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COMPRENSIÓN DE TEXTOS TEXTO Nº 1

La buena alimentación, los hábitos saludables y el ejercicio constante pueden retrasar significativamente el temido impacto de los años en la piel femenina, pero, lamentablemente, no hay nada en el mundo que  pueda detener este proceso. No obstante, la tecnología quirrgica ofrece algunos medios para revertir en cierta medida las huellas que deja el tiempo en los que alguna ve! fueron rostros juveniles. La permanente aparic aparición ión de t"cnic t"cnicas as nue nuevas vas cada cada ve! más sofist sofistica icadas das en esta esta especi especiali alidad dad han permit permitido ido una significativa reducción de riesgos y de efectos secundarios en las intervenciones con fines est"ticos. #ntre las nuevas tendencias que marcan la pauta en este campo, destaca la corrección de msculos faciales, los responsables de la mímica. Los gestos y las e$presiones naturales propician la caída de estos msculos de una manera muy particular de cada paciente, de manera que cualquier cirugía deberá ser precedida por un e$amen e$amen detallado detallado de los msculos faciales faciales más afectados afectados por la flacide! con el objetivo objetivo de corregir corregir en forma muy específica los cambios ocurridos que causan el aspecto de un rostro %cansado&. 'sí, las operaciones en serie habrían quedado atrás para ceder el paso a tratamientos personali!ados. (. #l te$to te$to trat trata, a, fund fundame amenta ntalme lmente nte sobre) sobre) '* +* * -* #*

La tecnología tecnología quirrg quirrgica ica y el tratamien tratamiento to de los msculos msculos faciale faciales. s. Los hábitos hábitos saluda saludables bles y la conser conservació vaciónn de la belle!a belle!a y la e$presión. e$presión. Las nuevas y discutibles tendencias en en el tratamiento est"tico. est"tico. #l predominio predominio de de las operaci operaciones ones est"tic est"ticas as generali!a generali!adas. das. Los cirujan cirujanos os est"tic est"ticos os y el tratam tratamiento iento de la veje! veje! y el cansanci cansancio. o.

SOLUCIÓN RPTA.: A

. 'N/ 'N/''-0 0 equ equiv ivale ale en el el te$to te$to a) '* +* * -* #*

1atigado #nvejecido 2riste 3esticulable -escuidado

SOLUCIÓN RPTA.: B

4. #l paso paso de de los los años años trae trae como como cons consecu ecuenc encia) ia) '* +* * -* #*

#l desarr desarrollo ollo de las t"cnicas t"cnicas quirrgica quirrgicas. s. La correc correcció ciónn de las e$pre e$presio siones nes facia faciales les.. #l surgimiento del tratamiento est"tico. #l decai decaimie miento nto de de los mscu msculos los de de la cara. cara. La flaci flacide! de! de de cualqu cualquier ier part partee del cuer cuerpo. po.

SOLUCIÓN RPTA.: D

5.

La necesidad de reali!ar tratam tamientos tos est"tico icos personal nali!ad !ados se debe a que) '* +* * -*

Los msculos msculos faciales faciales de cada cada paciente paciente decaen decaen en diferent diferentee grado y forma. forma. La tecnología tecnología quirrgica quirrgica est"tica est"tica se ha desarrolla desarrollado do enorme enormemente. mente. Los cirujanos est"ticos son conscientes conscientes de la individualidad. Las operacion operaciones es faciales faciales e$igen e$igen un estudio estudio detallado detallado de cada cada paciente. paciente.

#* La mayoría mayoría de personas personas envejec envejecen en en circun circunstanc stancias ias totalme totalmente. nte. SOLUCIÓN RPTA.: A TEXTO Nº 2

%La crítica no se opone necesariamente a la creación, son conocidos los casos de creadores que fueron e$celentes e$celentes críticos críticos y viceversa viceversa66 pero generalmente generalmente ambas actividade actividadess no se dan juntas, pues lo que los separa es una manera diferente de operar sobre la realidad. 'hora que he leído las actas de un coloquio sobre 1laubert he quedado asombrado por el saber, la inteligencia, la penetración, la sutile!a y hasta elegancia en sus ponentes6 pero al mismo tiempo me decía) a esos hombres que han desmontado tan lcidamente la obra de 1laubert, nadie los leerá dentro de 7 ó (8 años. 9n solo párrafo de 1laubert, qu" digo yo, una sola de sus metáforas tiene más carga de duración que esos laboriosos trabajos. :;or qu"< /ólo puedo aventurar una e$plicación) los críticos trabajan con conceptos mientras que los creadores con formas) los conceptos pasan, las formas permanecen&. (.

/eg /egnn el el te$ te$to to,, la la coe coe$is $iste tenc ncia ia del del cre cread ador or y crí crític ticoo en en una una pers person ona) a) '* ocur ocurre re a vec veces es.. +* es la la re regla. la. * no ocurre nada. -* se da da en la la mayoría mayoría de los los caso casos. s. #* ocur ocurre re con con fre frecu cuen enci ciaa SOLUCIÓN RPTA.: A

.

La dife difere renc ncia ia entr entree un un crí críti tico co y uunn cre cread ador or cons consis iste te en qu que) e) '* +* * -* #*

'mbos 'mbos trata tratann asunto asuntoss difere diferente ntes. s. 'mbos actan actan diferen diferentemen temente te sobre sobre la realidad. realidad. Los crít crítico icoss deben deben ser ser más prof profund undos. os. Los cread creadore oress tienen tienen más más imagina imaginació ción. n. Los críticos críticos son son más más lcidos lcidos que los creadores. creadores.

SOLUCIÓN RPTA.: B

4.

#l aut autor or ha ha desc descub ubie iert rtoo en las las act actas as de un col coloq oqui uioo sobr sobree 1la 1laub uber ert) t) '* +* * -* #*

=ue los crítico críticoss no lograron lograron entende entenderr a 1lauber 1laubert.t. >an supera superado do al al mism mismoo 1laub 1laubert ert.. ?a no leerán a 1laubert 1laubert en el futuro. =ue estudiaron estudiaron adecuadame adecuadamente nte la obra de 1laubert. 1laubert. =ue pod podría ríann asombr asombrar ar al mism mismoo 1laube 1laubert. rt.

SOLUCIÓN RPTA.: D

5.

/egn la opinión del au autor) '* +* * -* #*

9na metáfor metáforaa de 1laubert 1laubert será será conoci conocida da todavía todavía en (8 años. años. 1laubert 1laubert seguirá seguirá siendo siendo leído mientra mientrass que los críticos críticos serán serán olvidados olvidados.. La obra de 1laubert se divulgará más dentro de (8 años. Las crítica críticass valen valen más más que un párrafo párrafo de de 1laubert. 1laubert. 9na metáfora metáfora de 1laubert 1laubert vale vale más que un un párrafo párrafo suyo. suyo.

SOLUCIÓN RPTA.: B

7.

La crea creaci ción ón es más más du dura rade dera ra qu quee la la crít crític icaa deb debid idoo a que que)) '* Las formas formas creada creadass duran más que que los conceptos conceptos crítico críticos. s. +* La creac creación ión es es siempr siempree superio superiorr a la crítica crítica.. * Los conceptos críticos son más importantes im portantes que las formas literarias. -* Los conceptos conceptos de de los críticos críticos son más más sutiles sutiles que las formas formas literaria literarias. s. #* Las formas formas creada creadass son más más novedosa novedosa que que los conceptos conceptos crítico críticos. s. SOLUCIÓN RPTA.: A

TEXTO I

#n los ltimos años se ha producido una colaboración cada ve! mayor y bienvenida entre los servicios  psicoterap"uticos y los sistemas legales que participan en los litigios de divorcio. -e manera tradicional, en estos procedimientos, la asistencia legal ha dado por resultado un pleito entre adversarios en el cual cada abogado lucha por los %mejores intereses& de su cliente. ;or desgracia, qui!á la versión que tiene el abogado de los mejores intereses de su cliente no concuerden con los mejores intereses de la r elación o de los niños. Los terapeutas capacitados que funcionan como mediadores pueden facilitar la resolución de las disputas sobre la custodia de los hijos y los arreglos para las visitas de los mismos. No todas las parejas son accesibles al consejo mediador, en particular si sus miembros son tan antagonistas que sale de toda  posibilidad que trabajen juntos. ;ara muchas parejas, sin embargo, la mediación efectuada por un terapeuta capacitado es una e$periencia constructiva que permite que ocurra el divorcio con el menor  daño para los miembros de la pareja y sus hijos. 8( 8(..

La e$pr e$pres esió iónn que que resu resume me mejo mejorr el el te te$to $to ser seria ia)) '* +* * -* #*

intereses intereses económic económicos os de los litigantes litigantes en complicid complicidad ad con sus abogados. abogados. la asistenci asistenciaa legal como como principal principal garantía garantía en los litigios litigios de de divorcio. divorcio. tratamiento tratamiento psicológ psicológico ico a parejas parejas que están pensando pensando en separars separarsee o divorciarse. divorciarse. falta de conocimie conocimientos ntos legales legales y terap"uticos terap"uticos en las parejas parejas conflicti conflictivas. vas. complement complementación ación de la psicoter psicoterapia apia y los sistema sistemass legales legales en el juicio juicio de divorcio. divorcio. RPTA.: E

8. -e manera tradicional, los abogados) '* +* * -* #*

no garanti!a garanti!ann los interese interesess económicos económicos de los litigante litigantes. s. recha!an recha!an la posibil posibilidad idad de asiste asistencia ncia del del psicoterape psicoterapeuta. uta. no conside consideran ran la reperc repercusión usión del divorcio divorcio en los hijos. hijos. cumplen cumplen su labor labor de acuerdo acuerdo a los los estatutos estatutos establ establecid ecidos. os. desconoce desconocenn la trasc trascenden endencia cia de la "tica "tica profesi profesional. onal. RPTA.: C

84.

