333. MERLI Y RITA, DOS PROFESORES DIFERENTES

MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

MERLI Y RITA DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA ESCUELAS, PROFESORES, ESTUDIANTES Y BIOGRAFIAS PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO [email protected]

MERLI, LA FILOSOFÍA Y SUS PERIPATÉTICOS ESCUELA, HISTORIAS, VIDAS Y ENSEÑANZAS PRIMERA TEMPORADA: 13 CAPITULOS

01. ACTORES, FICHA TÉCNICA Y CONTEXTO MERLÍ BERGERON

FRANCESC ORELLA: BARCELONA: 1957

ALUMNOS

BRUNO BERGERON (David Solans) BERTA PRATS (Candela Antón) JOAN CAPDEVILA (Albert Baró) MARC VILASECA (Adrián Grösser) GERARD PIGUILLEM (Marcos Franz) IVAN BLASCO (Pau Poch) MÓNICA DE VILLAMORE (Júlia Creus) POL RUBIO (Carlos Cuevas) TANIA ILLA (Elisabet Casanovas). OLIVER GRAU GRAU (Iñaki Mur)

PROFESORES

TONI (Pau Durà),

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EUGENI BOSC (Pere Ponce), LAIA (Mar del Hoyo), ALBERT (Rubén de Eguía), MIREIA(Patricia Bargalló), GLORIA (Assun Planas), SANTI (Pep Jové).

FAMILIA. PADRES

CARMINA CALDUCH (Anna (Anna Maria Barbany) = MADRE DE IVAN GINA CASTELLS (Marta Marco) = MADRE DE GERARD JAUME CAPDEVILA (Jordi (Jordi Martínez) = PADRE DE JOAN AURELIA BONET (Victória Pagès) = MADRE DE JOAN ELSA GARCÍA (Marta Domingo), MÍRIAM BLASCO (Anna Ycobalzeta) OSCAR RUBIO (Oriol Pla)

CREADOR Y GUIONISTA HÉCTOR LOZANO

DIRECTOR EDUARD CORTÉS

ASESOR FILOSÓFICO NEMROD CARRASCO

LIBRO PUBLICADO

IDEA ORIGINAL, ARGUMENTO Y GUIÓN: HÉCTOR LOZANO  (SABADELL: 1974) HÉCTOR LOZANO es el guionista único de la serie y trabaja con el asesoramiento filosófico de un PROFESOR de la UNIVERSIDAD DE BARCELONA. La GENEALOGÍA de esta serie deliberadamente escrita en las antípodas de FÍSICA Y QUÍMICA (2008  – 2011)  – 2011)1 es la siguiente: siguiente: “Hace tres años UN AMIGO PROFESOR 1

FISICA Y QUIMICA fue una SERIE creada por CARLOS MONTEROS y emitida por CADENA 3, con SIETE TEMPORADAS y 77 CAPÍTULOS. Presenta las historias de profesores novatos y con experiencias, directivos, sobre todo de alumnos y sus respectivas familias que interactúan en el marco de una ESCUELA PARA ADOLESCENTES. Tuvo varios DIRECTORES. El INSTITUTO PRIVADO MADRILEÑO ZURBARÁN recibe a los nuevos profesores, que tendrán que convivir con alumnos de todo tipo con problemas reales que ilustraran lo que pasa día a día, donde tienen lugar situaciones relacionadas con el alcohol, las drogas, el racismo y la homofobia, embarazos a temprana edad, entre otras cosas, muy presentes en la vida de todos los adolescentes, por lo tanto, pondrán a prueba la capacidad profesional del profesorado y las consecuencias de las decisiones tomadas cuando se es aún un adolescente. FÍSICA O QUÍMICA comenzó con el episodio "Cosas que hacer antes de estar muerto" del 4 de febrero de 2008, y concluyó el 13 de junio de 2011, con el episodio "Si pudiera volver a atrás". Pero a su vez FISICA Y QUIMICA remite a otra serie: COMPAÑEROS, que se emitió entre 1998 y 2001, con NUEVE TEMPORADAS y 121 EPISODIOS. La serie narra la vida de un grupo de estudiantes y profesores (con más experiencia y

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me explicó cómo hacía las clases de literatura en un INSTITUTO PÚBLICO. Me dijo que se encargó de un niño con agorafobia y que había hecho trampas en un concurso literario para motivar a los estudiantes… Y pensé: ¡Aquí hay un protagonista!”. Justo en aquel momento LOZANO comenzaba Filosofía en la UB «por gusto», porque a los 17 años tenía otras cosas en la cabeza y tardó cuatro años en completar tercero de BUP y COU. En las aulas de la facultad, a Lozano le sedujo el profesor NEMROD CARRASCO, que entonces impartía Historia de la Cultura, y acabó pidiéndole pidiéndole asesoría técnica. En 2012 fue a su despacho y le dijo: 'Soy guionista, estoy preparando una serie que va a tener éxito y me gustaría contar contigo porque eres el profesor profesor que más me ha inspirado”. Lozano ya tenía LOS SEIS PRIMEROS CAPÍTULOS HECHOS, y había que escoger los autores que más se adecuaran a las tramas. Pasado ese capítulo se invirtió el método: LAS HISTORIAS SE FUERON CONSTRUYENDO CONSTRUYENDO EN FUNCIÓN FUNCIÓN DE LOS FILÓSOFOS. Para que la serie no fuera muy densa de 35 SECUENCIAS SECUENCIAS sólo hay dos estrictamente filosóficas. filosóficas. Aunque las historias son actuales, la mayoría de los filósofos no lo son: en la tradición también están los problemas contemporáneos, si se los trabaja y se los interroga como es debido. Uno de los atractivos es el ATREVIMIENTO y la AMBIGÜEDAD MORAL DE MERLÍ que pone en jaque lo establecido y cruza líneas delicadas, que es lo que remueve conciencias. “Quería que fuera una serie que retratara un mundo reconocible reconocible por todos: la Escuela. Y, sobre todo, necesitaba un gran protagonista: un profesor especial, que sabe conectar con los alumnos, carismático, culto, seductor, sensible pero también con defectos, con una moral propia, y con constantes conflictos con el resto del profesorado”. MERLÍ profesorado”. MERLÍ cumple algunos de los requisitos de SÓCRATES: transgresor y con capacidad de motivar, interrogar y provocar a sus discípulos. De hecho hace y dice precisamente lo que uno supone que no puede decir y hacer un profesor políticamente políticamente correcto y controlado. Es decir que para la creación de cada uno de los capítulos se usaron dos procedimientos: (1) Se armó la trama de un PROFESOR MOTIVADOR y DISTINTO que lograba interactuar con sus alumnos y se buscaron FILOSOFOS que encajaran con cada capítulo. (2) Se seleccionaron los FILÓSOFOS y se construyeron - en cada caso diversas historias que estuviera en sintonía con sus ideas.

DIRECCIÓN DE LA SERIE: EDUARD CORTÉS Coguionistas: MERCÈ SÀRRIAS Y LAIA AGUILAR Codirector: MENNA FITÉ Producido por: TV3 CON VERANDA TV + GRUPO BOOMERANG Director de fotografía: JOAN BENET Director artístico: PEP OLIVER Ambientador: RAÚL PÉREZ Música original: XAVI CAPELLAS Montaje: DOMI PARRA Y LUIS RICO

LUGAR DE LA FICCION

INSTITUTO ANGEL GUIMERA de BARCELONA. BARCELONA.

Ambientada en un instituto real de Barcelona, al concluir el año escolar, LA ESCUELA VITAE se transforma antigüedad) del COLEGIO AZCONA. Temas como la amistad, la familia, el amor, el sexo y las drogas preocuparán a la pandilla más popular de la escuela. Duró tanto tiempo que los alumnos debieron egresar del Instituto y ser sustituidos por otros, aunque permanecían permanecían los profesores. Sus creadores son José Ramón Ramón Ayerra, Nuria Bueno, Rubén Pacheco. Tanto el ZURBARAN como el AZCONA son colegios o institutos de MADRID. Pueden citarse como ANTECEDENTES (1) la SERIE INGLESA SKINS (2007  – 2013)  – 2013) y la SERIE NORTEAMERICANA SKINS (2011), aunque en ambos casos se trata de grupos de jóvenes que viven diversos problemas y que TAMBIEN van a la escuela.

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en el INSTITUTO ÀNGEL GUIMERÀ. Un colegio donde el equipo de producción ha tenido que prepararlo todo al detalle: pintar y dotar de muebles las aulas del profesorado, crear un propio comedor escolar o modificar una clase para equiparla de focos y cámaras o tirar paredes para que se puedan grabar las escenas de la serie. serie. Para poder trabajar el reparto CORAL de los jóvenes estudiantes y poder convertirse en los PERIPATETICOS, funcionando como si fueran parte de un coro o de una orquesta, donde el director siempre es MERLÍ que domina toda la partitura, un actor experimentado trabajó con todos ellos y se los llevó un fin de semana en una casa de colonias para que se crease un vínculo de amistad entre ellos y así se pudiera reflejar en la pequeña pantalla.

02. EDUCACION, EDUCADORES Y FILOSOFIA La SERIE MERLI tiene varias lecturas. Está claro que  – a  – a diferencia de otras series, pero asemejándose a 2 varias películas  – es  – es central la figura de MERLI, que justifica el título de la serie. No hay casi acciones o pasajes que no se crucen con su presencia, con su palabra o con su criterio. Por eso la serie tiene como eje la figura de un PROFESOR DE FILOSOFIA que marca el contraste con respecto a los profesores en general, y con respecto a todos los profesores y colegas del INSTITUTO en el que se incorpora como docente. Y marca la diferencia enseñando FILOSOFIA de una manera especial, estableciendo rápidamente con los estudiantes un tipo de relación y comunicación muy profundo, y creando un estilo que desconcierta a muchos, pero que lentamente va conquistado a todos. 

Esa primera lectura, en donde aparecen el PROFESOR y su estilo, una manera de ENSEÑAR y de ENSEÑAR FILOSOFIA y una forma muy especial de comunicación, admite otras, especialmente si observamos el ámbito en el que se desarrollan las acciones: LA EDUCACIÓN Y LA ESCUELA. 

A partir de la modernidad, todos los sistemas educativos, todas las escuelas tienen una estructura similar, pero la concreción efectiva de cada uno de ellos es siempre es distinta, original. Por eso es posible abordar la educación comparada. Todo parece natural para quien usa el sistema y habita la escuela, pero el extranjero, el extraño, siempre descubre costumbres, hábitos, normas, estilos que son propios de cada experiencia. Por esa razón la SERIE permite descubrir la forma particular y específica específica cómo se desarrolla la vida escolar en una institución española y catalana, la forma de educar de escuela, de los profesores, el funcionamiento de los padres, la interacción escuela-familia, y la vida que llevan los adolescentes de nuestros días. Se ofrece como posibilidad de REGISTRO ETNOGRÁFICO recogiendo las interpretaciones del guionista, las preferencias del director, las miradas de las cámaras y el trabajo de posproducción del material. Es una verdadera FUENTE FUENTE DOCUMENTAL DOCUMENTAL que  –   –  en cada capítulo  –   –  va entregando los rasgos propios de una manera de educación formal, en un sector social (clase media, casi sin excluidos, con alta dosis de homogeneidad en el grupo) y un tipo de escuela pública con cierta entidad que podemos descubrir en las palabras y discursos de los actores, en los hechos, los espacios, en los criterios, en las normas y en los protocolos. 

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 LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS (1989), LA SONRISA DE LA MONA LISA (2003) ENTRE LOS MUROS (2009), INDIFERENCIA: EL PROFESOR (2011), LOS CORISTAS (2004), ESCRITORES DE LA LIBERTAD (2007), LA OLA (2008), LA PROFESORA DE HISTORIA (2014), entre tantas.

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POR EJEMPLO: el profesor de LITERATURA está explicando las oraciones con proposiciones subordinadas. Su explicación y el mismo tema parecen muy tradicionales, pero el grupo sigue la clase. Uno de los alumnos (BRUNO) se burla del profesor, lo agrede. SANTI, el docente, se defiende, pero ante la insistencia lo hace hace salir del salón y presentarse presentarse ante el profesor encargado. encargado. El alumno abandona el salón de clase donde está con unos 25 compañeros y por su pasillo se dirige a la sala de  profesores, en donde debe estar el docente que debe atender al acto de indisciplina. Cada detalle de lo acontecido responde a la lógica de funcionamiento de esa escuela y del sistema educativo al que  pertenece, porque cuando MERLI deje salir a BERTA, y ella abandona la escuela, el DIRECTOR y los colegas verán este procedimiento como incorrecto y no ajustado a protocolo. OTRO EJEMPLO: EJEMPLO: La escuela es PÚBLICA. MERLI –  no  no sabemos por qué razón, pero lo imaginamos –  no  no tiene trabajo, aunque tiene una edad más cercana al retiro. Recibe la oferta para desempeñarse en el Instituto y se gana un lugar para asistir la educación domiciliaria de IVAN. También se desempeña como TUTOR del grupo y se hace un espacio y horario para atender consultas. Parece que el sistema admite todas estas tareas que le permiten “ganarse la vida”. Pero cuando MERLI se vuelve un tábano molesto para los adultos, TONI (el director) y EUGENI (el director de estudios) amenazan con solicitar a INSPECCIÓN que lo saquen de ese trabajo y designen otro profesor . LA SERIE, por lo tanto, nos permite disfrutar de una HISTORIA, una historias CORAL o SINFÓNICA en la que cada alumno ejecuta un instrumento y lo mismo hacen algunos profesores y ciertos padres, pero todos se mueven bajo la batuta del DIRECTOR: DIRECTOR: MERLI. En cada capítulo hay uno o más intervenciones intervenciones solistas, porque allí se cuentan detalles detalles de alguna vida o historia. No son muchos, sino elegidos, pensando pensando en el número de estudiantes y educadores de estos centros: hay solo DIEZ alumnos que tienen biografías e identidades, se seleccionan SIETE docentes, y aparecen el relato CINCO padres, así como en la ESCUELA, algunos espacios y el interior de la casa de SEIS familias. familias. MERLIN, por algún motivo se relaciona con cada uno de los alumnos, tienen algún cruce con todos los docentes e interactúa con todos los padres. Ese pequeño recorte permite inferir cómo funciona el resto, una parte por el todo, ciertos indicios que admiten construcción de la visión general. 

Además de DISFRUTAR cada capítulo y cada relato, de simpatizar con MERLI y con ciertos personajes, de compartir momentos de alegría, alegría, de tensión, de dolor dolor o de violencia, violencia, fracasos y verdaderos verdaderos logros, una mirada atenta puede descubrir y permite construir paso a paso : (1) una mirada sobre la filosofía, (2) una forma de enseñar filosofía a los adolescentes, (3) una manera de hacer que la filosofía fluya por todos los discursos y decisiones, (4) una forma de enseñar y de ser educador y profesor, (5) una forma de crear un clima relacional (empatía) para decodificar la forma de ser y de obrar de las jóvenes generaciones, (6) una mirada crítica pero realista realista sobre el mundo adulto (padres, (padres, directivos, profesores), (7) (7) el formato y el funcionamiento de la escuela y (8) la estructura del sistema educativo. Por esta razón es una serie que no sólo pueden aprovechar los profesores de filosofía, sino todos los docentes y educadores, y aun los padres, porque pone en debate una serie de temas y problemas que afectan a todos to dos los actores. 

