1976 Julio C Tello Introducción a La Historia Antigua Del Perú.compressed

JULIO C. TELEO

JULIO C. T E t t .0

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-v■,.Heraos .■q u e rid o ■:a sp cla r; .io s i nombres,' d e. Ju lio,. C . _Teí íc^ y ., E l i ;; l i o Choy porque cada ub ov4 t e l l o s f a s u modo y en su ti^ n p c l' ■rep resen tó :; e s a 'a c t it u c , .da.;/i1":pha^:' •.du§;- nosotr os-/ . á p e tó s unos,, p r i n c i . p ia n t e s r .gü era ¿ abasaréi v in d ió á ^ •pa ra l a A rq u e o lo g ía .te n p l :;?erf5 »'tTe l i o de m ostró,qu e, tamb ién l o s ^p s rua no s p o d ía n .hacer a rq u e o log ia , y rué cuando , 1 a h a cía n y con ^ e l ltp ,'er rig'en o rts.p t í t i ^°,i^'®a' . -.y . más tía n,'á.pon ilo^,-^ ‘la;-.emoclói'; e l compro miso ., que n a d ie puede ...g e l i g i r n i es p era r -de- un i n veg ci" :’ qador e x tra n je r o 0 i. , T e l l o nc.;: t e mía col abor ar ,,con las in s tilu c io .nes y ■loa -e s:tudiospsr;ci e. a fu e ra „ P e r o , imponía.,, sie-mprp-, su sC re g l í s . ;. de ,.ju e g o r.- p re s er v a n d o su indepen d e n cia v Bstam os 'seg uros, .que-- hoy .' día ,;:nG v.'Se ;;hu biera r-o pu eétp ;;,p;.1as -e x p ed icio n es arq ueo ló g ic a s .; .qu é: vienen de Japón? BEolíüp^leñiáhid« ¿ ' P e ro 'mot.hub-iéra,' c o n s e n tid o ■ráé' adueñ ara n^G or ^leta m en ta .:,áe;^la c u lt u r a ;andina- :;y iia , . ^ en un campo d e suv-o asl ■e x c lu s iv e

..compete nci a * Desde lu e g o que s i lo s per uano s t en emo s a l q ún .rd.ere chó’ ^; su p e rio r a lo s e x tr an je ros para estudiar nuestra propia his t o r ia ’ y nos i d en ti fi ca m o s con . la s luchas d e l pu eb lo que h iz o ~ esa h is t o r ia . Mo cree mos en. lo s , h is topuros r ia d o rlos e s nantropólogos i .en los arqueól o •gos • p ro f es i o n a l es ", Quien se di s ;-vtr a z a con ésa n e u tr a li d a d sé; a le ' . ja de la razón de s e r de tod o co /;. ^ocimi^htó:; •. yé- ida deró -? e s t a r á l . s e r v i c i o de lo s hom bres' ,' Es ; . -raqui donde cob ra v i gen e iá ' 'e l / e jem pl o m or al y re v o lu cio n a rio; de- E m ili o Choy v Cbn 'Cho y;' é t xismo y la Arqueología se uhie . ron e d e fi n iti va m en te eñ e l Pe rú en un solo combate por rescatar e l pas ado y e l fu tu ro, de nue st ra '' so cied ad .. Es e (es '{ e s e cree m os que debe ser> ese queremos que sea n u es tro camino. La Promb ció n E m ili o Choy c ompue sta por. los Ingresantes de 1975 tiene la inmen sa re s p o h s á b i 1ida d d.e s e r r la primera promoción de Arqueólo gas vinculada á la fundación‘dé ese Programa en la Universidad. ~ de Sa n- Mar cos.v ‘Ese p r iv ile g ió ^ de la casualidad queremósQqüé se a un e s tí m u lo . No sn una con*

:7i en una excusa deccr.- cion p a r a y invertirnos en académicas

ar tad os Í4e ;X su fri m ien to y eneransa,- r e v o lu c io n a r ia . g a Xa del. /-Fr b le p eru an o he rman o da v' io s p u eb los clel m undo o ~.e to do:dos'v.- "•-n ido r: a-.' ap ren d er ' para- ha J o r o - u ñ a : a rq u e o l o g í a a l : •servio .ri;o:;cle - la .: R e v o lu c ió n .. •; tas ag

