18-El pequeño Libro de la Vida.pdf

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

1

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Índice Introducción

PRIMERA PARTE Vivir e interactuar con otros ..................................................................... 6

SEGUNDA PARTE Relacionarse con uno mismo y con la propia experiencia personal ..................................................................... 54

TERCERA PARTE Caminar en el mundo ............................................................................... 124

Epílogo ...................................................................................................... 174

2

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Introducción Esta vida es un misterio. Al menos se siente así. Hay tanto por descubrir, por conocer, por entender. Y entonces, cuando por fin lo entiendes, parece haber tan poco por descubrir y no hay misterio alguno... Así te describo mi propia experiencia antes y después de mis conversaciones con Dios. Esos diálogos me dijeron todo lo que necesitaba saber sobre la vida y me ayudaron a entender lo que no entendía. Y cuando integré esos diálogos en un libro y la gente de todo el mundo empezó a leerlos, la vida cambió para muchos. Los mensajes contenidos en los libros de la serie Conversaciones con Dios, tuvieron gran impacto en millones de personas de diversas culturas, debido a que dejaban todo en claro. Quizá, de manera predecible, se me pidió que desarrollara el material original con el propósito de abordar de manera más extensa lo que había descubierto y experimentado a través de mi experiencia. Decidí tomar la información de las tres mil páginas que conformaban mi diálogo original y explicarlo ampliamente, tema por tema. El libro que hoy sostienes es resultado de esa decisión. Esta obra es un relanzamiento de material publicado hace más de una década, en volúmenes separados. Creo que la información aquí contenida es fundamental, indispensable y vital para entender cómo aplicar las enseñanzas de Conversaciones con Dios en la vida diaria. He reunido todo el material en este único volumen porque, aunque no me cabe duda de que los tres pequeños volúmenes originales fueron útiles, veo en retrospectiva que juntos constituyen un curso completo para vivir bien; 3

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

primero, para vivir de manera armónica y amorosa con las personas que interactuamos; luego con nosotros mismos y nuestro trabajo y, por último, con el mundo entero. Si hubiera un momento propicio para impartir un curso así, sería justo éste. El mundo está al borde de su próxima gran convulsión evolutiva —un alumbramiento, como lo habría dicho la futurista Bárbara Max Hubbard—, la creación completa de una nueva manera de ser humano. Y, aunque no me considero un experto en el desarrollo sociológico ni espiritual de nuestra especie, creo que los lineamientos que se ofrecen aquí se cuentan entre las herramientas más útiles, prácticas y efectivas que se podrían encontrar para producir una mejor vida. Los mensajes incluidos aquí provienen exclusivamente de Conversaciones con Dios — y considero que esos diálogos han sido interacciones directas con el Divino. Sin embargo no tienes que concordar conmigo en eso. Como lo he dicho a menudo, no es necesario creer que yo hablé directo con Dios (todos lo hacemos a diario) para beneficiarte de este material. Todo lo que se necesita es una mente abierta y la disposición para descubrir si las ideas aquí expuestas tienen algún valor. Úsalas, ponlas en práctica en situaciones de la vida real. Te invito a hacerlo. Te exhorto a que des un vistazo a lo escrito sobre tres aspectos fundamentales de nuestra vida: relaciones interpersonales, sustento, e interacción con el mundo, y a que descubras por ti mismo si algo de esto tiene sentido; si es factible, práctico y benéfico. Por supuesto, yo creo que lo es. Si no, no lo hubiera integrado en un libro, no te lo pondría enfrente, ni te invitaría a que dedicaras un buen tiempo a explorarlo. Aquí están: tres mil páginas de los diálogos contenidos en Conversaciones con Dios, sintetizadas en puntos sobresalientes e

4

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

indicaciones directas para que logres practicarlas en tu día a día. Confío en que esta incursión más profunda acotada a las Conversaciones con Dios, resulte enriquecedora para tu espíritu, emocionante para tu persona y útil para tu vida.

5

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

PRIMERA PARTE Vivir e interactuar con otros

6

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Introducción Las relaciones son la experiencia más importante de nuestra vida. Sin ellas no somos nada. Y es literal. Eso se debe a que, en ausencia de todo lo demás, nosotros no existimos. Por fortuna, no hay una sola persona que no tenga una relación. En verdad, todos nosotros tenemos relaciones con todo y con todos, todo el tiempo. Tenemos una relación con nosotros mismos, con nuestra familia, nuestro entorno, nuestro trabajo y con los demás. De hecho, todo lo que conocemos y experimentamos sobre nosotros mismos, lo entendemos a partir del contexto que nuestras relaciones crean. Por esta razón, las relaciones son sagradas. Todas las relaciones. En algún lugar dentro de los rincones más profundos de nuestro corazón y alma, lo sabemos. Por eso anhelamos tanto relacionarnos, y hacerlo de forma significativa. Y es también por eso que, sin duda, experimentamos tanto conflicto con ellas. En cierto nivel sabemos cuánto está en juego al relacionarnos; es por ese conocimiento que sentimos ansiedad o angustia, también es la razón por la que, personas que suelen ser seguras y competentes vacilan y caen, tropiezan y se estancan, se desmoronan y buscan ayuda. En verdad, nada ha causado más problemas, creado más dolor, producido más sufrimiento o resultado en más tragedias para nuestra especie, que aquello que debía traernos nuestra mayor alegría: nuestras relaciones con los demás. Ni de forma individual ni colectiva, social, política, local o internacional hemos hallado una manera de vivir en armonía. Nos es muy difícil llevarnos bien, ya no digamos amarnos de verdad unos a otros. 7

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

¿De qué se trata? ¿Qué ocurre? Creo saberlo. No es que sea alguna clase de genio, pero soy bueno para escuchar y he preguntado sobre esto desde hace mucho tiempo; fue en los años ochenta cuando empecé a recibir respuestas. Yo creo que esas respuestas han venido de Dios. En el momento que las recibí, quedé realmente tan impresionado que decidí llevar un registro escrito de lo que se me había dado. Ese registro se convirtió en la serie de libros Conversaciones con Dios, misma que ha llegado a ser éxito editorial en todo el mundo. Hace pocos años, un pequeño grupo de unas cuarenta personas se reunió conmigo en una casa a las afueras de San Francisco, California, para explorar con mayor profundidad lo que esos libros decían sobre el tema de nuestras relaciones con los demás. Yo compartí con el grupo todo lo que entendía de los textos sobre las relaciones que aparecen en Conversaciones con Dios y respondí las preguntas a medida que surgieron. La sinergia de aquella tarde produjo una experiencia electrizante que resultó en un flujo abierto de sabiduría maravillosa que, por fortuna, se captó en video y audio, mismo que se ha puesto al alcance de muchos en versiones editadas. Lo que incluyo aquí, es una transcripción de aquel evento. Hice un pequeñísimo trabajo de edición para adecuar la charla a las circunstancias actuales de mi vida, pero no realicé cambios sustanciales. Además, el material tiene un estilo mucho más fluido —y estimulante, creo yo— que el texto que se escribió entonces. Y como el formato de este libro no está limitado por las restricciones de tiempo y producción, pudimos incluir aquí material que no se encuentra en las versiones de video ni de audio, las cuales tuvieron que recortarse por razones de producción. En esencia, lo que Dios nos dice en Conversaciones con Dios es que la mayoría de nosotros establece relaciones por las razones equivocadas. Es 8

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

decir, por aquéllas que no se relacionan con el propósito de nuestra vida. Cuando nuestra razón para las relaciones se almea con la razón de ser de nuestra alma, comprendemos que nuestras relaciones no sólo son sagradas, sino que también nos dan felicidad. Relaciones felices: "Oh, claro". Para muchos, esa frase suena casi como un oxímoron — expresión cuyos componentes se contradicen y excluyen uno a otro. Algo, así como inteligencia militar o gobierno eficiente. Sin embargo, es posible tener relaciones felices, y las extraordinarias percepciones incluidas en los libros Conversaciones con Dios nos muestran cómo lograrlas. Aquí están esas percepciones, tal como las he recibido y asimilado. Las comparto con humildad para que las tomes por lo que valen, con la esperanza de que si tan sólo un comentario abre una nueva ventana —o crea todo un camino— hacia una felicidad mayor, habrá sido de provecho.

9

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Hola a todos. Bienvenidos a la sala. Qué gusto verlos aquí. El tema que ocupa a casi todas las personas es: "Las relaciones humanas", asunto con el que algunos tenemos muchas dificultades. Nadie de ustedes, según entiendo, tiene líos con las relaciones, pero yo y millones de personas más en algún momento hemos tenido algún tipo de dificultad en este sentido y, como saben, si han leído algunos de los textos que han surgido de mi pluma, estoy entre quienes han enfrentado dificultades considerables en las relaciones —en hacerlas funcionar, durar y, en verdad, empeñarme en que tengan sentido en mi vida. Nunca entendí, sino hasta hace muy poco, qué hace que las relaciones funcionen y cuál es su propósito en mi vida. También comprendí el detonante principal de las dificultades: me involucraba en relaciones por las razones equivocadas. En términos generales, yo entraba en las relaciones con la expectativa de qué podía obtener de ellas. Hoy, no sé si entonces estaba dispuesto a aceptar eso a medida que me involucraba y quizá no lo expresé así porque no quería conocerme. Nunca me dije: "Cielos, ¿qué quiero obtener de esta relación?" Sé que ni siquiera hubiera podido formularlo así; sin embargo algo esperaba, y resultaba obvio para mi qué era, tan pronto como no lo recibía o dejaba de obtenerlo. En ese momento quería salir de la relación. Ese fue el patrón que seguí durante la mayor parte de mi vida adulta. Salía de las relaciones de las que no obtenía aquello que imaginaba. ¿Se fijaron en eso? Y entraba en una nueva relación tras haber salido de otra. Muy rápido. Así que era un monógamo serial. Establecía una relación tras otra y tras otra y tras otra, en busca de esa pareja correcta y perfecta que por fin pudiera satisfacerme, la que pudiera ver quién soy en verdad y llevarme a un lugar de felicidad.

10

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Pero estaba dispuesto a hacer un trato justo. No es que no estuviera dispuesto a mostrarme de ciertas maneras que pudieran hacerme atractivo a otra persona. Al contrario, yo sabía cómo practicar ese juego. Y tras algunas relaciones fallidas, incluso descubrí, o creí hacerlo, lo que otros buscan en una relación. Y me esforcé mucho para proveérselos —algo así como mis bienes negociables. Aprendí, por ejemplo, a sublimar ciertas partes de mi propia personalidad que comprendí, tras una serie de relaciones fallidas, que no eran atractivas para otras personas. Les pondré un ejemplo que, aunque es algo tonto, recuerdo muy bien justo por su tontería. Hace tiempo, me involucré emocionalmente con una dama por algún tiempo. Pensé que se convertiría en el amor de mi vida. Y, ciertamente, fue el amor de mi vida mientras estuve con ella. Realmente estaba muy enamorado. Una noche, fuimos al teatro, era una de nuestras primeras excursiones al mundo exterior, al mundo de la vida social. La obra era una comedia y comencé a reír. Resulta que tengo una risa bastante estridente y escandalosa. Cuando yo río, toda la sala se entera de que lo hice, a diferencia de ustedes, que no han reído muy fuerte con lo que les cuento. Cuando río, en verdad suelto una risa muy profunda y sentida. Y eso ha sido una parte de mí. No lo hago apropósito: así es mi risa. En el teatro yo estaba rugiendo. Por supuesto, eso les encantó a los actores porque contagió a otros, surgieron más risas y la sala se tomó muy viva. Estaban fascinados de que en el público hubiera lo que llaman "una pila". "Esta noche tenemos una pila en casa". Por eso siempre soy bienvenido en lugares donde hay artistas escénicos porque soy un auténtico vivaracho. Pero la dama con quien me encontraba, y de quien estaba desesperadamente enamorado (y utilizo ese adverbio a propósito, estaba desesperado por causa de mi amor por ella),

11

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

entre más reía yo, más se empequeñecía ella. Aún hoy puedo recordarla, sentada junto a mí, con ganas de desaparecer. Durante el intermedio, ella me preguntó: "¿Acaso tienes que reírte así?" Recuerdo haber pensado: "¿Así cómo?", porque ni si quiera era consciente de lo que hacía o cómo me reía; no entendía por qué mi risa la avergonzaba. Por qué sentía que "hacía un oso" (como decíamos de adolescentes), o por qué creía que todo el mundo la miraba porque el chico con quien estaba reía de esa manera. Y recuerdo mi profundo deseo de hacer cualquier cosa por retenerla en la sala. ¿Me entienden? Quiero decir, en sentido figurado, quería retenerla en la sala de mi vida. Por cierto, como comentario al margen, debo decir que pasé la mayor parte de mi vida tratando de retener a la gente en la sala. Hacía casi cualquier cosa para lograrlo. "Tan sólo quédate en la sala. Quédate en la sala. ¿Qué puedo hacer para que permanezcas aquí? ¿Qué parte de mí puedo hacer a un lado para retenerte aquí? No importa. La haré a un lado. Todo lo que importa es que permanezcas en la sala de mi vida". Y no puedo decirles cuántas cosas hice —no siempre de mi agrado— para lograrlo. Ustedes ponían la música y yo bailaba al ritmo que me tocaran. Y justo eso hice aquella noche en particular. Empezó el segundo acto. En algún momento, los actores dijeron una línea graciosa, a la que yo, Neale, respondió con un ahogado: "Jjj..." Estaba allí sentado, tratando de ahogar la risa. Para el tercer acto, había logrado suavizarla. Había convertido el: "Ja, ja, ja", en un discreto: "Ji, ji, ji". Y durante varios años, así reí. Solía reír con una risa a la que llamaba "no risa," hasta que alguien me preguntó: "¿Te ocurre algo? ¿Te sientes bien?".

12

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Un día, mientras tomaba un taller con la doctora Elisabeth Kübler-Ross, ella percibió este problema y lo puso en evidencia. Ella dijo algo gracioso y yo estaba en primera fila. Entonces, me cuestionó: "¿Qué te ocurre?". "Nada, lo que dijo me pareció gracioso", respondí. "Y entonces, ¿por qué no dejas salir esa risa? ", preguntó. ¿Alguien conoce a Elisabeth Kübler-Ross? Tiene un acento suizo muy marcado. Nos hicimos muy buenos amigos. Acabé por trabajar en su equipo. Quedan advertidos: tal vez algunos de ustedes se unan mi equipo antes de que termine el día. Como les decía, ella preguntó, con su acento suizo: "¿Porr ké no de-has salirr esa risa? "¿A qué se refiere? Sí me reí", respondí. "No. No lo hiciste. ¿Por qué no dejas salir esa risa? Y mientras lo haces, ¿por qué no sueltas también el dolor, el dolor de reprimir a la persona que eres en realidad?", cuestionó. Como ven, sabía qué debía dar a cambio, o más bien, creía saber lo que debía dar a cambio con el fin de retener a la gente en la sala. Era consciente de ello y estaba dispuesto a hacerlo. De modo que hice todo lo que pude para mantener la sala llena. Y mi gran desconcierto fue que aunque hice todo lo posible por mantener la sala llena, ésta se quedó vacía. Las personas se fueron una tras otra a lo largo de los años, hasta que un día grité: "¿Qué quieres? ¿Qué se necesita para hacer que funcione una relación? Ni siquiera tenía conciencia plena de lo que hacía. No veía que, en verdad, estaba cambiando una cosa por otra: "No reiré así, si tú no toses asá. No

13

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

comeré así, si tú no olvidas poner la tapa a la pasta de dientes...", o cualquier cosa que negociara, y sé que lo que realmente se negociaba era mayor que esas acciones. Así pues, acabé viviendo relaciones muy parecidas a un acuerdo comercial. Por desgracia, los 14 de febrero nunca encontré una tarjeta que dijera: "Te doy mucho y siempre te daré", o: "Negocio tu amor y siempre lo haré"; realmente estaba negociando. Y me daba cuenta de que negociaba cuando la otra persona dejaba de darme lo que yo creía que debía darme. Aquél era nuestro acuerdo de quid pro quo: Yo te doy esto y tú me das eso. Y cuando dejaba de recibir lo que creía que debía recibir, abandonaba la relación. O, en algunos casos, cuando la otra persona dejaba de recibir lo que pensaba que le correspondía, abandonaba la sala. Así fue como descubrí que establecía relaciones por las razones equivocadas. Comprendí que, de alguna manera, buscaba ese tesoro, esa moneda negociable, lo bastante grande para retener a todo el mundo en la sala. ¿Qué aspecto mío podría ser tan atractivo, innegable y magnético que los hiciera permanecer en la sala a como diera lugar? Y no entendí lo que estaba mal sino hasta que perdí otra relación dentro de una larga cadena de relaciones importantes. Fue entonces que tuve mi extraordinaria conversación con Dio, en la que él dijo: "Neale, Neale, Neale, tú no ves con claridad lo que ocurre aquí. En primer lugar, tienes una relación por las razones equivocadas. Estás en una relación por lo que puedes obtener de ella. Y estás bien dispuesto a dar algo a cambio. Pero la ves sólo como eso: casi como una transacción comercial. Y no entiendes el propósito de una relación. Y ese propósito no tiene que ver con lo que crees que puedes obtener de ella, sino con lo que eliges poner en ella. Pero poner algo en esa relación no como un medio

14

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

para extraer de ella lo que deseas recibir, sino tan sólo poner algo en ella como un medio para darte cuenta de Quién Eres en Realidad". "Entonces, cuando pongas algo en una relación, asegúrate de ponerlo de manera auténtica. Y nunca niegues, ni por un momento, tu verdadero ser. Y si tu verdadero ser no es lo bastante atractivo para retener a esa persona en la sala, entonces deja que se vaya. Porque a la sala de tu vida llegará alguien a quien tu verdadero Yo le parecerá lo bastante atractivo. Y cuando entre en la sala motivado por tu autenticidad, se quedará ahí porque tú ya no tienes que mantener tu fachada para conservarlo allí. No tendrás que seguir bailando al ritmo que te marquen los demás". Así me dijo Dios. Y eso cambió todo para mí en las relaciones. Cambió todo el paradigma de mi experiencia, pues al fin entendí qué hacía ahí. También comprendí que las relaciones son la experiencia individual más importante que podemos crear para nosotros y que, en ausencia de relaciones, no somos nada. Sin ustedes, yo no soy nada en absoluto. Es probable que se hayan percatado de eso cuando entraron aquí. Se sentaron y pensaron: "Sin mí, Neale no es nada (risas)". Pero es verdad, pues sin ustedes, yo no soy nada. (Señalando a diferentes personas), y sin ti, no soy nada; y sin ti, no soy nada en lo absoluto. Y esto es cierto, pues sin la experiencia de las relaciones, nosotros no existimos. En esta experiencia relativa, sólo puedo ser quien soy en relación con algo más en mi experiencia. Digo, por experiencia, que no puedo conocer cosa alguna sobre mí a menos que ustedes estén en la sala. Dios me dio un ejemplo interesante que me permitió entender la verdad de esto. Dios me dijo: "Imagina que estás en una habitación totalmente blanca: piso blanco, techo blanco, paredes blancas. Ahora piensa que estás suspendido en ella, como por arte de magia, y que no puedes tocar nada. Permaneces allí, flotando como un adorno de Navidad, sin una cuerda que te sustente. Flotas, suspendido en el aire. Imagina que

15

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

no hay nada más. ¿Cuánto tiempo crees que existirías en tu propia experiencia?" Y la respuesta me llego: Quizá muy poco tiempo. Esto sucede porque, en ausencia de todo lo demás, yo no existo. No en mi propia experiencia. O sea que soy lo que soy. Pero no puedo saber que existo. No puedo experimentarme salvo en relación con algo más. De otro modo, no puedo saber nada sobre mí. Sin embargo, si alguien entrara en esa habitación totalmente blanca, y pusiera un punto, una diminuta mancha de tinta en la pared, en un lugar donde yo pudiera verla, entonces existo. En primer lugar, existiría un por allá y un por acá, pues el punto estaría allá y yo acá. Empezaría a definirme en relación con esa otra cosa. En este caso, el punto en la pared. Imaginaría que yo soy una cosa que se llama... Tal vez pronunciaría algo como: "Más gra-a-ande". Quizá, incluso, tendría la audacia de decir, en comparación con el punto en la pared, que soy "más Ii-i-isto". A veces no me creo mucho más listo que el punto en la pared pero, en general, imagino que lo soy. Tal vez soy más rápido, más lento, más esto o más aquello en comparación con él. Si metieran un gato en la habitación, tendría experiencias mayores de mí mismo, pues lo que está en ese mismo espacio es más grande que el punto en la pared. En ese momento, empezaría a conceptualizar toda clase de cosas sobre mí. Quizás el gato es más suave que yo, pero tal vez yo soy más viejo que él, o lo que sea. Empiezo a concebirme en mi propia experiencia con base en aquello que me rodea. Por tanto, las relaciones —y hablo en el ámbito de lo relativo, en el cual existimos en forma física— con otras personas, lugares y cosas no sólo son importantes, son fundamentales. En ausencia de ellas, no existimos.

16

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Así empecé a entender la razón de las relaciones: mi relación con esta mesa, con este vaso de agua y con los que comparten este momento y este lugar conmigo. Y es por mi relación con ustedes que no sólo me conozco — y aquí viene el truco—, sino que literalmente me defino. Es decir, yo defino y, en ese sentido, recreo quien soy en relación con ustedes. En este punto hay un giro interesante. Al final, no me puedo recrear con algo que ustedes no son. O sea, que sólo puedo ver en mí lo que estoy dispuesto a ver en ustedes. Y lo que no veo en ustedes nunca lo encontraré en mí, pues no sé que existe. Por lo tanto, no podré encontrar la divinidad dentro de mí hasta que busque, descubra y reconozca (también en el sentido de volver a conocer) la divinidad en ustedes. Yen la misma medida que no reconozca ni conozca la divinidad en ustedes, no podré conocerla en mí ni encontrar algo bueno de mi persona. Y, en realidad, tampoco encontraré algo malo, pues acá no puede existir nada que no exista allá. Yeso tiene una multitud de razones; de las cuales, no es la menos importante que en esa habitación sólo se encuentre uno de nosotros. No hay nadie más ahí. De este modo, descubrimos que las relaciones ocupan en nuestra vida un lugar no sólo importante, sino único e irremplazable. No hay algo con que se pueda sustituir una relación que te dé lo que las relaciones te dan, pues las relaciones son la única experiencia de la vida que te da una experiencia de ti mismo en la vida. Y me refiero no sólo a tus relaciones con las personas, sino también con los lugares y las cosas, incluso los sucesos. Todos nos relacionamos con las circunstancias y eventos de nuestra vida. Y es por nuestras relaciones, las que se crean a sí mismas por completo, que experimentamos, anunciamos, declaramos, expresamos, satisfacemos y nos convertimos en quienes somos en realidad.

17

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Una vez que entendemos el lugar sagrado que las relaciones ocupan en nuestra experiencia, convertimos la experiencia de la relación en algo sagrado, no sólo de pensamiento y palabra, sino de hecho. Los hechos que realizamos en torno a las relaciones empiezan a cambiar drásticamente. Primero, comprendemos el secreto que anuncié anteriormente: sólo puedo ver en mí lo que veo en ustedes. Así, una vez que entendemos el secreto, nuestra función principal en las relaciones será ver al otro en profundidad, con la mayor perspectiva que se pueda imaginar; incluso, ayudarle a crear eso, en la medida que cada uno decida hacerlo. A partir de ese momento, las partes involucradas en una relación, no tienen el propósito de obtener algo del otro, sino de dar, y ayudar a expresar y experimentar quién es en realidad, porque eso es fundamental para nosotros. Comprendemos que ésa es, en verdad, la raison d'être de todas las relaciones, su razón de ser. De repente, nuestro propósito en una relación se transmuta y transforma por completo. Ya no tratamos de averiguar lo que podemos obtener de la relación, sino lo que podemos dar. ¿Qué podemos otorgar? ¿Qué podemos crear? ¿Qué podemos realizar, hacer realidad? Ustedes pueden realizar a las personas. Es algo como encerar el auto. Tan sólo se necesita dar un poco de brillo a los demás, y las personas se realizarán. Y, al final, ésta es la mayor autorrealización. Y ese es el secreto que quiero compartir hoy con ustedes. Muchas personas participan en el movimiento de autorrealización. Y piensan que, en cierto modo, la autorrealización se alcanza al sentarnos en silencio y en soledad. Después de todo, se le llama autorrealización. Entonces, vamos a realizarnos sentándonos solos, en una habitación silenciosa, con una vela encendida y, de fondo, música tranquila. Tal vez pronunciemos sonidos sagrados como: "Ooooommmmm". Aclaro que no crítico esta forma, ni 18

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

pienso que esté mal, pero considero que no es la forma de realizarse, pues es un acto individual que, desde mi perspectiva, no refleja la gran enseñanza: somos unos para otros. Finalmente, la autorrealización no se alcanza en soledad, sino cuando descubrimos al Yo en otra persona. Por esta razón los verdaderos maestros dedican su vida a retribuir a otras personas. ¿Alguna vez te han visto como a un maestro viviente? ¿Alguna vez has estado en presencia de alguien a quien hayas considerado un maestro espiritual, o tan cerca de él como se pueda estar en esta vida? ¿Has estado en una habitación con alguien que trabaja para llegar a ese grado de autodominio? Si es así (este tipo de seres se reconocen de inmediato), habrás notado que ellos ven el dominio en ti. Te miran directo a los ojos y te leen como ni siquiera tú imaginas que eres. Entonces te preguntas por qué no te ves a ti mismo como ellos lo hacen, mientras ellos se preguntan por qué tú no te ves. Volveré a intentar eso (risas). Obviamente, yo no debería hacer esta afirmación. ¿Estamos listos para guardar silencio? Entonces, ellos se preguntarán por qué ellos no... Y ellos se preguntarán por qué tú no... Olvídalo... (risas). Sé reconocer cuando los elementos me han derrotado. Cuando usamos una relación de esta enriquecedora manera, transformamos por completo nuestra experiencia con nosotros mismos y con nuestros seres queridos. De repente, ya no queremos nada de ellos, y sólo queremos darles todo. Y buscamos dar todo lo que somos sin necesitar algo a cambio. Pero aclaremos. Esto no significa que les permitamos que nos atropellen. Tampoco significa que accedamos a ser una especie de víctimas en una relación disfuncional. De eso no se trata. La vida no nos pide que compartamos la alcoba con alguien que abusa de nosotros. Y por eso,

19

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

ahora mismo me retiro de esta sala. Si quieren, pueden reírse más por mis chistes... Más bien, significa que, a medida que nos entregamos por completo a los demás, experimentamos un amor que no conoce condiciones, incluso cuando debemos decir: "Yo elijo no cohabitar contigo", y separarnos sin rencores, sin necesidad de abogados. ¿Saben por qué necesitamos abogados? Sólo porque existen. Uno de estos días seremos capaces de mirarnos uno a otro y decir: "Me he dado cuenta de que nuestro tiempo juntos ha terminado. Me he dado cuenta de que ha llegado el momento de seguir amándonos sin condiciones, de darnos de lleno los regalos que hemos de darnos, pero desde otra habitación, otra calle u otro país. Y es que algunas de tus conductas físicas no están en armonía con cómo he elegido vivir mi vida. Y eso no significa que no te amé". Algún día seremos capaces de decir esa verdad sin tener que hallar algo malo en la otra persona ni convertirla en la villana del cuento para justificar nuestra verdad. Cuando podamos llegar a ese lugar, también podremos crear las relaciones de amor duradero que anhelamos en nuestra vida, pues esas relaciones tampoco dependen de ninguna condición, ni limitación. Esto es lo que sé sobre las mejores relaciones y cómo funcionan. Primero que nada, son relaciones que no tienen condiciones. En las mejores relaciones, nada está condicionado, no hay limitaciones. Y es que las relaciones que se basan en un amor verdadero son totalmente libres. La libertad es la esencia de quien eres. La libertad es la esencia del amor. Las palabras amor y libertad son intercambiables, al igual que la palabra alegría. Alegría, amor, libertad: amor, libertad, amor, alegría. Todas 20

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

significan lo mismo. El alma humana no puede ser feliz si se encuentra en un nivel en que se siente restringida o limitada de cualquier manera. Por tanto, cuando amamos a otra persona, no buscamos limitarla o restringirla de manera alguna. El amor dice: "Mi voluntad para contigo es tu voluntad para contigo". El amor dice: "Escojo para ti lo que tú escoges para ti". Si digo: "Elijo para ti lo que yo elijo para ti", entonces no te amo. Me amo yo mismo por medio de ti, pues obtengo lo que quiero en lugar de procurar que tú obtengas lo que quieres. Esta es la suprema ironía del paradigma: en el momento que digo: "Elijo para ti lo que tú elijes para ti", tú nunca me abandonarás. Todos buscamos a alguien que nos deje tener lo que queremos de la vida. Todo el mundo se empeña en no permitirnos tener lo que queremos de la vida, empezando por nuestros padres, cuando tenemos dos años: "No, no puedes tener eso". Luego, nuestros maestros en la escuela: "No masques chicle en clase". Y las restricciones, conforme crecimos, subieron de intensidad. ¡Muchas gracias! Las restricciones continuaron durante la adolescencia, cuando nuestra sexualidad floreciente nos hacía querer una cosa y el mundo se empeñaba en demostrarnos que era un deseo inapropiado, y para algunas religiones, incluso el hecho de desearlo, era inapropiado ¡Qué estragos hemos causado al planeta por nuestras ideas equivocadas sobre el sexo! ¡Qué disparate! Prosiguieron cuando fuimos adultos jóvenes, y adultos maduros: cuando el mundo se empeña en decimos que no podemos tener lo que en verdad queremos. Conozco a algunas mujeres que dicen a sus esposos: "Cariño, hay una clase de bordado en la YMCA. Es los martes por la tarde durante seis semanas. Me gustaría tomarla", y los hombres se niegan. ¿Se imaginan

21

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

a un hombre que dice a su esposa?: "No quiero que tomes esa clase de bordado". Y, sin embargo, ocurre. "Archie. Es sólo una clase de bordado, Arch". "Ya para. No me discutas, Edith". ¿Lo recuerdan? Y la razón de que todo el país se haya reído de Archie Bunker era que la mitad del país se vio reflejado ahí. Y era una risa de vergüenza. Yo tuve un padre —que en paz descanse— y lo quise mucho, pero él era muy de ese estilo. No era tan parecido a Archie Bunker en algunos aspectos; no tenía esas ideas o pensamientos raciales pero sí pensaba cosas como: "Soy la autoridad de la casa. Y ella no puede tomar una clase de bordado sin mi permiso, el que pocas veces tendrá". En una relación que se construye en torno a una expresión genuina de amor verdadero, no sólo está bien si la esposa va con el esposo y le dice: "¿Puedo tomar una clase de bordado?", sino: "¿Puedo comer con Harry? Y por cierto, querido, tú no te llamas Harry", y el esposo —llamémoslo Mike— dice: "Mi voluntad para contigo es tu voluntad para contigo. Si quieres comer con Harry, come con Harry. Te amo lo suficiente para querer para ti lo que tú quieres para ti". Si a Harry se le ocurriera robarle esa persona a Mike, éste sería mejor que la olvidara, pues el número de personas que abandonarían a un hombre así, que da esa clase de libertad para expresarse, es minúsculo. Sin embargo, sería enorme el número de mujeres que abandonarían a Mike de inmediato si él respondiera: "No puedes comer con Harry, de hecho, ¡ni siquiera menciones su nombre en esta casa! Ni lo pienses, ¿y qué clase de

22

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

pregunta es esa? ¿No te das cuenta de que me perteneces? Tú eres mi mujer". Pero las mujeres también hacen lo mismo a los hombres: "Por cierto, corazón, me gustaría comer con Matilda". "Ni lo pienses". Utilizo un ejemplo tonto y extravagante sólo para explicarme, sin embargo, la vida les dará continuamente este tipo, de oportunidades para demostrar, a cada uno, Quién Eres en Realidad. El amor nunca dice que no. ¿Y sabes cómo lo sé? Porque Dios nunca dice que no. Y Dios y amor también son intercambiables. Dios nunca les diría que no, no importa la petición, aun cuando Dios piense que lo que piden los va a meter en problemas. Como Matilda. O Harry. O cualquier otra cosa. Dios nunca dirá que no porque él sabe que, al final, ustedes no pueden meterse en el mayor problema. Es decir, que ustedes no pueden hacerse un daño tal que les haga no existir. Sólo pueden evolucionar, crecer y acercarse más a quienes son en verdad. Entonces, Dios dice: "Yo elijo para ti lo que tú elijas para ti. Y te reto a que hagas lo mismo con las personas que amas". Ahora, despierten. Quiero que despierten, todos ustedes. Deben saber que empezarán a sentir sueño tan pronto como se confronten con lo que no quieren oír. Y en verdad, se quedarán dormidos en su silla (risas). Claro que ustedes pensarán que eso no tiene que ver con lo que digo, pensarán: "Sólo estoy cansado". Ese es el mecanismo de evasión del inconsciente cuando se enfrenta a información que no quiere recibir o reconocer. "Dormiré en esta parte de la conversación". Pero estén atentos y sepan que la mayoría de nosotros camina dormido por la vida. Cuídense, permanezcan despiertos. No se duerman. No saben a qué hora llegará su maestro.

