinos asistentes a la fiesta: el honor de ambas familias está salvado. Una vez confirmada la noticia, las mujeres dan el grito bereber y comienza la fiesta de bailes y tambores. El último día la pareja sacrifica un cordero y antes de que caiga el sol, la novia descubre su rostro a todos los presentes.  presentes.   http://www.alhucemaspress.com/la-mujer-bereber-o-el-vacio-de-la-identidadfemenina/   femenina/