3 Epistemología (37d) (R Pérez Arca)

 

EPISTEMOLOG PÉREZ ARCA RAÚL L. PÉREZ 

 

RAMAS DE LA FILOSOFÍA FILOSOFÍA

ETICA

 

EPISTEMOLOGÍA Gnoseología

Epistemología

a. Gn Gnos osis is = Con Conoc ocim imie ient nto o

a. Ep Epis iste teme me = Cie Cienc ncia ia

b. Lo Logo goss = Tra rata tado do,, est estud udio io

b. Lo Logo goss = Es Estu tudi dio, o, tr trat atad ado o

Estudio o tratado del conocimiento, Teoría del conocimiento

Estudio o tratado de la Ciencia, Teoría de la Ciencia

Los diferentes teóricos afirman que: La Gnoseología estudia el conocimiento en general.  La Epistemología estudia sólo el conocimiento científico

 

EPISTEMOLOGÍA Gnoseología a. Ep Epis iste teme me = Ci Cien enci cia a

Epistemología

a. Gn Gnos osis is = Con Conoc ocim imie ient nto o

b. Lo Logos gos = Est Estud udio io,, tra trata tado do

b. Lo Logo goss = Tra rata tado do,, est estud udio io

Estudio o tratado de la Ciencia,

Estudio o tratado del

Teoría de la Ciencia

conocimiento, Teoría del conocimiento

Los diferentes teóricos afirman que: La Gnoseología estudia el conocimiento en general.  La Epistemología estudia sólo el conocimiento científico

 

EPISTEMOLOGÍA ES: Disciplina

filosófica que trata de los problemas científicos que rodean la teoría del conocimiento. (Es una arte central de la filosofía) 

la filosofíacritica de la ciencia.  Frecuentemente   Constituye el identificado análisis yconreflexión sobre

la

investigación científica y su producto, el conocimiento.  Bien podría afirmarse que es la ciencia de las ciencias. 

  Es Es posible posibleyinterpreta interpretar r como la doctrina filosófica de los fundamentos métodos del conocimiento científico.   Es la disciplina que explica explica el proceso que sigue sigue la mente humana para construir los conocimiento.

 

LA EPISTEMOLOGIA LA DFISCIPLINA FILOSÓFICA ENCARGADA DE RESPONDER : ¿QUE ES EL CONOCIMIENTO? ¿QUE SE CONOCE?

.

¿QUIÉN CONOCE? ¿COMO SE CONOCE? ¿CUAL ES LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO? ¿CUALES SON LAS CONDICIONES QUE TRANSFORMAN EL “CREER” EN “SABER”?

 

CONSTITUYEN TAMBIÉN TAREAS DE LA EPISTEMOLOGÍA: INVESTIGAR LA FORMA Y NATURALEZA DE LAS TEORÍAS CIENTÍFICA  ANALIZAR LOS CONCEPTOS DE LA REALIDAD, REALIDAD, LA VERDAD Y   SU RELCIÓN CON LA CIENCIA.. DIFERENCIAR LOS TIPOS DE RAZONAMIENTO  ANALIZAR EL MÉTODO CIENTÍFICO DISCUTIR EL PROBLEMA DEL PROGRESO CIENTÍFICO REFLEXIONAR SOBRE EL ROL PRÁCTICO, SOCIAL Y  POLÍTICO DE LA CIENCIA. CIENCIA.

 

FILOSOFÍA: SIGNIFICADO ETIMOLÓGICO

Filosofía Philos: Amor,, amante Amor

Sophía: Saber, sabiduría

Etimológicamente, Filosofía significa:  Amor a la sabiduría, amor por el saber  

 

DEFINICION DE FILISOFÍA

El amor al saber que implica la filosofía se ha de entender como una disposición racional (intelectual y volitiva) del hombre favorable y permanente por ello:  a la búsqueda del saber (la verdad);

 

A. EL FILÓSOFO

No

es el que sabe, sino el que busca saber,   por ello es amante del saber Es el que se esfuerza por saber. Es quien contempla la realidad y se   admira de ella. 