23

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Hay una pregunta del público sobre las relaciones. Escuchemos: —Neale, en el libro 3 de Conversaciones con Dios, le preguntas a Dios sobre la institución del matrimonio. Y Dios la descalifica y dice que no tiene mucha validez. ¿Tú lo crees? —Bien, creo que no entendiste bien la respuesta de Dios. Dios no dijo que el matrimonio no tuviera validez, yo tampoco lo descalifico. Dios habló del matrimonio, pero de la manera en que ustedes lo construyen hoy... Lo que Dios dijo fue que la institución "de la manera en que ustedes la conciben en la actualidad —no la institución per se, sino el matrimonio como la sociedad lo ha construido—, no es congruente si se considera el lugar a donde dicen que quieren ir". La validez es un término relativo. ¿Relativo con relación a qué? ¿Valido respecto a qué? ¿Ven?, aunque no lo crean, Dios dice que no hay cosas correctas e incorrectas, pues correcto e incorrecto son términos relativos. Algo que ayer fue correcto hoy es incorrecto, y viceversa. Y la vida nos lo ha demostrado ampliamente. No necesitamos ahondar al respecto, cualquier persona entiende que correcto e incorrecto son términos relativos. Y Dios usa los términos correcto e incorrecto, o valido e invalido, en relación con lo que anunciamos y declaramos que elegiremos para nosotros, como especie y como individuos. Hemos anunciado y declarado nuestra decisión de que el matrimonio sea la mayor expresión de la experiencia más grande y elevada de amor de la cual somos capaces los humanos. Eso es lo que hemos dicho. Entonces, procedemos a construir una institución y una experiencia del matrimonio que produce justo lo opuesto —casi la forma más baja de amor de la que los humanos somos capaces—: un amor que pretende poseer más que 24

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

liberar, que limita más que expandir, que se apega más que desapegarse. Un amor que empequeñece casi todo lo que lo rodea en lugar de agrandarlo. Creamos una experiencia del matrimonio que, en muchos casos, no tiene qué ver con el amor. Hemos creado un contenedor, un caparazón, una especie de coraza. Y eso es lo que queremos que sea el matrimonio. Queremos que sea una coraza que mantenga las cosas donde estaban en el momento que dijimos, "te amo", y eso nos retiene justo en aquel primer momento. Pero las personas y eventos se mueven, cambian. La vida es evolución. Por eso, el matrimonio, tal como lo hemos conformado, actúa en contra del propio proceso de la vida. La manera en que muchas sociedades, religiones y tradiciones familiares lo establecen, da muy poco espacio para respirar. En gran medida, esas sociedades, religiones y familias han usado el matrimonio como una mini prisión, una especie de acuerdo contractual que dice: "Todo será, ahora y siempre, como es justo en este momento. No amarás a nadie más y, ciertamente, no demostrarás ese amor por nadie más de la manera en que demuestras tu amor por mí. No irás a ninguna parte salvo donde vaya yo. Harás muy pocas cosas que yo no haga contigo y, a partir de este día, tu vida será limitada, al menos hasta cierto punto". Y así, eso que debería quitar límites a la gente y liberar el espíritu de su interior, actúa en contra: limita a las personas y encierra a su espíritu. Esa es la ironía del tipo de matrimonio que hemos construido. Decimos: "Acepto", y desde entonces ya no podemos hacer, en gran medida, las cosas que en verdad querríamos hacer en la vida. Ahora bien, muy pocas personas admitirían esto en la primera fase del enamoramiento, y en el periodo que sigue a la boda. Sólo podrían hacerlo tres, cinco o —como reza la frase: "La comezón del séptimo año"— siete años después, cuando 25

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

descubren que, en verdad, su experiencia de ellos mismos en el mundo se ha reducido en lugar de crecer gracias a la institución del matrimonio. Claro que esto no ocurre en todos los matrimonios. Pero ocurre en demasiados, me atrevo a decir que en la mayoría. Por eso existe un índice tan alto de divorcios, y no es que las personas se cansen del otro, al menos no con la frecuencia con que se cansan de las restricciones y limitaciones que el matrimonio les impone. El corazón humano sabe cuando se le pide rebajarse. Por otro lado, el amor tiene que ver con la libertad. La definición de amor es la propia libertad. Amor es aquello que es libre y no conoce limitaciones, restricciones o condiciones de ningún tipo. Es aquí donde hemos creado una construcción artificial de lo menos artificial. El amor es la experiencia más auténtica de la aventura humana. Y, alrededor de esta autenticidad, hemos creado barreras que dificultan a la gente para que se siga amando. En este escenario, lo que necesitamos es resignificar el matrimonio, si acaso lo vamos a conservar, de una manera en que podamos decir: "No te limito. No hay condición que sea lo bastante buena como para mantenernos juntos. No deseo causar que seas menos en la expresión de ti mismo de ninguna manera. El propósito de nuestro matrimonio, esta nueva forma de matrimonio, es proveer de combustible al motor de tu experiencia: la experiencia de quien eres realmente y de quien eliges ser". La pareja en el nuevo matrimonio dice: "Reconozco que incluso tú, tu propia persona, cambiará. Tus ideas cambiarán, tus gustos cambiarán. Y será mejor que también haya cambiado tu comprensión completa de quien eres, pues si no cambia, te habrás convertido en un alguien estático, y permanecerás así a través de los años, y nada me desagradaría más que eso. Reconozco que el proceso de evolución producirá cambios en ti".

26

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Esta nueva forma de matrimonio no sólo permite esos cambios, los promueve. Si consideramos lo que dicen que quieren hacer y lo que quieren del matrimonio, su construcción de la institución matrimonial tal como la conocemos es incongruente. No es una opción viable para alcanzar la meta. Y, sin embargo, aún tratamos de obtener aquello que deseamos involucrados en el tipo de matrimonios que no nos conducirán hasta allí. Incluso, durante siglos, algunos de los votos tradicionales del matrimonio (gracias a Dios se han modificado varios con el paso del tiempo) hablan en términos de posesión y elaboraban construcciones filosóficas que de ningún modo habrían aprobado lo que el verdadero amor hubiera elegido crear. Y, por cierto, los jóvenes lo saben. La gente joven conoce esto de manera instintiva, razón por la cual, cada vez más, durante las décadas de los sesenta, setenta y ochenta, ellos miraban a los adultos y les decían: "¿Saben qué? No nos tragamos todo esto. No lo vamos a hacer. No iremos a donde nos señalan". Entonces empezaron a practicar lo que se llamó "unión libre", lo que sobre todo en las décadas de los sesenta y setenta fue rechazado por un amplio sector de la sociedad. A finales de los cincuenta, en 1958, si ustedes vivían con alguien sin casarse, el suceso era un escándalo. Sin embargo, los jóvenes comenzaron a practicar ese tipo de unión, y decían: "Ustedes pueden tomar su idea del matrimonio y tirarla a la basura, porque no la entendemos. Entendemos que el amor no limita, no posee, ni retiene, sino que expande, deja ir libera la parte más grandiosa de quienes somos todos nosotros". Y así, como ha ocurrido desde el principio de los tiempos, siempre que se suscita un cambio importante en la sociedad, han sido los jóvenes quienes

27

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

abren muestran el camino. No es mérito de nosotros, los adultos de pelo entrecano, sino de ellos, de quienes han dicho: "Nosotros conocemos una mejor manera, podemos enseñársela, y vamos a hacerlo". Mientras presenciamos este enorme salto al siglo xxi, nos percatamos de que —y esto es lo gracioso del asunto— quienes viven en unión libre no sólo son jóvenes y adultos jóvenes, sino también adultos mayores. Los octogenarios, septuagenarios y sexagenarios ya se miran entre sí y dicen: "Bueno, Martha, ellos lo están haciendo. ¿Por qué no lo hacemos? Vivamos juntos". Y un número asombroso de mujeres de esas edades responde: "Claro, ¿por qué no?". Pero éste no es un argumento contra la institución matrimonial, sino una reflexión en torno a lo que hemos hecho de ella (en la mayoría de los casos), porque hay que reconocer que hay matrimonios que se construyen sobre una base tan amorosa, que carecen de condiciones o limitaciones. Mi esposa y yo no permitiremos que nuestro amor quede condicionado por alguna respuesta o serie de respuestas particulares ni por determinada conducta. Más bien, hay un solo comportamiento que mi compañera y yo necesitamos del otro: "Vivir con autenticidad. Vivir tu verdad. Y si me amas por algo, ámame porque vivo mi vida". ¿Pueden oírlo? Es entonces cuando saben que están en una relación bendita. En una ocasión, me acerqué a una maravillosa dama con quien estuve casado y le dije algo que me llegó a la mente. La miré y le dije espontáneamente: "¿Sabes? Vivir contigo es como vivir solo". Ese es un gran halago. Porque yo soy más auténtico, más yo mismo, cuando no hay nadie más conmigo. Puedo levantarme de la cama y pasearme desnudo durante diez minutos. Tal vez incluso baje sin ropa hasta la cocina o me meta a la alberca. Tal vez diga ciertas cosas; tal vez cante una canción; tal vez sólo haga cosas y sea de ciertas maneras en las que, al menos en mi 28

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

imaginación, sólo puedo ser y hacer cuando estoy en completa soledad. Si viven con una persona realmente deliciosa, sabrán que vivir con ella es como vivir solo. Una persona así en verdad puede retribuirles. Saben que están con una persona así cuando sucede un diálogo como el siguiente: "¿Sabes cómo te amo más?" "No —responden—. ¿Cómo?" "Justo como te muestras ahora" "O sea, ¿con sobrepeso y todo lo demás? ¿Con mi risa estruendosa y todo eso?" "No sólo te amo a pesar de tu risa, te amo por tu risa. No sólo te amo a pesar de lo que imaginas que son tus defectos, sino por ellos". Eso es amor, lo demás es ficción. Por cierto, ¿saben qué son las fallas? —dejé mi pañuelo en alguna parte y ahora no puedo llorar por mi propio material. Bueno, volvamos a la pregunta: ¿saben qué son las fallas? Son una falsa evidencia que parece real. De hecho, curiosamente, la traducción del término en inglés es False Evidence Appearing Real (Falsa Evidencia en Apariencia Real), que se comprime en las siglas FEAR palabra utilizada para "miedo". Yo solía pensar que era una persona llena de fallas y que por eso no podía hacer funcionar mis relaciones. Solía pensar: "Si corrigiera mis fallas, podría ser de una manera en que los demás pudieran tolerarme, incluso disfrutar por estar conmigo". Me creía portador de un costal de fallas porque muchas personas en mi vida, incluso mis padres (Dios los bendiga), las señalaban. Eso cambió cuando hace 29

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

varios años conocí a una maestra que me clarificó asombrosamente al respecto; me dijo: "Considera la posibilidad de que tus mayores fallas sean justo tus mayores atributos, sólo que un poco agrandados. Considera la posibilidad de que justo lo que hace que las personas se enamoren de ti es lo que a veces también las aleja porque lo exageras un poquito Entonces, lo que para tus amigos es tu fanfarronería insoportable porque eres demasiado esto o demasiado aquello, es justo la misma cosa, la misma cualidad que ellos buscan cuando piensan: ¿Quién va a dirigir al grupo? ¿Quién nos sacará de este embrollo? Neale es el líder en la sala. Él es el indicado. Por eso nos caes tan bien, Neale". Yo soy una persona muy espontánea, de modo que cuando la gente quiere a alguien con ocurrencias rápidas para expresarlas sin más en la sala, dicen: "Neale es el indicado". Esa es también la parte de mí que muchos consideran (aún hoy) "irresponsable". Entonces, mi irresponsabilidad no es sino mi espontaneidad un poco agrandada. Mi maestra también dijo: "Neale, sólo es cuestión de que le bajes un poco al volumen. No trates de cambiar esa parte de ti. No elimines de tu conducta ese aspecto de quien eres. No te desprendas de nada. Tan sólo redúcelo, modúlalo, entonces descubrirás que cada aspecto de quien eres tiene un volumen adecuado para cada momento. A veces tendrás que aumentarlo y otras reducirlo". ¿No es ésa una deliciosa manera de pensar? Ahora no tengo que pensar que soy una persona con todas esas fallas. Tan sólo con estas grandes cualidades que a veces crecen demasiado (ya no tan a menudo). ¿Me expliqué? Las verdaderas relaciones saben todo esto. Las verdaderas relaciones están fundadas o construidas sobre un paradigma enteramente nuevo, donde la 30

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

pareja se dice: "Yo veo en ti lo que elijo ver en mí. Te doy lo que yo mismo elijo recibir", y afirma: Lo que me llevo de ti trato de no permitirte tener, lo tomo de mí. No puedo permitirme tener lo que no te permitiré tener". Éste es nuestro reto: ¿Podemos vivir en una relación sin condiciones? ¿Podemos vivir en una relación que nunca diga que no y siempre que sí a otra persona? ¿Podemos usar nuestras relaciones como una expresión del tipo de amor más grande que podamos imaginar? ¿Amamos lo suficiente al otro como para decirle las tres palabras mágicas? que no son: "Yo te amo", mismas que, para ser sinceros, están muy trilladas, sino: "Como tú quieras". Como tú quieras. Cuando estamos preparados para decir eso, entonces de verdad hemos retribuido a los demás. Mientras estamos listos para decirlo, debemos tratar de usar nuestra relación para atraer lo que imaginamos necesitar para ser felices. Tú tienes una pregunta. —Bueno, en realidad son como un millón de preguntas, pero la más importante es sobre un tema al cual he dedicado mi vida. He imparto cursos sobre relaciones por muchos años. Yo tengo un matrimonio duradero. Viví con éxito todo lo que dices por muchos años. Pero, en este momento, ya no es así Creo que me he estancado en esto. Además, mi matrimonio goza de una enorme libertad. Se ha basado en una declaración que hice cuando lo empecé: nuestra relación funciona, marca una diferencia y todo contribuye. Entonces, he vivido bajo la premisa de que cualquier cosa que ocurriera en ella, no tenía que ajustarse a mis esquemas; todo lo que ocurriera era una parte de la manera en que me servía. Y, en verdad, funcionaba aunque yo no lo viera de la manera en que

31

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

quería. Yo veía que mi capacidad de funcionar dentro de las dificultades conyugales era mi manera de contribuir al mundo. —Entonces, ¿cuál es el problema? —Bueno, el problema es que, de algún modo, estanos enfrascados en una lucha de poder de la que no podemos salir. Entonces, no sé qué preguntar. Sólo sé que amo profundamente a mi esposo y que él me ama profundamente, que amamos nuestra esencia... —Comprendo que estás en esta lucha de poder. Ahora quiero preguntarte, en relación con eso, algo que quizá suene un poco cruel. ¿Por qué eso no es bueno para ti? ¿Por qué estar en una lucha de poder no es benéfico para ti? ¿Qué hay de malo en ello? —Yo atribuyo mucha de mi insatisfacción a lo que no obtengo de la relación. Así que la idea de no querer obtener nada de la relación y sólo ver lo que puedo poner en ella es justo con lo que, hasta ahora, no concuerdo. Escucho lo que dicen. Hay una falta de experiencia del amor en la relación. A nivel esencial hay amor profundo. Y cuando nos rendimos, hay ocasiones donde casi abandonamos nuestra condición humana y realmente estamos uno con el otro, entonces siento que por fin bajamos del ring. Somos como dos pugilistas que cuando suena la campana anunciando el fin, se abrazan uno a otro. Ese momento de amor se da porque en verdad nos amamos profundamente. Yo soy su igual y él es mi igual Pero también somos muy iguales en la lucha de poder; y eso aniquila. Cuando no estamos en lucha, podemos reconocer nuestra condición de pareja y nuestro amor, así como el lazo trascendental que nos une, pero en la cotidianidad nos lastimamos mucho. —Bueno, deténganlo.

32

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—¿Cómo lo hago? ¿Debo adaptarme a condiciones que en realidad no me funcionan? —No te adaptes a condiciones que no te funcionan. Tan sólo deja de convertir en problema él hecho de que te rehúsas a adaptarte. Tan sólo no te adaptes. Te pondré un ejemplo muy sencillo. Supongamos que mi pareja decidiera empezar a fumar. Mi esposa no fuma y yo tampoco, pero uso esto como un ejemplo sencillo para todos. —Muy bien. —Entonces, mi esposa llega a casa con una cajetilla de cigarros y dice: "Oh... pensé que te lo había dicho. A partir de hoy voy a fumar". Seguramente tendría inconveniente con eso. No un problema con mi esposa per se, porque ella aún es mi amada. Pero ella se convertiría en mi esposa "la fumadora". Lo más probable es que tenga dificultades para adaptarme a su nuevo hábito. En este sentido, puedo rehusarme a adaptarme, y hacerlo sin tomarlo a mal, sin hacer un problema del hecho de que no me estoy adaptando a su conducta y sin hacer que mi renuencia a aceptar esa conducta se interponga entre nosotros. Puedo tan sólo decirle: "Mi amor, hoy te amo igual que siempre. Pero no es bueno para mí que fumes en mi presencia. Así que me voy de la habitación. Disfruta tu cigarrillo. Por cierto, como insistes en fumar continuamente en la casa, es posible que tenga que irme de la casa, pues no me gusta estar en un hogar lleno de humo de cigarro. Y te amo. Te amo tanto como siempre y ahora me voy de la casa. Y te amo". Mi esposa podría decir, si no fuera demasiado evolucionada (aunque sí lo es): "¿Me dices que dejas la casa sólo porque fumo? ¿Y tratas de decirme que no lo tomas a mal?", a lo que respondería: "Entiendo que quizá tengas la necesidad de decirme que lo tomo a mal, pero todo lo que hago es 33

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

permitirme vivir mi verdad auténtica. Te amo y sé que ahora fumas, pero lo que me funciona es estar en un hogar libre de humo. De modo que si sigues fumando en casa, tendré que mudarme y te amaré desde otro lugar". —Muy bien, Lo entiendo. —Los asuntos por los que las personas se enfrascan en luchas de poder, suelen relacionarse con problemas de tiempo, disponibilidad y las actividades del otro. En otras palabras, tú no pasas suficiente tiempo conmigo o te involucras en actividades con las que estoy en desacuerdo. Y estamos en conflicto por esos asuntos. Ahora, te mostraré un ejemplo de cómo podría verse eso en la vida real. Tu cónyuge se vuelve adicto al trabajo y, aunque pasó bastante tiempo contigo durante sus tres primeros años de matrimonio, ahora pasan cada vez menos tiempo juntos, y ya llevan siete u ocho años así. Hoy, casi nunca están juntos. Entonces estableces una lucha de poder por esto, porque tratas de controlar su tiempo. Y le dices: "Sabes qué, te quiero en casa al menos tres de cada cuatro fines de semana. No quiero que estés todo el tiempo de viaje, ni en el set de rodaje mientras filmas una gran película, ni en ningún gran proyecto, ni en un trabajo meticuloso, ni ocupado en el manejo de lo que sea que hagas. No me pones atención". Seguramente no utilizarías estas palabras, aunque si eres muy franca sí lo harías; sin embargo, la mayoría lo expresaría en términos diferentes. No llegaría a decir: "La verdad es que quiero tu atención. Quiero tu tiempo". Así es como inicia una lucha de poder. Quizá tu pareja intente negociar a regañadientes: "Muy bien, sólo saldré de viaje un fin de semana o dos al mes". Llegarán a un acuerdo, pero entonces, si decide salir de viaje tres fines de semana durante un mes en

34

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

particular, empezará a sentirse culpable, a sentirse controlado, acumulará resentimiento y muy pronto estarás en una lucha de poder: "¿Con qué derecho me dices qué hacer con mi tiempo?". Yo nunca entraría en ese tipo de lucha de poder con mi esposa. Si mi esposa hiciera algo con lo que yo no estuviera de acuerdo o no me funcionara, cualquier cosa, tan sólo diría: "Sabes que puedes hacer lo que desees. Pero debo decirte que no me gusta que pases tres de cuatro semanas lejos de muy lejos de esta casa. Y está bien si quieres hacerlo, pero te diré lo que haré si sigues así durante un periodo prolongado: encontraré a alguien con quien pasar mis fines de semana". "No es una amenaza. No intento amedrentarte con esto. Tan sólo es un anuncio de lo que funciona conmigo. Me gustaría estar con alguien. Me gusta compartir los días y momentos de mi vida con un ser amado y no hay problema si tú no eliges ser esa persona, haz lo que desees y lo que te plazca. Y, no guardo rencor, ni estoy molesto ni me lo tomo a mal. Tan sólo es una declaración de hechos. Ahora, permíteme cerrar mi discusión contigo con la siguiente afirmación de hechos: si yo pudiera elegir a cualquier persona para que fuera mi ser amado, serías tú. Por eso llevo este anillo en el dedo. No tienes que tomar la misma decisión en este momento, pero quiero que sepas que eres mi primera opción, aunque también tengo una segunda, una tercera y una cuarta". Ahora bien, ésta es tan sólo una transferencia de información y esta transferencia de información no tiene por qué hacerse de manera beligerante. No es Gotcha. Tan sólo puedes decir: "Esto es lo que ocurre. Es sólo lo que ocurre. Y lo comparto contigo de manera amorosa, abierta y franca, tal como las personas que dicen estar enamoradas deben hacerlo. Esta es mi verdad abierta y cándida. Ahora conocemos todos los hechos y podemos tomar decisiones informadas".

35

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Lo que digo aquí no es que tenga a alguien en espera, listo para remplazarte si cometes el menor error y que será mejor que te comportes; no, lo que digo aquí es que, si a la larga decides exhibir una conducta que no es adecuada para mí, que tan sólo no es funcional en mi vida —y, por lo contrario, si yo a la larga decidiera exhibir repetidamente una conducta que no es funcional en la tuya—, hay opciones. No me limito a responder a esa conducta al aceptarla. No tengo que hacerlo. Y sólo quiero que sepas de manera abierta y franca que, si decides mostrar ese comportamiento, es probable que tenga que hacer algunos ajustes en cómo procedo con mi vida. Y es probable que esos ajustes incluyan invitar a alguien más a compartir conmigo muchas de las cosas que había esperado compartir contigo. Verás, no hay lucha de poderes cuando no hay que luchar por el poder. Tan sólo es cuestión de que cada persona —o al menos una de las dos (porque se necesitan dos para un tango)— se retire de la lucha y regrese al lugar de su propio poder, al permitirse ser, hacer y tener lo que ha elegido, sin tomar a mal por eso las acciones y decisiones de la otra persona. "Elije lo que desees. Elije fumar. Elije lo que desees y yo elegiré lo que deseo", esa afirmación le permite a mi pareja hacer un juicio de valor. ¿Acaso fumar es tan importante para ella como para permitir que su relación conmigo cambie de tal modo que yo ya no esté en la habitación? ¿O, para el caso, que ya no compartamos la misma casa? Y ella valorará y decidirá. O seguirá fumando y demostrará que, en verdad, fumar es lo bastante importante como para permitir que su relación conmigo se transforme, o dejará de fumar. Ella modificará su conducta. No porque yo la obligue a hacerlo, sino porque ella ha tomado la decisión voluntaria y habilitada de percatarse de que puede controlar los resultados de su vida al controlar sus conductas. ¿Ves la diferencia?

36

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—Ya entendí Gracias. —De nada. Pero así es como reacciona el amor. El amor no lucha con el poder. Jamás. Sí, otra pregunta... —Neale, ¿cuál es tu mayor reto personal en las relaciones? —Mi mayor reto es la transparencia: permanecer visible. Incluso, tras varios años con la misma compañera maravillosa, aún surge ese pequeño momento de temor. ¿Qué tal si se descubre esto? Ya no me amará. ¿Si se entera de que yo tomé aquellos cinco mil dólares para invertirlos en la bolsa, los perdí y nunca le conté sobre eso? ¿O de que, una tarde, en verdad salí y compré un auto? Esa fue la gran cosa que hice hace pocos años en una relación, anterior Iba en mi auto y pasé por un lote, allí estaba un coche que deseaba con locura. Me dije: "Me lo llevaré". Así, sin más, compré un auto en veinte minutos. Y lo conduje rumbo a casa, en un punto del trayecto pensé: "Esto es ridículo", continué conduciendo y pensaba: "¿Cómo puedo ocultar este auto de la vista de mi esposa?", sabía que ella se enteraría tarde o temprano. Probablemente antes de cenar, entonces preguntaría: "¿De quién es el auto estacionado en la entrada?" Pensaba, como si hubiera regresado a sexto de primaria: "¿Cómo puedo hacer que tarde más en enterarse?", y me dije: "Es una locura". Seguía manejando, saqué el teléfono celular y le marqué: "Espérame afuera. Tengo algo que mostrarte". Ella preguntó: "¿Qué?", y respondí: "Acabo de comprar un auto", (gulp). Recuerdo diversas situaciones de mi vida y reconozco que la transparencia es mi mayor reto en las relaciones, aún con alguien en quien confío con mi vida. En verdad confío en mi esposa con mi vida; Confío en la

37

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

incondicionalidad de su amor. Y aún temo ser totalmente claro y honesto con ella respecto a cada uno de mis sentimientos, pensamientos, ideas, comprensiones, incomprensiones y cada una de las cosas que hago. Y te diré de dónde creo que proviene: de un viejo, antiguo temor a Dios. Por supuesto, mi idea era que Dios me iba a "castigar" por esto. Por cierto, debo confesarles que aún hoy tengo esa idea. En un pequeño nivel, aún hay una pequeñísima parte de mi ser —a pesar de lo que me ha ocurrido, a pesar de lo que se escribió en los asombrosos libros de Conversaciones con Dios— que algunas noches da vueltas sobre la almohada y piensa: "¿Y qué tal si todo esto es pura invención mía? Es decir, ¿qué tal si estoy equivocado? ¿Qué tal si he confundido a millones de personas respecto a Dios? Cielos, si acaso estoy mal, Dios me va a corregir". Entonces tengo que volverme transparente con Dios, y decir: "Dios, tú sabes que si acaso me equivoqué, confío en que sabrás que no fue mi intención. O sea, que no fue mi intención engañar a nadie. Y si aún queda un poco de misericordia en ti, dame alivio en esto". ¿Me explico? Ése no es, en lo absoluto, el Dios que sé que existe. Ese es el Dios de mi imaginación, el Dios de mi miedo. Y creo que el profundo temor que tenemos de que seremos juzgados, incomprendidos y castigados por ese tipo de deidad, lo transferimos a otras personas en nuestra vida: cónyuge, seres queridos, jefe y todas las personas que ocupan un lugar importante para nosotros. Así, mi mayor reto en las relaciones es pensar en las personas que son importantes de la misma manera en que ahora quiero pensar en Dios: como mi mejor amigo. Quiero tener una amistad con Dios, con mi cónyuge y con todos mis seres queridos; una de calidad tal que pueda estar desnudo de mente y cuerpo frente a ellos, y decir:

38

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

"Esto es todo, nada está oculto, no hay intenciones secretas. Esto es todo". Ese es mi mayor desafío y lo enfrento cada día. —Quisiera preguntarte brevemente, Neale, acerca del reflejo en las relaciones; es decir, que lo que te desagrada del otro es, en realidad; lo que te desagrada en ti mismo. ¿Podrías comentar al respecto? —Mira, a mí ya no me desagradan demasiado otras personas, pues hace mucho aprendí que las cosas que veía desagradables en ellas eran tan sólo cosas que veía desagradables en mí. Y, en años recientes, he llegado al punto en que me agrada casi todo de mí. ¿No es sorprendente? Digo, eso debe ser difícil de creer si me observan desde su lugar, pero en verdad hay muchas cosas de mí que me gustan mucho. Me gusta mi apariencia, mis aptitudes, mis ideas, mi extravagancia, mi espontaneidad, la parte de mí que no es nada convencional y hasta lo que no está bien. Incluso, me gusta mi risa. O sea, me gusto todo, y debo decir que es la primera vez en mi vida que me siento así. Y, como me siento así, las otras personas tienen muy pocas cosas que no me gustan. Me he vuelto muy tolerante. Es extraordinario, veo a quienes me rodean y me encantan. Hoy me parecen aceptables ciertas conductas, características y rasgos de personalidad que incluso hace pocos años habría rechazado por completo. Creo que lo que ocurre es que el amor por uno mismo viene acompañado de un enorme amor por los otros. Es común descubrirme diciendo: "Cielos, si puedes amarte, puedes amar cualquier cosa". —¿Me puedes decir cuáles son los cinco niveles de verdad? —Cuando hablo de transparencia en las relaciones, a menudo me refiero a decir la verdad, eso es lo que implica la transparencia. Y me he dado cuenta de que, en realidad, hay cinco niveles.

39

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

El primero es cuando te dices la verdad sobre ti mismo. Ese fue un enorme reto personal porque estuve acostumbrado a mentirme durante muchos, muchos años. Es difícil pensar en que alguien se mienta, aunque mentirse es algo fácil de hacer y lo practiqué por mucho tiempo. El segundo sucede cuando te dices la verdad acerca de otra persona. Yo también me mentí al respecto por muchos años. Por ejemplo, me dije incansablemente que amaba, de una manera romántica, a alguien con quien estaba. Cuando llegaba a pensar que no era cierto, cuando me permitía imaginar cosas como: Quizá ya no estoy enamorado de ella una voz en mi cabeza decía: "No seas tonto, por supuesto que la amas". Eso era lo que debía pensar, lo que debía ser para mí. Y así, me mentí consistentemente, hasta que un día me dije la verdad sobre la otra persona. Ni siquiera lo expresé en voz alta, tan sólo me lo dije, yeso representó un esfuerzo inmenso. El tercero es cuando digo la verdad sobre mí a otra persona, tal como lo hago en este momento con ustedes. El cuarto nivel sucede cuando digo la verdad sobre otro a ese otro, mi verdad, por supuesto, no la verdad. La verdad objetiva no existe, pero yo comparto mi verdad interior sobre otra persona justo con ella. Y el quinto nivel es cuando dices la verdad a todos acerca de todo. Si puedes dar esos cinco pasos, habrás avanzado cinco pasos hacia el Cielo, pues en el Cielo… no hay por qué mentir. —Neale, he escuchado a personas que afirman que el dolor hace que el corazón se abra de modo que puede experimentar más amor. ¿Por qué nuestro corazón necesita que lo rompan para realmente sentir?