03. LOS TRECE CAPÍTULOS DE LA PRIMERA TEMPORADA. 3.0. FILÓSOFOS, PROBLEMAS, VIDA. El desarrollo de asignatura asignatura y de las clases clases elige la arbitraria selección selección y exposición de los FILOSOFOS, FILOSOFOS, que van apareciendo en cada capítulo con absoluta naturalidad en las presentaciones de MERLI. Hay algunas referencias mínimas a las obras, que se van sumando al desarrollo. desarrollo. No responde a un plan elaborado, no

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hay sistema o academia, sino que se asocia a los problemas y a las cuestiones que se suscitan en el aula y en las clases. No se trata trat a del desarrollo completo del pensamiento de los FILOSÓFOS y de la FILOSOFIA, sino las referencias a algunas de sus ideas fundamentales, utilizando algunos momentos de la clase. Se supone la existencia de otras instancias en donde se amplían y se completas las explicaciones y las exigencias. Lo innovador es provocar con la filosofía, no dejarlos indiferentes y disparar un autor que siempre resulta desconocido para los estudiantes, dar cuenta de algunas ideas e inmediatamente construir un puente para ingresar en la realidad o en la vida de los adolescentes y de los adultos de la institución escuela (profesores y padres). Como dice el mismo MELIN, desafiando a todos, y recreando a JOHN KEATING: “En las clases de F ilosofía ilosofía pueden pueden demostrar que son animales racionales... racionales... En el resto de asignaturas pueden continuar siendo animales, y ya está. (…)Tocaremos todo el temario. Pero a mi manera. Me gusta citar pensadores que todavía no aparezcan. Por lo tanto, podéis tomar este temario o el programa y... como en los baños de este instituto falta papel, ya saben lo que pueden hacer con él” 

3.1. PERIPATÉTICOS: Representa una suma de presentaciones porque debe debe (1) presentarse como el nuevo profesor profesor de filosofía, (2) mostrar la filosofía como algo atrayente, atrevido y significativo para todos, (3) presentarse como MERLI y como el padre de BRUNO. Debe superar los comentarios de sus colegas profesores, llenos de prejuicios y preconceptos, que le anticipan los problemas problemas de algunos alumnos y que desconfían de la filosofía. No habla específicamente de ARISTOTELES ni de su filosofía (porque lo hace en capítulos posteriores), pero instala en su clases, inmediatamente inmediatamente la novedad porque les propone propone salir del aula, recorrer la escuela escuela y ocupar la cocina, para imitar la práctica del ejercicio del pensamiento que ARISTOTELES y sus discípulos practicaban en el LICEO, donde las las discusiones se se daban caminando y a través del intercambio el maestro con sus discípulos. El grupo asume el nombre de PERIPATETICOS y la actitud  – en  – en la primera clase y en el capítulo presentación de la serie – serie  – atrae  atrae a los alumnos, especialmente a los menos aplicados, y provoca sospecha y malestar entre los colegas. Alterna Alterna preguntas y respuestas, pero habilita habilita los interrogantes y las respuestas de los propios alumnos, porque el eje de la propuesta es despertar la capacidad de pensar en cada uno, no para aprobar los exámenes de filosofía, sino sino para afrontar los exámenes de la vida. Tanto el INGRESO, su DISCURSO INICIAL, INICIAL, la reacción de los alumnos, alumnos, como el recorrido pedagógico e iniciático FUERA DEL AULA nos recuerdan escenas de la SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS (1989) y la carismática presencia del nuevo profesor de literatura, JOHN KEATING. La proclama inicial, marca claramente el rumbo de la filosofía: "Me llamo MERLÍ…y quiero que la filosofía los haga excitar (trempar) Quiero deciles que me  propongo contagiarlos de mi interés por la filosofía. La filosofía sirve para mucho. Estoy hasta los cojones de la gente que dice que la filosofía no sirve para nada. Parece que el sistema educativo ha olvidado las preguntas: ¿Quién somos? ¿De dónde venimos? ¿Dónde vamos? Ahora sólo importa: ¿Qué empresa construimos o cuánto dinero ganaremos? La filosofía sirve para reflexionar, reflexionar sobre la vida, sobre el ser humano. Y para cuestionarse las cosas. A lo mejor por eso se la quieren cargar, ¿no? Porque la encuentran peligrosa. La filosofía y el poder tienen una tensión sexual no resuelta. La gente te mira mal cuando piensa. La filosofía no es sólo un conjunto de preguntas profundas y verdades absolutas. La filosofía es poner patas arribas todo lo que damos por sabido. Los quiero ver despiertos, con con las antenas puestas, atentos a lo que pasa a vuestro alrededor, preparados para asumir las contradicciones y las dudas que plantea la vida y  para afrontar las adversidades, y sobre todo para saber que en esta vida no siempre se gana, para aprender de las derrotas.” 

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3.2. PLATÓN: MERLI trabaja cuatro referencias referencias a PLATON: (1) LOS DOS MUNDOS PLATONICOS: PLATONICOS: el mundo sensible sensible / mundo inteligible, mencionados en la clase y escrito en el pizarrón, pero sin ninguna explicación, (2) el AMOR PLATONICO y los escritos de PLATON sobre el amor, para poder procesar los numerosos amores que recorren la vida de los adolescentes y de los adultos, (3) la representación muy didáctica de la ALEGORÍA DE LA CAVERNA en la clase particular con IVAN, el alumno que sufre agarofia y a quien MERLI atiende en su domicilio, (4) el regalo a BRUNO, BRUNO, SU HIJO: EL BANQUETE de PLATON para que logre logre entender que que “hay muchas clases de amor”, un padre atento a sus preferencias preferencias sexuales. Donde hay más desarrollo es en el tema de LA ALEGORÍA, porque IVAN es uno de los prisioneros prisioneros encerrado en la caverna de de su casa y “leyendo” la realidad  realidad  como copia, sin conocerla. conocerla. MERLI se compromete a operar como liberador, liberador, para sacarlo a la luz, a la realidad, a la vida. Pero más allá de la referencia (parcial) a los tópicos académicos de PLATON, todo el capitulo VIVE EL TEMA DEL AMOR, en la clase y fuera de la clase, y MERLI comienza a mostrar su personalidad transgresora: (1) (1) fraude en el concurso de de poesía del que participa todo el curso como sujeto colectivo trabajando el tema del amor y del amor erótico como una creación conjunta ; (2) traiciona a sus alumnos porque termina confesando el fraude realizado, y aparecen las quejas de los colegas; (3) el amor entre MERLI Y LAIA, L AIA, la joven PROFE DE INGLES (descubiertos por su hijo en su casa y por el novio, el profe de educación física), (4) los amores de los estudiantes: amores que nacen y amores que mueren, en medio de conflictos. conflictos. Para hablar de los temas de la filosofía no es necesario necesario un desarrollo textual y completo, porque el entorno y la vida también t ambién generan el pensamiento.

3.3. MAQUIAVELO: MAQUIAVELO aparece en la explicación MERLI como el responsable de la frase EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS y el nuevo concepto de política en el siglo XV y XVI, alejada de la ética y de la religión, pragmática y realista: provoca el debate y la intervención de los alumnos que opinan sobre el poder de los gobernantes, pero también reclaman por los límites de ese poder y del poder de los que más tienen, porque no pueden ejercerlo de maneja absoluta. absoluta. Aporta lo suyo MONICA, la nueva alumna, que se incorpora incorpora al grupo. No hay muchas referencias posteriores, porque el pensamiento de MAQUIAVELO y las referencias al poder están dando vueltas por el instituto y la vida de sus actores: (1) el robo de un examen de CATALAN para ayudar a BRUNO en plena crisis (medio  –   –  fin); (2) El director y los profesores profesores en conflicto conflicto con MERLI, sus innovaciones y atrevimientos, y por los privilegios que consigue: sala para atender a sus alumnos; (3) Los medios que debe utilizar el amor para poder conquistar el fin deseado: consejos para GERARD, los proyectos amorosos de MERLI, y los los recursos de BRUNO para conquistar a POL. Claramente se marca la diferencia de estilo, relación y enseñanza entre MERLI y el resto de los colegas. “ ¿Cómo ¿Cómo han arribado los ricos y los poderosos a ser lo que son? ¿Son más inteligentes? ¿Son más guapos? MAQUIAVELO diría simplemente: son más malvados. Si quieres tener éxito de la vida, debe ignorar a los otros y lograr alcanzar lo que te propones. Puede ser un método poco honesto  pero logra realizar sus proyectos. MAQUIVELO dice cosas tales como: la fuerza es la fuerza, la violencia es la violencia y la mentira es la mentira, no se puede disimular los ideales detrás de  palabras bonitas. En suma suma MAQUIVELO defiende el mal mal para salvar el PODER y el ESTADO.”  ESTADO.” 

3.4. ARISTÓTELES: Es el primer capítulo que lo muestra más académico porque MERLI enseña a sus alumnos usando el pizarrón y haciendo algunas anotaciones (griego + catalán) y muchos de los estudiantes (no todos) anotan en sus carpetas. Desarrolla ARISTÓTELES ARISTÓTELES en tres momentos momentos y lo hace para referirse a (1) la la EUDEMONÍA Y

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FELICIDAD, como proceso, no como estado, e interroga a los adolescentes que no saben si son felices, ni qué los hace realmente felices, y que aportan sus propias concepciones de felicidad. Para responder a la concepción aristotélica, descarta algunos ejemplos adolescentes, basados en una felicidad basada en bienes pasajeros; (2) LA VIRTUD como el justo medio entre dos vicios: el exceso y la carencia; (3) LA MODERACION (SOPHROSYNE) virtud del autocontrol, de la templanza; (3) LA VIRTUD DE LA JUSTICIA, como el justo medio entre LA JUSTICIA PARA LOS DEMAS Y LA JUSTICIA JUSTICIA PARA UNO MISMO. Y la inquieta filosofía sale del del aula y merodea por todos los lugares: ser justos, injustos, injustos, descubrir y practicar la virtud. Pero, ¿se cumplen esas virtudes y esos principios cuando se produce el robo de la evaluación y sacan buenas notas a través del engaño? ¿Es justo que UNO de los alumnos (JOAN) salve al resto y al mismo MERLI a través de una mentira? ¿Puede admitirse el silencio silencio y la falsedad para salvar a MERLI MERLI de una situación conflictiva conflictiva que pone en riesgo su trabajo? t rabajo? La forma de proceder parece p arece propia de un capítulo maquiavélico, no aristotélico. Y hay anuncio de UN EXAMEN DE TODOS LOS AUTORES desarrollados: se deduce que los temas son más que los que se registran en la serie. MERLI adhiere a la frase que alguien tira: "ARTISTÓTELES pensaba que era un ser social y, por tanto, hoy día tendría perfil en FACEBOOK".  El tema de las relaciones intersubjetivas (en torno a la atracción, el enamoramiento y el amor) recorre todos los capítulos. MERLI lo piensa para sí y lo recomienda a sus alumnos cuando le piden consejos. Esto le dice a GINA, la madre de GERARD, cuando avanza en la conquista: ¿Sabes

qué pasa? Hay una tendencia generalizada a no expresar el que se piensa. Es que la vida  podría ser mucho más sencilla, si no nos complicáramos todo. Hay muchas personas que se agradan pero no lo dicen nunca. ¿Por qué no me reconoces que yo también te agrado? ”  ”3  “  

3.5. SÓCRATES: Es uno de los capítulos más logrados, por la intensidad de las historias, de los discursos y por la articulación entre las clases y la presencia de las ideas de SOCRATES en la vida real. Las ideas filosóficas de SOCRATES son presentadas con claridad, (1) después devolver las evaluaciones, exigiendo precisiones académicas y no sólo pensamiento personal, y, (2) cuando MERLI, por primera vez, se sienta en su escritorio de profesor y desde allí habla a los alumnos. Estos son son los temas: la MAYEUTICA (no la desarrolla), SÓLO SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA, la HISTORIA DE SOCRATES, su CAPACIDAD INSOBORNABLE DE PREGUNTAR Y DESCONFIAR de todos, la RELACION CON PLATON y el SOSPECHOSO DEL VALOR VALOR de una DEMOCRACIA, DEMOCRACIA, que condena condena a muerte al mejor. Pero SOCRATES está en otros muchos discursos: (1) en la conversación con IVAN cuando cuando le dice que no basta con conocer el mundo por las noticias y que debe salir a la realidad (la caverna platónica) para tratar de cambiarla, imitando la lucha de SOCRATES, hasta el final.; (2) en la ENTREVISTA con el ABOGADO y con sus hijo JEAN: el mensaje es conocer y conocerse a sí mismo y ser uno mismo aunque cueste; (3) las palabras a la MADRE DE IVAN para despertarla también a ella, del aislamiento en el que vive. Es un gran capítulo especialmente especialmente sobre la presencia de los PADRES, sus estilos estilos e intervenciones, y cómo interfieren en la educación de sus hijos (IVAN, GERARD Y EL ABOGADO). Todo el capítulo es SOCRATICO, SOCRATICO, porque MERLI 3

Para conquistar a LAIA utiliza la estrategia del “perrito abandonado” que termina en man os de la profesora de INGLES porque MERLI no puede y no sabe atenderlo. Para conquistar a GINA usa diversos recursos pero las referencias al PERFUME, el OLOR de la mujer es el que le facilita el acercamiento, aunque le costará reconocer que está enamorado, lo que la cultura considera enamoramiento, como si hablara siempre de un lugar de poder y de conquista. Algo similar sucederá con la madre de IVAN, MIRIAM a quien le revela el estado de abandono personal en el que se encuentra y trata de resucitar su capacidad de seducción y aventura, para proponerle compartir una noche y casi por azar, una encuentro, como si fuera “el plato del día”, sin ningún compromiso. "¿Te has visto? Eres un alma en pena, de casa en el bar y del bar en casa. (..) Joder, si eres una tía muy guapa, te podrías comer el mundo. Sale. Distráete. Iván se sentirá más fuerte. Y acabará viniendo al instituto" 

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deambula por todos los escenarios cuestionando a todos, poniendo todo bajo sospecha, diciendo verdades que duelen pero que son necesaria…Y necesaria…Y – como  – como SOCRATES – SOCRATES  – provoca y puede ser ser condenado por sus colegas y padres a abandonar la escuela. escuela. En diálogo con JEAN, JEAN, que lo ha salvado asumiendo un acto que que no hizo, pero que ha sido atacado at acado duramente por su padre, dice: “ Tal Tal vez no sepas suficientemente bien como quieres que sea tu vida, pero al menos sabes lo que no quieres. A mí me importa lo que tú piensas. Mira. Esto es un billete. Vale 50 euros. Aunque los arrugues o lo aplaste vale 50 euros. No cambia el valor. Tú eres como este billete, por mucho que te pisen o te machaquen vales lo mismo. Yo creo que vales mucho. Eres un héroe griego y por sí organizaría unos juegos olímpicos por todas las polis.”  polis. ” 

3.6. SCHOPENHAUER: MERLI presenta a SCHOPENHAUER y sus ideas: la tendencia humana a la agresión, a usar su inteligencia para hacer el mal, a la eterna insatisfacción, pero la clase se altera porque BERTA no quiere atenderlo, rechaza la filosofía y enfrenta al profesor. No sólo se escapa de la clase y de la escuela, sino que goza marcándole a las debilidades a MERLI, agrediéndole, insultándolo, sin que el PROFESOR reaccione. Y la salida de BERTA de la escuela, sin permiso y con todos los riesgos, le provoca a MERLI demasiados problemas con TONI y los profesores que critican su proceder. BERTA opera como una expresión de la teoría de SCHOPENHAUER, porque vive haciendo daño a los demás y jugando con ellos, porque en realidad se hace daño, vive muy sola, y no sabe a quién reclamar. El mismo SCHOPENHAUER SCHOPENHAUER le sirve para explicarle a IVAN  –   –  al salir desde la caverna a la calle y dar los primeros dolorosos pasos  –   –  que LA TEORÍA DEL PUERCOESPÍN sirve para entender la cercanía razonable entre los humanos, para sentirse juntos y protegerse, pero también para no herirse ni invadirse. Todo el capítulo muestra expresiones de desentendimientos, agresiones, sufrimientos. SCHOPENHAUER – SCHOPENHAUER  – termina  termina señalando MELI en la clase  – postula  – postula la anulación de los deseos, no desear nada, NO QUERER NADA para evitarse todas las frustraciones, aunque también esa ausencia de deseo sea una forma de sufrir. Hay un PESIMISMO en el autor que MERLI lo contraresta afirmando el sentido de la ESPERANZA, citando a ARISTOTELES. “ Los Los humanos somos unos hijos de puta porque usamos la inteligencia como capacidad para hacerles mal a los demás. Según SCHOPENHAUER los animales no son crueles, pero los seres humanos, sí porque hay que tener inteligencia y ser inteligente para hacer el mal. Hoy vimos a SCHOPENHAUER en clase. El decía que los humanos somos como los puercoespines: cuando lo necesitamos nos juntamos para darnos calor y protección, pero tratando de no herirnos. Es necesario siempre guardar una cierta distancia”  distancia ” .4

3.7. FOUCAULT o EL DEBATE SOBRE LA NORMALIDAD: MERLI introduce en la clase clase a FOUCAULT colocando colocando años de nacimiento nacimiento y muerte. Y (1) (1) en un primer momento pone en debate la NORMALIDAD como una construcción cultural e histórica que se impone de 4

  En 1851 el filósofo ARTHUR SCHOPENHAUER planteó en su obra "PARERGA UND PARALIPOMENA" la siguiente parábola y dilema: En un frío día de invierno, una manada de erizos se juntan para resguardarse de la helada gracias a su propio calor, amontonándose unos encima de otros. Pero sucedió que se pincharon entre ellos y el dolor fue tal que tuvieron que separarse rápidamente, con lo que otra vez sintieron frío. Así que entre el peligro de morir de frío o de hacerlo por el dolor que se infringían mutuamente con sus espinas, lograron encontrar la distancia correcta, aquella que les permitía no morir de frío y no hacerse demasiado daño, de manera que el frío y el dolor fuese soportable.

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manera arbitraria y que necesariamente se asocia con lo CORRECTO, lo ACEPTADO, lo SOCIAL y lo MORALMENTE pautado. (2) Menciona el tema de la HOMOSEXUALIDAD de FOUCAULT en tiempos en que no era “normal” tener otra orientación sexual (lo que provoca el malestar de BRUNO), (3) en una segunda clase habla del PODER, como el lugar que maneja las normalidades a tr avés de diversas formas de disciplina, para someter a control a la sociedad: premia como NORMALES las conductas que le conviene y condena como ANORMALES los procedimientos que lo incomodan. Pero las acciones del capítulo abordan el tema de muchas maneras (1) anormalidad y normalidad en las relaciones amorosas, (2) anormalidad y normalidad en la sexualidad y en sus orientaciones, y el mandado social de la HETERONORMATIVIDAD HETERONORMATIVIDAD (3) anormalidad y normalidad en los esquemas corporales (obesos), (4) normalidad y anormalidad en los matrimonio y en las familias. Lógicamente que este pensamiento provoca malestar en los directivos, en los docentes y sobre todo en los padres, especialmente en el autoritario padre de JEAN (que le responde con toda la fuerza de rebelión adolescente): el padre basa sus argumentos en la idea de lo que es normal y está social y familiarmente aceptado, sumándole el poder del discurso paterno. El mismo MERLI es elegido por los alumnos porque resiste a las normas y a la normalidad, y no responde al modelo establecido de profesor, sino que representa un formato especial.