■,/.- u i y Com ité E d it o r ia l ■ F er r an do H e rr e ra -. G arcí a. b a d i a .Car ner o; A lb a rrá n derirónAPoé lf r eJave d o ■ACM i‘tam añ / ev ■Bhci sphdn.esta publicación nos \.an ay ud ad o nuestros; c o m p a ñ e r o s V amigos,; .Ál-va-ro.-- G o i c o c h e a * A b r a : yá n c h e ¿ Salpi ca;j y, J a i m e ' ' 'iaBtah ~ ; -A l v a r o .O p i c o c h e a d i a .ramo íntegramentela edición ion c u i d a d o V I n t e li ce nc ia Xy. ca ..'•iño o' ' A b r a c a n .oá n c h e 3- H a l p i c a 'r e t r aj o -h o ra s de su, d e s c a n s o y cara: Imp rimi rla, , Hosa Boccoli^ a i y, C h a r o "Jimén ez no s animaron P o n oü consejo y b u e n hu mor o-

•PROMOCIOtT ^EMILIO- OBÓY (INGRF :y;^-0^mTES. 1975). :1; Altamt eirano 2 »*- f Bení z G a mEncxso, b lraz p CAa lfre rm edno« ;3 ■»-.■ b u r g o s - T a t a le ,. Juan» ■■.-■■■ ' A- »r. C Arn ero;:Alfo arr.án, H ád ia ■«. . 51- Cas ave rde C e lio , F e r íe la » € Esqui ve s U rc ia r Pedro! "7 .6- F e r r a r i 'H e r r e r a , Norma» ■, .■ “8 v - Caray So tóm ayo r,. L a d xs lao » 9 .C ar ola , C ald eró n^ D in o» , . ' 1 0 , .G iiardi^Fp iar^d íian » . . 1 1 'Guar rS' Pq rras C/:EiMa.* \ 12 o- H e rr er a - Ga r c ía , Fernando:, ' 13 Gtiairían.'Fendo.za? F e r i o » , 14t - Hue raz Mé dico,.- A le ja n d ro » 15»- Jave Calderónf Moé» 16e - Le i va va rga s-,' R icard o» i - 1 7 Lé dn ar din ic -Hérone,- Canda». . 1 B\ - Loza no V a ld iv ia z o > .4.1fo n s o , O rreg o G u il lén , Fra nz» . 2.0 » - P i n iHoyánp; i l a .Blenke José 21v""-HeY: C a,r lo s » , .. 22 »- -Vi gi 1 Vás que z■> C arl os ¿ F .:23-»“ ,^ u b la lb l ;-L6 p é¿i' yA ll qia» .

Advertencia Editorial,.. , . . . .. Intr oducc ión a la Histor ia Antigua d el Perú C AP IT U LO P R IM E R O .— La teoría p oHge-

V I

nista sobre ln primitiva civilú-ración pe ruana ...- . . . ... 3 CA PI TU LO SEGU NDO,— La teoría monóga ma í-a sobre la primitiv a civilizac ión pe  .. ..........

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ruana.............................................. . £ EXP LI CACI ON DE L DIAGRAM A. .. . . . . 9 ERA PRIMORDIAL . r; ..........

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PRIM ERA EPOCA .— Era. Arcai ca SE G UN DA EP OC A. — Era del apogeo de las culturas locales o prs-inkana .. 25

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■TE RC ER A EPO CA .— Era Inka na CAPITULO nas de la TERCERO,—Las unidad nacional CAP IT ULO CU ARTO .— El ó Bichado por la conquista ILUSTRAN! EL TE X TO 37

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bases indíge 40 cataclismo ocaespañola 46 LAMI NAS.

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A DV E R T E N C I A EDITORIAL

MI pr esent e vol u men, n oven o d e r m esi r é Biblioteca, que ofrecernoscon .si ncer o g gm g do al públi co es en r i gor un manúalo progr ama d e ar queo l ogía per ua na d est i na do a or i ent ar a l os est udi ant es de hi st or i a patr ia, ent r e el l abe r i nt o de e nco nt r adas y conf usas t eor ías, acerca, d e la gé nesi s, evol u ci ón e i ut et mñ uencí& s, d e l as cu l t ur as i ndígena s, d t í