 

B. LA FILOSOFÍA ES: Una actividad actividad racional racional contemplativa contemplativa de de la la Una realidad. realidad. Un discurso contemplativo de la razón acerca de  Un discurso contemplativo de la razón acerca de    la la realidad, realidad, originada originada por por la la admiración admiración que que suscita elel ser, ser, en en todas todas sus sus manifestaciones. manifestaciones. suscita Una filosofía es una necesidad de conocer y  Una filosofía es una necesidad de conocer y   comprender comprender que que tiene tiene el el hombre hombre para para obrar obrar en en el el mundo, a partir de un problema específico,  mundo, a partir de un problema específico, real.  real.  

 

C. FILOSOFAR ES:

Develar,

descubrir la realidad, para aprehender lo esencial de ella, lo universal. Buscar una respuesta a los problemas que históricamente surgen. El problema es universal y la es respuesta es histórica.

 

DEFINICION DE FILOSOFIA Es difícil establecer una definición unívoca de Filosofía.

Aristóteles (384–322 a.n.e). Filosofía es la ciencia de la totalidad de las cosas, por sus causas últimas, y que se adquiere  a la luz natural de la razón. r azón. Es la ciencia del Ser en cuanto Ser. Ser. San Agustín (354-430) y Santo Tomás (1225-1274): Para estos representantes de la concepción teológica, la filosofía no es sino la aspiración al conocimiento por la razón de aquello que la fe establece. F. Engels (1820-1895): Es la ciencia de las leyes más generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, la sociedad  y el pensamiento.

 

DEFINICION DE FILOSOFIA Para los cultores clásicos de la concepción filosófica del Materialismo dialéctico, la filosofía no es algo intemporal y abstracto, abstracto, constituye la alta expresión de su época, engendrada  por las tendencias tendencias y necesidades necesidades de ésta, actúa a su vez  vez   sobre ella para dirigir su desarrollo. La filosofía no se halla fuera del mundo, del mismo modo que el cerebro no se encuentra fuera del cuerpo, aún cuando no se  Encuentra en el estómago. estómago.

 

EL CONO CONOCIMI CIMIENT ENT RAÚL L. PÉREZ  PÉREZ ARCA

 

1. EL CONOCIMIENTO 1.1. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO ab.. A ostici ticism cismo smoo Egscep scnepti c. Dogmatismo

a. DEL RacioCONOCIMIENTO nalismo 1.2. ORIGEN b. Empirismo

DEL CONOCIMIENTO 1.3. ELEMENTOS DEL a. Obje Objeto to cogn cognos osci cibl blee b. Suje Sujeto to ccog ogno nosc scen ente te c. Inte Interr rrel elac ació ión n O– S S.. d. El cono conoci cimi mien ento to

1.4. PROCESO DEL CONOCIMIENTO a. Fase sseensorial b. Fase racional

 

1.1. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO a.AGNOSTICISMO  A =

No, sin; gnosis = Conocimiento

 Doctrina

filosófica que niega total o parcialmente la

posibilidad de conocer la realidad.

b. ESCEPTICISMO  Concepción

filosófica que pone en duda la posibilidad del conocimiento de la realidad objetiva.  El escepticismo consecuente se conjuga con el agnosticismo

 

1.2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Los

descubrimientos científicos y geográficos de los siglos XVI y XVII, implicaron el derrumbe de la concepción medieval del mundo. Sobre sus escombros se construyeron dos concepciones filosóficas opuestas y contradictorias pero a su vez complementarias: el empirismo y el racionalismo. Las numerosas disputas que protagonizaron ambas corrientes se debían fundamentalmente al desprecio racionalista de la experiencia como fuente de conocimiento frente al papel predominante que le otorgaron los empiristas.

 

1.2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL RACIONALISMO 



Racionalismo (del latín ratio  = razón ) sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo. El saber verdadero no se infiere de la experiencia ni de sus generalidades; sólo puede extraerse del propio conocimiento y la razón. Fueron racionalistas: Platón, Descartes, Spinoza, Leibniz, Popper y otros.