3.8. GUY DEBORD: MERLI introduce un autor demasiado “nuevo” y poco relevante (vive entre 1931 y 1994) para ponerse a tono con todo lo que sucede sucede en el capítulo y en la escuela. Habla de una obra publicada en en 1967: LA SOCIEDAD DEL ESPECTACULO ESPECTACULO (1967). DEBORD - procedente del del marxismo lukacsiano - no es estudiado en el mundo académico, aunque fue filósofo, escritor y cineasta, con ideas muy revolucionarias. Curiosamente se trata de una obra escrita en un momento sin los recursos tecnológicos ni la las redes sociales del siglo XXI. Para GUY DEBORD el mundo se divide entre una MINORÍA PERVERSA QUE DOMINA EL MUNDO a través de la desinformación y los INGENUOS que la aceptan: “La desinformación desin formación es el mal uso de la verdad. Quien la difunde es culpable, y quien la cree imbécil”. Lo importante en la sociedad no es la realidad, sino la CONSTRUCCION DE IMÁGENES sobre la realidad. SER es APARECER y el APARECER en imágenes, fotos, videos, redes sociales es la mejor y la única forma de SER, porque el individuo se desdobla, se aliena y solamente se ve a sí mismo cuando se ve reflejado como imagen en algún lugar. Por eso la sociedad se ha convertido en un simulacro de la realidad, realidad, en una copia a través de imágenes del mundo real. Pero esas ideas de DEBORD adquiere verdadera dimensión dimensión en un capítulo en donde tienen un papel papel fundamental la mirada y las imágenes: MONICA es sorprendida y acosada porque han hecho circular un antiguo video suyo en la intimidad y no sabe cómo suplantar esas imágenes denigrantes con un presente digno. A MERLI lo ven besándose y abrazándose con la madre de GERARD cuando visitan el centro de ciencias. Hay varios amores (de profesores y de alumnos) que están atravesados por la mirada. Y hasta el mismo IVAN (que le teme a la mirada de los demás) se convence de que que “nadie lo quiere ver ni lo ve” para salir salir libremente a la calle. El final tiene algo de redención y compensación, porque cuando MONICA se reintegra al grupo, los compañeros culpables y solidarios, se sacan las prendas en plena clase para asociarse a lo que ella ha padecido… y MERLI – ajeno – ajeno a la tecnología - filma con su celular. celular. Hay algunas referencias referencias marginales a las relaciones que se establecen entre la CIENCIA y la FILOSOFIA, asociados a los comentarios de MERLI y GINA, en el centro de ciencias. “Para GUY DEBORD vivimos metidos metidos en una pantalla pantalla global en donde todo se hace visible en imágenes. Si no hubiera imágenes, nosotros no existiríamos. (…) Yo no tengo un perfil de FACEBOOK. A mí no me agrada, yo no quiero quiero compartir mi vida con tanta gente. ¿Qué es eso? eso? Demasiado narcisismo. Todos ponen fotos para que vean sus vacaciones y retazos de su vida. ¿A mí qué me importa? ¿Es necesario registrar las vidas para que tenga sentido vivir? ¿Dónde ha

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quedado la privacidad? ¡Dejen de mirar la vida a través de una cámara y disfruten de todos los sentidos!” 5

3.9. EPICURO: El filósofo post-aristotélico aparece en un capítulo atravesado por las celebraciones, la alegría, el disfrute, el placer. Casi no hay sufrimientos. MERLI presenta a EPICURO como el que trata de buscar el placer evitando todo sufrimiento y propone la ATARAXIA como la indiferencia o imperturbabilidad ante todo. EPICURO compara el estado espiritual de la ataraxia con el total reposo del mar cuando ningún viento mueve su superficie: así es el sabio. No hay una segunda clase, sino que se cierra con algunas referencias a EPICURO para acompañar a IVAN de que paso a paso va regresando a la normalidad. El capítulo se abre con la alegría de la clase festejando la mayoría de edad de POL, y va tomando intensidad con la organización y la celebración de la fiesta fiesta en casa de MONICA (bella (bella casa con pileta y sin adultos que controlen). controlen). Cada uno hace los esfuerzos y los trámites para poder participar, enfrentando criterios y autoridad de los padres. Pero además hay una serie de líneas amorosas que también encuentran su lugar, asociándose al tema. Aparecen otras referencias: (1) el yo como objeto de múltiples predicaciones (MERLI tiene que explicar quién es a GINA), (2) el fenómeno cultural del ENAMORAMIENTO y la atracción, y las dificultades para verbalizarlo, decirlo, (3) la antinomia del dinero o las riquezas y la amistad como posibles opciones para disfrutar de la vida. El mismo IVAN se transforma y avanza en su recuperación, pero MERLI debe ponerle límite a sus propósitos para acompañar su crecimiento. 6

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 No lo menciona MERLI, pero este pensamiento remite a la idea de BERKELEY: SER es SER PERCIBIDO que se traduciría en SER ES APARECER EN IMÁGENES. Y ha sido trabajado en muchas películas entre ellas THE TRUMAN SHOW que construye una vida a través de las imágenes que se registran y se producen como si fuera un programa.

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ATARAXIA

APATÍA

APONIA

AUTARQUIA

Es la indiferencia o imperturbabilidad ante todo. todo. Es una respuesta respuesta más epicúrea. Es el estado anímico que nos permite alcanzar la felicidad. Y se consigue mediante la disciplina del apetito para que éste nos presente sólo deseos moderados, y nos permita aprender a aceptar los males y a renunciar a los deseos cuando sean imposibles de cumplir. Es un estado de la fortaleza espiritual, fortaleza frente al dolor corporal y las circunstancias adversas. Epicuro compara el estado espiritual de la ataraxia con el total reposo del mar cuando ningún viento mueve su superficie: así es el sabio. Significa sin sufrimiento, sin padecimiento: es una posición más estoica, que preferían esta palabra al término ataraxia. Es el estado de libertad frente a las pasiones, afectos y apetitos, libertad ante la coacción de otras personas, libertad ante las cosas y circunstancias que se oponen a nuestros proyectos. Es el estado de indiferencia o imperturbabilidad ante todo. El matiz más importante que separa la ataraxia de la apatía es que la apatía promueve la felicidad como consecuencia de la eliminación de las pasiones y deseos, pero un estado como el otro otorga al sabio la libertad. Es la ausencia de dolor, sufrimiento, necesidad, deseo desde el punto de vista físi co. Significa “no sentir nada, no desear nada, no sufrir nada”. Es la imperturbabilidad porque nada nos puede alterar, casi un estado de perfección. Es la a autosuficiencia de tal manera que prescindimos de todos los bienes externos que el destino las circunstancias nos puedes quitar para colocar la fuente de nuestra felicidad en un bien interior que nada ni nadie puede arrebatarnos. Autosuficiencia absoluta porque el sujeto no depende de nada exterior, ni de nadie en torno suyo.

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3.10. LOS ESCÉPTICOS: MERLI explica el tema de los escépticos en un capítulo en donde es difícil tolerar todo los que sucede en la realidad, en cada una de las vidas y en la escuela. Los escépticos consideran que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse ninguna ninguna opinión segura; no reaccionan, viven como si nada les importara, importara, ajenos a los momentos buenos y malos. Practican y defienden la EPOJÉ (o EPOKHÉ), que es la suspensión del juicio, vivir sin preocuparse, sin intervenir: intervenir: un nuevo nombre de de la ATARAXIA. El mayor representante es PIRRON DE ELIS, un filósofo que vivió más de 90 años y del que se cuentan muchas anécdotas sobre su coherencia entre su pensamiento y su vida (el barco que enfrenta una tormenta y él mantiene el ánimo sin preocuparse y recomendando a todos tranquilidad y confianza). Pero LA EPOJE es ideal para afrontar todo lo que sucede y por eso tiene mayor sentido cuando GERARD cierra el capítulo, regresando a casa, sentándose entre MERLÍ y su MADRE, y exclamando: ¡EPOKHE! Y es la síntesis de de todos los problemas: (1) JOAN debe debe afrontar la verdad sobre su coma etílico y la intervención intervención violenta de su padre, y enfrentará al mismo MERLIN que no reacciona, que simplemente deja que los hechos fluyan; (2) GERARD no puede aceptar que MERLI a quien admira y quiere como profesor, esté enamorado enamorado y saliendo con su madre; (3) BRUNO no logra procesar su homosexualidad, reconocerla, sin exigir que POL sea quien le corresponda 7, (4) los PROFESORES no logran asumir sus problemas personales y escolares. Es difícil procesar la realidad, las verdades, las relaciones: un poco de EPOKHE permite tomar distancia, dilatar el juicio, esperar que sea el tiempo o las circunstancias las que vayan generando las respuestas.

3.11. LOS SOFISTAS: El capítulo se abre con un conflicto de los alumnos con EUGENI (“regalito”) y la intervención del Director para sancionarlo ya que nadie reconoce la responsabilidad del caso. Nadie se defiende, pero nadie confiesa y son castigados. MERLI les propone conocer a los SOFISTAS (GORGIAS, PROTAGORAS, CRITIAS) para aprende de ellos y con ellos los discursos para defenderse, para convencer, para jugar con la verdad. No hay muchas explicaciones, sino nociones generales, pero MERLI opera, obra, habla como un SOFISTA con todos: (1) doble discurso, (2) medias verdades, (3) mentiras, (4) hacer prevalecer ciertos argumentos, el más fuerte, (5) discusiones y debate, (6) capacidad para saber venderse (como PROTAGORAS que vende su capacidad de enseñar8). La sofística se pone en acto en una excelente demostración: MERLI arma un debate sobre los ESTUDIOS y sostiene dos argumentos argumentos contradictorios (estudiar sirve para para poder ser e incorporarse a la sociedad vs estudiar es prepararse prepararse para ser un esclavo y un engranaje del sistema). Pero este capítulo introduce otra mirada de los SOFISTAS: EL EDUCATIVO, porque pone en cuestión la escuela, los alumnos, los profesores, la posibilidad de enseñar y de aprender: (1) los profesores siempre se viven quejando de los alumnos y están llenos de reproches. (2) los profesores profesores valoran a los alumnos que estudian estudian y responden, y rechazan a los demás como si fuera piezas falladas de la cadena de producción (por ejemplo, POL y BERTA), (3) los profesores están cansados de tantas reformas, cambios e improvisaciones en el sistema, (4) no hay puntos intermedios (como pretende MERLI y SANTI) o se exige y se castiga, o los alumnos hacen lo que quieren, porque los profesores deben conservar una cierta dignidad, (5) los docentes añoran los viejos tiempos en que todo funcionaba, (6) los profesores en la escuela son como el matrimonio: al principio viven 7

 No se puede silenciar lo que representa la PRÁCTICA del BALET CLÁSICO para BRUNO. Así como oculta su orientación sexual, oculta sus prácticas de BAILE, que solamente conocen: TANIA, POL, su PADRE y finalmente OLIVE (que también se lo confiesa a todos). 8  El tema permite que cada alumno se sepa vender por lo que es o sabe. MERLI le da la palabra OLIVER GRAU, el nuevo alumno que termina de ingresar y sentarse. OLIVER se presenta y en su discurso dice con toda claridad que es GAY, sorprendiendo a BRUNO y a todo el curso. Será quien lentamente ayude a decirse al hijo de MERLÍ. “Ah... y soy gay. Lo digo básicamente para evitar comentarios sobre cuánta pluma tengo y que me molan los tíos. Pues sí, tengo pluma y me da igual. Soy gay y nunca lo he escondido. A sí que, a quien no le guste... que le den por el culo”.

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enamorados pero lentamente se cansan el uno del otro: deberían separarse, pero ¿qué pueden hacer los profesores si dejan de serlo?. (7) las asociaciones de padres (AMPA) le han quitado poder y presencia a los docentes y han instalados a los PADRES y sus demandas a favor de los hijos en el corazón de la escuela. MERLI mismo agrega sus reflexiones cuando pone en cuestión el sistema educativo como una formación que prepara para el trabajo y no para vivir simplemente, aunque reconoce que sin preparación no se puede conseguir un trabajo digno.

3.12. HUME: MERLI introduce a HUME trabajando la idea del conocimiento incierto del futuro (mañana). El conocimiento es sensible, conocimiento por la experiencia sensible, el conocimiento de las cosas. Y eso implica que sólo hay un conocimiento de los fenómenos o cualidades y no de las esencias (ya que HUME anula la idea de substancia y el corazón de la metafísica, así como otros temas de la ontología: DIOS, EL YO). Este tipo de conocimiento discute la idea de ESPACIO Y TIEMPO y anula la relación CAUSA-EFECTO: lo que sucede antes, no es necesariamente causa de lo que sucede después, y lo que sucede hoy, no sucederá necesariamente mañana. Solamente el HÁBITO nos acostumbra acostumbra a unir lo que se da junto, en una relación causal. causal. Y esto es lo que emplea MERLIN para convencer a JOAN que sus deseos ocultos contra su padre no han causado el cáncer, ni BRUNO ha sido con sus agresiones, agresiones, el causante de la muerte de SANTI. SANTI. Pero también trabaja la MORAL de HUME, la moral de la simpatía que permite adherir a buenas acciones y rechazar las malas: coexisten el altruismo y el egoísmo. El SENTIMIENTO SENTIMIENTO ALTRUISTA es innato, pero hay que potenciarlo desde la educación y la sociedad, para que en nuestra felicidad, en nuestro placer, en nuestra satisfacción se incluya al otro, y sepamos obrar por humanidad, solidaridad, empatía, compasión. Este tema revoluciona la escuela porque MERLI discute primero y boicotea después la ayuda solidaria, las colectas, las donaciones porque no son más que una forma de tranquilizar la conciencia de quienes tienen demasiado: termina siendo un acto egoísta e injusto, ya que los ricos dan lo que antes antes les han quitado a los necesitados. Pone en cuestión los valores que se postulan porque siempre son construcciones discutibles. Y de allí en más se desencadena una crisis institucional porque sus peripatéticos rechazan la tradicional campaña solidaria de la escuela. Frente a los diversos problemas que aparecen (principalmente la enfermedad del padre de JOAN), MERLI  –   –  sofista al fin - arma un nuevo argumento para respaldar lo organizado, y acallar el apelativo de “bomba ideológica”. La inesperada muerte del profesor SANTI, cierra un capítulo atravesados por mezquindades e intereses egoístas.

3.13. NIETZSCHE: El capítulo se abre con el tema de muerte y la visita a la sala velatoria para saludar a la esposa, una profesora del instituto, y MERLI recuerda la universal condición humana: todos moriremos, algunos se retiran más temprano de la fiesta. Al reencontrarse en la clase introduce introduce a NIETZSCHE y sus referencias a la MUERTE DE DIOS, a la muerte de un padre protector, a la moral de los débiles, débiles, y la necesidad necesidad de arreglarnos solos, de poder pelear la vida, de volvernos SUPERHOMBRES. La oposición de los DIRECTIVOS a MERLI es cada vez mayor y han solicitado a las autoridades la finalización del contrato para que no regrese el año siguiente. Los alumnos salen a defenderlo y planifican un mural provocativo. Lo hacen de noche, ingresando a la escuela y en un órgano masculino masculino ponen la frase: MERLI: TU NOS NOS EXCITAS. Y de allí en más el SUPERHOMBRE y la VOLUNTAD DE PODER de NIETZSCHE NIETZSCHE se encarna encarna en MERLI, que se transforma en un SUPER-MERLI que ve cómo se van solucionando todos los problemas y desatando todos los nudos: IVAN regresa a clase (y MERLI puede celebrar con su madre), BRUNO entiende que debe salir del armario y definir

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su identidad sexual frente a los demás (baile) 9, MÓNICA Y JOAN se arreglan, y los alumnos acosados por las autoridades terminan defendiendo con IRONIA a MERLI, diciendo todo lo que les ha causado su presencia en el año, y todo lo que han aprendido. Es un final deseado, ya que hasta el DIRECTOR DIRECTOR (TONY) da muestra de humanidad cuando habla de su vida privada.