Perú, anteriores a la Conquista hispánica. Comp u est o sobr e l a base de sól i da y nue va i n vest i gaci ón cie nt ífi ca, r eal i zada du r an t eal iloso gu n mat os añ enci eros i al dea rconst queo lant ógi ecol abor de l , má s er al rt ao va im i er é s.. . A I redac tar lo, el doctor Te l i a ha. que r i do sól o esboza r el p l an d e su “ARQUEOLOGIA PERUANA”obr a de vast as pr opor ci ones que está: pr epa r an do y en l a qu e estu di a con i od o

detalle los aspectos capitules de- las culturas peruanas precolombinas, sintetizando ¡os re* cuitados de sus trabajos ci entíbeos de mucho tiempo. $n la edición de este mammh dada su importancia cultural, hemos puesto el ma yor cuidado y acopiado los mejores elemen tos, así en lo que toca, a los- materiales de que está hecho el libro, como en lo relativo a su distribución' y armonía,Ilustran el texto cerca de 30 láminas áe preciosas reliquias perú tiñas y exorna la portuda una bella composición, basada e.u la or namentación ée Chavín, obra del dibujante del Museo Arqueológico de la Universidad, señor don Pedro P„ IJÍloiu , . Lima, 7 de noviembre de iptiz.

ARCHIVO

SiríviíM^ RURAL

INTRODUCCION A LA

HISTORIA ANTIG UA.de ! PERU La nueva teoría sobre las prim itivas cul turas del Perú, aqu í esbozada , es el resulta do, de las observa cione s y estudio s emprendi dos por el autor , y llevado s a cab o en su ma yor parte en d propio terreno, durante los último s años, con d pro pósito de continuar, aunque en esfera muy modestad los 'trab ajo s realizados anterior mente por los peruani stae; princi palmente por d d octo r M ax Uhle, que puede ser considerado, con razón, como el fundador de la ciencia arqu eológ ica del Perú. Las bases sobre las que reposa esta teoría, la descripción det allad a de los objetos aqu í mencionados, y los nuevos hallazgos arqueo lóg ico s que la confirman, sé expond rán con amplitud en una futura publicación.

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CAPITULO PRIMERO :. LA TEORÍ A ROUGEN íSTA SOBP xE LA PRvíMmVA CIVILIZACION PERUANA .

. KLPSRÚ, LA TIERRA. DE. LOS COMT1UST3S8

trabajos arqueológicos diversos investigadores, por Los conefectuados el propósito de conocer la h isto ria del hombre precolom bino en el país, han establecido elementos to  pográficos, étnicos .y cultur ales, que, aparente mente, poseen individualidad y car acterístic a especiales, a veces tan distintas y opuestas, que han hecho pensar, con ratón, que el Perú en es la tierra de los contrastes, considerado sus aspectos topográfico, racial y cultural, XA YA B j EBAB d b b a to p o g eaeí zas ■■

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: La Cordi llera de los Andes srci na va  riaciones en ía topografía, clima, altitud, fio-

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I N T E O B U C C 1ON

,1 LA:-

ra, fauna y condiciones de vida del hombre, que ha obligad o a con sidera r regiones limidadas, determinan tipos ra ciales ygeoétnieas, cultu rales que diverso s. Se supone que se ha perfil ado un tip o especial en los pobla dores de las florestas amasó nicas; en los va lles y que bradas andina s; en' las altiplanicie s ypunas; en los ancho» la Co^ui; y, po r ultimo, en las play as del Pacífico. . Lo s propios indio® llamaron Antis a los poblado res de las florestas; Keshuüs, a los de la Sie rra; y Yung&S',a los de la Costa; como si con estos nombres hubier an querido designar tres tipos étnicos distintos, Tschu di señaló los tipos Wanka, Chincha y ÁÜmara; y los an tropólo gos moder nos ha sta Hrdli cka con vienen en la existencia del tipo braquicefálieo de la Costa, y. dd doHcocefálico de la Sierra; a los que hab ría que agreg ar el no muy bien diferenciado de las florestas. ■LA YATEOBDAB SB LAS CLAQUEAS .

