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GUÍA DIDÁCTICA

Jesús, tú eres nuestro Salvador

Editorial Don Bosco

JESÚS, TÚ ERES NUESTRO SALVADOR Religión 6º año de Educación Básica Guía Didáctica © Autor: Congregación Salesiana de Chile © Editorial Don Bosco S.A., 2006 General Bulnes 35, Santiago de Chile www.edebe.cl [email protected] Edición y Diseño: Equipo Edebé Chile Ilustraciones: Osvaldo Carvallo Molina Registro de Propiedad Intelectual: 159.446 ISBN: 956-18-0742-4 2ª edición de marzo 2009. Impreso en Chile/Printed in Chile Gràfhika Impresores Santo Domingo 1862 Santiago de Chile Ninguna parte de este libro, incluido el diseño de la portada, puede ser reproducida, transmitida o almacenada, sea por procedimientos mecánicos, ópticos, químicos o electrónicos, incluidas las fotocopias, sin permiso escrito del editor. La Congregación Salesiana de Chile ha elaborado este texto a través de la unidad educacional EDEC (Equipo de Evangelización y Catequesis), agradeciendo la participación que han tenido en él los P. Juan Carlos Zura sdb y José Carraro sdb, y los Sres. Alejandra Araya, Daniel Morales, Luis Alvarado y Javier Díaz.

índice I.

Presentación........................................................................................................................................................ 5

II.

Visión orgánica y progresiva del texto.................................................................................................... 10

III.

Estructura interna de la unidad del texto del Estudiante................................................................. 14

IV.

Un modelo de planificación anual............................................................................................................ 16

V.

Un modelo de planificación “corta” (una unidad)................................................................................ 17

VI.

Indicaciones y alternativas para cada unidad....................................................................................... 19



1ª Unidad: “Jesús, ¿quién eres tú?”.............................................................................................................. 20



2ª Unidad: “En la Pascua, Jesús revela su identidad”............................................................................ 32



3ª Unidad: “La palabra de Dios, Luz en mi camino”.............................................................................. 44



4ª Unidad: “Una propuesta de vida plena”.............................................................................................. 58



5ª Unidad: “Los Sacramentos me unen al Señor”.................................................................................. 70



6ª Unidad: “La oración, fuerza de Dios para el hombre”...................................................................... 80



7ª Unidad: “Jesucristo, vencedor del mal”................................................................................................ 88



8ª Unidad: “Jesús ha venido, viene y vendrá”.......................................................................................... 98

VII.

Evaluaciones para cada Unidad............................................................................................................... 108



Evaluación Unidad 1..................................................................................................................................... 109



Evaluación Unidad 2..................................................................................................................................... 114



Evaluación Unidad 3..................................................................................................................................... 118



Evaluación Unidad 4..................................................................................................................................... 122



Evaluación Unidad 5..................................................................................................................................... 126



Evaluación Unidad 6..................................................................................................................................... 131



Evaluación Unidad 7..................................................................................................................................... 137



Evaluación Unidad 8..................................................................................................................................... 144

VIII. Subsidios.......................................................................................................................................................... 149

I. Presentación Apreciado profesor (a): Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto para la preparación, el desarrollo y la evaluación de tus clases semanales. El gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en ella es el siguiente: la Guía es simplemente una ayuda. No substituye de ninguna manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos y alumnas. El primer responsable de la calidad profesional y de la eficacia pedagógica y didáctica de un encuentro con los estudiantes es siempre el profesor/a. El Texto y la Guía son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparación y desarrollo de las diferentes unidades. Solamente tú, que conoces de cerca la realidad de cada curso, estás en grado de contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinámicas propuestas por el texto y la guía.

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1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser más fiel a las orientaciones de los nuevos Programas de Religión, te invitamos a releer y a proyectar a tu curso la fundamentación teológico-pastoral y curricular. En especial, para el Sexto año Básico, hay que tener presentes los siguientes puntos: a) Rasgos psicopedagógicos de los preadolescentes (Págs. 106 – 107) Se trata de recordar aquí algunas de las características esenciales que describen la identidad del preadolescente, destinatario de tu acción pedagógica. Es obvio pensar que estas características son muy generales, aunque fundamentales y que cada profesor/a tiene la misión de considerar las originalidades propias de cada lugar, de cada nivel socio-cultural, de cada establecimiento, tanto si se trata de varones como de mujeres. b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en el Segundo Ciclo Básico (Pág. 108 – 110) Este es otro referente importante. Se sabe que, especialmente en las clases de Religión, resulta más fácil la fidelidad a la transversalidad. Sin embargo, el profesor/a de Religión, consciente de esta situación privilegiada, no debe creer que esta asimilación progresiva y convergente de valores humanizadores se da de una manera inmediata y automática. Es más bien fruto de una intencionalidad consciente y sostenida. De allí la importancia de retomar lo que se indica en estas páginas y de analizar de vez en cuando cómo esta propuesta se concreta realmente en la dinámica de cada unidad. c) Programa de Religión NB 4 (Págs. 120 – 129) La definición de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos no pretende de ninguna manera agotar o reducir las propuestas formativas. Se trata más bien de señalar lo que se considera más importante y útil a cada nivel. Aquí también debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador para no ser demasiado esclavo y dependiente de lo propuesto y, al mismo tiempo, demasiado libre e independiente, alejándose de lo que realmente se le debe proponer al destinatario para una formación religiosa orgánica e integral. Es tarea propia de cada profesor/a armonizar debidamente calidad y cantidad de objetivos y de contenidos, según las diferentes realidades de sus destinatarios.

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2. Algunas Orientaciones Importantes a) Segundo Ciclo Básico: una unidad El Texto del Sexto Básico (NB 4) pertenece a la Colección “Creciendo con Jesús”, destinada a los alumnos y alumnas del segundo Ciclo de Enseñanza Básica. El contenido de fondo de este año, “Jesús, tú eres nuestro Salvador”, enlaza muy bien con los temas estudiados anteriormente (5º Básico) y abre las puertas a los temas de los cursos que siguen. Se trata, por lo tanto, de un proceso que tiene unidad, lógica y secuencialidad. Todo esto trae buenas consecuencias pedagógicas. Creemos, por lo tanto, que no es conveniente escoger textos de diferentes autores o diferentes propuestas o colecciones para cada curso en particular. Esta opción puede obstaculizar la visión global del itinerario y la comunicación armoniosa de los contenidos programados. b) La preadolescencia: un llamado al crecimiento La colección “Creciendo con Jesús” pretende destacar uno de los aspectos más relevantes propios de la psicología evolutiva del preadolescente, es decir, su gran deseo de crecer, de madurar, de ser considerado por el mundo adulto, de consolidar su identidad de varón o de mujer, a la luz de modelos de vida estimulantes y orientadores. Este texto, especialmente preparado para ellos y ellas, toma en serio esta realidad natural propia de su edad y por eso les presenta la vocación de crecer y de desarrollarse como personas según el ejemplo y la propuesta de Jesús. A lo largo del itinerario propuesto para el Sexto año, se harán múltiples referencias a esta dinámica interna del preadolescente y de variadas maneras se hablará de crecimiento, de desarrollo, de confrontación con el Señor Jesús, considerado como amigo y también como modelo de vida. c) En diálogo con la familia En vista a una formación más profunda y más integral, el texto considera la presencia y la colaboración de los padres o familiares del alumno/a y la realización de variadas actividades, también interdisciplinarias, fuera del contexto escolar. Los alumnos/as de Sexto básico siguen estando muy ligados a la protección de los padres. La colección “Creciendo con Jesús” valora mucho esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas situaciones que caracterizan a muchas familias. En la medida en que los profesores/as dialoguen e intercambian experiencias formativas con los padres de los alumnos/as, la formación resulta más incidente e integral. Olvidar estas proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan acentuadas en cada encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una formación integral desde la vida y para la vida. Aquí la familia juega un rol de singular importancia.

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Para los autores de esta colección, también los padres y familiares de los alumnos/as son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo esto conlleva implicancias y consecuencias pedagógicas de gran interés. d) Cada alumno y alumna con su texto El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno complementario, se consideran de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones. Cualquier profesor/a sabe de la gran utilidad pedagógica de un texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino más o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto, cada alumno/a puede leer, consultar, complementar tareas con sus reflexiones y trabajos personales. Puede confrontarlo con los textos de sus compañeros/as, dialogarlo con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y puede, en cualquier momento, repasar y profundizar cada unidad. El texto le permite además leer personalmente las citas bíblicas, analizar textos del Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias, documentos literarios, contemplar las fotos, los esquemas, las diagramaciones. Así se gana tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos. El texto es como un amigo íntimo y privado, un compañero de curso, una instancia que le permite a cada alumno/a registrar sus sentimientos, sus vivencias, sus inquietudes, su diálogo con el Señor, su profesor/a y sus compañeros/as. e) El cuaderno de Religión Texto y cuaderno de Religión son una unidad. Se complementan y se enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones. Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada alumno/a haga constante uso de su cuaderno personal. Aparte del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posibilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida que se trata y se despierta en cada momento educativo. La dinámica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar en el cuaderno: reflexiones, ideas, decisiones, compromisos y también momentos de creatividad absolutamente personales. Pero, aún más, puesto que en el cuaderno personal quedarán las respuestas e inquietudes que el profesor/a y el Señor suscitan constantemente respecto de asuntos centrales de la vida del alumno/a, el cuaderno se transforma en un instrumento de acompañamiento personal, de revisión y evaluación del crecimiento de cada estudiante.

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De ahí que, como primera recomendación, el cuaderno sea obligatorio. De esta manera, cada alumno/a llevará fielmente en su mochila a tres amigos para su crecimiento como Jesús y en Jesús: la Biblia, el texto y el cuaderno. Este cuaderno, ojalá suficientemente voluminoso para acoger generosamente mucha vida, tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes: • p  ermite la evaluación de las actitudes y compromisos de cada alumno/a, su mayor o menor interés, su participación creativa y constante. • f avorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus integrantes. • revela la participación personal y familiar en la comunidad cristiana local. • v erifica la capacidad de pasar de la reflexión en el aula a la acción durante la semana. • e  stimula a cada alumno a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno es como un “memorandum vivo”, que recuerda y provoca siempre una respuesta. • p  ermite al profesor/a, una vez finalizado el año escolar, elaborar con más objetividad un juicio global sobre la participación concreta y constante del estudiante en el proceso de formación religiosa. • e  vita la dispersión de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravían fácilmente y no dan concreción a la propia historia de crecimiento en la fe. • e  n fin, el cuaderno puede ser como “el propio evangelio”, en cuanto puede contener las originales y únicas experiencias de encuentro con el Señor, según la mayor o menor disponibilidad de cada estudiante. f ) La identidad del profesor o profesora Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad del profesor/a de Religión condiciona, para bien o para mal, el éxito formativo. Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmática y una propuesta valiente de encuentro personal con Cristo vivo, la Educación Religiosa Escolar Católica pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice lo que la Iglesia espera de los profesores/as de Religión hoy. De allí la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad propia del cristiano que vive su profesión como un compromiso evangelizador en el contexto cultural de la educación y de la instrucción formal. Un desafío permanente a la conciencia del educador que toma en serio su vocación.

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II. Visión Orgánica y Progresiva del Texto Este texto, Religión 6, fiel a la programación oficial, presenta como temática unitaria: “Jesús, tú eres nuestro Salvador”. Comienza con una carta dirigida a los niños (pág. 3). Conviene leerla y compartirla el mismo día en que se entrega el texto, en el contexto de una pequeña liturgia, o cuando se comienza el primer encuentro. Puede servir de motivación inicial. Los autores, después de consultas y teniendo presente la realidad de nuestros alumnos y alumnas chilenos, han decidido presentar solamente ocho unidades, una para cada mes o mejor, una para cada ocho o diez horas pedagógicas. Le corresponde al profesor/a estudiar y analizar todas sus partes y administrar equilibradamente este tiempo con el fin de ver realmente todo lo esencial. Según los casos, el docente podrá acentuar uno u otro aspecto, acelerar o detenerse, enriquecer o tocar muy brevemente algo secundario, pero nunca saltar una unidad o pasar una sola parte de ella. Se trata de un proceso, de un camino. Cada momento y cada unidad es importante; se implican y exigen mutuamente. A veces se puede “caminar”, otras veces “correr” o “volar”, pero nunca detenerse en las primeras unidades con el pretexto de “verlas bien” y olvidar totalmente las otras. Se trata de una exigencia para evitar que se den grandes vacíos de contenidos o áreas no tocadas, malogrando así la visión armoniosa, global, unitaria y esencial del misterio cristiano. Cada unidad, como se verá más adelante, obedece a una estructura básica común, muy lógica y pedagógica, que ciertamente facilitará el desarrollo del encuentro, pero que no pretende jamás reducir la creatividad necesaria del profesor/a.

El camino propuesto: El texto de “Religión 6” de la colección “Creciendo con Jesús” es eminentemente cristocéntrico, pues está centrado en la persona del Señor Jesús. El título mismo lo indica claramente, “Jesús, tú eres nuestro Salvador”. El profesor/a no debe olvidar nunca que existe una unidad orgánica y complementaria entre los cuatro textos del segundo ciclo de enseñanza básica. Todos ellos tienen un denominador común, una intencionalidad orientadora, un referente que da sentido y convergencia a cada momento del proceso formativo propuesto. Se trata, en pocas palabras, de llevar al destinatario a contemplar la figura de Jesús (su vida, su obra, su palabra y su misterio), con el fin de que madure progresivamente y conscientemente la opción de querer tomarlo en serio en la propia vida y “crecer con Él”. Sabemos que los destinatarios del texto son los preadolescentes que ya han reflexionado en las clases de Religión del año anterior (5º) el tema “Somos el Nuevo Pueblo de Dios”, temática desarrollada con estos mismos criterios y también en ocho unidades temáticas complementarias.

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Es en este “Nuevo Pueblo de Dios” donde se ubica la persona histórica y la misión salvadora de Jesús de Nazaret. Ahora, a lo largo de este nuevo año escolar, se propone a los alumnos/a la posibilidad interesante de conocer más a fondo este “personaje” llamado Jesús, que interpela a todos los hombres y mujeres de la historia y que ha dividido el tiempo y la humanidad en dos partes: “antes de Él” y “después de Él”. El itinerario o proceso que se ofrece a lo largo de todo el texto es el siguiente:

UNIDAD 1 Una pregunta inicial y esencial condiciona y determina el camino. “Jesús, ¿quién eres tú?” Esta es una pregunta sumamente importante para todos los integrantes del curso, creyentes o no creyentes, cristianos o no cristianos. Todos están invitados y motivados a dar una respuesta libre y personal. Por lo tanto, ésta es una unidad básica, de suma significación, considerada sostén y fundamento de todo lo que sigue. De la respuesta a esta pregunta depende el sentido y la orientación que puede tener la vida del joven estudiante. De allí la importancia de profundizar cada momento desarrollado en esta unidad y la importancia de facilitar al máximo que cada alumno/a logre madurar progresivamente su respuesta libre, personal y consciente.

UNIDAD 2 Para conocer mas profundamente el significado de la vida de este “Personaje”, no basta saber que fue prometido y esperado (AT) y que vino a este mundo, predicó e hizo muchas cosas sorprendentes y bellas (enseñanzas y milagros). Ahora se trata de dar un paso más, de penetrar más a fondo el misterio presente en este “Hombre-Dios”. Hay algo muy misterioso y profundo en su identidad, y este algo se revela especialmente en el momento más significativo de su vida, es decir, en su muerte y resurrección (el así llamado Misterio Pascual). De aquí el título de la segunda unidad: “En la Pascua, Jesús revela su identidad”. Es muy deseable que esta temática se desarrolle en el contexto del tiempo pascual y, en lo posible, durante las tradicionales celebraciones propias de Semana Santa.

UNIDAD 3 Hemos afirmado anteriormente que este texto pertenece a la colección “Creciendo con Jesús”. Después de una primera respuesta personal y de una primera aproximación a la identidad profunda de Jesús revelada en su Misterio Pascual (1ª y 2ª unidad), los estudiantes están invitados a sacar conclusiones vitales y existenciales para la propia vida. Este “Personaje” no deja nunca y a nadie indiferente. Su aceptación o rechazo trae consecuencias que inciden en toda la vida presente y futura. Se trata ahora de crecer realmente como personas creyentes que se dejan iluminar y guiar por este Maestro, reconocido como Hijo de Dios y Hombre, modelo de vida nueva para todos. Se aprende a seguirlo y a vivir su estilo de vida escuchando y analizando su mensaje presente en la Sagrada Escritura. Por eso el título de esta Unidad: “La Palabra de Dios, luz en mi camino”. S E X T O

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UNIDAD 4 El encuentro con la Persona de Jesús, resucitado y vivo (Unidades 1 y 2), presente de una manera especial en la Biblia (Unidad 3), genera buenas consecuencias para los que buscan crecer con Él y conocer cada vez más de su identidad. El Señor no deja indiferentes. Por el contrario, Él mismo propone al preadolescente un nuevo estilo de vida, es decir, una vida nueva inspirada en su ejemplo y en sus enseñanzas. Por eso el tema ahora es “Una propuesta de vida plena”. Estamos en el corazón del objetivo de este itinerario propuesto para este Sexto año. La intención de esta nueva unidad es favorecer un aprendizaje del estilo de vida de Jesús, centrado en el amor y en el servicio. El camino es la vivencia del Padrenuestro y de las Bienaventuranzas. Siguiendo a Cristo, aprendiendo a amar y a servir como Él, el preadolescente aprende a ser colaborador en la construcción del Reinado de Dios (tema profundizado en 5º básico y retomado en 8º básico).

UNIDAD 5 La plenitud de esta vida, en clave cristiana, no es posible sin la vivencia de encuentros íntimos y personales con Cristo Vivo. Es muy lógico, por lo tanto, presentar ahora la propuesta de la vida sacramental. Conviene profundizar nuevamente, pero a otro nivel y con mayor extensión, el significado de los Sacramentos en la vida del discípulo del Señor. Son regalos de Dios para posibilitar la unión con Cristo vivo y crecer unidos a Él y con Él, tema propio de este año. Por lo tanto, la quinta Unidad desarrolla esta temática: “Los Sacramentos me unen al Señor”. Por razones obvias, se le dará un especial interés a los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación.

UNIDAD 6 En la medida en que el preadolescente se acerca a Jesús, aprende de Él a orar al Padre Dios. Por ello, la nueva unidad es “La oración, fuerza de Dios para el hombre”. Esta es una temática de suma importancia para la vida de todo creyente y, en especial, para la vida de aquellos que desean crecer con Jesús, maestro de oración. Se le propone al preadolescente purificar y madurar su idea de oración. El desarrollo de esta unidad le permitirá aprender la originalidad de la oración cristiana, sea personal como comunitaria y litúrgica, según las enseñanzas de la Biblia y de la Iglesia.

UNIDAD 7 La vida sacramental y la oración (Unidades 5 y 6), son para el preadolescente fuerzas indispensables para avanzar y crecer cada vez más como discípulos del Señor. Sin estas fuerzas eminentemente espirituales y cristianas, el preadolescente sucumbirá frente a tantas propuestas de vida fácil, independientes de Dios. Él, aunque muy joven, ya conoce por experiencia propia la existencia dramática y preocupante del mal en todas sus

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formas, sea en sí mismo como en la sociedad. Por ello resulta pertinente tratar la unidad: “Jesucristo, vencedor del mal”. El misterio del mal suscita muchas interrogantes. El tema es complejo pero apasionante. Los cristianos, a la luz del misterio de Cristo, tienen una respuesta. En este contexto los mandamientos de Dios se presentan como un itinerario seguro para aprender a evitar el mal y escoger el bien.

UNIDAD 8 Ha llegado el tiempo conclusivo del año escolar. Todo ha comenzado con la pregunta: “Jesús, ¿quién eres Tú?”. Ahora se vuelve de alguna manera nuevamente a ella para consolidar una síntesis que le servirá al preadolescente para iniciar el nuevo itinerario propuesto para el séptimo básico. El tema ahora es: “Jesús ha venido, viene y vendrá”. Es viviendo activamente el Año Litúrgico donde más y mejor se puede crecer con Jesús. Es aquí donde se contempla cómo Jesús ha venido, viene y vendrá. Estamos en tiempo del Mes de María, de Adviento y en espera de la Navidad. Es un tiempo especialmente privilegiado para profundizar, como todos los años, el Misterio de Cristo que ha venido en el pasado, que se hace presente hoy, y que vendrá al final de los tiempos.

Síntesis Como se puede apreciar, el texto de Sexto Básico presenta un camino orgánico y unitario, en ocho etapas o temáticas, complementarias y secuenciales. Sexto Básico es una propuesta eminentemente cristológica y adaptada a las capacidades y necesidades del preadolescente. Es obvio pensar que, respetando y asumiendo este itinerario básico, el profesor/a “puede y debe”, según los diferentes contextos y necesidades de los alumnos/as, enriquecerlo y adaptarlo, con creatividad e interés evangelizador o cultural, según sean los casos.

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III. Estructura Interna de la Unidad A continuación se describe con cierto detalle la estructura aproximada de cada una de las Unidades de 6º Básico. Decimos “aproximada” para indicar que esta estructura no es siempre exactamente igual, pues hay leves variaciones a lo largo del texto. Sin embargo, estas indicaciones ayudan a seguir un itinerario que permite al profesor/a intensificar y enriquecer uno u otro momento, según las necesidades de los cursos y los contextos socio-culturales y religiosos. Es bueno recordar el concepto de plasticidad que, según el nuevo Programa de Religión, caracteriza a la Educación Religiosa Escolar Católica, por lo cual siempre es necesario que el docente sea hábil en contextualizar, inculturar y adaptar a cada realidad los contenidos que se presentan según la siguiente estructura. 1. Presentación de la Unidad (una página) Cada Unidad comienza con su número, un Título que es síntesis de la unidad y una fotografía de una página apropiada al tema. 2. Desde la experiencia... (una página) Posteriormente, en la página siguiente, se comienza con un hecho de vida en “Desde la experiencia”. Esta parte es un arranque antropológico, amplio, universal. Acompañan en la misma página dos subtítulos: • Reflexiona: que son preguntas individuales sobre el mismo hecho de vida antes presentado, que lo profundizan. • Dialoguemos: que son preguntas al grupo que proyectan el tema. Con frecuencia, la última pregunta tiene un matiz cristiano explícito. 3. ...a la vida cristiana (una página) En la página siguiente, se encuentra un párrafo que sintetiza y expresa el mensaje que se deduce de la experiencia previa. Bajo él, aparecen dos elementos: • U  na breve explicación de los contenidos esenciales de la unidad, ubicados en un recuadro. • Un esquema lógico de los contenidos de la Unidad. 4. Así nos lo cuenta... (una página) Por lo general, se continúa con este apartado que mira el pasado, sea AT, NT o los primeros cristianos y narra el tema en cuestión, con una eventual actividad. 5. El … (AT, los Evangelios, la historia, etc.) (una página) En esta página encontrarás una continuación y una explícita mención de este enfoque en relación al tema de la Unidad. Podrás encontrar una síntesis del mensaje central en una, dos o tres ideas.

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Eventualmente aparecerán actividades personales o grupales. A veces encontrarás aquí un “Para profundizar”, que implica una actividad en clases o fuera de ella. En éste y los siguientes cuatro apartados se privilegia la dimensión Testimonial de la EREC. 6. Desde el mensaje de Jesús (dos páginas) En estas páginas podrás ver lo que hizo o dijo Jesús sobre el tema en cuestión. Textos bíblicos y citas del Magisterio enriquecen esta parte. Como en el apartado anterior, también podrás encontrar una síntesis del mensaje en una, dos o tres ideas y, eventualmente, aparecerán actividades personales o grupales. A veces encontrarás aquí también un “Para profundizar”, que implica una actividad en clases o fuera de ella. 7. Desde... (el Arte, o las Ciencias o la Literatura…) (una página) En esta sección se desea fortalecer el trabajo con otros sectores de aprendizaje. Para ello se presenta una perspectiva interdisciplinaria del tema en cuestión. Acompaña este momento una o varias actividades. 8. Mirador (una página) Este apartado posterior ofrece comentarios globales que profundizan un aspecto de la unidad o favorecen ampliaciones. 9. Así oran los cristianos (una página) En vistas a fortalecer la dimensión Celebrativa de la EREC, en esta sección se ofrece una oración que se propone en relación al tema de la Unidad, acompañada de una imagen bella y pertinente que, eventualmente, se puede contemplar, analizar y también orar. 10. A debate (inserto en la misma página) Aquí se desarrolla brevemente un aspecto especial del tema en cuestión, para debatirlo. 11. Al terminar (una página) Se concluye la Unidad con tres breves apartados: • Compromiso para mi vida, con el cual se proyecta el aprendizaje al ámbito personal, familiar, vecinos, escuela y/o comunidad cristiana. Tiene particular relevancia en el desarrollo de la dimensión Servicial, y también la Comunitaria de la EREC. • Un Glosario con términos relativos al contenido visto en la unidad. • Y una Autoevaluación, para que el alumno/a pueda verificar, mediante diversas propuestas, el grado en que asumió los contenidos presentados en la Unidad.

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IV. Un Modelo de Planificación Anual Programación Anual Modelo T SUB-SECTOR

Religión

NIVEL

6º Básico “Jesús, tú eres nuestro Salvador”

PROFESOR OBJETIVOS TRANSVERSALES

• Formación ética. • Crecimiento y autoafirmación personal. • La persona y su entorno.

CONTENIDOS CONCEPTUALES Unidades anuales: 1. Jesús, ¿quién eres tú? 2. En la Pascua, Jesús revela su identidad. 3. La Palabra de Dios, luz en mi camino. 4. Una propuesta de vida plena. 5. Los sacramentos nos unen al Señor. 6. La oración, fuerza de Dios para el hombre. 7. Jesucristo vencedor del mal. 8. Jesús ha venido, viene y vendrá.

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PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS • • • • • • • • • • • • • •

Lecturas bíblicas aplicadas a la vida. Interpretación de dibujos bíblicos. Presentación de contenidos formales. Dramatización de parábolas. Caracterización de personajes bíblicos y Santos. Ubicar y relacionar citas bíblicas con los contenidos de la unidad. Dialogar y trabajar en pequeños grupos en el curso. Celebración de la Palabra. Liturgia del Perdón. Presentar trabajos y exposiciones ante los compañeros/as. Experiencias de servicio en el colegio, la familia y el curso. Ejercicios de Oración personal y comunitaria. Presentación de diaporamas y Power Point. Ejercicios de autoevaluación y coevaluación.

CAPACIDADES – DESTREZAS

VALORES – ACTITUDES

1. Expresión oral: fluidez verbal, descripción oral, lectura expresiva, gestos y signos; escuchar, dialogar, discutir. 2. Expresión escrita: redacción, expresión, elaborar informes; producir mensajes. 3. Expresión no verbal: reconocer signos, expresarse con signos y señales, postura corporal, orar con el cuerpo, contemplar en silencio. 4. Disposición al servicio: hacer tareas en grupos o comunidades, tareas de servicio, colaborar, trabajo cooperativo, escuchar al prójimo.

1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el Evangelio, crecer en amistad con el Señor en la oración, contemplación, aumentar el conocimiento de la vida de Cristo y su Evangelio; respeto por su propuesta evangelizadora, cercanía a su persona. 2. Alegría: entusiasmo, participación, identificarse, sentir una adhesión concreta, cantar, alabar, expresar, buen humor. 3. Solidaridad: disponibilidad, voluntad, experiencias de servicio, aprender a compartir, ayudar a los más necesitados, entrega, colaborar, experiencias de voluntariado al interior de la sala de clases. 4. Responsabilidad: trabajo, perseverancia, coherencia, esfuerzo, constancia, templanza, autonomía, organización.

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V. Un Modelo de Planificación “Corta” (una unidad) PLANIFICACIÓN T DE AULA – UNIDADES DE APRENDIZAJE SUB – SECTOR

RELIGION

NIVEL

6º Básico “Jesús, ¿quién eres tú?”

PROFESOR(A) TITULO DE LA UNIDAD

Los Sacramentos me unen al Señor.

OBJETIVOS TRANSVERSALES

• Formación ética. • Crecimiento y autoafirmación personal. • La persona y su entorno.

CONTENIDOS CONCEPTUALES

PROCEDIMIENTOS - ESTRATEGIAS

1. Los sacramentos: encuentro con Jesús que salva. 2. Los sacramentos, signos de amistad con el Señor Jesús. 3. Los sacramentos de la comunidad cristiana. 4. La Eucaristía es el centro de la vida cristiana. 5. El sacramento de la Reconciliación. 6. La Unción de los enfermos.

• Relacionan los Sacramentos con la acción salvadora del Señor Jesús. • Escriben textos del evangelio donde el Señor instituye los sacramentos. • Identifican los signos de cada sacramento en dibujos e imágenes de los medios de comunicación social. • Representan escenas que identifican a cada uno de los sacramentos. • Disertan ante sus compañeros y ven diaporamas que reflejan las caracteristicas má importantes de los sacramentos. • Dibujan los signos de cada uno de los sacramentos. • Escriben citas bíblicas que relacionan con los siete sacramentos. • Participan de una liturgia de la Palabra. • Ensayan cantos alusivos a la Eucaristía, la Reconciliación y la Unción de los enfermos. • Ejercitan el sentido critico realizando experiencias de autoevaluación, coevaluación y evaluación de la unidad.

CAPACIDADES – DESTREZAS

VALORES - ACTITUDES

1. Expresión oral: fluidez verbal, descripción oral, lectura expresiva, gestos y signos; escuchar, dialogar, discutir. 2. Expresión escrita: redacción, expresión, elaborar informes; producir mensajes. 3. Expresión no verbal: reconocer signos, expresarse con signos y señales, postura corporal, orar con el cuerpo, contemplar en silencio. 4. Disposición al servicio: hacer tareas en grupos o comunidades, tareas de servicio, colaborar, trabajo cooperativo, escuchar al prójimo.

1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el Evangelio, crecer en amistad con el Señor en la oración, contemplación, aumentar el conocimiento de la vida de Cristo y su Evangelio; respeto por su propuesta evangelizadora, cercanía a su persona. 2. Alegría: entusiasmo, participación, identificarse, sentir una adhesión concreta, cantar, alabar, expresar, buen humor. 3. Solidaridad: disponibilidad, voluntad, experiencias de servicios, aprender a compartir, ayudar a los más necesitados, entrega, colaborar, experiencias de voluntariado al interior de la sala de clases. 4. Responsabilidad: trabajo, perseverancia, coherencia, esfuerzo, constancia, templanza, autonomía, organización.