04. ENSEÑAR FILOSOFIA: QUÉ FILOSOFIA 4.1. LOS APORTES DE FILOSOFÍA de la serie SON LIMITADOS y apenas representan un par de páginas que MERLI expone en dos clases o en dos momentos de la clase, dialogando con los alumnos. No hay textos, no hay lecturas compartidas, no hay teatralización del diálogo. Es decir que el material de enseñanza que aparece es limitado, aunque se suponen otros momentos no registrados, por lo que dice el profesor y por lo que preguntan los alumnos con respecto a la preparación para las evaluaciones. Pero lo cierto es que esas “pequeñas cosas” les les permiten a todos los alumnos aprender filosofía, guardar ideas fundamentales, relacionar la filosofía académica con la vida. Y así lo prueban cuando – cuando  – en  en el último capítulo – capítulo – les  les gritan a las autoridades todo lo que MERLI les ha hecho aprender y que ellos recuerdan. Son aprendizajes realmente significativos, para cada uno de los alumnos y por el valor social que tienen en sí mismo. Algo que contrasta con el esfuerzo que realiza el PROFESOR MARIN (FRANÇOIS (FRANÇOIS BÉGAUDEAU) en la película ENTRE LOS MUROS, MUROS, en donde la mayoría de los estudiantes reconoce que no han aprendido nada, porque la enseñanza recibida es un fardo de cosas inútiles, en un lenguaje que desconocen. 4.2. ES 4.2. ES FILOSOFÍA EN ACTO, EN ACCIÓN, ACCIÓN, QUE INTERPELA Y SACA DE LUGAR. No hay libros, ni textos, poco pizarrón y mucha palabra. MERLI advierte que no no necesita que escriban escriban apuntes sino que escuchen y piensen, discutan, participen. Contrasta con otras clases en donde us an libros y los “leen en clase”, y se aburren y sólo estudian para los exámenes. Esta filosofía se sale de los cánones y de los preceptos académicos porque está en diálogo directo con la vida. 4.3. QUIERE 4.3. QUIERE DESARROLLAR EL SENTIDO CRÍTICO DE TODOS, el pensamiento (no se puede no pensar), las preguntas más que respuesta, los buenos silencios, las búsquedas personales. La filosofía está en todo lo que habla, en todos los discursos de MERLI: con los alumnos, con los colegas, con los directivos, con su propio hijo… y hasta cuando conquista a la colega y hace el amor (por ( por ejemplo el juego con el francés y el COGITO ERGO SUM, en el encuentro con LAIA) 4.4. 4.4. LOS PROFESORES y LOS PADRES ATACAN LA LABOR DE MERLIN por dos vías: (1) por una parte desmerecen el valor y el aporte de la FILOSOFIA: es una materia sencilla, aburrida, complementaría, no de las esenciales; (2) por otro, lo acusan de cambiar las ideas de los alumnos, modificar el pensamiento de los hijos, funcionando como un adoctrinador, una “bomba ideológica” que anda concientizando a adolescentes 9

“Si el sistema educativo fomentase el respeto a la diversidad sexual desde pequeños, todo esto no pasaría. (…)El  problema como siempre es la homofobia de los adultos: que se vayan a la m ierda” . ierda” . Cada idea preconcebida del mundo adulto tiene consecuencias en la siguiente generación. BRUNO tiene un padre y la abuela cómplice que le aceptan como es, y unos compañeros de clase que seguramente harían lo mismo, pero está obsesionado con cumplir las reglas escritas y no-escritas sobre AQUELLO QUE ES NORMAL. En la escuela no entienden la homosexualidad como algo normal porque ellos no creen tener nadie cerca, y por eso concluye que debe mantenerla encerrada en un armario para poder seguir formando parte del grupo. No logra darse cuenta que en cada agresión a la obesidad del Profesor SANTI, hay una agresión a sí mismo, como el mismo educador se lo advierte una y otra vez. Hasta que el baile final,  junto con OLIVER que lo acompaña acompaña en el salto, lo saca de la oscuridad, y lo libera.

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incautos para poderlos en contra de los educadores educadores y de los padres, desarrollando desarrollando en ellos un espíritu crítico destructivo. Quien lo dice con mayor claridad es el padre de JOAN, el abogado autoritario, que revisa los apuntes de clase de su hijo. Por eso la reacción de MERLIN con respecto a los padres: un problema para quienes quieren educar, porque defienden a sus hijos y no a la educación que los hijos necesitan. 4.5. 4.5. LA FILOSOFIA ES UN TÁBANO MOLESTO y así lo viven los directivos, los docentes y los padres, cuando  – después de reconocer que es valioso que los alumnos piensen, tengan ideas propias y sean críticos  – discuten a quienes cuestionan a las autoridades, a los padres y a las instituciones: el pensamiento es subversivo si pone en cuestión lo que dicen los que mandan. Y lo es más si quien lo propone (no lo impone), provoca una adhesión y empatía con los alumnos. Si la filosofía no provoca estos movimientos de ideas, traiciona su historia, no es digna de su tradición. 4.6. HAY UN MARCADO RECHAZO A LO INSTITUCIONAL, INSTITUCIONAL, tratando de desnaturalizar las costumbres. “Que “Que las cosas hayan sido hasta ahora así, no significa que no puedan cambiar”. MERLI cambiar”. MERLI discute y enseña a discutir las normas, las costumbres, los reglamentos, los protocolos, las palabras de los colegas profesores. Entiende y lo expresa que los alumnos adolescentes deben rechazarlo, pelearlo todo y no tragar todo lo que le imponen. Lo que indirectamente se observa es que no es fácil fácil enseñar filosofía en serio, serio, si institucionalmente no no todos están preparados para tolerar tolerar las consecuencias. consecuencias. 4.7. LA 4.7. LA FIGURA DE LECHUZA sirve para introducir, cerrar y dividir momentos en cada capítulo. “ El El búho de Minerva sólo emprende el vuelo a la caída de la noche”, dice noche”, dice Hegel. Y también dice: “ La La lechuza de Minerva sólo extiende sus alas con la llegada del ocaso”. O “Sólo al anochecer emprende su vuelo la lechuza de Minerva” . Significa que la sabiduría y la lucidez lucidez prevalecen cuando la vida, los hechos y las pasiones se han atemperado y se puede reflexionar sobre ellas: la filosofía no abre, no construye, no provoca la realidad, sino que reflexiona sobre ella. 4.8. LA 4.8. LA FILOSOFIA ES EL LUGAR DE LA VERDAD, DE LA VERDAD HECHA PALABRA, porque afloran las cosas no dichas, las que nunca se pueden pronunciar, el curriculum oculto. MERLI o sus alumnos denuncian lo que sucede: instituciones injustas, padres o familias problemáticas, ausencias irresponsables, verdaderas identidades sexuales, razones de los enojos, las reacciones, las conductas. La filosofía los hace libre. Y esas verdades  –   –  también para MERLI  –   –  no siempre son bienvenidas, agradables, simples, sino que provocan malestar y dolor, pero es una forma de liberar al prisionero que vive del engaño en el fondo de la caverna. 4.9.  4.9.  CADA UNO DE LOS TRECE CAPITULOS está construido sobre PALABRAS CLAVES, SIGNIFICATIVAS: PERIPATÉTICOS, ALEGORIA DE LA CAVERNA Y AMOR, GOBIERNO Y PODER, EUDEMONIA, SOPHROSYNE, JUSTO MEDIO, MODERACION, JUSTICIA, ATARAXIA, EPOKHE, IMÁGENES Y ESPECTÁCULOS, SUPERHOMBRE, MUERTE DE DIOS, PUERSCOESPIN, PUERSCOESPIN, MATEUTICA, SOFISMAS, SOFISMAS, ARGUMENTOS. ARGUMENTOS. Relacionados con situaciones situaciones de la vida y de la realidad, estos conceptos disparan ideas y generan un pensamiento fundamentado y autónomo. Hay DOCE AUTORES, FILOSOFOS FILOSOFOS O CORRIENTES, ya que que el primer capítulo en el que prima un estilo de enseñanza aristotélica. Hay SEIS FILOSOFOS DE LA ANTIGÜEDAD (50 %), DOS FILÓSOFOS MODERNOS (15 %) Y CUATRO FILÓSOFOS CONTEMPORÁNEOS (35 %). NO HAY NINGUN FILÓSOFO MEDIEVAL.

05. MERLI: PROFESOR, EDUCADOR. EN SU CLASE Y FUERA DE ELLA. 5.1. 5.1. Apenas ingresa al aula, conoce a los alumnos y se presenta como el profesor de filosofía, dispara una presencia provocativa y un discurso innovador. Tiene UN FORMATO TOTALMENTE NUEVO en todos los

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sentidos, también en la forma de moverse por la clase, de pensar, de hablar, de interpelar. Dice todo lo que piensa. Simpatiza y se enemista con quien quiere. Absolutamente sincero. 5.2. SORPRENDE 5.2. SORPRENDE A LOS ALUMNOS (hasta su mismo hijo que se sorprende cuando lo ve ingresar al aula y duda en comunicar que es su padre): primero quedan desorientados pero que rápidamente simpatizan con él, porque rompe todas las reglas. Y los invita a romperlas. No tienen tiempo de reaccionar, sino que paulatinamente se van ajustando a su formato. 5.3. Tiene una forma especial de DAR CLASES, de hablar, de relacionarse, de conquistarlo, de abandonar el aula. No quiere libros que él no ha escritos, ni papeles, papeles, ni anotaciones: sugiere que lo destruyan todo lo que que no es necesario porque no sirve. No hay clases iguales: cada una de las clases en los trece capítulos (más de veinte) tienen una forma distinta, porque MERLI nunca es el mismo, y el grupo también cambia como el río de Heráclito: en cada encuentro ni el profesor ni los alumnos son los mismos. 5.4. HABLA, DEMANDA, PREGUNTA, no da respuestas, guarda silencio, prefiere a los alumnos que otros rechazan (PAUL), trata de conquistarlos, de incentivarlos, de despertar capacidades desconocidas. Usa cualquier vocabulario, cualquier palabra sin cuidarse, y permite que lo usen los alumnos. Corta las distancias y quiere la proximidad con los estudiantes, porque nunca está en riesgo su autoridad. 5.5. No 5.5. No se impone por la amenaza o el miedo, sino que CONSTRUYE SU AUTORIDAD con el respaldo y la aceptación de los alumnos. Desde el primer encuentro los alumnos descubren que (1) sabe filosofía, (2) sabe enseñar filosofía, (3) la filosofía forma parte de su vida, (4) sabe relacionar la filosofía con la realidad y sabe sacarla del aula, de los libros y del pizarrón para que pueda pasear por el mundo en que vivimos, (5) está ocupado e interesado en que todos los alumnos aprendan y aprovechen sus clases y está dispuesto a acompañarlos, (6) sabe ser exigente pero mantiene siempre un vínculo muy fuerte con todos (omnes) y con cada uno (singulatim). 5.6. 5.6. Se ofrece para hacer el ACOMPAÑAMIENTO de los alumnos que tienen dificultades de aprendizajes porque sus padres no lo pueden pueden ayudar, y pide usar la sala sala en donde van los castigados. castigados. Argumenta que el contenido de la materia en denso y que algunos no logran aprender sin la tutoría del profesor. Por este medio se convierte en el adulto de confianza y referencia para los adolescentes que lo consultan para todos los temas. Ven en MERLI a los padres ausentes. Hay un paso del rol de docente que enseña al de un educador que orienta, y es una decisión que no se desprende de la filosofía, sino de una opción personal. MERLI señala que al hacerse PROFESOR nunca eligió el dinero, sino otra forma de disfrutar. 5.7. NO 5.7. NO USA NINGUNA TECNOLOGÍA: no las condena, sino que simplemente no la emplea. Sólo utiliza su celular y muy poco. Tiene libros, una libreta de anotaciones, un morral. No hay computadoras, imágenes, películas, aunque sugiere sugiere que busquen la información información en GOOGLE. Los celulares están visto visto (1) como un problema en el desarrollo de las clases clases (prohibiciones, (prohibiciones, advertencias, sustracción), sustracción), (2) instrumento central de comunicación (3) una forma de reconocimiento y regalo (a su hijo  –   –  a Iván, para garantizar la comunicación). 5.8. A 5.8. A la hora de EVALUACIÓN (exámenes) aparecen todas las exigencias con respecto a los aprendizajes y la  justicia en las calificaciones. calificaciones. Hay amistad y cercanía, pero no falta la exigencia en el desarrollo de las lecciones y los aprendizajes. Lo manifiesta y lo expresa. 5.9. 5.9. Abundan los ENFRENTAMIENTOS no sólo con colegas y padres, sino también con alumnos que no simpatizan con él y con su estilo (por ejemplo BERTA, IVAN o BRUNO, su hijo). Cada uno le marca defectos y

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debilidades. Pero cada enfrentamiento termina con un afianzamiento de su relación, especialmente cuando como educador luego ingresar en el interior del alumno y en el núcleo de sus problemas. 5.10. Es 5.10. Es el TUTOR del grupo, lugar que se gana por la confianza que tiene con los peripatéticos. Además de enseñar y de hacerlo bien, fiel a la teoría y en diálogo permanente con la realidad (aprendizajes significativo), asume la responsabilidad de seguir y anticipar los “estados de los alumnos”: enojos, distracciones, problemas… problemas… y abre el diálogo para acompañar el crecimiento o la respuesta necesaria.

06. VIDA PERSONAL: ¿QUIÉN ES MERLI? 6.0. Hay 6.0. Hay una escena en la que MERLI se encuentra con GINA, y ambos han puesto en claro la relación que los une, y reconocen que están enamorados. Y GINA GINA le pregunta MERLI, quién es en realidad, quién está detrás de todo lo que es y hace, y MERLI le dice que en realidad hay muchos YO, hay muchos MERLI que se van creando en las diversas relaciones. Y allí encajan la palabra de la mujer para justificar la atracción que ejerce: "Me encanta como eres, me encanta que te cagas en todo y la excitación que desprendes. Me encanta que te consideres que eres el MEJOR PROFESOR y que lo digas en vos alta, eso me enamora de ti"... 6.1. ES 6.1. ES UN HOMBRE DIVORCIADO QUE SE ACERCA A LOS 60 AÑOS y está lleno de vida: ha abandonado a su familia y ha vivido lejos lejos de ellos. Al iniciarse iniciarse la serie, su ex mujer se va a vivir y a trabajar a ROMA y a vivir vivir con otro amor, y le deja su hijo, con quien nunca ha convivido convivido y debe hacerlo, viviendo viviendo en la casa de su madre que le facilita el alojamiento de ambos. 6.2. NO 6.2. NO TIENE DINERO NI TRABAJO, y no puede mantener su departamento. Convivir Convivir con la madre (con una formación destacada y actriz famosa) y con BRUNO es un tema complicado. El dinero y las cosas materiales no son un problema, pero ha perdido su libertad. 6.3. VA 6.3. VA ARMANDO LA RELACIÓN CON SU HIJO, que no quiere tenerlo ni como profesor, ni como padre. No le agrada la confianza que se toma con los estudiantes. Hay un trabajo de conquista de un hijo adolescente que le factura todos los reclamos y lo critica siempre (aunque lo necesita). Su hijo le señala y le reclama que NUNCA han tenido programas comunes de padre e hijo: salidas juntos, compartir ideas y proyectos. Acompaña el desarrollo de la atracción atracción homosexual que siente, BRUNO por POL, así como los mecanismos de consulta (¿son los pasos de conquista de ALCIBIADES ALCIBIADES en el final del BANQUETE?). Pero será un arduo trabajo acompañarlo en su proceso de descubrimiento y aceptación. 6.4.  6.4.  ES UN PIRATA CONQUISTADOR en el terreno amoroso y obra sin prejuicios y con absoluta libertad. Apenas llega al colegio marca a LAIA, la profesora de inglés y crea las condiciones para conquistarla en pocos días (la estrategia de de perrito). Pero es un conquistador conquistador serial: siempre va por más. Rápidamente Rápidamente olvida a LAIA, a quien nunca le prometió continuidad y permanencia, y va por GINA, la madre de GERARD. Cuando logra su objetivo, encuentra en MIRIAM BLASCO, la madre de IVAN, una oportunidad ocasiones, que no quiere desaprovechar. Nunca se insinúa nada con las alumnas, y expresamente dice que nunca se mete con las adolescentes. 6.5. Aun en los peores momentos, toma todo “CON FILOSOFÍA”, FILOSOFÍA” , porque cumple en sí mismo lo que predica en sus clases, y tiene un gran sentido del humor. Recurre al discurso sofista y filosófico para resolver las situaciones. Palabras, pensamiento y lenguaje gestual se asocian estratégicamente para afrontar cada momento: conquistar a las mujeres, convencer convencer a los alumnos, alumnos, enfrentar a los colegas, colegas, discutir discutir con las

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autoridades. Tiene salidas salidas lúcidas y rápidas para convencer convencer o para inquietar inquietar a los interlocutores. Es muy sincero, demasiado sincero, no se guarda nada y cree que debe decirlo todo, aun cuando debería callar. 6.6. TRANSGRESOR en todos los ámbitos, ama arriesgar en todo lo que hace: el concurso de poesía, la lucha contra las colectas, escenas de amor con GINA en el centro de las ciencias y en una de las oficinas del instituto, encuentro amoroso con LAIA en la casa que comparte con su hijo y con su madre, admitiendo que goza con el morbo de los lugares prohibidos. 6.7. TIENE POCOS AMIGOS: AMIGOS: se lo grita IVAN, IVAN, enojado por la forma forma con que lo obliga obliga a crecer, y MERLI reconoce que es verdad. No comparte nada con sus colegas y no se registran otros encuentros, sino los lugares habituales: casa, escuela y otros domicilios asociados al trabajo y al amor. 6.8. Además de ser un profesor de filosofía, filosofía, opera como un CONSULTOR CONSULTOR EXISTENCIAL, EXISTENCIAL, porque genera confianza con los alumnos y con los padres, lo alimenta con un clima de empatía, pone el oído y escucha, y finalmente siempre tiene alguna salida inteligente y salvadora. 6.9. No tiene referencias religiosas, ni ideológicas La serie elimina signos religiosos y tiene algunas menciones indirectas al tema. MERLI no tiene alusiones políticas, aunque en sus clases se muestra antisistema y luchando con situaciones injustas. 6.10. La SERIE sirve para exhibir y mostrar que los ADULTOS (educadores, padres, directivos, maestros, profesores) también tienen vida personal, sus necesidades y sus requerimientos, sus enamoramientos enamoramientos y su vida sexual, sus historias y sus biografí as… as… y que todo eso se entremezcla con la vida escolar. escolar. MERLI lo sabe y lo pone en palabras: en la sala de profesores llega a sugerir a los colegas que se pongan de acuerdo y armen parejas para disfrutar, porque les permitirá cambiar el rostro y la actitud con que concurren a dar clases. 6.11. Nada sabemos de la FORMACIÓN y de la PREPARACIÓN PROFESIONAL de MERLI, ni de su pasado como educador o como PROFESOR, ni las razones de su desocupación en un período laboral en el que los profesionales ya tienen asegurado su puesto, y lo mantienen. ¿Cómo puede ser que un profesor carismático como MELIN esté sin trabajo?

