4 1 9 El Articulo Griego

EL ARTICULO GRIEGO

El entendimiento del art\u00edculo es esencial para la ex\u00e9gesis b\u00edblica, aunque nuestro sumario aqu\u00ed es muy breve, trataremos de mostrar algunos puntos de importancia. SINGULAR PLURAL Caso Masc. Fem. Neut. Masc. Fem. Neut. Nom.

\u03bf \u03b7 \u03c4\u03bf \u03bf\u03b9 \u03b1\u03b9 \u03c4\u03b1 el la lo los las los Gen.

\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u03b7s \u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u03c9\u03bd \u03c4\u03c9\u03bd \u03c4\u03c9\u03bd del de la de lo de los de las de los Dat.

\u03c4\u03c9 \u03c4\u03b7 \u03c4\u03c9 \u03c4\u03bf\u03b9s \u03c4\u03b1\u03b9s \u03c4\u03bf\u03b9s al a la a lo a los a las a los

Acc.

iv.

En Mat. 2:3 tenemos o βασιλευς Ηρωδης por que el énfasis es sobre el hecho de que Herodes es rey (Herodes y no otro), mientras que en LC. 1:5 en taisΗρωδου βαιλεως , en los días del rey Herodes, define cierto periodo de tiempo (días herodianos), y βασιλευ Αγριππα en Hechos 25:26 define el rango de Agripa (Agripa, rey). En el primer ejemplo el propósito es identificación en los otros dos es definición. Cuando identidad es prominente, hallamos el artículo; cuando se enfatiza cualidad o carácter, la construcción no tiene el artículo. Note que en todos los tres casos que se acaban de dar el nombre es definido.… v. En la determinación de la función del artículo, una consideración grandemente importante es su origen demostrativo. El peligro está en que abordemos el asunto desde su lado equivocado; que lo miremos desde el punto de vista de la fuerza de nuestro moderno artículo español mas bien que lo consideremos a la luz de su propio origen e historia. Debemos colocarnos con Homero y mirar hacia delante al Nuevo Testamento, y no debemos desde nuestro modismo en español, mirar hacia atrás al Nuevo testamento.…

vi.

El uso deθεος con el artículo y sin el artículo es altamente instructivo. Un estudio de los usos del termino tal como se dan en la Concordancia de Moulton y Geden, lo convence a uno de que sin el artículoθεος significa esencia divina, mientras que con el artículo se tiene en vista principalmente personalidad divina. Hay un discernimiento agudo en la declaración de Webster, publicada allá por el año de 1864:

Θεος aparece sin artículo:

(1) Donde la Deidad se contrasta con lo que es humano, con el universo como siendo distinto de su Creador, o con la naturaleza y actos de los espíritus malos. (2) Cuando se habla de los atributos esenciales de la Deidad. (3) Cuando operaciones procedentes de Dios se atribuyen a una de las tres Personas Divinas. (4) Cuando se habla de la Deidad como los paganos hablarían, o un judío, que negara la existencia del Hijo y del Espíritu Santo hablaría. Pero el artículo parece usarse: (1) Cuando se habla de la Deidad desde el punto de vista cristiano.

(2)Cuando la primera persona de la bendita Trinidad es especialmente designada, a menos que su

inserción sea innecesaria por la adición deπα τη ρ , o de algún epíteto distintivo. (op. Cit., p. 29). Este análisis es indudablemente más exacto y detallado de lo que los hechos respaldan, pero el ciertamente muestra discriminación admirable. De cierto, cuando Robertson dice queθε ος , en cuanto al artículo, “es tratado como un nombre propio y puede tenerlo o no tenerlo” (R. 761), su propósito no es el de insinuar que la presencia o la ausencia del artículo conθε ος no tiene importancia especial. Le entendemos que lo que quiere decir es que no hay una regla definitiva que gobierne el uso del artículo conθεος , de modo que algunas veces el punto de vista del escritor se hace difícil de detectar, lo cual es enteramente cierto. Pero en la gran mayoría de casos, la razón de la distinción es clara. El uso deθε ος en Juan 1:1 es un buen ejemploΠ

ροσ τον θεον señala al compañerismo de Cristo con la persona del Padre, θεος ην ο λογος recalca la

participación de Cristo en la esencia de la naturaleza divina. Lo primero claramente se aplica a la personalidad, mientras que lo ultimo se aplica al carácter. Esta distinción esta en línea con la fuerza del artículo.…

Fragmento citado de el libro “Gramática griega del Nuevo Testamento” de Dana y Mantey. Casa Bautista de Publicaciones, El Paso, Texas; pag. 132-134

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