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VI. Indicaciones y alternativas para cada unidad Antes de iniciar las orientaciones didácticas tenemos que preguntarnos: ¿qué es lo que queremos que aprendan nuestros alumnos y alumnas con esta unidad? Uno de los riesgos en que caemos los profesores de Religión es quedarnos a medio camino, es decir, con el aprendizaje de un contenido a veces extraño y ajeno a la vida y cultura de nuestros estudiantes. Es por eso que estas orientaciones didácticas de las Unidades se refieren al aprendizaje de competencias religiosas y espirituales que permitan a los alumnos/as adquirir la identidad cristiana que nos asemeja a Cristo y que expresamos en la comunidad eclesial. Otro aspecto que consideramos en estas orientaciones tiene relación con el eje fundamental que plantea el Programa de EREC. Este se refiere a que en la educación de la fe convergen tres ejes: la vida del alumno/a, que se refiere a las características psicoevolutivas y el modo como se realiza la vivencia religiosa en cada edad; la cultura en la cual está inmerso, con sus cuatro relaciones (consigo mismo, con Dios, con los demás y con el entorno); y por último, la fe, en sus cuatro áreas (testimonial, celebrativa, comunitaria y servicial).

Pág. 3: Presentación del texto • Leer la carta de los autores • Nota: Como actividad de finalización del año se puede elaborar como curso una carta de respuesta a los autores del texto, como síntesis de lo aprendido y el sentimiento con el que se quedan tras el trabajo del año.

Págs. 4-5: Leer de modo conjunto la estructura del texto.

Pág. 6: Revisar de modo conjunto el Índice del texto.

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1ª Unidad:

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Al inicio del año escolar nos encontramos en el contexto del final de la Cuaresma y la celebración misma de Semana Santa. Esta Unidad nos ofrece un tema que apunta a lo central de dicha celebración: la persona de Jesús. Esto hace que lo vivido en Domingo de Ramos, el Triduo Pascual y la Vigilia Pascual, se personalice en Jesús. Ahora la mirada está centrada en aquel que le da verdadero sentido a esta celebración central de la Iglesia. No se trata sólo de presentar “lo que hizo y dijo Jesús”, sino de que los alumnos/as encuentren en este maravilloso personaje un modelo de vida. Es por eso que con los profetas se destacan los rasgos de la personalidad del Mesías que llegará para cumplir las profecías. Conocemos a Jesús no solo por lo que Él dice, sino también por lo que dicen de él los profetas. Esto puede ser para el muchacho algo que llame su atención: nos conocemos en la medida que interactuamos con los demás y vamos construyendo un concepto de nosotros mismos de acuerdo con la relación que establecemos con los demás. También con Dios. Todo esto nos acerca a Jesús de un modo más afectivo y vivencial que a través de contenidos y datos sobre su vida. El punto de partida para conocer a Jesús no es el acopio de información sobre Él, sino más bien una sintonía vital con la autoafirmación de la personalidad. Los relatos de la infancia y la vida pública de Jesús deben ser vistos en el marco de la vida del alumno/a: su infancia y estos seis años en que ha interactuado con los demás en la escuela. En este período se ha dado a conocer con una personalidad determinada y unos rasgos característicos moldeados por las circunstancias en que le ha tocado vivir. No se trata de compararse con Jesús, sino de reconocer que también él hizo un camino de crecimiento y desarrollo personal. Otro aspecto que se considera en esta Unidad es la apertura del estudiante ante la sociedad. Él debe construir una identidad cristiana que no es indiferente a lo que sucede a su alrededor. Jesús actuó en su época con inteligencia para abrir los ojos a una relación más libre y verdadera con Dios. El conocer la Palestina de Jesús tiene sentido cuando el alumno/a se interesa por conocer el propio mundo en el que vive y los desafíos que se le presentan como creyente y como cristiano.

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Pág. 7 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: • Observar la fotografía y contestar a preguntas como: – ¿Qué aparece en la fotografía? – ¿A quién se representa en ella? • Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto. • ¿Tiene sentido haber escogido esa imagen de Jesús en la cruz para hablar de su identidad, o pudo haber sido cualquier otra? • Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: • • •

¿Qué importancia tiene que la imagen haya sido trabajada con la técnica del calado? Normalmente se representa a Jesús en una cruz de madera, pero la de la imagen es de metal. ¿Qué simboliza este cambio de materiales a través de la historia? Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: ¿Qué importancia tiene saber la identidad de Jesús?

— Te invitamos a conocer algunos datos históricos que presentan alguna prueba de la existencia histórica de Jesús y que nos ponen en contacto con documentos de fuentes históricas, que puedes compartir con tus estudiantes.

Para profundizar Fuentes históricas que nos hablan de Jesús y de los primeros cristianos 1. Flavio Josefo es el único historiador judío de la época de Jesús del que se conservan escritos. Nació en el año 37 d. C., y aunque en un principio luchó contra los romanos después se pasó a su bando y vivió en Roma, donde escribió varias obras. Entre ellas destaca Antigüedades Judías, escrita en el año 94 d. C. Nombra a Cristo cuando nos describe a un Sumo Sacerdote, Anás el Joven, que gobernaba el año 62 d. C. 2. Plinio el Joven, alrededor del año 112 d. C. Fue legado imperial en las provincias del Mar Negro (la actual Turquía). Por aquel entonces el Emperador de Roma era Trajano, que gobernó desde el año 98 al 117 d. C.. Plinio pide consejo a Trajano sobre cómo tratar a los miembros de un secta que llaman “cristianos”, ya que en realidad no hacen nada malo, aunque se niegan a seguir la religión del Imperio. Lo que Plinio averiguó fue que se reunían un día determinado muy de madrugada para cantar himnos a Cristo, “como a un Dios” y para comprometerse con solemne juramento, no para ocultar ningún crimen nefasto (como lo había esperado), sino para observar la ley moral: a no robar o hurtar, a no cometer adulterio, a no defraudar. Después tomaban una comida juntos, una comida verdaderamente sencilla e inofensiva. 3. Tácito es uno de los más importantes historiadores de Roma. Vivió entre los años 55 y el 120 d. C. En su obra Anales, escrita entre 115 y 117, habla de los emperadores desde la muerte de Augusto hasta la caída de Nerón. En general, es un autor muy bien documentado, pues señala incluso los archivos oficiales que utiliza y se refiere a historiadores anteriores. El texto en que se cita a los cristianos describe los acontecimientos ocurridos en Roma en el año 64 d. C. , cuando era Emperador Nerón: a propósito del incendio de Roma, los cristianos fueron arrestados y acusados del delito de quemar la ciudad. Muchos de ellos fueron condenados a muerte. Su fundador era, según Tácito, un criminal que había sido ejecutado por Poncio Pilato, gobernador de Palestina, unos 30 años antes.

— La canción Jesús, ¿quién eres tú?, nos puede ayudar a motivar esta unidad que pretende buscar una respuesta a la pregunta planteada. Jesús, ¿Quién eres tú? Jesús, ¿quién eres tú: Tan pobre al nacer, que mueres en cruz? Tú das paz al ladrón, Inquietas al fiel ,prodigas perdón. Tú, siendo Creador, Me quieres a mí que soy pecador. Tú, dueño y Señor, Me pides a mí salvar la creación.

Cristo (Cristo) es sal de la vida (sal de la Vida) Luz en tinieblas (luz en tinieblas), es todo amor Cristo (Cristo) es trigo molido ( trigo molido) Uva pisada(uva pisada): ese es Jesús. Jesús ya sé de ti, Algo de tu ser. ¿Qué quieres de mí? Mas yo quiero saber Qué rumbo seguir y qué debo hacer. Di qué he de esperar, Qué senda elegir, por qué he de luchar. Tú ayúdame, pues no quiero más dudar ni temer.

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Páginas 8-9

Pág. 8 Para evocar conocimientos previos: Invitar a reflexionar en silencio las dudas de Javier. Responder en silencio las preguntas sugeridas para trabajo personal y, después de un tiempo prudente, invitar a compartir las respuestas. Luego, juntarse en parejas o tríos y trabajar la sección Dialoguemos.

Otras preguntas: — ¿Qué les han contado sus padres o familiares acerca de Jesús? — ¿Hay personas que piensan que solo se puede encontrar a Jesús en una iglesia? — ¿Qué relación existe entre Jesús y los profetas?

Pág. 9 Para saber qué contenidos se trabajarán: •

Leer el recuadro en azul.

•

Interpretar el esquema: – Leer primero las palabras destacadas. – Seguir las flechas y formar frases.

Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos.

Comentar las imágenes — En la página 8 aparece en la foto el actor Jim Caviezel, que interpretó a Jesús en el filme La Pasión, de Mel Gibson. Preguntar por los sentimientos que expresa, lo que sugiere. — Explicar que la figura de Jesús ha sido tan importante que ha despertado la atención de escritores, pintores, cineastas y artistas de todos los tiempos. — En la página 9, aparece la foto de una profesora enseñando a un estudiante. Explicar la docencia, especialmente en Religión, como un acto de servicio y formación, y que Jesús es como un docente cuya pedagogía es el servicio en su máxima expresión y el amor a Dios y a todos los seres humanos.

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Páginas 10-11

Pág. 10 Para contextualizar el surgimiento de Jesús en la historia, es conveniente recordar los principales hitos de la vida del pueblo de Israel.

La historia de Israel a grandes rasgos La nación israelita nace con la monarquía, alrededor del año 1000 a. C., cuando todos los grupos que habitaban en Palestina desde hacía siglos, y que estaban de una u otra forma relacionados entre sí, se unen en una sola entidad política, gobernada por un solo rey, David. Saúl, el monarca anterior, no había logrado gobernar sobre todos los grupos preisraelitas, ni había dominado todo el territorio de Palestina. David lo hizo: por eso se le considera el verdadero fundador de la nación de Israel. Tras un largo reinado, a David le sucedió su hijo Salomón. A la muerte de este, y debido a su desacierto en el gobierno y a otros factores económicos, sociales y políticos, el reino se dividió en dos partes: Israel, el Reino del Norte, y Judá, el Reino del Sur. Con el tiempo, la capital del Norte fue Samaria, y la del Sur, Jerusalén. A lo largo de doscientos años, los dos reinos mantuvieron su independencia y unas relaciones de mutua amistad a veces, hostiles otras, de colaboración o de enfrentamiento. El año 722 a. C. el Imperio Asirio acabó con Israel, mientras que Judá siguió existiendo hasta 587/586 a. C. En esta fecha, los babilonios, nueva potencia en el Medio Oriente, arrasaron el Reino del Sur y su capital, Jerusalén, y deportaron a sus habitantes a Babilonia, donde permanecieron desterrados durante cincuenta años, hasta que Ciro el persa, que previamente había conquistado Babilonia, les permitió volver a su patria por medio de un edicto en el año 539 a. C. Los judíos repatriados comenzaron la reconstrucción política y religiosa de la nación con muchas dificultades y problemas. Estuvieron bajo el dominio de los persas hasta el tiempo de Alejandro Magno, que conquistó Palestina en el año 333 a. C. Desde la muerte de Alejandro hasta el año 167 a. C. dependieron de los generales Diadocos, herederos del imperio de Alejandro Magno. Primero dominaron Palestina los ptolomeos de Egipto, y posteriormente los seleúcidas de Siria. Un rey de estos últimos, Antíoco IV Epífanes, provocó con sus excesos el levantamiento de los judíos encabezado por los hermanos Macabeos. Se abrió así una nueva época de independencia judía que duró un siglo aproximadamente, hasta la intervención de Pompeyo, en el año 64 a. C. Desde entonces hasta su final como nación y su dispersión por todo el mundo conocido, el siglo II d. C., los judíos permanecieron bajo el poder romano. La Biblia para jóvenes. Edebé.

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ACTIVIDAD 1 Respuestas 1. El profeta es un hombre de Dios, un hombre del espíritu, un hombre de la palabra. Confidente y mensajero de Dios, capacitado e inspirado por el espíritu para su misión de proclamar la palabra de Dios. Escogido, nombrado y enviado por Dios, ha de transmitir sólo el mensaje de Dios, dándole su forma y estilos propios. Es, además, intercesor a favor del pueblo. Así, “profecía” es un mensaje salvador de Dios, sea de anuncio de esperanza o denuncia de infidelidades, que se hace a través de hombres especialmente elegidos para ello. 2. Profetas mayores: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. Isaías vivió en el siglo VIII a.C.; Jeremías a inicios del siglo VII a. C hasta fines del siglo VI a.C.; Ezequiel a fines del siglo VI a.C., y Daniel entre fines y mediados del siglo II a.C. Profetas menores: Amós, Oseas, Miqueas, Sofonías, Nahum, Habacuc, Ageo, Zacarías, Malaquías, Abdías, Joel y Jonás (Baruc y Lamentaciones tradicionalmente se han considerado parte de la tradición literaria de Jeremías).

Pág. 11 ACTIVIDAD 2 Respuestas 1. Vendrá al mundo en nombre de Dios. Será un gobernante justo y prudente. Su misión será establecer un Reino de paz y ser luz para todas las naciones. 2. Isaías

Evangelios



Hombre desfigurado por el dolor.

Jesús fue torturado.



Creció como raíz en el páramo.

Jesús fue un habitante más de Nazaret.

Maltratado, aguantaba, no abría la boca.

Jesús fue azotado y crucificado sin que se le oyera ninguna palabra contra los demás.

3. Respuesta abierta. 4. Se leen lecturas que anuncian la venida del Salvador en el tiempo de Adviento. 5. Las imágenes de Jeremías y Ezequiel las realizó Miguel Ángel, y la de Isaías la pintó Rafael, ambos grandes artistas del Renacimiento.

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Páginas 12-13

Pág. 12-13 Existen muchas imágenes religiosas subidas a Internet que reflejan diversos momentos de la vida de Jesús. De contar con las posibilidades, puede pedirse que, como preparación a esta clase, por grupo creen una presentación PowerPoint con dos imágenes por cada uno de los momentos que en estas dos páginas se citan, acompañados por la cita bíblica pertinente.

Para profundizar

María es el modelo insuperable de este silencio adorador. Se nota una diferencia entre su actitud y la de los pastores. Los pastores se ponen en camino diciendo: «Vayamos hasta Belén y veamos lo que ha sucedido», y vuelven glorificando a Dios y relatando a todos aquello que habían visto y oído. María calla. Ella «no tiene palabras». Su silencio no es un sencillo callar; es maravilla, estupor, adoración, es un «silencio religioso», un estar dominada por la grandeza de la realidad.

El mensaje del canto [“Noche de Paz”] no está en las ideas que comunica (casi ausentes), sino en la atmósfera que crea: una atmósfera de estupor, de calma y de silencio, y nosotros tenemos una necesidad vital de silencio. «La humanidad, dijo Kierkegaard, está enferma de estruendo». La Navidad podría ser para alguno la ocasión de redescubrir la belleza de momentos de silencio, de calma, de diálogo consigo mismo o con las personas. Un texto de la liturgia navideña, procedente del libro de la Sabiduría (18,14-15), dice: «Cuando un sosegado silencio todo lo envolvía, tu Palabra omnipotente, oh Señor, saltó del cielo, desde el trono real», y san Ignacio de Antioquia llama a Jesucristo «la Palabra salida del silencio» (Magn. 8,2). También hoy, la palabra de Dios desciende allí donde encuentra un poco de silencio.

Concluyo con una bella leyenda navideña que resume todo el mensaje que hemos recogido de los dos cantos navideños: pobreza y silencio. Entre los pastores que acudieron la noche de Navidad a adorar al Niño había uno tan pobrecito que no tenía nada que ofrecer y se avergonzaba mucho. Llegados a la gruta, todos rivalizaban para ofrecer sus regalos. María no sabía cómo hacer para recibirlos todos, al tener en brazos al Niño. Entonces, viendo al pastorcillo con las manos libres, le confió a él, por un momento, a Jesús. Tener las manos vacías fue su fortuna. Es la suerte más bella que podría sucedernos también a nosotros. Dejarnos encontrar en esta Navidad con el corazón tan pobre, tan vacío y silencioso que María, al vernos, pueda confiarnos también a nosotros su Niño. (P. Raniero Cantalamessa OFM)

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Páginas 14-15

Pág. 14-15 Información complementaria La Biblia nos presenta al demonio como un ser espiritual (no corporal) y maléfico. Se opone a la obra de Dios, hace daño a los hombres y mujeres y los tienta para arrastrarlos al mal. El demonio personifica la presencia misteriosa del mal que tiende a destruir a la persona separándola de Dios. Las tres tentaciones que sintió Jesús como hombre fueron: tener, poseer y dominar. Se suelen denominar la tentación de la falsa religiosidad; es decir, utilizar a Dios para triunfar. El demonio le proponía tres caminos para triunfar: obrar un milagro en provecho propio, pedir a Dios un espectáculo que impresionara a la gente y adquirir dominio y poder. Jesús venció las tentaciones y no hizo caso a las propuestas del demonio, porque estaba convencido de que la fuerza del amor es suficiente para vivir.

Orientaciones didácticas Para presentar el inicio de la vida pública de Jesús: — Comentar que Jesús vivió alrededor de 30 años en Nazaret, junto a sus padres, trabajando de carpintero con José. — Aproximadamente, a los 30 años se hace bautizar, siente algo muy especial y se va al desierto a meditar. — Leer los pasajes sobre el bautismo, las tentaciones y la elección de los doce apóstoles y darse cuenta de que la Iglesia continúa hoy día la misión que Jesús inició.

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Pág. 16 ACTIVIDAD 5 Respuestas 1. A consideración del profesor/a. 2. Mt. 2, 1-2: Belén, Jerusalén. Lc. 1, 26-28: Nazaret. Mt. 16, 13: Cesarea. Mt. 20, 29-34: Jericó. Mc. 1, 5-6: Judea, Jerusalén. Jn. 21, 1-2: Tiberíades. 3. Palestina es un nombre que fue puesto por los romanos a las zonas donde sus habitantes se creían descendientes de alguna de las 12 tribus de Jacob. Exactamente quiere decir “tierra de los filisteos”, pueblo enemigo de Israel durante el AT. Fue otra forma de humillar a su población conquistada. Antiguamente era llamada “tierra de Canaán”. Hoy día la zona se divide entre los estados de Jordania, Siria, Líbano e Israel. 4. A consideración del profesor/a.

Otras propuestas — Entregar a los alumnos/as esta sopa de letras referida al país de Jesús.

Sopa de letras para los estudiantes

R

L

P

M

E

J

A

I

M

— Se hará una competencia indicando a los estudiantes que el profesor/a leerá una frase cada 1 minuto, es decir, tendrán 1 minuto para a) identificar la respuesta que completa la frase y b) buscarla en la sopa de letras (en direcciones horizontal y vertical)

O

J

A

G

U

J

I

T

O

N

E

L

A

S

U

R

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J

A

S

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L

O

D

A

M

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— Al término de la actividad, se verá quiénes lograron encontrar todas o la máxima cantidad de palabras.

G

U

S

I

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E

M

P

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U

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M

A

A

L

O

Frases que lee el profesor/a cada 1 minuto

D

L

I

E

G

A

S

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U

1. El antiguo país de Jesús se llamaba.... (PALESTINA)

E

O

N

A

M

O

R

T

R

A

P

A

L

E

S

I

A

D

2. El edificio religioso más importante era el... (TEMPLO) 3. El Templo estaba en la ciudad de... (JERUSALÉN) 4. El Imperio que dominaba Palestina era el... (ROMANO) 5. Los judíos sentían poca simpatía por los habitantes de la región de... (SAMARIA) 6. La mayor parte de su vida Jesús la vivió en la región de... (GALILEA) 7. Belén, el pueblo donde nació Jesús, queda en la región de... (JUDEA)

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Página 17

Pág. 17 Orientaciones didácticas Para ayudar a los alumnos/as a situarse en el ambiente social de la época de Jesús, sugerimos: — Utilizar la información de las páginas 18 y 19 del libro del alumno.

Antes de realizar la actividad 6, conviene dedicar unos minutos a hablar de actitudes de la época actual que recuerden las del tiempo de Jesús:

•

Discriminación y desconfianza hacia personas de otras razas.

•

Burlas hacia personas con discapacidades físicas o psíquicas.

•

Rechazo hacia personas con enfermedades socialmente mal vistas.

•

Valoración hacia personas por su poder adquisitivo.

Una vez analizado el panorama actual de desigualdad y para abrirse al proyecto esperanzador, nombrar a personas, entidades, asociaciones u organizaciones, que han luchado o luchan a favor de la igualdad:



Personas

Organismos

Instituciones



M. L. King

SERNAM

Cruz Roja

— Contestar: • ¿Cuál te gusta más? ¿Por qué? • ¿Cómo puedes colaborar en alguna de ellas?

Otras propuestas Con la intención de acercar a los alumnos/as a los documentos de la Iglesia, aconsejamos acabar la sesión con el comentario del siguiente texto: Toda forma de discriminación en los derechos fundamentales de la persona, ya sea social o cultural, por motivo de sexo, raza, color, condición social, lengua o religión, debe ser vencida y eliminada por ser contraria al plan divino. Gaudium et Spes, Nº 29 — ¿Qué pide la Iglesia que se venza? ¿Por qué? — ¿Por qué la Iglesia considera que la discriminación es contraria al plan divino?

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Páginas 18-19

Pág. 18 Orientaciones didácticas 1. La Vestimenta: • Comparar la vestimenta de los hombres y las mujeres tanto de la época de Jesús como de la época actual. • Hacer ver a los alumnos que el Señor no hacía distinciones de las personas por la forma en que se vestían y nosotros hoy hacemos distinciones de las personas por la forma en que visten. • El profeta Juan Bautista les pide algo muy concreto a quienes quieren reconocer al Mesías y tiene directa relación con la ropa. Busca la cita y explica a los alumnos su significado (Lucas 3, 1-11). 2. Las Bodas • Comparar las tradiciones de una boda en tiempo de Jesús y las tradiciones de hoy. • Buscar y mostrar a los alumnos/as imágenes de una boda o matrimonio en el campo, en la ciudad y distinguir las costumbres y tradiciones (rural y urbana). • ¿Dónde Jesús realizó su primer milagro? ¿De qué fiesta se trataba? ¿Estaba Jesús invitado a esa boda? ¿Qué les sucedió a los novios en esa fiesta? Busca con los alumnos/as las respuestas a estas inquietudes en Juan 2, 1-12 3. Los Hijos • Comentar y reflexionar con los alumnos cómo crecían y se educaban bajo la tradición religiosa de su pueblo, hacer ver sus costumbres y su relación con los padres. • ¿Cuáles de estas costumbres que se describen de los hijos en los tiempos de Jesús se mantienen hoy? • Destacar algunas experiencias eclesiales de especial atención pastoral para los niños como por ejemplo la catequesis familiar, la infancia misionera, los acólitos etc. 4. La casa • Comparar físicamente cómo es una casa ubicada en la playa con otra en plena cordillera hacer ver las diferencias que están directamente relacionadas con el clima y sus costumbres. • De la misma manera explicitar la construcción de viviendas en Israel por el factor climático y su especial forma de construcción. • Hacer ver la rica comparación que hace el Señor entre un hombre inteligente, que construye su casa sobre tierra firme, y otro necio que la construye sobre arena. (Mateo 7,24-29).

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Páginas 20-21

Pág. 20 ACTIVIDAD 7 Respuestas 1. Anuncian el Evangelio del Señor, cuidan la unidad de la Iglesia, oran con frecuencia, son promotores de la paz y la solidaridad. 2. A consideración del profesor/a.

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Pág. 21 Si es posible, conseguir a alguien que toque en guitarra la canción, o al menos escuchar la melodía en un CD o casete. Como parte de una oración más íntima, el profesor puede pedir como prolongación del contenido de la página 20 que los alumnos pidan al Señor, entre estrofa y estrofa, una característica de Él que cada uno desearía tener.

Página 22

Pág. 22 Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la página 7 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad. Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluación y si tienen la carta de respuesta enviada a Javier que se pide en el “Compromiso para mi vida”.

Evaluación con otros subsectores A modo de sugerencias ponemos a tu disposición ejemplos de trabajos y actividades que se pueden realizar con otros subsectores y que tienen directa relación con esta unidad 1 ¿Jesús, quién eres tú?. Éstas pueden convertirse en evaluaciones formativas o sumativas según propia decisión del profesor/a. 1. Con el sector Comprensión del Medio Social: Elaboración de mapa de Palestina en tiempo de Jesús. Explicación de simbología, factores climáticos, situación física actual, etc. 2. Con el sector de Artes: Construcción de una maqueta con el tipo de casa que cobijaba a las familias en tiempo de Jesús. Elaborarla con cartón piedra, cartulina, trozos de palitos de helado, etc. 3. Con el sector de Artes Musicales: Cantar villancicos que destacan la alegría del nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios y la acción destacada de la Virgen y San José. 4. Con el sector de Lenguaje: Lecturas que destacan el testimonio de distintos santos que demuestran su admiración y devoción por Jesucristo respondiendo a la pregunta de esta unidad ”Jesús, ¿quién eres tú?“. 5. Con el sector de Matemáticas: Comparar datos y estadística de población de un sector rural y otros de una gran ciudad, haciendo ver las diferencias entre un pueblo pequeño, como Belén, y una capital como lo es por ejemplo Jerusalén. Hacer la comparación con datos actuales de Belén y Jerusalén.

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2ª Unidad:

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No importa que esta Unidad coincida o no con la celebración de Semana Santa. Es una Unidad central para entender la identidad cristiana. Por lo tanto, no hay que apresurar las cosas y permitir que el alumno/a logre los aprendizajes propuestos. Recordemos lo dicho en la Unidad anterior. Aquí también el aprendizaje se debe dar en un contexto de vitalidad significativa al acercarse a la vida de Jesús, en vez de una preocupación exclusiva por registrar información. Todo lo de Jesús tendrá un interés si antes el niño lo ha recibido en su corazón (y no ha quedado sólo en su cabeza). Conviene que en esta Unidad se presente el Misterio Pascual en todo su significado, aún cuando pareciera que la pasión de Jesús es más impactante por el sufrimiento cruento de Jesús. Pero sabemos que la resurrección es el punto central. Y a veces esto pasa inadvertido entre los alumnos/as. Hay que desarrollar más la resurrección de Jesús para que sea tan impactante o más que su pasión.

Al momento de iniciar esta unidad con la descripción de la fotografía, se puede comentar el simbolismo del fuego en relación con la presencia del cirio pascual en la celebración de Pascua de Resurrección. El simbolismo del fuego El fuego ha sido por largo tiempo un signo de la presencia de Dios. El Antiguo Testamento está lleno de ejemplos: la zarza ardiente en el Monte Sinaí, la columna de fuego en el desierto, las luces de las lámparas del tabernáculo, y el fuego sacrificial en el altar del templo de Jerusalén. Los primeros cristianos utilizaron el fuego nuevo como un símbolo de la presencia de su Señor resucitado, la nueva columna de fuego. En la iglesia medieval, encontramos un sentido simbólico para cada aspecto del cirio pascual. Apagado, representaba al Cristo muerto y sepultado; encendido, representaba el esplendor y la gloria de la resurrección de Cristo. La mecha representaba la humanidad de Cristo, y el halo de la llama representaba su divinidad. Otras velas encendidas a partir del cirio pascual simbolizaban a Cristo entregando el Espíritu Santo a los discípulos.

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Pág. 23 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: •

Observar la fotografía y contestar a preguntas como: – ¿Quiénes aparecen en la fotografía? – ¿Qué llevan en sus manos? – ¿En qué contexto ocurre este hecho?

•

Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.

•

Indicar qué palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no.

•

Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: •

Invitar a los alumnos a responder la pregunta: ¿Qué significa el Cirio?

•

La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que en el misterio pascual, es decir, el de la muerte y resurrección de Jesús, Dios nos dice quién es Él: el Salvador del mundo.

Actividad inicial Poema-canción: Cena Pascual. Es una hermosa canción que relata la Pascua del Señor. Te invitamos a trabajar esta canción con los estudiantes, realizando las siguientes actividades: 1. Escribir la canción en la pizarra. 2. Subrayar las palabras de la canción que tengan relación con la pasión, muerte y resurrección del Señor. 3.

Subrayar las palabras clave para el alumno/a que evoquen lo que para él es más importante en Semana Santa.

4. Relacionar cada estrofa de la canción con un episodio bíblico del Evangelio. 5. Preguntar a los estudiantes: ¿Por qué la tarde del jueves no era una tarde cualquiera? Señala tres razones. 6. Si es posible, hacer escuchar la canción de J. Carlos Leiva, que recrea los pasos previos a su muerte y resurrección. CENA PASCUAL Era el primer día de la fiesta y se comía pan sin levadura. Los que le seguían se acercaron, preguntaron: ¿dónde quieres que te preparemos la cena pascual? El Señor les contestó, en la ciudad encontrarán un hombre que les guiará hasta el lugar donde dirán que les mandó el Maestro, donde dirán que les mandó el Maestro. No era una tarde cualquiera, era la tarde del jueves, era aquel día de fiesta,

era la alianza naciente, día en que el pan se hace cuerpo, día en que el vino es su sangre, sellando una nueva alianza, la alianza de la esperanza. Junto a la mesa en el lugar que compartían dijo que uno de ellos lo traicionaría: Aquel que comparte mi pan, sobre la mesa está su mano al lado mío, sobre la mesa está su mano al lado mío. No quiero ser, Señor, quien te traicione, dame la fuerza, no negarte nunca más, y compartir contigo esta Pascua, esta Pascua.

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Páginas 24-25

Pág. 24 Para evocar conocimientos previos: En la página 24 del texto del estudiante aparece la imagen de la Eucaristía de despedida del carabinero muerto en un acto de generosidad debido a un desastre causado por la naturaleza. En la parte inferior aparece otra foto referida a la guerra, que es otro tipo de tragedia, esta vez causada por el ser humano. — Se puede pedir a los estudiantes que reflexionen: ¿es Dios indiferente ante este tipo de males que aquejan al ser humano? — ¿Por qué asisten a misa los parientes y amigos al despedirlo? ¿Qué buscan con ello?

Pág. 25 Para saber qué contenidos se trabajarán: •

Leer el recuadro en verde.

•

Interpretar el esquema: – Leer primero las palabras destacadas. – Seguir las flechas y formar frases.

Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos. Una vez que se ha reflexionado sobre las imágenes de la página 24, se fijan en la foto de Jesús Resucitado, en la página 25 del texto del estudiante y se pide a los estudiantes que reflexionen: — ¿En quién encuentran consuelo las personas que sufren? — ¿Qué anima a los cristianos y cristianas a seguir a Jesús a pesar de todas las dificultades que puedan encontrar en sus vidas? ¿Cuál es su esperanza?

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Página 26

Pág. 26 Orientaciones didácticas Con la intención de partir de la propia experiencia para despertar el interés por conocer las causas de la condena de Jesús, sugerimos recordar algún hecho que hayan vivido los alumnos/as relacionado con una injusticia. Por ejemplo: “¿Se acuerdan que un día un grupo de alumnos/as de un curso superior le pegó a Matías cuando salía de la escuela? Era su venganza porque Matías defendió a Margarita de sus burlas por ser peruana”. Analizar los hechos: causas, motivos, consecuencias, sentimientos...

Información complementaria Los predilectos de Jesús El país de Jesús estaba ocupado por los romanos. Los que más sufrían esta desigualdad eran los pobres, que, además de depender de los romanos, dependían también de los ricos de su misma tierra. Los pobres constituían la inmensa mayoría de la población. Entre ellos estaban: — Los campesinos con pequeñas tierras que apenas daban para vivir. — Los jornaleros, que estaban cesantes muy a menudo. — Los esclavos. — Los artesanos de aldea, que hacían un poco de todo: de herreros, de carpinteros, de albañiles… — Otro tipo de pobres lo constituían aquellos a los que los mismos pobres aun marginaban más. Por ejemplo, las mujeres (estaba mal visto hasta que hablaran con un hombre por la calle), los niños, los esclavos no judíos, los pastores asalariados, los enfermos, los pecadores, los publicanos (que eran los encargados directos de sacar los impuestos a la gente). — En aquella sociedad los mendigos eran muy numerosos. La falta de alimentos y de higiene traía como consecuencia que, además, la mayoría de la población estuviera enferma: ciegos, cojos, mutilados, leprosos, etc. Su vida era muy dura, pues, además de su miseria material, la gente los consideraba impuros. Pensaban que si estaban enfermos era porque habían cometido algún pecado y Dios los había castigado. Por eso no se acercaban a ellos ni los dejaban acercarse. Es por toda esta pobre gente que Jesús sentía una predilección especial. Los quería hasta el extremo de dar su vida por ellos. La Biblia para jóvenes. Edebé.

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Celebración de Jueves Santo con los/as niños/as: Realizar con los niños en la sala de clases un momento de oración con los siguientes elementos: mantel blanco, una mesa pequeña, cirio morado, una copa grande, espigas, uvas y un pan grande ojalá sin levadura, y otros pancitos especiales, jugo de uva, Biblia. Motivar y ubicar a los niños en un ambiente de celebración de jueves santo donde realizaremos los gestos que el Señor hizo en la última cena. Vamos a ir leyendo el pasaje de la última cena y realizando los gestos que el Señor hizo mostrando al curso el pan, el gesto de Jesús: tomó el pan, hizo una oración, lo partió y lo repartió. De igual modo tomó la copa la bendijo y la compartió con los apóstoles. El texto bíblico que iremos ilustrando es San Mateo 26, 17-29. Para darle solemnidad y recogimiento a la celebración, todos sus gestos deben ser tranquilos, calmados, lentos. Con lentitud tome la Biblia, ábrala donde tenga ya marcado el texto, haga lo mismo con el pan y con la copa de jugo, llegado el momento. A modo de ejemplo: “Un Jueves como hoy, Jesús, antes de morir quiso celebrar una cena con sus amigos. Buscaron una sala alfombrada, amplia donde pudieran caber Él con sus doce apóstoles. Hoy queremos recordar lo que fue esa comida y hacer lo mismo que hizo Jesús en esa ocasión. Para eso vamos a leer de la Biblia cómo ocurrió todo aquello. (Ejemplo tomado y adaptado de Semana Santa para los niños en Iglesia.cl).

Pág. 27 Otras propuestas Para ampliar los contenidos de la pasión de Jesús, sugerimos, una vez finalizada la lectura de la página 27, formar cuatro grupos para dramatizar cuatro escenas de la condena de Jesús. GRUPO A

Grupo B

Grupo C

Grupo D

Jesús ora al Padre.

Pedro niega a Jesús.

Judas traiciona a Jesús y se ahorca.

Pilato se lava las manos.

Mt. 26, 36-46

Mt. 26, 31-35; 26, 69-75

Mc. 14, 16-18; 26, 47-50

Mt. 27, 11-24

Repartir y aprenderse los papeles: Jesús, apóstoles, soldados, Judas. Pintar olivos en papel de envolver para el decorado.

Repartir y aprenderse los papeles: narrador (anuncio de las negaciones), Pedro, criados. Pintar un edificio en papel de envolver para el decorado.

Repartir y aprenderse los papeles: narrador (anuncio de la traición), Judas, sumos sacerdotes y senadores. Pintar una higuera, decorado de la última escena.

Repartir y aprenderse los papeles: Jesús, Pilato, Barrabás, pueblo. Pintar el Pretorio para el decorado.

ACTIVIDAD 1 Respuesta — Su modo de vivir la ley de Moisés.

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Pág. 28 Otras propuestas Para consolidar el aprendizaje de la interpretación del arte religioso, sugerimos dedicar una sesión a la proyección y el comentario de diapositivas de pinturas y esculturas sobre el tema. Por ejemplo: — La Última Cena, Leonardo da Vinci. — La Piedad, Miguel Ángel. — Busto de Cristo, El Greco. — El Cristo, Velázquez. — El Cristo de Port Lligat, Dalí. — El Pórtico de la Gloria, Subirachs (Sagrada Familia). Para acercarse a la fe de los cristianos en la Resurrección, proponemos comentar la letra de este poema: Digo que Jesús, el nazareno, quien perdonaba y curaba a los enfermos y por la verdad fue azotado y fue muerto, resucitó y es Señor de todo lo creado; bajo sus pies están cielos, tierra y los abismos. Él vive hoy y es la fuerza de su pueblo y también es mi Señor. Dios es Padre Bueno que nos ama y su Espíritu a todos acompaña; Jesús Dios y hombre es el Cristo, el liberador. (R.C.C.)

— Copiar la letra en una cartulina. — Cada alumno/a debe subrayar el verso que más le guste y explicar a los compañeros/as por qué lo ha elegido. Con la finalidad de trabajar la simbología y ambientar la sala, sugerimos dedicar los últimos minutos de la clase a confeccionar un Cristo resucitado: — Copiar con un plumón grueso la silueta de un alumno/a extendido sobre un papel de envolver con los brazos en alto. — Trazar rayos de detrás de la imagen. Representará un Cristo resucitado. — Recortar fotos de las caras de los compañeros de clase, familiares y amigos y pegarlas en la silueta. — Explicar qué le sugiere a cada uno dicha imagen.

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Pág. 29 ACTIVIDAD 3 Respuestas 1. Las citas son: Mt. 27, 45-50: “Elí, Elí, lemá sabaktani” (Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?); Mc. 15, 33-39: “Eloí, Eloí, lemá sabaktani”; Lc. 23, 39-46: “Te lo aseguro: Hoy estarás conmigo en el paraíso” y “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”; Jn. 19, 25-30: “Mujer, ése es tu hijo”, “Esa es tu madre”, “Tengo sed” y “Todo está cumplido”. 2. A consideración del profesor/a. 3. Discípulos, Peregrinos de Emaús, María Magdalena, Juan, Pedro, Cleofás. 4. A consideración del profesor/a.

Otras propuestas — Proponemos esta carta de Jesús resucitado a sus discípulos donde los anima a seguir dando testimonio de su presencia en el mundo. Es una carta que invita a una respuesta del alumno/a.

Carta de Jesús Resucitado a sus amigos y amigas. Como bien sabes. Amigo mío, yo pedía muy pocas cosas en mi vida. No me interesaban las cosas. Me interesan las personas. Me interesaba, sobre todo, la amistad. No me cansaba de pedir amigos; amigos que me siguieran, que estuvieran conmigo, que continuasen mi tarea. Hoy tampoco voy a pedirles cosas. Ni que dejen a su familia y sus estudios, aunque a algunos se lo seguiré pidiendo. Mi petición va dirigida a todos y está al alcance de todos. Miren, tengo unas ganas tremendas de seguir “haciendo el bien”, pues veo a tanta gente triste y que lo necesita. En fin, no voy a repetir aquí lo que bien saben ustedes. Lo que sí quiero decirles es que no puedo soportar, me rebelo. Y lo que les pido, lo que te pido, es que me prestes tus manos para que con ellas yo pueda seguir curando, bendiciendo y acariciando. Te pido que me prestes tus pies para que pueda acudir a las llamadas de tantas personas desamparadas y para correr a ayudar a los que no encuentran la alegría y la felicidad. Te pido tus labios, para besar a tantos niños y niñas que no tienen amor. Te pido tu lengua, para seguir dando buenas noticias a los pobres y denunciar al mal. Te pido tus ojos para mirar con ternura y cariño a toda la gente. Te pido tu rostro, para sonreír a cada uno, para sonreír a pesar de todo. Te pido, en fin, tu corazón para que yo pueda seguir amando a mi manera. Si me los prestas, no hace falta que te desprendas de ellos. Es muy sencillo: utilízalos tú como si fuesen míos. Haz tú con ellos lo que estoy deseando hacer Yo. Te infundiré mi Espíritu, para actuar a través de ti. Te enseñaré el modo y la manera, te daré la fuerza y la capacidad. Yo estaré en ti. Te lo pido por el amor del Padre, por todos tus hermanos. En espera de una respuesta positiva, me despido con un abrazo: Jesús de Nazaret. (adaptación de Misión Joven)

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Pág. 30 Es importante en esta parte que el docente logre mostrar la creciente trascendencia de los títulos dados a Jesús. Quizás puede hacer la observación de que los Testigos de Jehová, por ejemplo, no aceptan que Jesús sea reconocido como Dios, Hijo del Padre Dios igual a Él, salvo que uno es la Fuente y el otro el Engendrado. Sin entrar en mayores honduras y complicaciones, puede explicar que en nuestras liturgias, muchos católicos, al momento de la consagración, repiten en silencio una jaculatoria basada en las palabras del apóstol Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!” (Jn. 20, 28). Como parte de la necesaria formación de la dimensión celebrativa, esta puede ser una buena ocasión para iniciarlos en esa sana costumbre litúrgica.

Pág. 31 ACTIVIDAD 4 Respuestas 1. A: Jesús es Dios porque… es igual en todo a su Padre Dios, que lo ha generado desde siempre; B: Jesús es Señor porque… ha sido glorificado por Dios y participa de su soberanía; C: Jesús es la Palabra de Dios porque… es la palabra definitiva de Dios; D: Jesús es el Salvador porque… es el Mesías esperado, el Cristo; E: Jesús es Hijo de Dios porque… viene de Dios, su Padre, y se comunica con Él como verdadero Hijo. 2. A consideración del profesor/a. 3. Mc. 16, 6. “¿Buscan a Jesús nazareno, el crucificado....?”: lo dijo un ángel. Hch. 2, 32. “A este Jesús lo resucitó Dios,...”: lo dijo Pedro. 4. Esquema de la posible respuesta: “Jesús ha resucitado, alégrense”. 5. “Confiamos en que, tras la muerte, llegaremos a la vida plena en el Reino Eterno de Dios”.

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Páginas 32-33

Pág. 32-35 Aunque la ciencia no puede pronunciarse acerca de si la Sábana Santa corresponde o no al lienzo que cubrió a Jesús en su sepultura, los católicos aprovechamos la ocasión para expresar nuestra veneración a los signos que nos recuerdan la pasión del Señor. Por eso es bueno que estas páginas sean leídas y trabajadas con reverencia. Para ello, se puede iniciar con una oración antes de su lectura: Docente: La pasión es el acto supremo de amor de Jesús para con el Padre y para con nosotros. Los relatos de los evangelios nos entregan su significado profundo, su valor salvífico. La sábana santa es solamente un documento histórico, sin embargo contiene un gran significado. Nosotros queremos prepararnos para leerlo con verdadero espíritu de fe. Por eso damos inicio a este trabajo escuchando una frase del Evangelio de san Juan (Jn. 3,16-17): Lector: “Dios ha amado tanto el mundo que le dio a su Hijo único, para que todo el que crea en Él no muera, sino tenga la vida eterna. Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de Él”. Palabra del Señor. Todos: Gloria y honor a ti, Señor Jesús. Docente: Padre de los cielos: tú nos amas con amor infinito. Concédenos meditar la pasión de tu Hijo y abrirnos para acoger el don de salvación que nos viene por él. Te lo pedimos por Jesucristo, tu Hijo amado y nuestro Señor. Todos: Amen.

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Para concluir: Docente: Por tu amor a nosotros, no retrocediste al suplicio de la cruz. Por eso, Señor, te alabamos y te bendecimos, diciendo: Todos: Con tu sangre nos has redimido. Alumno/a 1: No a precio de oro o de plata hemos sido redimidos; sino con la sangre preciosa de Jesucristo, cordero inmolado. Todos: Con tu sangre nos has redimido. Alumno/a 2: Cristo sufrió por nosotros, dejándonos el ejemplo para que también nosotros sigamos sus huellas. Todos: Con tu sangre nos has redimido. Alumno/a 3: Él, que no tenía pecado, bajo las injurias aceptaba el ultraje; golpeado, callaba. Todos: Con tu sangre nos has redimido. Alumno/a 4: Él llevó sobre la cruz nuestro pecado, y nosotros por sus llagas hemos sido salvados. Todos: Con tu sangre nos has redimido. Alumno/a 5: Éramos como ovejas errantes, pero ahora hemos encontrado al Pastor de nuestras vidas. Todos: Con tu sangre nos has redimido. Docente: Padre santo: Tú te has revelado a nosotros por medio del rostro de Cristo; concédenos hacernos siempre más conformes a Él y seguirlo por el camino del amor, que se entrega. Te lo pedimos por el mismo Cristo, nuestro Señor. Todos: Amén.

Páginas 34-35

Orientaciones didácticas 1. Proponemos que a medida que se muestran las imágenes de la Sábana Santa, se vaya leyendo el relato bíblico de la pasión, muerte y resurrección del Señor del evangelio san Marcos, en el capítulo 15. 2. Mostrar a los alumnos los signos que para los cristianos resaltan en la pasión entre ellos: el significado profundo de la cruz, el letrero INRI (Jesús de Nazareth Rey de los Judíos); la compañía de San Juan, un apóstol joven y valiente, y su madre, que sufre con la muerte de su Hijo y nos muestra desde el dolor la esperanza de la Fe. 3. Hay varias canciones que profundizan en su mensaje la pasión y muerte del Señor. Entre ellas sugerimos las siguientes: El hombre de aquel viernes y Los peregrinos de Emaús. 4. El rostro de Jesús tomado de la imagen de la Sábana Santa —texto del estudiante, página 35, extremo inferior derecho— acompañó en la visita del Papa Juan Pablo II en el Estadio Nacional el año 1987, donde con fuerza señaló: “Si penetráis en vuestro interior descubriréis sin duda defectos, anhelos de bien no satisfechos, pecados, pero igualmente veréis que duermen en vuestra intimidad fuerzas no actuadas, virtudes no suficientemente ejercitadas, capacidades de reacción no agotadas. ¡Cuántas energías hay como escondidas en el alma de un joven o de una joven! ¡Cuántas aspiraciones justas y profundos anhelos que es necesario despertar, sacar a la luz! Energías y valores que muchas veces los comportamientos y presiones que vienen de la secularización asfixian y que sólo pueden despertar en la experiencia de fe, experiencia de Cristo vivo. Sí, de Cristo muerto, Cristo crucificado, Cristo resucitado.¡Jóvenes chilenos: no tengáis miedo de mirarlo a Él! Mirad al Señor: ¿qué veis? ¿Es sólo un hombre sabio? ¡No! ¡Es más que eso! ¿Es un profeta? ¡Sí! ¡Pero es más aún! ¿Es un reformador social? ¡mucho más, mucho más! Mirad al Señor con ojos atentos y descubriréis en Él el rostro mismo de Dios... Vosotros tenéis sed de vida. ¿De qué vida? ¡De vida eterna! Buscadla y halladla en quien no sólo da la vida sino en quien es la Vida misma. ¡Él!”. 5. Realizar un momento de oración y meditación en torno a la muerte de Cristo ante un crucifijo, una vela encendida y una imagen del Cristo de la Sábana Santa.

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Pág. 36 Orientaciones didácticas Una vez que se hayan presentado y trabajado los hechos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús, proponemos relacionarlos con las celebraciones de la vida de los cristianos y cristianas. Para ello: — Aclarar que durante la Semana Santa se rememoran los últimos días de la vida de Jesús: • Entrada de Jesús en Jerusalén: Domingo de Ramos. • Última Cena de Jesús con sus Apóstoles: Jueves Santo. • Muerte de Jesús: Viernes Santo. • Resurrección de Jesús: Domingo de Pascua.

Otras propuestas Para despertar el interés por la vida de los cristianos y para saber cómo éstos viven su fe en la Resurrección, sugerimos acabar la sesión con la siguiente actividad: Creer en la resurrección de Jesús es creer que... • La muerte ha sido vencida, no es final de la vida, sino el final de una manera de vivir. • Cristo vive. Sigue actuando, perdonando... • El bien vence al mal... • ...

— Formar grupos. — Escribir en una cartulina. — Completar con nuevas frases y adornar con fotos o dibujos. Para despertar el interés por la vida de los cristianos de la iglesia más cercana, sugerimos: — Formar grupos de cuatro o cinco alumnos/as. — Acudir a una iglesia y averiguar: • Qué es el Vía Crucis. • Qué día de la Semana Santa lo celebran. • Dónde lo hacen. • Quién lo prepara. Imaginarse que la Iglesia pide la colaboración voluntaria de los alumnos/as de 6º para preparar su Vía Crucis: — Formar parejas y elegir una estación. — Anotar en una cartulina del tamaño de una hoja el texto de la estación y dibujar o pegar fotografías actuales que estén relacionadas con su significado. — Colgar en la sala las cartulinas por orden.

ACTIVIDAD 6 Respuestas 1. A consideración del docente. 2. “Alfa” es el nombre de la primera letra del alfabeto griego, y “omega” es el de la última. Referidas a Jesús significan que Él es el origen y fin de la historia humana y del Universo. Ambas letras aparecen en el Cirio pascual, signo de la resurrección del Señor Jesús. 3. Completar: a) En el primer momento de la muerte de Jesús, los discípulos quedaron desanimados. Pero cuando Dios Padre lo resucitó, se llenaron de alegría y comenzaron a testimoniar su mensaje de amor por todo el mundo. b) Jesús resucitó en Pascua y así aseguró nuestra propia resurrección. c) Jesús es Alfa y Omega, porque está en el principio y el fin de la historia humana.

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Una forma de entonar este himno es preparando previamente una serie de pósters en pequeños grupos, los cuales se han repartido cada una de las estrofas del himno. Si han sido preparados con las imágenes apropiadas, que se vinculan o complementan con la frase, al momento de orarlas, cada grupo presenta su trabajo y explica qué quiso expresar. Solamente al final de la presentación artística todo el curso recita el Himno pascual completo.

Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la página 23 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad. Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los estudiantes hicieron la autoevaluación y si tienen los compromisos pedidos en el “Compromiso para mi vida”.

Otras propuestas Huevito de Pascua de Resurrección para entregar a sus compañeros o sus padres. Proponemos al prof esor/a motivar a los alumnos/a a preparar un huevito de Pascua de Resurrección pintado y elaborado por ellos. Se pude pedir la ayuda la profesor de Artes y realizar la actividad en conjunto. Materiales: — Un huevo duro que los estudiantes traen de su casa. — Evangelio. — Un trozo de cartulina. —Pinceles. —Témperas de varios colores vivos. Preparación: — Cada alumno/a pinta de un solo color el huevo. Posteriormente, sobre la primera mano de color, trazan distintas líneas con colores en diferentes direcciones horizontal y vertical. — Con la ayuda del profesor/a, busca una palabra de Jesús Resucitado en el Evangelio para escribir en la cartulina. — Pegar al huevo la cartulina como tarjeta, dejar secar un momento y, luego, entregar a un compañero o compañera como saludo de Pascua de Resurrección (o bien llevar a la casa y entregar a sus padres o familiares como motivo de la Buena Noticia de la Resurrección de Jesús). Finalmente el profesor explica el sentido que tiene el huevo de resurrección, que nos ayuda a valorar la vida y el sentido profundo de la vida que se expresa en la Resurrección del Señor.

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3ª Unidad:

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Este también es un tema que hay que enganchar con la experiencia vital de los alumnos/as. No basta darles una avalancha de información sobre la Biblia si antes no la han descubierto como algo importante para ellos. Una idea que se puede desarrollar es decirles que la Biblia es una colección de experiencias de fe en Dios y Jesucristo. Hay que acercarse a ella como a un diario de vida más que a un libro histórico. En cada relato surgen las mismas preguntas que se plantean los niños: ¿Cómo puedo creer en Dios? ¿Cómo lo descubro? ¿Qué es lo que Dios me pide para alcanzar la felicidad-salvación? ¿Por qué por este camino no he podido encontrarme con Dios?, etc. Es importante que los alumnos/as se formen progresivamente una idea acertada y motivadora, tanto de la belleza como de la significación de este inagotable tesoro que es la Palabra de Dios revelada y escrita en este conjunto de libros que llamamos “Biblia”. Algunas verdades orientadoras: • Dios ama a los hombres y mujeres como un Padre, y por eso ha querido comunicarse con ellos. •

Este amor lo ha manifestado de a poco en una historia (llamada “historia de la salvación”), que la Iglesia no ha dejado nunca de leer, de narrar, de contemplar y profundizar.

•

Los cristianos acogemos esta historia con fe y gratitud porque es la historia de la salvación o de la Alianza amorosa de Dios con sus hijos e hijas.

•

A través de esta historia, las personas pueden conocer el infinito amor que Dios nos tiene: lo que Él ha hecho por nosotros; lo que Él espera y lo que Él nos ha prometido para que seamos plenamente felices.

•

En esta historia de la salvación escrita en la Biblia, encontramos las respuestas a las preguntas que más nos cuestionan y motivan.

•

Gracias a esta historia, entendemos el pasado (historia de Israel, vida de Jesús, la Iglesia en sus inicios), entendemos el sentido del presente (lo que sucede y se vive hoy) y sabemos nuestro futuro, hacia dónde avanza la historia de la humanidad y del Universo (promesas escatológicas).

•

En fin, esta Palabra de Dios que es luz en el camino de la vida, es también: — Fortaleza en los momentos difíciles, — Claridad en los momentos oscuros, — Esperanza en los momentos de angustia, — Seguridad en momentos de desorientación, — Paz en momentos de desconcierto, — El gran secreto que revela quién es el hombre, quién es Dios, qué sentido tienen el pasado, el presente y el futuro. “Como una madre se acerca a la cuna solamente para encontrar su hijo, así nosotros tendríamos que acercarnos a la Biblia solamente para encontrar a Cristo” (Martín Lutero)

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Pág. 39 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: •

Observar la fotografía y contestar a preguntas como: — ¿Quiénes aparecen en la fotografía? — ¿Qué acción están realizando con sus manos? — ¿En qué contexto ocurre este hecho?

•

Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.

•

Indicar qué palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no.

•

Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: •

Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: ¿Por qué se rodea de tanta devoción la Biblia?

•

La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que los cristianos entienden que la Biblia no es un libro más, junto a millones que se han escrito en la historia. En ella encuentran nada menos que la Palabra de Dios, es decir, lo que Él quiere decirnos a cada uno y a todas las personas, para que seamos felices. Si escuchan sus palabras y las practican, los cristianos y cristianas pueden aprender a vivir de un modo más feliz y seguro.

Orientaciones didácticas Confiamos en que la Palabra de Dios debe ocupar un lugar central en la clase de Religión Escolar Católica a través de sus contenidos y actividades. Es bueno que la ejercitación de la Palabra de Dios se pueda realizar con lectura personal, dramatizada, ensayos, juegos bíblicos, dibujos, relatos, construcción de objetos bíblicos, etc. “Como baja la lluvia y la nieve de lo alto, y no vuelven allá, sin haber empapado la tierra, sin haberla hecho fecundar para dar la semilla para crecer y el pan al que está hambriento, así será la Palabra que salga de mi boca: no volverá a mí con las manos vacías, sino después de haber llevado a cabo su misión.” Isaías 55, 10-11 La constitución dogmática “Dei Verbum” sobre la divina revelación nos resalta la verdad revelada que transmite la Sagrada Escritura. En el N.11 dice: “Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiración del Espíritu Santo. la santa Madre Iglesia, según la fe apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales se le han entregado a la misma Iglesia. Pero en la redacción de los libros sagrados, Dios eligió a hombres, que utilizó usando de sus propias facultades y medios, de forma que obrando Él en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y sólo lo que Él quería. Pues, como todo lo que los autores inspirados o hagiógrafos afirman, debe tenerse como afirmado por el Espíritu Santo, hay que confesar que los libros de la Escritura enseñan firmemente, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas letras para nuestra salvación. Así, pues,“toda la Escritura es divinamente inspirada y útil para enseñar, para argüir, para corregir, para educar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y equipado para toda obra buena” (2 Tim., 3,16-17).

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Páginas 40-41

Pág. 40 Para evocar conocimientos previos: Invitar a leer en silencio la situación que les ocurrió al grupo de amigos. Responder en silencio las preguntas sugeridas para trabajo personal y después de un tiempo prudente, invitar a compartir las respuestas. En la página 40 del texto del estudiante aparece la imagen de unos jóvenes caminando. Junto con aludir al relato motivador inicial, se la puede trabajar pidiendo a los estudiantes que reflexionen estas preguntas: — ¿Se puede considerar la vida como un camino? — ¿Qué se necesita para llegar al final del camino? — Partir sin rumbo y dirección fija, sin resguardos ni equipamientos, ¿nos asegura un viaje tranquilo y la llegada al destino que queremos? Todas estas preguntas apuntan al camino como vida cristiana, la meta de ese camino es la felicidad, y la guía para transitarlo, la Biblia, la Palabra de Dios, como lo muestra la foto inferior de los niños y niñas de esta página.

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Pág. 41 Para saber qué contenidos se trabajarán: •

Leer el recuadro en rojo.

•

Interpretar el esquema: — Leer primero las palabras destacadas. — Seguir las flechas y formar frases.

Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos. Para motivar el encuentro con la Biblia, se sugiere comenzar con estas preguntas: — ¿Qué libros han leído? — ¿Algunos han leído poemas, otros cuentos o novelas o alguna obra de teatro? — ¿En qué se diferencian unos de otros? ¿Qué tienen en común? El profesor/a puede llevar a la sala una multitud de libros de la biblioteca y hacer un montón. Dramatizar que valora todas esas obras de la literatura, ciencia o historia universal, y sacar de entre el montón la Biblia, para explicar que es el libro más importante de la humanidad, y para el cristiano, debe ser de lectura constante.

Páginas 42-43

Pág. 42 De acuerdo con el Scripture Language Report 2005 (Informe sobre Escrituras en Nuevas Lenguas 2005), publicado recientemente, por lo menos parte de la Palabra de Dios está ahora a disposición de los hablantes de 2.403 idiomas.

Pág. 43 ACTIVIDAD 1 Respuestas 1. De los párrafos anteriores: a. “Libros” en griego se dice “biblia”. b. La suma de los libros del AT es de 46 y los del NT es de 27; por lo tanto, la suma total de los libros que componen la Biblia es de 73 libros. c. Estos libros fueron escritos durante más de mil años. Hubo tres etapas en la redacción de estos textos: la primera es la tradición oral. La segunda es llamada relatos sueltos. La tercera es la tradición escrita. d. La vida de las primeras comunidades cristianas se narra en el NT.

e. La vida de Jesús se narra en el NT (o Evangelio). f. Abraham y Moisés son figuras bíblicas del AT. 2. Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. (Se puede advertir al estudiante que hay otras palabras o nombres relacionados con el A.T., como Abraham, Pentateuco, Josué, Moisés, etc.) 3. A consideración del docente. 4. La palabra “testamento” deriva de una palabra hebrea que significa Alianza. Por ello, dos comprensiones son posibles: Antiguo y Nuevo Testamento hacen referencia a textos que se centran en la Antigua o en Nueva Alianza, respectivamente; o lo que el Pueblo de Israel y el nuevo Pueblo de Dios (la Iglesia), respectivamente, le han dejado como herencia a sus integrantes y a la comunidad humana.

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Pág. 44 Orientaciones didácticas Sería de provecho que los alumnos y alumnas tuviesen su Biblia a la vista y entre todos revisaran el índice. Se puede partir por el Antiguo Testamento y mostrar la división interna: el Pentateuco (cinco rollos), los libros históricos, los libros poéticos y sapienciales, y los libros proféticos. Para el Nuevo Testamento se puede apreciar que existen: los evangelios, los Hechos de los apóstoles, las cartas o epístolas de san Pablo, las cartas o epístolas católicas, y el Apocalipsis. Se puede explicar breve y sencillamente que existen diferentes biblias. Dar criterios para reconocer las biblias católicas (imprimatur, citas al pie de página, introducciones, etc.). Si algún alumno tiene la edición “Dios habla Hoy”, hablar brevemente de los libros “deuterocanónicos”, es decir, aquellos libros del AT que no fueron considerados por los judíos como inspirados por no haber sido escritos en hebreo originalmente, pero que sí fueron aceptados por la Iglesia Católica (Tobías, Judit, 1º y 2º Macabeos, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico o Sirácida, más fragmentos de Ester y Daniel); algunos protestantes han asumido estos últimos sólo bajo una segunda consideración.

ACTIVIDAD 2 Respuestas 1. Citas •

• • •

•

1 Tes. 2, 13: “De ahí que no cesamos de dar gracias a Dios, porque al recibir de nosotros la enseñanza de Dios, la aceptaron, no como enseñanza de hombres, sino como Palabra de Dios. Porque eso es realmente y como tal actúa en ustedes los creyentes”. 1 Cor. 2, 13: “Hablamos, pues, de esto, no con los términos de la sabiduría humana, sino con los que nos enseña el Espíritu, expresando realidades espirituales para quienes son espirituales”. 2 Tim. 3, 16: “Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, rebatir, corregir y guiar en el bien”. 2 Pe. 1, 19-21: “A consecuencia de esto creemos más firmemente en el mensaje de los profetas, y deben tenerlo como una lámpara que luce en un lugar oscuro, hasta que se levante el día y el lucero de la mañana brille en sus corazones. Sépanlo bien: ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta propia, pues ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los hombres de Dios han hablado, movidos por el Espíritu Santo”. Rom. 15, 4: “Todas esas escrituras proféticas se escribieron para enseñanza nuestra, de modo que, perseverando y teniendo el consuelo de las Escrituras, no nos falte la esperanza”.

