2.5 ESQUEMA LA SOCIOLOGÍA DE PIERRE BOURDIEU.pdf

Nombre de la Materia ANÁLISIS DEL COMPORTAMIENTO HUMANO G10

Nombre del Alumno (a) EIMER EDUARDO CÓRDOBA CHAVERRA

Nombre de la Tarea Unidad 2/Módulo # 2.5 "ESQUEMA LA SOCIOLOGÍA DE PIERRE BOURDIEU"

Nombre del Profesor Dr. RICARDO J. MERCADO DEL COLLADO Fecha: 28 de octubre de 2017.

ESQUEMA LA SOCIOLOGÍA DE PIERRE BOURDIEU Introducción El campo o espacio social, lugar de lugares uno de los principales términos propuestos por Bourdieu para estudiar el origen de nuestras acciones e ideas. El campo, no es un espacio geográfico físico es un espacio abstracto que se compone por otros espacios más pequeños cuya posición está determinada por las similitudes y diferencias entre cada uno estos pequeños espacios. Estos espacios pequeños son conjuntos de personas que se unen porque comparten las mismas ideas, los mismos lugares donde viven, los deportes que ven y practican, el lugar que visiten en vacaciones entre otras muchas similitudes. Existen diversos campos como el político, el religioso, el escolar el artístico y otros. Ahora bien, cómo alguien puede pertenecer a un campo determinado. Una persona puede formar parte del campo a partir de los recursos que tiene. Por ejemplo: se toma el campo escolar una persona puede acceder a él a través de los recursos el económico que es el dinero para cubrir sus gastos y el cultural que son los conocimientos que ha adquirido a lo largo de su vida, a estos recursos Bourdieu los denominó capitales. Los capitales son herramientas para el juego social. Un capital señaló Bourdieu es la conjunción de recursos y bienes que las personas poseen estos recursos pueden ser tanto materiales como el dinero que se tiene en materiales como el grado escolar de manera específica. Existen tres tipos de capital, el

económico  que

se refiere a los recursos que se derivan del dinero, el

cultural  que

son todos aquellos saberes y certificaciones que una persona puede tener por cuenta propia o avalada por instituciones y el

social  que son todos aquellos vínculos que las personas crean entre

sí. El concepto de habitus es la manera en que una persona actúa de acuerdo al campo al que pertenece. El siguiente esquema plantea una construcción de relaciones entre los grupos sociales de los que hago parte y las predisposiciones que buscan añadir a nuestro habitus.

  Introducción Capital Simbólico:

OTRO

OTRO

reconocimiento investigativo, titulo doctorado.

OTRO

Capital Simbólico:

estatus, valor del quehacer docente, cualificación docente.

 YO

 YO reconocimiento en los juegos del magisterio.

Capital Simbólico:

OTROS OTRO

 YO OTRO CAMPO UNIVERSITARIO

OTRO

INTERACCIÓN SUBJETIVA

OTRO CAMPO LABORAL

 YO

Capital Simbólico: reconocimiento, encontrar la paz interior.

OTRO OTRO

 YO

SOCIAL

CAMPO DEPORTIVO

 YO

 YO

 Y MIS CAPITALES

OTRO

CAMPO ESPIRITUAL

OTRO

Capital Simbólico: reconocimiento, comprensión, amor, respeto, fraternidad.

Capital Simbólico: reconocimiento, estatus, comprensión, respeto, colaboración.

CAMPO SOCIAL

INTERACCIÓN SUBJETIVA

CAMPO FAMILIAR

Conclusión El lugar que se ocupa dentro de la sociedad está determinando por una red de hilos visibles e invisibles que terminan clasificando a los seres humanos, el modo como se hace lectura de lo que debe adquirir, acciones, disposiciones, aspiraciones y el tipo de capital sea cultural , social, o económico que posea el individuo fijaran su valor dentro de la sociedad, comprender la forma en que se entretejen las redes que rigen las relaciones humanas nos permitirá asimilar las circunstancias en que debemos ejecutar acciones pertinentes que ayuden a estrechar el vínculo entre las aspiraciones, deseos consecuciones del ser humano . Como seres sociales, estamos predeterminados por esquemas que han sufrido múltiples rectificaciones para irse adaptando al mundo moderno (Giménez (2002). Es decir, obrar para reestructurar e interiorizar los procesos de la realidad social que ha conformado la articulación histórica de las colectividades, de los principios, normas y leyes que rigen al sujeto, nuestra vida.

Conclusión El lugar que se ocupa dentro de la sociedad está determinando por una red de hilos visibles e invisibles que terminan clasificando a los seres humanos, el modo como se hace lectura de lo que debe adquirir, acciones, disposiciones, aspiraciones y el tipo de capital sea cultural , social, o económico que posea el individuo fijaran su valor dentro de la sociedad, comprender la forma en que se entretejen las redes que rigen las relaciones humanas nos permitirá asimilar las circunstancias en que debemos ejecutar acciones pertinentes que ayuden a estrechar el vínculo entre las aspiraciones, deseos consecuciones del ser humano . Como seres sociales, estamos predeterminados por esquemas que han sufrido múltiples rectificaciones para irse adaptando al mundo moderno (Giménez (2002). Es decir, obrar para reestructurar e interiorizar los procesos de la realidad social que ha conformado la articulación histórica de las colectividades, de los principios, normas y leyes que rigen al sujeto, nuestra vida.

Bibliografía

Giménez (2002).La sociología de Pierre Bourdieu. Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Recuperado de: https://drive.google.com/file/d/0B5DgQx9G3Yu2cUQzdXRkZGNMaFE/view

Giménez (2002).Introducción a la sociología de Pierre Bourdieu. Colección Pedagógica Universitaria.N037_38.Recuperado de: https://www.uv.mx/cpue/colped/N_3738/B%20Gilberto%20Gimenez%20Introduccion%202.pdf

Zambrano; Y (2015).Estereotipo del siglo XXI. Recuperado de: http://estereotipossigloxxi.blogspot.com.co/

Palanco; N. M (2009). Los estereotipos sociales, en Contribuciones a las Ciencias Sociales. Recuperado de: www.eumed.net/rev/cccss/03/nmpl.htm