 CARACTERÍSTICAS      

 Absolutización de la razón.  Primacía del problema del conocimiento.    Concepción subjetiva.  Existencia de ideas innatas  Contenido metafísica.  El método de conocimiento: El deductivo .

 

  1.2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO EL EMPIRISMO  EMPIRISMO  Corriente filosófica opuesta opuesta al racionalismo, surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII.  Llevó a cabo una saludable crítica de la razón, 

delimitó sus enlímites y restringió sus posibilidades asentándola el ámbito de la experiencia . mente esaluna tabulade rasa papel con las cosas empieza a   "Nuestra en blanco) y sólo contacto los(un sentidos grabar impresiones", sostienen. CARACTERÍSTICAS  Única fuente del conocimiento: la experiencia (empeiría) ( No hay nada en la mente humana que no haya estado antes en los sentidos : John Locke (1632 -1704)  Negación de las ideas innatas  

El conocimiento humano es es limitado: la experiencia experiencia es su límite El método de la ciencia empírica es experimental experimental y inductivo.

 

A. SUJETO COGNOSCENTE ¿QUIÉN CONOCE? 

Quién conoce es el hombre concreto y real que vive y actúa en determinadas condiciones históricosociales, representante de la especie Homo Sapiens.

Conoce por medio de sus capacidades   cognoscitivas, ya sean sensibles o 

intelectuales. Dispone de elementos orgánicos altamente especializados: Los sentidos y el Sistema Nervioso .   Central, especialmente el cerebro y está psíquicamente capacitado 

 

b. OBJETO COGNOSCIBLE ¿QUÉ SE CONOCE? Se conoce el mundo  circundante objetivamente  existente, expresado en  su infinita i nfinita multiformidad:  objetos, fenómenos, procesos, etc., naturales,  sociales y culturales

 

1.4. PROCESO DEL CONOCIMIENTO FASES

SENSORIAL

RACIONAL

SENSACIÓN

CONCEPTO

PERCEPCIÓN

JUICIO

REPRESENTACIÓN

RAZONAMIENTO

 

A. FASE SENSORIAL DEL CONOCIMIENTO LA SENSACIÓN Las sensaciones son representaciones o reflejos r eflejos primarios que nos ponen en relación con el mundo exterior.  Reflejo mental de las cualidades aisladas de la realidad: lo amarillo, lo salado, lo duro, lo doloroso, etc.  La sensación constituye la transformación de lo objetivo en subjetivo, paso de un proceso externo a interno, a través de los principales sentidos: - VIST VISTA, A, TACTO, - OLFA OLFATO, TO, GUSTO y - OÍDO OÍDO.. 

 

A. FASE SENSORIAL DEL CONOCIMIENTO LA PERCEPCION Se

produce a base de las sensaciones, y requieren además, de la participación de las experiencias pasadas y de otras funciones psíquicas , como el lenguaje que les dan un carácter racional y las convierten en señales de un comportamiento más complejo. Las experiencias pasadas permiten el reconocimiento de lo percibido, basta percibir una cualidad fenómeno para tener conciencia del todo.o parte del objeto o Por ello, afirmamos que si la sensación es el umbral del conocimiento, la percepción es ya el conocimiento mismo.

 

B. FASE RACIONAL O LÓGICO DEL CONOCIMIENTO 









EL CONCEPTO

Unidad fundamental de la actividad pensante, forma lógica que permite estructurar las otras formas del pensamiento. Permite conocer la realidad con mayor profundidad que la sensación y la percepción. Diferencia en el objeto o fenómeno lo fundamental, lo esencial, lo general, abstrayéndola de lo particular particular,, de lo individual. Se forma sólo mediante la abstracción, que permite ir del fenómeno a la esencia.

El concepto no tiene un análogo concreto en la realidad, a diferencia de los procesos sensoriales.  Se forma como resultado de un largo proceso de conocimiento y, en cierto sentido, como resumen de su propio desarrollo. desarrollo.   Ejemplos: caballo, árbol, número, obrero, estudiante, etc

 

B. FASE RACIONAL O LÓGICO DEL CONOCIMIENTO EL JUICIO Pensamiento

en el que se afirma o se niega algo de

algo. Es toda enunciaciónen u base opiniónal sobre objeto o fenómeno, cual, determinado conocemos diferentes aspectos, propiedades y relaciones de los objetos. 

Es la relación conceptos, en el que uno se caracteriza a travésde del otro. En él se expresa la dialéctica de lo singular y lo genera.   Por ejemplo: El gato es un felino, El gato es lo singular    y felino es lo general

 

B. FASE RACIONAL O LÓGICO DEL CONOCIMIENTO Forma

EL RAZONAMIENTO

discursiva por medio del cual se obtiene un conocimiento nuevo, a partir de otro u otros, ya establecidos. La base objetiva de la posibilidad de pasar de lo conocido a lo desconocido descansa en la  la  concatenación o sujeción de los fenómenos y objetos de la realidad natural, social y cultural a las leyes objetivas. P1. El cobre es un metal que sometido al calor se dilata, P2. oro essometido un metalalque sometido al calor se dilata, P3. El N metal calor se dilata; Por lo tanto: Todos los metales sometidos al calor se dilatan P1. los cetáceos son mamíferos, P2. Todos Las ballenas son cetáceos;

Por lo tanto: Las ballenas son mamíferos.  

CIENCIA

RAÚL L. PÉREZ PÉREZ ARCA  

IEN IA   UESTIÓN DE PRIN IPIO:  

Un planteamiento serio al margen de la ciencia es imposible.

La base y punto de partida del científico es la realidad objetiva Ciencia: del latín scir  scire e o scientia = conocer conocer,  por extensión práctica, erudición; por lo tanto,  el concepto de ciencia equivale esta acepción, a toda clase de saberes.desde esta

 

  a ciencia como actividad humana que incluye tanto la actuación para obtener obtener un un nuevo conocimiento, como el resultado de dicha actuación obtenido obtenido mediante un método tiene como objetivo:

Entender la realidad natural, social y espiritual

Atender los impactos  prácticos y productivos

Descubrimiento de las leyes que rigen la realidad objetiva

 

• Racional

• Metódico

•  omunicable

  ARA TERÍSTI AS   DE LA IEN IA

•Objetivo

•Acumulativo  •Autocorrectivo

• Falible

 

•Verificable

  LASIFI A IÓN DE LAS IEN IAS: M. BUNGE  

Matemáticas Formales Lógica Química     s     a       i     c     n     e       i       C

Fácticas

Física Biología Psicología

Sociología Antropología

Naturales Culturales

Historia Economía Educación

33  

CIENCIAS FORMALES 

.

T ambién la denominadas del pensamiento, estudian forma de losciencias pensamientos o ideas que se expresan en fórmulas o símbolos: La Lógica y la Matemática.

Los

objetos de estudio de estas ciencias son entes ideales.

1.

p

q

2. p

-------------método que emplea es la  3. q   q deducción. En la demostración de sus proposiciones, no es necesario el respaldo de los hechos.

El

 

CIENCIAS FÁCTICAS 

.

T ambiénnaturales denominadas empíricas, se subdividen en ciencias y ciencias sociales

 Sus

objetos de estudio son los hechos y fenómenos reales, posibles de ser percibidos en el mundo natural o social

Los

métodos de estas ciencias son la inducción y la deducción, pero básicamente el primero.  

 

CIENCIAS FÁCTICAS

.



Su objetivo es describir, describir , explicar predecir los acontecimientos los acontecimientos del mundo objetivo  Sus determinaciones de la verdad o falsedad de sus proposiciones implica la confrontación con los hechos. objetivo es la  construcción de sistemas abstractos de pensamiento.

Su

 

 

a. Descripción

d. Predicción

FUNCIONES DE A CIENCIA c. Aplicación

b. Explicación