2. Significado • Inspiración: Es esa acción del Espíritu Santo sobre los autores de los textos bíblicos, en virtud del cual Dios es el autor primero de la Biblia, sin que por eso los escritores dejen de ser, también, autores de sus obras. • Hagiógrafo: Es la persona que recibe el regalo de la inspiración divina. “Dios ha inspirado a los autores humanos de los libros sagrados... En la composición de los libros sagrados, Dios se valió de hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y sólo lo que Dios quería” (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 106).

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Pág. 45 ACTIVIDAD 3 Respuestas 1. Citas

2 Cro. 9, 1-12:

Histórico



Jue. 15, 11-16:

Épico



Gn. 6, 5-7:

Mitológico



Os. 6, 1-6:

Profético



Ec. 7,5:

Sapiencial



Sal. 8, 2-10:

Poético



3 Jn., 1-4:

Epistolar

2. A consideración del profesor/a.

Los idiomas de la Biblia Tres son las lenguas originales de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO.

En HEBREO se escribió: — la mayor parte del Antiguo Testamento.

En ARAMEO se escribieron: — Tobías — Judit — fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremías y del Génesis — el original de San Mateo

En GRIEGO se escribió: — el libro de la Sabiduría — el II de Macabeos — el Eclesiástico — partes de los libros de Ester y de Daniel — el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo

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Pág. 46 ACTIVIDAD Respuestas 1. Completación del texto: •

La Biblia se debe leer con fe.

•

Hay que ubicarla en su época, fijarse en el género literario que usa.

•

Hay que interpretarla a la luz de la Tradición de la Iglesia.

•

En lo que se lee debemos descubrir el Mensaje de Dios.

•

Para estar seguros de nuestra interpretación, debemos escuchar lo que enseña la Iglesia.

•

No basta escuchar y entender la Biblia. Hay que aplicarla a la vida.

2. A consideración del docente.

Para profundizar: tuando la necesidad de presupuestos sobrenaturales (por ejemplo: decisión de escuchar a Dios, de seguir su voluntad, de quitar todos los obstáculos a su comunicación), para una recta lectura de la Biblia, descubriendo la influencia del Espíritu que lleva a la lectura de la Escritura; y los carismas y frutos que Él suscita con su lectura.

ACTITUDES Y ACCIONES PASTORALES BÍBLICAS 1. Promoción de la lectura •

•

•

La enseñanza catequética, teológica o magisterial debe orientarse continuamente a la lectura y a la comprensión de la Escritura. Es de desear que todos los creyentes lean la Escritura. Para ello, hay que favorecer la oración personal en contacto con la Escritura y la oración familiar y comunitaria, mediante la lectura de la Escritura. También se pueden crear círculos o escuelas de lectura, meditación y estudios bíblicos. Se debe fomentar la compra y la edición de Escrituras y Evangelios. Para ello, hay que elegir los que tengan una mejor y más adecuada traducción. Orientar en una buena literatura que comente con visión pastoral y actualizada, pero respetando el texto.

3. Jesucristo y la Escritura •

•

•

2. El Espíritu y la Escritura •

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Es preciso dar a la lectura y estudio de la Escritura una dimensión espiritual sobrenatural, resaltando la importancia de la lectura de la Biblia como oración y moción del Espíritu. Acen-

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Aceptar la Escritura es aceptar a Jesucristo, que es la plenitud de la Revelación, la única Palabra de Dios. Es necesario leer el Nuevo Testamento junto con el Antiguo y ver que ambos se refieren a Cristo y a la salvación de todos los hombres. Hay que leer el Antiguo Testamento a la luz del Nuevo, porque el Antiguo Testamento se cumple en el Nuevo. Por otra parte, hay que leer la Escritura como una unidad, ya que cada parte es integrante de un todo. El mismo Espíritu es su autor y Cristo es su centro y corazón.

4. El Pueblo de Dios y la Escritura •

La lectura, meditación y estudio de la Escritura no está reservada a los pastores, es un bien del Pue-

•

blo de Dios. Se ha de dar confianza y ánimo para que los laicos conozcan, mediten y estudien la Escritura constantemente, procurando que la lectura y meditación comunitarias de la Escritura, en las Comunidades Eclesiales de base, en los grupos parroquiales y en los movimientos apostólicos estén bien orientadas. Se ha de confiar en el «sentido de los fieles» (pastores y laicos) para interpretar y actualizar la Escritura. No se debe cortar o reprimir iniciativas, sin motivos claros.

5. La Liturgia y la Escritura •

•

•

Una parte importante de toda celebración sacramental o litúrgica está en la lectura, explicación y aplicación de la Escritura. Se ha de dar una importancia grande a esta acción de la Palabra de Dios. Resaltaría simbólicamente, anunciarla claramente, exponerla con sencillez. Los fieles pueden preparar con anterioridad las lecturas bíblicas que serán leídas por los lectores con claridad, respeto y veneración. Se recomienda resaltar que el lugar más adecuado de la lectura es en la celebración litúrgica, eucarística y sacramental. Dar oportunidad de celebrar la lectura y meditación de la Palabra de Dios.

6. La Praxis Cristiana y la Escritura •

•

•

Si la lectura de la Escritura y si la meditación de la Palabra de Dios no llevan a una conversión y cambio más de acuerdo con el Evangelio, hay que suponer que es una lectura y meditación «deficiente». Los laicos, obreros, campesinos, trabajadores, estudiantes y hombres de empresa deben leer continuamente la Escritura y dejarse interpelar por su espíritu en la búsqueda de soluciones. Es un exceso ilícito hacer decir a la Palabra de Dios aquello que necesito para resolver mis problemas. Esto sería manejar o utilizar la Palabra de Dios, sujetarla a un gusto o a una ideología. La Palabra de Dios es siempre sorprendente. (“Lectura de la Escritura en la Iglesia”, Comisión Doctrinal de la Conferencia Episcopal de Chile)

La Revelación La Revelación puede ser definida como la comunicación de una verdad por Dios a una criatura racional por medios que están más allá del comportamiento ordinario de la naturaleza. Las verdades reveladas pueden ser inaccesibles a la mente humana de otra manera —misterios que, aun siendo revelados, la inteligencia del hombre es incapaz de penetrar completamente—, pero la Revelación no se restringe a éstas. Dios puede juzgar conveniente utilizar medios sobrenaturales para reafirmar verdades cuyo descubrimiento no se encuentra de suyo fuera de las facultades de la razón. La esencia de la Revelación radica en el hecho de que es la comunicación directa de Dios al hombre... Se podrá ver que la Revelación, de la forma en que se ha presentado, difiere claramente de: • la inspiración tal como es otorgada al autor de un libro sagrado, ya que esta, aunque conlleva una iluminación especial de la mente en virtud de la cual el autor concibe los pensamientos que Dios desea que ponga por escrito, no supone necesariamente una comunicación sobrenatural de estas verdades; • las manifestaciones que Dios puede conceder de vez en cuando a cualquiera de los fieles para que la mente comprenda el sentido de alguna verdad religiosa hasta el momento captada en forma confusa; • la asistencia divina, por la cual el Papa, cuando actúa como maestro supremo de la Iglesia, es preservado de todo error en materia de fe y costumbres. Gran parte de la confusión en que se sume la discusión de la Revelación en obras no católicas proviene de omitir distinguirla de una u otra de estas formas de comunicación divina. www.enciclopediacatolica.com

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Para ti Hablar bien de la Biblia, con amor y convicción, no siempre resulta fácil y espontáneo. Los educadores necesitamos vivenciar el poder de la Palabra, experimentarla como el pozo de agua viva que refresca la vida, llena por dentro y favorece nuestra intimidad con Dios. De otra manera, nos volveremos instructores, pero no formadores de creyentes. Solamente aquellos que realmente viven la Palabra de Dios y hacen vida lo que les dice el Espíritu, pueden decir: “Tu Palabra me da vida, confío en ti, Señor; tu Palabra es eterna, en ella esperaré”.

Pág. 47 Considere estas comparaciones:

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•

La Biblia es como una luz. “Tus palabras alumbran el camino; hacen entender a los sencillos.” (Salmo 119,130).



La luz ilumina nuestro camino, provee dirección, y nos permite ver. De igual manera, la Biblia nos ilumina para comprender la naturaleza humana, los planes futuros de Dios con el mundo y el camino correcto que debemos de tomar.

•

La Biblia es como un espejo: “Porque si alguno oye la palabra y no la pone por obra, este tal se parece al hombre que mira su rostro en un espejo; se contempla, pero apenas se va, se olvida cómo es.” (Santiago 1, 23-24).



A través de este sagrado libro, Dios nos revela cómo somos y lo que debemos cambiar. Es como un espejo que refleja nuestro interior, nuestro corazón.

•

La Biblia es alimento: “Como niños recién nacidos, deseen la leche espiritual, pura, para que por ella crezcan para la salvación.” (1 Pedro 2, 2).

La Palabra de Dios da vida, alimenta, hace crecer y robustece la fe, la esperanza y la capacidad de amar.

•

La Biblia es un escudo: “Mi refugio y mi escudo eres Tú: confío en tu palabra” (Salmo 119,114).



La Biblia nos protege contra las dudas, la culpabilidad, el miedo, la inseguridad y complejos de inferioridad.

•

La Biblia es una consejera: “Me has guiado con tus consejos y después me recibirás en gloria.” (Salmo 73, 24).



Los cristianos encuentran en la Biblia esos consejos sabios que proporcionan entendimiento, orientación, consuelo y paz.

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Pág. 48-49 Orientaciones didácticas — Proponemos a los profesores una serie de actividades para trabajar y profundizar la presentación de Trabajos en tiempo de Jesús que se utiliza en el libro de los alumnos. 1. En relación a la vida cotidiana, sugerimos realizar un encuentro donde los estudiantes puedan caracterizarse con la vestimenta de la época y tomar desayuno junto a los compañeros/as recreando las costumbres que se señalan en el apartado Vida cotidiana. Entre las actividades que se pueden realizar están: preparar un pan sin levadura, tejer en forma sencilla un paño, hilvanar una figura en un paño, colocar trigo en diferentes frascos de colores. 2. Conectado con el apartado La agricultura, se recomienda conocer en detalle el oficio de pastor y todo lo que se relaciona con el cuidado de las ovejas y la producción de lana. Entre las actividades, aclarar el significado de utensilios que hasta el día de hoy se utilizan como por ejemplo: huso, telar, esquila, etc. ¿En qué región de Chile sus habitantes practican el pastoreo de ovejas? 3. Asimismo, se puede relacionar con diversas fiestas del campo chileno como lo es la trilla, la fiesta de la cosecha. Ubicar en el mapa las distintas actividades agrícolas. Hacer una comparación actual entre las actividades de la agricultura que se realizan en Chile y las que se practican actualmente en Israel. Conocer el proceso de la elaboración del aceite y del vino y señalar su importancia en los tiempos bíblicos. 4. En relación al apartado de Los pescadores, se puede hacer una entretenida comparación entre el oficio de pescador que se nos cuenta en la Sagrada Escritura, pues la mayor parte de los apóstoles eran pescadores, y el hecho de que a lo largo de las costas de Chile muchos hombres de mar practican la pesca, con un gran sentido religioso que se expresa en esa importante labor. ¿Quién es el protector y patrono de los pescadores en Chile? ¿Qué fiestas y tradiciones realizan en su día los pescadores? 5. Lo importante es relacionar está páginas de los trabajos en tiempos de Jesús con la vocación al trabajo que tiene toda persona, con su futura profesión u oficio. Destacar la dignidad que todo trabajador tiene, no por lo que produce, sino por lo noble del trabajo que realiza la persona. Destacar a San José como patrono de los trabajadores del mundo.

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Pág. 50 Para profundizar Los evangelios apócrifos (…) son textos conocidos de siempre, en todo o en parte, pero con los que ni siquiera los historiadores más críticos y hostiles hacia el cristianismo pensaron jamás, antes de hoy, que se pudiera hacer historia. Sería como si dentro de algún siglo se pretendiera reconstruir la historia actual basándose en novelas escritas en nuestra época. El error garrafal consiste en el hecho de que se utilizan estos escritos para hacerles decir exactamente lo contrario de lo que pretendían. Estos forman parte de la literatura gnóstica del siglo II y III. La visión gnóstica —una mezcla de dualismo platónico y de doctrinas orientales revestida de ideas bíblicas— sostiene que el mundo material es una ilusión, obra del Dios del Antiguo Testamento, que es un dios malo, o al menos inferior; Cristo no murió en la cruz porque jamás había asumido, más que en apariencia, un cuerpo humano, siendo éste indigno de Dios (docetismo). Si Jesús, según el Evangelio de Judas, del que se ha hablado mucho estos días, ordena Él mismo al apóstol que le traicione es porque, muriendo, el espíritu divino que está en Él podrá finalmente liberarse de la implicación de la carne y volver a subir al cielo. El matrimonio orientado a los nacimientos hay que evitarlo (encratismo); la mujer se salvará sólo si el «principio femenino» (thelus) personificado por ella se transforma en el principio masculino, esto es, si deja de ser mujer. ¡Lo cómico es que actualmente hay quien cree ver en estos escritos la exaltación del principio femenino, de la sexualidad, del pleno y desinhibido goce de este mundo material, en polémica con la Iglesia oficial que, con su maniqueísmo, siempre habría conculcado todo ello! El mismo equívoco que se observa a propósito de la doctrina de la reencarnación. Presente en las religiones orientales como un castigo debido a culpas precedentes y como aquello a lo que se anhela poner fin con todas las fuerzas, aquella es acogida en occidente como una maravillosa posibilidad de volver a vivir y a gozar indefinidamente de este mundo. Son asuntos que no merecerían tratarse en este lugar y en este día, pero no podemos permitir que el silencio de los creyentes sea tomado por vergüenza y que la buena fe (¿o la necedad?) de millones de personas sea burdamente manipulada por los medios de comunicación sin levantar un grito de protesta en nombre no sólo de la fe, sino también del sentido común y de la sana razón. Es el momento, creo, de volver a oír la advertencia de Dante Alighieri: «Sed, cristianos, más firmes al moveros: no seáis como pluma a cualquier soplo, y no penséis que os lave cualquier agua. Tenéis el antiguo y nuevo Testamento, y el pastor de la Iglesia que os conduce; y esto es bastante ya para salvaros… ¡Sed hombres, y no ovejas insensatas!». (P. Raniero Cantalamessa, ofm)

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Pág. 51 Se puede señalar a los alumnos y alumnas que la Biblia ha tenido un alto impacto en la literatura. Destacan, sobre todo en los Siglos de Oro, las obras ascéticas y místicas como: La noche oscura del alma, Llama de amor viva y el Cántico espiritual de San Juan de la Cruz; El castillo interior y Las moradas de Santa Teresa de Jesús. La temática religiosa también es una constante en la obra de poetas como Félix Lope de Vega, Luis de Góngora y de Francisco de Quevedo.

Canción Esta hermosa canción nos habla de la Buena Noticia que transmite la Palabra de Dios y la alegría con que todo cristiano puede transmitir la noticia buena del Señor resucitado. A continuación la letra y las posturas de la canción en guitarra. Abre tu jardín

También se puede resaltar la importancia de la Biblia comentando su influencia en la escultura y la pintura. La mayoría de las obras del románico (siglos V-XV) y del gótico (siglos XII-XIV) son un ejemplo de la influencia de la Biblia en el arte, pues las obras reproducen a Jesús, la Virgen María y diversas escenas de la Biblia, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, para que los fieles, analfabetos en su mayoría, comprendan por la imagen el mensaje de la salvación de Jesús. En la Edad Moderna (siglos XV-XVIII) el tema religioso es constante en el arte; un ejemplo de ello lo encontramos en la mayoría de las obras de Miguel Ángel, como el techo de la Capilla Sixtina en el Vaticano, los grandes maestros del Siglo de Oro español: El Greco, Ribera, Zurbarán, Murillo y Velázquez; y el arte latinoamericano, especialmente el barroco, que queda representado en la imagen de San José con el Niño (p. 124 del libro del alumno), obra anónima de la escuela cusqueña del siglo XVIII.

MI fa # sol # fa # Abre tu jardín traigo una buena noticia MI fa # sol # fa # Novedad sin fin. Corramos a recibirla LA SI 7 MI ¡Ven levántate! MI LA MI LA Abre tu jardín pon flores en tu ventana, MI LA MI LA Canta una canción, hoy día se murió la muerte fa # sol # LA SI 7 Es día de fiesta, es día de vida. No te quedes hoy encerrado en tus costumbres Como en el sillón de las antiguas verdades Vive la palabra, luego vivirás Vamos por ahí. Cantando la buena nueva Ama de verdad, como a ti te están amando Nace un nuevo día, ven a renacer.

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Páginas 52-53

Pág. 52 La Iglesia reconoce en las otras religiones la búsqueda, “todavía en sombras y bajo imágenes”, del Dios desconocido pero próximo, ya que es Él quien da a todos vida, el aliento y todas las cosas y quiere que todos los hombres se salven. Así, la Iglesia aprecia todo lo bueno y verdadero que puede encontrarse en las diversas religiones, “como una preparación al Evangelio y como un don de aquel que ilumina a todos los hombres, para que al fin tengan la vida”. (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 843)

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Cultos: Eucaristía, Bautismo. Templos: Sinagoga, Catedral, Mezquita.

2. A consideración del profesor/a.

Pág. 53 Las instrucciones están dadas en el texto del alumno.

ACTIVIDAD 8

Sobre los Salmos

Respuestas

El número de salmos que aparecen en la Biblia es de 150. Casi todos los salmos tienen una doble numeración: la más alta corresponde a la numeración de la Biblia hebrea, la más baja corresponde a la versión latina de la Biblia. Predomina en ellos la forma del diálogo y el diálogo debe entretejerse entre la criatura y su Dios. Es un diálogo que se acepta para responder a las iniciativas de Dios. Es un diálogo que permite a Dios continuar realizando su acción benéfica respecto de aquel que se acerca y se abre a Él con fe.

1. Clasificación: • Creencias religiosas: No hay más Dios que Alá. • Normas de vida: Ámense los unos a los otros, No robarás. • Fiestas: Cuaresma, Ayuno.

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• •

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Pág. 54 Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos a mirar detenidamente la página 39 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad. Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los estudiantes hicieron la autoevaluación y si tienen los compromisos pedidos en el “Compromiso para mi vida”.

Evaluación con otros subsectores A modo de sugerencias ponemos a tu disposición ejemplos de trabajos y actividades que se pueden realizar con otros subsectores y que tienen directa relación con esta unidad 3 “La Palabra de Dios, Luz en mi camino”. 1. Con Lenguaje y Comunicación: se puede estudiar las diferentes formas y géneros literarios que tiene la literatura y que también están presentes en la Sagrada Escritura. La poesía, la leyenda, las epístolas pueden ser parte de este estudio que se propone. 2. Con el sector de Música: se pueden aprender y cantar diversas canciones que hacen alusiones a distintos personajes de la Biblia, como por ejemplo Abraham, Moisés, David, Juan Bautista, Jesús, San José y la Virgen María. 3. Con Artes: se pueden construir diversos objetos relacionados con las tradiciones bíblicas en tiempo de Jesús; entre ellas, proponemos decorar y pintar vasijas de greda, colorear telas con signos de la época, etc. 4. Con Comprensión del Medio Social: se puede estudiar las plantas y flores y su relación con el clima y el paisaje de cada zona. Se puede realizar una comparación entre plantas y flores de una zona desértica y otra tropical, a modo de ejemplo.

Para ti ¿Hemos leído y meditado alguna vez el libro de los Proverbios? Nos hace muy bien adentrarnos un poco más en este libro que recoge la sabiduría del pueblo judío, acumulada a lo largo de varios siglos. Es una “colección de colecciones” de consejos relativos a experiencias de vida. Aquí se habla mucho del “temor de Dios” como principio de sabiduría, entendido éste como respeto reverencial a quien es el totalmente Trascendente, ante quien todo lo demás empalidece y desaparece. Una buena parte de este libro se le atribuye a Salomón, quien, se dice, “pronunció tres mil sentencias”. Con razón fue considerado el sabio más grande de Israel. Pero se sabe que se trata de colecciones de sabiduría profana, algo así como un compendio de proverbios y refranes populares que conocemos los chilenos, aunque también algunos son de carácter religioso. Te invitamos a leer especialmente el poema alfabético que ensalza a la mujer ideal (Pr. 31, 10-31). Por valiosos que sean, la enseñanza de los proverbios está superada por la palabra de Jesús, verdadera y eterna Sabiduría de Dios. ¡Pero que esto no te prive de leer con gusto este libro sapiencial del Antiguo Testamento!

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4ª Unidad:

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No hay que descubrir la vida de Jesús, sus enseñanzas y actitudes como meros espectadores. Hay que descubrir la lógica de esta Unidad: estamos llamados a vivir como Jesús. Mientras más lo conozcamos, mejor podemos seguirlo en nuestro propio contexto de vida. Una santa mujer dijo en una oración compuesta por ella: “que al verme los demás dijeran «Jesús esta ahí»”. Hay que estar atentos a las actuales formas de seguimiento de Jesús y a la renovación de una espiritualidad cristocéntrica que apunta al encuentro con Jesucristo, para no creer que solamente con una acción de compromiso social completamos el seguimiento de Jesús. El Papa Benedicto XVI nos invita a revalorizar la espiritualidad contemplativa de Jesús sacramentado. Los alumnos/as deben ser iniciados en esta devoción cristocéntrica desarrollando competencias espirituales para la oración, la contemplación y la meditación sobre lo que saben de Jesús.

3.

4.

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Algunos presupuestos teológicos y pedagógicos que deben conducir el proceso propuesto en esta Unidad: 1. La vida cristiana es una propuesta y no una imposición. El Señor respeta siempre la libertad de las personas, regalo que Él mismo nos hizo a cada uno. 2. El cristianismo, más que un conjunto de verdades y normas, es Jesús mismo, una persona viva; es su estilo de vida centrada en la verdad, el amor y el servicio. La “vida nueva” que propone Jesús comienza como semilla en el sacramento del Bautismo, pero debe crecer y madurar cada vez más y durante toda la vida, hasta que Jesús mismo viva en la mente, el corazón y la voluntad de la persona. Se trata de un proceso de “cristificación”. La vida nueva y plena no crece sola, de una manera instintiva y desarticulada. Implica la intervención pedagógica de los padres, de los docentes, de los catequistas. Por eso, la Iglesia, experta en humanidad, propone diferentes itinerarios formativos. Uno de ellos es la clase de Religión. El protagonista de la vida nueva es siempre el Espíritu Santo. Ser un buen varón o una buena mujer no se identifica necesariamente con ser “buen cristiano” o “buena cristiana”. Hay personas humanamente logradas que no son ni cristianas ni creyentes. Por otra parte, hay quienes pueden ser considerados creyentes o cristianos, cuya vida es muy poco humana. Dios, Padre de todos, propone a todos una vida nueva y plena. Los que acogen a Cristo como Maestro y Amigo tienen mejores posibilidades para crecer en esta nueva vida, porque sólo en Cristo, hombre perfecto, el varón y la mujer pueden desplegar toda su riqueza. Decía el querido Papa Juan Pablo II que Cristo es quien le revela el hombre al propio hombre, y le descubre su grandísima dignidad y vocación.

Pág. 55 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: •

Observar la fotografía y contestar a preguntas como: — ¿Quiénes aparecen en la fotografía? — ¿Qué acción están realizando con sus brazos? — ¿En qué contexto ocurre este hecho?

•

Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.

•

Indicar qué palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no.

•

Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: •

Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: ¿Qué significa el gesto de estar abrazados y sonriendo?

•

La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que el mensaje traído por Jesús implica una buena noticia y vida plena para toda persona. Él quiere que lo conozcamos y que lo ayudemos a transformar el mundo. Esa es la razón de la alegría que deben manifestar los cristianos y lo que permite descubrir lo mucho que estamos unidos unos con otros.

Otras actividades — Proponemos iniciar esta unidad destacando lo bello que es la vida en su triple dimensión: la vida es un don (un regalo), un derecho y una tarea que debemos desarrollar y hacerla crecer. Esta hermosa canción de Alberto Plaza es un poema a la vida y un llamado a hacerla crecer. Después de escuchar la canción y cantarla con los alumnos/as, te proponemos compartir las siguientes preguntas: ¿Por qué la vida es bella y vale la pena vivirla a plenitud? ¿Cuándo la vida canta y cuándo la vida no canta? QUE CANTE LA VIDA (Alberto Plaza) DO SOL FA DO DO-SOL

Están los que piensan sólo en destruir

Había esperanza, rondaba el amor.

Están los que creen

Lam

que todo es en vano y que el mundo va a morir.

Mim

Tendiendo sus alas, FA DO Rem Mim FA

Estamos nosotros para despertar

quería evitarle a los hombres el dolor.

Un sueño perdido Un sueno que todos podemos realizar.

Decía la historia, no quiero contar Ninguna locura,

Que se eleven las voces en una canción

Un sueño que todos podemos realizar.

Se junten las manos, se logre la unión. Que cante la vida por todo rincón

DO SOL

Lam Mim

Que se abran caminos y se encienda el sol.

Que se eleven las voces en una canción FA Rem FA SOL

Que se eleven las voces en una canción

Se junten las manos se logre la unión.

Se junten las manos, se logre la unión.

DO SOL

Lam Mim

DO SOL

Lam Mim

Que cante la vida por todo rincón

Que cante la vida por todo rincón

FA Rem SOL DO

FA Rem SOL DO

Que se abran caminos y se encienda el sol.

Que se abran caminos y se encienda el sol.

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Páginas 56-57

Pág. 56 Para evocar conocimientos previos: Invitar a leer en silencio la breve biografía de Gandhi. Responder en silencio las preguntas sugeridas para trabajo personal y después de un tiempo prudente, invitar a trabajar en tríos las preguntas del apartado Dialoguemos.

Pág. 57 Para saber qué contenidos se trabajarán: •

Leer el recuadro en verde.

•

Interpretar el esquema: — Leer primero las palabras destacadas. — Seguir las flechas y formar frases.

Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos.

Refranes y frases celebres sobre la vida que podemos compartir con los alumnos/as y relacionarlas con el sentido de la vida plena cristiana. Son frases sobre el sentido de la vida dichas y enseñadas por el Padre Alberto Hurtado (foto página 57 del texto del estudiante, que invita a vivir la vida como santidad). Son frases que entusiasman y encaminan a seguir a Cristo, que es donde está la vida plena. • • • • • • •

•

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Podemos nosotros vivir la vida de tres maneras: como animales, como hombres, como cristianos. ¿Que haría Cristo si estuviera en mi lugar? Por Cristo toda una Vida. Contento, Señor, Contento. Hermosa pasión la del amor: impulso a los saltos más heroicos, a las actitudes más nobles y a los sacrificios más generosos. Dar hasta que duela. ¿La vida absurda? No, la vida es bella. No con la belleza de la pereza que espera que le den las cosas hechas, ni con la belleza de los triunfos fáciles, de las conquistas sin esfuerzo, es la belleza evangélica del grano de trigo, que muere para fructificar. El Pobre es Cristo.

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Pág. 58 Para suscitar conocimientos previos, es bueno dialogar y hacerles ver a los alumnos/as que hasta el momento ellos han conocido la historia de muchos reinos y sus correspondientes reyes. Algunos gobernantes han sido violentos y prepotentes, otros positivos y buenos. Los profesores/as les han hablado de emperadores, príncipes, reyes y reinas. También han leído en los libros de historia o han visto en películas o en juegos multimediales, interesantes estrategias militares para vencer a los enemigos y conquistar sus territorios. El cristianismo, por el contrario, proclama que existe un solo Rey y Señor: Jesús. Su Reino no es como los de este mundo y se construye mediante la fuerza del amor, del perdón, de la misericordia, de la paz, del servicio y de la verdadera libertad. Resulta útil, además, que los alumnos lean Jn. 6, 1-15, donde se relata la reacción de la gente y de Jesús tras la multiplicación de los panes.

Para profundizar Jesús es el Hijo del Padre Desde el fondo del corazón de Jesús brotaba la invocación hacia su Padre con la palabra: “¡Abba, Padre!” (Mc. 14,36). Nunca ningún judío se dirigía así a Dios; esta expresión le habría parecido una herejía. Pero, para Jesús, resultaba algo normal. Podemos pensar que Jesús no oró nunca de otra manera; ya desde su primera infancia, era su experiencia espontánea de Dios; así se deduce de la respuesta que da a su Madre María, a los doce años:“¿No sabían que debía estar en las cosas de mi Padre?” (Lc. 2,49). La relación que tiene Jesús con su Padre es una relación de ternura. Sabemos que la palabra “Abba” era el nombre con que el niño pequeño llamaba a su papá. Corresponde a la expresión que se usa entre nosotros: “Papito”. El niño pequeño, en su debilidad, está totalmente en manos de sus padres y depende de sus cuidados. Esta realidad puede ser la imagen de lo que Jesús sentía por su Padre Dios; por eso a Jesús le gustaban los niños y deseaba que todos fuéramos como niños delante del Padre Dios (ver Mc. 10, 16). Hay mucha diferencia entre un padre humano y Dios Padre. Un padre humano es también hijo de alguien. En cambio el Padre Dios no es hijo de nadie, es el no-engendrado, el Origen sin origen. Un padre humano comparte con su esposa la misión de ser fuente de la vida: el Padre Dios es único en la paternidad. Un padre humano “llega a ser” padre. El Padre Dios “es” Padre en el momento en que engendra al Hijo en la eternidad. Un padre humano hace muchas cosas que no están relacionadas con su paternidad. En cambio el Padre celestial es tal en su totalidad: es Padre esencial; es el único que tiene derecho absoluto a ser llamado Padre. Por eso Jesús dice:“No llamen a nadie padre sobre la tierra, porque uno sólo es su Padre, el que está en el cielo”. (Extracto de: P. Mario Borello G., El Padre de Jesús y Padre Nuestro. Noticia 81, p.)

