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FILOSOFIA Y LOGICA PREUNIVERSITARIA

FILOSOFÍA MODERNA Durante este periodo la preocupación filosófica se va a centrar en los problemas gnoseológicos. Así, la idea que encontramos a lo largo de la filosofía moderna es justamente ésa, que el hombre, y sólo él, al ser capaz de conocer la naturaleza y leyes que expliquen su funcionamiento, puede predecirla y, de ese modo, dominarla. Fueron varias tendencias opuestas, muchas veces, las que marcaron la filosofía moderna como:

George Berkeley (1685 - 1753). Considera que el ser humano sólo percibe directamente sus “ideas” (sensaciones), de tal manera que la “existencia” de las cosas consiste en que sean percibidas. Se le atribuye la frase: “Ser es lo mismo que ser percibido” (esse percipi est). Obra principal: “Tratado sobre los principios del conocimiento humano” David Hume (1711 - 1776). Filósofo que llega a negar la posibilidad de establecer una legalidad natural sobre la realidad (ideas de sustancia y de causalidad) y un conocimiento científico válido universalmente, ya que la realidad objetiva son meras impresiones de las cosas. Obras principales: “Tratado de la naturaleza humana” e “Investigación sobre el entendimiento humano”.

EL RACIONALISMO Surgen en Francia. Teniendo como máximo representante a: René Descartes (1596 - 1650). Se le considera el iniciador de la filosofía moderna y es tal vez el más notable representante del Racionalismo. Critica la lógica silogística aristotélica como instrumento de conocimiento y en su lugar propone como método radical la duda metódica. Que consiste en poner en duda todo conocimiento previo, por respetable que fuere, para buscar un punto de partida, que es el hecho mismo de la vida. Podemos dudar de todo, pero no de qué dudamos, y si dudamos, entonces pensamos y, en consecuencia existimos. Pero la certeza última está en la propia existencia pensante, a partir de la cual llega a sostener “Cogito, ergo sum” (pienso, luego existo). Es una idea “clara y distinta” que nos da la evidencia de que existe, antes que todo, una mente pensante de la que podemos derivar otras ideas “claras y distintas”, y desde ellas todas las verdades sobre las cosas extensas en objetos físicos. Considerando que es por medio de la razón que el hombre puede llegar a la certeza.

EL IDEALISMO ALEMÁN Enmanuel Kant (1724 - 1804). Es el fundador de esta escuela. Así como el iniciador del Criticismo, Kant asegura que no podemos conocer nada sin el respaldo de la experiencia y la razón, donde sólo aprehendemos teóricamente los fenómenos, no las cosas en sí mismas. Kant demuestra que es imposible construir un sistema de filosofía especulativa “metafísica”, antes de haber investigado previamente la forma de conocimiento y los límites de nuestras facultades cognoscitivas, admite que todo conocimiento comienza con la experiencia, con la salvedad que no procede de ella. Plantea el uso de tres tipos de juicios: 1. Los juicios analíticos o a priori, que aunque siempre son verdaderos y universales, no traen consigo ningún nuevo conocimiento. 2. Los juicios sintéticos o a posteriori, son aquellos que se basan en la experiencia, pero a la vez, son contribuyentes y particulares y no pueden por lo tanto ser los juicios que use la ciencia. 3. Los juicios sintéticos a priori, vienen a ser aquellos juicios que van a conformar las ciencias, ya que traen nuevos conocimientos y además son universales. Está constituida por proposiciones apodícticas.

Más adelante, demuestra la existencia de Dios y considera que el conocimiento se constituye en base a “ideas claras y distintas”, concibe igualmente la existencia de las ideas innatas. A Descartes se le califica de dualista porque sostuvo que la mente es independiente del cuerpo. Obras principales: “Discurso del Método” y “Meditaciones Metafísicas”. Sus tesis fueron surgidas por Spinoza y Leibniz. EL EMPIRISMO Tiene su aparición en Inglaterra. Teniendo como máximos representantes:

Estas formulaciones filosóficas se encuentran en su obra “Crítica de la razón pura”. Kant también se preocupó del deber moral y la estética. Para ello escribió sus obras “Crítica de la razón práctica” y “Crítica del Juicio”. Su filosofía fue sucedida por concepciones especulativas y metafísicas diversas, como la de Fichte Schelling y una de la más importantes, la de G. W. F. Hegel.

Francis Bacon (1561 - 1626). Es el fundador e iniciador del movimiento empirista inglés. Quien critica y rechaza la lógica aristotélica como instrumento de investigación, proponiendo el método inductivo -experimental en su obra “Novum organum Scientiarum” (El Nuevo Organon). Y lamentó la influencia que ha tenido éste en el pensamiento occidental, debido a que, según su punto de vista, ha conducido a los filósofos hacia la competencia por ganar discusiones y no al conocimiento de la naturaleza que es lo que nos permite dominarla.