07. VIDA ESCOLAR. SISTEMA EDUCATIVO 7.1. La serie pretende pretende EDUCAR en dos grandes grandes temas: (1) en la IGUALDAD, en en la vigencia de la DIVERSIDAD 10 y HETEROGENEIDAD, en la ruptura de los discurso de la NORMALIDAD  , y (2) en el SENTIDO CRITICO y en el EJERCICIO DEL PENSAMIENTO que puede sospechar de todo y construir alternativas. MERLI, los discursos de la filosofía y las diversas historias constituyen el soporte para lograrlo. 7.2. ES UN COLEGIO PUBLICO con identidad propia, que claramente se diferencia de las ofertas privadas: cuando GERARD se queja porque no tienen muchas salidas, MERLI le señala que debe ir a una escuela privada que ofrecen muchas muchas salidas para justificar las cuotas que cobran. cobran. Los directivos tienen autonomía autonomía para armar el proyecto institucional y darle forma e identidad a la escuela.

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 El tema de la HOMOSEXUALIDAD y de las ORIENTACIONES SEXUALES DIFERENTES está muy marcado, porque el eje del TEMA es BRUNO, pero se suma OLIVER, la complicidad de TANIA y la situación de ambigüedad y búsqueda de POL. Pero no se presenta ni se insinúa, ningún caso de MUJERES que pudieran tener una historia análoga.

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7.3. LA GEOGRAFIA Y EL TERRITORIO DE LA SERIE: (1) EN LA ESCUELA: oficinas, sala de profesores, aulas, parque, pasillos, entrada, salida, salón de actos, escaleras, entrada a la escuela, cancha de básquet, cocina, comedor, laboratorios, duchas para baños después de la práctica de deportes; (2) FUERA DE LA ESCUELA: vistas de la ciudad (paisaje y calles en movimiento) y domicilio de los alumnos y de MERLI, hospital público (no una clínica privada), la casa de la fiesta, la casa de LAIA y el centro de ciencia.

7.4. BUENAS INSTALACIONES: llama la atención la pluralidad de espacios que hay en la sala de profesores para diversas actividades de los docentes. Hay armarios para que profesores, en su sala y para alumnos en la galería puedan guardar sus cosas (lokers). Tienen SERVICIO DE COMEDOR tanto para los alumnos como para los profesores, que comparten las mesas y el lugar. Todo está muy cuidado, y no se observan escrituras, grafitis o roturas. Respetan los lugares comunes y respetan las pertenencias de los compañeros. 7.5. LOS PROFESORES muestran diversos estilos y personalidades, asociados a las asignaturas que dictan. Se manifiestan como son en sus clases, pero interactúan, discuten, exponen sus ideas y se expresan en la sala de profesores, lugar que  – para  – para MERLI – MERLI  – es  es un nido de víboras por las cosas que se dicen de los alumnos. Vestimenta y presentación normal. Algunos profesores usan piercing, tienen sus problemas personales y sus historias, y hay encuentros amorosos entre ellos, situación que MERLI suele detectar y aplaudir. Algunos de ellos tienen sobrenombres que se desprenden de su carácter o de su aspecto personal. (Hitler). 7.6. LOS DIRECTIVOS (TONI – (TONI  – EUGENI)  EUGENI) se muestran muestran tradicionales, autoritarios, con criterios institucionales institucionales muy severos. Los principios principios rectores son el orden, la autoridad, la disciplina para garantizar el funcionamiento de la organización. Reclaman el cumplimiento de los reglamentos, los protocolos y las disposiciones de las autoridades. Por eso le cuesta tanto a MERLI adaptarse a este entorno, y choca permanentemente con todos. EL DIRECTOR está diseñado como un bombero o un servicio de emergencia que debe salir siempre a apagar incendios o atender conflictos urgentes, sin disfrutar de la conducción de un verdadero PROYECTO EDUCATIVO. 7.7. EUGENI muestra una personalidad muy particular, en donde se deposita la mirada de la historia: es el profesor más apegado al reglamento de la escuela y exige que se respete la ley, los estatutos: el cumplimiento de los los Reglamentos para sí, para los docentes y para los alumnos... alumnos... Pero otra es su lógica en la vida privada porque trata de conquistar a una colega amargada que anda mal con su marido y terminan en la cama haciendo el amor con descontroladas prácticas masoquistas. Para las infidelidades no hay protocolos, ni reglamento, sino deseo y goce. MERLI sonríe. Y esa escena nos remite a esas contradicciones en la personalidad que THE WALL (PINK FLOYD) mostraba en los años 80, con el severo profesor que castiga a sus alumnos, pero debe someterse a la disciplina estricta de su esposa en su hogar. 7.8. CLASES SON TRADICIONALES, TRADICIONALES, y MERLI se presenta con con otro discurso y otra forma de ejercer la docencia (¿Por eso está sin trabajo? ¿es propio de la filosofía o de sus profesores?) Es el único atrevido que puede desafiar a todos, que juega hasta el límite, y que lo atraviesa cuando le parece. LOS PROFESORES suelen tener discusiones discusiones o enfrentamientos con sus sus alumnos (como en la película película francesa ENTRE LOS MUROS) y la forma de resolver la situación es pedir que el alumno SE RETIRE DE LA CLASE y se entreviste con un profesor responsable y de turno. Los docentes se quejan y no están conformes con la marcha de la educación, con la sucesión de reformas y transformaciones, pero no se sienten responsables de lo que sucede. 7.9. REUNIONES DE PROFESORES Y CONSULTAS DEL DIRECTOR para resolver cuestiones conflictivas. Los profesores (solamente ellos) son informados para que acompañen con sus criterios las decisiones. Por ejemplo: (1) trampa en el concurso concurso de poesía, (2) robo de una prueba de catalán, catalán, (3) la huida de BERTA de

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la clase de MERLI. Las opiniones de todos deben ajustarse a los protocolos bajados por la autoridad del sistema. MERLI discute intervenciones legales que nunca descienden a la raíz de los problemas, y choca de manera permanente con los prejuicios institucionales. 7.10. ALUMNOS ADOLESCENTES (16 años): son alrededor de 25 alumnos típicos (varones y mujeres) de una escuela de sectores medios. Tienen lugares, comportamientos y salidas comunes a otras representaciones y películas de alumnos y adolescentes: adolescentes: el prolijo y ordenadito, el cumplidor y estudioso, el descarado, el ocurrente, el tímido, la chica que participa, el poeta y escritor, los aplicados, los vagos, los repetidores con más edad. Las escenas de algunos capítulos muestran la vida de los adolescentes en sus casas (solos o acompañados) y refugiados en sus habitaciones, con padres que intentan ingresar a sus vidas. La cámara registra la presencia de otros alumnos que no pertenecen al grupo en diversos sitios de la escuela. 7.11. PRESENTACION DE LOS ALUMNOS: la vestimenta es informal, ubicados, prolijos, pero sin uniformes.11 Clase media. No hay pobres o excluidos, porque viven en viviendas buenas, de buen nivel. No se los ve moverse en motos o autos para concurrir a la escuela (POL es el que exhibe mayores problemas económicos y menciona que concurre en moto). Ocupan siempre el MISMO MISMO LUGAR en la clase: los que tienen tienen voz y protagonismo ocupan el centro centro del aula y el sector de la derecha (junto (junto a la ventana). 7.12. INGRESO DE ALUMNOS: el sistema permite que los alumnos pasen de una institución a otra. Al grupo de MERLI, los PERIPATETICOS, llegan  – durante  – durante el ciclo académico  – dos  – dos alumnos, los dos con historias e intervenciones claves en la serie: MONICA Y OLIVER. 7.13. CASAS VACIAS, donde los adolescentes pueden hacer lo que quieren porque sus padres (ausentes en muchos sentidos) no los vigilan, ni los cuidan. Es curioso observar cómo los ADULTOS también buscan para sus encuentros amorosos la CASA CASA VACIA (sin la presencia presencia molesta de sus hijos). 7.14. EDUCACION DOMICILIARIA: DOMICILIARIA: interés y preocupación preocupación por IVAN, el alumno que no concurre por AGAROFOBIA. La escuela debe proveer un profesor que visite su casa en los horarios acordados, pero la retribución por la tarea corre por cuenta de los PADRES, y representa un ingreso extra. 7.15. LOS PADRES TIENEN DIVERSAS FORMAS DE PRESENCIA. Por una parte concurren a resolver problemas particulares que tienen sus hijos: son citados por la dirección o los profesores, o se acercan espontáneamente: es el caso de GINA, de los PADRES DE JOAN, de la madre de BERTA. Pero también los padres tienen presencia institucional (y poder de decisión) a través del AMPA, asociación que atiende a las necesidades de la escuela y acompaña procesos pedagógicos. MERLI se queja de esta intromisión intromisión institucional, y los alumnos no quieren que sus padres se acerquen a la escuela. 7.16. LAS FAMILIAS de los alumnos son un catálogo catálogo representativo de los nuevos nuevos formatos: en general, son familias disfuncionales: los hijos viven con la madre y no tienen buena relación con el padre, son las mujeres o los abuelos los que se han quedado a cargo de los hijos. La figura de la familia tradicional está representada por los padres de JEAN, con el padre abogado distante y autoritario. Las relaciones no son armónicas, sino conflictivas, y eso justifica la reiterada intervención de MERLI.

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 Es claro el contraste con la desprolijidad y el abandono de IVAN que vive encerrado en su casa con ropa descuidada y el cabello que le tapa los ojos y parte de la cara. Cuando logra recuperar su capacidad de relación, va cambiando su apariencia personal, hasta el capítulo final, en que corre a encontrarse con sus compañeros.

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7.17. EN EL ESCENARIO DE LA ESCUELA se juegan los aspectos fundamentales de las HISTORIAS, tanto de MERLI, (trabajos, vida familiar y conquistas amorosas) como de los alumnos que que completan sus sus historias también en sus propios hogares: BRUNO, TANIA, TANIA, POL, BERTA, IVAN, JEAN, MONICA, GERARD. 7.18. FIESTA DE CUMPLEAÑOS, CUMPLEAÑOS, EN LA CASA SIN ADULTOS, con todas las bebidas, bebidas, los permisos y la euforia euforia adolescente. Desinhibición, confianza y toda la alegría que desemboca con la internación de JOAN. Curiosamente hay algunas algunas selfie, pero no no tantos registros fotográficos, ni videos videos de lo sucedido. sucedido. MERLI, como tutor y como padre de BRUNO, es quien los salva salva cuando están en el hospital público para requerir la información y el regreso a casa. Es el lugar y es la noche en donde se dan rienda suelta a todos los amores adolescentes. 7.19. EL SISTEMA (DIRECTOR, PROPFESORES) quiere sacarse de encima al rebelde, al crítico, al molesto. Sabe que es valioso todo lo que aporta, pero es muy pesado todo lo que provoca en los alumnos. Es como hacer un programa de FILOSOFIA PARA ADOLESCENTES: hay que aguantarse las demandas de esos adolescentes que piensan y desnaturalizan todo en las instituciones y son capaces de cuestionar el mundo de los adultos, el mundo establecido como natural y normal.

MERLI BERGERON

EL DIRECTOR

EUGENI. REGENTE

SERIE

BRUNO

POL

TANIA

IVAN

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MONICA

GERARD

JEAN

MARC MARC

BERTA

LAIA. PROFE DE INGLÉS

GINA. MADRE

MADRE DE MERLI

07. RADIOGRAFIA DE ALGUNAS AUSENCIAS. 7.1. ALGUNOS TEMAS SENSIBLES A LOS ADOLESCENTES no se abordan: (1) ecología, medio ambiente, cuidado del mundo, (2) aldea global y mundo globalizado, (3) problemas político y económicos de España y de Europa, (4) la ausencia de trabajo y de oportunidades para las nuevas generaciones (5) nuevas tecnologías. 7.2. MERLI DISCUTE EL FOMATO MODERNO DE LA ESCUELA, aunque ESCUELA, aunque critique el sistema y el reglamento,. Es más: cuando se ofrece a ayudar a los que les cuesta o a los que no van a la escuela, reconoce lo que no funciona, pero no propone ningún cambio. Los demás no están dispuestos a mayores cambios, por convicciones, costumbres costumbres o razones laborales. En el capítulo XI) es donde con más se replantea cómo está la educación, los educadores y los estudiantes. 7.3. NO HAY TECNOLOGIA EN LA ESCUELA  ESCUELA  y en la enseñanza, sino una propuesta muy muy tradicional. Los alumnos no llevan tecnología a las clases (computadoras o tablet), ni las usan. Y el uso del celular es personal y limitado, sobre todo, fuera de la escuela. El celular es un objeto valioso (regalo o quitarlo como castigo). 7.4. HORARIOS, TIMBRES, TIMBRES, RECREOS, RECREOS, CLASES Y DISTRIBUCION DEL ESPACIO se mantienen fieles a los paradigmas de la escuela moderna. Aunque tanto MERLI como en DIRECTOR reconocen que hay cuestiones que no se puede exigir, porque tanto la escuela como el contexto (padres) han cambiado.

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7.6. NO HAY REFERENCIA AL CONSUMO DE DROGAS, NI A LAS BEBIDAS, BEBIDAS, aunque los alumnos fuman. Las bebidas aparecen en la FIESTA DESCONTROLADA del capítulo 9, pero allí tampoco hay DROGAS. En el último capítulo se anuncia una charla para el año siguiente sobre las DROGAS, organizada por los PADRES. 7.7. NO HAY REFERENCIAS A CASOS DE BULLYNG o ACOSO ESCOLAR. IVAN considera que aunque no es el formato clásico, lo que ha sufrido con sus compañeros es un caso de BULLYING, B ULLYING, por el aislamiento en que lo dejaron en la clase (encuentro (encuentro con POL) Y amplía con MERLI acusando a los profesores que toleran toleran estas situaciones en sus clases, sin intervenir. El video que circula sobre la intimidad de MONICA amenaza con convertirse en otro caso, pero rápidamente se aborta. 7.8. NO HAY SECRETARIA, SECRETARIA, NI PERSONAL ADMINISTRATIVO en el centro o no aparece en el desarrollo de los capítulos. Tampoco preceptores, ya que esa función la desempeñan profesores que quedan de guardia cada día. En la sala de profesores tienen fotocopiadora para uso de los docentes que administran sus necesidades, bajo control de de autoridades. Hay muchas referencias al CONSEJE CONSEJE de la escuela, que ocupa un lugar institucional. 7.9. 7.9. Más allá de la presencia carismática del actor FRANCESC ORELLA (como ORELLA (como MERLI), ¿no debería ser un profesor más JOVEN quien debió haber ocupado ocupado ese lugar?

08. ALGUNOS INTERROGANTES: TÁBANOS COMO MERLÍ     

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¿Cuáles son las fortalezas, aspectos más relevantes de la personalidad y de la profesionalidad profesionalidad de MERLI? ¿Cuáles son sus puntos débiles, los aspectos que pueden ser objeto de críticas? ¿Tiene edad para hacer lo que hace o eso que hace es propio de experiencias más jóvenes? Vivir con su madre, sin trabajo estable, sin recursos y jugando al amor, ¿es propio de su edad? ¿Podemos ver en MERLI diversas formas de machismo y estereotipos de género? ¿Sólo la experiencia y la edad nos hace libres y espontáneos, nos quita culpas y prejuicios? ¿Es un buen padre? ¿Se hace cargo de su hijo o lo trata como a un alumno más? ¿Puede ser un ejemplo o un modelo para los alumnos? ¿Quiere MERLI ser modelo para alguien? ¿De qué manera ayuda a los alumnos, a los colegas, a los adultos? ¿Cómo reacciona ante la adversidad, ante el fracaso, ante los golpes o las puertas que se cierran? ¿Es un tipo de educador y de profesor que puede ser imitado? ¿Podría ser MERLI el DIRECTOR del INSTITUTO o su compromiso es ser buen profesor? ¿Es FILOSOFIA lo que aprenden los alumnos o son ideas muy generales sobre los temas? Pensando en la universidad: ¿genera mejores aprendizajes o aprendizajes más significativos? ¿Se podría usar una METODOLOGIA similar en otras materias o asignaturas? ¿Cómo caracterizarían el ROL y la FIGURA del DIRECTOR? ¿Maneja la situación? ¿Podría MERLI ganar un concurso de oposición o posición para una cátedra o un puesto? ¿Le gustaría ser el PROFESOR de esos alumnos o el DIRECTOR de esa escuela? ¿Sería colega de MERLI? MERLI? ¿Qué temas o problemas no pueden estar ausentes en una serie como ésta? ¿Qué autores o filósofos asociados a qué temas t emas sugeriría al guionista-creador y al director?

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RITA MADSEN (DINAMARCA) LA FUERZA DE LA PERSONALIDAD EN LA ESCUELA Y EN LA VIDA PRIMERA TEMPORADA

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TITULO ORIGINAL: RITA.