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Pág. 59 Hoy la Iglesia está llamada a que realice esta misma actividad de Jesús: hacer el bien a la gente que sufre. Pero eso lo logrará en tanto los cristianos estemos realmente vinculados a quien es la fuente, Jesús mismo.

Para profundizar En la Exhortación Apostólica Ecclesia in America, el Papa Juan Pablo II nos señaló que “el encuentro con Jesucristo vivo” es el punto de partida de toda acción pastoral. En el hoy de nuestra América, Él ilumina nuestra vida y todo trabajo evangelizador. Es así como la preparación a la V Conferencia General es una ocasión propicia para hacer un profundo discernimiento acerca de la calidad de nuestra vida, de las celebraciones litúrgicas, del trabajo catequético, de la acción social y solidaria, preguntándonos si ellas conducen al encuentro vivo con Jesús, si lo celebran, si lo prolongan y lo anuncian a quienes están lejos de Él o no lo conocen. Podremos repasar nuestra vida personal y comunitaria a la luz de los encuentros con el Señor en el Nuevo Testamento, que se prolongan en el tiempo de la Iglesia. Recurramos a la riqueza mariana de nuestros pueblos, para encontrar a Jesús y descubramos los lugares de encuentro con Cristo, conscientes de buscarlo para convertirnos en discípulos y seguidores suyos. (Hacia la V Conferencia, CELAM, Nº 41)

Orientaciones didácticas — El Padrenuestro es la oración por excelencia, porque nos la enseñó Jesucristo. Es el modelo de toda oración. Se sugiere pedir a los estudiantes que expliquen con sus palabras el significado de cada frase del Padrenuestro, y luego darles una explicación, adaptada a su nivel, de su contenido. Padre nuestro: con esta invocación nos dirigimos a Dios padre, que es la Primera Persona de la Santísima Trinidad, Dios Padre, que nos ha hecho hijos suyos adoptivos (cfr. Catecismo, 2782). Que estás en el cielo (cfr. Catecismo, 2794 y 2795): Dios está en todas partes y el Espíritu Santo mora en nuestra alma en gracia, junto con el Padre y el Hijo, mientras no le expulsemos por un pecado grave. Santificado sea tu nombre (cfr. Catecismo, 2807) Pedimos para que Dios sea conocido, amado, honrado y servido por todos los hombres de la tierra. Venga a nosotros tu Reino: queremos que Dios reine en nuestra alma por la gracia y que su Reino en la tierra (la Iglesia) se extienda cada día más, para que todos podamos reinar con Él en el Cielo (cfr. Catecismo, 2818). Hágase tu voluntad en la tierra como en el Cielo: la Voluntad de Dios es que todos los hombres se salven (cfr. Catecismo, 2822). Nosotros le pedimos siempre que se haga lo que Dios quiera, no lo que queremos nosotros, porque a veces no sabemos pedir lo que realmente nos conviene. Danos hoy nuestro pan de cada día: le pedimos a Dios lo necesario para la vida del alma -el Pan de la Eucaristía- y para la vida del cuerpo (cfr. Catecismo, 2830 y 2831). Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden: si perdonamos al prójimo -es decir a todos los que nos rodean-, también Dios nos perdonará a nosotros (cfr. Catecismo, 2839 y 2840). No nos dejes caer en la tentación: le pedimos a Dios que nos ayude a vencer las tentaciones: huir de las ocasiones de pecar, a ser constantes en la oración, a acudir con frecuencia a los sacramentos, etc. (cfr. Catecismo 2846-47). Y líbranos del mal: le pedimos a Dios que nos libre del único verdadero mal, que es el pecado; le rogamos también que nos libre de la pena que trae consigo el pecado, que es la condenación. (cfr. Catecismo, 2850-51).

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Como se ha dicho antes, se debe insistir que, en su aspecto más profundo, los milagros no son hechos espectaculares, sino signos de la presencia de Dios salvador en medio de la humanidad. Pero, para que ocurra un milagro, es necesario que alguien lo reconozca como tal; y para eso se necesita fe. Es provechoso que se explique esto a partir de la lectura de Mc. 6, 1-6a.

Las parábolas evangélicas, tomadas tal como están, y sin distinciones de fuentes ni de redacciones últimas, entran con relativa facilidad en una triple clasificación. •

• — Para tratar el tema de los milagros, el docente puede pedir a los estudiantes que traigan libros (o bajen de Internet e impriman) imágenes de reproducciones artísticas de pintores que han plasmado en sus obras algunos de los milagros de Jesús. — Cada estudiante trae una imagen, habiendo averiguado el título de ella (qué milagro representa) y el nombre del pintor. — El profesor pide que la muestre al curso y sus compañeros deben adivinar de qué milagro se trata. Cuando un alumno/a acierta, el estudiante debe decir el título de la obra y el nombre del pintor. (Se puede, además comparar estilos artísticos para un mismo tema o milagro)

•

Un grupo de parábolas habla simplemente de la vida, y casi todas van introducidas por la clásica referencia al Reino (que suele ser un giro preferentemente mateano): “el Reino de los cielos se parece a…”. Otro grupo de parábolas trata de visibilizar la bondad de Dios. Su incomprensible Misericordia que desborda las capacidades humanas de comprensión. Finalmente, un tercer grupo (el más numeroso) se caracteriza por contraponer dos comportamientos humanos, de tal modo que aquel que, a primera vista, parecería más “sensato” o digno de aprobación, es el que acaba siendo desautorizado en la conclusión de la parábola. Tenemos así un filosofía de la vida, una ventana abierta hacia Dios, y una ética “subversiva”, si se me permite la expresión. (José I. González Faus)

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Otras propuestas

Las Bienaventuranzas recogen y perfeccionan las promesas de Dios desde Abraham ordenándolas al Reino de los Cielos. Responden al deseo de felicidad que Dios ha puesto en el corazón del hombre. Las Bienaventuranzas nos enseñan el fin último al que Dios nos llama: el Reino, la visión de Dios, la participación en la naturaleza divina, la vida eterna, la filiación, el descanso en Dios. La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es sobrenatural como también lo es la gracia que conduce a ella. Las Bienaventuranzas nos colocan ante opciones decisivas con respecto a los bienes terrenos; purifican nuestro corazón para enseñarnos a amar a Dios sobre todas las cosas. La bienaventuranza del cielo determina los criterios de discernimiento en el uso de los bienes terrenos en conformidad a la Ley de Dios.

— Los alumnos podrían elaborar un decálogo sobre la felicidad, siguiendo el formato de las Bienaventuranzas. — También se podría leer y comentar el poema siguiente: Jesús es el pan de vida, que se debe comer. Jesús es el hambriento, que debe ser sustentado. Jesús es el sediento, que debe ser saciado. Jesús es el desnudo, que debe ser vestido. Jesús es el sin casa, que debe ser albergado. Jesús es el enfermo, que debe ser asistido. Jesús es el hombre solo, que debe ser amado. Jesús es el despreciado, que debe ser acogido. Jesús está en el enfermo mental, a quien se debe proteger. Jesús está en el pequeño, a quien se debe abrazar. Jesús está en el ciego, a quien se debe conducir. Jesús está en el drogado, a quien se debe dar comprensión. Jesús está en el preso, a quien se debe visitar. Jesús está en el anciano, a quien se debe servir. (Madre Teresa de Calcuta)

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(Catecismo de la Iglesia Católica Nº 1725-1729)

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Pág. 64 Para profundizar [Jesús] sacia nuestra sed de amistad, siendo nuestro hermano y llamándonos no siervos, sino amigos. Nos encamina hacia la contemplación de Dios, enseñándonos, ya en este mundo, a descubrir el resplandor de la belleza de Dios en todo lo creado. Responde a nuestras búsquedas de justicia y fraternidad, invitándonos a construir con su ayuda el reino de la verdad y la vida, la santidad y la gracia, la justicia, el amor y la paz. (CELAM, Hacia la V Conferencia, Nº 11)

Otras propuestas — El compromiso en la construcción del Reino, pasa por entender que la vida que nos ha dado Dios en esta tierra, es una preparación para la vida eterna. Se sugiere nuevamente trabajar con un texto de Teresa de Calcuta del siguiente modo: • •

•

El profesor/a o un estudiante va escribiendo una a una las frases de este poema a la vida. A medida que se escriben, el profesor/a pregunta al azar, a distintos estudiantes, con qué experiencia, proyecto, pensamiento o vivencia de su vida ha cumplido o cumple cada una de uno de los llamados que hace Teresa de Calcuta. Otra opción es transformar este texto en una actividad individual. Se copia el poema en la pizarra y cada estudiante debe elegir 5 frases y dar un ejemplo de cómo las cumple en su vida.

La Vida es una oportunidad, aprovéchala. La Vida es belleza, admírala. La Vida es beatitud, saboréala. La Vida es un sueño, hazlo realidad. La Vida es un reto, afróntalo. La Vida es un deber, cúmplelo. La Vida es un juego, juégalo. La Vida es una riqueza, consérvala. La Vida es amor, gózala. La Vida es preciosa, cuídala. La Vida es un misterio, descúbrelo. La Vida es una promesa, cúmplela. La Vida es dolor, supéralo. La Vida es un combate, acéptalo. La Vida es una aventura, enfréntala. La Vida es un himno, cántalo. La Vida es felicidad, merécela. La Vida es la vida, defiéndela.

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La ley de Moisés Hay dos partes perceptibles en la ley de Moisés: la religiosamoral y la ceremonial-nacional que estaba estrechamente unida con la historia y el modo de vida de la nación judía. Naturalmente, el aspecto segundo ha desaparecido en el pasado para los cristianos, es decir, la ceremonial-nacional, tanto en sus reglas, como en sus leyes. Pero las leyes religiosas-morales conservan su fuerza en el cristianismo. Por consiguiente los diez mandamientos, todos en la ley de Moisés, son obligatorios para los cristianos y el cristianismo no los ha alterado. Antes, al contrario, el cristianismo ha enseñado que el pueblo debe comprender estos mandamientos, no exteriormente —literalmente, de una manera ciega, de obediencia de esclavo, y cumplimiento exterior— sino que ha revelado el sentido pleno y la comprensión perfecta y completa, así como su cumplimiento... La distinción principal entre la ley del Nuevo Testamento y la del Antiguo consiste en que la Ley del Viejo Testamento consideraba el exterior de las acciones del hombre, mientras que el Nuevo Testamento considera el corazón del hombre, en sus motivos íntimos. Bajo la ley del Antiguo Testamento, el hombre se sometía a Dios como un esclavo a su dueño, pero bajo el Nuevo Testamento, intenta someterse a Él como un hijo se somete a su amado Padre.

Pág. 66 Para profundizar Un día se acercó a Jesús uno de los escribas, preguntándole cuál era el primer mandamiento de la Ley y Jesús respondió citando las palabras de ésta: «Escucha Israel: el Señor es nuestro Dios, uno sólo es el Señor. Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas», e hizo de ellas el «primero de los mandamientos». Pero Jesús añadió de inmediato que hay un segundo mandamiento semejante a éste, y es: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Para comprender el sentido de la pregunta del escriba y de la respuesta de Jesús, es necesario tener en cuenta algo. En el judaísmo del tiempo de Jesús había dos tendencias opuestas. Por un lado estaba la tendencia a multiplicar sin fin los mandamientos y preceptos de la Ley, previendo normas y obligaciones para cada mínimo detalle de la vida. Por otro se advertía la necesidad opuesta de descubrir, por debajo de este cúmulo asfixiante de normas, las cosas que verdaderamente cuentan para Dios, el alma de todos los mandamientos.

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La interrogante del escriba y la respuesta de Jesús se introducen en esta línea de búsqueda de lo esencial de la ley, para no dispersarse entre miles de preceptos secundarios. Y es justamente esta lección de método la que deberíamos aprender sobre todo del Evangelio de este día. Hay cosas en la vida que son importantes, pero no urgentes (en el sentido de que si no las haces, aparentemente no pasa nada); y viceversa, hay cosas que son urgentes pero no importantes. Nuestro riesgo es sacrificar sistemáticamente las cosas importantes para correr detrás de las urgentes, frecuentemente del todo secundarias. (P. Raniero Cantalamessa, ofm)

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Pág. 67 Como parte de los cantantes que aparecen demostrando su fe, se puede hacer una audición de distintas canciones. Por ejemplo:

Las Avispas - Juan Luis Guerra Tengo un Dios admirable en los cielos y el amor de su Espíritu Santo por su gracia yo soy hombre nuevo y de gozo se llena mi canto. De su imagen yo soy un reflejo que me lleva por siempre en victoria y me ha hecho cabeza y no cola en mi Cristo yo todo lo puedo. Jesús me dijo que me riera si el enemigo me tienta en la carrera y también me dijo, no te mortifiques que yo le envío mis avispas pa’que lo piquen. Tengo un Dios admirable en los cielos que me libra de mal y temores es mi roca y mi gran fortaleza y me colma con sus bendiciones.

In My Father’s House - Elvis Presley In my Father’s house are many mansions If it were not true He would have told me so He has gone away to live in that bright city He’s preparing me a mansion there I know.

Mi Señor siempre me hace justicia me defiende de los opresores no me deja ni me desampara pues mi Dios es Señor de señores. Jesús me dijo...

Jesus died upon the cross to bear my sorrow Freely died that souls like you might have new life But I know that soon there’ll come a bright tomorrow When the world will all be free from sin and strife. (Do not shun the saviours love, from up in glory) (Or you won’t be there to sing the gospel story) In my Father’s house are many mansions If you’re true then to this land you’ll surely go.

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Presente en el corazón de la persona, la conciencia moral le ordena, en el momento oportuno, practicar el bien y evitar el mal. Juzga también las opciones concretas aprobando las que son buenas y denunciando las que son malas. Atestigua la autoridad de la verdad con referencia al Bien supremo por el cual la persona humana se siente atraída y cuyos mandamientos acoge. El hombre prudente, cuando escucha la conciencia moral, puede oír a Dios que le habla.

— Frases célebres de San Agustín de Hípona (354-439) Obispo, filósofo y Padre de la Iglesia Latina que nos trasmiten su entusiasmo por la Vida Plena que descubrió en Cristo y su seguimiento.

(Catecismo de la Iglesia Católica Nº 1777)

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Si precisas una mano, recuerda que yo tengo dos. La medida del amor es amar sin medida. Dios no manda cosas imposibles, sino que, al mandar lo que manda, te invita a hacer lo que puedas y pedir lo que no puedas y te ayuda para que puedas. Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa sino lo que ama. Conócete, acéptate, supérate. Quien no ha tenido tribulaciones que soportar, es que no ha comenzado a ser cristiano de verdad. Las lágrimas son la sangre del alma.

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Pág. 70 Se sugiere retirar los cuadernos de todos los alumnos/ as y evaluar la realización de las tareas propuestas en el apartado Compromiso para mi vida. Es de desear que el profesor/a consigne algunos comentarios de ánimo o felicitaciones en el cuaderno a cada uno de los alumnos/ as al devolvérselo. Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos a mirar detenidamente la página 55 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad.

Cristo es el sentido de la Vida del hombre La Encíclica Redemptor hominis (Jesucristo es el redentor (Salvador) del hombre) de Juan Pablo Segundo, nos señala que el futuro del hombre está en el seguimiento de Cristo y la Iglesia trabaja para que todos los hombres puedan descubrir en Cristo el sentido más pleno de su vida. En el número 18 de la encíclica se señala: “Esta mirada, necesariamente sumaria, a la situación del hombre en el mundo contemporáneo nos hace dirigir aún más nuestros pensamientos y nuestros corazones a Jesucristo, hacia el misterio de la Redención, donde el problema del hombre está inscrito con una fuerza especial de verdad y de amor. Si Cristo «se ha unido en cierto modo a todo hombre», la Iglesia, penetrando en lo íntimo de este misterio, en su lenguaje rico y universal, vive también más profundamente la propia naturaleza y misión. No en vano el Apóstol habla del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Si este Cuerpo Místico es Pueblo de Dios —como dirá enseguida el Concilio Vaticano II, basándose en toda la tradición bíblica y patrística— esto significa que todo hombre está penetrado por aquel soplo de vida que proviene de Cristo. De este modo, también el fijarse en el hombre, en sus problemas reales, en sus esperanzas y sufrimientos, conquistas y caídas, hace que la Iglesia misma como cuerpo, como organismo, como unidad social perciba los mismos impulsos divinos, las luces y las fuerzas del Espíritu que provienen de Cristo crucificado y resucitado, y es así como ella vive su vida. La Iglesia no tiene otra vida fuera de aquella que le da su Esposo y Señor. En efecto, precisamente porque Cristo en su misterio de Redención se ha unido a ella, la Iglesia debe estar fuertemente unida con todo hombre”.

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5ª Unidad:

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Para esta Unidad sobre los sacramentos hay que potenciar en los alumnos/as su capacidad de representación simbólica y su pensamiento analógico, ya que deben pasar del signo al significado. Del objeto sacramental a la realidad divina que expresa. De lo contrario se quedará en lo externo. Hay que ayudarle a recorrer su propia vivencia y descubrir en ella diversas expresiones o cosas materiales que dan cuenta de un sentimiento o una presencia especial que ha sido significativo en la vida. Usamos palabras, gestos o cosas que traen a la memoria estas vivencias reflejadas en esos elementos. Para desarrollar competencias religiosas frente a la vida sacramental no basta con enseñar los elementos que conforman o argumentan los sacramentos, sino que hay que introducir al estudiante en un mundo de representaciones y simbolismo que dé cuenta de sus necesidades vitales y sus preocupaciones etarias. De lo contrario los sacramentos seguirán siendo “una materia” y no una vivencia religiosa. No siempre resulta fácil hablar bien de la “sacramentalidad” de la Iglesia, de la liturgia y de cada sacramento en particular. Ciertamente, es importante partir de lo visible y llegar a lo invisible. Sin embargo, en este contexto educativo cristiano, el profesor/a debe tener muy claros algunos conceptos básicos. Cristo vivo siempre está presente y actúa en su Iglesia. Pero las modalidades son variadas. El camino de los sacramentos ocupa el primer lugar, especialmente la Eucaristía. Es en la celebración de los sacramentos donde se cumple más visible y misteriosamente la promesa que Jesús hizo a los apóstoles: “Estaré siempre con ustedes hasta el fin de los tiempos” (Mt. 28, 20). Los gestos y palabras salvadoras de Jesús Resucitado continúan hoy vivos y visibles entre nosotros, a través de los gestos y palabras de la Iglesia. Es especialmente en la celebración de los sacramentos donde podemos ver los signos y acciones de Cristo que siguen eficazmente presentes entre nosotros. En la celebración de los sacramentos no se trata de proyectar deseos humanos y verbalizarlos en ritos y acciones simplemente simbólicas, sentimentales o fantasiosas. Es sumamente importante que el docente recalque que en los sacramentos y en toda liturgia eclesial no sólo se evoca el misterio de Cristo, sino que, realmente, Él se hace presente, por medio del Espíritu Santo, con toda su fuerza eficaz y salvadora.

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Pág. 71 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: •

Observar la fotografía y contestar a preguntas como: — ¿Quiénes aparecen en la fotografía? — ¿Qué acción están realizando? — ¿En qué contexto ocurre este hecho?

•

Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.

•

Indicar qué palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no.

•

Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: •

Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: ¿Qué significa el gesto de levantar una hostia y contemplarla?

•

La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que los cristianos reconocen que en la Eucaristía, el Señor Jesús se hace presente en medio de sus discípulos, especialmente en el pan y el vino consagrados. Es un hecho sorprendente, un milagro accesible sólo a quienes tienen fe; por eso se hace ese gesto, de modo que todos puedan contemplarlo y adorar.

— El Catecismo de la Iglesia Católica nos presenta una gran certeza de nuestra fe, los sacramentos fueron instituidos por Jesucristo. Veamos los números 1210 y 1211.

Para profundizar Los siete Sacramentos de la Iglesia Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo y son siete, a saber, Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio. Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curación y misión a la vida de fe de los cristianos. Hay aquí una cierta semejanza entre las etapas de la vida natural y las etapas de la vida espiritual. Siguiendo esta analogía se explicarán en primer lugar los tres sacramentos de la iniciación cristiana (Bautismo, Eucaristía y Confirmación), luego los sacramentos de la curación (reconciliación y unción de los enfermos), finalmente, los sacramentos que están al servicio de la comunión y misión de los fieles (Orden Sagrado y matrimonio). Ciertamente este orden no es el único posible, pero permite ver que los sacramentos forman un organismo en el cual cada sacramento particular tiene su lugar vital. En este organismo, la Eucaristía ocupa un lugar único, en cuanto “sacramento de los sacramentos”: “todos los otros sacramentos están ordenados a éste como a su fin”.

Los sacramentos instituidos por el Señor Jesús

Sacramentos de Iniciación Cristiana

Bautismo, Eucaristía y Confirmación

Sacramentos de Curación y Salvación

Sacramentos al Servicio de la Comunidad

Reconciliación y Unción de los enfermos

Orden Sagrado y Matrimonio

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Pág. 72 Orientaciones didácticas

Para saber qué contenidos se trabajarán:

Con el fin de ayudar a los alumnos/as a entender el lenguaje de los signos:

•

Leer el recuadro en azul.

•

Interpretar el esquema:

— Observar los objetos de las fotografías y darles un significado personal. — Abrir un diálogo a partir de estas cuestiones: •

•

¿Pueden hablarnos objetos con los que nos relacionamos a diario o que nos recuerdan una experiencia? “El lápiz con el que escribo me recuerda mi cumpleaños, mi hermano me lo regaló. Ese mismo lápiz puede hablarme de las tareas que tengo que hacer…” ¿Podemos recordar experiencias o vivencias que tienen para nosotros un significado especial? “El mar me habla del verano pasado y de los nuevos amigos que conocí en la playa”.

Para evocar los conocimientos previos: — Explicar si alguien ha asistido a la celebración de un sacramento. — Entre todos recordar en qué consistían y pensar por qué se debe hacer cada uno de los gestos que recuerden.

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— Leer primero las palabras destacadas. — Seguir las flechas y formar frases. Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos. Así como se comparó las imágenes de la página 72, preguntar ahora, en relación con la copa de vino, el pan y el crucifijo de la fotografía de la página 73: — ¿Por qué creen que aparece un copa de vino y un pan en la imagen? — ¿Qué representan ambos? — ¿Cómo se relaciona con el crucifijo? — ¿Con qué sacramento se asocian?

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Es importante recalcar a los alumnos y alumnas que Jesús es la fuente de todos y cada uno de los sacramentos. Las palabras y las acciones de Jesús durante su vida oculta y su ministerio público eran ya salvíficas. Anticipaban la fuerza de su misterio pascual. Anunciaban y preparaban aquello que Él daría a la Iglesia cuando todo tuviese su cumplimiento. Los misterios de la vida de Cristo son los fundamentos de lo que en adelante, por los ministros de su Iglesia, Cristo dispensa en los sacramentos, porque “lo que era visible en nuestro Salvador ha pasado a sus misterios”. [San León Magno] Los sacramentos, como “fuerzas que brotan” del Cuerpo de Cristo siempre vivo y vivificante, y como acciones del Espíritu Santo que actúa en su Cuerpo que es la Iglesia, son “las obras maestras de Dios” en la nueva y eterna Alianza. (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 1115-1116)

Orientaciones didácticas Como actividad para evocar los conocimientos previos, sugerimos: — Escribir en la pizarra palabras referentes a la misa que se hayan dado en cursos anteriores (pan, vino, altar, ambón, sacerdote...). — Anotar en un papel lo que recuerda de la Eucaristía. Para ello puede utilizar las palabras escritas en la pizarra. — Intercambiar el papel con el compañero/a y entre los dos tratar de ordenar las partes de la misa. — Guardar el papel para corregirlo una vez haya concluido este apartado. Para trabajar los contenidos nuevos: — Leer el texto expositivo de las partes de la Eucaristía y relacionarlo con las fotos que ilustran la explicación. — Conviene resaltar el carácter festivo de la Eucaristía. — Abrir un diálogo sobre la actitud de los cristianos después de asistir a misa.

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Otras propuestas

ACTIVIDAD 2 Respuestas

Con la intención de conocer el Gloria, el profesor/a puede repartirlo en fragmentos. — Un niño/a recitará el Gloria en voz alta. — Los alumnos/as se levantarán cuando se recite el fragmento que tienen en sus manos. — Pegar, por orden, todos los fragmentos en una cartulina.

1. Para responder en el cuaderno: •

El domingo es importante porque se celebra la resurrección del Señor.

•

Lo celebran yendo a la Eucaristía con los demás hermanos y hermanas, compartiendo en familia y, mejor aún, haciendo también una actividad fraterna.

•

Están dispuestos a transformar el mundo.

— Decorar la cartulina con dibujos y fotografías que reflejen cómo los cristianos dan gloria a Dios. — Para trabajar el vocabulario de la unidad sugerimos empezar un minidiccionario y acabarlo al final de ésta. — Doblar una hoja en cuatro partes, cortar y corchetear para que quede un pliego. — Buscar en el diccionario las palabras relacionadas con la liturgia: Eucaristía, Credo, Consagración, Liturgia, altar, comulgar, Evangelio, ambón, feligrés, sacerdote... — Anotar, por orden alfabético, el significado. — Completar el diccionario al final de la unidad.

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2. Columna izquierda, de arriba abajo: Cáliz, Porta cirio, Copón y Hostia; columna derecha, de arriba abajo: Vinajeras, Campanillas, Naveta (donde se guarda el incienso) e Incensario.

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Al terminar de ver estos tres Sacramentos se propone elaborar este resumen en conjunto con los alumnos y alumnas: Sacramento

Momento de la vida

Signo / Gesto

Palabras

Vida cristiana

Eucaristía

Necesidad de alimento.

Consagrar el pan y el vino.

«Tomen y coman todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por ustedes». «Tomen y beban todos de él, porque éste es el cáliz de mi sangre».

Alimentarse con el Cuerpo y la Sangre de Jesús da fuerza para vivir como hermanos.

Reconciliación

Percibir las limitaciones del ser humano.

Dar la absolución imponiendo las manos sobre la cabeza.

«Yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.»

Perdón y fuerza para no volver a pecar.

Unción de los enfermos

Enfermedad grave o vejez.

Unción en la frente y en las manos con el óleo de los enfermos.

«Por esta santa unción y por su bondadosa misericordia, te ayude el Señor con la gracia del Espíritu Santo.»

Fuerza para aceptar el dolor y la enfermedad con esperanza.

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Subrayar a los alumnos y alumnas que la esperanza cristiana es la gran fuerza (una virtud, junto al amor y la fe) que fortalece a los creyentes en la lucha contra el mal. Ella permite asumir hasta las últimas consecuencias, como miles de cristianos, el llamado del Señor a ser sus testigos: El cumplimiento del mandato de Cristo tanto en Roma como en muchos otros lugares de la tierra, al inicio, en los siglos siguientes y hasta el día de hoy, estuvo acompañado del martirio. Morir por fidelidad a Cristo, sufriendo sus padecimientos, ha sido la forma sublime de ser testigos de la Encarnación y la Pascua del Señor. La gozosa esperanza de acompañarlo en el cielo mitigaba los horribles tormentos. Ver a Dios “tal cual es” (1 Jn. 3, 2), “cara a cara” (1 Co. 13,12; Ap. 22,4), encontrarse con Cristo en la gloria del Padre, vivir en comunión de vida y de amor con la Sma. Trinidad, con la Virgen María, con los ángeles y con los santos, gozando para siempre de todos los frutos de la redención, disfrutando plenamente de la felicidad y la paz de Dios, alabándolo y colaborando con Él, es el contenido definitivo de nuestra esperanza.

Hay que subrayar que el cambio verdadero no surge desde fuera, ni por esfuerzos de la voluntad. El cambio real ocurre cuando una persona permite que el Señor Jesús transforme su mente y su corazón con la fuerza del Espíritu Santo. El corazón del hombre es rudo y endurecido. Es preciso que Dios dé al hombre un corazón nuevo. La conversión es primeramente una obra de la gracia de Dios que hace volver a él nuestros corazones: “Conviértenos, Señor, y nos convertiremos” (Lm. 5,21). Dios es quien nos da la fuerza para comenzar de nuevo. Al descubrir la grandeza del amor de Dios, nuestro corazón se estremece ante el horror y el peso del pecado y comienza a temer ofender a Dios por el pecado y verse separado de Él. El corazón humano se convierte mirando al que nuestros pecados traspasaron. Tengamos los ojos fijos en la sangre de Cristo y comprendamos cuán preciosa es a su Padre, porque, habiendo sido derramada para nuestra salvación, ha conseguido para el mundo entero la gracia del arrepentimiento. [San Clemente de Roma]

(CELAM, Hacia la V Conferencia, Nº 20)

(Catecismo de la Iglesia Católica Nº 1432)

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Pág. 82 Orientaciones didácticas Como variación del ejercicio 1 de la Actividad 6, se puede pedir que los alumnos y alumnas hagan un paralelo o dramaticen entre un joven “viejo” y un joven “nuevo”, en actitudes típicas en el hogar, el colegio, con sus amistades, en el barrio, etc. Sugerimos confeccionar un collage que ponga en contraste el hombre viejo y el hombre nuevo, mediante imágenes que destaquen que el hombre nuevo es capaz de proponer el bien con fuerza y valentía, con astucia y originalidad incluso contracorriente. Sin embargo el hombre viejo está anclado al pecado y al mal y por eso no es capaz de amar y ser libre. Todo lo anterior mediante imágenes o signos.

Pág. 83 Orientaciones didácticas Es conveniente que el docente, después de hacer leer y trabajar la lectura de la “Sopa Comunitaria”, haga un paralelo entre esta simpática narración y el texto de Mt. 14, 13-21, sobre la multiplicación de los panes. Para algunos, el verdadero milagro es que alguien sea capaz de tocar el corazón de otro e invitarlo a compartir lo que tiene (mucho o poco) con los demás. A las preguntas para la reflexión del relato, se pueden agregar otras que interpelen directamente a los estudiantes: — ¿Por qué es importante para un cristiano ser solidario y generoso? — ¿Por qué la generosidad puede ayudar a humanizar el mundo? — ¿Has vivido alguna experiencia que pueda compararse a la que presenta el relato Sopa comunitaria? Coméntala.

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Es importante situar bien la presencia de los mapuches en esta Unidad. Su sentido radica en que ellos tienen una gran sensibilidad simbólica, de lo cual podríamos aprender mucho quienes somos hijos de la mitad o de las postrimerías del siglo XX, quienes hemos perdido la capacidad de mirar con profundidad en nuestro derredor. En tanto los diálogos y las insistencias del docente vayan en esta dirección, la religiosidad mapuche se sentirá como complementación cultural en una Unidad que ha tratado los sacramentos.