Friedrich Hegel (1770 - 1831). Entre sus principales obras tenemos: “Ciencia de la Lógica”, “Fenomenología del espíritu” y “Enciclopedia de las Ciencias Filosóficas”. Es el creador del método dialéctico riguroso al sostener que el espíritu o idea se despliega a través del proceso de tesis, antitesis y síntesis, proceso que hace posible la historia. Descubrió la relación entre las ideas y la sociedad concreta e histórica de donde surge la filosofía. Siendo la filosofía una representación del espíritu de una época, por lo cual la historia de la filosofía se resume el despliegue del pensamiento humano en el tiempo. Siendo así que no existe una “verdad” definida, ésta se va desarrollando en

John Locke (1632 - 1704). Quien es considerado el verdadero iniciador del Empirismo inglés. Sostiene que en la mente del hombre no existe ninguna clase de idea innata, tampoco existe las normas morales, ni el pensamiento teórico, pues el origen de las ideas sólo se da por la experiencia en relación con el mundo externo. Por reflexión (experiencia de lo que nos ocurre). Obra máxima: “Ensayo sobre el entendimiento humano”.

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la historia, siendo siempre “la unidad de determinaciones diferentes”.

EL MATERIALISMO HISTÓRICO Karl Marx (1818 - 1883). Propuso la más vigorosa filosofía social denominada materialismo histórico, cuya influencia, tanto a nivel académico como político, ha sido sensible durante nuestro siglo. Marx estudió profundamente a Hegel; de él tomó el método dialéctico, con la diferencia de que en lugar de aplicarlo a la idea o espíritu absoluto, lo aplicó al estudio de la historia. Asimismo, pensó que el reto al que debía responder la filosofía no era la interpretación del mundo, sino su transformación. Sostuvo que la historia a través de sus diferentes etapas está gobernada por leyes dialécticas que corresponden a los niveles de desarrollo de las relaciones económicas de producción. Todos los logros sociales, como el derecho y la cultura (superestructura), son explicados por relaciones económicas (estructura), Según Marx, el hombre es esencialmente un ser que trabaja socialmente y que se ha humanizado a través del trabajo, que es la actividad que lo distingue de los animales. El trabajo históricamente se ha dado en condiciones distintas en la sociedad antigua o esclavista, en la sociedad feudal y en la sociedad capitalista. En donde el trabajador no es dueño del producto del trabajo, sino el amo, el señor feudal o empresario. Dividiéndose la sociedad en clases, y éstas tienen intereses antagónicos y por eso se encuentran en permanentes luchas que en el capitalismo se producen entre el proletariado y los empresarios. Declara que la filosofía de su tiempo es especulativa y “falsa conciencia” del mundo y le exige la tarea de interpretar y transformar la realidad social mediante la revolución. La obra principal de Marx es “El capital”. Sus tesis acerca del trabajo están desarrolladas en sus “Manuscritos económico-filosófico de 1844". Otras de sus obras son “La Crítica de la Economía Política” y “La Sagrada Familia”, escrita con la colaboración de Friedrich Engels, su amigo entrañable y teórico del materialismo dialéctico.

EL VOLUNTARISMO ALEMÁN Significó una reacción enérgica frente al racionalismo salvado por Kant. Entre los máximos representantes tenemos a: Arthur Schopenhauer (1788 - 1860). Considera, al igual que Kant, que el mundo es un “fenómeno”, una representación, existiendo no sólo como cuerpo sino como voluntad de vivir pero esta voluntad es constante dolor, donde el placer es una sensación transitoria del dolor. Siendo una filosofía pesimista, la vida es dolor: la voluntad de vivir, siempre es insaciada, y por lo tanto, la única salvación es la superación de la voluntad de vivir. Friedrich Nietzsche (1844 - 1900). Siendo sus obras: “El origen de la tragedia”, “Humano, demasiado humano”, “Aurora”, “Así hablaba Zaratustra”, “Más allá del bien y del mar”, “La voluntad de vivir”, entre otros. Según él, predomina la voluntad del poder, que es el instinto más energético del hombre. Este espíritu se manifiesta más plenamente en el “Superhombre” que está por encima de toda norma moral o de toda verdad. Lo único válido es lo que él mismo decide; en cambio, para los hombres comunes destinados a ser dominados existe la moral social. “Moral de los esclavos” EL POSITIVISMO Auguste Comte (1778 - 1857). El fundamento de su filosofía es la ley de los tres estados por los que pasan los conocimientos tanto en la persona (teoría del conocimiento) como en la sociedad (filosofía de la historia). Siendo éstos: 1.

2.

3.

Estado Teológico: En donde el hombre busca las causas y principios de las cosas, tiene tres fases: fetichismo, politeísmo y monoteísmo. Estado Metafísico: Intenta explicar la naturaleza de los seres y de las cosas sin apelar a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas. Estado Positivo: Cuando el hombre busca las leyes de los fenómenos. Reduce la filosofía a una reflexión sobre la ciencia (teoría de la ciencia) Es el creador de la Sociología. Comte propuso la instauración de un nuevo orden social sobre la base de la ciencia positiva.