El estu dio de los momime'ntos y obje tos * de la antigüedad ha revelado la existencia de múltiples y variad as estructuras cu ltura les,. formas y estil os de ornamentación, que há hecho consid erarlos com o representaciones •le diversas civilisaciones que existieron si-

I I I S T O J? I Á B E L

PBE ü

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rrm11 á n ea ¡nen te, o que sucediéronse en dife rentes períodos, con stituyen do diversas eta  pas históric as. Así se describen como entida des d istintas las cultu ras de Chimu, Ch an ca y, Rímae, l ea , Nasca, Recuay , Ch aenvía, íahuan aco, Cuzco, etc., marcándose lasTdasi 6raciones sistem ática s las más salientes ca  rac terística s, como la tendencia escultórica o realista de la cerámica de Chim a, la policro mática y convenciocalizada de Nasca, etc. UV YAKIEDA» DE EAS DEKGUAS

Antes de la propagación ele la lengua hes itan, que, seg&n parece, tuvo lugar sólo du rante la dominación incásica, las tribus de la confeder ación andina que los españoles lla  maron Imperio de los Incas, hablaban len guas y diale ctos especíales; los propio s cro nistas y escritores de la C onq uista , y los que se ocuparon en la historia natur al de los in dios en los siglos XVI y XVII, hacen no tar el carác ter bili de ngüe de la población absrcen; la existencia una lengua genera l, la del Cuzco, y otra especial de cada una de las tr i bus. Existen algunos vocabularios y gra máticas de diversas lenguas exti nguidas; y hasta hoy se hallan en diferentes partes del territorio rezagos lingüísticos, principalmea-

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I N T RO DU C CI O N A

LA

te en loanombres geográficos ylos déla fiera y fauna, a la :manera de supervivencias de antiquísimas lenguas exóticas. XvA VARIEDAD DE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS

La base de la organizaciónsocial y de la religió n ha sido la creencia en ciertas divini dades anímales, que la mente del indígena lo  calizaba por arte mágico en ios más conspi cuos lugare s del medio geográfico. En el pi cacho fie una montaña, en un nevado, peñón, islote, lago o manantial, residía el. ente ances tr al del grupo o ayllü; esto es, de todos aque llos. que, unidos por vínculosfamiliares, dis frutaban de los productos de la misma por ción de tierra, y que estaban animadosde igual sentimiento religioso. Y. como cada grupo, tribu o confederacióntuvo su p&earL isa, fue múltiple y. vario el conjunto de divim■dades que formaron d Panteón absrcen; de aquí la apráctica de istad la idolatría que. tántoy repugnó. los. conqu ores españoles, cuya. destrucción preocupó vivamente a los primi tivos prop aga dor es del Catolicis mo en el Pe,rú; y de aquí también, las múltiples, ag rupa  ciones sociales que, por lo genera l, tenían, nom bres distintos, produciendo o aumentandola confusión caótica dé las instituciones aborí genes. ■ ■ ■ ■' ■ ■ ■ ■ ■ .

SIMPEES ESTILOS COtTOKAEES CONSIDERADOS COMO ENTIDADES INDEPENDIENTES

Topografía, tipo étnico, cultura,lengua, religión, todo aparece, como se ve, en un con junto tniscelánico, como si el Perá hubiera re* cibido en distintas épocaspoblaciones y civi* libaciones extrañas á su suelo, que hubieran seguida direcciones paralelas en su desenvol vimiento. Se .ha supuesto que las culturas son exógenas, parcial o totalmente; quereci bieron el impulso dé otras civiHahdones ade lantadas; se ha hablado de culturas específi cas, incásicas y preincásicas;de culturas Meg&lítica, Chimu, Na sea, Chavín y Tía huana co; se ha creído en la existencia de un gran imperio preincásico, atendiéndose sólo a cier tas fasesculturales; dándose enunos casos demasiada importancia a las peculiaridades de enples las form construccion es; yentaci en o otroslos , a"est lasilos sim as y ornam nes de la alfarería;se ha confundido la carac terística etnológica, que, por lo genera!, es producto del medio, para crear individuali dades culturales específicas.

CAPITULO SEGUNDO LA TEORÍA MQNOGENiS TA SOBRE LA-PRi MiTiVA-.';; CÍVÍUZACÍON PERUANA • ,

. En el estado: act ual de n uestros conoetc;, miéntos, convie ne poner «. .b*do„ aunque-' t'no fuera sino mientras se estudien y conozcan mejor los materiales arqueológico:;- U-~ téo~ ■ tin q u e ab og an por los oríg enes ario,'chino, asiriófmaya, etc.»etc., déla civilización petua na , y limita rnos al mejor conoc imiento d$^'que'existe' dentro dé::nuestros 'propios linderos, es íud íáu do loe B conjuato' .y con cri terio mon ista. "

Con el propósito cíe dar mayor claridad &í« tesis naonog*-

oiata que v» a exponerse» se i*a trazado el diagrama de la lámina adjunta cuya explicación va enseguida ;

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EXPLICACIÓN' DEL BIAOllAMA

. . L e lamina se halla d iv id id a mediante lí neas Verticales en tres secciones: Costa, Sierra y Floresta; y mediante líneas horizontales en c I ü c ü secciones, d eníí minadas sucesivamente y cíe ab ajo par a arriba': Era Prim ordial, Era Arcaica, Era del apogeó de las culturas lo cales o ■Pre-Ialcana, Era Indana o del Tawanti—Suyo y Era' Contemporánea o dé la CrriHs&ción Europea, Con d carácte r de simple hipótesis, y só lo con el propó sito de adarar en algo eíp roblenia referente a la sucesión cronológica de las culturas, s e ha consignad o las siguientes fechas apr oximadas: 200. A> C., 200—800 C,, 800—1150D. C», 1150—1530í), C, y 1530—1921D. C», que corresponden a cada «nade las épocas mencionad respectiva mente»

TRmOiVDlÁ'L E3RA

Una línea gruesa cruza oblicuamente la sectdón-'correspondiente de la Bra Primor-dial: ma rca la dirección hip oté tica de las pri mitivas inmigraciones: diurna ñas que, según to da prob abilidad , aparecieron por el lado Norte o.N oroeste del:.Perú. Una línea puntea da, que viene directamente de la región de las florestas, indica i& procedencia de las primiti vas migraciones de hordas forestales, cuya supervivencia cultural .ha quedado en ciertas costumbres y pecttlíaridader lingüísticas ele los pueblos andinos. ■'

. PHIM ERA ÉPOCA

Estas primeras m ígrate ^s t~ie 11^ mudas o seminó m adas, que -p . o s e '“l %ef ciertas artes rtidímentarísspastonks o t,c colas,siguieron erisn camino las líneas de me nos resistencia, ocupando de esta manera los valles, quebradas y altiplanicies, de- cHma. y y condiciones topográficas más en armonía con los de aquellas reglones a que estuvieron

BIST'ORlÁ

DEL

P B B U 7 11

srcinariamente habituados. Poblaron así, primero,el Area Norte, después, el Área Media y, por áltimo, el Área Suri por esto, en el dia grama, de la línea que marca el Area Norte se despren de primerola línea del Area Medía y de ésta, a su vez, la del Area Sur. En Ja'Era Arcaica andina puede distin guirse dos períodos:un primer períodoen el cual apareceuna cultura primitiva o embrio naria y homogénea, y un segundo período, en el.cu'al la misma cultura preced ente apare ce diferenciada en otras parciales o locales que, al iniciarsela segunda época,adquierenj fisonomía individual. Las habitaciones-t um bas subterráneas, la especial disposición de piedras en las construcciones, el uso délas cabezas humanas escultóricas y de felinos como adornos de las mismas, iá clase espe cial de cerámica de carácter primitivo y ru dimentario, son algunas de las ilustraciones del primer período,que aparecen con cierta uniformidad en toda la región propiamen te andina y enapariencia en su más antiguo es trato cultural. Los grandes templos piramí. dales del Callejón de Huaylas, la cerámica propia de tipo Recuay y Chavín y ciertas ma nifestaciones culturales com unes a las cul turasdel Cuzeo y Tiahtmnaco ^on también algunas de las ilustraciones del segundo pe riodo de la cultura andina.

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I N T K O B U C C 10X

,4 L A

Ea línea q-ue en el diagrama corresponde a la Costa se desprende más arriba que la de la Sierra; porque en aquélla la primera etapa arca ica no se baila bien identifi cada; y es posible cultura más an tig ua tum en la Sierra quque e la3áCos ta; sinsea embargo , ciertas bas descubiertas por XJble en Arica y Taltal parecen tener características muy primitivas, y la disposición de los adobes oclontiformes en algunas de las construc ciones dc 1" oo ta recuerda la de hr.¿ construcciones de la Cie rra* en la primera etapa; estos rezagos cultu rales pudieran ser sólo supervivencias andi nas. En el supuesto de que la civilización co menzó en la región andina, la prim itiva cul  tu ra dé la C os ta debió srcinarse medíante irradiaciones simultáneas o sucesivas que de bieron realizarse desde la primera etapa de la Era Arcaica; s in duda, reducidos gru pos hu manos se establecieron en los lugares más fav ora ble s a su soste nimiento, como las pla yas m arin as' y los valles estrechos cisaadi aos, más aparentes para el desarrollo de os unaque incipiente agri-oñtura y menos malsan los anchos val‘es de las tierras bajas.' En el segundo período de la Era Arcai ca se forman cu ;uras lo cales que conserv an relaciones de parentesco no sólo entre sí, sino con los de la Sierra . No son escasas las iíus-

t raciones de este período cultural; algunas de*t

■ * *Has se mencionanmás adelante. Las y ana»’ ojones culturales sedesignan en el diagrama í címinombres meram ente locales: Cultura • Pr e-Tu íla. nes, Pr e-Cbi m u i Pr e-Ch sw ca .y , Rjre* : iea, Pr e~Na$ ca, Pr e- Tía w a n a k o, Pr e-Ct t zco , Pr e*€ ba vín y Pr e-Pecu a j \ SBGüKBA ÉPOCA

Las culturas locale s apenas diferenciadas en la época anterior, adquieren su más alto grado de desenvolvimiento y de diferencia ción en la segund a época. Cad a una de ellas, gr ac ia s a ciertas manife staciones propias, constituyen paulatinamente culturas típicas, algu na s bien especif icadas, como la de Tía hua naco y Ch avín en la Sierra , y la de Chicam a y Na sea en la Cos ta, que corresponden a dos tenden cias en el arte: escultórica en el Norte y pictórica en el Sur, resp ectiva mente. El simultáne o desenvol vimiento de las cultu ras y laé caracte rística s de cada una de ellas se ven en el diagrama; lo primero, por la pro longación de las línea s que vienen de la Era Arcaica, y que cruzan paralelamente toda la sección dé la segund a época, y por la somera ex plic ad ón que lleva cad a una de ellas en el orden siguiente, de izquierda a derecha:

I N T R O D UCC I ON

A L. Á

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Cultura de los ceramios negros realis-tas, Cultura de los ceramios coloreados es cult óric os, Cultura de los ceramios bhincos de supervivencia arcaica, Cultura de los cera.míos rojos con ornamentación geométrica , Cultura de los ceramios polícromos pictóri cos, C ultura relacionada con ¡a port ada m o nolítica de Tiaw anako , Cultu ra de los cera mios atíba los, Cultura de los Wankas?, Cul tura Ótica de las representaciones mitológi cas, Cintura de Jos ceramios coloreados de supervivencia arcaica, TfcKCEftA ÉPOCA.

Al finalizar la segunda época, algunas d e . las culturas locales llegaron a predominar sobre las otras, debido quizás a conquistas o ¡a.alianzas o confederaciones tribales,algunas de la s cuales fueron notables durante la épo ca de ios Incas, como las confederaciones deí Chima,.C hinc ha, etc. En la región andin por causas hasta hoy ignoradas, quedó dea, tenida en la segunda época la cultura deChavín, y las de'Cuzco y Tiawaúáko. se amalga maro n, formando a sí la cultur a de los Incas. Estos, a su vez,mediante alianzas, confedera ciones o conquistas, extendieron su dominio y cultura por todo el Perú formando elTatva n-

ti S uy o o 1m peori de los I ;;eas, E í d ia g r a xna muestra i ti uiñori de las iracas eoncespoBCUem tes ís. k;$ cuítrfras del Cuzco y i ia\e¿í.BaKo y su prolonga eran íí. través ne toda la E¿ct cnkaoa y bada la cual convergen las lineas coi en o; s a. las cui turas ¿ocu¡es cíe \& se-* rve sij o n(i. granel a época.

'¿KjRA. .OIACIONXCS CULTO KABES AJÍBINAS.Líneas o uotead as traza das ot>nename ute de derecha a Izquierda marcan las irr&dia.aqp jiessHCesivas.de las cuitaras andinas especi fica sobre 3a. Costa. Hay dos irracUacitínes de Tia-wíi-mdíü; la primera que debe ha berse efect uad o t\1termina r 1a .8rñ Areaiea y ciívo estrato a parece principalmente en primeras capas culturales del sur del Perú; la segunda, ch í -se realiza en la segunda época y q ue esmucho siasv asta ■q as.la &n ten o r, trae s ha dejado sus badías no solo en la región sur sino en las regiones media y norte cíe! Ea cuitara de Cha vio ya especificada irradió tam&iénsóbrela región Norte de la ' Coata A esta irradiación pertenecen los her mososvasos últimamenteencontrados en ios valles de Chicaraa y Pirara. También la cultura específica de Reouay ha irradiado en la segunda época sobre las ' culturas do los'vahes del Norte peruano..'