La mediación de las terapeutas en un pleito de divorcio evita) '* el abandono abandono de los hijos hijos y la contienda contienda por mejores mejores interese intereses. s.

+* * -* #*

la dilatación dilatación del proceso proceso y la violenc violencia ia de los asesores asesores legales legales.. un perjuicio perjuicio mayor mayor para para los litigant litigantes es y sus descendien descendientes. tes. la parcialida parcialidadd de los abogados abogados y la indiferen indiferencia cia entre entre cónyugues. cónyugues. la pronta pronta disoluc disolución ión del del matrimonio matrimonio y un daño daño mayor mayor para los hijos. hijos. RPTA.: C

85 85..

;ara ;ara las las par parej ejas as liti litiga gant ntes es cuy cuyaa rel relac ació iónn es es muy muy crit critic ica) a) '* +* * -* #*

es difícil difícil la aceptació aceptaciónn de un terapeu terapeuta. ta. el divor divorcio cio se se da en en forma forma acele acelerad rada. a. la custo custodia dia de de los hijos hijos es es lo princi principal pal.. prima la lucha lucha por los los mejore mejoress interes intereses. es. las secuelas secuelas son principalme principalmente nte psicológic psicológicas. as. RPTA.: A

87 87..

;ara ;ara el el auto autor, r, en un lit litig igio io de de divo divorc rcio io,, lo más más imp impor orta tante nte será será)) '* +* * -* #*

evitar evitar la la disolu disolució ciónn famili familiar ar.. el trat tratami amient entoo de las pareja parejas. s. consid con sidera erarr la educac educación ión de de los hijos hijos.. la equidad equidad en cuanto cuanto a repartición repartición de bienes. bienes. la relac relación ión poste posterio riorr entre entre padres padres e hijos hijos.. RPTA.: E

TEXTO II

#n (@4 Audolf arnap, publicó en la revista #rBenntnis un ensayo titulado La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje. #n (@C8 añadió unas notas en que precisó que usaba el %t"rmino metafísica& segn el uso comn en #uropa, que alude a un pretendido conocimiento que trasciende lo empíricamente fundado, es decir, un saber que va más alla de lo accesible a la observación. Lo cierto es que el blanco de su arremetida arremetida contra las %preposiciones %preposiciones sin sentido& de la Detafísica Detafísica fue Dartín >eidegger. ;ara arnap, metafísicas como la de aquel son %un sustituto del arte&. #l arte aludido era la %poesía&. oncluía arnap refiri"ndose a 1riedrich Niet!che, quien %en la obra en que e$presó más en"rgicamente lo que otros e$presaron a trav"s de la DetafísicaE Fel 'sí habló Garatustra* no seleccionó una equivoca forma teórica sino abiertamente la forma del arte, del poema&. ;ara arnap, en síntesis, Detafísica equivale a poesía. ;ero, como reveló >annab 'rendt) >eidegger dijo lo suyo. Hl, quien de hecho, fue un estudioso de  Niet!sche Fcomo no lo fuera arnap*, respondió que en efecto IDetafísica y poesía mantienen íntima vinculación, que incluso dimanan de una misma fuente, sin llegar a ser id"nticas. #sta fuente es el pensar, que, entendido al modo de -escartes, comprende al sentir. 8C.

#n el el te$to te$to #D;JAK #D;JAK'D#N 'D#N2# 2# se se usa usa en en el el senti sentido do de de un con conoci ocimie miento nto basado basado en lo) lo) '* práctico +* observable * estadístico -* efectivo #* acostumbrado RPTA.: B

8.

#l tema del te$to es) '* +* * -* #*

la obra obra 'sí 'sí habló habló Garatusta Garatusta de 1riedrich 1riedrich Niet!s Niet!sche. che. el estilo estilo aforístico aforístico de de los escritos escritos de Niet!sche Niet!sche.. un discurso discurso sobre la la "tica "tica de arnap arnap y la la de >eidegg >eidegger. er. la añeja añeja oposición oposición entre entre Niet!sc Niet!sche he y Dartín Dartín >eidegger >eidegger.. una controve controversia rsia sobre la naturale naturale!a !a de la Detafís Detafísica ica RPTA.: E

8M.

/i con arreglo a lo sostenido por >eidegger, Detafísica y poesía se hallan efectivamente en íntima vinculación) '* +* * -* #*

la Detafísica es tan seudocientifica como el arte. solo harán buena Detafísica artistas como los poetas. >eidegger fue más estudioso de Niet!sche que arnap. La intención ironi!ante de arnap queda frustrada. nicamente en la poesía se puede leer la Detafísica. RPTA.: D

8@.

/egn el te$to. :uál de estos enunciados es falso con respecto al juicio de arnap sobre la Detafísica< '* +* * -* #*

;ara >eidegger, la Detafísica no va más allá de la ciencia. >eidegger retornó a arnap y le dio en parte la ra!ón. ;ara arnap, en >eidegger la Detafísica es un sustituto del arte. >eidegger admite que la poesía tiene raí! metafísica. -escartes incluía en el pensamiento al sentimiento. RPTA.: A

(8.

#n el te$to se asevera que >eidegger) '* +* * -* #*

#stuvo en desacuerdo con Niet!sche -io mejor lectura al 'sí habló Garatustra de Niet!sche. alora positivamente la vinculación entre Detafísica y poesía. No fue tan niet!scheano como sí lo fue Aodolph arnap. 1ue anticipado por la filosofía de 1riedrich Niet!sche. RPTA.: C

TEXTO I

1ue durante los años veinte, mientras #spaña atravesaba una profunda crisis ideológica, que se fundó el 0pus -ei. 9n  de 0ctubre de (@M, día en el que, segn el propio #scribá, &fue iluminado y recibió las  palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la obra&, la nica agrupación dentro de la Kglesia católica que cree haber sido creada por -ios. La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio e$clusivo de sacerdotes, monjas o frailes. ualquier persona podía alcan!ar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo secular. /e puede ser santo a trav"s del trabajo diario. -e ahí que el 0pus -ei en teoría se dirige a todos,  pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensaje de la %la obra&. 'l respecto, 1ederico ;rieto eli, conocido periodista y primer peruano convertido al 0pus -ei, declaró hace algn tiempo que %-ios no es democrático y por eso, la cristiandad deber ser elitista, pues la "lite es la levadura que hará fermentar toda la masa. La gente que manda y que influye es la gente que piensa, y por  eso, es lógico que el mensaje del 0pus -ei se dirija a los intelectuales, a los lideres&. omo todo grupo elitista, se afana por alcan!ar el poder. ;or eso ejerce influencia en las esferas políticas, empresariales y en los medios de información. /us miembros piensan que, cuando más poderosa sea %la obra&, tanto más católico será el mundo. 8(.

#l contenido del te$to gira en torno a) '* +* * -* #*

la difusión progresiva del 0pus -ei) la historia de un grupo cristiano. los principios del 0pus -ei. las jerarquías en el 0pus -ei. el elitismo del ristianismo. RPTA.: C

8.

-esde el punto de vista sociológico, el 0pus -ei) '* es parte del sistema religioso cristiano.

+* * -* #*

se dirige principalmente a los intelectuales. margina a los sectores de estrato popular. e$cluye a los que no alcan!an la perfección. está logrando un gran "$ito social. RPTA.: C

4.

La manera como #scribá e$plica la formación del 0pus -ei obedece a) '* +* * -* #*

una ingenuidad de un partidario del cristianismo. un mecanismo orientado a generar la compasión. una forma de amedrentamiento a los que no son creyentes. una estrategia para afian!ar la adhesión de los fieles. una asombrosa iluminación que recibió de Oesucristo. RPTA.: D

85.

-e acuerdo a la lógica de la organi!ación descrita, se podría afirmar que) '* +* * -* #*

#staría al margen de los profesionales. ompatibili!a con regímenes aristocráticos. Aecha!a toda forma de elitismo social. /urge dentro de una crisis ideológica. 1ue resultado de la inspiración de la divinidad. RPTA.: B

87.

#l 0pus -ei considera que el trabajo es importante ya que) '* +* * -* #*

'segura la dignidad del ser humano. ;ermite el desarrollo de la sociedad. Dantiene las relaciones elitistas. ;ermite alcan!ar la santidad. Nos acerca a los demás religiosos. RPTA.: D

TEXTO II

#l cerebro es el órgano de la conducta. 2odo lo que hacemos, sentimos o pensamos es el resultado de la actividad fisiológica del cerebro. 'demás, es un órgano plástico, capa! de asimilar las e$periencias a trav"s de cambios, poco conocidos an, de su estructura biológica. ' está plasticidad se debe la gran influencia que las e$periencias pasadas tienen sobre el control de la conducta y la importancia del aprendi!aje en nuestro organismo. on todo, las propiedades biológicas básicas del cerebro nos vienen dadas por la herencia, manifestándose poco a poco en el curso del desarrollo y de la maduración. ;or  tanto, la herencia y el ambiente determinan las características biológicas del cerebro y lógicamente influyen sobre la conducta y la mente humana, an en sus desviaciones. #n consonancia con lo anterior, podemos afirmar que las enfermedades mentales son enfermedades del cerebro y dado que este posee numerosas funciones, habrá tambi"n muchas enfermedades. 2eniendo en cuenta la íntima cone$ión que, en el cerebro, se establece entre herencia y ambiente, es natural que en algunos casos sea difícil averiguar el origen de la enfermedad. #l principio, las enfermedades más conocidas, como la depresión, la esqui!ofrenia o las demencias,  parecen debidas a alteraciones químicas del funcionamiento cerebral, mientras que las formas anómalas de reaccionar ante los problemas de la vida pueden tener su origen en e$periencias o aprendi!ajes incorrectos. #n el primer caso, el tratamiento será químico, y reorientativo en el segundo. /in embargo, el desconocimiento que an e$iste en cuando al origen de este tipo de males hace que el tratamiento no alcance siempre el "$ito que desearían tanto el m"dico como el paciente. 8C.

