68713544 Llave Menor Salomon 31206 Completo

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La Llave Menor de Salomón Autor: Alan D.D.

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Presentación del curso La Llave Menor de Salomón es un curso para conocer un grimorio que ha ayudado a muchos demonólogos. La Llave Menor de Salomón es un libro que ha sido largamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto. Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. Se cree que libros de la cábala judíos y de misticismo musulmán también fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera sección, acerca de la invocación de demonios, es del siglo XIV o anterior.

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1. La Llave menor de Salomón. El libro La Llave Menor de Salomón o Lemegeton Clavicula Salomonis (la "Clavicula Salomonis" o Llave de Salomón, es un libro anterior a éste) es un grimorio anónimo del siglo XVIII, y uno de los más populares libros de demonología. Ha sido largamente conocido como elLemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto. Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. Se cree que libros de la cábalajudíos y de misticismomusulmán también fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera sección, acerca de la invocación de demonios, es del siglo XIV o anterior. El libro proclama haber sido escrito por el Rey Salomón, aunque esto es certeramente incorrecto. Los títulos de nobleza asignados a los demonios no existían en esa época, así como tampoco las alabanzas a Jesús y a la Santísima Trinidad incluidas en el texto. La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus, así como los conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aquí llamado exorcista) los obligue a hacer. En él se detallan los círculos protectores y los rituales que deberán hacerse, las acciones necesarias para evitar que los espíritus tomen el control, las preparaciones previas a la invocación y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearán en el ritual. Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en los nombres de los espíritus. Ediciones más modernas pueden ser encontradas impresas o en Internet. Goetia, la llave menor del Rey Salomón (Clavicula Salomonis Regis) es la traducción de 1904 por Samuel Mathers y Aleister Crowley. Es esencialmente un manual de instrucciones para invocar a más de 72 espíritus diferentes.

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2. Ars Goetia La primera sección, llamada ars goetia contiene las descripciones de los setenta y dos demonios que Salomón dice haber invocado y encerrado en una vasija de bronce sellada mediante símbolos mágicos, y que obligó a trabajar para él. En él, se enseña a construir una vasija de similares características, y a usar las fórmulas mágicas para llamar a estos demonios de forma segura. Esta parte trata de la invocación de toda clase de espíritus, buenos, indiferentes y malvados; sus ritos de entrada son los de Paimon, Orias, Astaroth, y toda la corte del infierno. La segunda parte Theurgia Goëtia, trata sobre los espíritus de los puntos cardinales y sus inferiores. Ellos tienen naturalezas mezcladas, algunos buenos y algunos malos. El ars goetia asigna un rango y un título de nobleza a los miembros de la jerarquía infernal, y un signo "al que deben lealtad" (más conocido como sello). La lista de entidades en el ars goetiacorresponden (a veces más, a veces menos dependiendo de la edición) a los del Steganographia de Trithemius del 1500, del Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer y en el apéndice de las últimas ediciones del De Praestigiis Daemonum de 1563. Una versión revisada en inglés csm fue publicada por Aleister Crowley en 1904, como ' El libro de goetia del Rey Salomón', que le sirvió como un componente clave en su popular e influenciador concepto de Magick.

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3. Los 72 Demonios Los nombres de los demonios (abajo) fueron sacados del Ars Goetia, el cual difiere en cuanto a número y rangos con el Pseudomonarchia daemonumde Weyer. Como resultado de muchas traducciones, hay muchas pronunciaciones para algunos de los nombres.

37. Marqués Phenex 38. Conde Halphas 19. Duque Sallos 39. Presidente 20. Rey Purson Malphas 01. Rey Bael 21. 40. Conde 02. Duque Agares Conde/Presidente Raum 03. Príncipe Marax 41. Duque Vassago 22. Conde/Príncipe Focalor 04. Marqués Ipos 42. Duque Samigina 23. Duque Aim Vepar 05. Presidente 24. Marqués Naberius 43. Marqués Marbas 25. Sabnock 06. Duque Valefor Conde/Presidente 44. Marqués 07. Marqués Amon Glasya-Labolas Shax 08. Duque 26. Duque Bune 45. Rey/Conde Barbatos 27. Marqués/Count Vine 09. Rey Paimon Ronove 46. Conde 10. Presidente Buer 28. Duque Berith Bifrons 11. Duque Gusion 29. Duque Astaroth 47. Duque Uvall 12. Príncipe Sitri 30. Marqués Forneus 48. Presidente 13. Rey Beleth 31. Presidente Foras Haagenti 14. Marqués Leraje 32. Rey Asmodeus 49. Duque 15. Duque Eligos 33. Crocell 16. Duque Zepar Príncipe/Presidente 50. Caballero 17. Gaap Furcas Conde/Presidente 34. Conde Furfur 51. Rey Balam Botis 35. Marqués 52. Duque 18. Duque Bathin Marchosias Alloces 36. Príncipe Stolas 53. Presidente Caim 54. Duque/Conde Murmur

