2da parte

IDENTIDAD PERUANA Y PERUANIDAD PERU ANIDAD EL PROBLEMA DE LA L A INSERSIÓN SOCIAL LOS INDIOS Y EL ESTADO ESTADO NACIÓN N ACIÓN

• En el Perú el Estado precedió a la nación. La república sucedió al Estado colonial. • Eran Eran muy pocos pocos los los elem elemen ento tos s comu comune nes s que que comp compart artía ían n los los crio crioll llos os que que habitaron el litoral y la población indígena del interior: hablaban otros idiomas, distinta cultural, comida, vestimenta, religiosidad, cosmovisión, etc. • La cuestión de cómo insertar al indio a la nación era un problema que se planteó al undarse la república. • !austino "#nche$ %arrión imaginó una nación que debía incluir al indio. • &n decre decreto to de 'ont 'ontea eagu gudo do proh prohibi ibió ó la pala palabr bra a (ind (indio io), ), e*ig e*igie iend ndo o que que se reemplace por (peruanos). • +olívar por su parte abolió los títulos de noble$a, tanto hispanos como indígenas. • El preside presidente nte y caudill caudillo o gustí gustín n -amarra -amarra,, tomó tomó medidas medidas e*cluy e*cluyent entes es como prolongar la (tutela) a la población negra hasta cumplir los / a0os 1esclavitud en los hechos2. hechos2. "e restaur restauró ó el tribut tributo o indíge indígena na del virreinat virreinato o ba3o ba3o el nombre nombre de (contribución personal), pero se e*onero de ella a las castas como los mesti$os. • (4ndio) no era solo un t5rmino que identiicaba (5tnica y racialmente a un grupo social sino tambi5n una condición iscal 1obligaciones tributarias2. •  mediados del siglo 646, el cl5rigo +artolom5 7errera, sostenía que los criollos debían continuar esa obra de reconstrucción de la identidad nacional, respetando su legado hisp#nico, católico y mon#rquico. El Perú debía ser dirigido por un gobierno uerte asentado en Lima, investido por dios. El Perú debía ser gobernado por la aristocracia aristocracia del conocimiento conocimiento creada por la naturale$a 1la elite2. El suragio suragio debí debía a ser ser sele select ctiv ivo o para para apar aparta tarr a los los indi indios os del del voto voto,, por por ser ser (inc (incap apac aces es naturales). • La prosp prosper erid idad ad del del país país 1era 1era del del guan guano2 o2 creó creó las las bases bases econó económic micas as para para cons consol olid idar ar este este proy proyec ecto to polí políti tico co cent centra rali list sta8 a8li lime me0o 0o y de grup grupos os crio crioll llos os e*cluyentes rente al indio. • La debilidad del Estado central rente al gran territorio dio lugar a la privati$ación del poder y a la constitución constitución de uertes poderes locales. El gamonal o hacendado

1terrateniente2 actuar# como un se0or eudal andino, y durante m#s de un siglo el gamonalismo bloqueó la incorporación del indio a la ciudadanía. • Pensadores europeos como -obineau, sostendr#n desde el e*terior que las dierencias entre los individuos tenían un origen natural, biológico. Este respaldo dio a los pre3uicios racistas la legitimidad de los hechos (cientíicamente) comprobados.

DEL PERÚ COLONIAL AL PERÚ REPUBLICANO CONTINUIDADES Y RUPTURAS CONTINUIDADES DE LA “HERENCIA COLONIAL”RUPTURAS “LEGADO COLONIAL”