#l enunciado que mejor resume la lectura es) '* #l cerebro es el órgano de la conducta, pues todo aquello que pensamos o sentimos es el resultado de su actividad fisiológica. +* #nfermedades mentales conocidas, tales como la depresión o la esqui!ofrenia, se deben  probablemente a alteraciones químicas del cerebro.

* La ciencia m"dica desconoce el origen e$acto de buena parte de las enfermedades que tienen su origen en el cerebro humano. -* #l cerebro es el órgano que determina los fenómenos mentales humanos y sus desviaciones o enfermedades. #* #l cerebro es un privilegiado órgano capa! de asimilar las e$periencias a trav"s de procesos  pocos conocidos de su estructura biológica. RPTA.: D

8.

#n el te$to, el t"rmino ;LP/2K0 puede ser reempla!ado por) '* elástico +* biológico * filigranado -* fle$ible #* lábil RPTA.: B

8M.

9na idea falsa con respecto a lo manifestado por el autor es) '* +* * -* #*

las e$periencias acumuladas en nuestra vida influyen en nuestra conducta. la herencia proporciona al cerebro sus propiedades biológicas fundamentales. en el cerebro se produce una relación cercana entre herencia y ambiente. el tratamiento a pacientes con problemas mentales no siempre da resultados. la depresión y la esqui!ofrenia, ahora se sabe, se deben a malas e$periencias. RPTA.: E

8@.

on respecto al cerebro, este importante órgano) '* +* * -* #*

ontrola la conducta a trav"s de procesos químicos que desconocemos completamente. ;osee atributos biológicos básicos que se manifiestan en el proceso de maduración. 'simila las e$periencias gracias a transformaciones que la ciencia ha esclarecido con "$ito. ;osee una serie de propiedades que solo pueden ser recogidas del medio ambiente. #stá encargado de un gran nmero de funciones, entre ellas, producir males mentales. RPTA.: B

(8.

/i consideramos las importantes funciones que cumple el cerebro, podemos concluir que) '* +* * -* #*

/i estas disminuyeran, habría enfermedades mentales. 2odo lo que hacemos o pensamos es producto de su actividad. 'simila las e$periencias a trav"s de alteraciones estructurales. 2oda nuestra vida interior depende directamente de "l. La depresión podría deberse a ciertos cambios químicos. RPTA.: D

2#Q20 NR ( Dar$ ciertamente no, pero sí algunos socialistas sostenían la idea de que en el fondo, %todos los hombres son iguales& y que las diferencias de individuo a individuo no son sino los lamentables efectos de las desiguales condiciones de vida. #s, desde luego, un hecho cierto que las grandes desigualdades e$istentes entre los adultos de una generación deben atribuirse en su mayoría a la influencia de su entorno social. ;ero de esto no se sigue que Ien condiciones igualesS los hombres llegarían a ser %eternamente iguales&. Lo nico que con ello se haría posible es que pudieran desarrollar integralmente la totalidad de sus disposiciones respectivas, por lo demás absolutamente desiguales y plurales. #sta diversidad y variedad solo se han venido desacreditando hasta aquí por el hecho de que con harta frecuencia se hayan invocado  para legitimar el dominio Fy la e$plotación*. /olo que las cualidades que se %premiaban& de este modo diferían segn se tratara de la "poca. Duchas de estas cualidades no surgieron hasta ser %cultivadas& por el orden social respectivo. ;ero tambi"n en los países donde %el socialismo se ha hecho realidad& se %promueve& desafortunadamente una serie de cualidades sobremanera negativas. #n condiciones sociales de libertad efectiva desaparecería este %cultivo& de Fegoístas* cualidades negativas asociales sin que por ello surgiera la total %igualdad& de los individuos.

(. La desigualdad entre los hombres se ha desacreditado porque) '* +* * -* #*

está en desacuerdo con la realidad. se debe al entorno social. ha justificado el dominio de algunos individuos. se debe a factores cong"nitos. es contraria a la libertad.

SOLUCIÓN RPTA.: B

. /i desapareciera el fomento de las cualidades negativas) '* +* * -* #*

los hombres serían todos iguales. los hombres seguirían siendo distintos. la sociedad sería injusta. se promovería la e$ploración. se mantendría el orden injusto.

SOLUCIÓN RPTA.: A

4. Las cualidades que se privilegian en el hombre) '* +* * -* #*

son las mismas en diferentes "pocas. son las mismas en distintas sociedades. no varían en una misma sociedad. son las que fomenta una sociedad socialista. depende de la "poca.

SOLUCIÓN RPTA.: E

5. Las grandes diferencias en una generación son producto de) '* +* * -* #*

cualidades innata. defectos de nacimiento. las influencias del entorno social. la edad adulta. diferencias educativas.

SOLUCIÓN RPTA.: C

7. =ue, en el fondo, todos los hombres son iguales) '* +* * -* #*

es una afirmación de Dar$. es una concepción liberal. es una idea de todos los socialistas. es una idea de algunos socialistas. se debe al entorno social.

SOLUCIÓN RPTA.: D TEXTO I

:=u" cosa es a!ul, mide tres man!anas de altura, vive en una casa con forma de hongo y tiene la cabe!a redonda, una borlita de rabo y cuatro dedos en cada mano y pieabía pasado la mayor parte de sus sueños escolares garabateando figuras vivaces en las orillas de los libros, y le pareció muy natural aceptar un empleo en +ruselas, la capital de la historieta en #uropa. 'ntes de cumplir 7 años, ya tenía sus propias tiras cómicas en las que narraba las aventuras de dos muchachos de la #dad Dedia, llamados Oohan y ;irlouit. ierto día en una pradera, Oohan y ;irlouit se encontraron con unas criaturitas a!ules, que escasamente sobresalían entre hierba. 0riginalmente, ;eyo los creó como figuras de fondo6 cuando los niños los vieron, se olvidaron por  completo de las aventuras de Oohan y ;irlouit. =uerían saber más de sus compañeritos a!ules, y ;eyo se alegró de complacerlos. Los personajes constituyeron una historieta independiente6 y pronto los pobres Oohan y ;irlouit quedaron relegados en un apartado cajón. 2odo lo que amamos necesita un nombre. ;eyo encontró casualmente el de sus nuevos amigos a!ules. 9n día, durante el almuer!o, no pudo acordarse de la palabra %sal&, ni siquiera de la e$presión) :ómo se llamaabría más integración familiar La e$istencia sería más complicada /e buscaría nuevas sensaciones /e evitarían los gastos derivados de ella

#* /e recurriría a otros medios de comunicación. SOLUCIÓN RPTA. B

4. :;or qu" es tan importante la internet para los estadounidenses< '* +* * -* #*

;orque le brinda muchas facilidades para los estudios ;or la forma cómo se ha ensamblado con su vida cotidiana. ;orque no pueden abstenerse de ella. ;orque tiene muchas opciones juegos, msica, películas, etc. ;orque es un medio de comunicación inmediata.

SOLUCIÓN RPTA. B

5. :ómo incide el uso de la internet en la vida de los norteamericanos< '* +* * -* #*

'fectando su comportamiento habitual. /in costarles, en verdad, muchos dólares ;rácticamente, sin que reparen en ello. 'yudándoles en las aficiones deportivas. 1acilitándoles boletos para todos sus viajes.

SOLUCIÓN RPTA. A

Texto Nº1

3racias a los libros, sabemos que /ócrates desconfiaba de los libros. Los comparaba con la conversación, y le parecían deficientes. Le decía a 1edro) La escritura es un simulacro del habla que parece muy til  para la memoria, el saber, la imaginación, pero que resulta contraproducente. La gente se confía y no desarrolla su propia capacidad. ;ero an) llega a crecer que sabe porque tiene libros. La conversación depende de los interlocutores qui"nes son, qu" saben, qu" les interesa, qu" es lo que acaban de decir. #n cambio, los libros son monólogos desconsiderados) ignoran las circunstancias en que son leídos. Aepiten lo mismo, sin tomar en cuenta al lector. No escuchan sus preguntas ni sus r"plicas. ' su ve!, las ideas del autor ruedan de mano en mano, e$puestas a la incomprensión y hu"rfanos de su  progenitor, que no está ahí para e$plicarlas o defenderlas. Los libros reproducen la cosecha, no el proceso creador. #n cambio, los discursos sembrados en la conversación germinan y producen nuevos discursos. 5. #l t"rmino /KD9L'A0 puede ser reempla!ado por) '* imitación * desperfecto

+*intento -* copiado

#* remedo

SOLUCIÓN RPTA.: E

7. :=u" insina el autor en la parte inicial del te$to< '* #l desacierto de la refle$ión de /ócrates y 1edro +* La importancia de los libros y la conversación * La mayor relevancia de los libros respecto a la conservación -* =ue /ócrates sentía suspicacia respecto de los libros. #* La equivocación de la crítica socrática sobre la escritura SOLUCIÓN RPTA.: D

C. /ócrates le negaría al acto de la lectura) +* -* #*

'* su incapacidad enriquecedora la eficiencia comunicativa * su naturale!a o carácter nocivo su carácter de discurso la condición coparticipativa SOLUCIÓN RPTA.: B

. ;ara /ócrates el fenómeno de la lectura poseería carácter) '* +* * -* #*

simulado o ilusorio irreal y virtual deficiente o inefica! bidireccional e irreal virtual y unidireccional SOLUCIÓN RPTA.: E

M. La idea central del te$to es) '* +* * -* #*

el carácter del discurso escrito crítica socrática respecto de la escritura comparación entre la conversación y la escritura valor de la conversación segn /ócrates la importancia de la escritura para el hombre

SOLUCIÓN RPTA.: D TEXTO Nº 1

ada rama de la ciencia para comunicarse utili!a ciertos conceptos básicos que deben ser universalmente comprendidos por todos los especialistas en el mismo sentido que da el escritor. /i el concepto del lector  es diferente al del escritor, la comunicación se quiebra, la comprensión se disminuye y se debilita así la transmisión científica. #sta ruptura de la comprensión es más frecuente de lo que se cree y causa muchos equívocos) en primer  lugar la traducción de un idioma a otro trae significados variables en los vocablos traducidos. ada unidad idiomática llega a un concepto determinado a trav"s de e$periencias culturales diferentes a las de otra unidad idiomática. ;ara el indio del ;er y D"$ico durante la colonia la palabra %cristiano& significaba dolor, sometimiento, muerte, ruptura de su mundo cultural) para el español ser %cristiano& significaba un poder concebido por  la historia para situarse en la cspide de la pirámide social y económica. #stas barreras del idioma Imás bien barreras culturalesS e$plican lo intraducible que son ciertos t"rminos, y muchos científicos prefieren usar los t"rminos en idiomas e$traños porque creen así ser mejor  comprendidos. #sta diferenciación de comprensión se da cuando los conceptos pertenecen a diferentes "pocas, o a diferentes grupos dentro de una misma "poca. (.