En caso de no conocer esta canción, el docente puede ocupar cualquier canción de las que generalmente se emplean como “Canto de entrada” a una Eucaristía, como “Somos un Pueblo que Camina” o “Qué alegría cuando me dijeron”.

Sobre el debate Al finalizar el debate es necesario recordar que: “El perdón de los pecados reconcilia con Dios y también con la Iglesia. El obispo, cabeza visible de la Iglesia particular, es considerado, por tanto, con justo título, desde los tiempos antiguos, como el que tiene principalmente el poder y el ministerio de la reconciliación: es el moderador de la disciplina penitencial (LG 26). Los presbíteros, sus colaboradores, lo ejercen en la medida en que han recibido la tarea de administrarlo, sea de su obispo (o de un superior religioso), sea del Papa, a través del derecho de la Iglesia. Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1462.

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Pág. 86 Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la página 71 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad. Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los alumnos hicieron la autoevaluación y si tienen los compromisos pedidos en el “Compromiso para mi vida”.

Evaluación con otros subsectores A modo de sugerencias ponemos a tu disposición ejemplos de trabajos y actividades que se pueden realizar con otros subsectores y que tienen directa relación con esta unidad 5 “ Los sacramentos me unen al Señor”. 1. Con Educación Musical proponemos cantar y analizar la letra de las siguientes canciones que hacen referencia al sacramento de la Eucaristía y la Reconciliación: Tu pones lo demás, Pan y Vino, Quédate con nosotros, Jesús estoy aquí, Me tocaste Jesús, etc. 2. Con Artes proponemos construir los signos de cada sacramento ya sea en plasticina, goma eva, cartón forrado, corcho. Los signos son pan, espigas, uva, fuente de agua, estola, paloma que representa al Espíritu, manos etc. 3. Con Lenguaje podemos analizar los siguientes textos que tiene relación directa con el sacramento de la Eucaristía: Mateo 25,31-46; Mateo 14, 13-21; Mateo 26, 17-29. Sugerimos realizar con los alumnos continuar con la imaginación de ellos el relato construyendo un final donde ellos puedan aplicar lo aprendido en esta unidad. 4. Con comprensión del medio social realizar una exposición de fotografías con imágenes familiares que tengan relación con la vivencia sacramental de la familia. Fotografías de bautismos, eucaristía, matrimonio, confirmación etc. Destacar el registro documental de una fotografía como evidencia de la cultura religiosa de un pueblo o de una familia.

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6ª Unidad:

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Acercar al niño a la oración del antiguo Israel es acercarlo a las raíces de la actitud religiosa de confianza frente a Dios. Allí puede aprender de otros cómo lo han hecho para orar, los diversos métodos y estilos que existen. En definitiva, la oración tiene un rasgo muy personal que la puede distinguir de otras experiencias de oración. Sin embargo, también hay que introducirlos en la oración comunitaria: el orar con los demás y por los demás. En esta edad la oración tiene el ritmo de las vivencias de cómo la comunidad ora, qué palabras son las que se dicen, cuáles son las oraciones tradicionales, qué gestos o posturas corporales acompañan y expresan el estado de oración. Evitar suponer que el alumno/a, con solo ver cómo otros oran, ya lo aprendió. Es necesario llevarlo por un camino de procesos, etapas, fórmulas que le van dando seguridad y consistencia a la oración. Más adelante ya podrá innovar e improvisar sobre lo aprendido. Especialmente en lo que se refiere a la oración personal. Cuando se le dice a los niños: “Ahora estén cinco minutos en silencio para orar”, ¿qué es lo que hace el niño en este tiempo? ¿Qué procedimiento sencillo ha aprendido para ocupar ese tiempo en una oración fecunda y agradable? Antes de iniciar esta Unidad, es recomendable que el docente haga la siguiente reflexión: 1. Educar a la oración es realmente bello y valioso. Cuando un educador logra favorecer el diálogo íntimo, filial y permanente entre el preadolescente y el Señor, ha logrado un gran éxito formativo. Es la oración lo que sostiene la fe, posibilita el crecimiento y revela que, sin el Señor, no hay salvación. 2. Se aprende a orar orando, y no solamente reflexionando sobre su necesidad y métodos. Aún más: sólo los hombres de oración pueden ser “maestros” de oración. En esto Cristo sigue siendo el mejor modelo. 3. Para educar a la oración hay que educar previamente a la comunicación, al diálogo, a la interacción, a salir de uno mismo y entrar en común-unión con los demás. Esto implica intervenciones psicopedagógicas delicadas pero necesarias, como por ejemplo, enseñar a: • Hablar con sinceridad, • Romper temores y aislamiento, • Confiar en los demás, • Valorar la comunicación de sentimientos, • Liberarse de prejuicios, • Etc. • Saber escuchar con empatía, Es en esta área donde los educadores encuentran a menudo los condicionamientos negativos o positivos que favorecen u obstaculizan la vivencia de la oración. 4. Educar a la oración comunitaria, a veces es más complicado que educar a la oración individual. El cristiano integra oración personal con oración comunitaria. Ambas se complementan y se enriquecen mutuamente. El profesor/a no puede descuidar este aspecto. Los cristianos oramos junto a Cristo presente, quien intercede constantemente por nosotros ante el Padre. Es en la oración comunitaria, especialmente litúrgica, donde se cumple la promesa del Señor: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt. 18, 20). 5. Se llama “oración litúrgica comunitaria” a la oración que la Iglesia, guiada por el Espíritu Santo y unida a Cristo, dirige al Padre, en representación de toda la humanidad, para la salvación de todos los varones y mujeres. Tres características de la verdadera oración: • Cambia progresivamente la vida. • Lleva a buscar y a vivir la voluntad de Dios. • Desarrolla la filiación con Dios Padre, el seguimiento de Jesús, la comunión con el Espíritu Santo y convierte la fraternidad en servicio.

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Pág. 87 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: •

Observar la fotografía y contestar a preguntas como: — ¿Qué aparece en la fotografía? — ¿Qué acción se está realizando? — ¿En qué contexto ocurre este hecho?

•

Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.

•

Indicar qué palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no.

•

Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: •

Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: ¿Qué significa el gesto de manos que se unen apuntando al cielo?

•

La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que la oración es una relación de amistad de los creyentes con Dios. Esa amistad, sin embargo, no es sólo individual, sino que es eminentemente comunitaria; por eso, ambas manos se elevan al cielo, para significar a la Iglesia que eleva su plegaria al Señor, aquel que dijo: “Donde dos o más estén reunidos en mi nombre, allí estaré en medio de ellos”.

Orientaciones didácticas — Conectar esta oración con la fotografía de la página 88, que da entrada a la unidad.

Oración NECESITO TUS MANOS, SEÑOR Necesito tus manos, Señor, para seguir bendiciendo. Necesito tus labios, Señor, para seguir hablando. Necesito tu cuerpo, Señor, para seguir aliviando a los que sufren. Necesito tu corazón, Señor, para seguir amando. Necesito a Cristo resucitado conmigo, para seguir salvando a los hombres, mis hermanos. Amén.

¿QUÉ ES LA ORACIÓN? La oración como don de Dios “La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes” (San Juan Damasceno). ¿Desde dónde hablamos cuando oramos? ¿Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad, o desde “lo más profundo” (Sal. 130, 14) de un corazón humilde y contrito? El que se humilla es ensalzado (Lc. 18, 9-14). La humildad es la base de la oración. “Nosotros no sabemos pedir como conviene” (Rom. 8, 26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don de la oración: el hombre es un mendigo de Dios (San Agustín). “Si conocieras el don de Dios” (Jn. 4, 10). La maravilla de la oración se revela precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber. Jesús tiene sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea. La oración, sepámoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de sed del hombre. Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de El (San Agustín).

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Pág. 88 Para evocar conocimientos previos: Invitar a contemplar en silencio las imágenes. Responder en silencio las preguntas sugeridas para trabajo personal y después de un tiempo prudente, invitar a compartir las respuestas de “Dialoguemos” en parejas, y luego en cuartetos. Las imágenes que aparecen en la página corresponden a: — Católicos orando al interior de un templo. — Musulmanes orando al interior de una mezquita. — Judío orando ante el muro de los Lamentos. — Niño y niña expresando su devoción ante un busto que representa a Jesús. — Imagen de Buda, representado por el actor Keanu Reeves en la película Pequeño Buda. — Los mismos niños orando en un espacio exterior, con actitudes corporales de recogimiento adecuadas a la comunicación con Dios o Jesús. — Imagen de un santón africano, más o menos equivalente a los chamanes.

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Pág. 89 Para saber qué contenidos se trabajarán: •

Leer el recuadro en azul.

•

Interpretar el esquema: — Leer primero las palabras destacadas. — Seguir las flechas y formar frases.

Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos. Oración y vida cristiana son inseparables, porque se trata del mismo amor y de la misma renuncia que procede del amor. La misma conformidad filial y amorosa al designio de amor del padre. La misma unión transformante en el Espíritu Santo que nos conforma cada vez más con Cristo Jesús. El mismo amor a todos los hombres, ese amor con el cual Jesús nos ha amado. “Todo lo que pidáis al Padre en mi Nombre os lo concederá. Lo que os mando es que os améis los unos a los otros” (Jn. 15, 16-17) Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2745

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Para profundizar

Orientaciones didácticas

“Gracias también a la oración comunitaria de los Salmos, la conciencia cristiana ha recordado y comprendido que es imposible dirigirse a Dios que habita en los cielos sin una auténtica comunión de vida con los hermanos y hermanas que viven en la tierra. Es más, al integrarse vitalmente en la tradición de oración de los judíos, los cristianos aprenden a rezar narrando las “magnalia Dei”, es decir, las grandes maravillas realizadas por Dios, ya sea en la creación del mundo y de la humanidad, ya sea en la historia de Israel y de la Iglesia. Esta forma de oración, tomada de la Escritura, no excluye ciertamente expresiones más libres, que no sólo continuarán enriqueciendo la oración personal, sino incluso la misma oración litúrgica, como sucede con los himnos. El libro del Salterio sigue siendo, de todos modos, la fuente ideal de la oración cristiana, y en él seguirá inspirándose la Iglesia en el nuevo milenio”.

Se puede trabajar con los alumnos y alumnas la elaboración de un salmo que, al igual que el 135, del cual se presenta un extracto en el libro, ellos inventen a partir de la revisión de su propia vida. Para ello, puede tomar en consideración: •

momentos alegres, por los cuales agradecer y bendecir a Dios;

•

personas que les hicieron bien o mal, por las cuales interceden ante Dios;

•

situaciones oscuras, por las cuales piden perdón a Dios.

(Juan Pablo II)

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Páginas 92-93

Pág. 92 Para la Actividad 1, se puede utilizar, además del salmo 50 o en vez de él, el texto de Is. 1, 11-17.

Para profundizar El Templo de Jerusalén y la tradición judía En la tradición judía, se cree que el rey David recibió los planos del Templo con la información exacta de su forma y medidas, en un pergamino entregado por uno de los Profetas. Este pergamino debió ser entregado por el mismo Dios a Moisés, y desde entonces fue custodiado hasta que llegó el momento de la construcción, en tiempos del rey Salomón. Este no tenía ningún ídolo dentro, tan sólo el Arca de la Alianza con las Tablas de la Ley que Yahvé entregó a Moisés. Luego de su destrucción, fue reconstruido por Zorobabel, a la vuelta del cautiverio de los judíos en Babilonia, en el mismo sitio del anterior, en lo alto del monte Moria, aunque sin el esplendor y magnificencia del construido por Salomón. Este segundo templo fue el que agrandó y embelleció Herodes el Grande, en tiempos de Jesús.

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Pág. 93 Orientaciones didácticas A la luz de los consejos dados por Jesús, los alumnos y alumnas pueden realizar una breve autoevaluación. Cuando oro, ¿qué consejo de Jesús aplico? ¿Cuáles no? Justifico cada una de las respuestas. Después pueden dialogar en parejas el resultado de la evaluación y las correspondientes justificaciones. ACTIVIDAD 2 Respuestas 1. María dice en Lc. 1: “Que se haga en mí según tu palabra”, y Jesús dice en Lc. 22: “Que no se haga mi voluntad, sino la tuya”. Así, lo común a ambos es pedir que se haga la voluntad de Dios en ellos, no que ocurra lo que cada uno desearía.

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Pág. 94 Para profundizar La mayor parte de las grandes religiones que han buscado la unión con Dios en la oración, han indicado también caminos para conseguirla. Como la Iglesia Católica nada rechaza de lo que, en estas religiones, hay de verdadero y santo, no se deberían despreciar sin previa consideración estas indicaciones, por el mero hecho de no ser cristianas. Se podrá, al contrario, tomar de ellas lo que tienen de útil, a condición de no perder nunca de vista la concepción cristiana de la oración, su lógica y sus exigencias, porque sólo dentro de esta totalidad esos fragmentos podrán ser reformados e incluidos. (Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la Meditación Cristiana, Nº 16) ACTIVIDAD 3 Respuestas 1. Novena, del latín “novem”, nueve, es una devoción de oración privada o pública de nueve días para obtener alguna gracia o intención especial. Hay novenas dedicadas al Señor Jesús, al Espíritu Santo, como también a la Vir-

gen María y a muchos santos. La sucesión de nueve puede referirse a días consecutivos (Ej.: nueve días previos a una fiesta) o a nueve días específicos de la semana o del mes (Ej.: nueve primeros viernes). Por su parte, la “Liturgia de las Horas” es una oración estructurada que realiza la Iglesia, especial aunque no exclusivamente de los religiosos y quienes han recibido el sacramento del Orden. En esta oración se rezan himnos, antífonas, salmos, etc., pero la mayoría están extraídos de la Biblia.

Pág. 95 Si se considera apropiado y se tiene tiempo, se puede pedir a los alumnos/as que la actividad 4 se realice en clases y se revise entre todos. Así, cada alumno leería una oración de alabanza que haya inventado, y los demás alumnos y alumnas evalúan si corresponde a la definición que se da en su texto. Cuando han pasado todos, se prosigue con la oración de bendición.

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Páginas 96-97

Pág. 96 Junto con la oración que se presenta, pueden trabajarse también estas oraciones: Oh Dios, al que conozco y no conozco. Siete veces son mis transgresiones. Aparta mis malas obras y cantaré tus alabanzas. Que tu corazón, como el espíritu de una madre y un padre verdaderos, deje de estar enfadado conmigo.

Oh mi Señor, permanece junto a mí. Protégeme de hechizos, de la muerte repentina, de la mala conducta, de calumniar y ser calumniado, de las discusiones acerca de los límites de las tierras. Que sobre nosotros reine la paz, mi Dios. Que yo y mi espíritu vivamos y descansemos en paz esta noche, oh mi Dios. Oración familiar de los tahitianos

Oración sumerio-acadia

Pág. 97 Como expresión de la mejor oración cristiana, se presenta la famosa oración de abandono del P. Charles de Foucauld. Se sugiere al docente que motive a los alumnos/as para que, al igual que el P. Charles, cada estudiante pueda redactar una breve oración de abandono según su propia sensibilidad y forma de pensar.

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Pág. 98 Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos a mirar detenidamente la página 87 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad. Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los niños hicieron la autoevaluación y si tienen los compromisos pedidos en el “Compromiso para mi vida”.

Otras propuestas Los montes de la oración Una de las características bíblicas es que cada vez que el Señor Jesús quería orar al Padre Dios lo hacía desde un monte, en la majestuosidad de la naturaleza, en el silencio de la montaña, al contacto del día que duerme o despierta. En los siguientes textos encontrarás el nombre de un monte de la Biblia y su correspondiente relato bíblico. — Después de leer cada texto, únelo con el monte correspondiente.

Monte

Texto bíblico

Del sermón de Jesús

Jos. 19,22; Jue. 4,6; Sal. 89,12

De la transfiguración

Mt. 21; Mt. 24,3; Mt. 26,30

De la tentación

1 R. 18,19-20; 1 R. 20,42; 2 R. 2.25; Jer. 46,18

De los Olivos

Mt. 17,1-13

Carmelo

Mt. 4,1-11

Sinaí

Ex. 3,1 Dt. 1,6; Dt .4,15

Tabor

Mt. 5,1-12

Horeb

Ex. 3,1; Ex 19, 10-23

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7ª Unidad:

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Los conceptos de esta Unidad sobre el mal, el pecado y la salvación tienen que tener un punto de partida en la vivencia de los alumnos y alumnas sobre estas realidades humanas. Esto no sólo porque lo relaciona con experiencias vividas personalmente, sino porque ellos tienen una representación previa de tales realidades que no siempre es coherente con lo que la Iglesia enseña. Partir de los conocimientos y las vivencias previas hace que haya una mayor conexión entre lo que sabe y lo que va a saber en la clase, con los contenidos nuevos. Si la causa del pecado es el mal uso de la libertad con la que Dios nos creó, Jesús nos enseña a usar adecuadamente esa libertad para buscar el bien y la justicia. Aquí habrá que responder de la forma más lúcida y teológicamente correcta las preguntas de los alumnos sobre el mal en el mundo. Un mal concepto de Dios acarrea una inexacta comprensión de mal en la humanidad y una exigencia estéril a un Dios reducido a “sheriff” del mundo.

2.

3.

4.

5.

Para orientar el desarrollo de esta Unidad: 1. La vida, para todos, es “un combate espiritual”. El Reino de Dios ya está presente entre nosotros y en nosotros, pero aún de modo pequeño, como una semilla. Todo crece cuando se da un feliz encuentro entre la acción de Dios (su gracia) y la disponibilidad confiada y humilde del hombre (libertad). Como dijo el Papa Benedicto XVI, los cristianos tenemos el corazón puesto en el cielo, pero los pies bien puestos en la tierra. Todos los preadolescentes sienten, a veces de una manera dolorosa, que en la vida hay enemigos. Algunos están dentro de uno, otros fuera. De hecho, conocemos las luchas, las dificultades, las tentaciones, las debilidades, las caídas. También Jesús probó todo esto. Es parte de nuestra naturaleza herida, cuya historia y explicación la encontramos en el primer libro de la Biblia, el Génesis. Además de las malas inclinaciones que no queremos, pero que sentimos, existen fuerzas exteriores y malignas que nos impulsan a hacer lo que no queremos y a no hacer lo que queremos. Especialmente los preadolescentes son víctimas de estas fuerzas que tienen nombres: opiniones, costumbres, organizaciones, malos ejemplos, personas y lugares que dañan, actividades pecaminosas que influyen y amenazan la fidelidad a Dios y a su Iglesia, y ahogan la acción del Espíritu Santo. Debajo de estas fuerzas del mal, interiores y exteriores, hay un poder misterioso al que Jesús llamó “príncipe de este mundo”; es el Demonio. La tradición cristiana llama “carne, mundo y demonio” a todas estas fuerzas del mal que se oponen a Dios y a su enviado Jesús, y que hacen difícil al cristiano y la cristiana vivir la vida nueva que han recibido del Espíritu Santo. El hombre y la mujer deben vivir vigilantes y atentos, conscientes de que en su corazón y en el ambiente conviven el trigo (el bien) y la cizaña (el mal). Con prudencia y paciencia, el cristiano/a opta por el bien y no se cansa de vencer el mal, pero unido al Señor Jesús, quien ya ha vencido al mal en todas sus formas al morir y resucitar.

El preadolescente será victorioso en esta lucha diaria en la medida en que se entregue a Dios, viva su Palabra y se deje ayudar por la comunidad cristiana. El que ha nacido de Dios es custodiado por Cristo, y el Maligno no llega a tocarlo. Al respecto, san Agustín escribió: “El Demonio es un perro que ladra, pero está atado para siempre”.

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Pág. 99 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: •

Observar la fotografía y contestar a preguntas como: — ¿Quiénes aparece en la imagen? — ¿Qué acción está realizando cada uno? — ¿A qué hecho se hace referencia con la imagen?

•

Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.

•

Indicar qué palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no.

•

Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: •

Invitar a los alumnos a responder la pregunta: ¿Qué significa el símbolo de la expulsión del Paraíso?

•

La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que todo ser humano ha pecado, es decir, ha preferido hacer el mal usando su libertad; su vida ya no es la misma, como si hubiese sido expulsado para siempre de su hogar. Sin embargo, Jesús nos salva de las consecuencias negativas en las que hemos caído y a las que hemos sido arrastrados por el pecado de los demás.

Otras propuestas Canción: Salmo de la Creación. Esta hermosa canción nos ayuda a presentar esta Unidad, donde se destaca a Jesucristo triunfador del mal. La imagen que presenta la unidad nos habla de la humanidad y de la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios. Sin embargo, el mal y el pecado también están presentes en la humanidad, de allí importancia de Cristo como único salvador del mundo. SALMO DE LA CREACIÓN Oh.... Por tu océano azul y las aguas del mar por todo continente y los ríos que van. Por el fuego que dice, como arbusto ardiente por el ala del viento, quiero gritar Mi Dios Tú eres grande y hermoso,

Preguntas para compartir: •

¿Cómo es la creación de Dios?

•

¿Quién es la máxima obra de la creación de Dios?

•

¿Qué imagen de la creación presenta esta hermosa canción?

•

¿Qué peligros amenazan a la creación de Dios hoy?

Dios viviente e inmenso, Tú eres el Dios de amor. Dios presente en toda creación Oh... Y por los animales de la tierra y el agua por el canto del ave y el cantar de la vida por el hombre que hiciste semejante a Ti y por todos tus hijos, quiero gritar Por la mano tendida que te invita a la danza por el beso que brota, al surgir la esperanza la mirada de amor que levanta y reanima, por el vino y el pan, quiero gritar...

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Pág. 100 Para evocar conocimientos previos: Invitar a leer en silencio el relato del maremoto. Responder en silencio las preguntas sugeridas para trabajo personal en “Reflexiona” y después de un tiempo prudente, invitar a compartir las respuestas y trabajar en parejas en “Dialoguemos”. Las imágenes de la página 100 se conectan con el contenido de la unidad — ¿Quiénes podrán ser las personas que están dando agua al joven negro en el piso? — ¿Qué males pueden haber causado la postración del joven? — ¿Quiénes y por qué lo ayudan? — ¿Qué analogía se puede hacer entre esa imagen y la de las personas que levantan un muro para construir una casa? El bien siempre se manifiesta para derrotar el mal; la bondad del ser humano no se deja amilanar por la destrucción y por todas las desgracias que afectan a la humanidad. En la solidaridad, individual y comunitaria, con los necesitados o los que sufren, está la presencia de Jesús, modelo de entrega y servicio, vencedor del mal y de la muerte, nuestro modelo a imitar.

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Pág. 101 Para saber qué contenidos se trabajarán: •

Leer el recuadro en verde.

•

Interpretar el esquema: — Leer primero las palabras destacadas. — Seguir las flechas y formar frases.

Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos.

Preguntas para compartir — ¿Qué ocurre cuando en Chile hay una catástrofe natural? — ¿Qué pasa con los chilenos cuando se realiza la Teletón? — ¿Cómo reaccionan las personas cuando a un vecino se le quema la casa en un incendio? Muchas veces, la desgracia humana o natural hace emerger lo mejor de hombres y mujeres. Entonces descubren que ser solidarios es la mejor manera de ser felices, y que el desafío de los cristianos y cristianas es seguir esta forma de vida, a imitación de Jesús, en todo momento de su vida y en cualquier circunstancia.

Páginas 102-103

Pág. 102 Orientaciones didácticas Sería apropiado que los alumnos y alumnas pudiesen leer y distinguir que existen dos relatos sobre la creación del mundo. El primero de Gn. 1,1 - 2,4a, es un texto escrito en el postexilio, muy ordenado, que acentúa el papel del ser humano como obra cumbre de la creación y el necesario descanso que manifiesta el orden de la vida. El segundo texto es de Gn. 2,4b-25, mucho más antiguo, de cariz campesino, que acentúa el trabajo como aspecto connatural del hombre y la igual dignidad de varón y mujer. A pesar de las diferencias, los estudiantes deben concluir al menos los tres puntos que se destacan en su texto: — El Universo ha sido creado por Dios, — El varón y la mujer son la obra maestra del Creador, y — Todo lo que Dios ha creado es bueno.

Pág. 103 Orientaciones didácticas Sería bueno aprovechar la ocasión para avanzar en la distinción del mal. Así, hay cosas o situaciones que consideramos un mal, pero que son naturales y están fuera de las manos de los hombres, como terremotos o ciertas enfermedades. Hay otras situaciones que, causando dolor, se sufren por culpa propia: el derrumbe de casas construidas en lugares no aptos, enfermedades por malos hábitos de vida (cáncer al pulmón). Pero existe un mal lacerante, que no corresponde a ninguna de las situaciones mencionadas, doblemente doloroso por su sin-sentido: el mal que sufre el inocente. Aquí la fe cristiana ha percibido la acción del Demonio. Contra este mal ha venido a luchar el Señor.

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Pág. 104 Orientaciones didácticas Es importante subrayar a los alumnos y alumnas qué dice la Iglesia sobre el pecado, para que quede claro que la Iglesia no es pacata y no anda viendo pecado donde no lo hay, pero, donde existe, no teme darle su nombre, por más que esté casi en desuso en la cultura actual.



Para profundizar El siguiente texto, tomado del Catecismo de la Iglesia Católica en sus números 385 al 387, nos puede ayudar en la presentación pastoral del pecado original a los niños, destacando fuertemente el amor de Dios que es único y para siempre. “Dios es infinitamente bueno y todas sus obras son buenas. Sin embargo, nadie escapa a la experiencia del sufrimiento, de los males en la naturaleza —que aparecen como ligados a los límites propios de las criaturas—, y sobre todo a la cuestión del mal moral. ¿De dónde viene el mal? “Quaerebam unde malum et non erat exitus” (“Buscaba el origen del mal y no encontraba solución”), dice S. Agustín y su propia búsqueda dolorosa sólo encontrará salida en su conversión al Dios vivo. Porque “el misterio de la iniquidad” (2 Ts. 2,7) sólo se esclarece a la luz del “Misterio de la piedad” (1 Tm. 3,16). La revelación del amor divino en Cristo ha manifestado a la vez la extensión del mal y la sobreabundancia de la gracia (Rm. 5,20). Debemos, por tanto, examinar la cuestión del origen del mal fijando la mirada de nuestra fe en el que es su único Vencedor (Lc. 11,21-22; Jn. 16,11; 1 Jn. 3,8). El pecado está presente en la historia del hombre: sería vano intentar ignorarlo o dar a esta oscura realidad otros nombres. Para intentar comprender lo que es el pecado, es preciso en primer lugar reconocer el vínculo profundo del hombre con Dios, porque fuera de esta relación, el mal del pecado no es desenmascarado en su verdadera identidad de rechazo y oposición a Dios, aunque continúe pesando sobre la vida del hombre y sobre la historia. La realidad del pecado, y más particularmente del pecado de los orígenes, sólo se esclarece a la luz de la Revelación divina. Sin el conocimiento que ésta nos da de Dios no se puede reconocer claramente el pecado, y se siente la tentación de explicarlo únicamente como un defecto de crecimiento, como una debilidad sicológica, un error, la consecuencia necesaria de una estructura social inadecuada, etc. Sólo en el conocimiento del designio de Dios sobre el hombre se comprende que el pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas creadas para que puedan amarle y amarse mutuamente”.

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Pág. 105 Para profundizar Hoy el demonio, el satanismo y otros fenómenos relacionados son de gran actualidad, e inquietan no poco. Nuestro mundo tecnológico e industrializado pulula de magos, brujos, ocultismo, espiritismo, habladores de horóscopos, vendedores de hechizos, de amuletos y además de auténticas sectas satánicas. Expulsado por la puerta, el diablo ha vuelto a entrar por la ventana. O sea, expulsado de la fe, ha regresado con la superstición. El episodio de las tentaciones de Jesús en el desierto nos ayuda a poner un poco de claridad. Ante todo, ¿existe el demonio? ¿La palabra demonio indica verdaderamente una realidad personal, dotada de inteligencia y voluntad, o es sólo un símbolo, un modo de hablar para indicar la suma del mal moral del mundo? Muchos, entre los intelectuales, no creen en el demonio entendido en el primer sentido. Pero se debe observar que grandes escritores y pensadores, como Goethe y Dostoievsky, se tomaron muy en serio la existencia de Satanás. Charles Baudelaire dijo que «la mayor astucia del demonio es hacer creer que no existe». La prueba principal de la existencia del demonio en los Evangelios no está en los numerosos episodios de liberación de obsesos, porque al interpretar estos hechos pueden haber influido las creencias sobre el origen de las enfermedades. ¡La prueba verdadera está en los santos! Y Jesús, que es tentado en el desierto por el demonio, es la confirmación evidente de ello. La prueba son también los muchos santos que lucharon en la vida con el príncipe de las tinieblas. No son unos «don Quijote» que lucharon contra molinos de viento. Al contrario, son hombres muy concretos y de psicología sanísima. Si muchos encontraron absurdo creer en el demonio es porque se basan en libros, pasan la vida en las bibliotecas o en el escritorio, mientras que al demonio no le interesan los libros, sino las personas, especialmente los santos. ¿Qué puede saber de Satanás quien nunca ha tenido que ver con la realidad de Satanás, sino sólo con su idea, esto es, con las tradiciones culturales, religiosas, etnológicas sobre Satanás? Esos tratan habitualmente el tema con gran seguridad y superioridad, liquidando todo como «oscurantismo medieval». Pero es una falsa seguridad. Como quien se jactara de no tener miedo alguno del león, aduciendo como prueba el hecho de que lo ha visto muchas veces pintado o fotografiado y nunca se ha atemorizado. Lo más importante que la fe cristiana tiene que decirnos no es sin embargo que el demonio existe, sino que Cristo ha vencido al demonio. Cristo y el demonio no son para los cristianos dos príncipes iguales y contrarios. Jesús es el único Señor; Satanás no es sino una criatura «echada a perder». Si le es concedido poder sobre los hombres es para que los hombres tengan la posibilidad de hacer libremente una elección de campo y también para que no «se ensoberbezcan» creyéndose autosuficientes y sin necesidad de ningún redentor. (Padre Raniero Cantalamessa)

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Páginas 106-107

Pág. 106 Otras propuestas Se puede separar el curso en 10 grupos, donde cada subgrupo prepare un póster con el texto del mandamiento como lema e imágenes apropiadas para ilustrarlo. Se hace una galería en el colegio bajo el título:“Diez Caminos a la Vida Eterna”.