TEMPORADAS: 3 (TRES) 24 EPISODIOS (40 MINUTOS)  MINUTOS)  2012 – 2012 – 2015  2015 IDIOMA: DANÉS. EMITIDA por el canal público DANES TV2 DIRECTORES: LARS KAALUND, KAALUND, JANNIK JOHANSEN, JOHANSEN, KATHRINE WINDFELD, WINDFELD, CHRISTIAN TORPE GUION: CHRISTIAN TORPE, MARIE OSTERBYE, METTE HEENO, STEFAN JAWORSKI, THOMAS LEVIN ACTORES: MILLE DINESEN, DINESEN, Lise Baastrup, Baastrup, Nikolaj Groth, Groth, Carsten Bjørnlund, Bjørnlund, Tommy Kenter, Kenter, Ole Dupont, Dupont, Lykke Sand Michelsen, Michelsen , Carsten Norgaard, Norgaard, Morten Vang Simonsen, Simonsen, Ellen Hillingsø, Hillingsø , Sara Hjort Ditlevsen, Ditlevsen, Lotte Andersen, Andersen, Elena Arndt-Jensen, Arndt-Jensen, Laura Bach, Bach, Kasper Leisner, Leisner, Alexandre Willaume, Willaume, Marijana Jankovic, Jankovic, Lisbet Lundquist MÚSICA: MÚSICA: Kristian Leth, Fridolin T.S. Nordso FOTOGRAFÍA: FOTOGRAFÍA: Kim Hogh, Rasmus Heise

01. RITA Y EL SISTEMA EDUCATIVO EN DINAMARCA Hay una visión idealizada del sistema educativo de los países nórdicos. Pensamos por analogía pero sin comprobar la realidad: si FINLANDIA ha logrado un salto cualitativo en materia de educación, los países vecinos se deben haber contagiado de sus logros. Y la serie permite ver el funcionamiento del sistema sin interpretaciones y sin mediaciones teóricas ni discursos políticos, tal como está en la vida misma de la escuela. Es una escuela ordenada, parece funcionar bien, el espacio y la arquitectura es atrayente y contemporánea, pero no tenemos grandes innovaciones que nos permitan pensar que han hecho alguna revolución educativa. educativa. No están vendiendo una una SERIE con un nuevo sistema educativo, educativo, sino el el funcionamiento del que tienen. 

La escuela muestra amplias galerías con lockers para uso de alumnos y profesores y almohadones (puff) amontonados para que los estudiantes puedan tirarse, relajarse y descansar. Espacios verdes generosos para salir, pasear, comer y estar. La escuela no parece monumental por fuera, pero es cómoda y arquitectónicamente bien construida por dentro: luminosidad, colores, diseños de muebles, espacios, circulación, diversos gabinetes, talleres, y salas de trabajo y de encuentro. 

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Es una escuela en la que conviven niños pequeños con adolescentes, porque el sistema educativo danés se caracteriza por una serie de principios: hay NUEVE AÑOS DE ENSEÑANZA OBLIGATORIA, entre 6 y 16 años, la enseñanza se considera un instrumento de formación que promueve la democracia y la igualdad, de manera que la escuela pública es una escuela unitaria en la que no se separa a los alumnos en función de, sexo, aptitudes o procedencia social. 

Las clases no solamente se centran en los conocimientos académicos, sino que procuran que los alumnos desarrollen una capacidad de diálogo y colaboración. Desde el preescolar se les enseña a trabajar en grupos y a solucionar problemas de forma pacífica y dialogante, para generar una sociedad mas democrática y tolerante. 

La escuela pública es competencia de LOS MUNICIPIOS. El Ministerio de Educación fija los objetivos, las áreas de conocimiento y de competencias, y los niveles de exigencia de los exámenes finales, publica planes de estudios orientativos, etc. LOS CONSEJOS MUNICIPALES son responsables de la economía y la inspección de las escuelas del municipio. La influencia de los padres en la escuela pública se manifiesta de manera formal a través del consejo escolar, compuesto por entre cinco y siete representantes de los padres, dos de los empleados y dos de los alumnos. El consejo escolar, cuyo período de vigencia es de cuatro años, se encarga de velar por la buena marcha de la escuela, establecer los principios para su funcionamiento y aprobar los presupuestos y el reglamento. 

La enseñanza secundaria es responsabilidad de las PROVINCIAS, supervisadas por el Ministerio en los contenidos educativos y la realización del examen de reválida. 

Para controlar que se cumplan estos objetivos existe el INSTITUTO NACIONAL DE EVALUACIÓN, un organismo autónomo dependiente del Ministerio de Educación cuya misión es realizar el seguimiento y evaluación de todas las áreas educativas con excepción de las denominadas escuelas libres de primaria. 

RITA y el equipo de directivos y docentes que forman parte de la ESCUELA la  ESCUELA ISLEVGARD, pertenecen a la escuela obligatoria, por eso se la ve a ella trabajar, sobre todo, con alumnos del NOVENO AÑO, pero también hacer reemplazos y trabajar con niños niños pequeños. Se observan docentes docentes de todas las edades y la tarea no se reduce solamente al dictado de clases, sino también a asumir responsabilidades con respecto a determinados programas: prevención del bullying, educación sexual, campamentos, educación en el arte, concurso de talentos. 

La escuela es un LUGAR PÚBLICO, abierto, que no se cierra con la salida de los alumnos, sino que los horarios son flexibles. Los profesores permanecen en su cómoda sala haciendo sus correcciones, preparando sus clases o atendiendo a los alumnos. Y tiene usos sociales. Por ejemplo hay una fiesta de casamiento en el capítulo final de la primera temporada que se celebra en la escuela, y quienes sirven y atienden las mesas son profesores y alumnos de la escuela. 

El formato de las AULAS que se observa en la SERIE es variado: (1) predominan las salas con la DISTRIBUCIÓN TRADICIONAL de los bancos; (2) algunos grupos está distribuidos EN MESAS en la que los alumnos comparten con sus compañeros las actividades; (3) y tambien un formato interesante con un número limitado de alumnos: MESAS EN FORMA DE U, con los alumnos rodeando el dibujo: el profesor con el escritorio en el centro y con la posibilidad de desplazarse y acercarse a cada uno de los alumnos. 

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Casi no se observa el uso de TECNOLOGIA en las aulas. Abundan los celulares, que tienen un empleo restringido (los profesores sacan los celulares usados en clases), pero no se observa trabajo con notebook, netbook o tablet en las clases. Hay libros disponibles para todos, en la biblioteca y cuadernos de uso personal. Los profesores acostumbran a llevar consigo los libros que trabajarán con los alumnos. En un sector de la GALERIA, en un estar de paso, hay una mesa con CINCO COMPUTADORAS DISPONIBLES y conectadas a la web, tanto para los alumnos como para los profesores. Tampoco se observan computadoras entre los profesores. 

LOS HORARIOS están manejados con el sistema tradicional del TIMBRE: los alumnos ingresan libremente a las aulas y, al toque del timbre - aun cuando los temas que se traten sean muy muy importantes o interesantes - saltan de sus bancos bancos para salir. Utilizan mucho mucho las bicicletas bicicletas para desplazarse desde desde sus hogares a la escuela. La jornada parece extenderse desde la mañana hasta la media tarde, incluido el almuerzo del que participan alumnos y profesores. 

No se observan problemas problemas de descontrol, de DISCIPLINA DISCIPLINA O DE INCONDUCTAS, INCONDUCTAS, pero cuando HJØRDIS se hace cargo de un nuevo grupo, los problemas son graves como en cualquier escuela: gritos, chicos que se levantan, se arrojan objetos, insultan y se burlan, y no le permiten trabajar. Cuando los docentes docentes ejercen bien su rol, el trabajo en la escuela es ordenado y productivo; sin el control de los docentes, los alumnos reaccionan como en cualquier otro lugar. De hecho, cuando RITA presenta a la nueva profesora (sin experiencia docente), y abandona el curso, siente que los alumnos se le han desbordado. 

Manejan UN PRESUPUESTO MUNICIPAL, y para todos los proyectos es necesario contar con el respaldo necesario porque los recursos no son tan generosos y se le asignan a los docentes que tienen mayor iniciativa o entusiasmo para trabajar en propuestas innovadora. No hay ninguna referencia al sueldo que perciben los educadores: no parece ser un problema que los preocupe. RITA menciona  – en  – en tono de broma o de burla – burla – que  que ha elegido ser profesora por el sueldo que percibe. 

Tanto los profesores como los alumnos concurren informalmente vestidos, cómodos: se puede observar al DIRECTOR y a varios profesores JOVENES con bermudas (de colores diversos) o pantalones deportivos. Hay profesores de más edad que usan SACO y están formalmente vestidos. RITA utiliza siempre sus JEAN, sus camisas escocesas, y un estilo casual: no lleva cartera o portafolio, sino una bolsa con sus cosas. 

No todos los docentes son innovadores. Hay entre los docentes algunos con criterios y con miradas antiguas con respecto a la educación y a los alumnos. Es posible que el sistema tenga de todo: posiciones innovadoras y de marcada renovación, y también representantes de la vieja escuela. RITA se refiere a uno de los colegas (TOLBER) diciendo que tiene 400 años de antigüedad. 

Aunque se proclama obligación y derecho a la educación, algunos alumnos-problema deben abandonar el sistema, que no se adapta a ellos, sino que les exige que se ajusten a la norma establecida (RENE). Y ese mismo sistema tiene compasión y piedad por quienes quienes son fieles a la normas y estudiosos,, aunque cometan errores y se equivoquen (ROSA). 

La SALA DE PROFESORES es espaciosa y cómoda, un lugar cómo para estar, compartir, estudiar, corregir, con diversos sitios y lugares. Los profesores parecen preparar sus clases y corregir sus trabajos. No se ve a RITA haciendo estas tareas en su casa, mientras que su hijo cumple con sus deberes escolares. Los educadores concentran en el interior de la escuela el conjunto de sus obligaciones. 

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02. LA VIDA DE RITA CRUZA ESCUELA Y VIDA RITA es profesora encargada de la enseñanza de la LENGUA DANESA y, asociada a ello, de su literatura. En algunos pasajes y capítulos se encarga de la presentación y/o el desarrollo de otros temas asociados. 

CHRISTIAN TORPE TORPE (1978), el creador de la serie, diseñó primero primero el PERSONAJE PERSONAJE DE RITA, una mujer mujer contradictoria al que el propio autor la describe como una niña en el cuerpo de un adulto, y decidió que ponerla en el rol de PROFESORA, porque le iba a permitir poner en una vidriera no sólo los conflictos personales y familiares, sino también al SISTEMA EDUCATIVO EDUCATIVO PÚBLICO DANÉS y sus problemas. 

RITA tiene 42 años, buen cuerpo, presencia presencia y movimientos sensuales, sensuales, está divorciada (aunque (aunque nunca ha sentido su matrimonio como tal y su ex marido ha desaparecido y vive en Londres), tiene tres hijos: uno que aun concurre a la misma escuela en donde ella trabaja y los demás han pasado por ella. A pesar de que su vida es un auténtico rompecabezas -profesional y familiar-, ella se mueve como una autodidacta, intentando dar soluciones a los problemas y conflictos que aparecen. Para la mayoría de los de los colegas es una profesora diferente, pero ella sabe reírse del resto, porque sabe manejarse con ironía y respuestas muy ácidas, sabiendo que rompe los moldes establecidos. 

Se impone con su presencia presencia y nunca pasa desapercibida. desapercibida. La posición de la cámara cámara al filmarla en cada toma, marca también la fuerza del personaje. Acostumbra a colocar los pies sobre los escritorios (para dar clases o hablar con el Director), y a sentarse en el escritorio para enseñar. 

En la vida familiar, a la SEÑORA RITA MADSEN la acompañan sus hijos: RICCO (22 años) da el paso a la fase adulta y se independiza junto a BITTEN, su novia, para casarse; JEPPE (15 años) es un buen alumno en la escuela y poco a poco va definiendo y aceptando aceptando su orientación sexual gay; MOLLY (18 años) regresa a su casa de una experiencia experiencia de convivencia, convivencia, es disléxica y muy sensible, sensible, y vive la incertidumbre personal personal y laboral. La familia tiene una vida económica sin sobresaltos: sobresaltos: con un automóvil modesto y alquila la vivienda en la que vive. RITA es profesora desde los 27 años, por lo que ha debido sostener a sus hijos desde el nacimiento de JEPPE, fecha posible de su separación. 

JEPPE es alumno de la escuela en la que trabaja RITA, pero los otros dos hijos ya han concluido la escuela obligatoria y no están estudiando en otro nivel o en la universidad, como sí lo está haciendo BITTEN. Se supone que ya están ingresando al mercado laboral. Y no les resulta sencillo. 

Como está divorciada y sola, no tiene prejuicios en el amor y en las relaciones sexuales: hace el amor con el DIRECTOR en la la misma oficina de la Escuela, pero pero también lo hace con algún hombre con el que ocasionalmente se cruza en un bar o con algún antiguo novio que reencuentra. No pretende comprometerse nuevamente, sino disfrutar del momento y mantener su autonomía y su libertad, ya que su fallida experiencia matrimonial le ha generado una alergia al compromiso. El contexto de la cultura nórdica puede ver con más naturalidad esta disposición a la aventura sexual y a la vida sexual de los docentes, una situación menos exhibida y abordada en culturas como la nuestra: los casos existen, pero se toman como situaciones clandestinas y ocultas. 

Está claro que las biografías de los docentes se rompen, que no hay una biografía única anclada en una subjetividad en la que el trabajo lo envuelve todo. RITA es una buena profesora, RASMUS es un buen director. Nadie les exige que sean modelo y ejemplo en sus vidas privadas. Allí los sujetos arman sus propios proyectos, sin que se ponga en duda su profesionalidad. Cuando RITA se da cuenta que está saliendo con el 

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padre de ROSA (una alumna) pone en riesgo su presencia en la escuela, porque no puedo como profesional ser causante indirecta de la ruptura matrimonial de los padres de ROSA. Pareciera que la cercanía de la casa hiciera que todo pasara por la escuela: su vida, sus hijos, su ex marido, sus amores: atraviesa un cerco verde y se encuentra con la hermosa casa que alquila (¿al gobierno?): es un lugar que ha funcionado funcionado como vivienda del portero o cuidador cuidador de la escuela. escuela. Es una vida articulada entre la escuela que lleva buena parte del día y su casa. Es verdad que ningún docente o directivo de la escuela la molesta en su casa, pero muchos son los que pueden molestarla en la escuela. 

RITA es siempre RITA: lo es en la casa con sus hijos como es en la escuela con los colegas y con los alumnos. No cambia su carácter, su forma de ser, la manera de afrontar las situaciones y de resolver los problemas. Para algunos que terminan diciéndoselo, diciéndoselo, RITA es aun  –   –  en su vida personal y privada - una adolescente que no ha podido o no ha querido crecer, pero es una reconocida profesora en la escuela y para sus directivos, alguien que sabe resolver con mucho pragmatismo todos los problemas que se le presentan. 

Su sinceridad, su frontalidad, sus reacciones espontáneas son las que la convierten en una interlocutora políticamente incorrecta. RITA dice siempre lo que piensa, a todos, cuando quiere. Y muchas veces esas respuestas provocan enojos, malestar, alejamiento. Pero esa autenticidad asociada a una presencia avasallante, que se lleva el mundo por delante es uno de los caracteres claves de la personalidad. 

Tiene autoridad, pero no puede soportar la autoridad de los otros (el DIRECTOR, la COORDINADORA DE ESTUDIOS). No admite la oposición, sino que lucha, pelea, ataca. Es así y a todos  –   –  incluidos sus hijos o aquellos con quienes se cruzan en el amor – amor  – parece  parece decirles: tómenlo así o déjenlo, no pienso cambiar. 

Es afectuosa con sus alumnos y tiene buen trato con ellos, pero no duda en enfrentarlos y en censurarlos cuando debe marcar algo que debe corregirse o frenar ciertas actitudes. No tiene seguidores, ni simpatizantes, pero aparece como una profesora justa, aunque muy liberal en su forma de vida (escrituras sobre ella en el baño). Se Se hace amar y odiar al mismo tiempo: tiempo: no es fácil convivir o trabajar con con ella. No ejerce ninguna demagogia con sus alumnos. 

Hay un recurso distintivo que se repite en casi todos los capítulos: los problemas no le salen al encuentro, sino que los DESCUBRE ELLA CON LA MIRADA. Camina Camina y de pronto, algo que le llama la atención al pasar, fija la vista, ubica el objeto o el conflicto, e interviene. interviene. Es la forma de hacerse cargo de todo lo que puede suceder en la escuela. No lo hace porque tenga esa función, sino porque es así su personalidad. 

Es claramente una docente PLURIFUNCIONAL: a donde la necesitan. No sólo cambia de temas, sino también de grupos. Hace 15 años que es docentes (desde los 27 años), pero atiende a los más chicos y también a los adolescentes. A cada uno con sus temas, su pedagogía y su didáctica, creando el clima relacional necesario. Una función similar parece desempeñar la joven profesora que recién inicia su carrera (¿suplente polifuncional?) polifuncional?) No se observan esos cambios en el resto de los docentes del plantel. 