La comunicación científica se quiebra cuando el concepto del codificador es diferente al del) '* emisor * científico #* escritor 

+* canal -* receptor  

SOLUCIÓN RPTA.: D

.

-e lo e$puesto en el te$to se puede inferir que si hago una traducción del español al ingl"s)

'* puedo asimilar el concepto apodícticamente. +* puede originarse una alteración del mensaje. * se rompen todas las barreras culturales. -* se varía el nivel cultural del grupo. #* se altera el mensaje, mas no la idea de ciencia. SOLUCIÓN RPTA.: B

4.

/eñalar la idea incompatible con la del autor del te$to) '* +* * -* #*

la mejor comprensión se da cuando lo dicho por el escritor es entendido de la misma forma  por todos los especialistas. la "poca de la lectura de un mensaje no garanti!a que todos lo entienden igual. la homogeneidad de los conceptos depende, omnímodamente, del grado cultural de las  personas. el t"rmino %cristiano& es utili!ado para ejemplificar la disímil comprensión del significado de un t"rmino. las e$periencias culturales influyen en la comprensión de las unidades idiomáticas.

SOLUCIÓN RPTA.: C

5.

La quiebra de la comunicación origina) '* cisma * yerros #* hipótesis

+* censuras -* a$iomas

SOLUCIÓN RPTA.: C

7.

#l conte$to en el cual se dan las afirmaciones es) '* fon"tico * sintáctico #* morfológico

+* lingTístico -* gramatical

SOLUCIÓN RPTA.: B TEXTO Nº 2

/oy leñador. #l nombre no importa. La cho!a en que nací y en la que pronto habr" de morir queda al  borde del bosque. -el bosque dicen que se alarga hasta el mar que rodea toda la tierra y por el que hay casa de madera iguales a la mía.  No s"6 nunca lo he visto. 2ampoco he visto al otro lado del bosque. Di hermano, cuando "ramos chicos, me hi!o jurar que entre los dos talaríamos todo el bosque hasta que no quedara un solo árbol. Di hermano ha muerto y ahora es otra cosa la que busco y seguir" buscando. >acia el poniente corre un riacho en el que s" pescar con la mano. #n el bosque hay lobos, pero los lobos no me arredran y mi hacha nunca me fue infiel. No he llevado la cuenta de mis años. /" que son muchos. Dis ojos ya no ven. #n la aldea, a la que ya no voy porque me perdería, tengo fama de avaro, pero :qu" puede haber juntado un leñador del  bosque< ierro la puerta de mi casa con una piedra para que la nieve no entre. 9na tarde oí pasos trabajosos y luego un golpe. 'brí y entró un desconocido. #ra un hombre alto y viejo, envuelto en una manta raída. Le cru!aba la cara una cicatri!. Los años parecían haberle dado más autoridad que flaque!a, pero not" que le costaba andar sin el apoyo de un bastón. ambiamos unas palabras que no recuerdo. 'l fin dijo) %No tengo hogar y duermo donde puedo. >e recorrido toda /ajonia&. #stas palabras convenían a su veje!. Di padre siempre hablaba de /ajonia6 ahora la gente dice Knglaterra.

C.

#l narrador ya no va a su aldea porque) '* tiene fama de avaro +* ya no ve * está muy alejado -* se perdería #* no tiene medios económicos SOLUCIÓN RPTA.: D

.

#l personaje del te$to) '* ve sin dificultad +* ha perdido la cuenta de sus años * recuerda an a su hermano vivo. -* recuerda a su madre. #* quiere remarcar su nombre. SOLUCIÓN RPTA.: B

M.

:=u" es lo que busca el personaje narrador< '* ;escar. +* /u aldea. * 9n riachuelo donde pescar. -* #ncontrarse con su hermano. #* No se especifica en el te$to SOLUCIÓN RPTA.: E

@.

:#l protagonista del relato está consciente de la venida de la muerte< '* '* +* * -*

No, duda /í, presiente su final /í, pero piensa que su hermano volverá /í, pero puede evitarla /í, pero quiere recorrer /ajonia

SOLUCIÓN RPTA.: B

(8. Los dos hermanos habían querido) '* +* * -* #*

talar casi todo el bosque talar completamente el bosque conservar los árboles cortar algunos árboles conservar en su totalidad el bosque

SOLUCIÓN RPTA.: B TEXTO Nº 03

%'quí, Diguel, donde yo tengo que hacerlo todo, estar en todo, porque me ha tocado gobernar un pueblo de gente de UvoyW Idijo al sentarseS, debo echar mano de los amigos para aquellas cosas que no puedo hacer yo mismo. #sto de gente de UvoyW Ise dio una pausaS quiere decir gente que tiene la mejor intención

del mundo para hacer y deshacer, pero que por falta de voluntad no hace ni deshace nada, que ni huele ni hiede, como caca de loro. ? es así como entre nosotros) el industrial se pasa la vida repite y repite, voy a introducir una fábrica, voy a montar una maquinaria nueva, voy a esto, voy a lo otro, a lo demás allá6 el señor agricultor, voy a implantar un cultivo, voy a e$portar mis productos6 el literato, voy a componer un libro6 el profesor, voy a fundar una escuela6 el comerciante, voy a intentar tal o cual negocio6 y los  periodistas, vamos a mejorar el país. Das, como te decía al principio, nadie hace nada y, naturalmente, soy yo Iel presidente de la AepblicaS el que lo tiene que hacer todoE con decir que si no fuera por mí no e$istiría la fortuna, ya que hasta de diosa ciega tengo que hacer en la lotería&. ((.

La gente de UvoyW es la que) '* +* * -* #*

tiene proyectos y hace progresar al país. tiene muchos proyectos y no hace nada. nunca hace nada por el progreso. desea hacer mucho pero no lo dejan. tiene buenas intenciones y acciona.

SOLUCIÓN RPTA.: B

(.

#l personaje que habla en el presente te$to) '* +* * -* #*

considera que tiene que gobernar a gente de muchos proyectos. se considera un hombre que sin "l no habría proyectos. se queja de que nadie le presta ayuda alguna. dice que el progreso se alcan!a cuando hay hombres buenos. afirma ser diferente a la gente que sólo formula proyectos.

SOLUCIÓN RPTA.: C

(4.

La e$presión %ni huele ni hiede& significa) '* ni le va ni le viene +* ni chicha ni limonada * ni un ni todo. -* ni ata ni desata #* ni frío ni caliente SOLUCIÓN RPTA.: D

(5.

-e acuerdo con el te$to, debemos comprender que) '* +* * -* #*

los periodistas siempre van a mejorar el país. el presidente de la Aepblica es un ser privilegiado. el presidente es quien tiene que hacerlo todo. la fortuna es una diosa ciega para su felicidad. el profesor está llamado a fundar un escuela.

SOLUCIÓN RPTA.: C

(7.

La palabra UvoyW implica) '* voluntad +* curiosidad * intención -* acto de hacer  #* deshacer 

SOLUCIÓN RPTA.: C TEXTO 1

(.

:;ero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad< La carga más pesada nos destro!a, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. ;ero en la  poesía amatoria de todas las "pocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga más pesada es, por lo tanto, a la ve!, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. uanto más pesada sea la carga, más al ras de la tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será. ;or el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes. #ntonces, :qu" hemos de elegir< :Hl peso o la levedad< Hste fue el interrogante que se planteó ;arm"nides en el siglo se$to antes de risto. :=u" pasa con %lo pesado& en el te$to leído< '* +* * -* #*

es una verdad terrible. es algo que aplasta y destro!a. es símbolo de algo maravilloso. es imagen de vida plena. es prototipo de los deseos amatorios.

SOLUCIÓN

#l autor relaciona lo %pesado& con la tierra y la tierra con la vida real del hombre. ;or eso, lo %pesado& es imagen de vida plena, vale decir, de vida propiamente humana. #s verdad que el autor afirma al comien!o que % la carga más pesada& nos derriba y nos aplasta contra la tierra,  pero luego, al relacionar dicha idea con el sentido de realidad que tiene la tierra, pasa a sostener  que, de modo similar a lo que ocurre en la poesía amatoria, lo pesado es imagen de vida plena. RPTA.: D

. '* +*

La %levedad&, segn el autor, hace que el hombre) perciba lo acogedor del ser. viva sólo a medias. * deteste las cargas más pesadas. -* guste la poesía amatoria de todas las "pocas. #* evite ser aplastado contra la tierra. SOLUCIÓN RPTA.: B

3.

:=u" simboli!a la mujer< '* +* * -* #*

un deseo de llevar siempre lo más pesado de la vida. una caracteri!ación de la poesía amatoria. una bsqueda de la e$traordinaria levedad del amor. una voluntad de acercamiento a lo más intenso de la vida. un deseo de imágenes interiores y sutiles.