PREGUNTAS PROPUESTAS 01. Las obras más leídas y discutidas son el “Discurso del Método” y “Meditaciones Metafísicas” A) Malebranche B) Baruch C) Descartes D) Bacon E) Berkeley

A) Bacon D) Berkeley

C) Locke

04. Autor de la “Crítica de la razón pura” y “Crítica de la razón práctica”, filósofo alemán llamado: A) Descartes B) Schelling C) Hegel D) Fichte E) Kant

02. Obra filosófica en la que sostiene el fin utilitario de la ciencia y su lema saber es poder, de Francisco Bacon, se llama: A) Novum Organum B) Cogito, ergo sum C) El Príncipe D) El arte de la ciencia E) Epistemología científica

05. Indique cuál de los siguientes autores o filósofos corresponden a la corriente positivista: A) René Descartes B) Enmanuel Kant C) Augusto Comte D) Stuar Mill E) Schopenhauer

03. Indique cuál no es representante del Empirismo del siglo XVII:

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B) Rousseau E) Hume

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FILOSOFIA Y LOGICA PREUNIVERSITARIA 14. Obra empirista más importante: A) Los Diálogos B) Organón C) Nuevo Organón D) La República E) Crítica del pensamiento

06. La obra de Francis Bacon, llamada “Nuevo Organón”, critica y está en desacuerdo con: A) El Racionalismo de Descartes B) Platonismo idealista C) Lógica aristotélica D) La filosofía renacentista E) Aristóteles y a la Escolástica

15. Filósofo y obra más importante de la Época Moderna de carácter empirista: A) Francis Bacon - Órganon B) Francis Bacon - Nuevo Organón C) Hume - El Hombre D) Hobbes - El Hombre E) Kant - Crítica del Juicio

07. La obra máxima de John Locke, “Ensayo sobre el entendimiento humano” es una obra que tiene una tendencia o corriente : A) Escolástica B) Racionalista C) Sensualista D) Empirista E) Criticismo

16. La máxima: “Cogito, ergo sum” es de: A) Kant B) Freud C) Malebranche D) Spinoza E) Descartes

08. Indique cuáles son las obras de David Hume : A) El tratado de la naturaleza humana B) Leviatán C) Los principios sobre el entendimiento humano D) Nuevo Organón E) A y C

17. Considera que la filosofía es un saber de Dios, un modo supremo de conocimiento en que residen la libertad y la felicidad: Amor intelectual a Dios. A) Freud B) Malebranche C) Spinoza D) Leibniz E) Kant

09. La obra, el Discurso del Método, es una obra de la corriente Racionalista que pertenece a: A) Bacon B) Hobbes C) Berkeley D) Descartes E) Hume 10. Filósofo alemán saber lengua, infinitesimal: A) Spinoza C) Bacon E) Descartes

18. Afirma que el conocimiento directo es imposible porque no hay comunicación entre mente y cuerpo, el único que es capaz de conocer es Dios: A) Malebranche B) Leibniz C) Kant D) Descartes E) Hume

que cultivó todas las formas del literatura, descubrió el cálculo

19. Indica qué personaje no pertenece a la Época Moderna: A) Malebranche B) Leibniz C) Ockam D) Kant E) Comte

B) Malebranche D) Leibniz

11. De qué tratan las obras “Crítica de la razón práctica” y “Crítica del Juicio” de Kant: A) Moralidad - epistemología B) Ciencia - estética C) Arte - racionalismo D) Epistemología - moralidad E) Moralidad - estética

20. La Filosofía moderna surge precedida por: A) La libertad de razonar B) El Renacimiento C) Los nuevos descubrimientos científicos D) La laicización E) Todas las anteriores

12. No pertenece a la corriente empirista : A) Hobbes B) Locke C) Berkeley D) Spinoza E) Hume 13. Obra racionalista más importante: A) Organón B) Nuevo Oganón C) Discurso del Método D) El Príncipe E) Emilio

TAREA 01. No es racionalista: A) Spinoza B) Descartes C) Leibniz D) Pascal E) Hume

A) Se le considera el padre de la Gnoseología B) Presentó una teoría agnóstica metafísica C) Afirmó la posibilidad del conocimiento de la esencia de las cosas D) En él se resume la etapa del iluminismo E) Todas las afirmaciones son falsas

02. Filósofo empirista que sostuvo que nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos : A) Descartes B) Leibniz C) Bacon D) Hobbes E) Locke

05. Filósofo que era nominalista y empirista: A) Nietsche B) Condillac C) Shopenahuer D) Hobbes E) Kant 06. ¿Quién crítica a la lógica aristotélica como un instrumento de investigación? A) Bacon B) Locke C) Hume D) Spinoza E) Malebranche

03. Señale lo correcto: A) Descartes - Filosofía empírica B) Racionalismo - Método inductivo C) Leibniz - Precursor de la Lógica simbólica D) F. Bacon - Siglo XVIII E) Spinoza - Empirista 04. Con respecto a Kant lo falso es:

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07. Obra de Leviatán donde se expone la teoría del

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