3. Respuesta esperable: Porque el mundo, tanto personal, social como material, ha sido hecho con cierto orden, orden que el ser humano debe descubrir y respetar; y eso lo puede hacer gracias al regalo de la libertad. Entonces, la libertad es para buscar la verdad y hacer el bien querido por Dios, no para hacer lo que a cada uno le plazca sin más.

Respuestas: 1. Terrorismo: No matarás; pornografía: No cometerás actos impuros; estafa: No robarás ni codiciarás los bienes ajenos; difamación: No dirás falso testimonio ni mentiras; idolatría: Amarás a Dios sobre todas las cosas. 2. Respuesta esperable: Estoy de acuerdo porque si el ser humano hace el bien, se parece más a su Creador, y si esto sucede, crece como persona en todos sus aspectos, donde la libertad es uno de aquellos y uno de los más importantes.

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Pág. 107 Sería ilustrativo para los alumnos y alumnas saber que, en la época de Jesús, la Ley había desglosado más de 600 prescripciones, entre las cuales había dificultad en distinguir lo importante de lo secundario.

Respuestas: 2. “La ley intervino para que aumentara el delito; pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Rom. 5, 20).

Página 108

Pág. 108 Otras propuestas Leer el siguiente texto: Existió un joven que pasó por largos días tristes y sin luz. Estaba muy abatido por el fallecimiento de un gran amigo suyo, que había sido como un padre para él. El joven sufría de una gran carencia afectiva. Su padre había sido alcohólico, su madre murió muy joven y su hermano nunca lo ayudó en nada. Además, sus síntomas de sordera comenzaban a perturbarlo, al punto de vivir nervioso e irritado. Este joven era músico, pero solamente podía oír usando un aparato acústico en el oído. El llevaba siempre consigo un papel o un cuaderno, para que las personas escribiesen sus ideas y así poderse comunicar, pero no todas tenían paciencia para eso, ni para leer sus labios. Notando que nadie entendía ni lo ayudaba, el joven se retrajo y se aisló. Por eso ganó la fama de extraño. Fue por todas estas razones que, con el tiempo, el joven cayó en una profunda depresión. Llegó a escribir un testamento, diciendo que se iba a suicidar. Pero, un día conoció a una muchacha ciega, que vivía en la misma modesta pensión que él. En cierta ocasión, ella le comentó acongojada: - “Yo daría todo por poder ver una noche de luna”. Al oírla, el compositor se emocionó hasta las lágrimas. Al fin y al cabo, ¡él podía ver! El podía poner su arte en sus composiciones. Las ganas de vivir se le renovaron y entonces compuso una de las piezas más hermosas que ha escuchado la humanidad: “Sonata Claro de Luna” Sí, este músico extraordinario era Ludwig van Beethoven. Años después de haber superado el sufrimiento, llegaría el incomparable Himno a la Alegría, la 9ª Sinfonía, que corona la misión de este compositor, ya totalmente sordo. Esta composición expresa su gratitud a la vida y a Dios, por no haberse suicidado. Todo gracias a aquella muchacha ciega, que le inspiró el deseo de traducir, en notas musicales, una noche de luna.

Actividad 1. Colocarle un título apropiado a esta historia real. 2. Si pudiese hablar con la muchacha ciega y con este compositor, ¿qué les dirías?

Acompañar el trabajo de este pasaje con la audición de la obra en cuestión.

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Página 109

Pág. 109 La oración puede ser leída en su primera estrofa por el docente, la segunda y cuarta por una mitad o grupo del curso (varones o mujeres), la tercera y quinta estrofa puede ser leída por la otra mitad o grupo del curso (mujeres o varones), para terminar todos juntos.

Otras propuestas — El cuento El almacén de Dios puede ser una buena iniciativa para reforzar el concepto de que el bien se construye con el esfuerzo de cada día. Esta es la historia: Una vez “Filosoto” tuvo un sueño muy extraño. Soñó que compraba en un gran almacén y que Dios era el vendedor. Aún sin reponerse de esta sorpresa, “Filosoto” le preguntó a Dios: —¿Que tienes para vender? Dios le respondió: —Todo lo que tu corazón desea. “Filosoto” pidió entonces: —Deseo llevar amor, felicidad, sabiduría, paz y valor. Todo esto lo quiero para mí y también para el resto del mundo. Entonces, Dios miró dulcemente a “Filosoto” y le dijo: —Creo que no me has entendido. En este almacén no vendemos estos frutos, sino solamente las semillas. (tomado del libro Para Conocernos Mejor, de Miguel González. Instituto de Catequesis)

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Página 110

Pág. 110 Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la página 99 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad. Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los alumnos hicieron la autoevaluación y si tienen los compromisos pedidos en el “Compromiso para mi vida”.

Para profundizar Es importante que en esta unidad, donde se presenta a Jesucristo como vencedor del mal, podamos incentivar y proponer actitudes que entusiasmen a los alumnos a dar testimonio de hombres y mujeres de bien, valientes y decididos a buscar los valores que propone el Señor. La siguiente tabla nos enfatiza los valores que los niños de Sexto Básico pueden asumir mejor de acuerdo con la edad que viven. EDAD 0-7 AÑOS 8-12 AÑOS

VALORES Obediencia, sinceridad, orden Fortaleza, perseverancia, laboriosidad, paciencia, responsabilidad, justicia, generosidad.

13-15 AÑOS

Pudor, sobriedad, sociabilidad, amistad, respeto, sencillez, patriotismo, libertad.

16-18 AÑOS

Prudencia, flexibilidad, comprensión, lealtad, audacia, humildad, optimismo

(tomado del texto Valores humanos, de Nina Bravo, profesora de Filosofía de la Universidad Católica de Chile)

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8ª Unidad:

Página 111

Cierra este texto una Unidad sobre la identidad de Jesús. Si en la primera Unidad hubo una respuesta desde la historia, la tradición y la fe de la comunidad cristiana, ahora se responde desde la divinidad de Jesucristo. Primero en el testimonio de los evangelistas, luego en la actualización y celebración del misterio de Cristo en el Año Litúrgico. El Juicio Final puede ser visto como algo que vendrá a darnos castigos o recompensas. Esta mirada judicial de la venida de Jesucristo no ayuda a descubrir que Jesús viene para darnos una mirada nueva, plena y total sobre la verdad del hombre y de la creación. Muchas veces los alumnos/as sienten impotencia ante la mentira, el engaño y la estafa. Anhelamos conocer la verdad de tantos episodios oscuros de la humanidad. La comunidad cristiana espera con ansias al Señor para descubrir lo verdadero de lo falso, la fidelidad del engaño. Pero esto no se hace en una espera inactiva o pasiva, sino que se espera siguiendo el ejemplo de María. Es la acción del Evangelio en la realidad que a cada uno le toca vivir. Hay que tener cuidado de no presentar todos estos aspectos en forma aislada. El alumno exige y necesita una lógica para aprender significativamente estas verdades. Más aún cuando dichas verdades no son evidenciables a la vista sino que hay que ir educando a un sentido de fe auténtico, que no sea un “tapa-hoyos” de lo que los profesores no sabemos dar razón. Algunas orientaciones teológicas y pedagógicas para hablar de escatología: 1. En todo ser humano hay un llamado permanente, más clara u oscuramente sentido, a una felicidad que tiene tres características: que sea completa, definitiva y eterna. El cristiano/a afirma que el hombre y la mujer han sido creados para la eternidad, para Dios y, como decía san Agustín, “nuestro corazón estará inquieto hasta que no descanse en Ti”. La existencia de este deseo universal revela que el ser humano está abierto a la trascendencia y busca en el Absoluto la respuesta definitiva. 2. Partir de esta experiencia es partir bien, pues toda persona experimenta cómo las cosas temporales, bellas y atrayentes, no logran jamás satisfacer plenamente esta hambre de sed inagotable de felicidad. 3. Aquí, teología y psicología se encuentran. La revelación cristiana ofrece una respuesta sorprendente y maravillosa a todas estas expectativas. La respuesta es la Casa del Padre, la Patria Eterna, el Reino de los Cielos. 4. La teología cristiana, a la luz de la Palabra de Dios, enseña verdades muy iluminadoras y exigentes, las que deben ofrecerse con lenguaje adecuado a los alumnos/as. La vida, la muerte y el misterio de la eternidad tienen sentido. Así, sabemos que: • El fin último del hombre y la mujer es la unión con Dios, con los hermanos y todo el Cosmos. • La felicidad plena no consiste en “tener, poder, placer”, lo cual, si no es malo de por sí, siempre es incompleto y pasa a valer nada con la muerte. • Jesús ha prometido un mundo nuevo, nuevos cielos y nueva tierra, es decir, algo totalmente distinto de lo que hemos conocido hasta ahora, pero será una realidad para los que lo aman, lo acogen y lo siguen. • El Misterio Pascual es la fuente y la certeza de que las promesas del Señor se cumplirán. La Iglesia, a la luz de este misterio, sigue anunciando a todo hombre y mujer de buena voluntad que el Paraíso es una maravillosa realidad. En Cristo Resucitado somos vencedores y somos eternos.

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Pág. 111 Presentación de la unidad Para presentar la unidad y motivarse a empezar: •

Observar la fotografía y contestar a preguntas como: — ¿A qué corresponde la imagen? — ¿Quiénes aparecen en la fotografía? — ¿En qué contexto puede estar ocurriendo este hecho?

•

Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.

•

Indicar qué palabras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no.

•

Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.

Para trabajar la simbología: •

Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta: ¿Qué significa el gesto de Jesús de separar a unos de otros?

•

La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que, como dijera Pedro en Pentecostés, Dios Padre ha constituido a Jesús como Juez y Señor. Él vendrá al fin de los tiempos, como dice Mateo en su Evangelio, a separar a quienes amaron de quienes no. Hasta entonces, el mismo que vino al mundo hace dos mil años en Belén, sigue viniendo a nosotros en la oración y en cada celebración de los sacramentos, especialmente el de la Eucaristía.

Otras propuestas Esta hermosa canción nos invita a vivir los valores del reino que se expresan en el servicio a los demás. Es decir, vemos a Cristo presente en el rostro de los mas necesitados y de los mas pobres: esa es la gran motivación para trabajar por el Reino de Dios como nos invita el texto del juicio final en Mateo 25,31- 46.

ALELUYA POR ESA GENTE Los que tienen y nunca se olvidan RE SOL que a otros les falta, RE SOL RE los que nunca usaron la fuerza sino la razón, RE si mi LA los que dan una mano y ayudan a los que han caído, RE-7 SOL sol esa gente es feliz porque vive muy cerca de Dios. RE LA RE Aleluya, aleluya RE LA-7 RE-7 por esa gente que vive y que siente SOL LA en su vida el amor. RE Los que ponen en todas las cosas amor y justicia, los que nunca sembraron el odio, tampoco el dolor, los que dan y no piensan jamás en su recompensa, esa gente es feliz porque vive muy cerca de Dios. Los que son generosos y dan de su pan un pedazo, los que siempre trabajan pensando en un mundo mejor, los que están liberados de todas sus ambiciones, esa gente es feliz porque vive muy cerca de Dios.

PARA COMPARTIR LA CANCIÓN con los alumnos: 1. 2. 3. 4.

¿Quienes son los llamados a ser felices en esta canción? ¿Qué similitudes encuentras entre el texto bíblico del juicio y la canción? ¿Qué frases de la canción te identifican por tu forma de expresar solidaridad a los demás? ¿Qué frase de la canción constituye para ti un desafío a lograr?

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Páginas 112-113

Pág. 112 Para evocar conocimientos previos: Invitar a leer en silencio el testimonio de Rocío. Responder en silencio las preguntas sugeridas para trabajo personal y después de un tiempo prudente, invitar a compartir en parejas las respuestas a ese apartado, y compartir “Dialoguemos”.

Pág. 113 Para saber qué contenidos se trabajarán: •

Leer el recuadro en verde.

•

Interpretar el esquema: — Leer primero las palabras destacadas. — Seguir las flechas y formar frases.

Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el esquema entre todos.

La imagen del puente —en la página 112— como tránsito y no como fin del camino, alude alegóricamente a la vida del cristiano y la cristiana que siguen a Cristo, único “camino, verdad y vida”. Dice el Catecismo: “Por su muerte y su resurrección, Jesucristo no ha “abierto” el Cielo. La vida de los bienaventurados consiste en la plena posesión de los frutos de la redención realizada por Cristo, quien asocia a su glorificación celestial a aquellos que han creído en Él y que han permanecido fieles a su voluntad. El Cielo es la comunidad bienaventurada de todos los que están perfectamente incorporados a Él. Este misterio de comunión bienaventurada con Dios y con todos los que están en Cristo, sobrepasa toda comprensión y toda representación. La escritura nos habla de ella en imágenes: vida, luz, paz, banquete de bodas, vino del Reino, casa del Padre, Jerusalén celeste, Paraíso.”Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que lo aman (1 Co. 2, 9) Catecismo de la Iglesia Católica nº 1026-1027.

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Páginas 114-115

Pág. 114 Actividad complementaria Es buena ocasión para volver sobre la Biblia y pedir que, en pequeños grupos, los alumnos y alumnas investiguen acerca de las características de cada uno de los evangelios escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan (pueden hacerse dos grupos por cada uno, y separarse tareas tales como: datos del autor, año en que se escribió, estructura del Evangelio, destinatarios probables, principales características, rasgos de Jesús que acentúa, pasajes más llamativos, etc.).

Pág. 115

Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre en la unidad de su Persona divina; por esta razón Él es el único Mediador entre Dios y los hombres. Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la única Persona del Hijo de Dios. Cristo, siendo verdadero Dios y verdadero hombre, tiene una inteligencia y una voluntad humanas, perfectamente de acuerdo y sometidas a su inteligencia y a su voluntad divinas que tiene en común con el Padre y el Espíritu Santo. La encarnación es, pues, el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la única Persona del Verbo. (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 479-483)

Con esta exposición, se pretende que los alumnos/as lleguen a concluir lo dicho en el Catecismo de la Iglesia Católica: En el momento establecido por Dios, el Hijo único del Padre, la Palabra eterna, es decir, el Verbo e Imagen substancial del Padre, se hizo carne: sin perder la naturaleza divina asumió la naturaleza humana.

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Páginas 116-117

Pág. 116 Una de las implicaciones de este trabajo es que los alumnos y alumnas puedan descubrir que muchos no aceptaron la identidad de Jesús: que es hombre y que es Dios, en una misma persona. Así surgieron herejías y sectas, tanto antiguas (docetistas, monofisistas, arrianos, etc.), como modernas (Testigos de Jehová, Mormones,…).

Que nuestras responsabilidades terrenas no nos impidan, Señor, prepararnos a la venida de tu Hijo, y que la sabiduría que viene del cielo, nos disponga a recibirlo y a participar de su propia vida. Por nuestro Señor Jesucristo.

Pág. 117

2º Domingo

Estas son las oraciones colectas de los domingos de Adviento: Señor, despierta en nosotros el deseo

que espera con fe la fiesta del nacimiento de tu Hijo,

de prepararnos a la venida de Cristo

y concédele celebrar el gran misterio de nuestra salvación

con la práctica de las obras de misericordia

con un corazón nuevo

para que, puestos a su derecha el día del juicio,

y una inmensa alegría.

podamos entrar al Reino de los cielos.

Por nuestro Señor Jesucristo.

Por nuestro Señor Jesucristo. 1er Domingo

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Mira, Señor, a tu pueblo

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3er Domingo

Páginas 118-119

Pág. 118 Orientaciones didácticas En esta ocasión se puede hacer un interesante trabajo con los alumnos y alumnas a partir del póster de Editorial Don Bosco “Principales Fiestas Litúrgicas”. En él se puede apreciar la jerarquía de las celebraciones del Año Litúrgico, así como los diferentes colores asociados a cada tiempo.

Pág. 119 ACTIVIDAD 5 Respuestas 1. Para completar en el cuaderno:

Según el tiempo del Año Litúrgico en que nos encontramos, el sacerdote lleva la casulla de diferente color. La casulla es verde durante el tiempo ordinario; blanca durante Navidad y la Pascua de Resurrección. En Adviento y Cuaresma se usa el color morado. Y el rojo en Pentecostés.

3. El tiempo ordinario son treinta y tres o treinta y cuatro semanas en el transcurso del año, en las que no se celebra ningún aspecto particular del misterio de Cristo. Es el tiempo más largo, cuando la comunidad de bautizados es llamada a profundizar en el Misterio Pascual y a vivirlo en el desarrollo de la vida de todos los días. Por eso las lecturas bíblicas de las misas son de gran importancia para la formación cristiana de la comunidad. Esas lecturas no se hacen para cumplir con un ceremonial, sino para conocer y meditar el mensaje de salvación apropiado a todas las circunstancias de la vida.

El tiempo ordinario del año comienza con el lunes que sigue del domingo después de la fiesta del Bautismo del Señor y se prolonga hasta el martes anterior a la Cuaresma; vuelve a reanudarse el lunes después del domingo de Pentecostés y finaliza antes del Primer Domingo de Adviento. Las fechas varían cada año, pues se toma en cuenta los calendarios antiguos que estaban determinados por las fases lunares, sobre todo para fijar la fecha del Viernes Santo, día de la Crucifixión de Jesús, a partir de ahí se estructura todo el Año Litúrgico.

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Páginas 120-121

Pág. 120 Orientaciones didácticas Para referirse al Juicio Final, conviene utilizar palabras sencillas y expresiones serenas, que no promuevan tanto la fantasía de los alumnos y alumnas. La mejor perspectiva para enfrentar el Juicio, es lo dicho por el mismo Jesús en Mc. 13, 33-37, texto que conviene leer junto a ellos. El Juicio final sucederá cuando vuelva Cristo glorioso. Sólo el Padre conoce el día y la hora en que tendrá lugar; sólo Él decidirá su advenimiento. Entonces Él pronunciará por medio de su Hijo Jesucristo, su palabra definitiva sobre toda la historia. Nosotros conoceremos el sentido último de toda la obra de la creación y de toda la economía de la salvación, y comprenderemos los caminos admirables por los que su Providencia habrá conducido todas las cosas a su fin último. El Juicio final revelará que la justicia de Dios triunfa de todas las injusticias cometidas por sus criaturas y que su amor es más fuerte que la muerte. El mensaje del Juicio final llama a la conversión mientras Dios da a los hombres todavía “el tiempo favorable, el tiempo de salvación” (2 Co. 6,2). Inspira el santo temor de Dios. Compromete para la justicia del Reino de Dios. Anuncia la “bienaventurada esperanza” (Tt. 2,13) de la vuelta del

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Señor que “vendrá para ser glorificado en sus santos y admirado en todos los que hayan creído” (2 Ts. 1,10). (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 1040-1041)

Pág. 121 Para profundizar La Virgen María realiza de la manera más perfecta la obediencia de la fe. En la fe, María acogió el anuncio y la promesa que le traía el ángel Gabriel, creyendo que “nada es imposible para Dios” (Lc. 1,37), y dando su asentimiento: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lc. 1,38). Isabel la saludó: “¡Dichosa la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!” (Lc. 1,45). Por esta fe todas las generaciones la proclamarán bienaventurada. Durante toda su vida, y hasta su última prueba, cuando Jesús, su hijo, murió en la cruz, su fe no vaciló. María no cesó de creer en el “cumplimiento” de la palabra de Dios. Por todo ello, la Iglesia venera en María la realización más pura de la fe. (Catecismo de la Iglesia Católica Nº 148-149)

Páginas 122-123

Pág. 122 ACTIVIDAD 7 Respuestas 2. Los cristianos consideran que María es un ejemplo de confianza en los planes de Dios. La valoran como intercesora de sus necesidades. La acogen como madre y se consideran sus hijos. La veneran como reina y señora. Recibió la misión de cuidar y proteger a todas las personas. 3. Respuesta posible: Porque no quería que sus discípulos y toda la Iglesia después se quedara sin su maternal cariño.

Pág. 123 Orientaciones didácticas Una actividad interesante sería que los alumnos y alumnas hicieran una investigación acerca de los santuarios marianos más famosos de la ciudad (o cercano a) en que está el colegio. En orden a la educación de la dimensión comunitaria de la fe, se puede acentuar que María, como Madre de la Iglesia, ciertamente actúa para que sus hijos crezcan en fraternidad y comunión; que se sientan hijos de un mismo padre Dios, que tienen un único y el mismo Señor, y que también tienen la misma Madre celestial que los ama. Del mismo modo, para educar la dimensión servicial de la fe de los alumnos y alumnas, se puede destacar que María nos ha dado ejemplo de preocupación por los demás. Algunas situaciones han quedado consignadas en la Biblia, como en su ida a ayudar a Isabel (Lc. 1, 39-56), como en las bodas de Caná (Jn. 2, 1-12).

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Páginas 124-125

Pág. 124

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Otras propuestas Se recomienda llevar a los estudiantes al templo y al Museo del Carmen, situado a un costado del templo Votivo, en la comuna de Maipú. Allí podrán conocer variadas obras religiosas y estilos artísticos de arte religioso colonial (cusqueño, quiteño, altoperuano). Más informaciones para organizar la visita con su curso puede encontrarla en www.museodelcarmen.cl. Se trata de uno de los museos más importantes de Chile.

Para profundizar El discípulo de Cristo es alguien que ha recibido al Señor lleno de estupor. Como en Belén, con María, José y los pastores, ha acogido al Hijo de Dios que se ha hecho pequeño y servidor de todos, se ha acercado a su vida y ha entrado en ella. Por eso, vive contemplando su rostro (ver NMI II) y asombrado por la venida de Dios a este mundo como nuestro hermano y salvador, por las obras de las cuales es testigo, y por el don que no se habría atrevido a soñar: participar de su vida y recibirlo como la sabiduría y la paz. (CELAM, Hacia la V Conferencia, Nº 25)

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Como oración de cierre del año, puede prepararse el curso con un Nacimiento. Antes cada alumno/a puede hacer una breve oración de alabanza o de petición al Señor que nace. Evitar en el discurso del docente la expresión “niño Jesús”, pues infantiliza la fe de los muchachos y muchachas de esta edad. Hablar mejor de “El Señor, cuando niño”, o “Cuando el Señor Jesús nació”, etc.

Página 126

Pág. 126 Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la página 111 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad. Se sugiere retirar los cuadernos de todos los alumnos y evaluar la realización de las tareas propuestas en el apartado Compromiso para mi vida. Es de desear que el profesor/a consigne algunos comentarios de ánimo o felicitaciones en el cuaderno a cada uno de los alumnos/as al devolvérselo.

Otras propuestas “MISIÓN CUMPLIDA” Entregar este documento a cada alumno y alumna. Leerlo y analizarlo en todas sus partes, invitándolos a que aporten espontáneamente reacciones, recuerdos, comentarios, resonancias de momentos especiales vividos en cada unidad. Se puede utilizar como celebración de gratitud o evaluación final y de compromiso de seguir “Creciendo con Jesús”. Soy preadolescente y he sido invitado a lo largo del año escolar a crecer con Jesús. Ciertamente, algo ha cambiado en mi mente, en mi corazón y en mi vida. He crecido como creyente, porque me he encontrado con Jesús que es mi Salvador. Por eso le digo “Gracias, Señor, gracias”. A) Ya sé algo más de la vida, de la persona y de la obra de Jesús (Unidad 1). Por eso, ahora puedo orar mejor “Creo en ti, mi Señor y mi Dios”. B) He descubierto quién es realmente Jesús para mí y para todos al meditar su Pascua (Unidad 2). Deseo cantar “Aleluya, Cristo vive”. C) Ahora siento y creo que su Palabra tiene mucho que ver en mi vida de preadolescente y puede darme respuestas a mis necesidades y preguntas (Unidad 3). Con razón canto alegre y agradecido “Tu Palabra me da vida”. D) Experimento la necesidad de superar la mediocridad de una vida pobre y de buscar en todo momento una vida nueva y plena (Unidad 4). Por eso oro así: “Ayúdame, Señor, a ser cada día mejor”. E) Aprecio más la belleza e importancia de celebrar y vivir los sacramentos (Unidad 5). Me propongo, Señor, “Celebrar tus sacramentos y vivirlos fielmente”. F) Siento que la oración es la señal de mi fe, de mi confianza en el Señor Jesús, la fuerza que necesito para seguir creciendo (Unidad 6). Por eso te digo: “Escucha, Señor, mi oración”. G) Me alegro mucho ahora y miro el futuro con esperanza, pues unido a Jesús podré vencer el mal, alejar al Demonio y superar las dificultades (Unidad 7). Por eso te digo cada día: “No me dejes caer en la tentación, Señor, y líbrame de todo mal”. H) Creo que el Jesús que vino y viene, vendrá para llevarnos a su reino eterno, para que viva para siempre feliz en la casa del Padre (Unidad 8). Con renovada fe, rezo: “Creo en la resurrección y en la vida eterna”.

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VII. Evaluaciones para cada Unidad

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Evaluación Unidad 1 . Jesús, ¿quién eres tú? . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Trabajo personal. 2. Puedes utilizar tu texto de Religión para responder las preguntas. 3. Piensa, luego responde. 4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.

I. COMPRENSIÓN DE LECTURA Lee el texto y responde las preguntas que siguen.

¿Quién es Jesús? Los seres humanos necesitamos vivir muchas experiencias y aprender continuamente para realizarnos como personas. Llamamos “maestros” a todos aquellos que nos ayudan a crecer, a conocernos mejor, a desarrollar nuestras cualidades y a comprender cómo es el mundo que nos rodea. Padres, profesores/as y otras personas que se constituyen en modelos de vida, son nuestros maestros. Pero hay uno muy especial, diferente a todos. Es Jesús de Nazaret. El ejerció una atracción muy grande sobre los demás. Muchos se acercaron para conocerlo, pues era un hombre cautivante. ¿Qué vieron en él? Hay quienes descubrieron a un hombre muy bueno, otros a un gran sabio, algunos a un Maestro de Vida eterna; otros, a un mensajero de Dios. Aquellos que más lo conocieron, sin embargo, descubrieron en Jesús al Mesías prometido por Dios. Jesús explicaba la palabra de Dios con amor a todos los hombres, enseñaba con palabras sencillas y con parábolas, ayudó a los más pobres, sanó a los enfermos, perdonaba los pecados en nombre de Dios, realizó milagros, oraba a su Padre Dios y compartió con sus amigos, discípulos y apóstoles.

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1. ¿Por qué Jesús ejerció una atracción tan grande entre quienes lo acompañaban y escuchaban?

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2. Según el texto, ¿quién decían que era Jesús?

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3. ¿Cómo fueron descubriendo que Jesús era el Mesías prometido?



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4. Describe qué acciones realizaba el Señor para que muchos vieran en él al Hijo de Dios.

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5. ¿Por qué Jesús no era solamente un sabio?

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II. RELACIONA CORRECTAMENTE SEGÚN EL CONTENIDO DE LA UNIDAD 1

Saduceos

2

Fariseos

Región al sur del país de Jesús. Aquí nació y resucitó el Señor.

3

Esenios

Anunció que el Mesías sería descendiente del Rey David.

4

Zelotas

Anunció con valentía el mensaje de Dios en el sufriente y desterrado pueblo de Israel.

5

Galilea

Uno de los grandes profetas y el que más veces y con más detalle anunció la venida del Salvador.

6

Samaria

Soñaban con un Mesías liberador.

7

Judea

8

Jeremías

9

Isaías

10

Ezequiel

Al centro de Palestina, sus habitantes eran considerados traidores por los judíos.

Región muy fértil donde vivió Jesús gran parte de su vida. Grupo sectario que excluía a los enfermos. Judíos conservadores que, por sus intereses, evitaban conflictos con los romanos. Tenían como ideal cumplir al pie de la letra la ley de Moisés.

III. DESARROLLO 1. ¿Cómo eran considerados los hijos en el pueblo de Israel?

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2. ¿Cómo eran las casas en el tiempo de Jesús?

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3. ¿Cuál es el gran anunció que hacen los Profetas a la humanidad?

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4. ¿Qué acciones a favor de la vida realizó el Señor Jesús?

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

5. ¿Cómo definimos a un Profeta? ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ 6. ¿Cómo fue la infancia del Señor en Nazaret?

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

7. ¿Por qué decimos que Jesús es verdaderamente el Hijo de Dios?

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IV. PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS 1. Mira el mapa de Palestina en tiempo de Jesús en la página 16 del texto. Luego, busca las siguientes citas bíblicas y escribe la ciudad y la región que corresponde. Cita

112

S E X T O

1

Hechos 1,3-5

2

Juan 12,1-3

3

Juan 7,1

4

Marcos 8,22-25

5

Marcos 1,21-22

6

Marcos 7,31-34

7

Lucas 1,26-28

8

Lucas 2,1-6

9

Mateo 3,1-6

10

Mateo 3, 13-17

B Á S I C O

Ciudad y Región

2. Ubica cada ciudad encontrada en el ejercicio anterior marcando con colores en el mapa de Palestina.

MAR MEDITERRÁNEO

Monte Hermón

Tiro

Cesarea de Filipo

Monte Carmelo

L LI

EA Corazín Cafarnaún

GA Tiberíades

Monte Tabor

Nazaret

Cesarea

DECÁPOLIS

Jerusalén

Hebrón

Gaza

Jericó

Belén

JUDEA

PEREA

MAR M

Ascalón

Río Jordán

SAMARIA

UERTO

FE

NI

CIA

TRACONíTIDA

IDUMEA

3. ¿Que países en la actualidad forman el Medio Oriente? ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

S E X T O

B Á S I C O

113

Evaluación Unidad 2 . En la Pascua, Jesús revela su identidad . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Trabajo personal. 2. Piensa, luego responde. 3. Puedes utilizar la Biblia o el Nuevo Testamento. 4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.

I. EL ANUNCIO DE LA RESURRECCIÓN Desde la imagen y leyendo el texto bíblico que corresponde, escribe el anuncio de la Resurrección para los niños y jóvenes de hoy.

114

S E X T O



Jn. 20,24-28

Lc. 24,13-35



Mi mensaje de Resurrección es:

Mi mensaje de Resurrección es:

B Á S I C O

II. RELACIONA CORRECTAMENTE SEGÚN EL CONTENIDO DE LA UNIDAD 1

Jesús es Dios porque…

es la Palabra definitiva de Dios.

2

Jesús es Señor porque…

viene de Dios, su Padre, y se comunica con Él como verdadero Hijo.

3

Jesús es la Palabra de Dios porque…

ha sido glorificado por Dios y participa de su Soberanía.