40

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—No creo que sea así. No importa quién haya dicho que el dolor hace que el corazón se abra para así experimentar más amor, eso puede describirse como un fenómeno que ocurre, pero no implica que tenga que ocurrir. Creo que es del todo posible experimentar y sentir más amor sin dolor alguno. Pero nosotros vivimos nuestro propio mito cultural. Hay un enorme mito cultural que dice que el amor hiere y que el dolor es la vía; ya saben, como reza el dicho: "No hay miel sin hiel". He de decirte que, a lo largo de muchos años, he descubierto y lo sigo haciendo, que es posible amar con alegría y sentir todo el amor que el corazón humano puede contener más, sin ningún dolor, en lo absoluto. Ahora estoy listo para decirte que rechazo por completo la idea de que el dolor y el amor van de la mano, que sólo haya una manera de ir de aquí a allá y que esa manera es a través del dolor. No es necesario; es un mito cultural y podemos ignorarlo con sólo elegir hacerlo. —Entonces, ¿aun cuando tu amante te abandone, no habrá dolor? —No habrá dolor cuando mi amante me abandone si ya descubrí la belleza y las maravillas de quien soy. En el pasado, cuando mi persona amada me dejaba, yo creía que mi validación y la idea de quien yo era salían por la puerta con ella. Supongo que lo que diré a continuación sonará burdo, pero es cierto: he aprendido que, aunque ella salga por la puerta, yo voy a estar bien. Y eso se debe a que soy magnífico. —¿Qué papel desempeña tu esposa en tu carrera? Te daré una respuesta que es como una dicotomía divina. Ella desempeña todos los papeles y ninguno. En otras palabras, tengo muy claro que mi esposa no es la fuerza en mi vida que posibilita mi carrera. Si yo pensara que eso es verdad, me volvería el temor de que, si la perdiera, todo se perdería. No veo a la compañera de mi vida como a ese elemento que

41

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

posibilita mi vida, tal como la vivo ahora. Y, sin embargo, de una manera muy misteriosa e interesante, sin ella, esa vida no sería posible. Así que es una dicotomía divina. Supongo que el papel que desempeña en mi vida se resume en que ella es la persona principal para mí, porque me ve tal como me veo. Me ve como imagino que soy. El amor hace eso. El amor dice: "Estoy dispuesto a verte como tú te ves en tu mejor versión de ti mismo. Y así es como estoy dispuesto a verte". En verdad, el amor dice más: "No sólo estoy dispuesto a verte como tú te ves en tu mejor versión de ti mismo, sino que estoy dispuesto a verte incluso como tú mismo no te ves. Estoy dispuesto a verte mejor de lo que te ves". Alguien dijo: "Si nos vernos como Dios nos ve, reiríamos mucho". Creo que mi esposa me ve como Dios me ve. Ella me dice cosas todo el tiempo, pequeñas cosas. Mi esposa suele decirme lo guapo que le parezco. Miren, supongo que no debería contar esas historias de colegial, pero si llego a pensar, aunque sea por un momento que, a lo mejor, todo eso no es verdad, tal vez querría retomar mis ideas anteriores sobre mí mismo, como por ejemplo, que no soy atractivo. Personas como mi esposa, quienes de verdad te aman, te mantienen afianzado en tus ideas más atrevidas sobre ti mismo. ¡Eso es! Se me acaba de ocurrir. Las personas que en verdad te aman te mantienen afianzado en tus pensamientos más atrevidos sobre ti mismo. Tú lo eres. Tú puedes hacerlo. Ustedes saben... esos pensamientos atrevidos sobre nosotros que tenemos a la mitad de la noche y no nos atrevemos a compartir por temor a que nos tilden de egoístas, irresponsables o lo que sea. ¿Me atrevo a pensar esto de mí? Miren, cuando están cerca de alguien que los ama profundamente, no tienen que producir esos pensamientos; porque la persona se los dice: "Eres el mejor 42

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

amante", "nunca he conocido a nadie tan generoso", "eres el hombre más bueno y paciente que conozco", "eres una persona increíble y estás cambiando al mundo". Mi esposa me dice ese tipo de cosas todo el tiempo, todos los días. ¿Qué papel desempeña eso en mi vida? No tengo palabras para expresarlo. —En Conversaciones con Dios se habla recurrentemente de encontrar lo que quieres ser; tener y hacer Y, en cuestión de relaciones, me he tomado eso al pie de la letra al anotar; tal cual el tipo de pareja que me gustaría tener Pero he notado que las parejas que se me aparecen no tienen las características que espero. Eso es confuso, pues no estoy segura de si debo dejar de escribir sobre eso, y sólo aceptar cualquier cosa que me envíe el universo; por eso, Neale quiero que me orientes al respecto. —Claro. Gracias. Muy buena pregunta. Respecto a las relaciones o a cualquier otra cosa en la vida, a mí me gusta volverme muy específico sobre lo que elegiría. Y después de permitirme ser muy, muy específico, tomo lo que se presenta. Y mi razón para hacerlo es que nunca impido que Dios realice los milagros que crea. Y nunca intento decir a Dios la manera específica en que algo debe lucir, sino que expreso, con total claridad mi idea en ese momento. Verás, cuando era joven, tenía una idea de cómo debía lucir la pareja perfecta. Y rechazaba automáticamente a cualquiera que no se ajustara al modelo. Digo, en verdad pasaba de largo sin prestar la menor atención, casi como si esas mujeres no estuvieran ahí. Cuando iba a fiestas, si no me sentía de cierta manera, me iba porque aquello no era lo que esperaba. Vivía sujeto a mis expectativas, sobre todo, en cuanto a mis relaciones con las personas. Y, en verdad, me perdía de una parte muy enriquecedora de vivir. 43

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Quizá muchas personas no encajen con ninguna de tus imágenes del tipo de pareja con la que imaginas que te involucrarías a largo plazo, por diversas razones. Quizá son más sensatas y mucho menos espontáneas que tú, por darte un ejemplo. Hoy sé que esas diferencias no tienen por qué abrir brechas y tampoco son rasgos que, por fuerza, conviertan a alguien en "inelegible". Tal vez son, en realidad, esos aspectos del otro los que darán un equilibrio perfecto a quien eres. Esto no lo habría podido ver en mis días de inmadurez. Por ello, mi mejor consejo para cualquiera que busque pareja o cualquier cosa en la vida, es tener una idea clara de lo que busca, por supuesto, pero saber que quizá aquello llegará a ella en paquetes bastante inesperados. Por eso, no desestimen ni consideren inelegible lo que llega, tal vez descubran que eso que buscan está frente a su nariz y no lo han visto por mantener los ojos cerrados. Algunas de las cosas más maravillosas de mi vida han llegado en presentaciones impensables, que quizá hubiera considerado "inaceptables" hace pocos años. Por poner un ejemplo bobo: hoy como alimentos que me habría ni parecido inaceptables antes. ¿Me explico? Hoy como varias cosas, estoy abierto. Mi madre solía decirme: "Pruébalos, pruébalos", en el pasado no entendí la sabiduría de ese consejo, no sólo en relación con la comida, sino en los demás aspectos de mi vida. Por todos los cielos, ¡pruébalos! Y lo de "por todos los cielos" es literal, pues podrías encontrar el Cielo justo ahí. Entonces, no te ates, tampoco te cierres, no te restrinjas por tus expectativas. Ábrete por completo. Y da a Dios un poco de espacio para crear perfección para ti. —Lo que he notado en mi 'ida, para ahondar en lo que Neale acaba de decir; es que cuando solía pensar que conocía qué tipo de persona buscaba y todas las cualidades, yo creía que éstas me harían sentir de cierta 44

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

manera. Luego, descubrí que cuando alguien aparecía y el sentimiento concordaba con lo que trataba de obtener del paquete, encontraba el verdadero valor Y en realidad no importaban las descripciones de las cualidades, sino que los sentimientos concordaban. —Sí, esa es una observación muy, muy perceptiva e intuitiva. Y yo quiero compartir con la concurrencia que, aunque en mi vida he tratado de ser lo más específico que puedo respecto a lo que quiero recibir, sea un trabajo, una persona o un auto nuevo, en mis años recientes, a medida que me he vuelto más viejo, he aprendido tan sólo a desechar todos esos requisitos específicos. He aprendido a dejarme ir a dejar obrar a Dios. Y he aprendido a notar que, de manera inevitable, los milagros llegan en paquetes que lucen bastante distintos de como los pensaba. Y así, digamos que dejo que las cosas sucedan. A eso se le llama vivir sin expectativas. Creo que es importante entender que el amor es una decisión, no una reacción. La mayoría de las personas creen que el amor es una reacción. Es decir, ésa es en realidad la diferencia principal entre la época en que vivía con base en expectativas y tenía cierto "paquete" en mente, y cuando solté mis expectativas y empecé a relacionarme con la gente de una manera enteramente nueva. La diferencia es que aprendí que el amor es una decisión. Tú decides amar a alguien o no hacerlo, y eso es en verdad muy, muy arbitrario. Ahora, uno podría decir: "Claro, pero esas decisiones se basan en la apariencia o en la personalidad, etcétera". Sin embargo, no siempre ocurre así. Diría que a veces se basan en algo más arbitrario que eso: una sencilla elección. Yo elijo amarte. Y cuando de verdad te amo y provengo de un amor que es puro, mi elección no sólo es arbitraria, sino también incondicional. Mi amor es incondicional. No está condicionado por cómo se muestra tu personalidad a esta hora, ni por la

45

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

forma y figura de tu cuerpo, ni por el tamaño de tu billetera, ni por nada que agrego a ti. El amor real no sabe de condiciones. Cuando elegimos amar a alguien, en general, estamos abiertos a una gran sorpresa. Descubrimos que el sentimiento que habíamos esperado obtener al estar enamorados de la otra persona en realidad se genera por acá, y tan sólo llega hasta nosotros, desde nosotros, alrededor de la otra persona, casi como un planeta gira alrededor del sol y luego regresa al otro lado en los cielos. Es ese efecto de búmeran. Y, por fin, la gran ilusión se rompe. Por supuesto, la ilusión es que ese sentimiento de magia, maravilla y unicidad que busco en la relación proviene de la otra persona. En verdad, siempre ha salido de aquí. Y cuando lo envié allá, con toda intención, no tuvo otra opción que regresar conmigo. Así lo dice aquella canción de Elvis, "Return to Sender". En los días en que quería que las cosas o personas se me presentaran con una forma particular, tuve que hacerme la pregunta que se hacen: "¿Por qué tengo la idea de que esa forma es, de algún modo, mejor que otra forma? ¿Por qué tengo la idea de que flaco es mejor que gordo, o viceversa, o de que negro es mejor que blanco? ¿Qué pienso de eso? ¿De qué se trata?". Tan pronto como estuve dispuesto a responder, pude ver que todo era creación mía. Yo lo creaba. Y, una vez que solté las cosas que había creado, descubrí que era posible hallar tesoros por doquier: en personas con quienes nunca pensé que me relacionaría, en cosas a las que nunca creí encontrar el gusto. Es como un adulto que descubre que, después de todo, las espinacas no son tan malas. Incluso he descubierto que el brócoli es un gusto adquirido. Hoy me parece bastante bueno. Así que es posible empezar a aceptar lo que antes se rechazaba.

46

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

¿Alguien más tiene alguna pregunta sobre las relaciones? Ya lo han entendido bastante bien, ¿no es así? Entonces, ¿cuántos de ustedes están listos para vivir en una relación de una manera que diga: "Mi voluntad para contigo es tu voluntad para contigo"? ¿Cuántos están listos para vivir en una relación de una manera que diga al otro: "El amor nunca dice que no"? (La mayoría de los asistentes alzó la mano). Grandioso. Casi todos en la sala. Algunas manos suben un poco más lento que otras. Pero está muy bien. Ahora bien, por favor entiendan que esto no garantiza que la relación permanezca como es ahora. Así que no se vayan de aquí pensando: "Ahora tengo la clave. Voy a vivir de esta manera. Y ahora mi relación se mantendrá como es ahora por siempre". Puede suceder que su pareja piense: Oh, gracias. ¿Tu voluntad para conmigo es mi voluntad para conmigo? Me voy de aquí. Mi voluntad para conmigo ha sido irme de aquí desde hace cuatro años. Tan sólo esperaba el permiso". Pero no importa, porque saben cómo retirarse con honor. No quiero que piensen que lo que sugiero es que, si viven de esta manera, existirán garantías: "¿Cómo puedo hacer que funcione ahora para siempre?" La respuesta es: no puedes hacer que funcione ahora y para siempre. O, mejor, funcionará, incluso para siempre, pero es probable que su manera de funcionar sea diferente de la manera en que tú crees que deberla funcionar. Hace mucho tiempo, estaba en una relación que terminó y para mí fue una tragedia; Dios mío, no lo podía creer, parecía que no funcionaba. Y la verdad es que el final de aquella relación abrió la puerta a algo mucho más enriquecedor y satisfactorio para mi vida de lo que yo habría podido imaginar, pero sucedió porque, al fin, permití que ocurriera la ruptura sin juzgar, sin tomarlo a mal, y quitándole el tono de tragedia; entonces fui capaz de experimentar lo que estaba por llegar a mi vida. Así, he 47

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

descubierto que el universo funciona de maneras extraordinarias y que si me abstengo de juzgarlo y permito que haga lo hace y sea lo que es, encontraré la paz y la alegría que existe en mi interior. Por cierto, quiero repetir que ésta es la clave, si acaso hay una: debo dejar de buscar en el otro la paz y la alegría que he buscado por tanto tiempo, y entender que aquello que he buscado reside en mi interior. Experimento mi mayor alegría y paz cuando doy a los demás; en esos momentos, accedo al mayor misterio y secreto de todos los tiempos. Y, como ya lo dije, en esto está la gran ironía: cuando me concibo como la fuente de aquello que quiero recibir del otro, y cuando elijo usar mi vida para proveer de eso a otra persona, estoy muy cerca de lograr que la sala no se vacíe. Son muy pocos los que abandonan una sala donde reside la fuente, y hay que permitir la partida de quienes desean marcharse. —Quisiera regresar al tema del matrimonio. Neale en estos días, he pensado mucho sobre toda la institución de la pareja. Y, me interesa lo que dice el libro 3, ¿acaso el matrimonio, tal como lo hemos creado, hace surgir el tipo de conducta amorosa que queremos? Me parece que, a medida que nos adentramos en el siglo XXI, nos situamos en un lugar hasta ahora desconocido por los seres humanos en relación con el amor y el romance. Ahora no tenemos que encaminarlos hacia la supervivencia y la procreación, que es lo que hemos hecho desde el principio. Me interesa conocer formas de pareja distintas a la tradicional como la unión libre, con o sin hijos, la supervivencia compartida y todo lo que implican. ¿Hay otras formas que podríamos crear para favorecer esa libertad y compromiso, así como lo mejor de nuestra conducta amorosa? —Es una pregunta maravillosa, y la respuesta es: sí, ahora hay muchas otras formas que se apartan de la relación tradicional de dos personas. Hoy

48

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

vemos comunidades intencionales en las que un gran número de personas viven juntas, de una manera cariñosa, compartida y amorosa. Hoy vemos algo llamado de distintas formas: matrimonios grupales, familias expandidas o familias extendidas, donde varios individuos cohabitan de manera cariñosa, compartida y amorosa. Vemos parejas del mismo género que viven de manera cariñosa y compartida. Por cierto, si no dejamos de tomar a mal estos paradigmas, nunca alcanzaremos nuestro potencial más rico y pleno como seres humanos. Lo que ocurrió a Matthew Shepard1 en aquella cerca de Wyoming no puede ni debe volver a suceder entre seres que se autoproclaman socializados y civilizados, sin importar sus creencias. Me parece incomprensible que ese tipo de conducta pueda ocurrir, o peor aún, sea tolerada incluso por una pequeña porción de la sociedad. Creo que las parejas siempre existirán y creo que seguirán siendo la forma principal de relación. Siempre. Hay algo único en esa circunstancia que en realidad no puede recrearse en ninguna otra forma. Entonces, pienso que, siempre y para siempre, veremos que dos personas se unen y crean juntas una vida, y eso se conservará como la forma principal de relación amorosa humana. Sin embargo, creo que también veremos la creación de otras formas, y esas formas incluirán a familias extendidas, matrimonios grupales, comunidades intencionales y toda una variedad de maneras donde se crearán grupos pequeños y grandes para experimentar lo que todos anhelamos: la experiencia de un amor ilimitado e irrestricto de unos hacia otros.

1

Mathew Shepard, estudiante de la Universidad de Wyoming, fue torturado y asesinado en 1998. Según los testigos, el muchacho fue atacado por ser homosexual. (N. del T.)

49

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Hemos experimentado con esas formas por largo tiempo en este planeta. Y creo que veremos cómo algunas se vuelven más aceptadas a medida que la gente abandone su necesidad de juzgarlas, y creo que sucederá conforme nos encaminemos al siglo XXII. Cuando tomemos la decisión de dejar de juzgar al prójimo por lo que decide o hace, será un momento decisivo para nuestra evolución social. Y eso ocurrirá en diez a quince años, estoy seguro de esto. Dejaremos de atacarnos unos a otros por nuestras decisiones sexuales, espirituales, filosóficas, políticas, sociales, económicas. Dejaremos de criticarnos y tan sólo diremos: "¿Podemos concordar en que disentimos?". Dejaremos de juzgar porque seremos conscientes de que hacerlo nos está matando, no las opiniones divergentes, sino el hecho de ser intolerantes con ellas. La intolerancia ya ha visto su último día en este planeta. Seremos testigos de la evaporación de la intolerancia, creo yo, en los años venideros y a gran escala. Ocurrirá como resultado de la evolución de la especie que, entre otras cosas, se ha producido gracias a las formas alternativas de estar juntos y a las relaciones de pareja reenfocadas que estamos construyendo. Los efectos de este tipo de relaciones penetrarán en la sociedad y la impactarán, dando lugar a relaciones más enriquecedoras y auténticas en política, economía, religión… surgirán nuevas relaciones en todos los niveles y, por supuesto, nuevas relaciones románticas. Entonces, no será sorpresa ver a un hombre y dos mujeres —o viceversa— que caminan por la calle de la mano, en una relación llamada "triángulo amoroso", donde la pasan de maravilla.

50

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Dios dice que ninguna forma en que la expresión del amor sea pura y verdadera es inapropiada. Y la manera en que sabemos que la expresión del amor es pura y verdadera es que nunca busca ni se permite producir daño a otro. Saco esto a colación porque, ya saben, nunca falta alguien de la ultraderecha en los medios de comunicación que me dice: "El tan sólo… da a la gente permiso de hacer cualquier cosa... él tolera a los pedófilos". Siempre hay alguien que quiere irse al extremo para criticarme. Y todo lo que digo es que ninguna forma en la que el amor es puro y verdadero es inapropiada. Y el amor que es verdadero y puro no se permitiría lastimar a otra persona, o aprovecharse de ella o ser abusivo de forma alguna. Y sí, las maneras en que nos juntaremos unos con otros en la expresión de nuestra idea más grande del amor están en proceso de cambio. Las personas que piensan que la manera antigua era la única adecuada hoy tienen problemas con esto. Algunas, aprietan los dientes, otras atacan esas formas. Es necesario recordar, por ejemplo, que hubo un tiempo donde nos decían, y muy en serio —no era una idea chiflada y extravagante, sino una que tenía el apoyo de la mayoría en nuestra sociedad—, que unirse en pareja con alguien de otra raza era inadecuado. Hubo tiempos donde se dijo que casarse y amar a una persona que practicara una religión diferente era inapropiado. Aún hay personas de ciertas razas y religiones que repudian a su ser amado porque no es "uno de los suyos". ¿De qué manera podríamos no ser uno de los nuestros? Sólo hay uno de nosotros. Se llama: familia humana. Nuestra labor como creadores de la nueva sociedad es establecer un paradigma, un sistema o, si quieren llamarlo así, una nueva construcción social, espiritual y política (porque mucho de esto tiene que ver con política) que nos permita amarnos unos a otros de una manera pura para el 51

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

alma, sin importar género, color, religión, o cualquier otro factor restrictivo. ¿Cómo podría ser malo amarnos unos a otros? ¿Cómo podría haber una manera equivocada de expresar un amor puro que nunca lastimaría o perjudicaría a otro? Sin embargo, ahí está nuestra mojigatería respecto a eso, que se basa en lo que nosotros, en nuestra arrogancia, llamamos la "voluntad de Dios". Todo cambia, como dije, y lo seguirá haciendo. ¿Se imaginan una época, no hablo de siglos, sino de un par de generaciones atrás donde, como especie, sugerimos que la ley de Dios prohibía los matrimonios interraciales? ¡Era un absurdo y lo creímos! De hecho, aún existen personas que lo creen. Conozco a una pareja judía que desheredó a su hijo por casarse con una no judía. ¿Cuál es la palabra que usan? Gentil, goyim. Y lo desheredaron porque se casó fuera de su fe. ¿Qué es eso? Es el pensamiento que dice que yo no sólo estoy separado de ti —que es, sin embargo, una idea bastante falsa—, sino que, además, soy mejor que tú. Somos mejores que ellos. Entonces, ¿cómo puedes casarte con eso? Ese es el tipo de pensamiento que ha provocado las más grandes desgracias de la Tierra. Sin embargo, es la nueva comprensión de cada uno de nosotros, respecto del tema que nos ocupa, lo que transformará la experiencia de la vida y del amor. El mundo, en relación con el amor, ha esperado por mucho tiempo la llegada de un salvador. Ese salvador está aquí, sentado justo allí, y allí (señalando a los miembros del público), y ahí, y ahí. ¿Nos salvarán ustedes de nuestra peor visión de nosotros mismos? Y, ¿nos llevarán ustedes a nuestra mejor situación? Podremos llegar tan alto como ustedes quieran. Podremos volvernos tan extraordinarios como deseen. Podremos amar tan plenamente como estén dispuestos a amar. Ustedes lo están. Son los indicados. Hay quienes ven el mundo como es y preguntan:

52

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

"¿Por qué?", pero también hay quienes ven al mundo como podría ser y preguntan: "¿Por qué no?" Gracias por escuchar.

53

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

SEGUNDA PARTE Relacionarse con uno mismo y con la propia experiencia personal

54

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Introducción No podemos relacionarnos con otros de forma significativa hasta que nos relacionemos con nosotros mismos y nuestra experiencia de una manera que refleje la verdad de quiénes somos. Hay muchas cosas que deseamos, y la mayor ironía de la vida es que eso que queremos es nuestro. Tenemos en abundancia lo que deseamos tener en abundancia. Tal vez creas que esto no ocurre en tu caso o en el de personas que observas o conoces, pero sí ocurre, es sólo nuestra perspectiva lo que hace que nos parezca que no ocurre en nuestra experiencia. La perspectiva desempeña un papel extraordinario en nuestra manera de experimentar la vida. Lo que una persona llama "carencia", otra la llama "abundancia". Así, nuestras definiciones personales son las que crean nuestras experiencias personales; y no sólo eso, nuestras definiciones, o lo que yo llamo nuestras decisiones sobre las cosas, se duplican y agrandan. Lo que decimos que es de cierto modo es lo que hacemos que sea justo de ese cierto modo. ¿Cómo sé esto? Porque soy buen escucha. Por mucho tiempo he cuestionado a las personas sobre la abundancia, el sustento abundante, el dinero y eso a lo que algunos llaman "el sustento correcto". Lo que he aprendido gracias a todos estos años de exploración, y a la experiencia obtenida de Conversaciones con Dios, es que la mayoría de nosotros no entiende qué es la abundancia y la confundimos con dinero. Sin embargo, cuando nos hacemos conscientes de los aspectos en que tenemos verdadera abundancia y decidimos compartirla libremente con

55

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

aquellos cuya vida tocamos; descubrimos que lo que creíamos que era abundancia (dinero) es sólo su parte más pequeña, y que la estabilidad económica (incluso la riqueza) llega de manera mucho más libre de lo que imaginamos, tal como lo hacen todos los maravillosos regalos de Dios. Sin embargo, muchos no lo aceptamos porque, cuando pensamos en el dinero, imaginamos que es una experiencia, una energía alejada de la realidad de Dios. Algunas personas están tan confundidas al respecto, creen que las cosas buenas deben llegar gratis o a un costo muy bajo. Esta idea explica por qué mientras nuestras enfermeras, maestros, ministros religiosos y padres de tiempo completo reciben el sueldo más bajo (si no es que nada, en el último caso) por los servicios que proporcionan, entregamos cientos de millones a jugadores de futbol, estrellas de cine y personas que ocupan enormes oficinas en lo alto de los rascacielos propiedad de los grandes corporativos. Sin embargo, cuando entendemos que el dinero es una parte de lo que Dios es, nuestra actitud cambia. Lo vemos como una extensión de la gloria de Dios y no como la raíz de todo mal. No hay nada en el universo que permanezca fuera de la gloria de Dios; es decir, que no sea una parte de Dios. Esta conciencia puede producir resultados asombrosos en lo que al dinero respecta. Es posible experimentar la abundancia, y las extraordinarias percepciones incluidas en los libros de Conversaciones con Dios nos muestran cómo. Aquí reproduzco esas percepciones, tal como las recibí, entendí y compartí en un segundo segmento de una interacción que tuve en un estudio de televisión con público en vivo, donde profundicé en el tema.

56

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Me alegra verlos aquí. Buenos días. Supongo que se preguntan por qué convoqué a esta junta. Y yo también. Me gustaría iniciar el tiempo que estaremos esta mañana contándoles un poco sobre lo que me ocurrió en la vida. Quiero repasar algunas de las experiencias que he tenido durante los últimos seis u ocho años, y compartirles cómo fue para mí. Desde allí, podemos aprovechar para tocar temas específicos, y explorar juntos. Es muy amable de su parte haber elegido estar en esta sala conmigo hoy. También haber decidido estar en el planeta conmigo en este momento, que para mí es muy, muy importante. La gente ha dicho eso durante siglos y siempre ha sido en serio. Pero no estoy seguro de que siempre haya sido tan cierto como lo es ahora. En el planeta, hemos iniciado un periodo de tiempo donde las decisiones y elecciones que hagamos tendrán un impacto determinante y un efecto extraordinario en las vidas que cocreamos colectivamente. Por ello, es muy importante que nos reunamos en grupos como éste, sean pequeños o grandes, para compartir nuestra realidad y comprensión, y adquirir mayor claridad sobre qué tenemos, en común. Y cuando descubramos nuestras diferencias, las celebremos, pues si no aprendemos a hacerlo, no seremos capaces de marcar una diferencia en la Tierra. Y están aquí para hacer la diferencia. Es la razón por la que ocupan ese cuerpo justo en este momento. Lo sepan o no, ustedes llegaron aquí con una gran agenda. Y para la mayoría de la gente, si ustedes son como yo, la agenda es mucho mayor de lo que quizá pensaron o imaginaron al principio. Lo repetiré: si ustedes son como yo, la agenda es mucho mayor de lo que quizá habían pensado o imaginado al principio.

57

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Para empezar, tu vida no tiene que ver contigo. Tal vez esta afirmación cambie toda tu idea sobre lo que haces aquí. Y tu vida no tiene que ver con tu cuerpo. Eso también podría cambiar toda tu idea sobre lo que haces aquí. Tu vida tiene que ver con la agenda que tú mismo fijaste, esa parte de ti que hemos llamado, en tu lengua: tu alma. A través de mi experiencia sé que muy pocas personas han dedicado tiempo suficiente a la agenda de su alma. Sé que no. En lo personal, la mayor parte de mi vida puse atención a la agenda de mi ego, mi mente, mi cuerpo; es decir, a la parte de mí que creía ser. Por tanto, ponía muy poca atención a la agenda de mi alma, a mi verdadera razón de estar aquí. Y, sin embargo, quienes empezamos a prestar atención a nuestra verdadera razón de estar aquí, empezamos a tener un impacto extraordinario en el mundo, uno que trasciende cualquier cosa que puedan imaginar posible. Este momento sucede cuando, de repente, te encuentras al borde de un precipicio. Esta imagen me recuerda algo que escribió Apollinaire: "Acérquense a la orilla". "No podemos. Tenemos miedo". "Acérquense a la orilla". "No podemos. Nos caeremos". "Acérquense a la orilla". Y se acercaron. Y él los empujó. Y ellos volaron.

58

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Hoy, pocos de nosotros, muy pocos, estamos listos para volar, para ir, como lo dijo Gene Roddenberry, a lugares donde ningún humano ha ido. Muy pocos que en verdad estemos listos para volar y llevarnos a quienes cuyas vidas tocamos, en un vuelo de la imaginación capaz de cambiar el mundo. Y, en estos días y épocas, tú tendrás una oportunidad para decidir si eres uno de los pocos que se atreverán a hacerlo. Un día, despertarás, te mirarás al espejo y dirás: "Me selecciono. Me elijo. Yo soy eso". Es como el juego de la roña, con un solo participante. "Yo soy eso". Es muy parecido a un juego infantil cuando se juega con el abandono y la alegría de los niños que juegan juntos, la diferencia es que aquí sólo hay un jugador. Ese día, dejarás de jugar escondidillas y empezarás a jugar a la roña. "Yo lo soy. Tú lo eres". "Muchas gracias". O decides lanzarte o no hacerlo. Como tú quieras. Pero si te eliges para este juego, descubrirás que tú mismo has hecho a un lado creencias, razonamientos, pensamientos e ideas anteriores respecto de qué haces aquí, y por qué ocupaste un cuerpo en este tiempo y lugar. Cambiarás todo lo que pensaste al respecto. Descubrirás que, en verdad, tu vida no tiene que ver contigo o con tu cuerpo. Lo irónico es que, en el momento que decides y declaras que tu vida no tiene que ver contigo ni con tu cuerpo, todo lo que siempre buscaste, y aquello que te esforzaste por obtener para ti tu cuerpo llegará a ti de manera automática. Y ni siquiera te preocupará. Ya no lo necesitarás. Lo disfrutarás, por supuesto, pero ya no será una necesidad; entonces, al fin, la lucha habrá terminado. Sin embargo, la batalla empezará para los cientos, miles y, quizá, millones de personas cuyas vidas toques. Las verás todos los días, personas que inician la lucha, que dan sus primeros pasos de vuelta a casa. Ellas, lo mismo que tú, extenderán una mano, en sentido figurado (y a veces 59

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

literal), y mirarán a su alrededor esperando encontrar a alguien que la sostenga y les diga: "Vengan, síganme", alguien que se atreva a decir: "Yo soy el camino y la vida. Síganme". Tal vez para algunos suene místico o religioso, pero' ése es el tercero y último de los juegos infantiles que nuestro niño interior, que es nuestra alma, jugará. No más escondidillas; no más "Tú eres eso", ahora, sigan al líder. Sigan al líder. Y cada uno de ustedes es el líder. Y vamos a seguirlos. Caminaremos sobre, sus huellas. Haremos las elecciones que hagan. Tomaremos las decisiones que tomen. Diremos las palabras que digan. Tocaremos el mundo tal como ustedes lo tocan. Seguiremos su dirección. Si supieran que hoy el mundo entero los mira y sigue su ejemplo, y considera lo que piensan, dicen y hacen, ¿cambiaría de algún modo su percepción sobre este día? Quizás un poco. Pues bien, todo el mundo los sigue, lo sepan o no. Ese es el gran secreto: el mundo entero —y con ello me refiero al que se conforma por las vidas que tocan cada día— los sigue. Nosotros los vemos. Vemos quiénes son en realidad. Y vemos también quiénes creen que son. Y tomamos esa señal. Como actores en escena, los imitamos, pues no hay más a quién imitar. Nosotros somos todo lo que hay ahí. No hay nadie más. Podemos buscar ejemplos más grandes fuera de nosotros en algún lugar del cielo, incluso en la imaginación, pero, al final, nos imitaremos uno a otro. Al final, los niños imitarán a sus padres, y los padres imitarán a sus padres. Y la nación imitará a la nación. Al final, todos tomaremos las señales de otro hasta que uno de nosotros salga y diga: "Así no. Así". Entonces, en este momento de tu vida, en este periodo tan importante mientras transitamos hacia una nueva era, tu decisión es fundamental. No es cualquier decisión, no la tomas sólo para ti, sino para los demás. Y la 60

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

razón es muy clara: no hay nadie más. Sólo tú. Aquí estás tú, en tus muchas otras formas manifiestas; aquí estás. Entonces, la decisión que haces para ti, la haces para todos nosotros. Porque sólo hay uno de nosotros. Tal vez esto suene místico o esotérico. Primero religiosos y, ahora, esotéricos. Pero sin poner etiquetas, sólo considera que estos pensamientos son conceptos e ideas que necesitan impulsar el motor de nuestra experiencia colectiva pues, de lo contrario, será cada vez más separatista, lo que nos llevará a la destrucción: la desintegración, y el mismo destino tendrá el planeta y cada ser que lo habita. Estamos en ese punto. ¿Sabían que, hace tiempo, cuando los aviones cruzaban el océano, lo llamaban el punto sin regreso? ¿Demasiado lejos como para regresar, no tan lejos como para llegar a salvo al destino? Existe una pequeña zona roja en la que no se está allá ni acá. En verdad, tal parecería que en esa zona roja es donde nos encontramos hoy en diversos niveles: ecología, economía mundial... En diversos ámbitos, todo se está desmoronando: estructuras sociales, estructuras espirituales, educación. De muchas formas y en distintas áreas: ni aquí, ni allá. Ni aquí ni allá, pero superando el punto de no retorno. Hemos cruzado el Rubicón. Pongo en evidencia mi edad con todas estas frases. De seguro, quienes tengan menos de 35 están pensando: "¿Cruzar el Rubicón? ¿Qué rayos es eso?" Hemos cruzado el Rubicón, y ahora la pregunta es: "¿Qué hacemos y cómo logramos que el resto de nosotros cruce al otro lado?" En verdad, la respuesta la daremos como raza humana, ojalá provenga de personas como ustedes. Ojalá ustedes respondan.

61

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Y si creen que esto depende de personas como yo que, por casualidad, disfruto en este día hora mis quince minutos de fama, se equivocan. Quiero dejar claro que no depende de las personas en el escenario. Estoy aquí ahora, quiero recalcarlo; por azar. Podrían ser ustedes. De hecho, por favor venga al frente alguien y haga el resto del programa (risas). Era sólo una idea. Pero ésa es la verdadera prueba. Esa es la verdadera pregunta. Si se les presentara la oportunidad o el reto, o fueran seleccionados, cuántos dirían: "Oye, Neale, estoy listo. Me sentaré en la silla. Tomaré el lugar al frente de la sala". Sin embargo, el secreto de la vida es que ustedes están al frente de la sala, lo sepan o no. Eso es lo que he tratado de explicar. De todos modos, están al frente de la sala. Tan sólo parece que no. En verdad, la verdadera ironía de la vida es que no hay otro lugar que el frente de la sala. No existe el fondo de la sala. Entonces, ya no pueden ocultarse. Entonces, resulta que seguir al líder es obligatorio. Les contaré cómo llegué a esta silla, sólo para darles algunos antecedentes de cómo empezó la aventura. En 1992, había tocado fondo. En 1992, había vuelto a perder otra relación comprometida con otro ser amado que, según yo, era la relación amorosa que duraría para siempre. Pero ahí, ante mis ojos, se me escurrió de las manos. Mi carrera entró en un callejón sin salida. Mi salud se deterioraba. Nada funcionaba. No era la primera vez que una relación tan importante para mí se rompía. Ni la segunda. Ni la tercera, ni la cuarta. Y así (risas), supe que aquí había algo que yo no conocía y cuyo conocimiento cambiaría todo para mí, pero no sabía qué era. En mi vida de pareja, simplemente no pude hallar ese secreto.

62

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Experimenté el mismo tipo de dificultades en mi carrera. Había leído todos esos libros: Haga lo que quiera, El dinero lo seguirá. No creo que esto sirva, pero puedo equivocarme, por supuesto. No había hallado la fórmula. O hacía algo que me gustaba pero estaba en bancarrota o ganaba dinero de sobra y tenía éxito, pero mi alma moría mil muertes. Y yo parecía no saber cómo combinar ambas cosas. No durante mucho tiempo. Si las combinaba, era sólo por seis u ocho meses, luego, todo se estropeaba. No parecía saber cómo unir las piezas y mantenerlas juntas. Y lo mismo con mi salud: no pasaba un año sin que me ocurriera algo y, a veces, lo que me ocurría era bastante grave. Digo, tuve úlceras desde los treinta y seis años. Me aquejaba toda una serie de padecimientos: problemas crónicos del corazón y otras cosas que no contaré. Así, cuando cumplí cincuenta, me sentía como de ochenta, pero no como un octogenario sano; padecía artritis, fibromialgia y demás. ¿Saben a qué me refiero? No podía hacer que funcionara mi maquinaria. Todo: emociones, trabajo y salud, ocurría al mismo tiempo. Ahora bien, Dios me había tratado mejor. Por lo regular, en mi vida había padecido sólo de una cosa u otra. Pero, en este periodo en particular y por razones que aún no me quedan claras, todo me ocurrió simultáneamente. Quizá Dios dijo: "Oh, démosle un triple revés. Démosle el viejo paquete de carrera-relación-cuerpo en la misma semana". Y así fue; yo era una especie de triple lutz, un triple salto de patinaje metafísico. Estaba en una situación riesgosa y no sabía qué hacer, además, me sentía muy, muy, muy enojado y a punto de caer en depresión crónica. Y una vez, lleno de rabia y muy molesto por el estado de mi vida, desperté a mitad de la noche y me quité de encima los cobertores. Me apresuré hacia la sección más grande de mi casa para buscar respuestas a mitad de la noche. Fui a donde siempre busco respuestas a tales horas, pero en 63

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

aquella ocasión, no había nada decente en el refrigerador, de modo que me fui al sillón. Y ahí me senté. Traten de imaginarlo, estar sentado a las cuatro de la madrugada, como si me cocinara en mi propio jugo. Entonces llamé a Dios. Pensé: "Puedo dar vueltas y destrozar la casa, romper los trastes o lo que sea", pero permanecí sentado y dije: "Dios, ¿qué se necesita? ¿Qué se necesita hacer para que funcione el juego? Que alguien me diga las reglas. Prometo que jugaré. Tan sólo denme las reglas y, tras haberlo hecho, no las cambien". También le hice montones de preguntas de todo tipo. Y entonces vi que, en la mesa de centro que estaba frente a mí, había un cuaderno de hojas amarilla tamaño oficio y, al lado, una pluma. Los tomé, encendí la lámpara y empecé a escribir para desahogar mi ira. Parecía una manera segura y silenciosa de hacerlo por la madrugada. No sé cómo será con ustedes cuando están enojados y escriben, pero yo plasmo cosas muy fuertes cuando me enfado. Y ahí estaba yo. ¿Qué se necesita —estaba muy enojado— para hacer que la pida funcione? ¿Qué he hecho para merecer una pida de continuas dificultades? Signo de exclamación, signo de exclamación, signo de exclamación. Y más o menos así seguí por alrededor de veinte minutos, plasmé mi enojo y desafié al universo a que me respondiera. Y cuando al fin me calmé un poco, sólo un poco, me sentí un poquito mejor. Y me sentí bien. Pensé: "Qué bien, esto funcionó. Tengo que compartir este proceso con algunos amigos. Es efectivo". Me quedé dormido. Entonces, una vocecilla me despertó, aquí, justo sobre mi hombro derecho. Ahora la llamo mi voz sin voz. La primera vez que oí la voz sin voz era casi como si alguien me susurrara al oído derecho. Y el

64

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

sentimiento que me inundó fue la calma extrema. Estaba algo así como encalmado — muy en paz y lleno de una especie de alegría indescriptible. He pensado en momentos de mi vida en que haya sentido esa alegría... como una boda, no en toda la ceremonia, sino en ese momento particular en que el ministro pregunta por fin: "Aceptas...?", y miras a la otra persona a los ojos, te detienes un momento y afirmas: "Sí, acepto", entonces, el cuerpo entero se llena de algo imposible de describir, y te das cuenta de que estás tomando una decisión importantísima, que es una enorme elección y que estás tan contento que no tienes la menor duda al respecto: es un momento de alegría total... de verdadera felicidad. Creo que todos hemos sentido algo parecido tres, cuatro o cinco veces en la vida. Momentos donde sentimos que todo está bien, todo es paz y alegría. Justo así me sentí en aquel momento que of por primera vez la voz sin voz. Era pura alegría. Una alegría pacífica y tranquilizadora. Y la voz tranquilizadora preguntó: "¿Estás listo?", desperté y la escuché más de cerca. Dijo la voz: "Neale, ¿en verdad quieres respuesta a estas preguntas o sólo te estás desahogando?" Dije: "Bueno, mira, me estoy desahogando, pero si acaso tienes respuestas, por Dios que me gustaría conocerlas". Y con eso, llegaron las respuestas en cascada. Se 'me respondió cada pregunta que había hecho en mi vida. Y de manera tan rápida que tuve que anotarlas o las olvidaría. Nunca planeé escribir un libro, tan sólo anoté porque no quería olvidar lo que me llegaba. Igual que las respuestas, escribí en cascada, tan rápido como mi mano me lo permitió. Y mientras leía lo que escribía, surgieron espontáneamente nuevas preguntas. Lo que salía de mi pluma era asombroso. Así, empecé a anotar las preguntas que las respuestas habían hecho surgir en mí, y eso me dio más respuestas. Y escribí más preguntas y eso me dio aún más

65

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

respuestas. Y, antes de siquiera percatarme, me vi involucrado en un diálogo sobre papel con quien después consideré que debía ser Dios. Esta es la historia de la casualidad que me trajo hasta aquí, y por la que mantengo ese diálogo abierto en papel. Me han preguntado: "¿Por qué hiciste eso si no pretendías escribir un libro?", y la verdad es que, en su momento, pensé: "Bueno, voy a poner a prueba a Dios". En verdad pondría a prueba a la deidad. Cuando escribí: Esto, un día se convertirá en libro, mi primera idea fue descalificarlo, pensé irónicamente que enviaría mis devaneos mentales de medianoche a un editor, quien brincaría de inmediato y diría: "Dios mío, por supuesto, ¡publicaremos esto de inmediato!" Y terminé mi broma pensando "Y millones de personas en todo el mundo van a comprarlo". Sin embargo, eso fue justo lo que pasó. Y se publicó. Y lo han comprado millones de personas. Se ha traducido a veintisiete lenguas. Es asombroso ver algo que escribiste traducido e impreso en japonés, griego o hebreo, y descubrir que, en verdad, has llegado a todo el mundo.

66

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Una digresión

¿Por qué estoy sentado aquí, al frente de la sala? Quiero contarles por qué he elegido estar al frente de esta sala. Ahora tengo muy claro que fui llamado a ser un mensajero. Ahora tengo muy claro que, en verdad, siempre he sido un mensajero y que no hay lugar donde yo me permita estar salvo al frente de la sala. Tengo un mensaje muy importante que compartir con todos aquellos cuya vida toco. Y éste es el mensaje que he venido a compartir: todos ustedes son mensajeros y no hay otro lugar para ustedes salvo al frente de la sala. Todos ustedes han venido a compartir un mensaje muy importante con todas las personas cuyas vidas tocan. Y aquí está el mensaje que ustedes han venido a compartir con ellos: todos ellos, cada uno de ellos, es un mensajero. Y ellos han venido aquí con un mensaje muy importante que compartir. Y no hay otro lugar donde ellos puedan estar salvo al frente de la sala Y éste es el mensaje tan importante que ellos han venido a compartir todos somos mensajeros. Una oscura y tormentosa noche, un grupo de bandidos estaban sentados alrededor de una fogata. Uno de los bandidos dijo: "Jefe, cuéntenos una historia". Y el jefe dijo: "Una oscura y tormentosa noche, un grupo de bandidos estaba sentado alrededor de una fogata. Uno de los bandidos dijo: "Jefe, cuéntenos una historia". Y el jefe dijo: "Una oscura y tormentosa noche..." Como ven, esto es circular. La eterna historia de la vida siempre es la misma. El glorioso mensaje que he venido a compartir es el mismo: que ustedes han venido a compartir un mensaje. Y el mensaje que ustedes han venido a compartir es que ellos vinieron a compartir un mensaje, y éste es 67

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

el mensaje que todos hemos venido a compartir unos con otros: "Hola, despierten. ¿Saben quiénes son en realidad? Hola, despierten. ¿Me explico?". Y éste es el mensaje que hemos venido a compartir: ustedes y yo somos uno. Sólo hay uno de nosotros en la sala. Si ustedes piensan que estamos separados, olvídenlo. No estamos separados. Sólo hay uno de nosotros en la sala. Y no hay ninguna diferencia entre nosotros. Si ustedes creen que hay alguna diferencia, olvídenla, pues no hay diferencias entre nosotros. Y dejen de crear una diferencia artificial donde no la hay. Y cuando no puedan, comprendan que ustedes y yo somos uno, y sólo hay uno de nosotros en la sala, sólo uno de nosotros en el planeta, sólo uno de nosotros en toda la creación. Todo lo que te cause dolor y tristeza, trabajo y esfuerzo, pena y dificultad, desaparecerá. Sólo desaparecerá. Así que dejen de pensar que ustedes están por allá y yo por acá. No existe un lugar donde terminen ustedes y empiece yo, es un mensaje sencillo que lo cambia todo. ¿Cuándo lo recibiremos? insistió: ¿Cuándo lo recibiremos? Cuando lo enviemos. ¿Escucharon eso? Recibiremos el mensaje cuando lo enviemos. Y hoy estamos aquí. Cuando entré a la sala, pensé: "¿Qué diablos hago aquí? Si no me cuido, puedo aparentar que voy a decir algo que ustedes no saben. Tengo que tener mucho cuidado con eso. Y si no tenemos cuidado, a ustedes les podría parecer que van a oír algo que no saben; que nunca antes han oído. Si no tenemos cuidado, es probable que olvidemos quiénes somos en verdad, y que entremos en un juego llamado "Yo sé y tú no". Sólo que no estoy dispuesto a jugar ese juego ahora, ni nunca. Tengo muy claro que no tengo nada que decir que ustedes no sepan. Así que, gracias por venir. Adiós.

68

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

He tratado de encontrar alguna manera de salir de la sala desde que llegué y entré. Eso funcionará tan bien como cualquier cosa. Muy bien, antes de continuar, porque hablaremos de uno de nuestros temas más importantes: la abundancia y el sustento correcto, quiero dar la palabra a alguien que alzó la mano y que he ignorado por quince minutos. —Cuando describiste haber oído la voz, tu hombro izquierdo... —En realidad fue en el derecho, pero ¿visto desde dónde? —Y después, cuando anotaste tas preguntas, escribiste los Libros Y. obtuviste una respuesta, ¿hubo algún sentimiento particular asociado a esa voz o a ese impulso de escribir que lo diferenciara de esas ocasiones en que olmos una voz o sentimos el impulso de escribir? ¿Hubo algo, algo más, una presencia, sentimiento o... puedes describirnos cómo lo sentiste? —Era una suavidad. Sentí como si todo mi cuerpo se hubiera convertido en gelatina. Casi no sé como describirlo. Era, sencillamente, la liberación de toda la ansiedad o tensión —o deberé decir negatividad— de mi interior, mientras estaba sentado en el sillón. Puedo recordarlo —sin una acción voluntaria de mi parte— casi como voy a liberar la tensión aquí. Tan sólo ocurrió. De repente, tan sólo... Y luego, de esa suavidad surgió un... es un tanto difícil hablar de eso. Vuelvo a vivirlo, casi de inmediato. —¿Se siente casi como una paz que desciende? —Es una sensación de paz y alegría, de comprensión y unidad, una alegría tan grande que casi provoca el llanto. Ese tipo de alegría muy, muy profunda. Y desde ese momento en que me senté allí, las lágrimas empezaron a fluir. Antes de haber escrito más de diez palabras, puedo recordar que la tinta manchaba la página. La tinta salía mientras fluían las lágrimas.

69

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Ahora, estoy acostumbrado a la experiencia. Sé lo que va a ocurrir. Y también sé cómo se siente. ¿Alguno ha estado presente durante el nacimiento de un bebé? ¿Lo ha sostenido en sus brazos en sus primeros tres o cinco minutos de vida? Si han tenido esta experiencia, puedo decirles que así me sentí, como cuando cargué a mi hija durante los primeros momentos de su vida y miré su rostro. No pude sentir más que unidad, conexión completa amor, sin ningún tipo de limitación ni condición en lo absoluto. Tan sólo un sentimiento de... no hay palabras para explicarlo. Sentí así cuando escribía, como cuando uno carga a su recién nacido. Y supe, en aquel momento, que en verdad sostenía en brazos a un recién nacido. Supe que había dado a luz a un nuevo Yo. Deben saber que jamás había compartido esto. Las imágenes de lo vivido llegaron como respuesta a tu pregunta. Ustedes sabrán cuando renazcan. Nadie tendrá que avisarles. Y, cuando pase ese momento, nunca volverán a sentirse igual respecto a ustedes mismos y los otros, jamás. Todas las barreras entre ustedes y los demás se irán. Toda sensación de separación desaparecerá. Y entonces, se volverán muy peligrosos. Pues querrán abordar a las personas y darles grandes abrazos. Querrán ir con las personas y decirles: "Te quiero mucho" (risas), y rogar porque no pidan que los arresten... sobre todo si, Dios no lo permita, es otro hombre. Si son hombres, tengan cuidado... cuestiones del mismo género. Ya saben, nosotros tenemos esos... Discúlpenme, lloro con mis propias historias (risas). Desde el principio de los tiempos, todo lo que hemos querido es amar y ser amados. Y desde el principio de los tiempos, todo lo que hemos hecho es crear restricciones morales, tabúes, límites religiosos, principios morales y

70

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

éticos, tradiciones familiares inamovibles, construcciones filosóficas y toda clase de reglas que dictan a quién podemos amar, cuándo, dónde y cómo, y también a quién no podemos amar con todas las restricciones de lugar y tiempo; cabe decir que, por desgracia, esta lista es mucho más larga que la primera. ¿Qué hemos hecho? ¿Qué hemos hecho? Si yo abordara a un hombre y le dijera: "La belleza en mí ve la belleza en ti", ¿qué tendría de malo? O si abordara a un desconocido y le dijera: "Yo veo quien eres", ¿por qué sería incorrecto? No entiendo cómo es que hemos decidido construir esto así, pero deben saber que si no cambiamos la construcción, no podremos acceder a la experiencia más auténtica de quienes somos, así que es momento de reconstruir y recrear. En verdad, es hora de recrearnos por completo, en ser la versión de la visión más grandiosa que hayamos tenido sobre quienes somos. Ay, ay, ay... pero, no me dejen seguir. ¿Comprueban lo que les digo? Si me ponen al frente de una sala llena de gente como estoy hoy, no puedo sino ver a nuevos reclutas y tratar de convencerlos, pienso: "¿Qué puedo hacer para reclutarlos? ¿Cómo puedo hacer que participen?" ¿Alguna vez sintieron algo así mientras caminaban por la cancha de su vecindario? Yo solía subir por la colina para ir a la cancha del mío, era un campo enorme que estaba a ocho calles de mi casa. Conforme me acercaba iba sintiéndome más emocionado: "Me pregunto quién está ahí. Me pregunto quién está ahí". Al acercarme, veía a niñas y niños que jugaban, a algunos los conocía, a otros no. Al mirarlos, pensaba: "¿Cómo puedo hacer que jueguen conmigo?" ¿Alguna vez tuvieron ese sentimiento cuando se acercaban al campo de juego?

71

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Al llegar, algún niño decía: "Oye, Neale. Yo jugaré contigo". Y otro respondía: "Otra vez el bocón de Walschie", y terminaban por rechazarme. ¿Alguien del auditorio fue rechazado alguna vez en el campo de juego? ¿Ninguno? ¿Nadie de ustedes es un ex rechazado de los campos? Digo todo esto para explicar que así se siente entrar a una sala como ésta. "Oh, me pregunto si jugarán conmigo. ¿Acaso no sería divertido que jugáramos?". Entonces, juguemos un poco con este material. Demos un vistazo a algunas de las cosas que me han dicho en este extraordinario diálogo en que estamos involucrados y hablemos de la abundancia. La abundancia es un tema que me ha interesado siempre, pero también ha interesado a muchos otros. Cuando empecé a observarla con detenimiento y a profundidad, y recibí información de una autoridad superior, lo primero que comprendí sobre ella es que yo tenía una concepción errónea de lo que es en realidad. Por mucho tiempo había pensado que la abundancia era sinónimo de cosas, que se relacionaba con cuántas cosas poseía. Odio sonar simplista. No me gusta ser demasiado obvio con lo que les voy a decir, pues sé que ustedes ya lo saben. Pero, para aquellos que han olvidado que lo saben, quisiera recordarles lo que a mí me recordaron en mi diálogo: la verdadera abundancia no tiene nada que ver con lo que tengo y, en cambio, tiene todo que ver con lo que soy. Y cuando comparto abundantemente mi abundancia de ser con todos aquellos cuya vida toco, todo lo que busco llega a mí de manera automática, sin que siquiera intente tenerlo. Todo lo que en el pasado relacionaba con la abundancia: el cristal fino, maravillosas antigüedades, ropa bonita y demás, llegó a mí sin tener que esforzarme para conseguirlo. Antes, buscaba lo que pensé que era la 72

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

abundancia, pero tan sólo eran cosas. Y lo que tenía en gran abundancia, prácticamente lo ignoraba. Recuerdo que, hace no muchas semanas, durante un retiro que dirigí en las hermosas montañas de Estes Park, Colorado, estuve sentado en una sala llena de gente, un poco más grande que ésta. Allí, alguien afirmó: "Quisiera experimentar la abundancia", era su principal dificultad. El hombre continuó: "Mira. No gano mucho dinero. Apenas para sobrevivir. Tuve que hacer un gran sacrifico para venir aquí", y añadió: "Toda mi vida he querido experimentar el tipo de abundancia que veo que tú —y me señaló frente al público— experimentas". Le respondí: "Bueno, si en verdad quieres tener la experiencia de la abundancia, ¿por qué no dedicas tu hora del almuerzo a dar en abundancia eso que sí tienes para dar?" El me miró asombrado y dijo: "No tengo nada que dar". En verdad, él pensaba —ni siquiera era un engaño— que no tenía nada para dar. Entonces, tuve que mirarlo y decir lo obvio. "¿Tienes algo de amor para dar?". "Oh", respondió, ni siquiera estaba seguro de eso. Pero creo que tuvo que concederme que quizá, él podía dar un pedacito de amor. Dijo: "Sí, muy bien. Creo que tengo un poco de amor para dar". Entonces, pregunté: "¿Tienes algo de compasión? ¿Acaso hay compasión dentro de ti, en cualquier nivel?" "Sí, muy bien. Creo que tengo un poco de compasión. Me han dicho que soy un tipo compasivo". Le costó trabajo decirlo, por cierto. Se le dificultaba juntar las palabras compasión y Yo en la misma oración. Pero concedió que, quizás, él también podía dar un poco de eso.

73

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Pregunte: "¿Acaso tienes algo de humor?". El respondió: "Oh, claro… sé suficientes chistes como para entretenerlos el resto de su vida". "Fabuloso", afirmé. Hicimos una lista de las cosas que tenía en abundancia. Pero, por supuesto, aquel hombre no pensó que lo que escribimos se relacionara con la abundancia tal como la concebía. Para clarificar sus ideas, le dije: "Muy bien, concordemos con que disentimos en nuestra definición de abundancia. Pero también concordemos con que tú tienes abundancia de estas cosas". Ambos estuvimos de acuerdo con eso. Y añadí: "Grandioso. Ahora, quiero que hagas esto: durante tu hora del almuerzo, da todas esas cosas que has reconocido que en verdad tienes en abundancia. Dalas a manos llenas. Da más de lo que nunca has dado, a todos aquellos cuya vida toques durante los próximos noventa minutos, mientras estás en tu almuerzo. Ese es mi reto para ti". Y él aceptó el reto. Y así pasó la hora del almuerzo, que empezó unos pocos minutos después de ese momento, y empezó a compartir, aquello que tenía en abundancia, con todos los asistentes al campo de la YMCA donde llevábamos a cabo el retiro. No sólo estaba nuestro grupo, sino grupos de otros lugares que rentaron cabañas diferentes, de modo que había quizá, unas seiscientas personas en el lugar; doscientas de nuestro retiro y cuatrocientas de otros lugares. Había muchos desconocidos que no sabían quién era este hombre, ni qué reto debía superar. Él fue a la cafetería. Aquello representaba una gran confrontación para él. Era como si pensara: "Mi grupo sabe que voy a actuar raro, pero el resto de la gente lo ignora".

74

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Miren, cuando se entregan con generosidad, medio mundo los llamará locos. Dirán que ocurre algo con ustedes, que algo anda mal. La gente no actúa de esa manera. Por supuesto, ése es el problema. La gente no actúa así. Pero ahí estaba él, abordando a gente en la cafetería y compartiendo en abundancia lo que tiene en abundancia. Compartió su amor, su buen ánimo y su humor. Contó chistes y algunos reían: "¡Ja ja ja ja, eso sí que es gracioso!", otros también lo hacían: "Ja ja ja, ¿quién es este tipo?", pero nadie se mantuvo indiferente, incluso aquellos a quienes los chistes no les parecieron tan graciosos no pudieron evitar sonreír ante este hombre maravilloso, esta especie de Santa Claus que había irrumpido en la cafetería. Se paseaba y decía cosas maravillosas a la gente. Una persona, por casualidad, no estaba de humor para chistes, y ésa fue la oportunidad para que el hombre mostrara un poco de compasión. Y él mostró compasión al no contar más de sus chistes malos. Yo he aprendido que ese puede ser un acto de compasión. Pero luego, se sentó justo al lado de esa persona y le dijo: "No te conozco, pero soy de otro grupo de retiro que está en la otra cabaña. ¿Está todo bien?" Sin percatarse, se había involucrado en una conversación con Dios, y logró expresar esa parte de sí mismo. Este hombre regresó del almuerzo, noventa minutos después, y se sentía grande, enorme. Dijo: "No puedo ni expresar cómo me siento". Le pregunté: "¿Sientes abundancia ahora?", y respondió: "Sí la siento. Me siento muy rico. Con todas estas grandes partes de mí que no me he dado el permiso de expresar. No me había dado el permiso de hacerlo". Pero lo que fue en verdad gracioso fue la broma que le jugó el grupo... mientras almorzaba, alguien fue a la habitación y tomó su sombrero, y todos en la habitación pusieron dinero ahí. Cuando regresó a la habitación, tenía mucho dinero en el sombrero. Las personas del grupo sólo querían 75

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

demostrarle que todo lo que se va regresa. Fue una increíble experiencia instantánea de la verdad. ¿Alguna vez han tenido una de esas experiencias instantáneas de la verdad? De repente, tan sólo chocas con ellas. Es algo muy obvio y se expresa de manera obvia. Después de que él se sentara en su silla y hablara a todo el mundo sobre esto, ellos le entregaron su montón de dinero. El tan sólo se quedó sentado ahí... y las lágrimas empezaron a fluir. Y tuvo una experiencia directa de algo que siempre ocurre: lo que ustedes dan a otra persona, se lo dan a ustedes mismos. Lo pueden dar en una forma y regresará en otra, pero es un hecho que regresará a ustedes, porque sólo hay uno de ustedes en la sala. Así fue que le cambió la vida gracias a su nueva concepción de la abundancia. Incluso la gente que vive en las calles puede desarrollar una conciencia de la abundancia, por ejemplo, al hacer que otros tengan lo que ellos elegirían tener. Sucede porque, por muy poco que tengan, siempre encontrarán a alguien que tenga menos. Recuerdo la historia de un hombre llamado Joe que vivía en las calles de San Francisco. Y aunque era muy pobre, se dio a la tarea de encontrar cada día a alguien que tuviera menos que él. Si lograba mendigar un par de dólares en la calle, daba dos y media veces eso a alguien que tuviera aún menos. Era un hombre muy abundante; de hecho, se le conocía como el rey de las calles porque él era la fuente de la abundancia para el resto de los indigentes. La gente de la calle puede empezar a experimentar la abundancia si está dispuesta a permitir que otras personas cuya vida toquen experimenten la abundancia en ese momento. Suena más sencillo de decir que de hacer, digo, estoy aquí sentado en el regazo del lujo y hago esa afirmación. Y no

76

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

quiero sonar superficial ni gratuito. Pero yo viví en la calle. Viví en la calle durante casi un año y recuerdo qué me sacó de allí. Así que, lo primero que quiero compartir con ustedes sobre la abundancia es que tengan claro qué es la abundancia. Y cuando decidan, si es que deciden, dar abundantemente la parte más grandiosa de quienes son a todos aquellos cuyas vidas toquen, sus vidas cambiarán en noventa días. Quizá noventa minutos. Tengan cuidado, de repente, la gente sabrá quiénes son. Permítanme explicarles la diferencia entre un abogado A y un abogado B. Supongan que aquí hay dos abogados, ambos tienen una oficina en la misma manzana y la misma ciudad, egresaron de la misma universidad y fueron los mejores de su grupo. Tienen el mismo nivel de aptitud y habilidades similares. No es cuestión de ubicación, ya dije que ambos están en la misma manzana y ciudad. Sin embargo, al abogado A le va de maravilla, y al abogado B no le va tan bien. ¿De qué se trata? ¿Qué ocurre? ¿Qué es lo hace que una persona se convierta en algo que llamamos un triunfador y la otra no, pese a ser iguales en todo lo demás? En este ejemplo, no es factor que uno haya nacido en la opulencia, ni que tuviera esta o aquella ventaja. ¿Qué sucede con dos personas con líneas de acción tan similares? ¿Qué ocurre? El abogado A tiene mucha claridad. El plomero A tiene mucha claridad. El doctor A tiene mucha claridad. No se trata de lo que hace cada uno, realmente no tiene que ver con ello. Entonces, cuídense de quedar atrapados en la idea de que su abundancia (o lo que quieran llamar el éxito en su vida) llegará a ustedes por lo que están haciendo. No será así. Y si no lo han aprendido, la vida se los enseñará. Porque harán muchas cosas, esto y aquello, esto y aquello —y

77

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

acabarán con un montón de cosas hechas—, entonces se preguntarán: "¿Cómo fue que hice este montón de cosas? Hice las cosas correctas. Y caerán en la cuenta: "Ahora entiendo. No tiene que ver con lo que hago. Esa no es la conexión. Así no es cómo llegarán a mí todas esas cosas buenas que pretendo tener en mi vida". Voltearán y mirarán a alguien más que parece no hacer nada y, sin embargo, la abundancia fluye. Y se preguntarán: "¿Cómo puede tener todo eso? No está haciendo nada". Y ése es el secreto. Él no hace nada en lo absoluto. Debo decir, y aquí elijo muy bien mis palabras, que él no está haciendo nada, mientras nosotros hemos dedicado la vida a hacer todas estas malditas cosas. Pero él está siendo alguien. Cuando él entra en la habitación, es alguien extraordinario. Es amor, compasión, sabiduría, humor, sensualidad. Es alegría. Y es Uno. El nivel más alto del ser es ser Uno. Y él es Uno. Ya saben, cuando van a ver a un médico, abogado, plomero, dentista, quienquiera que sea, cualquier persona a la que acudan, incluso el dependiente de la oficina de correos, no importa, lo miran a los ojos y piensan: "Me entiende. Me ve. Es... —en cierto modo y aunque no lo formulen tal cual— uno conmigo. Justo eso es..." Tras el encuentro, piensan: "Qué persona tan agradable. Qué chica tan agradable. ¿Acaso no fue amable?". Yo siempre trato de formarme en su fila. ¿Saben a qué me refiero? ¿Les ha ocurrido? Cuando voy a la oficina de correos, siempre trato de formarme en la fila de una persona en particular. Y es que él me produce cierto impacto. Sólo quiero estar en la fila de esa persona. Avanzo por esa fila y recibo ese impacto, ese algo especial. Incluso escribí una carta al jefe de la oficina de correos. No sé lo que tiene la persona de la primera fila, pero ocurre una especie de magia con él.

78

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Hace que todo el mundo que está en la oficina quede magnetizado y gravite hacia donde está. Pregunté a esta persona si se sentía abundante. Y no tiene nada que ver con su salario. ¿Me explico? Eso es lo que hace la diferencia. Esa es la diferencia entre el abogado Ay el abogado B, el plomero Ay el plomero B, la persona Ay la persona B. Cada uno elige ser persona A o B. Si optan por la A, darán en abundancia toda la magia que hay en su interior y la magia del exterior será atraída hacia ustedes y se integrará en su vida hasta donde lo permitan. ¿Quedó claro? Más adelante abundaremos en cómo funciona esto. Lo importante es que recordemos, cuando busquemos nuestro sustento correcto, abandonar la idea de encontrar algo que hacer, y busquemos algo que ser. Que entremos en contacto con esa parte en lo más profundo de nuestro interior y que sabe Quién Eres en Realidad. Y que veamos qué se necesita para integrarlo y expresarlo con nuestro ser. Miren en su interior. ¿Qué es lo que soy cuando tengo una satisfacción y autoexpresión completas? ¿Qué soy cuando sucede? Tal vez soy un sanador, soy sensual o soy creativo. O quizá hay algún nivel o estado en el ser que les describa en una o dos palabras la esencia de lo que son, la parte de ustedes que en verdad es magnánima. Y así es como encontramos nuestro hacer correcto. Es cuando el hacer fluye a partir del ser, y no cuando usamos el hacer para llegar al ser. Abundaré en ello más adelante, pero antes de hacerlo, quiero que hablemos sobre otros pensamientos recurrentes que evitan que las personas experimenten la abundancia. Y han impedido que yo la experimente. Y voy a hablar sobre la abundancia en términos de dólares,

79

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

centavos y cosas físicas. Porque, por cierto, también está bien llamar a eso abundancia. Miren, no quiero que piensen que yo digo que eso no es abundancia ni que la única abundancia que existe es aquélla de la que hablamos. También está bien llamar "abundancia" a los objetos físicos: dinero, ropa deportiva, cristalería, antigüedades, casas, autos, y todas las hermosas cosas materiales que existen en la vida, porque también lo son. Así que no lo eliminemos de esa categoría de la experiencia vital a la que llamamos abundancia. Y eso es algo que yo hacía. Es decir, de cierto modo... lo llamaba abundancia, pero no me gustaba. Permítanme ahora explicarme. Muchas personas sostienen la idea de que el dinero, per se, es milo. No sé si éste sea su caso. Algunas lo hacen de manera casi inconsciente. O sea, si les preguntan directamente: "Según tu experiencia, ¿el dinero es malo? ¿Tienes la idea de que el dinero es negativo?", seguramente responderán: "No, el dinero es bueno". Y aunque lo afirmarían, acuitarían como si el dinero fuera malo. Les pondré un ejemplo. Conocí a alguien que no aceptaría tener la idea de que el dinero es malo. Para ella, en verdad, el dinero es bueno. Pero cuando te hace un favor, como llevarte al aeropuerto o ir de ida y vuelta a Phoenix, en un viaje de dos horas, y le dices: "Déjame darte un par de dólares para la gasolina", invariablemente responde: "Oh, no, no, no. No podría, de verdad no podría". ¿Nunca les ha ocurrido que cuando alguien les hace un favor y ustedes quieren ofrecerle unas monedas, tan sólo para compensar un poco el gasto que hizo, no acepta el dinero? ¿Qué suponen al respecto? Les complace recibir tu gratitud. No quieren recibir tu dinero. De alguna manera, el intercambio de dinero por la buena acción que realizaron por ti contamina

80

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

hasta cierto punto el intercambio. Esto parece caer en un nivel que se siente repulsivo. Por cierto, yo nunca he sentido repulsión por ese nivel. De modo que, si alguien quiere darme dinero por haber hecho algo bueno, tan sólo háganmelo saber. Tomaré todo el dinero de la sala. Es difícil de entender por qué las personas quieren pensar: "Oh, Neale es un tipo en verdad espiritual. No debería decir cosas como ésa", pero lo digo. Hace tiempo conocí al reverendo Ike, él solía decir: "Amo el dinero y el dinero me ama". Es un gran mensaje. Amo el dinero y el dinero me ama. Y yo no declaro que, en mi universo, Dios es todo excepto dinero. Más bien, declaro que Dios es todo, incluido el dinero; que el dinero es tan sólo otra forma de la energía a la que llamamos Dios. No sé si siguen de cerca las noticias internacionales, pero la China Roja se encuentra en un increíble proceso de cambio de conciencia, donde se habla a la gente sobre las virtudes y la gloria de ganar y tener dinero, pagar lo que les corresponde, desarrollarse sin depender de otras naciones y, en lo personal, ser autosuficientes. ¿Pueden imaginarlo? Sucede en la China Roja, que además es una de las treinta y siete naciones donde se han traducido los libros de Conversaciones con Dios. El mundo se transforma vertiginosamente en sus distintas regiones. Si el pueblo, los campesinos de la China Roja, hoy empiezan a tener claridad sobre la gloria y, quisiera decir, para "acuñar" una frase, la buenaondez del dinero y de tenerlo, ¿no creen que nosotros también deberíamos hacerlo? Pero para ello necesitamos quitarnos la idea de que, de alguna manera, el dinero es malo. Ya saben, solemos hablar del "mugroso dinero" y de los "cerdos capitalistas". Usamos frases que revelan nuestra verdadera idea o, al 81

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

menos, la verdadera idea que sobre él tienen nuestras sociedades. Y yo sostengo que la sociedad preserva esta idea, que está arraigada. Una de las preguntas más frecuentes de la gente en la calle, el público en las conferencias o en programas, o de los entrevistadores, es: "¿Qué siente cuando recorre el país para hablar de espiritualidad y gana tanto dinero con eso?", como si, de alguna manera, hiciera algo malo. Como si eso fuera una advertencia al público... una gran advertencia: "Miren, miren cuánto dinero gana con esto". Y de vez en cuando recibo alguna carta que dice cosas como: "Si en verdad eres tan espiritual, ¿por qué no das todas tus regalías a los pobres? ¿Por qué no publicas el libro en internet y permites que la gente acceda a él de forma gratuita?" Y la razón de que no lo hago es que, de hacerlo, las editoriales se irían a la bancarrota y el libro ni siquiera podría producirse. Alguien tiene que hacer lo primero: publicar el libro en alguna forma. Y hay una segunda razón de que no haya tan sólo publicado el texto en internet. ¿Quién lo habría leído? Se habría perdido entre los cientos de miles de comentarios, opiniones y observaciones que se publican a diario en la red. Publicar los libros por medio de una editorial legitima el trabajo y le da un carácter totalmente distinto al que se otorga a un montón de palabras vertidas en internet. Me rehúso a aceptar como válida la suposición de que, si realmente soy una persona espiritual, debo regalar mi libro, que debo cobrar las regalías y repartirlas entre los pobres, sin tomar nada. Por cierto, y sólo como dato informativo: yo, a través de la fundación que he creado, contribuyo cada año con diversas causas muy valiosas. Esto no es importante. Tan sólo es verdad.

82

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Pero a mí me encanta ganar mucho dinero. Eso me permite hacer muchas cosas y tengo muy claro lo que quiero hacer en el mundo. Tengo muy claros los cambios que quiero. Y, como lo dije, en nuestra sociedad se necesita lubricación para lograrlo. Creo que debemos olvidar todo lo que hemos aprendido sobre el dinero. De verdad creo que necesitarnos borrar el pizarrón por completo. Incluso a quienes hemos tenido la fortuna de ganar dinero en la vida, nos cuesta lidiar con eso, y sentirnos satisfechos con ello. Sucede porque los mensajes que hemos recibido desde pequeños acerca del dinero lo convierten en villano y, por extensión, a quienes lo poseen se les considera así, aun cuando no lo sean. Contamos con esa programación mental sobre el dinero. El dinero es la raíz de todo mal. A quienes pretenden lucrar les llamamos "malditos usureros" y a quienes lo logran, les deseamos que "se pudran en su dinero". Hay algo sucio en esto, algo impuro. Parece como si quienes tienen dinero lo hubieran obtenido inmerecidamente, de forma injusta, negativa o ilícita; a esto le llamo el "mito del dinero". El mito del dinero en nuestras sociedades es que, en realidad, no es bueno, lo cual resulta paradójico porque, al mismo tiempo, todo el mundo lo quiere. Eso nos pone en posición de querer algo que no es bueno tener. De algún modo es como el sexo. Ocurre de la misma manera. Yo no conozco a muchas personas que no quieran tanto sexo, buen sexo, al menos, como puedan tener. Pero eso no es bien visto por la sociedad, y no es broma, lo digo bastante en serio. Querer mucho sexo no se considera positivo, y si uno sale y dice: "Quiero mucho sexo", la gente piensa: "Está loco", "está mal". Con el dinero sucede igual, expresar que lo deseamos puede provocar reacciones más fuertes que las que genera expresar que se desea mucho sexo.

83

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Por ejemplo, si van por la calle y preguntan a la gente sobre su vida sexual, seguramente hablará al respecto, pero si preguntan cuánto dinero tiene en su cuenta bancaria, su cara se descompondrá: "¿Que quiere saber qué? ¿Cuánto tengo en mi cuenta bancaria? Disculpe pero eso es personal". La persona con la que durmieron anoche no es personal, bueno, un poco, pero el dinero en verdad lo es. Estamos hablando de dinero, y eso comprueba que la gente otorga una carga aún más negativa a su relación con el dinero, que a su sexualidad. Interesante, ¿verdad? Eso tiene que ver con todos los mensajes que hemos recibido a lo largo de la vida sobre el dinero, de los cuales, nueve de cada diez han sido muy, muy negativos. Entonces, ¿cómo nos hacemos amigos del dinero? En primer lugar, tienen que olvidar lo que siempre les han dicho al respecto. Y luego, tienen que poner en su lugar un nuevo mensaje: "No hay nada en el universo que no sea Dios. Y Dios, y la energía que es Dios, se encuentran en todo, incluso en el dinero". No es cierto que Dios esté en todas partes menos en tu billetera. En verdad, Dios está en todas partes. Necesitamos entender que el dinero es tan sólo una forma de energía vital, una muy poderosa. No es que sea poderosa por sí misma, sino porque la hemos dotado de poder. Nosotros, como sociedad global, hemos dicho: "Conferimos a este medio de intercambio en particular un enorme poder en nuestra vida". Y debería resultar bien. Le hemos dado nuestra bendición. Hemos dicho que valoramos esto más que aquello. Por ejemplo, valoramos más el oro que el lodo, a menos que sea lodo de algún lugar en particular y que pueda convertirse muy pronto en oro: algo llamado bienes raíces. Pero hemos bendecido algo y, al mismo tiempo, lo condenamos; es una contradicción interesante. Insisto, lo mismo hemos hecho con el sexo. Bendecimos el acto de amor humano que se expresa sexualmente pero, al mismo tiempo, lo condenamos. Es extraordinario.

84

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Sin embargo, esta conducta es consecuencia de un mito cultural mayor, transmitido, principalmente, por distintas religiones: "No debes gozar". Y como el sexo y el dinero son dos maneras en que podemos gozar, a ambos los hemos satanizado —terriblemente— y hemos creado una enorme disfunción en el planeta y en nuestra vida personal. ¿Cómo podernos hacernos amigos del dinero? Imaginen que el dinero es un regalo que les hace el universo, con el que pueden hacer tanto bien a sí mismos y a otros como siempre lo desearon. Pero ahora nos topamos con otra dificultad: "Si tengo mucho dinero, en verdad puedo hacer cosas buenas por mí. Puedo ir a comprar un traje muy caro o unos zapatos italianos de 550 dólares". ¿Me atreveré a decir que calzo unos zapatos italianos de 550 dólares? De hecho, sí. En realidad, yo lo hago. ¿Saben cuánto tardé en sentirme bien con un par de zapatos italianos de 550 dólares? Digo, esto no tiene que ver con los zapatos en sí sino con lo que representa en mi vida. Y no representa que yo cuento con el dinero como para comprarlos. Representa que yo tengo la disposición mental necesaria para sentirme bien por tenerlos. ¿Entiendes cuán enorme es ese paso? Quiero compartir lo que me ha permitido hacer este paso. Tiene que ver, mucho más que con esta horma... con esta alma —y el alma de cada uno de nosotros— de modo que, al final, todos podemos caminar con estos zapatos. Tanto en sentido figurado como literal, todos pueden caminar con los mismos zapatos... cuando aprenden esta lección: no hay una sola parte de la vida que no sea parte de Dios. No hay un solo aspecto de la energía vital que no sea santo y sagrado. Nada es malo, a menos que lo transformemos. Dejemos de convertir el dinero en malo. Dejemos de convertir el sexo en malo. Sólo entonces dejaremos de convertirnos unos a otros en malos.

85

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

¿Qué hacemos aquí? ¿Y por qué lo hacemos? ¿Por qué insistimos en ver el mal y la negatividad en cada lugar? ¿De qué se trata? Esa es la pregunta. Esa es la gran pregunta. La pregunta central. Y, como seres humanos, estamos en un momento crucial. Estamos en una coyuntura crítica, llegamos aquí con la gran pregunta, ésa que nada tiene que ver con el dinero, sino con la propia vida. ¿Vemos la vida y todos sus elementos como algo esencialmente bueno o esencialmente malo? Esa es la pregunta. Si vemos la vida como algo bueno en esencia, resolveremos nuestros problemas con el dinero y lo convertiremos en nuestro amigo. Y luego haremos cosas buenas con ese dinero, cosas buenas para nosotros porque lo merecemos. Yo merezco estos zapatos. Y ustedes también. Y luego haremos cosas buenas por otros. Compartiremos nuestra propia abundancia y la abundancia que nos da Dios con las personas cuyas vidas tocamos. Y nadie estará sin nada. Hay suficiente para todos. Y, cuando elegimos eso, seremos amigos del dinero, de nosotros mismos, de todos los demás y de Dios. Entonces, tenemos que sentirnos cómodos con el dinero, como también tenemos que hacerlo, podemos añadir, con nuestro cuerpo, y con los demás. Necesitamos aprender a sentirnos cómodos con todo lo que implica la vida, de modo que podamos decir: "Dame todo lo que la vida significa para mí todo de lo que formo parte, y vida te daré", y no avergonzarnos por nada, porque realmente Dios no conoce de vergüenza. Como ven, aquí está su oportunidad para deshacerse de las ideas negativas sobre el dinero, de la idea de que, en cierto modo, el dinero es malo. Eso es lo que hace que la gente quede atrapada en una vida de callada desesperación. Como cree que el dinero es malo y no le gusta aceptar algo torcido a cambio de una buena acción, acaba por tener un trabajo que odia pero sobre el cual puede argüir que, al menos, le da dinero. Así pues, 86

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

dedican ocho horas diarias a desempeñar un trabajo que odian y luego hacen algo que les encanta como voluntarios. Van a un hospital o son los líderes de su tropa de boy scouts o lo que sea. Por tanto, hacen lo que les encanta por nada y hacen lo que detestan porque pueden aceptar dinero por ello. Después de todo, ¿quién haría eso gratis? Pero todo cambia cuando toman la decisión de ser uno de los valientes, de quienes deciden crearse una vida más que ganarse la vida. Y es entonces cuando se altera toda su experiencia. Se produce un cambio increíble cuando modifican su opinión sobre su razón de estar aquí, cuando deciden, en verdad, crearse una vida más que ganarse la vida. Y ese cambio es tan enorme que impacta por completo su experiencia, incluida su experiencia con el dinero. No duden que es posible. Tenemos una pregunta por ahí... —Es un conflicto que tengo con el dinero... aunque lo aprecio y lo disfruto, solía sentir que tenía que hacer cosas que no quería para ganar dinero. Hoy veo que eso no es un problema. Pero siento que, si tengo mucho dinero, es porque participo en un programa o sistema que deja a la mayor parte del mundo en la pobreza. Sería más aceptable para mí si supiera que todas las personas tupieran comida, servicios médicos, vivienda y ropa. Y que, entonces, el dinero fuera tan sólo un medio para jugar. —Escucho cada una de tus palabras. Pero ten cuidado de no usar tu moralidad al respecto para privarte de ese instrumento tan fortalecedor que podría hacer que todo eso ocurriera por medio de ti. Ten cuidado de no usar tuis escrúpulos para impedirte ser una de las personas que en verdad podrían hacer que eso ocurriera. Yo dedico mi vida a crear un mundo justo como el que acabas de describir. Pero te puedo decir que ahora soy mucho más efectivo para hacerlo que cuando negaba el poder que me hacía capaz de crear ese tipo de cambios.

87

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Una de las mayores trampas de la experiencia humana es el moralismo. Y a veces sentimos que tenemos, quiero decirlo, el derecho de ser moralistas. Digo, en verdad sentimos que tenemos una firme comprensión de lo correcto y lo incorrecto en cualquier situación. Y en un sistema de pensamiento relativo, en verdad podemos tener toda la razón acerca de algo. Sin embargo, es una posición peligrosa. El moralismo puede obstruir la acción efectiva más rápido que cualquier otra actitud o experiencia. Nos impide ser comprensivos. Cuando creo tener la razón sobre algo, no puedo empezar a entender cómo ustedes sostienen un punto de vista distinto del mío o cómo puede permitirse que una condición continúe. Yo pierdo mi compasión por las personas que crearon aquello sobre lo que soy moralista. Cuando pierdo mi compasión, pierdo mi capacidad para realizar cualquier tipo de cambio efectivo para bien. Porque a nadie le gusta que lo critiquen. Es especialmente peligroso, creo yo, que nos volvamos moralistas en relación con todo lo que se hace mal en el mundo. Porque ser en extremo moralista sobre lo que está mal, es un enorme anuncio de que no entendemos que nosotros mismos lo hemos creado. Les daré un ejemplo: ¿de qué le serviría a un gran cirujano o médico tener una actitud moralista en relación con todas las enfermedades y padecimientos del mundo?, ¿de qué le serviría a un extraordinario abogado ser moralista respecto de todos los conflictos del mundo? Quizás él quiera cambiar el conflicto y reducirlo, pero ser intolerante al respecto, criticar el hecho de que haya conflictos, desafiaría lo que él mismo crea en su propia realidad, para que él mismo lo experimente como quien es en verdad.

88

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Observen con atención y descubrirán qué hacemos, cómo funcionamos: ponemos los bolos en fila para luego derribarlos; es decir, creamos las series de circunstancias exactas, correctas y perfectas (hablo ahora en un sentido metafísico) para permitirnos expresar una parte nuestra que anuncia y declara quiénes somos en realidad. Si Quien Soy en Realidad es un sanador, entonces crearé, metafísicamente, la serie perfecta de circunstancias para permitirme expresar "a quien sanar". Por tanto, traeré a mi experiencia, incluso en cierto nivel, crearé en mi realidad exterior, la enfermedad. Lo opuesto de aquello que soy, de lo que me permite expresar y experimentar quien soy. Lo peor que podría ocurrir a los ministros religiosos del mundo sería que todos reformáramos el mañana. No tendrían nada que decir a nadie. Entonces, esos hombres y mujeres pasarían el resto de su vida en algún nivel metafísico profundo, creando aquello que necesita sanar espiritualmente para expresar y experimentar quienes son. Es por ello que los verdaderos maestros no juzgan ni condenan. Tratan de cambiar las circunstancias exteriores de su mundo sin condenarlo. Y es que al condenarlo, condenan el propio proceso mediante el cual se les ha permitido expresar una parte de sí mismos que anuncia y declara la gloria de quienes son. Este es un profundo misterio metafísico, pero los maestros lo entienden a la perfección. Insisto, es por ello que los maestros nunca condenan ni juzgan nada, sino que buscan expresar una parte de ellos mismos que permite que las circunstancias exteriores cambien y se transformen. En cuestiones prácticas, tan sólo desde la perspectiva de la política práctica y la interacción social práctica, el moralismo nunca sirve a nadie. En mi opinión, una de las figuras públicas más extraordinarias de nuestro tiempo es Jimmy Carter. Él se movió sin moralismos en situaciones políticas 89

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

explosivas. Como resultado, cambió para bien muchas de esas circunstancias, de una manera que nunca habrían podido hacer quienes actuaban de forma intolerante ante ellas. —Y mi moralismo o enojo por cómo es el mundo resulta, en muchos sentidos, una gran obstrucción. —De acuerdo. Cada momento de moralismo y juicio te impide expresar la idea más grandiosa. De todos modos, nadie quiere oírte. Cuando hablas desde la intolerancia o el juicio, nadie quiere oírte. Pero no sólo alejas el poder que podría hacerte capaz de crear, sino que alejas a las personas que, incluso, podrían otorgarte ese poder. Nadie entiende el moralismo, ni siquiera a quienes tratas de ayudar. También dijiste otra cosa interesante. Dijiste que, en el pasado, cuando observabas esos problemas, podías darte cuenta de que hacías algo que no querías hacer o pensabas que tenías que hacer cosas que no querías hacer, para no "acabar en bancarrota". Sin embargo, nadie hace nada que no quiera hacer. Que quede claro. Nadie hace nada que no quiere hacer, nunca. Hacemos lo que queremos para obtener los resultados que esperamos. Luego, hacemos de cuenta que no había otra opción y nos convencemos de sentirnos mal por las decisiones que hemos tomado. ¿Ves? Nadie hace nada que no quiera hacer. Nadie. ¿Alguien en la sala puede pensar en alguna ocasión en que haya hecho algo que no quería hacer? ¿Pueden? ¿Quién quiere alzar la mano? En serio, ¿hay alguien en la sala...? Levanten la mano si creen que en algún momento de su vida hicieron algo que no querían. Muy bien, por ahí...

90

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—No creo que sea que no queremos hacer algo. Pero lo que oigo a mi alrededor —y he aprendido a no hacerlo gracias a los libros—, es que la gente dice: "Y no tengo otra opción". Creo realmente que la gente piensa que no tiene opciones porque he estado en ese lugar por largo tiempo. Entonces, solaz decir: 'No tengo opción". Y es que, en aquel punto de mi 'ida, no veía otra opción. Pero leí el material y entendí como tú dices, que nosotros no hacemos cosa alguna sin hacer una elección. Hoy hago elecciones conscientes y elijo hacer, incluso me digo en voz alta: "Elijo hacer eso". Ahora, primero elijo y luego hago. Y cuando oigo que alguien dice: "No tengo opción ' siento el impulso de responder: "Mira, tú hiciste esa elección. "Pero creo que en nuestra sociedad esto no es aceptable. Es como tener dinero. Es como si no pudiera hacer mis elecciones. Es demasiado bueno. No sé si yo merezca eso... Digo, hay más (personas) que dicen: "No tengo opción. Y es que las que afirman: "Elijo hacerlo así". —No hay un momento en la vida en que no tengas opción. De hecho, tú has creado las circunstancias de tu vida, incluido eso que llamas "ninguna opción", justo para darte una experiencia de las opciones que tienes. En verdad, has creado esta aparente traba para darte cuenta de que, para empezar, no hay ninguna traba. Algunos lo descubrirán, pero la mayoría de las personas no lo harán. Y pasarán el resto de su vida con la fantasía de que no tienen opción. "No tuve opción", es nuestra razón más frecuente para hacer lo que queríamos hacer. Avanzamos y hacemos lo que queremos hacer ya sea para evitar un resultado en particular o para crearlo, que es lo mismo. Así pues, hacemos lo que queremos hacer, según las circunstancias que enfrentamos, ya sea para evitar o crear un resultado. Entonces decimos: 91

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

"No tenía opción". Pero sí tienes opción. Y cada elección que haces, cada decisión que tomas, cada pensamiento que albergas, cada palabra que pronuncias, es un anuncio y una declaración de quien crees que eres y quien eliges ser. Cada acto es un acto de autodefinición. Y tú siempre tienes una opción. Pero recuerda: nadie hace jamás nada inadecuado, en vista de su modelo del mundo. Entonces, tú no sólo tienes siempre una opción, sino que siempre estás haciendo una elección y siempre eliges aquello que consideras mejor para producir o evitar cierto resultado. Lo que buscas es el resultado que te ayudará a definir Quién Eres en Realidad. Para eso estás. Quizá no lo expresarías así, pero te aseguro que para eso está el alma humana. Y cuando empiezas a verlo de esa manera, cuando lo enfocas así, percibes a la vida de forma totalmente diferente. E imaginas que la vida es una gran aventura, pues de repente se convierte en una extraordinaria aventura, una aventura de auto creación. Algunas personas se sienten víctimas del dinero. No comprenden que siempre hay una opción en su vida, en relación con cualquier cosa, sobre todo en relación con el dinero. Algunos individuos sienten como si estuvieran a merced de los caprichos de la fortuna, por usar quizás una frase bien elegida. O los caprichos del infortunio, según el caso. Y no ven, en realidad, conexión alguna entre su situación monetaria y su conciencia... el nivel de su conciencia. No se conectan con lo que le sucede a su economía y con cómo lo crean... pero es indudable, creamos todo en nuestra vida. Quizás algunos dirán: "Neale, tú no entiendes. Sabes que yo no he tenido las oportunidades que se les han presentado a otros". Estas personas han tenido desventajas, no cuentan con las habilidades o cualquier cosa que se atraviese entre ellos y el dinero. Yo les diría varias cosas: en primer lugar, el 92

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

dinero no llega a ustedes por lo que hacen. Si piensan que el dinero les llega gracias a lo que hacen, entonces, tendrán todas esas coartadas: "No tengo estudios universitarios", "tengo desventajas por mi origen" o "no he tenido las oportunidades que tú has tenido", porque imaginarán que el dinero fluye hacia ustedes por lo que hacen, más que por lo que son. Ser es algo que todo el mundo tiene, sin importar su educación, edad, origen étnico o cultural, o condición social. Todos podemos ser amorosos; todos podemos ser extraordinarios; todos podemos ser generosos, compartidos, compasivos y amigables. Todos podemos ser todas esas cosas por las que pagamos mucho dinero a la gente, sin importar lo que hagan. Miren, eso no importa. Los abogados, médicos, ministros o voceadores que ganan más dinero son los que se presentan con una enorme sonrisa en el rostro y un corazón enorme y abierto para todos aquellos a cuya vida tocan. Son los voceadores que van y reciben enormes propinas de la gente a la que entregan los periódicos mientras los otros voceadores se preguntan cómo lo hicieron. "Es que tu bicicleta es mejor", "provienes de una mejor familia", "tienes un barrio mejor", "tienes una ruta mejor". Nadie en la vida tiene una ruta mejor. Todo lo que necesitamos hacer es compartir con otros un nivel del ser que reconozcan como algo que quieren que los toque, todo el tiempo. Y si estamos dispuestos a hacer eso, no importa cuál sea nuestro hacer en la vida. Podemos ser plomeros, voceadores, barrenderos o directores de corporaciones. Pero todo el bien que proviene de la vida vendrá a nosotros cuando estemos dispuestos a abrir nuestro corazón y compartir, desde un profundo nivel del ser, el tesoro que reside en nuestro interior, al cual llamamos amor o, de manera más vaga, amabilidad. Una sonrisa les comprará más buena voluntad de la que podrían imaginar.

93

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Por tanto, quiero decir a la gente que se cree víctima de su situación económica, que miren a quienes han triunfado en la vida. Analicen con detalle a las personas que se han vuelto muy, muy ricas —cualquier multibillonario— y tendrán una extraordinaria perspectiva. Sí, verán a algunas personas que han tenido todas las ventajas, todas las oportunidades culturales y sociales y verán a muchas que no. Y miren a aquéllas que no tenían más de lo que ustedes tienen hoy, y pregúntenles cómo llegaron hasta el lugar donde se encuentran ahora. ¿Cuál es la diferencia entre ellos y ustedes? Y si ellos tienen habilidad para la elocuencia, les dirán la diferencia: "Yo estaba realmente dispuesto a ir con todo. Estaba dispuesto a dar todo lo que tenía en mi interior. No me importaba". Hablen alguna vez con Bárbara Streisand. Tan sólo hablen con ella. Pregúntenle sobre sus orígenes culturales y étnicos, sobre sus desventajas y ventajas. Luego, pregúntenle cómo llegó a donde está. Algunas personas lo llaman chiripa. Otras lo llaman magia. Otras, joie de vivre. Pero, al final, esto se reduce a una disposición a tan sólo dejarse ver como las maravillosas personas que son, sin importar su historia. Hagan eso y serán felices en la vida. Por cierto, serán felices en la vida tengan o no mucho dinero. —Neale, ¿podrías decirnos por qué tantos buscadores espirituales o "trabajadores de la luz "parecemos rebelamos contra eso, desde el punto de vista económico? Hemos dejado nuestros empleos en corporaciones y nos sentimos llamados a realizar nuestro sustento correcto. Y sin embargo, el terreno de prueba parece ser el hecho de sobre vivir a la batalla financiera. ¿Por qué tantos de nosotros lo vivimos? —En el momento en que declaras ser cualquier cosa, todo excepto eso aparecerá en el espacio. Lo repetiré: en el momento en que declaras ser 94

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

cualquier cosa, todo excepto eso aparecerá en el espacio. Y así tiene que ser. Es la ley del universo. Preguntarás por qué. Porque esa es la manera en que funciona el universo. Y ésta es la razón: en ausencia de lo que no eres, lo que eres no existe. ¿Entendiste eso? Mueves la cabeza, querida, como si pensaras: "¿Qué intenta decirme este hombre?" Lo que dije: "En ausencia de lo que no eres, lo que eres no existe". Ahora, déjame darte un ejemplo. ¿Acaso eres grande, alta y gorda? No. ¿Cómo sabes que no eres grande, alta y gorda? —Comparada con otras personas, parezco ser más bien de dianas dimensiones. —Entonces, si grandes, altas y gordas no existieran, ¿cómo sabrías que no eres grande, alta y gorda? Supón que todo el mundo luciera como tú. Dios, ¿no sería eso grandioso? Pero, en verdad, todos ustedes lucen de maravilla tal como son... sólo un pequeño comentario que no pude resistir. Pero, ¿cómo te llamas? —Karen. —Karen. Supón, sólo en pos de esta discusión, que todo el mundo luciera justo como tú. ¿Cómo sabrías de qué manera luces? ¿Cómo sabrías de qué manera describirte? ¿Cómo podrías decir: "Soy la de cabello largo, oscuro...? Oh, veo que todos tienen el cabello largo y oscuro. Muy bien, soy la que es relativamente delgada y un tanto baja. Bueno, en verdad, todos son bajos y un tanto..." ¿Cómo podrías saber quién eres? No podrías, ¿verdad? No en esta existencia relativa. —No en el exterior. —No en el exterior. Y si todo el mundo fuera idéntico en el interior, ni siquiera conocerías tu propio interior. Porque todos ustedes serían iguales. 95

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

¿No? Por ello, te prometo que si quieres tener una experiencia directa de quien eres y lo que eres, atraerás hacia ti, como un imán, lo que no eres. En ausencia de lo que no eres, lo que eres no existe. ¿Entendiste? ¡Maravilloso! Ahora que lo sabes, el secreto es no resistirte pues la resistencia genera persistencia, mientras que lo que procuras, desaparece; lo que sostienes y adoptas, lo haces tuyo; y lo que haces tuyo, ya no se resiste a ti. —Neale, hay mucha gente en el planeta a quien le aterroriza abandonar su empleo de oficina por temor a perder su sustento, que es la seguridad que conoce. ¿Qué le dirías? —A algunas personas les aterroriza abandonar sus trabajos; están atrapadas en una prisión de su propia creación, tienen la idea de que si abandonan el medio corporativo o el puesto que les ha costado tanto obtener, todo estará perdido. Y, sin embargo, ya todo está perdido, pues si no lo estuviera, no querrían irse. Entonces, la pregunta clave no es: "¿Qué perderás si te retiras de ese puesto?", sino: "¿Qué ganarás?", y la invitación a reflexionar sobre: "¿Qué hace que te detengas cuando piensas en irte?" Es la pregunta clave. Si examinan por qué piensan en irse, es porque existe algo que no está bien con el lugar donde están ahora. ¿Qué falta? Es cuestión de llenar huecos. Lo que le dirían a quienes están en este dilema, es lo que constantemente repito: necesitan crearse una vida más que ganarse la vida. Quizá logren sentirse mucho más contentos si ganan un tercio de su salario a través de una actividad que dé alegría al alma. Mira, hay una pregunta que necesitamos formulamos: "¿Qué acciones generan alegría para mi alma?" Ahora bien, si lo que haces para ganarte la vida lleva alegría a tu alma, ¡genial por ti! Pero tengo que decirte que eso

96

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

sólo le ocurre a una pequeña minoría en la Tierra. La mayoría, en cambio, tiene una vida de desesperación silenciosa, pues hace lo que cree que tiene que hacer para sobrevivir. La vida me ha enseñado que no tenemos que hacer nada para sobrevivir. He optado por tirar la precaución a la basura y hacer aquello que trae mayor alegría a mi alma, lo que ha provocado que algunos de mis amigos y socios, miembros de mi familia y demás, me llamen irresponsable ocasionalmente. Pero, ¿a quién debo este gran sentido de la responsabilidad, si no a mí mismo? Me rehúso a ser infeliz desde hace tiempo, por eso no me involucro en ocupaciones o actividades que me generen ese estado por la creencia de que debo hacerlo para mantener cierto nivel de vida. Y hoy volvería a retirarme si mi actividad no me proporcionara una gran felicidad. Incluso si me permitiera imaginar que la felicidad de otros fuera mi responsabilidad, ¿cómo podría empezar a hacer felices a los demás si mis intentos por lograrlo me producen una infelicidad desesperada? Así, lo que diría a las personas que se sienten atrapadas es que hagan una pequeña prueba. Escriban en un papel: Las trampas en las que estoy. Luego, describan cada una de esas trampas: "Estoy en un trabajo que en verdad no me gusta, pero si me voy, no seré capaz de obtener el dinero que gano ni de tener las cosas que consigo para mí y las personas que dependen de mí". ¿De acuerdo? Esa es una trampa. Continúen: "¿Qué pasaría en mi vida si saliera de esa trampa?" Cuando analicen esta posibilidad, sigan al tercer nivel: "¿Qué ocurriría si, a pesar de las consecuencias que imagino negativas, de todos modos lo hiciera?" Y descubrirán que el mundo seguirá girando sin ustedes.

97

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Hace muchos años, aprendí una gran lección de una mujer extraordinaria. Su nombre era Elisabeth Kübler-Ross, y la conocí personalmente. Un día, mientras Elisabeth y yo viajábamos en auto, le dije que quería hacer algo, pero que eso me exigiría dejar mi empleo y no creía lograrlo por varias razones, una de las más importantes era que otras personas dependían de mí. Elisabeth me miró tranquilamente, y con su fuerte acento suizo, me dijo, mientras parpadeaba con suavidad: "Ya veo. Pero, ¿qué harían estas personas si murieras mañana?", le respondí: "Bueno, es una pregunta injusta pues es probable que no muera mañana". Me miró y dijo: "No, estás muriendo justo ahora". En ese momento, decidí vivir. Decidí vivir mi vida. Y aquélla fue la decisión más grande que he tomado. Y eso es lo que le diría a cualquiera que se sienta atrapado, ya sea en un empleo o en cualquier otro ámbito de la vida. ¿Qué tanto de tu vida estás dispuesto a sacrificar? ¿Y qué tanto de tu vida estás dispuesto a reclamar? Y una vez que reclames tu vida, ¿cuánto más crees que tengas que dar a otros? No sólo en relación con objetos materiales, sino con la alegría y felicidad que ahora reside en tu alma. Es por ello que los maestros nunca se resisten a lo opuesto de quienes son sino que, más bien, lo ven como la mayor bendición. Por eso, traeré hacia mí lo opuesto, atraeré aquello que no soy. Pues no sólo recibiré lo que no soy, sino que me mezclaré con ello y me volveré tan parte suya que será bendecido lo que soy, y se expresará con todo su potencial. ¿Lo ven? El universo es un campo, algunos lo llaman "campo mórfico", yo prefiero llamarlo "campo de experiencia, campo de expresión", la vida que expresa la propia vida. Es un campo contrastante, un campo de elementos contrastantes, si les parece mejor. Y es sólo dentro de este campo de 98

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

elementos contrastantes que cualquier elemento particular puede conocerse y definirse como lo que es en realidad. Eso es verdad en el universo relativo. Ahora, en lo que me han dicho que se llama en nuestro idioma, el "reino de lo absoluto", un campo de contrastes no es necesario; de hecho, ni siquiera es posible. Como el reino de lo absoluto es, por definición, absolutamente todo lo que existe. ¿Me explico? Y no hay nada más. Y a eso lo podemos llamar Dios. En mi idioma, mis palabras, mi forma de expresión, a eso lo llamamos Dios. Al principio, había Todo lo que Existe, y Todo lo que Existe es lo único que había. Y no había nada más. No había nada más, salvo Todo lo que Existe. Y era muy bueno. Pero eso es Todo lo que Existía. Y no había nada más. Y sin embargo, Eso trató de conocerse en su propia experiencia. Eso buscó afuera de Si Mismo algo distinto de lo que era, algo que pudiera conocer por Sí Mismo en su experiencia. Pero Eso no pudo encontrar nada fuera de Sí Mismo distinto de lo que era. Y no había otra cosa que lo que Eso era. Porque había Todo lo que Existe, y no había nada más. Entonces, ¿cómo conocer Eso en Su completa magnificencia? Y entonces, eso que llamamos Dios trata de buscar fuera de Sí Mismo, pero no había ningún lugar para buscar fuera de Sí Mismo. Por tanto, Eso buscó en su interior para ver si podía conocerse a Sí Mismo, lo que no es una mala idea si tú eliges conocerte. Busca adentro y no afuera. Pues quienes no van adentro, van afuera. Y así, Dios buscó en su interior, y justo en el interior de lo que es, Dios vio toda la magnificencia que Eso buscaba. Y Eso explotó, literalmente. Es decir, Dios se volvió hacia fuera por nosotros y explotó en trillones de trillones de partes diferentes, fue aquí y allá, arriba y abajo, a la izquierda y 99

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

a la derecha. Y, de repente, fueron creados el aquí, allá, arriba, abajo, izquierda y derecha. Rápido, lento, grande y pequeño fueron creados en aquel glorioso momento en que el primer pensamiento que produjo Dios en sus trillones de elementos, cada uno de los elementos que partieron del centro, con algo que hoy llamamos Velocidad y crearon la ilusión que hoy llamamos Tiempo. Cada uno de los elementos pudo volver a mirar a todo el resto de Dios y decir: "Oh, Dios mío, cuán maravilloso es vuestro arte". Y todos los otros elementos de Dios también pudieron volver a mirar al elemento individual, a hacer esa observación y a decir a ese elemento individual justo lo mismo. Sólo el elemento individual no ha oído a Eso. El elemento individual de aquello que es Dios no ha oído el colectivo de aquello que es Dios decirle: "Oh, Dios mío, cuan lioso es vuestro arte". Y así, ese colectivo llamado Dios, deja en manos de los elementos individuales de Dios que se recuerden unos a otros: "¿Ves cuan maravilloso eres? Oh, Dios mío, cuán maravilloso es vuestro arte". Y cuando no decimos eso unos a otros, cuando no comunicamos ese mensaje a los demás, fracasamos en nuestra misión más grande. Nosotros hemos venido aquí a conocernos; sin embargo, al final, yo sólo puedo conocerme por medio de ustedes pues sólo hay uno de nosotros en esta sala. Pero si declaran que son una personificación de la abundancia, la cual atrae toda la gran abundancia del universo, incluido el dinero, les aseguro que una de las primeras cosas que ocurrirán es que tendrán la experiencia directa de la carencia total del dinero. ¿Alguien de ustedes ha tenido esa experiencia? En el momento que dicen: La abundancia es mía, dijo el Señor en lugar de: "La venganza es mía"... Oigan, eso suena bien para una nueva calcomanía para pegar en las

100

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

defensas de los autos, ¿no? "La abundancia es mía, dijo el Señor". ¿No sería interesante? En el momento que lo dicen, parecerá, dentro de su universo, que lo han perdido todo. Por cierto, empezarán a moverse en círculos donde nadie tiene dinero hasta que se detengan y conozcan a alguien que es extraordinariamente rico. Y entonces, todo cambiará. —¿Y qué hay del diezmo? —la contribución con diez por ciento del ingreso—, ¿qué de las compañías que dan el diez por ciento de sus ganancias netas? ¿No podríamos cambiar así la economía de la Tierra? —Conversaciones con Dios hace una afirmación extraordinaria. Dice que llegará un día en este planeta en el que todos adoptemos una expresión voluntaria del compartir. Y en esa expresión voluntaria, tomaremos el diez por ciento de nuestro ingreso y, de manera voluntaria, lo compartiremos. Las corporaciones e individuos contribuirán con un fondo general, el cual se redistribuirá en personas necesitadas y en programas sociales que ayuden a personas así. El día que hagamos eso, todos los impuestos desaparecerán de la Tierra, pues recaudaremos más dinero con sólo pedir a la gente que coopere voluntariamente, de lo que jamás se podría recaudar mediante impuestos. Y nadie se sentirá forzado, darán el diez por ciento de sus ingresos, altos o bajos, ya sea que ganen mil dólares a la semana, mil por hora, o mil al año. Tan sólo darán el diez por ciento al fondo general. Pero habrá un nivel de ingreso por debajo del cual no pediremos a la gente que coopere; si sólo ganas un dólar al año, no vamos a pedirte diez centavos. Pero la construcción, esa construcción económica se basa en una idea sencilla: cuando devuelves al sistema completo una porción de lo que llega a ti, en efecto, fortaleces y enriqueces al propio sistema, y entonces, podrá llegar más a ti. La obviedad, por llamarla de algún modo, es tan clara que es notable que aún no hayamos entendido. Pero hay algo más importante 101

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

que ocurre cuando contribuimos, ya sea que lo hagamos para una iglesia, una sinagoga, nuestro lugar de culto, organizaciones de beneficencia o de alguna otra manera: damos ese diez por ciento para alguien más. Cuando cooperamos así, de forma regular, hacemos una enorme declaración al universo: "En el lugar de donde llegó esto hay más". Hay tanto de esto que en verdad podría dar, de manera planeada, diez por ciento de ello sin sentir que lo pierdo. Así, la declaración que hacemos en el universo es de suficiencia, de "bastedad", y eso es lo que se produce en nuestra experiencia. Es por ello que tantos movimientos espirituales exhortan una y otra vez a dar el diezmo, no porque queramos quedarnos con su dinero, ni siquiera porque lo necesitemos, sino porque ustedes necesitan hacer la declaración de suficiencia; que es una orden, a nivel celular, para sí mismos y el universo. En realidad, ustedes ordenan al universo que produzca la respuesta que tales acciones generarán. Por tanto, el pago del diezmo es una herramienta con la que instruimos al universo sobre lo que es verdad para nosotros. —Esto conduce justo a mi siguiente pregunta: ¿qué depara a la economía estadounidense? ¿Qué puedes prever para el siglo XXI? ¿Qué podría cambiar? ¿Y qué hay del sistema de trueque? —Mira, en realidad, yo no tengo una visión personal del siglo XXI. Lo que sé es que el mañana realmente lo crearemos nosotros. Mi misión es influir en la gente justo aquí, hoy, aquí y ahora. Si tuviera que mirar al siglo XXI para dar respuesta a tu pregunta, diría que mi visión más grandiosa para el siglo XXI es que, primero que nada, todos venimos de dos principios, tanto en el ámbito económico como en el espiritual, el político y el social. El primero, es que todos somos uno. ¿Imaginan lo que la invocación de un principio como éste haría por la

102

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

economía del planeta? ¿Y por la política y la espiritualidad? Produciría tal trastorno y cambio que casi no podríamos describirlo. Y, por supuesto, todo eso sería un cambio para bien, para mejorar. Las guerras terminarían mañana mismo. Los desacuerdos serían casi imposibles; en especial, los desacuerdos que llevan a la violencia serían muy difíciles de sostener, pues partiremos del pensamiento de que todos somos uno. Yo visualizo que en algún momento del siguiente siglo, y ojalá que sea pronto, construiremos una realidad económica alrededor de esa verdad espiritual básica: sólo hay uno de nosotros. Y es posible hacerlo. Esa realidad económica eliminaría todos los pensamientos de propiedad. Conversaciones con Dios aborda esto someramente y habla sobre un futuro en el que, en realidad, nadie poseerá nada, sino que tan sólo se nos permitirá actuar como administradores de ciertas cosas. Miren, en el pasado, de verdad pensábamos que poseíamos no sólo cosas sino personas. Es decir, los hombres pensaban que eran los dueños de su esposa y tanto hombres como mujeres pensaban que eran propietarios de sus hijos, y así era todo. Entonces, resultaba muy fácil pasar de esto a pensar que poseían la plantación, la granja o lo que fuera. Pero, en el futuro, nuestra conciencia de que no poseemos la tierra será tan obvia como la de que no poseemos a nuestros hijos. Por fin hemos llegado al estado de que nos es claro que no poseemos al prójimo. Los hombres no son dueños de sus esposas. Por cierto, nosotros apenas nos hemos percatado de ello en los últimos cincuenta años, no lo supimos hace mucho tiempo. Y sólo nos ha quedado bien claro durante los últimos treinta años. Es una idea nueva para la mayoría, que aún somos como cavernícolas. Y hemos partido de esa idea para por fin liberar nuestro

103

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

sentimiento de propiedad sobre los hijos y comprender que tampoco los poseemos. Pero ahora hemos llegado a una nueva idea: ni siquiera poseemos el trozo de tierra que tenemos al lado tan sólo por contar con escrituras, mucho menos el cielo que nos cubre. Algunas personas piensan como los gobiernos y dicen: "Éste es nuestro cielo... ¿qué tan alto llega?". Ustedes saben que, hace mucho tiempo, hubo una enorme confrontación en la ONU porque unos satélites volaron sobre el espacio aéreo de cierto país, lo que provocó que en la ONU se debatieran algunas preguntas extraordinarias: "¿Qué tan alto llega? ¿Qué tanto más arriba de cierta área territorial posees? ¿Hasta el fin del universo o dónde?", y descubrirnos cuán ridículos éramos al respecto. Y luego, por supuesto: "¿Qué tan profundo llega? ¿Te pertenecen los minerales que hay bajo la tierra de tu nación?", sin ofender ningún país, ¿acaso Arabia Saudita en verdad posee los recursos subterráneos, el petróleo? Y, de ser así, ¿a qué profundidad llega su dominio? Algunas personas quizás arguyan que hasta el fin de la Tierra, ¿hasta salir del otro lado? Lo que quiero transmitir es que todos poseemos todo pues, si en realidad son dueños del suelo a sus pies, tan profundo como sea, significa que también poseen el suelo del otro lado de la Tierra. Entonces, no quiero ridiculizar las preguntas ni las respuestas pero el asunto es que tarde o temprano evolucionaremos hasta un nivel donde entendamos que no poseemos nada y realmente somos sólo administradores de ello. Y cuando lleguemos allí, dejaremos de sobreexplotar la tierra, destruir el medio ambiente y hacer el tipo de cosas que hacemos a Gaia, a este

104

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

planeta, por creer que es nuestro y que eso nos da el derecho de hacerlo. "Esta propiedad es mía. Hago con ella lo que quiera". Para el siglo XXI, visualizo una economía en la que ya no sea posible el tipo de propiedad que nos permite destruir algo a voluntad, porque nosotros lo compramos, ignorando por completo los efectos que eso tiene en el resto. Y luego, veo un segundo nivel en la economía del siglo XXI. Veo un estado donde por fin nos resulta claro que hay suficiente, que hay bastante de eso que creemos necesitar para ser felices como para empezar a compartirlo. Miren, en este momento hay suficiente en el planeta; pero hay millones de personas que lo discutirían Dirían: "Neale, tú puedes sentarte aquí y hablar de la suficiencia y la bastedad pero hay gente que muere de hambre. No hay suficiente comida. No tenemos suficientes viviendas. Nos falta ropa. No contamos con dinero suficiente. No tenemos suficientes de las cosas buenas que, al parecer, tú tienes en abundancia". Bueno, es verdad, ellos no tienen lo suficiente, pero no porque suceda significa que no hay; la razón de la carencia es que quienes lo tienen no están dispuestos a compartirlo. No es un secreto que nueve décimas partes de los recursos del mundo están en manos de un décimo de la población. ¿Es justo? ¿Está bien? ¿Es adecuado en una sociedad a la que le gusta llamarse y describirse como elevada, consciente y altamente evolucionada? ¿Por qué maneras o medios, por cuál nivel de razonamiento, puede una sociedad de seres evolucionados permitirse justificar que sólo el diez por ciento de la población retenga el noventa por ciento de los recursos? Se rehúsan a compartirlo de manera equitativa al decir: "No entienden, es mío, yo trabajé por eso y ustedes no pueden quitármelo". Es notable que el noventa por ciento de la población mundial, a quien no se le permite 105

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

acceso a estos recursos, no proteste de manera extraordinaria, ni genere trastornos y cambios. Esto llama la atención, y la única razón de que tales personas no sean más numerosas es la bondad del corazón humano, aunque también la ignorancia en que vive la mayoría de la población mundial. Es por ello que el orden establecido imposibilita la educación de los menos afortunados. La educación es poder, y entre más sabe la gente, mejor empieza a ver cuán extraordinariamente injusto es nuestro sistema de distribución en este planeta. Así pues, en el siglo XXI, visualizo una economía que observa la obviedad de eso, empieza a ver la injusticia y, al fin, hace algo al respecto. Y, ¿saben qué es lo más interesante y mi conclusión al respecto? Que nosotros podemos hacer algo sin tomar demasiado de quienes hoy retienen el noventa por ciento de los recursos, sin sentirnos despojados. Ni siquiera puedo decirles cuánto podrían tomar de mí antes de que me sienta despojado. Yo viví en la calle. Pasé casi un año en la calle, recogía latas en el parque y vivía del reembolso de cinco centavos2. He estado allí. Conozco la diferencia entre eso y donde estoy ahora. Ustedes podrían quitarme el noventa por ciento de lo que ahora poseo y aun no estaría en ese nivel, vamos, ni siquiera me acercaría. ¿Cuánto es suficiente? Esa es la pregunta que se plantea a ese diez por ciento de la población que retiene el noventa por ciento de los recursos. Pero, ¿cuánto tiene que sufrir la gente para sentir que ha tenido suficiente? Esa, por cierto no es una cuestión de índole económica: es espiritual. 2

En algunos estados de la Unión Americana, el gobierno estableció el rembolso de cinco centavos por cada lata que se retornara, para promover el reciclaje. (N. del T.)

106

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—Quiero dar continuidad a la pregunta de ella en relación con la abundancia. En el primer libro, la noción de manifestación procede, según me parece, del pensamiento a la palabra y a la acción. Y ahí también se sugiere que si uno quiere empezar a manifestarse, necesita revertir ese proceso. Me pregunto si puedes comentar al respecto, como extra a esta conversación. —Claro. Hay tres niveles de creación; por ello cada individuo es un ser tripartito, compuesto de cuerpo, mente y espíritu, del mismo modo en que Dios está integrado por cuerpo, mente y espíritu. Así, cada uno somos una duplicación individual de la triada de energías a la que llamamos Dios. Y, en nuestro idioma, a esa triada yo la llamo cuerpo, mente y espíritu. Por ende, poseemos tres centros de creación o tres instrumentos de creación: el cuerpo, la mente y el espíritu. Lo que piensan produce energía en el universo y si lo piensan con la frecuencia y duración suficiente, en verdad generará un resultado físico en su vida. ¿Alguien de ustedes ha experimentado eso? Por supuesto, a la mayoría de nosotros le ha ocurrido. De hecho, en 1946, un hombre escribió un libro de enorme éxito llamado El poder del pensamiento positivo. Ese escritor new-age era el doctor Norman Vincent Peale. Nuestro segundo nivel de creación son las palabras. Lo que hablan y dicen, se realizará. Y así, sus palabras son, en realidad, una forma de energía. Ustedes en verdad producen energía con ellas. Y esa energía es creativa. Si dicen algo con la suficiente frecuencia y fuerza, les prometo que llegará a ocurrir. Si dos o más empiezan a decir lo mismo, les aseguro que ocurrirá. Y cuando todo un grupo de personas verbalizan lo mismo, eso no puede sino ocurrir. A esto se le llama conciencia de grupo y es, por cierto, la razón de que el

107

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

mundo sea como es. Nuestra conciencia colectiva no se ha permitido elevarse al nivel de la conciencia individual de varios de nosotros. De modo que nuestro trabajo es elevar la conciencia colectiva. No hay nada más poderoso en el mundo que la conciencia colectiva. Cada maestro de cada tradición espiritual en este planeta ha dicho, en una forma u otra: "Dondequiera que dos o más se junten..." Y es verdad. El mundo que vemos y todo lo que en él existe, alguna vez fue pensamiento. Y la mayoría de las cosas son el resultado de los pensamientos compartidos por más de una persona. Esto es totalmente cierto, por ejemplo, en nuestras instituciones, nuestras construcciones políticas, educativas, espirituales, sociales y económicas. Entonces, si podemos cambiar y modificar la conciencia colectiva, podemos cambiar el paradigma de nuestra experiencia entera en la Tierra. Es por ello que todo el mundo trata de hacerlo. Esa es la razón de ser de los medios de comunicación. De eso trata la política: cambiar y tratar de recrear la conciencia de grupo. Ahora, necesitamos ver un cambio en como tratamos de cambiar la conciencia colectiva. Ya hemos tenido suficiente de la política y suficiente impacto social en la conciencia de grupo. ¿Qué tal un poco de impacto espiritual en la conciencia colectiva? Si podemos crear una nueva conciencia colectiva de nuestra propia verdad espiritual, la verdad más elevada que reside en el lugar más profundo de todos nosotros, cambiaremos el mundo, literalmente, de la noche a la mañana. ¡De la noche a la mañana! Es por ello que creo que libros como Conversaciones con Dios son tan importantes para este planeta y representan tal amenaza para niveles del orden establecido. Esto se debe seguramente a que son un canal directo para la conciencia colectiva o de grupo.

108

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

¿Es importante la conciencia de grupo? Por supuesto. Es por ello que debemos tener mucho cuidado con lo que permitimos que aparezca en nuestras pantallas de televisión, nuestras salas de cine y los libros que compramos. Necesitamos ser cuidadosos con aquello a lo que exponemos a nuestra mente y con aquello a lo que elegimos exponer la mente de otros. El esfuerzo debería enfocarse en crear y recrear una nueva conciencia colectiva y una concepción de lo colectivo. Con esto me refiero a una conciencia colectiva de nuestra experiencia colectiva. En verdad, quiero decir que lo que necesitamos es una conciencia universal de nuestra unidad: hay sólo un colectivo y todos pertenecemos a él. Y nadie está fuera de eso. Y ninguno dentro de ese colectivo es mejor que nadie. ¡Qué idea tan extraordinaria! Ahora bien, nuestras acciones son el tercer nivel de creación, que llevamos a cabo con la enorme, gigantesca colección de energía llamada "cuerpo", es un nivel de creación muy burdo, repito, muy burdo. Es decir, estoy moviendo el aire ahora mismo. Tan sólo mover la mano a través del aire es un enorme movimiento de energía. En verdad, ustedes pueden empujar la energía hacia alguien. ¿Alguien se ha acercado a ustedes cuando no se sienten bien, les pone la mano en la cabeza y mejoran? En cinco minutos, a veces, en cinco segundos. Quizás empiezan por sentir ese calor, esa vibración. Y que me parta un rayo si, al menos en ocasiones, ustedes no dicen: "No sé qué hiciste, pero se siente muy bien". Ahora, claro, si van aún más allá de eso... haré esto aquí con esta dama. Si van aún más allá en verdad se tocan uno a otro, pueden ocurrir cosas increíblemente mágicas. Es la energía... Pueden ocurrir de verdad cosas

109

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

increíblemente mágicas. La energía es muy burda y no muy grande. Muy pesada, muy, muy real. Pero el problema que tenemos es que, con frecuencia, la gente piensa una cosa, dice una segunda y hace una tercera. No es coherente. Piensa una cosa y hace otra. O no dice lo que piensa o no hace lo que dice. Sé que a nadie de esta sala le ha ocurrido esto pero, según mi experiencia, ha habido ocasiones en que he encontrado ese conflicto entre mis tres centros de creación. Por eso, a menudo no quiero decir a la gente lo que en verdad pienso, pues no estoy demasiado orgulloso de ello, entonces, ¿por qué lo piensas? Sólo Dios sabe. Recientemente he empezado a vigilar mis pensamientos. Y cuando tengo un pensamiento que elijo ya no tener, porque no corresponde a Quien Soy en Realidad, lo desecho. Tal cual: no lo pienso dos veces. Tan sólo lo desecho. Y si no lo piensas dos veces, pierde poder. Eso es lo bueno de esta energía, que es muy delgada y etérea. Y tienes que seguir pensando en ella, una y otra y otra y otra vez hasta que has pensado tanto en ella que se vuelve pesada por la energía colectiva. Es por eso que Pogo dijo (Walt Kelly escribió Poyo esa maravillosa tira cómica): "Hemos conocido al enemigo y él es nosotros". Cuando empiezan a decir lo que piensan y a hacer lo que dicen, su vida empieza a cambiar, todo tiene coherencia. Y desde allí operan los tres centros de creación. Y, de repente, se sorprenden porque empiezan a manifestar y producir extraordinarios resultados en su vida en muy poco tiempo. ¿Cuál era la pregunta?

110

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—Era en relación con el mensaje que recibí al leer esa sección, sobre pasar del pensamiento a la palabra y a la acción. Y lo que se sugería ahí era que, si lo revertimos, se puede afectar la manifestación de lo que queríamos. Y yo quería que explicaras más al respecto… —Gracias. Gracias por traerme de vuelta. Deben tener cuidado conmigo porque suelo desviarme del tema, aunque, en realidad, hoy he permanecido muy centrado. El pensamiento es la forma más etérea o la más delgada —para usar una palabra sencilla— de esta energía creativa. A continuación, la palabra es un poco más gruesa —por así decirlo—, un poco más densa. Y por último, por supuesto, está la acción, que es pesada y contundente. Una de las maneras más rápidas de crear algo en nuestra realidad física es revertir el proceso habitual mediante el cual creamos cosas. Por lo regular, creamos cosas, en primer lugar, al pensar en ellas. "Creo que iré a esa fiesta", luego, decimos algo al respecto, y por último vamos. Por ejemplo, pensamos: "Hoy es la fiesta de Matilda, iré", tomamos el teléfono y marcamos: "Matilda, nos vemos en tu fiesta por la noche", y en la noche nos vamos a la fiesta: "Aquí estoy, tal como te avisé". Por lo general, así es como producimos las cosas en nuestra realidad. En verdad, todo lo que hay en esta sala alguna vez fue un pensamiento en la mente de alguien. Nada existe que no haya sido, primero, una idea Pero, si en verdad quieren hacer trucos con el universo y crear magia con la materia de la propia vida, reviertan el proceso —pensamiento, palabra, acción— o paradigma; pónganlo de cabeza, empiecen por el acto. Es decir: actúen. Ahora bien, hemos hablado sobre la abundancia durante este tiempo compartido. Si quieren experimentarla, sean abundantes y hagan lo que

111

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

hace la abundancia. Por ejemplo, si les sobra un billete de cinco dólares, vayan a una tienda y cámbienlo por billetes de un dólar. Tomen sus cinco billetes, salgan a la calle y den cada uno a cinco personas que tengan menos que ustedes. Por cierto, les será muy fácil encontrarlas. En la vida, siempre encontrarán a alguien que tenga menos, no importa cuán poco crean tener, esto no sucede porque el mundo sea un lugar terrible, sino porque ustedes lo crearán en su realidad para brindarse la experiencia de la que hablo. Saldrán a la calle y lo verán… por cierto, cuando vean a la persona que es más pobre que ustedes, no sientan pena por ella, "entiendan" que ustedes la pusieron ahí. Ustedes crearon esa experiencia. Ustedes pusieron a esa persona en su realidad. Y quizá con esto parezca que tienen que creer en cuentos como Tocado por un ángel. Se percatarán que justo así sucede. De otro modo, verán esa pobre alma y empezarán a sentir lástima. No tengan lástima por nadie. Ámenlo, partan del amor. Pero tengan esto bien claro: el amor no es lástima. En realidad, la lástima es la cosa más alejada del amor que hay. Entonces, no partan de la lástima, sino de la compasión. La compasión dice, en su mente: "Oh, hay una persona que cree que no tiene lo que podría tener en la vida. Hay una persona que aún está atrapada en un sistema de creencias que crea una construcción alrededor de su realidad, que es distinta de la mía y también es distinta de la Verdad Suprema". Tengan esa compasión, pero no se permitan la lástima. También consideren que esa persona podría haber estado ahí por un acuerdo anterior. "Creo que hoy haré el papel de indigente. En verdad, ensayé ese papel durante 36 años, de modo que hoy a las 16:45, mientras Neale Donald Walsch pase por aquí, pueda encontrarme, por previo acuerdo, y yo pueda aparecerme de esta manera en su vida, para así darle la oportunidad de percatarse de su propia abundancia. Y él me va a dar ese 112

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

dólar, uno de los últimos cinco que tiene, y eso va a cambiar mucho la realidad de mi vida. Para mí, un dólar es una enorme cantidad de dinero. La gente suele darme monedas de cinco y diez centavos en la calle. Este señor me va a dar un dólar. Y luego me iré, tras haber cumplido con mi contrato de 36 años de mostrarme de esa manera en esa esquina". Recuerden bien: nada ocurre por accidente. Cruzamos por el camino de los demás de las maneras más misteriosas y volvemos a encontrarnos, a veces veinte años después. Y hay más cosas en el Cielo y la Tierra... ni siquiera soñadas en su filosofía. Entonces, que quede claro: no hay accidentes y no hay coincidencias. Así pues, van por la calle y dan el último de sus cinco dólares. Y, ¿qué ocurre? Han revertido el paradigma de pensamiento, palabra, acción. Ahora hacen lo que haría una persona que proviene de la abundancia y empiezan a dar lo que, hasta una hora antes de tomar esa decisión, ni siquiera podían imaginar que daría, pues no creía tener suficiente. Pero ahora es claro que tienen más que suficiente, tanto que elije darlo a los demás. Ahora bien, mientras comparten esto, crean con su cuerpo, lo cual es un nivel de energía muy burdo, una experiencia. El cuerpo lo nota a nivel celular: "¡Oh, cielos! Estoy donando este dinero. Qué tal. Incluso lo dejo ir". Es similar a lo que ocurre en la iglesia los domingos por la mañana. Ustedes saben lo que piensan de su dinero. Cuando tienen enfrente la canasta y empiezan a sacar el dólar del bolsillo. "Estoy dando un dólar completo. ¿Has visto esto, Mildred? Ahí está la canasta. iGuau, qué gran sermón dieron esta mañana! Daré cinco dólares. Gran sermón". Saquen veinte dólares. Saquen su chequera firmen un cheque de cien dólares. Dejen que su iglesia sepa cuán importante es para ustedes. Si van

113

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

a la iglesia, la sinagoga o cualquiera que sea su lugar de culto y les es de provecho, saquen su chequera y hagan un cheque por ciento cincuenta dólares. Háganlo aunque sea una vez. Dejen que su iglesia, sinagoga o lugar de culto se entere: "Así de importante es este lugar para mí. Yo gastaba esta misma cantidad en toda clase de tonterías con mucho menos sentido. Gastaba esta misma cantidad en tonterías". Y hagan lo mismo cada vez que para ustedes tenga sentido hacerlo. Den, den, den lo que tengan para dar, lo que tenga sentido para ustedes. Y descubrirán que eso tiene sentido para ustedes. Dólares y sentido. Lo que dan a otro, lo dan a ustedes mismos, pues lo que va regresa. El dinero pierde su valor cuando uno trata de aferrarse a él. El dinero sólo tiene valor cuando están dispuestos a dejarlo ir. Entiendan eso, pues aquellos que ahorran su dinero, no ahorran nada. ¿Saben que eso se aplica incluso a la economía mundial? Entre más tiempo ahorren dinero, menos vale. Para compensar eso, debemos tener una construcción artificial Ramada tasas de interés con la cual intentan convencernos que aferrarse al dinero incrementa su valor. Considérense afortunados si tras ahorrar dinero durante mucho tiempo, logran siquiera mantener su valor. No, no y no. El dinero tiene su mayor valor cuando deja sus manos pues les permite ser, hacer y tener lo que eligen ser, hacer y tener. El único valor del dinero exime sólo cuando deja sus manos. Pero, como dije, también crearemos estas construcciones económicas artificiales llamadas tasas de interés y similares para convencernos de acumular dinero. Ahorren un poco, si así lo desean. Está bien. Yo no ahorro demasiado. Ya saben, tan sólo lo mantengo en movimiento constante para que circule. 114

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Pero la respuesta a tu pregunta es que, cuando cambias el paradigma de Ser-Hacer-Tener, empiezas a actuar como si comprendieras, y tu cuerpo empieza a entender, a un nivel celular, Quien tú piensas que Eres En Realidad. Cuando era niño, mi padre solía preguntar: "Pero ¿quién rayos te crees que eres?", y pasé el resto de mi vida tratando de responder a esa pregunta. Y mi cuerpo trata de entender lo que pienso al respecto. Mientras mi cuerpo comienza a moverse hacia un campo de energía burda, comienza a transformar las cosas —empieza a soltar cosas, por ejemplo—; de repente, mi cuerpo... al igual que su cabello, ¿entrenan a su cabello? Yo lo hago, me he peinado de este modo durante años. Mi pelo está entrenado. Pero pueden entrenar todo su cuerpo así, no sólo su cabello. Y su cuerpo comienza a entender el mensaje: "Yo tengo eso que elegiría recibir. Ya lo tengo". Ahora bien, una vez que salten esa enorme barrera, todo cambia. Ya no pensarán que no lo tienen e intentarán obtener lo que no tienen, o sea, más dinero; una vez que lo entienden, lo tienen; tan sólo se vuelve un asunto de cuántos ceros hay tras el primer número. ¿Entienden? Así descubrirán que, en verdad, lo que se va, regresa. Y no porque hayan realizado un truco de magia del universo, sino porque al fin encontraron la verdad de quiénes son en un cierto nivel cósmico universal. El universo nunca dice que no a la idea que ustedes tienen de sí mismos; tan sólo la cultiva. ¿Oyeron esto? Dije que el universo nunca dice que no a la idea que ustedes tienen de sí mismos; tan sólo la cultiva. El universo es en verdad maravilloso pues Dios crece en ustedes. Miren, Dios es el abono del universo. Y pensé que había dicho algo por completo extravagante. Una yuxtaposición total para ver si sus mentes pueden sostener este pensamiento tan extravagante. Y es que, en el

115

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

sentido más amable, Dios es el que hace que las cosas crezcan, las cultiva. Y a ustedes los hará crecer. ¿Eso los ayuda a entender mejor? Para lograr cualquier cosa que les gustaría ser, hacer o tener, ésta es la verdad: cualquier cosa que quisieran ser, hacer o tener, hagan que otro lo sea, haga o tenga. Piensen en ustedes como en la fuente más que en el destinatario de lo que elegirían experimentar en la vida, pues, en realidad, no son los destinatarios sino que han sido, y siempre serán, la fuente. Cuando se imaginen como la fuente de eso que desean recibir, se vuelven muy ingeniosos. Se convierten en magos. En verdad se vuelven magos. ¿Aún tienes una pregunta? Contigo seré lo más claro que pueda. ¿Qué deseas saber? —Eso lo he oído y entendido. Me preguntaba si podrías abordar el tema de la resistencia interior para da, pues aún existe la creencia, el miedo de que si doy algo, lo perderé La resistencia es el problema, por así decirlo. Me gustaría saber cómo manejarlo. —Si quieres conocer lo que en verdad crees, si en realidad deseas entrar en contacto con el sistema de creencias que —casi quiero decir— manejan tu vida, observa eso a lo que te resistes. Y lo más importante, observa eso a lo que te resistes a cambiar. Ahí no hay misterio; nos resistimos cuando no queremos soltar algo, y eso que no queremos soltar es lo que en verdad creemos. No es una construcción misteriosa, sino afirmar lo obvio. Y sin embargo, a veces ignoramos lo más obvio y no queremos observarlo. Cuando veo que las personas se resisten a cualquier sugerencia, cambio, idea o concepto, siempre les digo que se fijen bien para que vean si acaso eso que se resisten a cambiar es una verdad que sostienen en lo más

116

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

profundo de 9u interior. Y luego les digo que observen bien para ver si aferrarse a esa verdad así, con esa tenacidad, en verdad les es de provecho. En serio, observen con cuidado si esa verdad les sirve. Es sorprendente cuán poco nos sirven realmente las verdades que sostenemos en lo más profundo de nuestro interior. Es de llamar la atención. Y cuando evalué las verdades que había sostenido en lo más profundo de mi interior a la luz de la pregunta: "¿Me es provechoso aferrarme a esta verdad?", me sorprendí con la cantidad de ese tipo de verdades que me habitaban, y que elegí soltar justo en ese momento y lugar. He tenido algunas verdades notables en mi vida, incluyendo algunas tan simplistas que casi da vergüenza contarlas, como: "En verdad, no soy una persona muy atractiva". Es decir, físicamente. Tengo una anécdota al respecto, que no tiene que ver con el dinero, pero quiero compartirla con ustedes. Recuerdo una noche, vivía con una mujer muy, muy atractiva. Una belleza. Me encontraba frente a un espejo, estábamos preparándonos para salir. La miré a través del espejo y dije: "Eres preciosa. ¿Por qué querrías estar con alguien que luce como yo?" ¿No es esa una observación interesante? Les muestra el nivel tan bajo de autoestima que tenía. Pero eso fue lo que le dije, y su respuesta me impactó. Ella se cepillaba el pelo. Arrojó el cepillo sobre el tocador, se quitó los aretes que se acababa de poner y los arrojó sobre la encimera, empezó a quitarse el collar. Entonces, le pregunté: "¿Qué haces?" Ella respondió: "No voy a salir con una persona que tiene un concepto tan pobre...", pensé que continuaría: "de sí mismo", pero en cambio dijo: "Que tiene un concepto tan pobre de mí".

117

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

La cuestioné sorprendido: "¿Qué? ¿Quién tiene un concepto tan pobre de ti?". Respondió: "¿Tú crees que yo tengo tan mal gusto; es lo que piensas de mí? Quiero que sepas que yo tengo muy buen gusto y me insultas cuando me haces una pregunta como esa. Nunca lo había pensado de esa manera. Es interesante, ¿no? Ni siquiera estoy seguro de por qué conté esta historia, salvo porque me dejó muy claro que yo no entendía. Yo tenía una idea muy extraña sobre mí mismo, que ella no compartía. Tras ese hecho, hice una lista de ese tipo de creencias que me había resistido a cambiar, desde esa idea simplista de que no soy atractivo hasta pensamientos mucho más importantes: "Dios no está de mi lado"; "el mundo es un lugar difícil"; "todos están en mi contra; uno no puede derrotar al sistema; el que gana se queda con todo"; "sólo sobrevive el más apto". Verdades muy arraigadas que habían arruinado mi vida. Y es sorprendente cuántas ideas de ese tipo, que no me servían para nada, encontré en mi interior. Así, cuando veo que la gente se resiste a algo, sugiero: obsérvalo a profundidad porque ahí yace tu verdad. Analiza si esa verdad te es de provecho. Estoy dispuesto a apostar que, ocho de cada diez veces, esa verdad no te sirve. ¿Te sirvió alguna vez? Quizá. ¿Te sirve ahora? Seguro que no, pero no te resistas porque, recuerda: a lo que te resistes, persiste. Acepta que esas verdades están en ti, obsérvalas, nota lo absurdas que son y sólo así desaparecerán. Las haces desaparecer con sólo cambiar tu perspectiva al respecto. Sólo sientan la resistencia e ignórenla, ahora lo sé: lo que se resiste, persiste y lo que observan, desaparece. Entonces, cuando siento 118

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

resistencia a algo, sé que es ahí donde yace la verdad, sólo que detrás de la resistencia. No importa qué parezca la resistencia en cualquier parte de mi realidad, yo sé que justo detrás de ella reside la mayor verdad. Y, como lo sé, recibo ese sentimiento, esa incomodidad. Y ya lo ven, la vida comienza al final de su zona de comodidad. Ahora bien, cuando digo que la vida comienza al final de su zona de comodidad, lo que quiero decir es que encontrarán su desafío, su mayor oportunidad justo al otro lado de su zona de confort. Nuestra tendencia es procurar mantenernos cómodos, no sólo en el plano físico sino, con frecuencia, en el mental. Cuando sentimos comodidad mental, también nos estancamos, no progresamos. En el estado de confort nuestra mente y también nuestro espíritu quedan inmóviles, matan el tiempo. Paradójicamente, la emoción de la vida está en el movimiento, en trascender el punto que marca nuestra comodidad. Y se preguntarán: "¿Cuál es el peligro de la comodidad?" No crecer. Desde allí, es imposible aprender y expandimos. Estamos a gusto cuando, en realidad, no hemos producido nada en términos de expansión o crecimiento durante la mayor parte de nuestra vida. Por eso, me he hecho el habito de observar lo que me hace sentir incómodo y, en lugar de rechazarlo, me acerco a eso. A fin de cuentas, lo que me produce incomodidad es lo que me llevará a crecer, a convertirme en una versión más grande de mí mismo, de lo que soy. Por tanto, en mi vida, si algo me hace sentir incómodo, no lo pierdo de vista. Les pondré otro ejemplo: hace como ocho o diez años, estaba viendo una película, no estadounidense, que presentaba una escena de amor muy vívida. Había mucha desnudez y sexo explícito en esa escena. Empecé a incomodarme bastante. Mientras miraba, pensé: "¿Por qué me incomoda esto? ¿Cómo es que puedo ver a Sylvester Stallone hacer estallar cabezas 119

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

humanas justo frente a mi cara y eso no me incomoda en lo absoluto? Puedo ver violencia exagerada y, aunque quizá me haga sentir algo impresionado, no experimento molestia. Y, sin embargo, veo esta escena de amor en su expresión sexual, esta escena de pasión, y una parte de mí está incómoda". Observé aquella incomodidad por bastante tiempo. ¿Qué de eso me hacía sentir incómodo? Penetré en la pregunta y hallé algunas respuestas que cambiaron toda mi vida, y toda mi experiencia en relación con la sexualidad, con otras personas, con mi disposición a celebrar un aspecto de mí mismo que es una parte tan importante de mi naturaleza básica. También cambié de parecer respecto de la violencia. Ahora veo la violencia en pantalla y tengo justo la misma reacción que solía tener cuando miraba celebraciones explícitas de sexo en el cine. Ahora puedo mirar esa clase de escenas con total comodidad, pero cuando veo dolencia me repliego, no lo disfruto, ni lo acepto. Por lo regular, abandono la sala o apago el televisor. Aquí usé un ejemplo sencillo, pero ilustra perfectamente lo que trato de explicar: en mi vida he aprendido a observar cualquier cosa que me haga sentir incómodo, luego me acerco más a la experiencia de eso, pues es muy probable que ahí haya algo que quiero sanar, o al menos, conocer para ver si de algo me sirve sentirme incómodo por eso. Entonces, cuando digo que la vida empieza al final de su zona de comodidad, lo digo muy en serio. De este lado de nuestra zona de comodidad no está la verdadera vida, sino una especie de muerte lenta. Creo que la gente debería sentirse molesta al menos seis veces al día. Y si no lo están, hagan algo para sentirse molestos. Den un discurso, canten, bailen. Vayan a ver una película con alto contenido sexual. Así pues, cuando empiezo a sentirme incómodo, digo: "Oh, aquí está de nuevo ese

120

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

sentimiento de incomodidad. Sí, que venga". En verdad, me siento a gusto con mi incomodidad, aunque parezca no tener sentido. ¿Entienden la Divina dicotomía? Yo encuentro comodidad en mi incomodidad, justo después de trascender el momento inicial de "Oh, es que no tengo dinero..." o "donar no es posible...", desde que cambié el enfoque, mis números han crecido. Hace tiempo me pidieron que hiciera una contribución a una causa muy importante, y anoté un pensamiento: "Practica lo que predicas. Así pues, firme un cheque por diez mil dólares para esta causa. Mientras firmaba el cheque, pensé: "Incluso para mí, ésta no es una cifra pequeña..." La respiración se me hizo pesada. Firmé el cheque lo puse en el sobre. Pensé: "¿En verdad debo enviar esto?" Pero ese sentimiento de incomodidad, ese "no estoy del todo seguro, no estoy del todo seguro...", significa que estoy totalmente seguro. Significa que la parte más elevada de mí me habla, de una manera que vibra en cada célula de mi cuerpo, una manera a la cual solía llamar incomodidad y que ahora llamo "señal del Divino". Acérquense a eso, no se alejen. Cada vez que me he negado la experiencia de mi propia grandeza, es porque, en vez de acercarme a mi incomodidad, me he alejado de ella, y me he negado la alegría. No de vez en cuando, ni a veces: cada vez. Ahora bien, entre ustedes hay quienes dicen: "¿Pero no hay que ser cautos?", a lo que respondo: "Tiren la cautela a la basura. ¿Qué pueden perder sino todo?" Y hasta que no estén dispuestos a perderlo todo, no podrán tenerlo todo. Ustedes piensan que la vida es cuestión de aferrarse a lo que tienen ahora. Y lo que tienen ahora se les resbalará de los dedos. Sin embargo, lo que dejen ir, regresará a ustedes multiplicado por siete. En

121

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

verdad, su férreo apego es la mayor señal de que piensan que están separados de eso y de todo lo demás. Miren, yo estoy aquí y ustedes allá. Yo tengo todo esto y tengo que aferrarme a ello, pero su desapego es la mayor señal de que han entendido que no existe un punto en el que terminen ustedes y comience yo. Por tanto, en un sentido muy real, cuando yo me permito desapegarme de algo para darlo a ustedes, me lo devuelvo. He aquí tres palabras para recordar siempre. Háganselas tatuar en su muñeca izquierda: Se La fuente. Se la fuente de aquello que elegirían para otro. Partan del lugar donde son la fuente. Si quieren más magia en su vida, llévense más magia a ese lugar. Si quieren más amor en su vida, llévense más amor a ese lugar. Si quieren más alegría en su vida, llévense más alegría a ese lugar. Sean la fuente, en la vida de otros, de aquello que quisieran en su vida. Si quieren más dinero en su vida, lleven más dinero a la vida de otro. Cualquier cosa de la que deseen tener más... Si quieren más compasión, sean la compasión para alguien más; si anhelan más sabiduría, sean la fuente de sabiduría en la vida de otro. Si quieren más paciencia, comprensión, bondad, sexo... el asunto es que esto sí funciona. Sí funciona. Es delicioso. Y por medio de ser la fuente, y seguir el proceso de ser quienes realmente son, traerán la experiencia del sustento correcto casi de inmediato, y el mundo los colmará con todas las recompensas que han tratado de alcanzar andando otros caminos, durante tantos años. Permitan que su hacer provenga de su lugar del ser. Sean felices, abundantes, sabios, creativos, comprensivos, líderes, quienes son en

122

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

realidad en cada momento de la vida. Partan de ese lugar y permitan que su hacer provenga de allí, y no sólo encontrarán su sustento correcto, sino que se habrán creado una vida en lugar de sólo ganarse la vida.

123

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

TERCERA PARTE Caminar en El mundo

124

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Introducción ¿Cómo se siente caminar por el sendero? ¿A qué se parece vivir de forma íntegra y espiritual? ¿Existe alguna forma de adoptar los mensajes de toda la literatura espiritual ponerla en práctica aquí y ahora? Estas son las preguntas que cada buscador se hace. Las respuestas nos han llegado en muchas ocasiones, de formas diferentes y de diversas fuentes; sin embargo, no las aplicamos a la vida. El problema es que no prestamos atención a las palabras de quienes nos pueden ofrecer guía espiritual y, como resultado, hemos extraviado el camino. El mundo ha extraviado su camino. Sin embargo, cada día que pasa es un día menos que estarás aquí, en tu cuerpo, en la Tierra, cumpliendo tu propósito. ¿Conoces de qué se trata? ¿Es eso en lo que concentras tu atención? ¿O sigues perdiendo el tiempo, buscando, divagando, dándole vueltas? Si es así, te invito a detenerte, las respuestas están aquí, nos han sido dadas, transmitidas por las diferentes tradiciones espirituales y hoy en día, son más accesibles que nunca. Ya no dependemos de la tradición oral, o de algunos pergaminos recién descubiertos, para conservarlas. Actualmente contamos con medios masivos y la world wide web, tenemos distribución mundial de libros, cintas y videos, existen YouTube, MySpace, Facebook y demás sitios de internet. Para quienes buscan, no es necesario ir demasiado lejos para encontrarlo. 125

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Para ser honestos, realmente nunca fue necesario ir demasiado lejos. Las respuestas siempre han estado allí, frente a nosotros. Por supuesto, hemos contado con guía espiritual en el pasado de muchas fuentes, incluidas las sagradas escrituras: el Corán, el Bhagavad Gita, el Tao Te Ching, la Biblia, el Dhammapada, el Talmud, el Libro de Mormón, los Upanishads, el Canon Pali, entre otros. La pregunta no es ¿Cuándo se nos darán las respuestas?", sino "¿Cuándo escucharemos con atención?" Es posible llevar una vida holística, el entendimiento extraordinario que nos dan los libros Conversaciones con Dios nos muestra cómo, insisto, en términos de verdad adecuados solo para este Tiempo y este Lugar de la evolución de nuestra especie. Así que regresemos a mi interacción, en vivo, con el público de aquel estudio en San Francisco. A continuación un resumen de lo que ocurrió y de la información que intercambiamos sobre cómo hacerle frente a la vida, de manera más efectiva, en el siglo XXI.

126

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Bienvenidos al estudio, qué bueno que nos acompañan. Hoy hablaremos sobre cómo vivir de manera holística, como una persona integral y, también, de las cosas que nos impiden hacerlo. Echaremos una mirada a la razón de concebirnos como entidades separadas, no sólo de los demás, sino en nuestro interior. Quiero empezar hablando sobre ese aspecto de nuestra experiencia de la vida fundamental para el cuerpo: la salud. Cuando inicié mi conversación con Dios, me encontraba en un momento en el que mi salud había alcanzado el punto más bajo. En verdad, literalmente, mi cuerpo se desmoronaba. Mi artritis se volvió extremadamente dolorosa la mayor parte del tiempo, la fibromialgia se había agravado, los padecimientos cardiacos me acechaban y, para agravar las cosas, padecía úlceras estomacales. Muchos padecimientos alteraban mi cuerpo entonces. Hoy me siento mucho más saludable que hace diez años y, probablemente, luzca más saludable también. Así que quiero compartir lo que se me brindó en mi conversación con Dios sobre la salud. Lo primero que me dijo fue, creo yo, una de las cosas más sorprendentes que haya escuchado sobre mí: El problema contigo, Neale es que, simplemente, no quieres vivir". A lo que respondí: "No, no, no. No es verdad, claro que quiero vivir. Eso es extraño y absurdo". Y Dios dijo: "No, no, tú no quieres vivir, porque de lo contrario no te comportarías de la manera en que lo haces. Sé que crees que quieres vivir, pero no es posible que quieras vivir. Obviamente, queda claro que de verdad no quieres vivir eternamente, si así fuera entonces no harías las cosas que haces". Yo dije: "Claro, lo que tú digas". Entonces Dios me señaló cosas que yo hacía que le daban una señal al universo de que en verdad me preocupaba por lo que le pasara a mi cuerpo. Les daré un ejemplo que tal vez toque a

127

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

muchos de los presentes. Solía fumar y Dios me dijo: "No puede ser que fumes y digas que realmente tienes ganas de vivir, porque fumar te mata prematuramente". Existen muchos casos en lo que ya no es necesario demostrarlo. Así que cuando dices: "Realmente deseo vivir y llevar una vida larga y fructífera", y al momento de decirlo inhalas el humo del tabaco, en verdad estás contradiciendo toda la evidencia que señala que una vida larga y fructífera no se logra, al menos no en los mejores términos que pensamos que se puede vivir, haciendo este tipo de cosas a nuestro cuerpo. Se trata de un ejemplo simple. O, para quienes comen demasiada carne roja... quiero decir, fuera de proporción. Conozco a quienes consumen este tipo de carne en prácticamente todas sus comidas y que, de hecho, no pueden imaginar una comida sin ella. Está bien, no hay nada de malo en ello. No se trata de lo bueno y lo malo, sino de lo que funciona y de lo que no funciona dentro del marco de la experiencia humana. Algunas decisiones sobre cómo conducir nuestras vidas no son tan claras como ésas. No se trata sólo de ingerir demasiado alcohol o de tomar sustancias alucinógenas, de algo tan evidentemente perjudicial como eso. En ocasiones tiene que ver con algo mucho más sutil; de una especie de dieta mental, de ingesta mental de ideas y pensamientos que no nos ayudan y que nos impiden tener estilos de vida saludables. Por ejemplo, descubrí en mis conversaciones con Dios que cualquier actitud en la vida que no sea completamente positiva, puede generar enfermedad. Comprendí que incluso una negatividad insignificante pero que se repite una y otra vez, que permitimos una y otra vez, creará un efecto en el cuerpo al que llamamos enfermedad o dolencia. Y me 128

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

sorprendió la cantidad de ocasiones en que me sorprendí teniendo pensamientos poco positivos; pequeños pensamientos como: "Bueno, yo nunca gano"; "eso jamás me sucederá", incluso pensamientos negativos más importantes. Aprendí a controlar los pensamientos que me permito tener en la mente para evitar rodearme de la energía negativa que generan. Esto es especialmente cierto cuando se trata de mis pensamientos sobre otras personas. Siendo más joven, descubrí que no sólo detestaba a ciertas personas sino que, para ser completamente honesto (soy muy transparente), me permitía recrearme en esos pensamientos. Quiero decir que, a cierto nivel, incluso me hacían sentir bien. Es duro de admitir, pero enojo que sentía hacia provocaban. No fue sino antipatía que alimentaba dañino.

había i.ma parte de mí que se deleitaba en el esas personas, o con la antipatía que me hasta hace poco que descubrí que la ira y la a una parte de mí, me inundaba de algo muy

Tal vez sepan que la gente que siente ira (no importa si es muy poca, pero de manera consistente) frecuentemente sufre ataques cardiacos, padecimientos estomacales como úlceras y otras condiciones físicas negativas. Para expresarlo de otro modo, no conozco a nadie que con una actitud alegre, enferme. Supongo que existe la excepción que confirma la regla. Déjame decirte que, por lo general, el grado de optimismo con el que te conduces por la vida, está en sintonía o en armonía con el grado con que expresas y muestras la experiencia de ser saludable.

129

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Y viceversa, descubrimos que la gente que es "enfermiza", que frecuentemente enfrenta tal o cual padecimiento, que sufre enfermedades crónicas, con frecuencia, en diferente grado, se ha permitido conservar y recrear pensamientos negativos sobre la vida y se ha rodeado de energías negativas. Entre las energías negativas hay una que quiero destacar y es lo que llamaré (de nuevo) ira, y una nueva palabra que añadiré: resentimiento. Me refiero a quienes están resentidos por el papel que otras personas han tomado en sus vidas en el pasado, a quienes viven el presente cargando el dolor de los momentos pasados, como si ocurrieran aquí y ahora. Me refiero a esas personas que, al mirarlas, pudieras medir en una escala del uno al diez, el dolor que llevan consigo. Ese dolor, sin lugar a dudas, para ellas es real. Pero es también dolor inútil, que no se corresponde con el aquí ni el ahora, sino con el allá el entonces. Y estas personas simplemente no pueden, no es que no quieran, sino que están absolutamente convencidas de que no pueden dejarlo ir. "Neale es que no entiendes, en verdad no entiendes. Si lo que me ocurrió a mí te hubiera ocurrido a ti, entenderías, pero es obvio que no entiendes". Y no permiten que nadie cargue con su dolor, incluso si eso fuera posible, porque si lo dejaran ir, tendrían que olvidarse del drama que, al final, justifica cómo son han vivido todos esos años. No importa que, a veces, hayan pasado ocho, diez, quince, veinte o treinta años desde el incidente que provocó la herida o la experiencia traumática. Para aferrarse a eso y para hacer realidad esa parte de su vida, a lo largo de todos esos años le siguen permitiendo a esa persona que originalmente les hirió que siga haciéndoles daño por treinta años, y que se repita una otra vez.

130

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Como les he dicho, todos conocemos personas así y a veces, sentimos compasión y nos preguntamos: "¿Qué puedo hacer? ¿Cómo puedo ayudarte a que comprendas que eso fue antes, que estás en el ahora y que no hay razón para aferrarte?". Permíteme decirte que nada daña más rápido o profundamente al mecanismo humano, al organismo, a esta casa biológica que habitamos, que esa clase de pensamientos o emociones negativas sin resolver, ésas que cargamos desde algún punto del ayer y que sentimos que, en buena medida, han sido decisivos en delinear qué y quiénes somos y seremos. Así que uno de los primeros pasos en dirección a una vida integral es el perdón. Y eso debe ser en dos direcciones. La vida no es para obtener, sino para dar. Mientras no aprendamos la curación Divina, mientras no apliquemos el bálsamo del perdón a nuestras heridas, éstas nos harán llagas mucho tiempo después de que las cicatrices exteriores, aparentemente, hayan desaparecido. Y nos veremos a los treinta y seis, o cuarenta y dos, o cincuenta y uno, o sesenta y tres, enfrentando grandes retos fisiológicos, ignorando su origen. Ayer leí una historia en el periódico mientras viajaba en el avión, era sobre un hombre de cuarenta y un años que murió de un paro cardiaco en la ciudad de Nueva York. Su novia intentó llamar al 911 pero nadie contestó pues el sistema se cayó por una hora. El abandonó su cuerpo para siempre y pensé... con todos los mejores cálculos, todos aquellos que lo conocieron habrán pensado que era un tipo saludable, de apenas cuarenta y un años. Pero seguramente tenía asuntos internos bullendo en su interior. Una de las enseñanzas de mis conversaciones con Dios y una de las cosas más difíciles que he enfrentado al absorber y aceptar este material es la frase: "Todas las enfermedades son creadas por uno mismo". Es complejo,

131

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

porque entonces muchos se refugiarán en otro de nuestros rincones favoritos, que es la autoflagelación y la culpa: "¿Por qué me hago esto?" De hecho, no creo que exista algo que me desagrade más que cuando alguien se acerca y dice: "¿Por qué te haces eso?", a lo que respondo: "Gracias por compartir". Y luego murmuro algo sobre freír espárragos. Si bien la confrontación puede no ser muy útil, aquí hay una perla de sabiduría. Podríamos preguntarnos: "¿Por qué estoy creando eso?" Aún más importante y directo: "¿Qué debo hacer para alejarme de esto?" Así que admite que toda enfermedad es, hasta cierto punto, creada por nosotros mismos. Una vez que lo entendemos, comprendemos que, incluso, creamos la mayor de las enfermedades, ésa que en nuestra experiencia llamamos "muerte". Me dijeron, de hecho, que no es necesario morir, pero que todos hemos elegido, por diversas razones, abandonar el cuerpo físico. Porque, para ser honestos, ya no lo necesitamos y ya no necesitamos esta vida en particular, esta forma, para lograr, para alcanzar lo que vinimos a hacer. Los maestros, que saben y entienden esto, dejan sus cuerpos con gracia, tal y como si se quitaran una pieza de ropa que ya no necesitan, o como si se alejaran de una experiencia que ya no es útil. Los maestros simplemente se alejan de su forma corporal dicen: "Así sea, llegó el fin. Es momento de partir a la siguiente gran aventura y a la siguiente expresión gloriosa de Quien Soy en Realidad". Hay un nivel de desprendimiento, o desapego, de esta forma física en particular. Pero mientras seguimos atados al cuerpo, mientras nos siente bien hacerlo, es agradable mantener nuestra representación física en un lugar de salud y vitalidad, y asombrarnos en la expresión de quienes somos en verdad. Para lograrlo, basta con seguir reglas muy, muy simples, las reglas de la salud que todos conocemos. Y sin embargo, a muchos nos 132

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

parece imposible de hacer. Lo primero que Dios me dijo sobre la salud en Conversaciones con Dios fue: "Por todos los cielos, cuídate más. Cuidas mejor a tu carro que a tu cuerpo, y eso es mucho decir. Llevas tu carro a revisión con más frecuencia que a tu cuerpo. Y cambias con más frecuencia el aceite de tu carro que algunos de tus hábitos y algunas de las cosas que le das a tu cuerpo. Así que, por amor de Dios, cuida más de tu cuerpo". Quisiera darles algunas fórmulas muy simples, o simplistas. Número uno, hagan ejercicio. Hagan algo con su cuerpo, todos los días, algo que lo lleve a sentirse útil y ejercitado, aunque sea sólo un poco. Es sorprendente lo que quince o veinte minutos de ejercicio al día, y no es mucho tiempo, pueden hacer por el cuerpo humano. En segundo lugar, cuiden lo que ingieren, valoren si les beneficia seguir metiendo chatarra a su cuerpo. Yo corté todo el suministro de chatarra, bueno de casi todo lo que no le sirve al cuerpo; y no me refiero a lo obvio: azúcares, edulcorantes, carbohidratos y esas cosas que, claramente, no nos hacen bien. De hecho, como resultado de esas nuevas ideas sobre lo que sí me beneficia ingerir, he perdido una buena cantidad de peso. Ahora estoy algo esbelto y delgado, al menos comparado con lo que pesaba hace un año. Ahora bien, no quiero decir que ser delgado es lo mejor y que tener peso, lo peor. Si su peso actual les sienta bien, entonces excelente, está muy bien. Pero si no es así, si caminan lentamente y no sienten que están operando a un nivel óptimo, entonces tal vez quieran tomar medidas sencillas. Den esos pequeños pasos para permitirse un mejor nivel de salud: hacer, ejercicio y cuidar su alimentación son los obvios, pero no olviden vigilar también su dieta mental.

133

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Pero en términos holísticos, eso es sólo el principio, el nivel básico. Vivir de manera holística, sin embargo, conduce hacia la meta de alcanzar una expresión del Ser integral y completa. Entonces podemos decir que llevamos una vida espiritual. Es decir, que actuamos en los tres niveles de la creación y desde los siete niveles de energía del cuerpo humano: los chacras. La vida holística sugiere que no abandonemos ninguno de estos aspectos, que no neguemos las energías que fluyen a través de nosotros. Permítanme hablar, específicamente, de lo que llamarnos energía sexual, porque es mucho lo que se ha dicho sobre cómo vivir una vida holística y cómo se vive una vida espiritual. Algunas personas han sugerido que una vida altamente espiritual requiere que vivamos lo que conocemos como celibato o abstinencia sexual, silo prefieres, la negación de nuestra energía sexual; cuando aquellos que viven abiertamente su sexualidad, que se deleitan y encuentran una gran dicha en la expresión de su sexualidad, al contrario de lo que se cree, no están mal, ni equivocados, simplemente son más evolucionados. Existe una línea de pensamiento que sugiere que la gente santa es completamente ajena al sexo, y esta línea de pensamiento se ha arraigado de tal modo en ciertas tradiciones que, quienes son parte de ellas, deben renunciar y negarse a vivir su sexualidad para permanecer en el grupo. Le pregunté a Dios sobre esto porque quería saber: "Dios, ¿es verdad que para que pueda llevar una vida holística auténtica, y para experimentar y expresar la parte más grandiosa de mi ser necesito negar la —debo confesar que casi lo puse así— la parte más baja de lo que soy?", no me refiero a la parte más baja en términos del chacra más bajo, sino de la parte más baja en términos del pensamiento.

134

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Al parecer, de todos los aspectos de mi ser, esto a lo que llamaba mi sexualidad era el más bajo. Se trataba de un aspecto que estaba dispuesto a reconocer pero que, salvo en ciertas circunstancias de mi vida, no quería ser muy abierto, no demasiado abierto, ni muy orgulloso. Sentía pena, vergüenza. En mi vida había tenido esa profunda experiencia, de pena, de vergüenza y se me había hecho sentir de niño que mi expresión sexual era algo sobre lo que al menos debía ser circunspecto, si no avergonzado. De hecho, recuerdo alguna ocasión cuando, en mis primeras etapas de la pubertad, quizá con doce o trece años, me encontraba dibujando algunas imágenes de mujeres de una revista, deleitándome en las maravillosas curvas: disfrutando el estímulo. Ustedes saben, cuando tienes doce y te portas un poco "mal", si se puede decir que existe algo malo al respecto. Mientras dibujaba, mi madre entró en la habitación y me, descubrió retratando a mujeres desnudas. Por supuesto, amo a mi madre, era una persona maravillosa, ella ya no está en su cuerpo. Recuerdo muy bien ese momento porque sentí mucha, mucha vergüenza tras su reacción: estaba horrorizada de que su hijo dibujara mujeres desnudas en el cuaderno. Me dijo: "¿Qué haces?" Me invadió el sentimiento de que eso era algo con lo que no debía ocupar mi mente y, por supuesto, era lo único que ocupaba mi mente en ese periodo de mi vida… y algunos años más. Incluso hoy en día, hasta cierto grado. Actualmente puedo disfrutarlo, me puedo reír y sentir alegría en esa parte de mí que puede admitir y reconocer que aún me sigue pareciendo disfrutable contemplar la forma humana, en especial la forma humana del género opuesto. En ciertos casos es allí donde radica mi estimulación. Y no por eso es bueno o malo, simplemente así soy yo.

135

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Pero me tomó casi medio siglo transitar a un estado en donde no sintiera que, al decirlo, estuviera confesando que en cierto modo era menos evolucionado, quizá menos espiritual, o cualquier otra cosa que el resto. Esa creencia surgió tras vivir muchos, muchos episodios —como el momento en que mi madre me sorprendió, a los doce años, con las manos en la masa, dibujando mujeres—, eventos de ese tipo, donde la sociedad me repitió que estaba mal, que la gente realmente evolucionada no tenía interés por las expresiones sexuales. El tema trascendía al niño sorprendido haciendo algo inadecuado, aunque los dibujos y la acción, en realidad no fueron inadecuados, era mucho más complejo: las ideas de los adultos —voy a regresar a eso— sobre lo que se considera evolucionado y sagrado; y lo que no. Luego descubrí que todo esto era un equívoco, que al contrario de esas creencias, las personas santas sí utilizan su energía sexual y la expresan, quizás es exactamente eso lo que las hace espirituales. Cuando inicié mi conversación con Dios, le pregunté: "¿Qué debo hacer sobre el tema de la energía del chacra base? ¿Debo abandonar toda esa experiencia y dejarla ir para evolucionar?" Había escuchado muchas historias sobre cómo incrementar la energía partiendo del chacra de raíz, al chacra de poder, y a través del chacra del corazón, subir al chacra de corona, para llegar a ese lugar maravilloso, donde quedas desconectado de cualquier cosa debajo del cuello, así es como ocurre con maestros verdaderos. Ellos, los maestros, no viven debajo de su cuerpo. Del cuello para arriba, yo soy uno de esos maestros. Y siempre me cuestioné: "¿Cómo es posible? ¿Es eso lo que Dios realmente desea para nosotros? Debe haber algo más". Entonces aprendí que es correcto, que Dios quiere que llevemos una vida holística, que vivamos con todos los centros de energía, o chacras, de nuestro cuerpo, que vivamos 136

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

con plenitud el chacra de raíz, el chacra de poder, el chacra del corazón; que vivamos con plenitud el chacra más elevado de todos: el de corona, todos nuestros chacras. Pero una vez que llegas a la punta, no se trata de cancelar los cinco chacras inferiores, no se trata de cortarlo... —no quise cortar eso en particular, no es eso de lo que estoy hablando—, no sé de qué te ríes. Ella hizo un gesto como de dolor cuando hablé de cortar, creo que entendió mal. Me refiero a que no se trata de separarte de... quédense conmigo. No se trata de separarte de los cinco chacras inferiores, para permanecer en los superiores, sino de elevar esa energía sin perder la conexión entre ellos. Así vivirás de manera holística. Una vida holística implica más que sólo esto, más que simplemente purificar tus pensamientos, o liberarte de la negatividad; más que algunas de las soluciones simplistas sobre salud y cuidar la dieta; más que vivir desde tus centros energétc9s. Vivir holísticamente implica, además, recontextualizar tu vida entera y alcanzar nuevas interpretaciones sobre cómo funciona todo, me refiero al proceso completo de lo que llamamos vida. Implica alcanzar un nuevo entendimiento de la parte integral de Quien Eres, Quien Eres en Realidad. En la actualidad, de hecho, desde siempre, a la mayoría le cuesta mucho trabajo vivir a partir de este paradigma más amplio de integralidad de quien realmente son, ¿por qué? Por miedo. Su vida, hasta cierto punto, es controlada por el miedo. En Conversaciones con Dios aprendimos que existen sólo dos lugares de donde emana cada pensamiento, palabra o hecho; que cada cosa que decimos, pensamos o hacemos se origina en el amor o en el miedo. Y para una enorme cantidad de seres humanos la mayor parte del tiempo es el

137

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

miedo quien controla y crea su pensamiento, su palabra y sus hechos. Es por eso que una de las primeras acciones para llevar una vida integral, una vida holística, es alejarse del miedo. El acrónimo de la palabra miedo (por sus siglas en inglés FEAR) es "Falsa Evidencia en Apariencia Real". Existe otro acrónimo: "Formar Entusiasmo y Andar Listo". Uno de mis grandes maestros me enseñó eso, me dijo una frase que nunca olvidé: "Neale, a tus miedos llámalos aventuras". ¿No les parece una frase grandiosa? A tus miedos llámalos aventuras. Cuando empecé a hacer eso, pude alejarme del miedo y descubrí a qué le temía. Y, por supuesto, aquello a lo que yo temía, a final de cuentas, era a Dios. Verán, creía que Dios no perdonaría todo lo que yo era y todo lo que no podía ser, por las ocasiones en que fallé en vivir a la altura de lo que yo creía que era la idea de Dios de quien debía ser, o por todas las veces en que me comporté de manera inadecuada, conforme a lo que yo creía eran los requisitos de Dios. Y claro, esos requisitos me habían sido impuestos por cada segmento de mi sociedad y por muchas, muchas personas en mi vida. No fue sino hasta que empecé a crear y experimentar mi propia relación con Dios, que pude alejarme de mi miedo a la reacción de Dios. Esta es la frase que Dios quiere que todos digamos, incluso al momento de revisar nuestra lista de ofensas, fallas y errores: "Soy inocente y estoy libre de culpa". "Soy inocente y estoy libre de culpa". No significa que no haya nada en mi vida que haría de una manera diferente si pudiera. Tampoco quiere decir que elijo alejarme de la responsabilidad por los resultados de aquello que ayudé a cocrear. Significa, sin embargo, que soy inocente y que estoy libre de culpa de cualquier crimen.

138

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Si ser humano es un crimen, entonces soy culpable; si ser una entidad en evolución es un crimen, entonces soy culpable. Si crecer en sensibilidad, en entendimiento, en conciencia, en la expresión de quien soy es un crimen, entonces soy culpable. Pero si esas cosas no son un crimen, y les aseguro que en el reino de Dios no lo son, entonces soy inocente y estoy libre de culpa. Dios no me castigará porque quizá no todo lo que hago está bien y mucho menos porque no hago lo que alguien dijo que era lo correcto. Quiero compartir con ustedes una experiencia personal de mi niñez. Como recordarán, nací en el seno y fui educado en un hogar católico, donde se me enseñó a persignarme, un rasgo único de los católicos, aunque no sólo de los católicos romanos, pues los griegos ortodoxos también se santiguan. Esto es lo que recuerdo que me enseñaron, el signo de la cruz, por favor, no quiero que nadie se sienta incómodo, se hacía así: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" (ademán). Ahora bien, los griegos ortodoxos, si mal no recuerdo —si hay alguno en la audiencia y no lo hago correctamente, que me corrija, lo hacen así (ademán). ¿Notaron la diferencia? Primero toqué este hombro y luego este otro, al revés que la primera ocasión. Recuerdo que en tercer año una monja me dijo que si lo hacía de esta manera estaba mal y que de nada servía, o eso entendí con la mentalidad de un chico de tercer grado. Pues existen muchas maneras de hacer mal todo tipo de cosas. Hay quienes dicen que tienes que tender una alfombra y hacer una reverencia hacia el Este al menos tres veces al día; hay quienes dicen que sólo puedes pararte delante de cierta parte del Muro de las Lamentaciones, y si eres mujer no puedes estar entre los hombres; hay quienes dicen que tienes que hacer talo cual ritual o no irás al Cielo.

139

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Así, nos hemos llenado de ideas de lo que es bueno y malo y de lo que Dios quiere y no quiere. Es sorprendente la cantidad de culpa que cargamos por las cosas que hacemos, algunas, actos puros e inocentes de 'la niñez. Ésa es la parte más triste, cuando a un niño se le hace sentir culpable por algo que hizo. Recuerdo una ocasión, tenía once años y comía una hamburguesa, de pronto, me di cuenta: "Dios mío, es viernes". Yo era un niño católico, muy devoto, y pensé que había cometido un pecado, pues me habían dicho que comer carne en viernes era un pecado venial. Estaba muy nervioso por lo que había hecho y francamente me olvidé de mí mismo por un minuto. Cuando llegué a casa mi madre me miró fijamente. Había comprado mi hamburguesa en la tienda local de comida rápida. Ella me dijo: ¿Qué te pasa? ¿Estás bien? ¿Alguien te pegó? ¿Qué pasó?", y le respondí: "No, es que comí carne, comí carne. Olvidé que era viernes. Dios se va a enojar conmigo". Eso ocupaba mi mente de once años. Como era muy devoto, realmente me angustiaba, incluso fui monaguillo, ¿se lo imaginan? ¿De qué se ríen? Así que le dije a mi madre: "Comí carne, olvidé que era viernes". Ella, Dios la bendiga, me abrazó y me dijo: "Cariño, no pasa nada. Estoy segura de que no pasará nada, no te preocupes". Ahora bien, mi madre era lo suficientemente sensata para saber que a esa edad, a los once años, no estaba preparado para escuchar que a Dios no le importaría. Fue años después, al cumplir veintiuno, que empecé a comprenderlo; da la casualidad que en ese tiempo se coló un encabezado en nuestro periódico local: "El Papa declara que comer carne en viernes ya no es un pecado". Y yo pensé: "¡Eso es maravilloso! Ahora todas esas personas que comieron carne los viernes podrán salir del..." En verdad

140

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

nunca fueron al Infierno, por supuesto, porque uno no va al Infierno por comer carne, quizás al Purgatorio, pues comer carne en viernes era una especie de falta moral, pero no un crimen capital. Tomo como ejemplo mi educación, y espero que me disculpen todos ustedes por hablar de mi niñez. Todos tenemos historias como ésa, sobre cómo, sin importar nuestro entorno religioso, se nos permitía, o se nos hacía, sentir culpa por ese tipo de cosas. Creo que si se hubiera limitado a cosas sin importancia como ésa, lo que mi padre llama "papas pequeñas", no sería un problema, pero la verdad es que la mitad de los seres humanos carga con culpas por una enorme cantidad de cosas que no son más que expresiones de Quienes Somos, tales como, para regresar al tema anterior, la jubilosa expresión de nuestra sexualidad, un ejemplo obvio del tipo de cosas por las que nos permitimos sentir culpa. O, lo que es igual, tener mucho dinero, hay quienes sienten culpa por tener dinero. Se permiten sentir tanta culpa que, para mitigarla, comienzan a regalarlo como locos. "Si tengo mucho dinero, pero dono un cuarto de millón de dólares cada año. Ahora me siento un poco mejor por esta situación terrible en que me encuentro". En especial, no deberías tener mucho dinero si te dedicas a enseñar la palabra de Dios, o alguna otra cosa que sea realmente maravillosa. Así, a nuestros maestros les pagamos mal, a nuestras enfermeras peor. Mientras más valioso sea algo para la sociedad, más mal lo pagamos. ¿Qué les dice eso sobre lo culpables que nos sentimos por disfrutar las cosas buenas de la vida, peor aún, por los errores honestos —prefiero llamarlos humanos— que cometemos, los errores de Juicio, y quiero decir errores sólo en el sentido de que no los volveríamos a cometer, de que no los repetiríamos?