FRENTE

AL

9. "e conserva el tributo indígena ba3o el nuevo nombre de (contribución personal). En 9;/ este impuesto representa el ;/< del presupuesto nacional. a2=isgregación de la economía colonial. "e acaba el circuito mercantil de las minas de 7uancavelica hacia la mina de Potosí 1+olivia2. La región andina se ragmentó en un con3unto de espacios económicos desarticulados entre sí. >. &tili$ación gratuita de la uer$a de traba3o indígena. Este volvió a ser  establecido en la republica ba3o distintas modalidades. E3m. El (servicio a la republica) 1traba3o obligatorio para obras estatales2. b2 =egradación del poder  político entre la población andina. "e liquidan los curaca$gos andinos, y se reempla$an a los nobles curacas por los alcaldes vara 1varayoc2. El varayoc no go$a del poder del antiguo curaca y debe subordinarse a los gamonales, preectos, subpreectos, gobernadores. ?. Papel central de la 4glesia en la @epública. La iglesia posee adem#s de inluencia política 1Estado católico2, ingentes propiedades resultado de donaciones, die$mos, censos, capellanías. • El racismo supone algo m#s proundo que la discriminación 5tnicaA es la negación de la humanidad del otro, que es considerado biológicamente inerior por  naturale$a. • "urgen en la república los programa de (integración del indio), para superar su atraso cong5nito.

• "e consideran dos soluciones rente al problema indígena: su e*terminio ísico 1como en Borteam5rica2 o promover la inmigración europea, para asegurar la hegemonía de la población blanca en el país. • El Perú es una (@epública sin ciudadanos) 1!lores -alindo2, donde una minoría blanca se considera la encarnación de la nación y e*cluye a las grandes mayorías. Es una contradicción del ideario democr#tico liberal en el Perú. •  dierencia de Europa, en el Perú primero se undó el Estado y luego se busca construir una nación.

NACIONALISMO POSITIVO Y NEGATIVO SURGIMIENTO DEL NACIONALISMO Y LA CONCIENCIA NACIONAL

• La ormación de la conciencia nacional suele seguir gruesamente dos caminos. a2 Bacionalismo positivo: basado en hallar el elemento común de los habitantes, como un uturo compartido 1historia, cultural, religión, idioma2. b2 Bacionalismo negativo: nacido del conlicto o la oposición, como la rivalidad rente a %hile. Los campesinos que lucharon en la campa0a de la bre0a.

• -on$#le$ Prada denuncia que somos una (@epública democr#tica en la que dos o tres millones de individuos viven uera de la ley). • Pasada la guerra con %hile, la clase dominante preirió retornar a la situación anterior, reor$#ndose el gamonalismo y la e*clusión de los indios del poder. • El discurso de la (inerioridad natural), no se impuso sin resistencias. Pero la solución planteada al (problema del indio) es el mesti$a3e biológico con ra$as superiores europeas 1"ebasti#n Lorente, educador espa0ol asentado en el Perú del siglo 6462. • "e se0ala que la inerioridad del indio es producto de la (degeneración racial), consecuencia del cocainismo, el alcoholismo, la servidumbre y el medio ambiente hostil 1La sierra o andes2.

UNA JUSTIFICACIÓN PARA EL DOMINIO EL RACISMO Y LA CUESTIÓN NACIONAL

• Las ideas racistas sirvieron para 3ustiicar la dominación de la racción criolla 1blanca y coste0a2. • Las ideas racistas tuvieron su e*presión m#s uerte durante la @epública  ristocr#tica 19C89C9C2, con intelectuales cono !rancisco -arcía %alderón, quien apoy#ndose en la obra de pensadores europeos 1-obineau, Le +on2, elabora una interpretación de la historia del Perú. • irma que las condiciones históricas y naturales hicieron de los indígenas una ra$a inerior. En la selva ama$ónica imperaba el salva3ismo y el canibalismo. Los negros y sus descendientes eran un actor regresivo que renaba y degrada a la civili$ación. • Para algunos intelectuales peruanos la (redención) del indio consistía en que este de3ara de serlo. Bo eliminarlo ísicamente 1e*terminio a la inglesa2, sino culturalmente. El etnocidio cultural.

LOS CAMBIOS DEL IMAGINARIO

• La categoría indio aparentemente es solo biológica pero en realidad es tambi5n cultural y social 1inerior, pobre, atrasado2. • El campesino migra a la ciudad y se desindigeni$a convirti5ndose en (cholo). • La población de la costa paso de >;< a >.>< de la población total. La población de la sierra paso de ser el D?< al ?.