4

Jesús es el Salvador porque…

es igual en todo a su Padre Dios, que lo ha generado desde siempre.

5

Jesús es Hijo de Dios porque…

es el Mesías esperado por los judíos.

6

La Sábana Santa…

es la gran certeza de fe de los cristianos.

7

El Domingo es el día del Señor porque…

se declara rey de los Judíos.

8

Pilato condena a Jesús porque…

no creyó que Jesús había resucitado.

9

Tomás es el apóstol incrédulo porque…

resucitó el Hijo de Dios de entre los muertos.

10

La Resurrección es el centro de nuestra fe porque…

es una reliquia venerada para los cristianos.

III. TESTIGOS DE LA RESURRECCIÓN Encuentra en esta sopa de letras el nombre de 6 personas que vieron a Jesús Resucitado.

D

I

S

C

I

P

U

L

O

S

A

P

A

G

T

E

R

T

G

E

U

E

K

I

O

R

Y

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L

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E

L

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S

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L

T

I

N

B

A

N

N

D

E

E

M

A

U

S

Q

A

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115

IV. RESPUESTA BREVE Responde las siguientes preguntas según lo aprendido en la unidad. 1. ¿Quiénes son los primeros en ver al Señor Resucitado?

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2. ¿Qué acontecimientos suceden el jueves y el viernes santo?

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3. ¿Con qué nombre son conocidos los hechos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús?

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4. ¿Por qué el domingo es un día histórico y sagrado para los cristianos.?

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5. Si tú hubieras sido el primero en ver al Resucitado, ¿dónde hubieras corrido a contar la noticia?

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6. ¿Qué definición hemos aprendido de la palabra “Misterio”?

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7. Hoy, ¿quiénes anuncian la resurrección del Señor a los pueblos?

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V. ORACIÓN Inventa una oración que manifieste tu alegría por la Resurrección del Señor Jesús.

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Evaluación Unidad 3 . La Pala bra de Dios, Luz en mi Camino . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta Unidad. 2. Trabajo personal. 3. Puedes utilizar la Sagrada Escritura durante la prueba. 4. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem.

1. SELECCIÓN MÚLTIPLE Encierra en un círculo la mejor respuesta según lo estudiado en esta unidad. 1. La Biblia es: a) La Sagrada Escritura. b) La Palabra de Dios. c) La historia de Fe de un pueblo. d) La historia del amor de Dios por la humanidad. e) Todas las anteriores. 2. El Nuevo Testamento está formado por: a) 46 libros. b) 45 libros. c) 27 libros. d) 14 libros. e) 21 libros. 3. El Antiguo Testamento está formado por: a) 46 libros. b) 45 libros. c) 27 libros. d) 14 libros. e) 21 libros.

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4. En la Biblia encontramos: a) Un libro maravilloso. b) La revelación de Dios a los hombres. c) La historia de la humanidad. d) El Nuevo Testamento. e) El Antiguo Testamento. 5. Los que escribieron los libros de la Sagrada Escritura reciben el nombre de: a) Escritores. b) Hagiógrafos. c) Inspiradores. d) Evangelistas. e) Ninguna de las anteriores. 6. Los libros de la Biblia que explican los acontecimientos importantes de la historia de Israel pertenecen al género: a) Histórico. b) Épico. c) Mitológico. d) Profético. e) Sapiencial. 7. El autor que utiliza la carta para comunicarse con personas o comunidades lejanas usa el género: a) Histórico. b) Profético. c) Mitológico. d) Epistolar. e) Sapiencial. 8. Género literario en el que el autor habla en nombre de Dios, denuncia la falta de fe, las injusticias y recuerda el amor de Dios. a) Histórico. b) Profético. c) Mitológico. d) Epistolar. e) Sapiencial. 9. Los géneros literarios en la Biblia se refieren a: a) Los distintos idiomas en que se escribieron los libros sagrados. b) Las distintas nacionalidades de los hagiógrafos. c) Los distintos lenguajes para comunicar una verdad de fe. d) Las tradiciones orales y escritas que hay en la Biblia. e) Los libros escritos antes de Jesucristo.

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119

10. La Inspiración es: a) La habilidad del escritor para narrar en forma perfecta. b) La pureza de lenguaje que tiene un hagiógrafo. c) La influencia del Espíritu Santo para guiar al hagiógrafo. d) El estilo personal de cada escritor bíblico. e) Todas las anteriores.

II. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: Clasifica los siguientes libros del Antiguo Testamento en el lugar que corresponde. 1

Isaías

6

Proverbios

2

Éxodo

7

Jueces

3

Salmos

8

Reyes

4

Josué

9

Sabiduría

5

Génesis

10

Oseas

Proféticos

Históricos

Sapienciales

Poéticos

Épicos

III. CITAS BIBLICAS. 1. Busca en el Nuevo Testamento las siguientes citas bíblicas y anota textualmente su contenido. A.

2 Ti. 2,1 ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

B.

Jn. 1,6-7 ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

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C.

Lc. 6,47-48 ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

D.

1 Jn. 4,8 ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

E.

Mt. 28,19 ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

2. Escoge una de las citas que has escrito y elabora un mensaje para responder a la siguiente pregunta: La Biblia ¿te comunica algo importante para tu vida?

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

IV. ¿CUAL ES EL LIBRO SAGRADO PARA LAS SIGUIENTES RELIGIONES? CRISTIANOS MUSULMANES BUDISTAS HINDUISTAS

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Evaluación Unidad 4 . Una propuesta de vida plena . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta Unidad. 2. Trabajo personal. 3. Puedes utilizar el Nuevo Testamento. 4. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem.

I. COMPRENSIÓN DE LECTURA Lee la parábola del Reino de Dios y responde las preguntas. El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo. El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró. El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve. Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes. 1. ¿Con qué compara Jesús el Reino de Dios?

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2. ¿Qué hace el hombre que encuentra un tesoro en un campo?

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3. ¿Qué debería hacer un hombre que encuentra el Reino de Dios?

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4. ¿Quiénes ganarán al final de su vida el Reino de Dios y quiénes no podrán participar del Reino?

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II. LAS PARÁBOLAS DEL SEÑOR Ordena correctamente la secuencia de esta parábola del 1 al 6 y luego relata su historia con tus propias palabras.

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III. LOS MILAGROS Busca en el evangelio el relato de los siguientes milagros y responde las preguntas que tienen relación con el texto bíblico.



Mt. 14,13-21

¿Qué pide Jesús para realizar este milagro? ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. .................................................................................

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Mc. 2,1-12

¿Qué dice la gente después que Jesús realiza este maravilloso milagro? ¿Qué dices tú? ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. .................................................................................

IV. RESPUESTA BREVE Responde según lo estudiado en la unidad. 1. ¿Por qué la cercanía de Jesús con las personas era muy importante para enseñar la Palabra de Dios?

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2. ¿Por qué Jesús invitaba con tanta insistencia al Reino de Dios?

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3. Nombra cinco hombres o mujeres cristianas que sean un ejemplo de cómo vivir los valores del Reino entre nosotros.

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4. ¿En qué consistía el reposo del sábado para el pueblo judío?

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5. ¿Qué es un milagro?

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Evaluación Unidad 5 . Los sacramentos me unen al Señor . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta Unidad. 2. Trabajo personal. 3. Puedes utilizar el Nuevo Testamento. 4. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem.

I. LA EUCARISTÍA 1. Escribe el número de cada parte de la Santa Misa según corresponda. 1

CONVOCACIÓN

2

LITURGIA DE LA PALABRA

3

LITURGIA EUCARÍSTICA

4

ENVÍO Saludo del sacerdote

Credo

Gloria

Santo

Padrenuestro

Saludo de la Paz

Comunión

Segunda lectura bíblica

Bendición

Presentación de las ofrendas

Avisos de la comunidad

Colecta

Oración universal de los fieles

Oración colecta

Lectura del evangelio

Consagración del pan y el vino

Primera lectura bíblica

Homilía

2. San Pablo narra en forma muy sentida cómo los primeros cristianos celebraban la Eucaristía en la carta 1 de los Corintios 11,23-25. Lee la cita bíblica y completa las palabras que faltan según el texto. “Yo he recibido del Señor lo que a mi vez les he ............................................................................................. El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó ..........................................., y después de dar gracias, lo partió diciendo: “Este es mi ........................................... que se da por vosotros; haced esto en ......................................................... que es entregado por ustedes, hagan esto en memoria mía. De igual manera, tomando la copa después de haber cenado, dijo: “Esta copa es la .......................... ..................................... en mi sangre. Todas las veces que la beban háganlo en memoria mía.”

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II. LOS SACRAMENTOS 1. Encuentra en esta sopa de letras el nombre de cada sacramento (7). N

O

I

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I

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I

C

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C

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R

S

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A

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A

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I

A

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I

B

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E

N

O

S

2. Anota los sacramentos según el orden en que se reciben. SACRAMENTO 1 2 3 4 5ó6 6ó7

III. RESPUESTA BREVE Responde las preguntas según lo aprendido en la unidad. 1. ¿Por qué los sacramentos son un encuentro con Cristo?

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2. ¿Cuáles son los cuatro momentos de la Eucaristía?

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3. ¿Cuál es el gran regalo que nos otorga Jesús en el sacramento de la Reconciliación?

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4. ¿Jesús sanó enfermos durante su predicación?

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5. ¿Cuál es el gran regalo que nos otorga Jesús en el sacramento de Unción de los Enfermos?

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6. ¿Por qué los cristianos decimos que la vida no termina con la muerte? ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ 7. ¿Cuál es la gran esperanza de los cristianos?

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

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IV. RELACIONA Une con una línea de color cada dibujo con el sacramento que corresponde.



MATRIMONIO



EUCARISTÍA



BAUTISMO



CONFIRMACIÓN





RECONCILIACIÓN



ORDEN SACERDOTAL



UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

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V. FORMAS MÚLTIPLES Expresa con una Oración, un dibujo, una caricatura, un relato, un signo, un poema, una carta, un ensayo, etc., lo siguiente: “La Eucaristía es el centro de la vida de los cristianos y cristianas.”

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Evaluación Unidad 6 . La oración, fuerza de Dios para el hom bre . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta Unidad. 2. Trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem.

I. ORACIÓN Lee atentamente esta oración realizada por un indígena de Norteamérica y responde las siguientes preguntas.

ORACIÓN SIOUX Oh gran espíritu, cuya voz oigo en el viento Y cuyo respiro da vida a todo el universo. Óyeme , soy pequeño y débil, uno de tus muchos hijos. Déjame pasear en la belleza y permíteme que mis ojos siempre puedan contemplar el rojo y el púrpura de la puesta de sol. Haz que mis manos respeten las muchas cosas que tú has creado y agudiza mis oídos para oír tu voz. Hazme sabio para comprender todas las lecciones que tu has escondido detrás de cada hoja y de cada roca. Dame fuerza no para ser más fuerte que mi hermano sino para luchar contra mi peor enemigo: yo mismo. Y hazme siempre listo para ir ante ti con las manos limpias y la mirada recta, para que cuando la luz se desvanezca como se desvanece la puesta de sol, mi espíritu pueda llegar ante ti sin ninguna vergüenza.

S E X T O

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1. ¿Que le pide a Dios este indio de Norteamérica?

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2. ¿Para qué pide sabiduría en su oración?

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3. ¿Cómo desea presentarse ante Dios este hombre indígena?

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4. ¿Qué parte de la Oración Sioux te gusta más? Justifica.

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5. ¿Puede un cristiano orar esta plegaria? ¿Por qué? ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

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II. VERDADERO O FALSO Nº

V-F

1

Solamente los cristianos podemos hacer oración.

2

El Padrenuestro es una oración que nos enseñó Jesucristo.

3

Para rezar bien hay que pronunciar muchas palabras.

4

La oración es fuerza de Dios para los hombres.

5

La oración nos comunica con Dios y los hermanos.

6

Hay que orar solamente para pedir algo a Dios.

7

Los Profetas eran unos maestros de la oración.

8

En la Biblia hay pocas oraciones para el hombre de hoy.

9

El Shema es una oración musulmana que se reza todos los días.

10

Jesús oraba mucho y enseñó a orar.

11

La única forma de oración es la personal.

12

La gran oración de la Iglesia es la eucaristía.

III. TIPOS DE ORACIÓN Completa con los números correspondientes. 1

ORACIÓN DE ALABANZA

2

ORACIÓN DE BENDICIÓN

3

ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS

4

ORACIÓN DE INTERCESIÓN

5

ORACIÓN DE PETICIÓN Oración totalmente desinteresada para alabar a Dios. Bendito seas, Señor, por todas tus maravillas. Alabado seas, Señor del Universo. Te doy gracias, Señor, por lo que me has dado. Quisiera pedirte, Señor, por mis hermanos cristianos. Es una oración de petición a favor de otro. El creyente agradece a Dios por sus alegrías y pruebas de la vida. El hombre de fe bendecido por Dios, a su vez bendice de corazón a los demás. Ten piedad, Señor, de mis pecados. Tiene como finalidad pedir perdón. Santificado sea tu Nombre. Te pido, Señor, por quienes están enfermos. Gracias, Señor, por mi papá y mi mamá. Bendito seas, Señor, por las flores y los animales que has creado.

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IV. JESÚS Y LA ORACIÓN Mira los dibujos y contesta las pregunta según lo estudiado en esta unidad.

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¿Cómo debe ser nuestra oración?

¿Cómo enseñaba Jesús a orar?

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¿Quién ayuda a la Iglesia a orar siempre?

¿Cómo la Iglesia nos ayuda a orar en comunidad?

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V. SELECCIÓN MÚLTIPLE Marca la respuesta correcta. 1. La oración es: a) b) c) d) e)

Un diálogo con el Señor Jesús. Comunicarnos con Dios. Un diálogo amoroso y confiado con Dios. Una forma de dar gracias a Dios. Todas las anteriores.

2. Jesús nos enseñó a orar: a) b) c) d) e)

Multiplicando las palabras. En comunidad con el Padre Dios. Hablando a Dios, pero sin escucharlo. Diciendo muchas fórmulas de oración. Pidiendo solamente por nuestros amigos.

3. La oración que Jesús nos enseñó es: a) b) c) d) e)

El Credo. El Ave María. El Gloria. El Padrenuestro. Todas las anteriores.

4. La siguiente cita bíblica: “Pidan y se les dará, busquen y hallarán, llamen a la puerta y les abrirán. Porque todo el que pide recibe, y el que busca halla y al que llame a la puerta se le abrirá”, nos enseña que hay que rezar: a) b) c) d) e)

Siempre con confianza en Dios. Solamente cuando tenemos dificultades. Únicamente los domingos. Siempre en una Iglesia. Todas las anteriores.

5. Una de las oraciones más importantes para los israelitas es: a) b) c) d) e)

El Credo. El Padrenuestro. La Torah. El Shema. Ave María.

6. Señala la frase verdadera: a) b) c) d) e)

Los cristianos solamente pueden orar a Dios. La eucaristía es una excelente oración a Dios. La división es un signo de la oración. Para orar hay que estar siempre solos. Para rezar hay que saber muchas fórmulas de oración.

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7. ¿Cuáles son las tres formas de oración? a) b) c) d) e)

Personal, comunitaria y las celebraciones. Personal, celebraciones y de acción de gracias. Celebraciones, de acción de gracias y de bendición. Personal, de dos y de a tres. Personal, en comunidad y en silencio.

VI. ORACION PERSONAL Construye tu propia oración utilizando en ella estas palabras: Vida – Gracias – Familia – Amor – Jesús – Solidaridad

Contesta: ¿por qué es tan importante para una persona orar a Dios?

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Evaluación Unidad 7 . Jesucristo, vencedor del mal . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta Unidad. 2. Trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem.

I. LOS DIEZ MANDAMIENTOS Relaciona cada mandamiento con la explicación correspondiente aplicando lo estudiado en esta unidad. MANDAMIENTO

TE INVITA A

1

Amarás a Dios sobre todas las cosas.

Evitar el deseo inmoderado de riquezas y de poder.

2

No tomarás el nombre de Dios en vano.

Ser un hombre y una mujer de corazón transparente y puro.

3

Santificarás las fiestas.

Ser honrado siempre.

4

Honrarás a tu Padre y Madre.

Reconocer la dignidad del varón y la mujer.

5

No matarás.

Respetar la vida humana siempre.

6

No cometerás actos impuros.

Que quieras a tus Padres y los respetes.

7

No robarás.

Ser verdadero en tus actos y en tus palabras.

8

No dirás falso testimonio ni mentirás.

Que el domingo procures ir a la Eucaristía.

9

No consentirás los pensamientos impuros.

Que respetas el nombre del Señor y nunca hagas un uso inconveniente de él.

10

No codiciarás los bienes ajenos.

Que creas en Dios, esperes en Él y lo ames siempre.

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II. La creaciÓn del hombre y la mujer Completa el siguiente cuadro leyendo la cita bíblica Gn. 2, 4- 9. Cuando el Señor Dios hizo la ..............................................., aún no había ningún arbusto del campo sobre la tierra ni había brotado ninguna hierba, porque el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra. Tampoco había ningún hombre para cultivar el suelo, pero un manantial surgía de la tierra y regaba toda la superficie del suelo. Entonces el Señor Dios modeló al ........................................................ y sopló en su nariz un aliento de .................................................... Así el hombre se convirtió en un .......................................................... El Señor Dios plantó un .............................................. en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado. Y el Señor Dios hizo .............................................. del suelo toda clase de árboles, que eran atrayentes para la vista y apetitosos para comer; hizo brotar el árbol de la .............................. ................... en medio del jardín, y el árbol del conocimiento del ...................................... y del ....................................

III. RESPUESTA BREVE Responde las siguientes preguntas utilizando como base para tu respuesta el texto bíblico que acabas de completar. 1. Según el relato bíblico, la mujer y el hombre tienen el mismo valor ante Dios. Justifica tu respuesta.

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

2. ¿Cuál fue la máxima creación que tuvo la obra de Dios?

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3. Según el relato, ¿cómo Dios infunde la vida al hombre?

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

4. ¿Cuál es la gran verdad de fe que nos enseña el relato de la Creación a los hombres de hoy?

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IV. Completa Completa el puzzle sobre el pecado original con la información señalada en las oraciones que le siguen:

1 2

J E

3 4

S U

5 6

C R

7

I 8

9

S T

10

O

1

Paraje maravilloso para ser feliz, la Biblia lo llama ......................................... del Edén.

2

Causa de todos los males que afligen al hombre.

3

La .............................................. representa las tentaciones del espíritu del mal.

4

A causa del pecado vino el .............................................. universal.

5

La raíz de todos los pecados está en el .............................................. del hombre.

6

Como resultado del pecado, se rompe la .............................................. entre el hombre y la mujer.

7

Símbolo del pecado de nuestros orígenes.

8

Dios no abandona al Hombre después del pecado por eso hace una promesa de ....................................... .......................................

9

La reiteración de pecados puede provocar ........................................................ dañinos (al revés).

10

Dios, con un hálito, dio vida al hombre, es decir con un .........................................................

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V. Caminos para vencer el pecado y el mal Escribe debajo de cada dibujo qué caminos debemos escoger para vencer al mal y al pecado.

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VI. RESPUESTA BREVE Responde las siguientes preguntas según lo aprendido en esta unidad. 1. ¿Quién es el Hombre Nuevo?

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2. ¿Cuáles son las características del Hombre Nuevo?

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

3. ¿Entre quiénes se celebró la Nueva Alianza?

............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

4. ¿Por qué decimos que la Iglesia es un pueblo de esperanza? ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

5. ¿Te gustaría ser un Hombre o una Mujer Nuevo (a)? ¿En qué sentido? ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

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6. ¿Cuál es el mandamiento nuevo que nos dejó el Señor? ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

7. Escribe una oración pidiendo que venga a todos nosotros el Reino de Dios. ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................................................................................................................

VII. RELACIONA Asocia cada Religión con el Continente donde esa expresión religiosa está más presente. Puedes señalar más de un continente por cada religión.

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CONTINENTE

GRANDES RELIGIONES

1

AMÉRICA

Cristianismo

2

EUROPA

Islamismo

3

OCEANÍA

Hinduismo

4

ÁFRICA

Budismo

5

ASIA

Religiones Tribales

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VIII. EXPRESION ARTÍSTICA Expresa con un dibujo, una oración, un cómic, un signo, una canción, un poema, un relato, un cuento, etc., cómo podemos vivir en la familia, en el colegio o en el barrio, el mandamiento del amor: “Ámense unos a otros como yo los he amado.”

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Evaluación Unidad 8 . Jesús ha venido, viene y vendrá . Alumno/a: ..............................................................................................................................................

Curso: ....................................................

Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: .................................................... Instrucciones: 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta Unidad. 2. Trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada Ítem.

I. COLORES DE LA LITURGIA Pinta la túnica del sacerdote según el color que corresponda al tiempo litúrgico correspondiente.

ADVIENTO Y CUARESMA

PENTECOSTÉS Y DOMINGO DE RAMOS

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PASCUA DE RESURRECCIÓN NAVIDAD

TIEMPO ORDINARIO

II. SELECCIÓN MÚLTIPLE Marca la respuesta correcta encerrando en un círculo la alternativa que corresponde. 1. Una gran certeza de fe que nos transmiten los evangelistas es que Jesús es: a) b) c) d) e)

El Rey de los Judíos. El autor de todos los evangelios. Un gran Profeta de su Pueblo. Un hombre sabio. El Hijo de Dios.

2. Los evangelistas son: a) b) c) d) e)

Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Pablo, Mateo, Lucas y Juan. Pedro, Pablo, Lucas y Juan. Marcos, Lucas, Juan y Pedro. Pablo, Pedro, Lucas y Mateo.

3. La gran buena noticia que nos transmiten los cuatro evangelistas es que Jesús: a) b) c) d) e)

Murió en la cruz. Resucitó al tercer día. Nació en Belén. Fundó la Iglesia. Escribió su propia vida.

4. El tiempo litúrgico que prepara la Navidad se llama: a) b) c) d) e)

Cuaresma. Adviento. Pascua. Resurrección. Penitencia.

5. El tiempo litúrgico que prepara la Pascua se llama: a) b) c) d) e)

Cuaresma. Pascua. Adviento. Resurrección. Penitencia.

6. Los cristianos y cristianas esperamos que Jesús: a) b) c) d) e)

Resucite de nuevo. Venga por segunda y definitiva vez. Vuelva a morir en la cruz. Vuelva a Israel, la tierra prometida. Anuncie la libertad a todos los hombres.

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7. El año litúrgico termina con la fiesta de: a) b) c) d) e)

La Semana Santa La Inmaculada Concepción Cristo Rey La Navidad El Año Nuevo

8. ¿Cuál es la gran promesa de Jesús para quienes han amado y ayudado al prójimo? a) b) c) d) e)

Vivir para siempre junto a Dios. Estar junto a los Santos en el Paraíso. Resucitar de entre los muertos. Ser felices para siempre en el cielo. Todas las anteriores.

9. Los chilenos celebramos un mes para María en: a) b) c) d) e)

La Primavera. En Invierno. En Otoño. En Verano. En Mayo.

10. La Patrona de Chile es: a) b) c) d) e)

La Virgen de Pompeya. Santa Teresa de Los Andes. La Virgen del Carmen. Nuestra Señora de la Merced. Nuestra Señora de Fátima.

III. PALABRA DE DIOS Busca y escribe las siguientes citas bíblicas y crea un mensaje a partir de ella según lo estudiado en esta unidad. TEXTO BÍBLICO

MI MENSAJE ES... ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................

Lc. 1,30-38

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........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ Jn. 2,1-11

........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................

Jn. 18, 25-27

........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................ ........................................................................................................................

Mc. 1,2-9

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Dibuja el mensaje de una de las citas, tal como tú lo has interpretado.

CITA .............................................................

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IV. MARÍA, MUJER ELEGIDA Identifica cada escena de la Virgen María y cuenta con tus palabras cuál es la acción de la Virgen en el episodio bíblico correspondiente.

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VIII. Subsidios 1. CD-ROM En esta edición los textos de la Editorial Don Bosco son acompañados por un CD que contiene presentaciones PowerPoint relativas a temas vistos en varias unidades del nivel. Están pensadas para apoyar la acción educativa del docente, sea para introducir un tema, para ofrecer los aspectos centrales de una Unidad o para privilegiar una mejor síntesis. Como en los casos en que se usa una presentación, ésta no debe ser el centro de la actividad, sino sólo un apoyo para que los alumnos y alumnas logren un mejor aprendizaje de los contenidos de la Unidad. Por ello, puede pedir trabajos con cada una o parte de las diapositivas por mostrar, puede detenerse especialmente en una o algunas, puede pedir que los mismo estudiantes titulen la presentación. De más está decir que usted puede hacer las modificaciones que estime pertinentes en cada presentación PowerPoint, para lo cual necesita un conocimiento básico de este conocido software. Puede hacer modificaciones en los textos, en las imágenes, quizás agregar otras fotos, etc. 2. Otros Para mayor información, recuerde que en las siguientes páginas web usted puede encontrar interesantes materiales para sus clases: www.iglesia.cl: página de la Conferencia Episcopal de Chile www.salesianos.cl/pastoral/: página salesiana con recursos pastorales http://es.catholic.net: página con recursos variados www.zenit.org./spanish/: página de noticias del Papa y la Iglesia en el mundo www.multimedios.org/index.html: página con documentos variados Si desea profundizar los contenidos vistos en estas Unidades, no olvide consultar el Programa de Religión de la Conferencia Episcopal, especialmente el apartado final con anexos. De esa parte rescatamos para usted los Objetivos Fundamentales, los Contenidos Mínimos Obligatorios, citas bíblicas y del Catecismo de la Iglesia Católica (vea la página siguiente).

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Descubrir en las prácticas rituales cristianas, modos de encuentro entre el Señor Jesús y la comunidad de sus seguidores.

Practicar algunas actitudes fundamentales que el Señor Jesús señaló para su comunidad de seguidores.

Valorar el modo de servir a los demás que propone el Señor Jesús en su Evangelio.

Celebrativa

Comunitaria

Servicial

• Los santos, maestros en el amor y el servicio. • Las obras de misericordia. • El juicio universal sobre la caridad.

• La Eucaristía, centro del Día del Señor. • El sacramento de la Reconciliación.

• Las celebraciones litúrgicas, particularmente los sacramentos, caminos al encuentro con Cristo vivo. • La Palabra del Señor y la oración cristiana, caminos para vencer el mal en todas sus formas.

• Vida, obra y mensaje de Jesús. • Jesús, muerto y resucitado: Hijo del Padre, y de María en el tiempo, Hermano de toda persona y Señor del Cosmos y la Historia.

Contenidos Mínimos Obligatorios

946-948; 954-957 2443-2446; 2447-2449 1716-1717; 1878-1880; 1021-1022; 1038-1041

1422-1424;14341435;1440; 1446-1448; 1459-1460

Mt 25,31-46

Mt 5,2-16

Hech 2,42-47

Mt 18,21-35; Jn 20,23

Mt 26,28; Lc 22,20

1373

1324-1327

Gen 9,8-17; 15,1-19; 17,1-14; Ex 19,1-22; 24,1-18; Dt 29,1-28; Jr 31,31-34

1Cor 15,3;15,20-28; 2Cor 5,19; Ef 1,20-22; 4,10; Col 1,18-20; 1Pe 1,18;1Jn 4,10

Lc 2,6-7; 2,22-39; 2,41-52;3, 23; Mc1,15; 2,17; Mt 10,5-7; 21,1-14, 22,1-14; Jn 11,49-50

Citas Bíblicas

1084-1090; 1097-1102; 1104; 1108; 1113-1116

595-618; 631-635; 638655

512-518; 522-539

Catecismo Iglesia Católica

Jesucristo, Hijo, Herma no y Señor

Finalmente, como gran norte del desarrollo de los alumnos y alumnas, ofrecemos a continuación el Perfil de Egreso para 2º Ciclo Básico del Programa de Religión.

Descubrir los principales elementos presentes en el Misterio del Señor Jesús: su persona, su vida, su mensaje.

Objs. Fundamentales

Testimonial

Dimensión

NB 4 (6º)

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Fundamentar su fe en el Credo Bautismal que marca para siempre su propio ser creyente.

Con los demás

Admirar críticamente el dominio del ser humano sobre la Creación y asumir actitudes de respeto ante ella.

Conciliar la concepción de Dios Padre como “alguien” personal, trascendente, a la vez que cercano y amoroso, quien los invita a ser fuertes y creativos ante las dificultades y desorientaciones personales.

Con Dios

Con el entorno

Reconocer en el desarrollo de la propia sexualidad la actividad del Espíritu Santo, comprendiéndola como un regalo bello, base para el don de sí por medio del amor, aunque con riesgos debido al pecado.

Área Testimonial

Consigo mismo

Dimensión Cultural

Participar activamente en el curso y/o familia de experiencias de servicio solidario, descubriendo las necesidades del prójimo. Aplicar en su vida familiar, escolar y de amistad la invitación del Señor Jesús a amar y a formar parte viva de su Iglesia.

Preparar y/o participar activamente en pequeñas celebraciones comunitarias, privilegiando las eucaristías dominicales.

Hacerse responsables personalmente del cuidado y transformación sustentable de la Creación.

Sentirse interpelados por la vida y obra del Señor Jesús y hacer de esta interpelación la razón para sus prácticas de servicio.

Reconocer que la Iglesia es conducida por el Espíritu Santo.

Comprender las prácticas religiosas (ritos, oración) como medios para el encuentro personal con Cristo Resucitado.

Asumir la comunión fraterna, sostenida y desarrollada por la vida comunitaria como medio indispensable para hacer creíble el Evangelio

Comenzar a hacer opciones guiadas más por el servicio a los demás que por provecho propio, evitando tanto el legalismo y la anomia, como distinguir pecados sólo en base a la objetividad o sólo en base a la subjetividad de las acciones.

Comprender que la coherencia entre la vida cotidiana y la vida cristiana es un signo de los verdaderos discípulos del Señor Jesús, y que la persona se realiza en comunión con los demás.

Descubrir y valorar el papel que tienen los signos y símbolos en sus vidas.

Celebrar el señorío que Cristo Jesús ha dado al hombre sobre sí y la naturaleza, en espera de los “cielos nuevos y tierra nueva”.

Área Servicial

Área Comunitaria

Área Celebrativa

ALUMNOS DE SEGUNDO CICLO BÁSICO NB3 - NB6 Al término de Segundo Ciclo Básico, los alumnos y alumnas de 13/14 años serán capaces de: