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EL ENEAGRAMA DE CUARTO CAMINO

A TRANSFORMA CIÓN DEL HOMBRE

En el punto 9, está algo que llamamos Escuela. Hay también una cosa que llamamos Buscador, Buscador, o también denominamos denominamos El Trabajo Interno. En éste eneagrama todos los puntos tienen significado, tanto del lado del maestro maestro como del que recién llega tienen un significado. significado. Antes de seguir

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EL ENEAGRAMA DE CUARTO CAMINO tenemos que notar que hay dos recorridos uno desde el círculo 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9… y a través de las líneas interiores del eneagrama, estas son 1, 4, 2, 8, 5, 7. Ahora hagamos una pregunta: qué ocurre con las líneas interiores 1, 4, 2, 8, 5, 7. Podríamos decir que en una cocina serían las condiciones iniciales, por la cuales están todos relacionados de una determinada manera. Podríamos decir que en una escuela el buscador no alimenta su personalidad. Esto es debido a las condicione creada, creada , para tal fin en una escuela, cosa que el mismo sujeto en la vida diaria no hace, es una situación diferente, en la cual llegue a tener que defender su personalidad. Ahora examinemos examinemos los puntos 1- 2 , 4- 5, 7- 8. El punto 1-2 se relaciona relaciona con el pre -trabajo, -trabajo, las condiciones iniciales, iniciales, éstas se le llaman la fase exotérica, exotérica, en el alumno nada pasa. Sólo le llegan conocimientos generales, recibe información, va a una conferencia, el tipo de noticia que buscamos por éste medio medio internet o libros. Mas 4-5 es mesotérica, mesotérica, significa que ya no sólo se entiende la información, sino que también se la práctica. No entramos en una escuela por el simple hecho de aprender, sólo entramos en una escuela por la acción del trabajo en uno mismo. Comprometido Comprometido con las ideas desde el punto de vista que dice Gurdjieff, Gurdjieff, se siente la necesidad de comprender y como que todo lo que se piensa sólo es mente. Aún hace falta algo y es bueno que sea así. Para entender los puntos 4-5 es preciso que los alumnos estén comprometidos para sostenerse cuando se vea así mismo tal cual es, o no pueda, lo cual involucra al ser, a veces se encuentra un ser del hay que desprenderse, más esto no es posible al comienzo, ni tan fácil. Salvo que nos formemos ilusiones ilusiones de que hoy cambié y eso que parece que cambió, no es más que una auto imagen que se creó y que tampoco no hay que confundir con el cambio de estado, momentáneo. momentáneo. Esto se relaciona con el sufrimiento consciente, estado que conocen mejor los viejos, es difícil cambiar y además a medida que se crece se acentúan aquellos rasgos que quisiéramos dejar atrás. Un sabio diría no hay que remar por ahí, otro se empeñaría igual por razones de los cuerpos superiores, si nada se hace, tal vez no se tenga conocimiento conocimiento o voluntad sobre los cuerpos superiores más adelante. adelan te. En cuanto a 7-8 se le llama la fase esotérica en la que ya se está relacionado con la escuela, pero aún hablemos de las condiciones y “requisitos”.

Volvamos a la secuencia 1, 2- 4, 5- 7, 8. Como bien sabemos sabemos el punto 1 en ésta exposición es la persona que recién llega, con su personalidad buscando méritos y demandas, con su juego, claro que no lo sabe, para saber, ver ver y conocer a la personalidad se puede emprender su estudio, a qué tipo pertenece, qué centro de

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EL ENEAGRAMA DE CUARTO CAMINO gravedad predomina en uno, es muy útil verse tal cual se es y además ver la vida mecánica… tal cual es, en este sentido lo digo. digo. Es a lo que se refiere el Sr. Gurdjieff Gurdjieff en la introducción a Relatos de Belzebú a su nieto, más específicamente me refiero a su deseo para la tercera serie de sus escritos lograr

una representación justa, no fantasiosa,

del mundo real, en lugar del mundo ilusorio que el percibe1 .

Como he expresado antes en los puntos 2-4 se recibe información diferente a lo esperado o lo que siempre se buscó y esto nos pone en una nueva disposición ante la vida, y llena el punto tres que es por donde se recibe alimento, a limento, y es en éstos puntos donde se conecta con lo cósmico. Lo mismo sucede con los puntos 5 – 6- 7- 8- , en éste paseo externo que estoy dando, es decir por la circulación externa del eneagrama que es el círculo, no hay conexión con nada de otro sabor a menos que se reciba en todos éstos puntos la teoría práctica que enseña una escuela, en éste caso se trata se recibirla información acerca de la identificación y la noción de su posterior desidentificación. Para entender mejor lo que quiero expresar supongamos el punto de vista de la psicología, la identificación para la psicología es un proceso psíquico articulador de lo real, del mundo externo, cronobiológico, justo allí es donde funciona funciona la sustancia del ego, en cambio cambio en Cuarto Camino la identificación identificación es un proceso por el cual se articula un mundo mundo ilusorio. Es decir un montón montón de cosas sin sentido de las cuales somos cómplices, sin darnos darnos cuenta, de las que somos parte sólo bajo el efecto de la identificación. Imaginemos un mundo en el cual la mayoría está queriendo lograr sus objetivos representándose una forma de lograrlo enteramente subjetiva, llena de mecanismos que no hacen más que dramatizar, inflamar sus sentimientos y apegarlos a sus posesiones, lo cual va a ser defendido como una propiedad propiedad privada. Es por esto que existe lo legal, sino estaríamos en manos de lo subjetivo, estaríamos desde el “a mi me parece”. Es aquí donde podemos empezar a apreciar el sabor de otro tipo de

conocimiento, del otro modo modo siempre estaríamos readaptándonos a las representaciones acerca de uno mismo y el mundo como propone el consenso biológico y generacional. En estos puntos deberíamos deberíamos divisar el triángulo interior de la figura, donde están los números 3, 6, 9. Es en éste sentido que se puede apreciar

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EL ENEAGRAMA DE CUARTO CAMINO calidad de otro orden de leyes, le yes, más precisamente entraríamos en contacto con la ley de tres dinámicas, en el punto punto tres 3 desarticulador del del pensar, no sólo lineal, temporal, sino subjetivamente adaptado, el punto seis 6 aquel que nos dá una perspectiva diferente, a la cual llamamos desidentificación, para para poder producir un desapego y en el punto nueve, rara rara vez una vibración intensa de la verdadera Vida. Vida. El punto ocho son las metas de la vida según éste delineamiento, tales como casarse, tener hijos, una profesión, todas aquellas que son por la lucha por la existencia. Ahora si pudiéramos pudiéramos verlo como 8-5-7 seis mediante, nuestras metas sería un estudio por completo completo diferente de la vida, vida, tanto en uno mismo como en éste planeta, planeta, de la cultura y la cantidad de leyes a las que estamos sometidos o aburguesados. Pero como esto no es posible porque es como una carrera de filosofía filosofía crítica y se nos acaba el tiempo, tendremos que conformarnos por ahora con ciertos patrones despertadores que no sirven de mucho, pero que han transitado otros seres celestiales o conscientes pero que son indicadores de que por lo menos algo podremos hacer en ésta vida y comenzaremos por el ejercicio más lindo, que nos ayudará elevar la Atención . Continuará…

1- George I. Gurdjieff Relatos de Belcebú a su Nieto, Edit. Hachette.

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