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55. Príncipe Orobas 56. Duque Gremory 57. Presidente Ose 58. Presidente Amy 59. Marqués Orias 60. Duque Vapula 61. Rey/Presidente Zagan 62. Presidente Volac 63. Marqués Andras 64. Duque Haures 65. Marqués Andrealphus 66. Marqués Cimejes 67. Duque Amdusias 68. Rey Belial 69. Marqués Decarabia 70. Príncipe Seere 71. Duque Dantalion 72. Conde Andromalius

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4. Ars Teúrgia Goetia y Ars Paulina El Ars teúrgia goetia (o "el arte de la teúrgia goetica"), es la segunda sección de la llave menor del Rey Salomón. Explica los nombres, características y sellos de los 31 espíritus aéreos (llamados jefes, emperadores, reyes y príncipes) que el Rey Salomón invocó y encerró, las protecciones contra ellos, los nombres de sus espíritus sirvientes, llamados duques, los conjuros para invocarlos y su naturaleza, que puede ser buena o mala. Su objetivo es descubrir cosas ocultas, los secretos de las personas, u obtener, llevar o hacer cualquier cosa que el conjurador les pida. No tienen un orden claro en el libro, y sus nombres varían según la traducción.

Ars Paulina Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro. Según la leyenda, esta parte fue descubierta por el Apóstol Pablo, pero en el libro es mencionado como "El arte Paulino del Rey Salomón". El Ars Paulina era conocido desde la edad media. Esta dividido en dos partes en este libro. El primer libro trata sobre los ángelesde cada hora del día (ambos día y noche), sus sellos, su naturaleza, la relación de cada ángel con los 7 planetas descubiertos hasta ese entonces, los aspectos astrológicospara invocarlos, sus nombres (en un par de casos, los mismos del ars goetia), su conjuración e invocación. La segunda parte concierne a los ángeles que dominan cada signo del zodiaco, y cada grado de los signos, su relación con los cuatro elementos (Tierra, Aire, Fuego y Agua), sus nombres y sus sellos. Son llamados los ángeles del hombre, ya que cada persona nace bajo un signo, con el sol en un grado diferente.

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5. Ars Almadel y Ars Notoria El Ars Almadel (o "El arte del Almadel") es la cuarta parte de La llave menor de Salomón. En él se explica cómo hacer el Almadel, la cual es una tablilla de cera con sellos protectores en ella. En ella se colocan cuatro velas. Este capítulo trata, además, sobre los colores, materiales y rituales necesarios para la construcción del almadel almadel y las velas. El Ars Almadel también explica qué ángeles pueden ser invocados, y que sólo se les pueden pedir cosas razonables y justas. En este también se menciona a doce príncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos que tienen que ser considerados los más convenientes para invocar a los ángeles son detallados, pero brevemente. El autor afirma haber experimentado con lo que es explicado en este capítulo.

Ars Notoria El Ars Notoria (el "Arte notable") es la quinta y última parte del libro. Es un grimorio conocido desde la edad media. En el libro se afirma que su contenido fue dado al Rey Salomón de parte de Dios, por medio de un ángel. Esta parte contiene una colección de oraciones(algunas de ellas divididas en muchas partes) mezcladas con cabalismo y palabras mágicas en diferentes lenguajes (como griegoo hebreo). El texto indica cómo deben de ser pronunciadas, y la relación que estos rituales tienen con todas las ciencias. También se menciona las fases de la luna en que pueden usarse estas oraciones. Según el libro, la ortografía correcta de los rezos da el conocimiento de la ciencia relacionada con cada uno y también una buena memoria, la estabilidad de mente, y la elocuencia. Este capítulo impide sobre los preceptos que tienen que ser observados para obtener un buen resultado. Por último, se cuenta cómo fue que el rey Salomón recibió la revelación del ángel.

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