SOLUCIÓN RPTA.: D

5.

/egn el te$to, la vida del hombre será mediocre, cuando) '* +* * -* #*

las verdades no sean entendidas. seamos derribados por sus cargas. nos aplasten los problemas contra la tierra. las cargas de ella sean leves. las cargas más pesadas sean más reales y verdaderas.

SOLUCIÓN

RPTA.: D

7.

-el te$to se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que) '* +* * -* #*

nos ayuda a evitar las cargas más pesadas. impide que seamos destro!ados. nos acerca a la realidad más verdadera. nos vuelve tan ligeros como el aire. nos lleva siempre a lo más alto.

SOLUCIÓN RPTA.: C TEXTO 2

(.

 No estoy para responderS respondió /ancho, porque me parece que hablo por las espaldas. /ubamos y apart"monos de aquí, que yo pondr" silencio en mis rebu!nos6 pero no en dejar de decir que los caballeros andantes huyen y dejan a sus buenos escuderos molidos como alheña.  No huye el que se retiraS respondió -on =uijote6 porque has de saber, /ancho, que la valentía que no se funda sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las ha!añas del temerario más se atribuyen a la  buena fortuna que a su ánimo. ? 'sí, yo confieso que me he retirado pero no huido6 y en esto he imitado a muchos valientes6 que se han guardado para tiempos mejores y de esto están las historias llenas, las cuales, por no serte a ti de provecho ni a mí de gusto, no te las refiero ahora. /egn -on =uijote, es valiente el que) '* +* * -* #*

se aparta siempre del peligro. se enfrenta siempre contra cualquier peligro. confía en su ánimo antes que en su suerte. sabe medir sus fuer!as frente al peligro. imita a valientes de tiempos mejores.

SOLUCIÓN RPTA.: D

. '* +* * -* #*

#l triunfo de los temerarios debe ser atribuido a) su valentía. la buena suerte. su arrojo. su coraje. su fuer!a de voluntad. SOLUCIÓN RPTA.: B

4.

'l haber sido abandonado por -on =uijote en medio del peligro. /ancho considera que los caballeros andantes son)

'* +* * -* #*

indolentes. desconsiderados. cobardes. temerosos. inhumanos. SOLUCIÓN RPTA.: C

5. '*

/egn -on =uijote, la valentía se debe basar en la prudencia para) conseguir siempre el triunfo.

* -* #*

+* seguir el ejemplo de otros valientes. no ser considerada cobardía. no enfrentarse intilmente. no caer en la temeridad. SOLUCIÓN RPTA.: E

7.

/egn confiesa -on =uijote, se retiró dejando a /ancho sin importarle que fuese golpeado por  sus enemigos. '* +* * -* #*

para imitar a otros caballeros valientes. porque a veces es prudente retirarse. porque /ancho se retrasó demasiado. para evitar que a "l tambi"n lo golpeen. porque el propio /ancho tuvo la culpa.

SOLUCIÓN RPTA.: B TEXTO 3

 Nadie sabe que origina la enfermedad de 'l!heimer. 'lgunos investigadores conjeturan que podría tratarse de esos %virus lentos&. /in embargo, hasta ahora no se ha identificado ninguno específicamente. 0tros piensan que esta enfermedad es de origen gen"tico, o al menos en parte. 'lgunos han estudiado la relación entre la herencia biológica y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuanto más  joven la persona comience a sentir sus efectos, mayores serán las posibilidades de que la contraigan los  parientes. ualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina, responsable de la comunicación entre neuronas. 'sí se ha tratado de administrarles capsulas de colina en la dieta, con resultados desalentadores. Dejores resultados se han tenido con fisostigmina por vía intravenosa y por vía oral. on resultados similares) una mejoría leve. Dás an, en algunos casos se ha combinado la fisostigmina con la lecitina, alcan!ando un período mayor de mejoría. /in embargo los m"dicos no cantan victoria. Yltimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que este %remeda& la acción de la acetilcolina, obteni"ndose resultados mejores. #n síntesis, los ltimos die! años han permitido importantes logros en el conocimiento de la enfermedad  pero es preciso llevar a cabo muchos más e$perimentos. /e espera que en los pró$imos die! años se disponga de medicamentos realmente eficaces para tratar este m al. (.

-e acuerdo a los avances científicos, esta enfermedad) '* +* * -* #*

tiene diagnóstico equivocado. tiene pronóstico recuperativo. es propia de la edad. an es incurable. es de origen gen"tico.

SOLUCIÓN RPTA.: D

.

La enfermedad del 'l!heimer se locali!a en) '* un lóbulo cerebral. +* la sangre. * los genes. -* el '-N. #* las neuronas. SOLUCIÓN RPTA.: E

4.

#n algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia puede) '* +* * -* #*

sustituir la acción de la acetilcolina. remedar la acción del cerebro. producir acetilcolina. combinarse con la fisostigmina. ser abundante en lecitina.

SOLUCIÓN RPTA.: A

5.

La relación entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la enfermedad en los  pacientes es) '* directa. +* casual. * causal. -* inversa. #* circunstancial. SOLUCIÓN RPTA.: D

7. :=u" es lo que produce la enfermedad de 'l!heimer< '* un virus lento. +* la falta de acetilcolina. * una causa desconocida. -* la herencia biológica. #* el avance de la edad. SOLUCIÓN RPTA.: C TEXTO 

#stas noticias y esta palabra mágica %;er& impulsan a 'ndagoya a emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en solo seis o siete días, a la desembocadura del río grande, a dos grados al norte de la línea equinoccial que es,  precisamente, la frontera norte del anhelado ;er. 'ndagoya asciende veinte leguas río arriba y encuentra en ambas márgenes numerosas poblaciones y una fortale!a en la junta de dos ríos, probablemente la confluencia del >uaytará o 'ncasmayo con el ;atía. 'ndagoya cree haber alcan!ado la provincia del +ir y al territorio cru!ado por el río /an Ouan o ;atía lo llama +ir. -e los indios de esta provincia toma informaciones de cómo es el país de más al sur, de sus habitantes, de su manera de vestir, de las  poblaciones y ciudades y de cómo estas gentes habían dominado muchas tierras por la vía del comercio. 'demás, 'ndagoya, acompañado por el principal int"rprete del +ir, e$plora minuciosamente las puertas que están un poco más al sur hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida. -etermina entonces regresar a ;anamá y detiene definitivamente la coronación de su empresa y la posesión del país que había avi!orado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro aventurero más afortunado. (.

#l viaje de 'ndagoya resultó relativamente fácil debido a) '* +* * -* #*

las informaciones que sobre el ;er le proporcionaron los naturales. que remonto en poco tiempo unas veinte leguas de un río grande. que había llegado más allá de los dos grados de la línea equinoccial. la ayuda de los caciques y de un int"rprete. que obtuvo previamente la información de ;i!arro.

SOLUCIÓN

RPTA.: D

.

/i 'ndadoya hubiera viajado más al sur, habría) '* +* * -* #*

establecido comercio con los naturales. consolidado la sociedad con ;i!arro. conquistado el ;er antes que ;i!arro. evitado el accidente de los manglares. acertado en denominar +ir al ;er.

SOLUCIÓN RPTA.: C

4.

/egn el te$to leído, 'ndagoya llegó) '* +* * -* #*

a la frontera norte del ;er. efectivamente al ;er. a conquistar el norte del ;er. a tomar contacto con los puertos norteños. a e$plorar los puertos del ;er.

SOLUCIÓN RPTA.: A

4.

9na de las cualidades más notables que conoció 'ndagoya de los peruanos era) '* +* * -* #*

que se vestían muy originalmente. su habilidad comercial. que vivían en los manglares. sus habilidades como navegantes. su avan!ada organi!ación social.

SOLUCIÓN RPTA.: B

5. -e no haber mediado la colaboración de los caciques nativos) '* +* * -* #*

el accidente de los manglares no hubiera sido fatal para 'ndagoya. las e$pediciones conquistadoras habrían tenido mayores dificultades. 'ndagoya no habría podido volver a ;anamá. la comunicación con los nativos del ;er habría sido difícil. 'ndagoya no se habría enterado de la e$istencia del ;er.

SOLUCIÓN RPTA.: B TEXTO Nº 1

Lo que se celebrará el ( de octubre de (@@ es el  entenario del #ncuentro de -os Dundos. /i ese encuentro es concebido como el de totalidades culturales distintas, cabe entonces preguntarse si hubo realmente encuentro. /e trata en verdad de algo muy distinto y mucho más interesante que la elemental o ingenua visión de un %encuentro&. #n efecto, al verificarse aquel contacto, se disparó un amplio, complejo y vigoroso proceso de apoderamiento de aquellas tierras Fconquista, sometimiento, evangeli!ación, etc.* que, en t"rminos generales, cabe describir por su finalidad, o sea la de implantar en ellas la civili!ación europea6 un  proceso, pues, de traslado allende el 0c"ano del modo histórico de ser europeo para crear la Nueva #uropa. ;arejo a ese proceso de apoderamiento material, político, económico y espiritual se discierne otro de igual finalidad, pero de índole diferente, que pone más en evidencia la falsedad histórica de la superficial tesis del %encuentro&. De refiero a esa e$traordinaria empresa ontológicaS filosófica de reducción de la realidad americana al sistema de ideas y creencias de la cultura judeoScristiana habitualmente nombrada ultura 0ccidental. ;ara documentar ese proceso puede citarse entre otros, el testimonio de la voluminosa

>istoria apolog"tica que compuso 1ray +artolom" de las asas. 1ue la metaSsegn esta obra de tan ardua tarea demostrar que, pese a peculiaridades y e$trañe!as, no había ninguna diferencia sustancial respecto a la naturale!a del iejo Dundo y de su cultura, con la nica salvedad de que al hombre americano le faltaba el conocimiento del verdadero -ios. (. -e acuerdo al te$to, lo que se inició con la llegada del europeo a 'm"rica fue un proceso de) '*

confrontación de culturas. +* destrucción de las culturas nativas. * asimilación de las culturas nativas a la civili!ación occidental. -* mesti!aje cultural #* reducción de las culturas nativas a la cultura occidental. SOLUCIÓN RPTA.: E

. La e$presión % iejo Dundo& está referida) '* +* * -* #*

a los fundamentos judeoScristianos de #uropa. al continente euroasiático a la sociedad medieval europea. a la cultura occidental a la cultura humana con e$cepción de la de 'm"rica

SOLUCIÓN RPTA.: D

4. /egn los catequi!adores, entre el iejo y el Nuevo Dundo) '*

era muy difícil la comunicación. +* había diferencias religiosas profundas. * había la distancia que hay de lo racional a lo irracional -* había una radical incompatibilidad cultural. #* no había diferencias culturales esenciales. SOLUCIÓN RPTA.: E

5. Los primeros europeos que llegaron a 'm"rica) '* +* * -* #*

ignoraron las civili!aciones americanas. impulsaron una política e$pansionaría. despreciaron a los indígenas. permitieron que los indígenas e$presaran su propio ser cultural. ;ensaron que los aborígenes tenían un alto desarrollo.

SOLUCIÓN RPTA.: B

7. /egn el autor, no hubo encuentro de culturas porque se) '* +* * -* #*

desconoció el derecho de los indígenas. destruyó las culturas nativas. pensó haber llegado a 'sia. trató de un proceso de conquista. erradicó idolatrías.

SOLUCIÓN TEXTO Nº 2

#n el Lago 2iticaca crece una gran variedad de flora nativa, pero entre esta enmarañada vegetación destaca la totora. Los comuneros, segn el uso que le dan a esta planta, la diferencia en llacho, totora verde o tierna, totora amarilla o seca, el chullo y los quillis de la totora. #l llacho es utili!ado en la alimentación del ganado vacuno y ovino para engorde. #n otros sectores de las (77 comunidades circunlacustres, lo emplean para rellenar colchones o como combustible. -ebido a que es de e$plotación libre, los comuneros delimitan como posesión .(8 has familia. #n cambio, la totora verde o tierna es la que crece a mayor profundidad que la anterior Fentre .7 y 5.7 metros*. /u e$tracción demanda buenas horas de trabajo al comunero, quien debe ingresar muy adentro del lago con la queliña Fun palo de eucalipto de 4 a 5 metros de longitud con un cuchillo al final*. #sta tarea es confiada en su mayoría a mujeres y es comn verlas en mitad del lago, prácticamente escondidas  por los altos totorales. #l Lago 2iticaca guarda an diversos secretos para la humanidad. 9no de ellos es aprovechado por sus habitantes que, debido a la crisis económica, encontraron en el %chullo& una fuente de alimentación. %omer el chullo, parte de la totora, provee al poblador de yodo, lo cual casi eliminó los casos de bocio en las !onas altiplánicas&, afirma 3uillermo Noriega, del ;royecto #special Lago 2iticaca. (.

#l llacho es usado para) '* +* * -* #*

alimentar el ganado vacuno. fines mltiples y variados. rellenar colchones. producir la combustión. la e$plotación libre. SOLUCIÓN RPTA.: B

. La diferenciación de la totora hecha por los comuneros obedece a) '* +* * -*

criterios pragmáticos. necesidad de alimentación. lugar de origen. profundidad de crecimiento. #* principios científicos y empíricos. SOLUCIÓN RPTA.: A

4. La e$plotación de la totora verde es) '* +*

temporal. ecológica. * oculta. -* laboriosa. #* comunal. SOLUCIÓN RPTA.: D

5. #l comunero se alimenta del %chullo& en ra!ón de) '* +* * -* #*

la gran cantidad de totora en su hábitat. sus actividades agropecuarias. la rique!a de sales minerales. la necesidad de alimentarse. la presencia del bocio.

SOLUCIÓN RPTA.: D

7. #l consumo humano de la totora garanti!a '* +* * -* #*

la erradicación del hambre. la pertenencia a la !ona altiplanica. el trabajo y progreso comunal. la satisfacción de necesidades. la presencia de yodo en el organismo.

SOLUCIÓN RPTA.: E TEXTO Nº 01

%/ándVich, 9na rebanada de pan cubierta con un relleno Fpor ejemplo carne, queso, pescado o diversas combinaciones* que a su ve! suele ir cubierto por otra rebanada de pan. ' las cinco de la madrugada del C de agosto de (C, Oohn Dontagu, cuarto conde de /ándVich, levantó la vista de la mesa de juego y decidió que tenía hambre. #l conde era un jugador empedernido y estaba en una de sus sesiones continuas famosas, por lo que no se atrevió a dejar sus cartas y comer6 ordenó pues a su mo!o que le trajera un grueso rosbif entre dos rebanadas de pan tostado. -e este modo nació el primer sándVich en su versión actual. Los romanos tenían una comida de este tipo llamada offula, y se dice que el refrigerio fue inventado hacia el año (88 a. de . cuando >illel consumió hierba amarga y pan ácimo como un elemento de la comida de ;ascua judía, para simboli!ar el triunfo del hombre sobre los males de la vida. ;ero sándVich que es ciertamente nuestra comida rápida más adecuada y qui!á la fuente principal de alimentación en esta nuestra "poca fren"tica, proviene decididamente de aquellas poderosas sesiones de juego que duraban 5M horas y más, y en las cuales participaba con entusiasmo el aplicado conde. #stas pocas autoridades que sostienen que el conde estaba en su escritorio o ausente en una larga jornada de ca!a, es decir que no estaba en la mesa, lo nico que hacen es desmejorar una buena historia, y probablemente están equivocados. #n todo caso el sándVich recibió el nombre de Lord /ándVich y ocho años despu"s de la fecha antes citada, el t"rmino era anotado por el visitante franc"s ;ierre 3rosley en su Londres, como la designación de un bocadillo de este tipo&. ((.

#l título más apropiado para este te$to sería) '* 0rigen de la palabra /ándVich +* Lord /ándVich, el inventor  * 'lgo más sobre el sándVich. -* :=u" es el sándVich< #* 0rigen del desarrollo más popular de la historia. A;2'.) 

(.

-el conde /ándVich se afirma que) '* -io su nombre a un tipo de alimento inventado por otros. +* Le gustaba probar comida fría. * Knventó el sándVich en (8 -* -escubrió un lugar que llevaba su nombre. #* #ra un jugador empedernido. A;2'.) #

(4.

#n el te$to 0119L' significa '* 9n tipo de sándVich +* 9n t"rmino de origen latino * 9na versión italiano del sándVich

-* 9na comida romana parecida al actual sándVich. #* 9na rebanada de pan. A;2'.) Oohn Dontagu, 1* sufría de bulimia. 3* tenía un título de noble!a. >* no era un conde. K* era un cortesano que acompañaba a los condes. O* prefería el sándVich. A;2'.) + (5.

#n el te$to la palabra 1A#NH2K' significa) '* violenta +* furiosa * apropiada A;2'.) '

-* inadecuada #* complicada

TEXTO Nº 02

9n hombre se confunde, gradualmente, con la forma de su destino6 un hombre es, a la larga sus circunstancias. Dás que un descifrador o un vengador, más que un sacerdote del -ios, yo era un encarcelado. -el incansable laberinto de los sueños yo regres" como a mi casa a la dura prisión. +endije su humanidad, bendije su humedad, bendije su tigre, bendije el agujero de lu!, bendije mi cuerpo doliente, bendije la tiniebla y la piedra. #ntonces ocurrió lo que no puedo olvidar ni comunicar. 0currió la unión con la divinidad, con el universo no s" si estas palabras difieren. #l "$tasis no repite sus símbolos6 hay quien lo ha percibido en una espada o en los círculos de una rosa. ?o vi una Aueda altísima, que no estaba delante de mis ojos, ni detrás, ni a los lados, sino en todas partes, a un tiempo. #sa Aueda estaba hecha de agua, pero tambi"n de fuego, y era Faunque se veía el borde* infinita. #ntretejidas, la formaban todas las cosas que serán, que son y que fueron. ? yo era una de las hebras de la trama total, y ;edro de 'lvarado, que me dio tormento, era otra. 'hí estaban las causas y los efectos y me  bastaba ver a esa Aueda para entenderlo todo, sin fin, Z0h dicha de entender, mayor que la de imaginar o la de sentir[ i el universo y vi los íntimos designios del universo. i los orígenes que narra el Libro del omn. i las montañas que surgieron del agua, vi los primeros hombres palo, vi las tinajas que se volvieron contra los hombres, vi los perros que les destro!aron las caras. i el dios sin cara que hay detrás de los dioses. i infinitos procesos que formaban una sola felicidad y, entendi"ndole todo, alcanc" tambi"n a entender la escritura del tigre. (7.

La dicha, segn el narrador personaje, está más vinculada al) '* imaginar +* sentir * pensar  A;2'.) #

(C.

%;risión& equivale, en el primer párrafo, principalmente a) '* felicidad +* aposento * arrepentimiento A;2'.) +

(.

-* ra!onar  #* comprender 

-* sueños #* soledad

:=u" es lo que no podrá olvidar el narrador personaje<

'* 9na rueda pequeña +* 9n resplandor ciego * 9na fusión con -ios -* 9na visión del 9niverso #* 9na espada y una rosa A;2'.)  (M.