Y por último, conlas conquistas Incas la cultura propia del Cusco b& if %ks¡& do en todas direcciones,, ocupando már.:s*«fc mitad occidental del Continente no. ■' BKA PRIMOlSIflfi..

■No habiéndose encontrado hasta hoy r-|pto alguno arqueológico que pueda ser cogr® d era docomo pertenecientea civilización* * especiales de éste o de. los o tros con trien ^ es indispensable suponer que el hombre líé§;¿>. al Perú en estado muy bajo de cultura; de-te .. penetrar porel Oriente o por el Norte; & , mentarse con los productos de la caza,, ctia; das raíceso frutos silvestres; habitar Ws emt vas, y llevar, en general, vida seminómada; Debió recorrer el territorio en diferentes ¿fe. reccioues, siguiendo las líneas de menor reasgj ten cía,y deteniéndose en los lugares que 2$ ■ ofrecían mayoresfacilidades para la vida; 'Im ¡ o vez si alcanzó así la costa del P&riúco. v r

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Ko. habiéndose encontrado hasta hoy res to alguno arqueológico que pueda ser consi derado como perteneciente a civilizaciones especiales de éstesup o de losque otros continentes, es indispensable oner el hombre llegó íú Perú en estadom ü y bajo de cultura; debió penetrar por el Oriente o por el Norte; ali mentarse con los productos de la caxa» con las raíces o frutos silvestres; habitar las cue vas, y llevar, en general, vida semis orna des Debió -recorrer el territorio en diferentes di recciones, siguiendo las lineas de"menor resis tencia, y deteniéndose en los lugares que le ofrecías mayores facilidades para la vida; tal ver si alca,s e o así la Costa del Pacífico.

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I N T RO D U C C I O N

A LA

i' \ PRIMERA EPOCA .ERA ARCAICA ©W. A. C,—800 D. C.) 3uAS pm M B BAS , ASOCIACIONES 3MS 3PASTOHBS Y

AGKSCÜtíXOlKES Siguió después el desenvolvimiento de la■cultura, que tuvo por base la domesticación de cier tos animales: como el llam a .y Ja alp a ca, y el cult ivo, de, delt as plan tas alimentici as •como las ¿rocas, camotes, papas, m%íz, ocas,, etc. Á jm g& r por-la distribpdóri geográfica qué tuvieron, probablement e, las pla sta s y animales silvestres q ue diero n srcen a las cultivadas j domesticados, aquella debió com enzar a desarr ollarse e n lascultura al tip ia' nicles y quebradas, templadas déla región an dina,donde, a su ven, el clima j las condicio-

LAM i NA }

LAMINA

I

■ PRI MERA EPOCA ERA ARCAI CA (200-800 D«C)

Est at ua de pi edr a de un guer r ero*. . Encont r ado en Ai j a, Pr ovi n ci a de, Huar aa, Expedi ci ón Ar queol ógi ca Uni ver si t ar i a, 1919 »

LAMINA

PRI MERA

II

EPOCA

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ERA ARCAI CA (200-000 L,C)

de pi edr a de una muj er * En oent r ada en Ai j a y Pr awAnai e* de Huar az 5 Expedi ci ón Ar queól as gi ca Uni ver si t ar i a. 1919*

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P E. E U

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nes físicas debieron estfmülar'élejerdciodeía? activid ades de] hombre: donde lo s.esibe n. a* desplegados para -lograr los'primeros éfoé '' m debieron fortalecer las energías y ase guras desenvolvimiento normal de la dvilizackc*. AHí de mero n forra a r«$e la s prirn era s a so d a oi o nes de pastores y agricultores, y allí debieruo producirse los elementos materiales de la cfotara que caracterizan esta época y que sos productos de la vid a sedentaria * ■ ’ ■'

A SP E C T O S C P E T Ó K A T ^ S

Las primeras agrupaciones construyeron sus viviendas bajo él suelo/ como puede Terse en ICá’tak (Rmiay) y otros lugares cM Calléjón de Huaylas; enterraron los cadáveres en .pozos y cuevas, cuyas paredes estaban rever tidas con piedras,e hicieron corrales para m$ ganados. Sus construccion es se caracteriza::', por eí empleó de' cuyos paredesinterval dispuestas hileras esp adadas ,' en os en colocaros piedras'peqáeSas. o u