A través de esos “descubrimientos o conflictos” RITA se convierte en el pivote necesario en torno al cual gira la serie, porque funciona como el puente necesario para presentar, discutir y desarrollar los asuntos conflictivos de la escuela pública danesa: presión de los padres sobre los maestros, aislamiento o rechazo de alguno de los alumnos, problemas de drogadicción, la sexualidad, etc. Por eso, este tipo de serie ha abandonado los NOMBRE GENERALES GENERALES (por ejemplo ejemplo nombres de ESCUELAS, ESCUELAS, MATERIAS, CIUDAD CIUDAD O SITUACIONES) para tomar el NOMBRE de la PROTAGONISTA que está en el eje de todas las historias y de 

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todos los capítulos. Y así coinciden  – en  – en la historia  – la  – la vida en la escuela y la vida en el aula con la vida personal, porque hay un corte transversal de todo lo que sucede en la vida de los profesores (en este caso de DINAMARCA). Y por eso, cada capítulo va armándose con cada uno de los “lugares” lugares”  de la vida o de la “biografía” biografía” de RITA.

RITA VIDA PERSONAL MUJER DE 42 AÑOS

VIDA FAMILIAR MADRE DE TRES HIJOS

VIDA EN EL AULA PROFESORA EN CLASE

VIDA EN LA ESCUELA PROFESORA

No se lleva bien con todos: es ambigua con el DIRECTOR, a quien manipula con el romance que comparten; se pelea permanente con la COORDINADORA DE ESTUDIOS que maneja al personal y recibe quejas y solicitudes de los alumnos, y tiene varios cruces con algunos de los colegas. Pero como PROFESORA con más de 15 años en la escuela, experta y con experiencia, protege y ayuda a la docente NOVATA, la joven HJØRDIS que recién se incorpora al sistema y a la escuela, y debe pagar todos errores y falta de preparación para afrontar situaciones propias de la vida real de la escuela. HJØRDIS es la contrafigura de RITA, con un cuerpo poco agraciado y que no controla y una personalidad titubeante, llena de dificultades. RITA la protegerá y le brindará su ayuda, pero también la obligará a crecer, para poder tomar sus propias decisiones. 

EL DIRECTOR: RASMUS

RITA

COORDINADORA: HELLE

PROFESORES HIJO 1 = RICCO BITTEN PADRES DE BITTEN

NOVATA = HJØRDIS HIJA 2 = MOLLY MADRE DE RITA ROSA: ALUMNA

PROFESORES HIJO 3 = JEPPE EX MARIDO DE RITA PADRES DE ROSA

RITA supone que lo que los educadores deben hacer es PROTEGER A LOS NIÑOS DE LA INFLUENCIA DE SUS PADRES. Lo dice ante todos los colegas cuando la COORDINADORA le pregunta por qué se ha hecho profesora. Ella ha tenido una mala experiencia experiencia con su madre, a quien no quiere ver y a quien critica critica permanentemente. Pero además ella es tan buena profesora como mala madre: se ocupa de sus hijos, pero no logra encontrar los medios para llegar a ellos, para conocerlos, hablar, acompañarlos en sus decisiones y crecimientos. Le pasa con los TRES que terminan buscando otros NIDOS para crecer: RICCO en su prematuro casamiento con BITTEN; MOLLY encuentra protección en su abuela, a quien su madre ha alejado siempre. Y JEPPE recurre a la COORDINADORA de la escuela, alguien que RITA no puede tolerar y con la que vive en conflicto. 

Un detalle curioso: se respira una mirada ecológica y de conservación del medio ambiente, pero RITA fuma mucho, demasiado, todo el tiempo. Nunca lo hace en los lugares cerrados, sino en los espacios libres, pero es una práctica que se reitera siempre, sin que se la censure o se la persiga. Sólo en algún momento algunos niños pequeños le dicen que no debe fumar sus infaltables MALBORO. 

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02. CAPITULOS DE LA PRIMERA TEMPORADA (2012) CAPITULO 1: IDEALISMO 

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El DIRECTOR encuentra a RITA y le encarga que acompañe y presente a una antigua alumna de la escuela y ahora joven y nueva docente: HJØRDIS. La novata se alegra por encontrarla y la toma como su referente. No le resulta sencillo a la joven, y nueva profesora profesora suplente dominar dominar y controlar el curso. RITA tiene un conflicto con ROSA, la alumna perfecta y exigente que se cree el centro y corrige a todos sus compañeros. La alumna ya ha comentado su malestar a las autoridades y sus padres están molestos con RITA porque no le da prioridad para participar en las clases. HELLEN, la coordinadora de estudio, le advierte a RITA por los reclamos de ROSA y el mismo DIRECTOR defiende a ROSA y a sus PADRES en la reunión reunión que se arma en la escuela. RITA reacciona como acostumbra a hacerlo: les dice que la hija es una alumna precoz, pero insoportable, que se encierra en los estudios, pero que no tiene amigos ni sabe respetar a los adultos. Tiene 14 años pero parece tener 40 (la alumna le contesta que RITA TIENE 40 y parece de 14). Es la madre de ROSA la que ha construido una alumna así, con una sobre exigencia impropia de la edad. No se sabe si hay amor, pero si intimidad y sexo entre el DIRECTOR RASMUS y RITA, ya que aprovechan un momento libre para hacer el amor en el despacho privado, entre sus papeles y llamados. La profesora experta ayuda a la novata, y trata de defenderla y protegerla porque no logra contener a sus alumnos. ROSA la ha atacado argumentando que no está suficientemente preparada. En la clase los alumnos leen sus sus creaciones, sus poemas y RITA es sincera, interroga a los que quiere quiere y les exige que participen participen y respondan. Los alumnos se muestran muestran temerosos y en silencio. silencio. Denuncia trabajos que no han sido hechos por por ellos sino por sus padres (que desconocen el tema). tema). Les pide que sean personales y responsables en sus respuestas. Ya en la casa, RICCO trae a su familia política para compartir una comida, porque se va a casar. RITA reconoce en el PADRE de la novia, a un antiguo amor. Sincera y sin filtros provoca una sensación de malestar entre los invitados. JEPPE el hijo menor tiene dificultades para admitir que es homosexual y no puede vencer su timidez para poder expresase. Tanto su madre como sus hermanos, ya lo saben y lo aceptan naturalmente. El CAPITULO se abre y se cierra con la imagen de RITA fumando sentada dentro del baño, mientras observa los grafitis que han dejado escrito los alumnos en sus paredes. EL IDEALISMO: ¿es la visión dse la vida que tienen de la vida RICCO y su compañera, ROSA y su madre, la  joven profesora que recién comienza a recorrer el camino de la profesión docente? ¿Contrasta con el escepticismo y el pragmatismo de RITA?

CAPITULO 2 = PROFESORA 

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RITA en conflicto con la encargada de personal y de articular el funcionamiento de los maestros con respecto a los alumnos y los padres = atiende todas las quejas. ¿El problema? RITA desafía la autoridad y ella funciona como es única autoridad.12  Hay una enemistad manifiesta entre ambas: discuten permanentemente y no se perdonan ningún error. HELLE no teme llamarle la atención delante de los

 Entre enfrentamiento permanente permanente entre RITA y HELLE, bajo la protección protección del DIRECTOR, se reproduce en la SERIE MERLI, donde MERLI se enfrenta permanentemente con el REGENTE DE ESTUDIOS, y se entiende con el DIRECTOR DE ESTUDIOS: EUGENI.

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colegas en la sala de profesores, pero RITA es rápida con sus respuestas, y sabe que tiene la forma de presionar al director y ponerlo de su lado. HELLE cuestiona su presencia en la institución y por eso quiere saber por qué se ha hecho profesora, pero RITA se niega a contestar. Ante la insistencia inventa: “ por “ por el sueldo y para compartir con los compañeros de trabajo”. trabajo”. Finalmente – y – y en otro momento del día, aunque en presencia de los colegas  – reconoce: “Me hice maestra para defender y proteger a los alumnos de sus padres. sus  padres. Por ejemplo liberar liberar a ROSA de su madre”. La escena en el aula no presenta una clase, sino la llegada del alumno nuevo. Los padres del nuevo alumno ingresan al salón y hacen una cruzada en contra del uso del azúcar en los alimentos, ofreciendo cartillas de propaganda. Se amparan en la prohibición que hay en protocolos escolares. escolares. RITA encuentra la vuelta para defender el sentido común. La disposición no rige para los profesores (porque todos son autoridad) y ella trae una torta exquisita para los profesores y los alumnos. Libera al alumno – alumno  – hijo,  hijo, reproductor obsesivo de todos los mensajes nutricionales y ecológico de sus padres, con su torta apetitosa, y logra que se integre al grupo. Mucho dialogo con la novata maestra a quien ella asesora y protege, pero a quien le pone límites, la corrige y la fuerza a crecer. Y encuentro con el DIRECTOR: entra con absoluta confianza en su despacho, como si fuera un territorio terr itorio propio. En la FAMILIA, problemas con su MADRE, con quien RITA está distanciada y de la que no quiere ocuparse porque no guarda buen recuerdo de su pasado. Finge tener un problema en las piernas para reclamar atención, pero siempre ha sido conflictiva y problemática, y rápidamente se enfrenta con su hija y con los nietos. La obliga a regresar a tu casa. Es curioso: la abuela y los hijos hijos de RITA hace años que no se ven. Hay escenas de clases y se observa a un aburrido profesor que trata de explicar tema y lección a un grupo de alumnos distraídos. LA PROFESORA: el título parece obedecer a la persistente discusión con HELLE relacionada con los verdaderos motivos por los que RITA  –   –  con una personalidad tan fuerte  –   –  ha decidido hacerse educadora, y ejercer ese rol de protectora de los niños y adolescentes contra la intervención de los padres.

CAPITULO 3 = ANARQUISTA 

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No la vemos desarrollar actividades como profesora en el aula, en el capítulo, pero hay mucha vida y presencia institucional. HJØRDIS, la docente NOVATA, se propone organizar un concurso de JOVENES TALENTOS y se pelea con los colegas más antiguos (TOLBER), (TOLBER), por el uso de los recursos para el proyecto. proyecto. Pero además el profesor de matemáticas señala que esa iniciativa despierta los reclamos de los padres que les exigen más a todos. Después de 30 años de trabajo no está dispuesto a hacer nada fuera de su trabajo. Las agresiones agresiones del viejo docente se prolonga prolonga en la sala de profesores profesores con palabras y hechos. RITA sale a respaldar a la joven joven compañera y enfrenta enfrenta al viejo profesor profesor TOLBER. La impulsa a mantener mantener su proyecto y hacer lo que que se propone. HJØRDIS, por momentos, se muestra infantil y con menos menos capacidades para reaccionar y actuar. RITA no quiere comprometerse con el proyecto para que asuma todas las responsabilidades su compañera. Sorpresivamente aparece el PADRE de los HIJOS DE RITA (ex esposo): vive en LONDRES, se ha vuelto a casar, los ha abandonado y no ha aparecido aparecido en años. El encuentro encuentro y la relación están cargados de agresividad. El PADRE se aloja en la casa del hijo mayor, y aunque promete regresar para la boda, todos

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saben que no cumplirá: organizan un festejo anticipado. Como no puede acordar nada con RITA, trata de conquistar a sus hijos. En el curso De JEPPE, el hijo menor, un profesor desarrolla el tema del ANARQUISMO 13, teatraliza la situación y logra que los alumnos se vuelvan anarquistas: RITA se sorprende frente a las actitudes de JEPPE, pero finalmente acepta y lo alienta, pero lleva hasta el extremo su actitud. RITA rechaza la oferta de RESMUS para salir y estar juntos, pero se refugia en un bar y termina provocando a un “desconocido” para terminar teniendo tenie ndo sexo en el baño. Descubre al concluir y tratar de quitarse cualquier compromiso de reencuentro que es el PADRE de su alumna ROSA. Aunque se haya tratado de “sexo de dos adultos excitados”, excitados”, saben que sin planificarlo, se volverán a ver. Conflictos con su hija MOLLY porque no tiene ni capacidad, ni voluntad para nada, razón por la que no puede durar en ningún trabajo. Tiene que reconocer que ha tenido en mal desempeño en la escuela y es disléxica. MOLLY dice que siempre ha odiado la escuela. FINAL: con la presencia de los padres de los alumnos se realiza el CONCURSO DE TALENTOS. RITA acepta ser parte del jurado, y trata de ser políticamente correcta, aunque momentos antes se haya peleado con uno de los padres que sobre exige a su hijo para que haga algo que ellos no pueden o no saben hacer.

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ANARQUISTA: más que el profesor y JEPPE, la verdadera verdadera ANARQUISTA – ANARQUISTA – según  según su ex marido y todos los demás  –   –  es RITA, que no acepta ninguna ley ni autoridad y prefiere hacer siempre lo que quiere con quien se le cruza en su camino.

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CAPITULO 4º = LA PERRA El capítulo se abre con una escena que sorprende: RITA y el DIRECTOR están teniendo sexo en la alfombra de la dirección. Es curioso como el despacho del director puede ser un lugar tan privado: cambiarse, arreglar su bicicleta, encontrarse con RITA. RITA y RASMUS no parecen parecen amarse, aunque se asumen como una pareja pareja estable con derecho a sexo funcional. RITA parece más resistente a aceptar compromisos. El DIRECTOR le pide que se encargue de la EDUCACION SEXUAL de los alumnos de 9º año, pero RITA no acepta y lo asume HJØRDIS que fracasa en el intento ya que los alumnos – alumnos – tanto  tanto varones como mujeres m ujeres –  – se burlan de ella. Llega a la clase con los recursos didácticos necesarios, pero le confiesa a RITA que no tiene experiencia sexual. El PADRE DE ROSA se encuentra con RITA en la escuela y le propone seguir con sus aventuras. RITA recurre a él una noche de aburrimiento. RICCO, el hijo mayor, abre un negocio de alimentos con la aprobación y la supervisión de BITTEN que lo controla, pero terminan celebrando y desquitándose con su hermano en un BAR GAY, en donde JEPPE conoce a su primera pareja homosexual. JEPPE comienza a salir con su pareja, y RITA – RITA  – tan  tan liberal y desprejuiciada – desprejuiciada  – se  se siente preocupada por las prácticas sexuales de los gay (activos y pasivos), observando el porno de la computadora de su hijo. No puede llegar a comunicarse con su hijo, para conocer su experiencia. RITA desarrolla de forma tradicional una de sus clases de lengua y literatura danesa. HELLE le indica que se haga cargo de la EDUCACION SEXUAL de 9º. Cuando lo hace, comprueba que los varones son más prudentes de lo que ella imagina en las prácticas prá cticas sexuales… aunque quieren que los adultos no pierdan tiempo explicando lo que ya saben, sino los riesgos. Hay un cambio generacional que RITA desconoce, y que involucra a su hijo.

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 Como el TOTALITARISMO desarrollado en la película alemana LA OLA.

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Hay un contraste entre la concepción de sexualidad sexualidad y la educación sexual de RITA, que puede hacer una demostración práctica con el director, y el aburrido profesor que explica el órgano genital femenino y condena públicamente la orientación gay de JEFFE, que se defiende, pero no se enoja, y que tiene la aprobación absoluta de sus compañeros. Con respecto al tema, en la práctica, hay diversas miradas y concepciones en la educación y en el pensamiento danés. Se mencionan variadas referencias a las comidas saludables y a la onda ecológica. Una conversación final que va cerrando el tema del capítulo: HJØRDI le confía a RITA que no ha tenido sexo y que RITA en cambio vive entregando su cuerpo, sin pudor y sin vergüenza, situación que también llena de complejos a JEPPE. LA PERRA: la expresión es muy fuerte y lo justo hubiera sido llamarlo SEXO O SEXUALIDAD, porque las referencias son muchas y RITA da lecciones teóricas y prácticas. Pero hay otras experiencia al respecto: su hijo, los alumnos a quien descubre con otras miradas, profesores más tradicionales o que aun no conocen el territorio de la intimidad sexual.

CAPITULO 5º: LA PROTECTORA 

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La escuela organiza una excursión escolar, pero hay un consejo que decide: EL DIRECTOR, TOLBER, RITA Y HELLEN. TOLBER no quiere llevar al RENE, el alumno alumno problema, al que ha sido sido diagnosticado con trastorno por DÉFICIT D ÉFICIT DE ATENCIÓN CON HIPERACTIVIDAD (TDAH) En DINAMARCA, los tipos-TOLBER representa la tradición y la vieja escuela escuela en educación, que no quiere cambiar y que se opone a las nuevas pedagogías: “ tengo tengo que disciplinar disciplinar a los que indisciplina RITA”. RITA está dispuesto a defenderlo a RENE y a cualquier alumno que tenga derechos y posibilidades. Pero en clase de modelado en arcilla arcilla con HJØRDI, RENE tiene problemas con todos especialmente especialmente con ROSA. Lo echan de la clase cuando enfrenta a la profesora Comienza a haber destrozos serios en la escuela: rompen las obras de cerámica hechas, queman una casilla en el parque. Todos acusan a RENE RENE y lo consideran el responsable responsable de todo. El no se defiende. A JEPPE comienzan a cargarlo por su condición de homosexual: = le dicen mariquita y le rompen la bicicleta Hay problemas de relación entre RICCO Y BITTEN por la marcha negocio, hasta que toman conocimiento del embarazo, que prepara el casamiento cercano. RICO sabe que va a ser papa y toma algunas decisiones de adulto en su negocio. RENE confiesa que ha sido el responsable de todo, aunque RITA mantiene la defensa y le dice que no debe aceptar si no ha sido. Finalmente se descubre que la responsable ha sido ROSA porque quiere perjudicar a RENE y porque sus padres se están separando (algo que RITA conoce por la confesión del padre que sigue saliendo con ella) RITA Y ROSA van a disculparse con RENE, pero él no quiere ir a la escuela, porque la escuela no lo contiene y no le interesa: prefiere ser mecánico como su padre. RITA mantiene la defensa del alumno, porque considera que en lugar de diagnosticarlo y tratarlo para que se adapte al sistema, a nadie se le ocurre CAMBIAR EL SISTEMA para alumnos como RENÉ. JEPPE recurre a HELLEN para hablar de sus problemas: le confiesa a su madre que necesita un adulto con quien hablar y que ella no es la más indicada. Frustración de la MADRE porque su hijo recurre al cuidado de alguien con quien no simpatiza. MOLLY – MOLLY – sin  sin que su madre lo sepa – sepa – se  se ha hecho amiga de la abuela a quien visita en secreto, y a quien le pide ayuda para enfrentar diversos problemas y situaciones. Finalmente RITA y otros docentes parten para la excursión programada, y cierra pensando el capítulo.