La percepción de -ios es) '* omnipotente +* providencial * omnisciente A;2'.) #

-* nica #* disímil

TEXTO Nº 03

#s evidente que el inter"s de la humanidad por los sueños estiba más en su interpretación y en su  posible significado que en su e$plicación científica. #n este sentido, las teorías que han alcan!ado más  predicamento son dos. /egn la primera, los sueños tienen carácter prof"tico y nos avisan en general sobre peligros y acontecimientos del futuro. #n algunas circunstancias se relacionan tambi"n con fenómenos  premonitorios que acaban o están a punto de suceder. Nadie sensato parece tomarse en serio esta clase de teorías. #n cambio, mucho más aceptada es la teoría psicoanalítica de 1reud y de Oung, segn las cuales, los sueños nos informan sobre nuestros complejos inconscientes. #sta teoría se basa en tres ideas. La primera pretende que el contenido del sueño tiene un significado. La segunda, que contiene siempre un deseo de reali!ación6 y la tercera, que este deseo es recha!ado por la conciencia y por tanto, debe disfra!arse simbólicamente para poder aparecer. -esgraciadamente, la teoría  psicoanalítica carece tambi"n de pruebas convincentes. (@.

#l tema trata sobre) '* La visión del futuro a trav"s de los sueños. +* #$plicaciones t"cnicas de los sueños. * 9na e$plicación científica de los sueños. -* #l contenido simbólico de los sueños. #* La teoría psicoanalítica de 1reud y de Oung. A;2'.) +

8.

/egn el autor a la gente le interesa más6 '* +* * -* #* A;2'.) -

(.

cómo se producen los sueños. el porqu" de los sueños. la e$plicación científica de los sueños. el significado de los sueños. la teoría psicoanalítica de los sueños.

#l autor concluye con respecto a las teorías que interpretan los sueños6 '* +* * -* #*

la teoría de 1reud y de Oung aporta pruebas irrefutables. la teoría psicoanalítica es la más acertada. la teoría del carácter prof"tico de los sueños es la más creíble. la teoría psicoanalítica es la verosímil. Ninguna teoría aporta pruebas convincentes.

A;2'.) # .

/e deduce que para la teoría psicoanalítica el contenido del sueño e$presa un deseo) '* agradable +* pueril * vergon!oso A;2'.) 

4.

-* ben"fico #* inocente

9n planteamiento no postulado por la ;sicoanalítica es que los sueños6 '* se disfra!an de simbolismo +* e$presan deseos recha!ados por la conciencia. * tienen un significado -* contienen un deseo de reali!ación. #* constituyen fenómenos premonitorios. A;2'.) #

TEXTO I

on frecuencia sentimos admiración ante la vida del sabio. Duchos intelectuales querrán llegar a su nivel,  pero en el camino irán cayendo, como hitos de un deseo impuro. ;ues el sabio jamás pretendió serlo) solo era un hombre donando a sus cong"neres su propia e$istencia, y esa virtud latente en la humanidad, que no podemos utili!ar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrás de nuestro egoísmo. 'quella virtud es una semilla a sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia y la paciencia del filántropo. (.

#l titulo del te$to es) '* +* * -* #*

#l sacrificio y la modestia del sabio. Las cualidades propias del sabio. Kmposibilidad del hombre de ser sabio. #l egoísmo y sacrificio de los intelectuales. Los placeres mundanos y los nuevos intelectuales. RPTA.: B

. La afirmación correcta, segn el fragmento es) '* +* * -* #*

La ignorancia es propia de los egoístas y filántropos. #l hombre admira al sabio por ser una ra!a superior. #l intelectual es un sabio a punto de ser filántropo. #l talento del sabio es un bien negado a los hombres. La sabiduría no se desea, sino se cultiva. RPTA.: E

4. La palabra '+0N'A/# se puede reempla!ar por) '* +* * -* #*

9nirse 'liarse Nutrirse 'sociarse 0bservarse RPTA.: C

5.

#l autor es probablemente) '* +*

/ociólogo ;sicólogo

* -* #*

1ilósofo >umanitario /abio RPTA.: C

7.

La propuesta central del autor seria) '* +* * -* #*

Los sabios carecen de toda ambición Los intelectuales nunca llegarán a ser sabios Las vanidad impide lograr la sabiduría ;ara ser sabio se requieren atributos especiales Los sabios siempre causan admiración  RPTA.: D

TEXTO II

#$isten más de un centenar de sustancias que contaminan la atmósfera pero el monó$ido de carbono y los o$ido de nitrógeno son los principales contaminantes, siendo el ultimo el más total. ' estos dos gases que se e$pelen por los tubos de escape de los automóviles hay que agregar el anhídrido sulfuroso, y el plomo que se adiciona a la gasolina para refor!ar su octanaje. 2ambi"n se encuentra presente en el aire viciado de las grandes ciudades el dió$ido de a!ufre, el cual, se desprende de la combustión del carbón y otros aceites minerales usados ampliamente en la industria. #ste agente contaminante bajo ciertas condiciones de humedad se transforma en un trió$ido, que genera aerosoles de acido sulfrico Fcuyo poder corrosivo todos conocemos* que es el principal componente del smog. ;ero no solo el hombre es víctima directa de la contaminación. Los animales dom"sticos sienten esos efectos y gran parte de la fauna silvestre que vive en los alrededores o transitan por las ciudadesS como las aves migratoriasS se ven afectadas. Las plantas tambi"n presentan perturbaciones en su proceso CO2

fotosint"tico ya que el  con el que obtiene el o$igeno viene me!clado con sustancia que opacan las hojas y merman su capacidad de asimilación. 'demás el smog daña las construcciones deteriorando muchas veces el patrimonio artístico y cultural de las ciudades como en las viejas iglesias coloniales de Lima. La contaminación atmosf"rica es uno de los mayores causantes del deterioro de las !onas urbanas. orregir este descalabro depende de una legislación más rigurosa y de la cooperación de los usuarios de las fuentes emisoras, como los industriales y automóviles. (. #l titulo mas adecuado para el te$to es) '* +* * -* #*

Los agentes contaminantes más letales. ausas y efectos de la contaminación ambiental. Los efectos perniciosos de la contaminación atmosf"rica. #l ó$ido de nitrógeno como el agente contaminante. La ecología y su necesario replanteamiento. RPTA.: B

. #l autor es con mayor probabilidad) '* +* * -* #*

9n científico químico 9n geólogo 9n ecólogo 9n humanista 9n biólogo RPTA.: C

4. #l te$to puede ser catalogado como) '* +* * -* #*

#$positivo Narrativo #pistemológico -escriptivo 'rgumentantito

RPTA.: A TEXTO III

La compañía de Oess estaba organi!ada como si fuera un ej"rcito, bajo el mando de un jefe llamado 3eneral. Los que quisieran ingresar a ella debían prepararse por medio de ejercicios espirituales. -ebían estar de acuerdo por completo con los dogmas de la Kglesia atólica y observarlos rigurosamente. -ebían tambi"n poseer abnegación ante el sacrificio y estar dispuestos a combatir %ad majorem -ei 3loriam&, o sea por la mayor gloria de -ios. -ebían hacer los votos de castidad y de pobre!a, como en las demás órdenes religiosas. ;ero, sobre todo, debían obediencia incondicional a sus superiores y especial, al ;apa. %La confian!a en -ios debe ser tan grande I prescribió Loyola I que no se titubee en cru!ar el mar en una tabla cuando no pueda disponerse de un buque&. %Los que trabajan en la villa del /eñor I agregaba I no deben tener apoyado en el suelo más que un pie, porque el otro debe estar levantado para seguir el camino&. %Ningn enemigo tan peligroso como el no tener enemigo alguno&. Loyola y sus compañeros se valieron de la predicación y sobre todo, de la actividad docente, para mantener a los creyentes en el atolicismo y lograr nuevos adeptos. 3racias a ellos y a sus discípulos fueron atraídos a la vida asc"tica nobles de prestigio y fortuna, como el duque de 3andía F1rancisco de +orja*. 3racias a ellos, el catolicismo e$pandió sus fronteras y se propagó tambi"n por el Oapón y algunas regiones del Nuevo Dundo. #l tema que desarrolla el te$to es) '* +* * -* #*

#l ristianismo y su e$pansión. La Kglesia atólica y las compañías. La teología de Loyola. La vida asc"tica y su naturale!a. La ompañía de Oess y el catolicismo. RPTA.: E

. La e$presión que sinteti!a mejor el contenido te$tual es) '* +* * -* #*

Los argumentos de Loyola para convencer a los católicos La contribución de la ompañía de Oess en el desarrollo del atolicismo #l atolicismo y su e$presión gracias al aporte de Loyola La ideología de la ompañía de Oess y los aportes de "sta al atolicismo Loyola y su ingenio para hacer crecer La ompañía de Oess RPTA.: B

#l autor es posiblemente) '* +* * -* #*

2eólogo /ociólogo 1ilósofo >istoriador ;eriodista RPTA.: D

#l te$to se puede catalogar como) '* +* * -* #*

#$positivo Narrativo -escriptivo 'rgumentativo 1ilosófico RPTA.: A TEXTO I

2odos los hombres desean por naturale!a saber. 'sí lo indica el amor a los sentidos, pues, al margen de su utilidad, son amados a causa de sí mismos, y el más empleado de todos, el de la vista. #n efecto, no solo para obrar, sino tambi"n cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por decirlo así, a todos

los otros. ? la causa es que, de los sentidos, este es el que nos hace conocer más y nos muestra muchas diferencias. ;or naturale!a, los animales nacen dotados de sensación6 pero esta no engendra en algunos memoria, aunque en otros sí. ? por eso estos ltimos son más prudentes y más aptos para aprender que los que no  pueden recordar. /on prudentes, sin aprender, los incapaces de oír los sonidos Fcomo la abeja y otros animales semejantes, si los hay*6 aprenden, en cambio, los que además de memoria tienen tambi"n sentido. Los demás animales viven con imágenes y recuerdos, y participan poco de la e$periencia. ;ero el g"nero humano dispone del arte y del ra!onamiento. ? del recuerdo nace para los hombres la e$periencia,  pues muchos recuerdos de la misma cosa llegan a constituir una e$periencia. ? la e$periencia parece en cierto modo semejante a la ciencia y al arte, pero la ciencia y el arte no llegan a los hombres a trav"s de la e$periencia. (. #l te$to se refiere, en general, a '* los hombres que se guían sólo por lo sentidos. +* que los animales están siempre aptos para aprender. * los medios de aprendi!aje en el hombre y en los animales. -* la e$periencia que suele guiar a la inteligencia humana. #* que el hombre aprende en base a la e$periencia. SOLUCIÓN