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PROTECTORA: RITA oficia de protectora en la escuela, porque es quien cuida y da hospitalidad a los alumnos, pero no es capaz de brindar esa misma PROTECCION, como madre a sus tres hijos, que la buscan en otros refugios.

CAPITULO 6 = HIPOCRESIA 

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Los hijos de RITA ya no son suyos y en todo el episodio va descubriendo que cada uno de ellos hace su vida sin que pueda conocerlo, darles indicaciones o intervenir: han crecido y se han vuelto autónomos = RICCO con el embarazo de su mujer, JEPPE consultando a HELLEN y probando drogas, MOLY acompañando a su abuela, aceptando su dilexia y viendo morir a una anciana y a su misma abuela. RITA debe aceptar que sus hijos han repetido la historia que ella misma ha vivido. Los tres hermanos se van plantando frente a su madre, se unen, y se consultan entre si. por ejemplo = aprueban embarazo que RITA pone en duda… y RICCO aconseja a JEPPE, para que no pruebe el consumo de drogas (éxtasis). Escena en la clase. RITA explica, algunos alumnos participan y otros están distraído en sus cosas. Le saca el celular a una ALUMNA y descubre que hay una oferta de compra/venta de droga. La alumna no acepta la acusación, concurre su madre para una entrevista con responsables de la escuela. No sólo no acepta sino que le dice a RITA que debería cuidar a su hijo. RITA ingresa al salón en donde esta JEPPE y le saca  –   –  delante de todos - la mochila al hijo. Revisa y encuentra una pastilla. Para defenderse, el hijo dice que es aspirina, pero RITA la consuma y es LSD. RITA recorre la escuela bajo efectos de la pastilla y ver hermoso todo y a todos, proclamando la paz, el amor, el bien: HELLE, el DIRECTOR, el paisaje, el sol, los arboles. Está en otro mundo. y bebe mucha agua, mientras sufre alucinaciones y se le aparece varias veces su m adre. MOLY encuentra muerta a la abuela, y se lo comunica a la madre, que en su delirio sigue discutiendo con ella después de muerta. HIPOCRESÍA: la crisis de la función como MADRE pone a RITA en un lugar difícil en la escuela, porque no puede exigir lo que ella no controla. Hay un juego de doble verdad que no puede manejar.

CAPITULO 7º = LA PRINCESA 

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Los hijos lamentan la muerte de la abuela, pero RITA no puede llorarla y así le responde a todos los que le piden que reaccione frente a la muerte. Sigue trabajando como si nada hubiera pasado, aun el día de la inhumación de los restos. HJØRDIS, su joven amiga es quien le dice que necesita hablar con alguien esa falta de reacción y de sentimientos. Termina haciéndolo con TOM, su pareja de la juventud y el padre de BITTEN. Pero finalmente terminan junto haciendo el amor en su oficina, o ficina, como en el pasado. Es el capitulo que tiene tiene más aula y presencia docente, docente, porque RITA se hace hace cargo de un grupo de alumnos de 6 / 7 años, ya que ha faltado una compañera y establece una comunicación especial con ellos. Se dedica a abordar el género de los cuentos de de hadas. Y para ello, con el aporte ordenado de todo, construyen un relato y ese relato va mostrando de alguna manera no sólo los cuentos de hadas sino lo que sufren y viven los adultos (amores, odios, castigos). Los niños y las niñas interactúan interactúan en la construcción construcción de los personajes personajes y de la historia, mezclando los cuentos del pasado y los personajes de los medios de comunicación, porque los HEROES (estructura mítica) siguen teniendo la misma estructura.

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Además del texto, arman una verdadera representación representación con con diálogos, lugares, escenografía, escenografía, luces luces y vestuario, en el que intervienen reinas, reyes, príncipes y princesas con sus dichas y sus desdichas. Y es curioso observar observar cómo, entre los pequeños alumnos, todos están atentos y pendientes pendientes de la lección y todos quieren participar, algo que no sucede cuando RITA debe dar clases con grupos de adolescentes. RITA se mueve bien con y entre ellos, parece más maternal y protectora que en su casa, aunque el uso del pizarrón (no hay otro recurso) remita a explicaciones que sólo pueden seguir y entender los más grandes. Establece un excelente nivel de comunicación. HJØRDIS nota que están desapareciendo cosas de la escuela y lo nota cuando desaparece su almuerzo. Investiga y en la zona de servicios y de maquinas, descubre que hay alguien que ha armado su propio departamento: es el PROFESOR TOLBER. Cuando lo descubre y amenaza denunciarlo, le pide que no diga nada porque lo ha echado su esposa y no puede vivir en otro lugar. HJØRDIS termina ayudándolo a pesar de los problemas anteriores. JEPPE se separa de su pareja. y lo hace justamente cuando le pide que salga del armario y que abandone todos los prejuicios y ejerza su personalidad gay sin miedos. Finalmente RITTA abandona abandona la escuela y va a FUNERAL de su madre. Ya están todos vestidos para la ocasión y llega cuando la ceremonia ya ha comenzado. Y recién allí, sentada junto a sus hijos, puede llorar y volverse frágil y humana. LA PRINCESA: es un tema que va y viene en las lecciones sobre cuentos de hadas que van creando y representado con los alumnos más pequeños. Pero las PRINCESAS son también las mujeres adultas que deben defender su dignidad y su vida, jugando con los reconocimientos y las agresiones. RITA termina siendo una de esas princesas de cuentos plebeyos.

CAPITULO 8º: LA MADRE 

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En la escuela aparece el tema del arte: mientras HJØRDIS propone una visita a un museo y a una exposición sobre un artista, RITA propone una película y el ejercicio de los alumnos haciendo muestras de sus pinturas en la escuela. LOS HIJOS DE RITA están unidos y concentrados en la preparación de la boda de RICCO y su señora, la ceremonia y la fiesta. Siguen los cruces entre BITTEN (siempre autoritaria) y RICCO. RITA siente el abandono abandono de sus hijos y se siente sola en en su casa. En ese contexto invita a ROSA, la alumna, que se ha quedado en la escuela y no quiere regresar a su casa porque sus padres se han separado. Ambas comparten juegos y comida, pero un llamado del celular le revela que RITA ha sido la amante de su padre, que ha provocado el final de su familia. ROSA denuncia a RITA ante HELLEN por haber tenido relaciones con el padre de una alumna. HELLEN eleva el informe al director que deberá notificar a la JUNTA DEL COLEGIO. Puede significar su expulsión. El DIRECTOR debe definir una situación en la que está involucrado: ha perseguido a RITA para conquistarla y sospecha que tiene otras relaciones: el padre de ROSA y TOM, su antiguo amor. Reúne a sus hijos y reconoce que no ha sido la madre que ellos esperabaN, pero que cada uno ha salido con la personalidad autónoma y fuerte como la madre. FIESTA DEL CASAMIENTO = (1) una simple pero muy elegante ceremonia en la IGLESIA (con una ministra), y luego (2) el almuerzo que se realiza en la escuela y en la que sirven profesores y alumnos de la escuela. Costumbres danesas: comida, discurso del hermano menor, discurso del novio y baile, todo muy distendido cargado de mucha alegría y emoción. En una pausa RITA se encuentra con HJØRDIS que confiesa que finalmente finalmente ha tenido una noche de sexo con el joven experto del museo de arte.

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MERLI Y RITA: DOS PROFESORES QUE MARCAN LA DIFERENCIA PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO 

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Conversación final de RITA y TOMS: saben que los dos serán abuelos, saben que no hubiera prosperado la relación entre ellos, pero pero RITA deja abierta la historia, porque confiesa confiesa que no solamente será ABUELA ABUELA a los 42 años, sino también MADRE. LA MADRE: es la madre que pudo ser de los hijos que la vida le regaló. Sabe que no pudo ser la mejor, pero han logrado contagiarse de su autonomía y su espíritu de lucha. Y también es la madre que volverá a ser, abriendo una serie de dudas e interrogantes.

RITA, LA EDUCACION Y EL SISTEMA EDUCATIVO: ALGUNOS INTERROGANTES 01. Es muy curiosa y limitada la función del DIRECTOR en la ESCUELA: casi no ingresa a las aulas, no hay reuniones docentes que presida, ni funciones pedagógicas que coordine. Parece ser alguien que articula el funcionamiento general de la institución y de los actores que interactúan: alumnos, docentes y padres.

02. No se observa SUPERVISIÓN EXTERNA de la Institución. Hay un funcionamiento autónomo de las escuelas que se manejan según reglamento establecido y respetado. La escuela forma parte de un sistema más amplio, ya que se produce el cambio de escuela de uno de los alumnos.

03. Claramente hay TRES PERFILES PERFILES DOCENTES: DOCENTES: (1) RITA RITA encarna

la figura docente docente fuerte, con compromiso institucional y preocupación por sus estudiantes, interesada en brindar lo mejor de sí, más allá de las opiniones y las actitudes de los colegas: se muestra sólida en sus conocimientos, maneja los grupos y tiene una gran personalidad para interactuar con sus alumnos. (2) los DOCENTES TRADICIONALES que pueden asimilarse a los modelos docentes de muchos de los sistemas educativos: en muchos casos opuestos a figuras innovadoras o que proponen cambios. (3) HJØRDIS: una joven docente, sin preparación ni experiencia y con una formación que no le ha dado todo lo que necesita para saber enseñar, manejar los grupos y mantener clases ordenadas y aprendiendo. Sin embargo es una generación cargada de novedades y de propuestas, dispuesta a generar ideas nuevas y ponerlas en marcha.

04. Los PADRES están presentes en la vida de la escuela, especialmente para demandar y exigir frente a los profesores. Son atendidos por el DIRECTOR, hablan con los educadores y hasta pueden ingresar al aula. Son verdaderos actores en la vida de la escuela escuela y participan de algunas actividades organizadas por los docentes.

05. No se observan – observan  – en  en el desarrollo de los capítulos – capítulos  – EVALUACIONES  EVALUACIONES Y EXÁMENES. No parece ser una cuestión que deba incorporarse en la historia, algo que es habitual en otras series. Sin embargo a JETTE se lo ve estudiando y preparando pr eparando materiales para sus clases.

06. Los PROFESORES son de tiempo completo: RITA trabaja solamente en esa escuela y dedica todo su tiempo a sus compromisos institucionales con ella. Hay inasistencias de docentes, pero no hay horas muertas o libres para los alumnos. Como los docentes tienen horas institucionales suplen a sus colegas, por indicación de la COORDINADORA o el DIRECTOR. Tanto los profesores como los alumnos aceptan naturalmente estos cambios.

07. Es claro el mensaje que condena el uso de las DROGAS PESADAS (al punto de mostrar los efectos en la misma RITA, que puede recuperarse), pero no se condena el TABACO, ni la BEBIDA.

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08. El respeto por la LIBERTAD EN LAS ELECCIONES SEXUALES es muy claro: JETTE parece un heterosexual, pero fracasa en el intento de relacionarse con una chica en la intimidad y descubre que es homosexual. Su madre y sus hermanos lo aceptan y le piden que lo reconozca. También lo aceptan los compañeros, pero hay varios elementos que muestran la razón para incorporar el personaje gay: (1) loe mensajes en el baño y las agresiones en su bicicleta, (2) la insistencia de su primera pareja en querer mostrar y demostrar la homosexualidad en todos lados, (3) el discurso contra la homosexualidad del profesor encargado de educación sexual, (4) la reacción de obreros y gente de la calle ante la pareja de chicos tomados de la mano y besándose. Aunque las leyes están vigentes, no toda la sociedad está preparada preparada y lo aprueba. Y también en la EDUCACION SEXUAL SEXUAL y en los criterios para las práctica sexuales entre los adolescentes hay criterios diversos, más allá de la legislación que acompañe las ideas más progresistas.

09. No hay referencias a la NACIONALIDAD Y A LOS SÍMBOLOS PATRIOS: himno, actos, banderas. Tampoco se observan casos de estudiantes extranjeros en las aulas.

10. No es sencillo el paso o el ingreso al MERCADO LABORAL a partir de la conclusión de la ESCUELA OBLIGATORIA. Tanto RICCO (22) como MOLLY (18) lo intentan pero (1) no abundan las ofertas de trabajo, (2) no están muy preparado para asumir esas responsabilidades.

PERSONAJES

ROL

ACTOR

RITA MADSEN

PROFESORA

Mille Dinisen

RASMUS

DIRECTORIA

Carsten Bjornlund

HELLE

COORDINADORA

Ellen Hillingso

HJØRDIS

PROFESORA

Lise Beastrup

JEPPE MADSEN

HIJO

Nikolaj Groth

RICCO MADSEN

HIJO

Morten Vang Simonsen

MOLLY MADSEN

HIJA

Sara Hjort Ditlevsen

BITTEN DYREHAVE

ESPOSA DE RICCO

Lykke Sand Michelsen

TOM DYREHAVE

PADRE DE BITTEN

Carsten Norgaard

JETTE DYREHAVE

MADRE DE BITEN

Lotte Andersen

ROSA

ALUMNA

Lea Maria Høyer Stensnaes

LILLEBETH SCHMIDT KRONBORG

MADRE DE RITA

Lisbet Lundquist

JONAS

PROFESOR

Alexandre Willaume-Jantzen

ERIK GITTE NIELSEN

PROFESOR

Tommy Kenter

HERMANA DE RITA

Laura Bach

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DINAMARCA RITA

HOLANDA TESSA

DINAMARCA HJORDIS

FRANCIA SAM

SERIES QUE SE DESPRENDIERON DE LA ORIGINAL HOLANDA: TESSA 2015 - 2016

DIRECTORES ANNE DE CLERCQ CLERCQ - PIETER VAN RIJN GUION MARNIE BLOK - KARIN VAN HOLST PELLEKAAN - CHRISTIAN TORPE ACTORES THEKLA REUTEN BEPPIE MELISSEN - BO MAERTEN - ESMEE VAN KAMPEN - GUIDO POLLEMANS - JOES BRAUERS - LIES VISSCHEDIJK - NIELS COMPERTS - REINOUT BUSSEMAKER - STEFANIE VAN LEERSUM EPISODIOS DE 45 MINUTOS

FRANCIA: SAM. 2016

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DIRECTORES: CLAIRE LEMARÉCHAL (CREATOR), (CREATOR), STÉPHANIE TCHOU-COTTA (CREATOR), (CREATOR), CHRISTIAN TORPE (CREATOR), (CREATOR), VALÉRIE GUIGNABODET GUION: CRISTINA ARELLANO, CLAIRE LEMARÉCHAL, YVES RAMONET, STÉPHANIE TCHOU-COTTA, CHRISTIAN TORPE, VALÉRIE GUIGNABODET, CLARA BOURREAU, CÉCILE LUGIEZ, LAURENT MONDY MÚSICA FABRICE ABOULKER FOTOGRAFÍA BRUNO DEGRAVE REPARTO MATHILDE SEIGNER, SEIGNER, FRED TESTOT, TESTOT, JEAN-PIERRE LORIT, LORIT, KEVIN DIAS, DIAS, ROXANE BRET, BRET, VALENTIN BYLS EPISODIOS DE 52 MINUTOS.

DINAMARCA: HJORDIS. 2015

DIRECTOR: LARS KAALUND GUION: CHRISTIAN TORPE, LARS KAALUND, MARIE ØSTERBYE FOTOGRAFÍA: KIM HØGH REPARTO: LISE BAASTRUP MARTIN BRYGMANN, BRYGMANN, ELLEN HILLINGSØ, HILLINGSØ, NICKY ANDERSEN, ANDERSEN, NICOLINE SHARMA RUBOW, RUBOW, JASMIN BARTWILLIAMS,, WILLIAM RÜTZOU, WILLIAMS RÜTZOU, MARIUS DUE, DUE, OLIVER METHLING SØNDERGAARD, SØNDERGAARD, THOMAS NORGREEN NIELSEN,, ROBERT HANSEN, NIELSEN HANSEN, PAULI RYBERG, RYBERG, JAKOB FAUERBY, FAUERBY, CAROLINE VEDEL, VEDEL, RUD ASLAK, ASLAK, CARLA SIESBYE, SIESBYE, OLE DUPONT

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COMPAÑEROS (1998)

FISICA Y QUIMICA (2008)

SKINS INGLATERRA (2007)

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MERLI (2015)

SKINS USA (2011)

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO 2017 [email protected] www.jorgeeduardonoro.com.ar