La respuesta engloba. RPTA.: C

. /egn el te$to, señale lo cierto) K. la e$periencia se adquiere con las observaciones. KK. ciertos animales nacen dotados de memoria. KKK. de muchos recuerdos, nace la e$periencia. '* /olo Ky KK +* /olo KK y KKK * K, KK y KKK -* /olo K y KKK #* /olo KKK SOLUCIÓN

2odas se sujetan a la lectura RPTA.: E

4. #n el te$to, engendra es equivalente a '* procrea +* genera

* provoca -* concibe

#* causa

SOLUCIÓN

-entro del te$to. RPTA.: B

5. 9n enunciado contrario a lo e$puesto en el te$to es) K. #l arte no llega al hombre sino a trav"s de la e$periencia. KK. Demoria y sentido son condiciones para aprender. KKK. #l saber es cong"nito en el ser humano. '* /olo K y KK * /olo KK y KKK -* /olo KKK

+* /olo KK -* /olo K y KKK

SOLUCIÓN

#s opuesto a lo e$presado. RPTA.: B

TEXTO II

/e ha dicho que los chinos tienen virtudes sobresalientes, como el amor a l a armonía y a la pa!. #stas han pertenecido a su forma tradicional de ser por miles de años. ;ara ellos, la vida siempre ha sido más importante que el más allá. #l conocimiento de sí mismo conduce a una comprensión de los anhelos y temores de otros. #sta visión de la vida tiene sus raíces en el sistema de onfucio, filósofo nacido en el año 77( a.., quien dejó huellas profundas en la cultura china. La cultura china considera el tiempo y la historia como espejos, donde se ven el pasado, el presente y el futuro. ada chino se considera parte de ese gran cuerpo que es la humanidad. #l sentido de unión con la historia y la sociedad le proporciona una confian!a fundamental en sí mismo. hina puede convertirse en factor de equilibrio entre las potencias, aportando ciertas características sumamente valiosas) la armonía, el sentido social, la paciencia y el respeto mutuo. /in duda alguna, en el marco internacional, tales cualidades serán imprescindibles para lograr la supervivencia de la humanidad. 7. /egn los chinos, para poder comprender los anhelos y temores de otras personas es necesario '* practicar intensamente la religión. +* comprenderse primero a uno mismo. * estudiar profundamente la tradición china. -* profundi!ar en el sistema de onfucio. #* repartir las rique!as entre los demás. SOLUCIÓN

#s necesario el autoconocimiento. RPTA.: B

C. /egn lo e$puesto en el te$to, es falso que) K. ;ara los chinos, el más allá es tan importante como la vida misma. KK. #l amor a la armonía y a la pa! son virtudes estimadas por los chinos. KKK. ;ara la cultura china, el tiempo es el espejo del presente mientras que la historia lo es del  pasado. '* /olo K y KK * /olo KK y KKK -* /olo KKK

+* /olo KK -* /olo K y KKK

SOLUCIÓN

Duestra contrariedad a lo e$presado. RPTA.:/e desprende del te$to que onfucio, filósofo nacido en el año 77( a.. '* fue un hombre culto y noble que escribió muchos libros. +* fue un autor muy problemático pero bastante convincente. * contribuyó decisivamente en la configuración de la cultura china. -* es recordado como el forjador e iniciador de la cultura china. #* fue un crítico muy estimado que residió y trabajó en hina. SOLUCIÓN

#n base a lo e$presado es sobreentendido. RPTA.: C TEXTO I

-ado que, desde que hay hombres, ha habido tambi"n en todos los tiempos rebaños humanos, y que siempre han sido muchísimos los que han obedecido en relación con el pequeño nmero de los que han mandado6 y teniendo en cuenta, por tanto, que la obediencia ha sido hasta ahora la cosa mejor y más  prolongadamente ensayada y cultivada entre los hombres, es lícito presuponer que, hablando en general, cada uno lleva ahora innata en sí la necesidad de obedecer, cual una especie de conciencia formal que ordena) %se trate de lo que se trate, debes hacerlo incondicionalmente, o abstenerte de ello incondicionalmente&. #n dos palabras, %t debes&.

#sta necesidad intenta en cada quien saturarse y llenar su forma con un contenido, de acuerdo con su fortale!a, su impaciencia y su tensión6 acta de manera poco selectiva, como un apetito grosero, y acepta lo que le grita al oído cualquiera de los que mandan) padres, maestros, leyes, prejuicios estamentales y opiniones pblicas. La e$traña limitación del desarrollo humano, el carácter indeciso, lento, a menudo regresivo y tortuoso del mismo descansa en el hecho de que el instinto gregario de obediencia es lo que mejor se hereda, a costa de mandar o ser mandado. (. #l tema básico que el autor desarrolla en el te$to tiene que ver, sobre todo, con) 1* la necesidad perentoria de obedecer todas las leyes. 3* el carácter innato de la obediencia en el hombre. >* las vicisitudes que produce entre los hombres la desobediencia. K* la limitación principal que encara el desarrollo humano. O* las características de los hombres obedientes. SOLUCIÓN

Lo que trata principalmente es la obediencia, que ya es parte del hombre desde que nace. RPTA.: B

. #l autor atribuye la necesidad de obedecer que muchos tienen, al hecho de que) '* los que mandan han sido desde siempre muy pocos. +* esta actitud se ensaya y cultiva de forma continua. * ya se tiene conocimiento de lo que se debe o no aceptar. -* no habrá más hombres que dejen de obedecer. #* los prejuicios conducen a la obediencia en los hombres. SOLUCIÓN

#sta necesidad se genera porque se condiciona y constituye ya parte de uno, mediante la repetición. RPTA.: B

4. #n el te$to, el t"rmino cosa puede ser reempla!ado por) '* -* +* #* *

decisión intención convicción práctica manera

SOLUCIÓN

La palabra cosa se encuentra en el te$to de forma connotativa y por lo tanto segn el conte$to se le da el significado de práctica. RPTA.: E

5. #l enunciado incompatible con el te$to es) '* /e puede decir que la obediencia se originó con la humanidad. +* Las relaciones humanas implican relaciones de obediencia. * La humanidad está dividida en dos debido a la obediencia. -* #l instinto de la obediencia es recha!ado por la sociedad. #* #l arte de mandar se complementa con el hábito de la obediencia. SOLUCIÓN

#s contrario a lo dicho. RPTA.: D TEXTO II

#n la lingTística moderna ha prevalecido poco a poco la opinión de que la constitución y descripción de objetos lingTísticos se deben orientar hacia el te$to. ;. >artmann, uno de los iniciadores de la lingTística del te$to en 'lemania, afirmó que %la gramática solo e$iste en el te$to y no en la palabra& F(@CM*, y que la sinta$is lingTística ha de reali!arse de una manera semántica. /obre todo esta segunda idea desempeña actualmente un papel muy importante en la gramática generativa transformacional, y conduce claramente a considerar que la sinta$is debe anali!arse como %t"cnica para dar sentido&, pues la estructura Icomo subraya tambi"n DartinetI solo se puede considerar en relación a la función. -e este modo, el hablar consiste en un %estado de interdependencia simultáneo y recíproco de grupos de elementos verbales y de asociaciones de sentido& F;. >artmann, (@C5*. #n la base de esa concepción está la idea de que los elementos verbales, palabras y frases, se unen e$clusivamente de forma te$tual6 que la te$tualidad es fenomenológicamente la forma primaria de reali!ación del lenguaje. #n conclusión, hay que considerar la parte semánticoSestructural del %entramado l"$ico& en conjuntos plurales de signos Fte$tos* y situaciones semánticas. 'simismo, el significado de la frase se tiene que anali!ar necesariamente desde la actividad comunicativa y sus componentes de habla desde el te$to, para que responda a la realidad verbal de la comunicación. 7. #l te$to aborda, básicamente, el tema) '* de la semántica y las t"cnicas del sentido segn Dartinet y >artmann. +* del te$to como unidad gramatical y su reali!ación semántica. * de la actividad comunicativa y el estudio semántico de la palabra. -* del significado de la frase como componente de la unidad te$tual. #* de la sinta$is lingTística y la valide! de la gramática transformacional. SOLUCIÓN

>abla del te$to, en lo gramatical y supuesto en práctica. RPTA.: B

C. K. KK. KKK.

/eñale lo falso) La relación entre una unidad l"$ica y otras debe reali!arse en conjuntos plurales de signos. >artmann afirmaba, antes de (@8, que la gramática no e$iste en la palabra, sino en el te$to. Dartinet recha!a la idea de la relación entre estructura y función de elementos verbales. '* /olo K * KK y KKK #* /olo KKK

+*/olo KK -* /olo K y KK

SOLUCIÓN

Lo falso es la KKK porque Dartinet opina lo contrario. RPTA.: D

. #n el te$to, el t"rmino elementos puede ser reempla!ado por) '* mecanismos +* verbos * hablantes

-* unidades #* te$tos

SOLUCIÓN

/u equivalencia sería unidades. RPTA.: D

M. /egn el te$to, señale lo correcto) K. KK. KKK.

la sinta$is y la semántica están en relación de interdependencia #l significado de la frase tiene que anali!arse en base a la unidad te$tual en un acto de habla. La te$tualidad es un fenómeno lingTístico primario en el que se unen palabras y frases.