141

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Nos azotamos, nos flagelamos, nos hacemos tanto daño que, si nos descuidamos, podemos crear nuestro propio Infierno en la Tierra como resultado de nuestros errores y, en ese sentido, acarrearnos enfermedad y fallamos en alcanzar una vida espiritual. Por eso, una de las expresiones más grandiosas, más liberadoras a que podemos aspirar es: "Soy inocente y estoy libre de culpa". Y así ser parte de ese lugar de pureza, de ese lugar de asombro, de ese lugar de plenitud. De esta manera, al aceptar que estás libre de culpa, puedes juntar tus piezas otra vez, como el Humpty Dumpty. Recuerden lo que dije al principio de nuestro intercambio: el perdón es la clave para la plenitud. Ahora quiero añadir algo: el perdón que empieza aquí. De hecho, si el perdón no sucede justo aquí, no sucederá en otra parte: no puedes dar lo que no tienes. Vivir de manera plena implica el paquete completo, los altos y bajos, la izquierda y la derecha, el aquí y el allá, el antes y el después, lo femenino y lo masculino. Todos tenemos esa energía masculina y femenina en nuestro interior, dentro y a través de nuestro interior. Esto implica no desconocer una parte, sino adueñarse del todo, después dejar ir eso que ya no nos sirve, lo que ya no representa la más alta expresión de quien imaginamos ser, y aferrarnos al resto incluso mientras lo compartimos, de manera abierta y libre, con quienes compartimos el camino. —Neale, adultos que crían a niños, preguntan: "¿Qué consejo tened para los padres de hoy? ¿Qué les podemos decir a nuestros hijos? ¿Cómo les podernos hablar sobre Dios?" —¿Saben algo?, el peligro de sentarse en esta silla es imaginar que se tiene las repuestas para todas estas interrogantes. Soy la persona menos indicada para dar consejos a los papás, posiblemente me encuentre en la 142

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

lista de los diez peores padres del mundo. Aunque tal vez por eso sea bueno preguntarme. Puedo platicar sobre los errores que he cometido, aunque creo que hay uno que no he hecho nunca. Nunca he fallado en amar a mis hijos incondicionalmente, ni les he pedido nada que no quisieran ofrecer... a mí o a la vida. Así que tal vez el consejo que podría darles es que los amen como les gustaría ser amados. No tengan expectativas, no les pongan requisitos, pero sobre todo, permítanles vivir sus vidas. Liberen a sus hijos, déjenlos ir, permítanles caminar hacia esas paredes y cometer sus errores; que se lastimen de vez en cuando. Ayúdenlos a levantarse cuando puedan si han tenido una pequeña caída, pero no intenten evitarles vivir sus vidas; denles libertad, incluso esa libertad de hacer algo que claramente no puede ser lo mejor para ellos y que ustedes consideren malo. ¿Saben?, quizás el mejor consejo que pueda dar a los papás es que traten a sus hijos como Dios nos trata a nosotros: "Tu voluntad es mi voluntad para ti. Te doy libre albedrío para que tomes las decisiones que desees tomar en tu vida, y pase lo que pase nunca dejaré de amarte". Quisiera haber logrado eso con mis padres. Quisiera haber logrado eso con mis hijos; es decir, quisiera lograr ese tipo de relación siempre. Otra cosa que diría a los papás es que no olviden que son padres., Por ejemplo, buena parte de mi vida olvidé que era papá y abandoné emocionalmente a mis hijos. Eso no está nada bien. — ¿Unas últimas palabras sobre el amor? —Pienso que el amor es la emoción más incomprendida del universo. No creo que la mitad de las personas conozcan el verdadero amor, no creo

143

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

que la mitad de las personas en este planeta lo hayan experimentado. Si fuera así, no podríamos vivir de la manera en que lo hacemos, no podríamos tratarnos como nos tratamos, ignorar lo que ignoramos, permitir que todo sea tal como es. El problema principal es que no hemos aprendido a amarnos, eso es lo primero. Sólo podemos dar a otros lo que tenemos, y si no tenemos amor aquí, no podemos dar amor allá. Son cosas muy obvias, tan obvias que es vergonzoso decirlas. Mis últimas palabras sobre el tema del amor es que lo intenten en alguna ocasión. Pero si lo han de intentar, ¡háganlo a fondo! Intenten amar a alguien una sola vez, una sola persona, sin límites ni condiciones de ningún tipo. Sin expectativas, sin esperar nada a cambio. Inténtenlo, a menos una vez, amar a alguien así. Pero tengan cuidado, porque si lo intentan y logran sentirlo, se volverán adictos. Ahora, quiero pedir a la audiencia, porque este tema es muy grande y debemos cerrarlo, que hagan sus preguntas, ahora es su oportunidad de preguntar cualquier cosa. He aquí la primera pregunta. —¿Qué puedes decirle a las personas sobre sus genes? Cualquier cosa, desde el sobrepeso hasta el cáncer... Hay quienes sienten que están destinadas a padecer cáncer debido a sus antecedentes familiares. ¿Qué les dirías, no hay control? Es algo que pasa y ya. —Lo que creas y lo que afirmes, eso ocurrirá. Existe amplia información en los anales de la historia de la medicina sobre personas que han ido en contra de lo establecido y que lograron resultados contrarios a lo que anticipaba su historia genética, casos en donde la genética debía haber sido e, factor decisivo.

144

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Sería imprudente sugerir que no existe la predisposición genética, la ciencia lo ha demostrado de manera contundente. Así pues, una predisposición genética hacia cierta condición, por ejemplo, es una realidad. Pero no tiene que ser una condición de la que es imposible escapar, no tiene que ser inevitable. Que se tenga predisposición hacia cierta condición no significa que no tenemos control sobre eso. Si así fuera, si no tuviéramos control sobre nuestras predisposiciones mentales, físicas o psicológicas, se podría afirmar que estamos predestinados: sujetos a los caprichos del destino, el destino fisiológico, por así decirlo. Y la condición de la experiencia humana no es ésa. Muchas de nuestras predisposiciones han sido elegidas, quiero decir programadas. Existe una línea de pensamiento que plantea que nadie llega a un cuerpo en particular por error. De este modo, podríamos decir que algunas de las predisposiciones de ese sistema biométrico al que llamamos cuerpo, son condiciones elegidas con anterioridad, a manera de herramientas, como si fueran colores o brochas con las cuales pintar el lienzo de nuestra vida. Pero podemos cambiar esos colores en cualquier momento. En verdad, a mitad de la pintura, podemos decir: "Tengo demasiado azul; creo que voy a poner un poco de naranja". Y podemos crear un lienzo nuevo o hacer que el lienzo original cambie de apariencia. Por eso me parece importante que entiendan que ningún otro aspecto de la experiencia de la vida humana es más poderoso que nuestra idea al respecto, que nuestra decisión y nuestra elección, y que nada es lo suficientemente grande como para cubrir nuestra asociación creativa con Dios.

145

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Si Dios y yo decidimos cambiar algo en la fábrica bioquímica llamada cuerpo., lo haremos, sin importar las predisposiciones; en verdad, es posible detener ese proceso. Precisamente gracias a ese proceso es que la gente ha podido curarse realmente de cáncer y vencer otras condiciones emocionales y físicas que, de otra manera, se habrían convertido en obstáculos, en la aceptación de la idea de estar destinada a ello. Los genes son simples indicadores, no muy diferentes de la astrología, de los signos astrológicos. Pienso que los genes de nuestro cuerpo nos proveen de señales, al igual que los signos astrológicos funcionan para ese cuerpo mayor que llamamos universo. Podríamos decir que cada uno de nosotros es un universo en miniatura. Creo que nuestros genes no son muy diferentes a los signos astrológicos, es decir, pueden darnos indicadores sobre la dirección en la que podemos viajar, pero no de lo inevitable. Así, los genes nos indican el camino, indican un sendero que podemos tomar y que, de hecho, es muy probable que sigamos a menos que cambiemos nuestra forma de pensar. Y si no nos gusta que nuestros genes dicten la dirección a seguir necesitamos transformar nuestro pensamiento, nuestras palabras y nuestros hechos. Es gracias a este proceso de cambio sobre el papel que los genes desempeñan, que muchos seres humanos han superado condiciones consideradas imposibles de vencer, como el cáncer. Podemos cambiar nuestra mentalidad siempre que queramos y crear una nueva experiencia. Sin embargo, y esto es lo que resulta crítico, no mucha gente lo cree. Y ya que pocas personas lo creen, son menos lo que han logrado demostrarlo. ¿Es posible que derrotemos a nuestros antecedentes genéticos o cualquier otra condición del medio ambiente que esté generando ciertas

146

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

situaciones? Si no es así, si no es posible, entonces la más grande promesa de Dios es una mentira, y no tienes libre albedrío, y no estás al mando de tu destino. Si es así, se nos ha dicho una falsedad extraordinaria; pero no creo que sea así, la evidencia de mis ojos y de mi vida son prueba de lo contrario. —¿Estabas consciente antes de escribir estos libros, o en los periodos entre ellos, sobre cómo se dieron tus conversaciones con Dios? —Antes de que los libros se convirtieran en libros, antes de que el material llegara a través mío, yo no estaba consciente de tener lo que ahora llamamos conversaciones con Dios. Cobré conciencia de eso sólo después de que el material me llegara, y no fue en forma de libro, sino como un diálogo íntimo conmigo mismo. A partir de entonces cobré conciencia de que mi vida entera, y la de ustedes, es una conversación con Dios, comprendí que todos no sólo podríamos estar teniendo una conversación, sino que de hecho la tenemos cada día. Una de las preguntas que con más frecuencia escucho es: "¿Por qué usted?", la respuesta es que no soy yo, no soy un elegido. De hecho, cada uno sostiene una conversación con Dios cada día de su vida. Pero no nos damos cuenta, o simplemente lo llamamos de otra manera. Entonces, ¿estás listo para empezar a ver tu vida como tu conversación con Dios? ¿Al escuchar tu conversación en la forma de la letra de una canción que escuchas en la radio, o de la trama de la siguiente novela que escojas en la librería, o del material del artículo de la revista que leas en la peluquería, o de las palabras accidentales de un amigo en la calle o, de hecho, en la forma de las palabras que te llegan como un susurro en el oído derecho, escucharás y experimentarás todo eso como tu conversación 147

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

personal con Dios? Entonces vivirás la experiencia por la que preguntas, ésa que crees que sólo yo puedo tener. Para establecer una conversación consciente con Dios, hay una serie de pasos sencillos a seguir. Lo primero es que anuncies, que declares para ti mismo que es posible. ¿Cuántos creen posible que Dios pueda y les hable este día de su vida? Excelente, muy bien, casi todos, es sensacional porque el paso número uno afirma: "Un segundo, esto es posible y, de hecho, está ocurriendo en este preciso instante". El paso número dos, una vez que reconoces que es posible, es creer que mereces ser una persona capaz de experimentarlo. Todos podemos, pero muy pocos reconocemos que merecemos. La autoestima es un tema muy, muy importante en el que trabajar para muchos, por infinidad de razones de las que hablamos al inicio de la conversación. Mucho de lo que se nos ha enseñado disminuye nuestra autoestima, esos aprendizajes nos llevan a sentir que valemos menos de lo que deberíamos valer, así que acabamos sintiéndonos despreciables. Y si creen que esto le ocurre a poca gente, piénsenlo de nuevo. Muchas personas van por la vida sintiéndose poca cosa. Por eso, el paso número dos para establecer una conversación con Dios es aceptarlo, y convencerse de que merecen participar en dicha conversación. El tercer paso, tras aceptar ser merecedor, es darse cuenta de que la conversación ocurre, como les he dicho todo el tiempo y dejar de descartarla como si se tratara de algo más, como si fuese una coincidencia. ¿Una coincidencia? Digamos que llevo varias semanas preocupado por el mismo asunto, entro a la estética y tomo una revista —que tiene tres meses y medio en el mismo lugar— que incluye un artículo de dieciséis páginas precisamente sobre el tema que me preocupa. ¿De qué se trata?

148

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

No imaginan la cantidad de cartas que he recibido de personas que me cuentan cómo Conversaciones con Dios prácticamente les cayó del anaquel a sus manos, o les llegó de alguna otra manera fortuita. Es asombrosa la cantidad de cartas que recibimos de personas que nos dicen: "Este libro llegó a mi vida en el momento preciso". ¿Qué significa eso? Solamente cuando estás completamente consciente de cómo ocurre este proceso es que empiezas a entender que todo esto es una fracción de tu conversación. Sin embargo; la parte más importante de la conversación, una que todos podemos lograr, y que tenemos a diario, no es lo que imaginas, entiendes o escuchas a Dios decirte, sino lo que tú le dices a él. Insisto, el fin de tu conversación con Dios es tu vida y cómo la vives. Los pensamientos que tienes a cada instante, las palabras que emites, tus acciones, ésa es tu conversación y no otra. Así que ten cuidado de no decir algo y actuar de manera diferente, o de pensar algo y decir otra cosa. Almea tus pensamientos, tus palabras y tus acciones, de manera que pienses lo que dices y haces. De esa manera tu conversación será espiritual; es decir: integral y holística. ¿Tienes una pregunta? —A propósito de lograr esa alineación de la que hablabas hace un instante, podrías extenderte un poco sobre lo que mencionas en el libro tres, sobre cómo la tecnología y nuestra conciencia están en desacuerdo entre sí y sobre nuestro camino para el futuro. —Así es, nos encontramos en una encrucijada en este preciso momento. Estamos en un momento, y ya hemos estado en esta encrucijada en el pasado, en el que la tecnología nos amenaza y, probablemente, ya ha superado nuestro entendimiento sobre cómo usarla. Al menos eso ocurre 149

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

con muchas personas, quizá demasiadas. Verás, nos encontramos en otro punto que resulta fascinante en la evolución de la especie humana. Hemos llegado al punto que Bárbara Max Hubbard llamó evolución de la conciencia. Permítanme explicar. Hasta hace muy poco tiempo, el proceso que llamamos evolución —la evolución de las especies— parecía ser algo en lo que nosotros éramos esencialmente observadores. Veíamos nuestra evolución suceder justo frente a nosotros, simplemente observando el hecho, en ocasiones incluso desconcertados, como si no pudiéramos creerlo, en otras ocasiones con gratitud y entusiasmo. Pero, esencialmente nos veíamos como testigos de lo que ocurría a nuestro alrededor. Todo ha quedado registrado en los libros de historia, y gracias a ellos, podemos leer sobre avances evolutivos del pasado. Apenas hace poco tiempo, ni siquiera el periodo de vida completo de algunos de los que estamos aquí, sino hace relativamente poco, quizás en los últimos veinte o cuarenta años, cobramos conciencia no sólo del proceso de evolución, sino del rol que en él desempeñamos. Sólo de manera muy reciente nos volvimos conscientes de que estamos creando la manera en que evolucionamos. Eso es un nuevo nivel de conciencia para la mayoría de los seres humanos. Es así que nos vemos ahora como parte de un nuevo proceso que se llama evolución de la conciencia, lo que implica que empezamos a dirigir el curso y la manera en la que, como individuos y como especie, evolucionamos. Esto representa un gran cambio en la forma en que sucede la evolución. ¿Se dan cuenta?, no pudo ocurrir en un mejor momento, pues resulta que coincide con el momento en el que la tecnología amenaza con superar

150

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

nuestra capacidad para utilizarla de forma inteligente. Aunque aún no definimos el significado de "inteligente". Me refiero a dilemas morales como la donación, para dar un ejemplo, o la ingeniería genética, y hay cientos de estos ejemplos, de formas en las que nuestra sociedad ha creado tecnología que ni siquiera ha aprendido a utilizar. Y hay tecnología que puede ser muy dañina para nuestra salud, para el medio ambiente —que es lo mismo—, y para el modo en que elegimos vivir como Homo sapiens en el planeta. Necesitamos echar un vistazo a esta carrera contra el tiempo y decidir, de manera consciente, cómo queremos evolucionar respecto a estas tecnologías con las que hasta el momento hemos conducido el motor de nuestra experiencia. ¿A qué tecnologías deseamos decirles: "Un momentito, espera un segundo, no lo creo"? ¿Podemos aceptar ésta y rechazar aquélla? ¿Podemos tomar decisiones inteligentes? ¿Es posible aplicar, como si fuera un revestimiento, los pensamientos m.s elevados que tenemos en común, sobre quiénes somos en realidad, a los avances tecnológicos y las aplicaciones que nuestra sociedad permite, crea y experimenta? Esas son las preguntas más apremiantes de nuestra época. No es un asunto menor, y todos los que están en esta habitación, y quienes están dispersos por el mundo, están siendo llamados a la línea de fuego de dicha cuestión. No se trata de preguntas que deba responder alguien en otro lugar, sino de que las respondamos todos, a través de los productos que consumimos, las decisiones individuales que tomamos en el supermercado, en la tienda de ropa, en la calle en que vivimos. Cada uno contestará estas preguntas en su vida cotidiana, en lo que dice a los demás, en cómo los alienta, en lo que elige, en las decisiones que 151

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

comparte y en cómo las parte. Y a menos de que estén profundamente conscientes de lo que hablamos aquí, y de sus implicaciones, es posible que lo descarten como tantas otras conversaciones. Los invito a leer tres libros extraordinarios: The Last Hours of Ancient Sunlight, de Thomas Hartmann; Conscious Evolution de Bárbara Max Hubbard y, Heating the Soul of America de Marianne Williamson. Estos libros abordan el tema de manera muy específica y dinámica… son una gran articulación y propician un maravilloso entendimiento. Pero al menos concédanse el permiso de pasar al nivel de conciencia al que invita la pregunta, se trata de una conciencia que nos tiene al borde del precipicio, conforme avanza el siglo XXI y más allá. Estamos en una carrera contra el tiempo. ¿Quién ganara? ¿La tecnología o el espíritu humano? Ya antes ganó la tecnología y prácticamente borró la vida del planeta, casi la eliminó. Por supuesto, tenemos la habilidad de volver a hacerlo. Pienso que no es probable que eso suceda, todos tuvimos miedo de que ocurriera en los cincuenta. Me parece que no era una gran explosión que destruirá Manhattan, o que Moscú será desintegrada por una bomba atómica o algo por el estilo; Eso puede ocurrir, pero no creo que sea de esa manera. Si sucede, será de una manera insidiosa, que pareciera tomar toda una vida para mostrar sus efectos y con la cual no desearemos vivir. Por ello considero importante que empecemos a prestar atención a esta manera de erradicar, lenta pero cierta, la calidad de nuestra vida. Sé que entienden, dejemos de talar las selvas. ¿Podríamos estar de acuerdo en eso? En verdad es bastante simple. Y empecemos a buscar una manera en que podamos alimentar a todo mundo, de evitar que mueran cuatro niños cada hora en el planeta.

152

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

¿Alguna pregunta? —Neale, desde un punto de vista holístico, ¿qué piensas que podemos hacer para mantenernos en equilibrio, para nutrir cuerpo, mente y espíritu? —Creo que el gran reto hoy es nutrir al cuerpo, la mente y al espíritu el mismo tiempo para mantener el equilibrio. Es un reto pues resulta difícil de lograr en un mundo tan desordenado que, con frecuencia, parece estar desequilibrado. Y puesto que parece que el mundo ha perdido el equilibrio, tendemos a perderlo también, como un mecanismo de compensación: perdemos el equilibrio a la inversa. Por ejemplo, si nos involucramos intensamente en un proceso espiritual por un periodo de tiempo extenso, puede ser como parte de una comunidad espiritual; podríamos perder el equilibrio y concentrarnos demasiado en el espíritu y olvidar, de paso, que somos también seres corporales, y a la inversa, si llevamos una vida demasiado apegada al aspecto físico, que no es nutrida en el aspecto espiritual, no atendemos a nuestro espíritu. Así, el verdadero reto es encontrar un punto de equilibrio. Me parece que fue Gerald Jampolsky quien dijo: "La vida es una cuestión de equilibrio". Y la mejor manera de alcanzarlo es recordar que somos seres tripartitas, y que ninguna de las tres partes del ser es más importante, o más sagrada que otra. Somos, de hecho, cuerpo, mente y espíritu. Existen quienes sugieren que el espíritu, nuestra parte espiritual, es la más sagrada y, por tanto, la más importante. Eso no es preciso, la parte espiritual de Quien Eres, no es más importante, y no debe nutrirse más, que la parte mental o física.

153

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Por supuesto, también se puede decir lo contrario. No prestamos suficiente atención a nuestros cuerpos, ya lo he mencionado, no los ejercitamos lo suficiente. No tenemos nuestros cuerpos en buena condición, no están en tono, no los atendemos ni cuidamos. Eso aplica para la mayoría y, como resultado, en especial en los Estados Unidos, la gente tiende a tener sobrepeso y estar fuera de forma, y a morir prematuramente debido a estas y otras condiciones físicas ignoradas. Tampoco prestamos atención a nutrir nuestra mente, me sorprende que el promedio de libros que la gente lee al año sea tan bajo. Me he propuesto preguntar a las personas: "¿Cuántos libros leíste en el último año?", si responden tres o cuatro es mucho. ¿Saben?, yo leo veinte o treinta, en ocasiones, cincuenta libros al año; eso es casi un libro por semana cuando estoy particularmente voraz. No se trata de presumir, sino de darse cuenta. Yo pensaba que ese era el promedio, que eso leía la mayoría de las personas. Pero si alguien lee tres o cuatro libros al año, se siente muy orgulloso. Para muchas personas, me temo, la principal manera de nutrir su intelecto es prender el televisor o ir al cine, si a eso se le puede llamar nutrir el intelecto. La gente ya no va a la biblioteca una tarde de domingo a enterarse qué opina Balzac sobre cualquier tema, y muchos ni siquiera lo han hecho una vez en toda su vida. Esas mentes están sedientas de algo más que Los Simpson o el suplemento deportivo de Los Angeles Times. La mayoría tampoco nutre su lado espiritual, no medita ni dedica tiempo a otras formas de alimentarlo, no va a la iglesia o sinagoga, o a algún, centro de culto tan regularmente como debería, si no es que nunca. La gente no presta atención al hecho de que una tercera parte de nosotros es espíritu. Es decir, somos espíritu, pero somos seres de tres partes, no prestan el treinta y tres por ciento de su tiempo o atención a su parte espiritual. La 154

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

mayoría de nosotros da preferencia a un área en vez de nutrir las tres de manera equilibrada. —¿Alguna sugerencia para cambiarlo? —Detenerlo todo. La manera de cambiarlo es descubrir que somos seres de tres partes, y decidir prestar atención deliberada a cada una de ellas, y si te hace sentir incómodo, sal de tu zona de comodidad. Para quienes se sienten incómodos en una iglesia, sinagoga o meditando, háganlo de todas maneras. Por cierto, así es como empecé a meditar. Nunca me atrajo mucho la idea de sentarme durante una hora, con una vela y algún tipo de música, o quedándome quieto, en silencio, al caer la noche. Precisamente porque no me atraía la idea y ni siquiera esperaba, para ser honestos, que tuviera la fuerza para sentarme en paz durante una hora, pero lo intenté, de manera insistente, hasta que un día tuve una experiencia extraordinaria, donde logré una conexión con Todo lo Que Es, por eso no dejo de meditar por mucho tiempo. Lo intenté, lo logré y todo tuvo sentido. Fue como descubrir que los espárragos no saben tan mal después de todo; de hecho saben bastante bien. Así que salgan de su zona de comodidad, inténtenlo. Por cierto, ahora estoy intentando lograr lo mismo con el ejercicio, con lo que no he tenido buena relación por años. Pero monté un gimnasio en una habitación pequeña, con unas cuantas máquinas. Estoy en el proceso de convencerme de bajar allí unas dos o tres veces por semana y ejercitarme, sé que me haría mucho bien. Es así de simple, no hay nada de magia, no hay misterio, sólo tienes que darte permiso de prestar atención. —¿Qué es el sistema seguía interno?

155

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—Todos tenemos un sistema de guía interno que nos permite saber todo lo que se puede saber sobre la vida, todo lo que es en verdad importante. Si estamos dispuestos a escuchar a nuestro guía interno, descubriremos que llegamos a la gente, lugares y circunstancias exactas, y perfectas, para tener una oportunidad de expresar la parte más grandiosa de Quien Somos. Para mí no es difícil prestar atención a mis sistema de guía interno, lo siento en el estómago. Con frecuencia le digo a la gente: "Escuchen a su estómago, él sabe". He aquí un proceso, una herramienta, que quiero compartir con ustedes y que puede ayudarles a saber si van en la dirección correcta o cuando están a punto de tomar una mala decisión. Es muy simple en verdad. En primer lugar salgan del punto muerto. Si se encuentran en un lugar llamado atasco y no hacen ni una cosa ni otra, o dudan en tomar una decisión por miedo a equivocarse, tomen una decisión. Tomen cualquier decisión, caminen en alguna dirección. Siempre aconsejo esto, arranquen al proceso de toma de decisiones y avancen hacia algo. En el momento en que decidan hacer o no hacer algo, elegir o no elegir algo, en cuanto se muevan en una dirección u otra, su estómago les dirá si es o no el lugar al que deben ir. Es un sistema de guía interno. El mío se encuentra en el estómago, para otros quizás esté en la cabeza, en forma de pensamiento, pero sin duda, todos lo tenemos. Se puede sentir cuando intentas algo y tu sistema se rebela y dice: "No, no hagas eso", y no es miedo. Es un sistema de sabiduría interna que dice: "No lo creo, no creo que quieras hacer eso". O un conocimiento interno que dice: "Así es, ése es el movimiento correcto. Adelante, vamos". Se siente una alegría de vivir, una joie de vire. El alma dice: "En esto estoy contigo.

156

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Adelante, vamos". Es un sentimiento interior, pero te llega sólo cuando has tomado una decisión, no antes. Con frecuencia la gente espera sentir eso antes de tomar una decisión. Esto es un punto clave y quiero reiterarlo, ¿de acuerdo? Conozco a mucha gente que reza y medita y pide a Dios su guía antes de tomar una decisión. Yo quiero darle la vuelta a eso, quiero poner esa idea al revés. La gente se sienta y dice: "Oh Dios, ayúdame. Dame tu guía antes de tomar esta decisión". Y yo quiero decir: "No, no, no; tomen una decisión, cualquiera que sea, y escuchen la guía que reciben de cada célula en su cuerpo". Es al revés, no teman decidir, en cuanto lo hagan sabrán si se trata de la elección correcta. Si se siente mal, deténganse y den la vuelta, y si se siente bien, adelante. ¿No les parece una idea interesante? —Neale, tengo un par de preguntas sobre el cuerpo en relación con el sufrimiento. ¿Puede corresponder un colapso a nivel físico con algo a nivel del alma que debe ser sanado? Me explico, a nivel metafísico se dice que si tienes un resfriado, estás confundido. Y la otra pregunta es sobre las personas que padecen dolor físico y su viaje espiritual ¿Es posible que alguien que padece dolor crónico, que sufre físicamente, experimente este despertar? Los budistas opinan que la vida es sufrimiento y, dentro de ese contexto, la respuesta es claramente: "Sí". El sufrimiento es experiencia. Es decir, lo que concibes como sufrimiento puede no serlo para mí. Por ejemplo, yo soy un paciente de dolor crónico, son muy pocos los momentos del día en que no lo padezco. Durante toda esta presentación he sentido dolor. Y sin embargo, salvo por esos momentos en que verdaderamente siento dolor, no lo siento. ¿Me entiendes? Alguna otra persona que te cuente esto sobre

157

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

mi podría decir: "¿Cómo lo logra? Si yo sintiera ese dolor en este momento no podría pensar correctamente, mucho menos dar una conferencia. Y no intento congratularme, simplemente te digo que es así y pasa lo mismo con todos. Vivimos la misma experiencia, así que en primer lugar, el dolor es una experiencia relativa. Hasta cierto grado, casi todos padecemos dolor constantemente. Es a lo que se refieren los budistas con esa expresión. La vida es sufrimiento [risas]. Por eso cuando te encuentras a ti mismo... la naturaleza misma de nuestro recinto en esta forma física es, hasta cierto punto, limitante y puesto que esto trunca Quien Eres en Realidad es, en cierto grado, doloroso. No pretendo evitar la pregunta, sino que intento ponerla en contexto. Ahora bien, para responder tu pregunta de manera más directa: sí, una persona que padece dolor puede alcanzar momentos de gran iluminación y una gran conciencia espiritual y, en ocasiones, es el dolor el que los lleva hacia allá, puesto que el dolor físico tiende a cambiar nuestra idea de lo que importa, y nos permite centrarnos en eso y en quienes somos. Hubo una época en la que trabajé para Elisabeth Kübler-Ross. Ya he hablado de ella. ¿Alguien sabe quién es? Bien, pues tuve el placer de trabajar en su equipo por un maravilloso periodo de mi vida, recuerdo un día que fuimos a visitar, con frecuencia lo hacíamos, hogares de enfermos terminales. Se aprende mucho, si realmente desean aprender sobre ello, visiten las casas de diez enfermos terminales en una semana. Eso no es algo que el ciudadano promedio hará, quizás una enfermera o un doctor, pero la gente común, no. Pues esa noche visitamos a una mujer que, gradualmente, había ido perdiendo la capacidad de movimiento y la sensibilidad del cuerpo, desde los pies. Era alguna enfermedad degenerativa y tendía a empeorar. Cada 158

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

vez que la visitamos había perdido más funciones, hasta que un día perdió incluso el funcionamiento de su mano, ocurrió cuando sostenía a su nieta recién nacida Ella notó que ya casi no podía mover la mano y dijo: "Creo que yo ya no debería cargar a la niña pues ya no tengo la confianza de sostenerla cuando se retuerce". Esto es lo que nos compartió. Elisabeth le preguntó: "¿Cómo fue para ti sentir que perdías el movimiento de la mano? ¿Cómo se sintió?", quería conocer su experiencia. La mujer, con una expresión benigna en el rostro, contestó: "La primera vez que lo noté, el momento preciso en que me di cuenta de que mi mano ya no funcionaba tan bien, fue cuando admiraba a ese angelito de ocho semanas mientras se agarraba sus manitas... y admiraba cómo funcionaba", y agregó: "Fue como transferir esa vida de mano a mano". Con esto no quiero decir que así es como funciona, pero que ella encontrara esa metáfora en medio del dolor es un gran ejemplo de lo que quiero decir. El nivel de su incapacidad y el dolor que la acompañaba la llevaron al borde de la comprensión de algo que de otra manera, quizá, no habría podido articular. Ella vio algo importante a nivel espiritual justo en el momento de lo que llamaríamos una pérdida. Entonces, ¿es posible que gente que padece dolor alcance esa iluminación? Pienso que sí y que, para ser francos, es bastante común. Pero antes había otra pregunta de ustedes, que olvidé por completo. —Pregunté sobre la equivalencia metafísica de algo que falta en el cuerpo. ¿Existe algo a nivel del alma que debe ser sanado? —Dado lo que Dios me ha dicho sobre que la enfermedad es algo que nosotros mismos creamos, pienso que es correcto. Pero, con franqueza, puedo decir que pienso que no es algo que deba preocuparnos demasiado. 159

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Y no sigo esos libros que dicen: Punzada en la rodilla izquierda: egoísmo"; de acuerdo, trataré de ser menos egoísta. "Dolor en el oído derecho: falta de entendimiento". Existen libros de ese tipo que pueden o no tener razón, no estoy tratando de desacreditarlos, pero no estoy seguro que sea de gran utilidad enfrascarnos en esa relación de causa-efecto, porque entonces nos embrollaremos: "Si tan sólo no hubiera sido así, mi oído no me dolería tanto. Intentaré ser más comprensivo para que no duela. ¿Me explico? Si pudiera ser más de esa manera, mi bazo se curaría. Pienso que esa relación causa-efecto puede existir tal y como lo indican alguno libros, pero creo, y así se me ha dicho, que es a un nivel mucho más sutil. Es muy, muy sutil puede ser algo que ocurrió hace treinta o cuarenta años. Ese pensamiento original, el "pensamiento desencadenador", que produjo un bazo que no funciona a los cuarenta y cinco años, pudo surgir décadas atrás de modo sutil. Entonces, ¿cuál es la respuesta adecuada? Ámalo, acéptalo. Aquello a lo que resistes, persiste. Avanza en el camino de la aceptación y di: "Esto es lo que me ocurre ahora, mi bazo no funciona y decido aceptarlo y, en lugar de condenarlo, lo bendigo". Bendecir, bendecir la condición por lo que es y, simplemente, dejarla ser. De esa forma, en muchas ocasiones, logras eliminar la condición porque lo que resistes, persiste. Y aquello que te pertenece puedes elegir deshacerlo y, si eso no es posible porque ha estado allí por años y los efectos son grandes puedes deshacer —y es cierto— el impacto negativo en tu vida. Eso es lo que la mujer con la mano, lo ven, lo que ella vio como una bendición en lugar de una tragedia. Vi a un maestro morir, alguien a quien conocí en los últimos años de su vida. Lo vi en sus últimos meses y semanas. Su muerte, y volvemos sobre el

160

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

tema, a otros quizás les hubiera parecido una agonía dolorosa, inconveniente y poco digna. Ya saben, con el catéter y toda la cosa. Y sin embargo, este maestro enseñaba a todos aquellos que iban a escucharlo cada día; cuatro, seis, ocho alumnos. Él se burlaba del asunto: "¿Saben?, ahora tengo más cosas que hacer que cuando estaba sano. Él sabía, al igual que el cardenal Joseph Bernadin de Chicago, Dios lo bendiga, que: "Hay algo más que debo dar. En una vida plena de dar los regalos de quien soy, hay uno más que quiero dar. Incluso mi muerte será una afirmación de la vida, incluso mi partida será una afirmación de la gran llegada, incluso mi dolor será una afirmación de la alegría más grandiosa de la vida. De este maestro aprendí sobre morir con gracia. Él pudo enseñarme eso porque si bien no podía librarse de los efectos en su cuerpo de sus decisiones pasadas, no tenía necesidad de hacerlo. Esto es porque los efectos de su cuerpo no tenían relación con ningún otro efecto en su mente. Cuando le preguntabas: "¿Está incómodo?", te miraba y decía: Solo un poco. Y pensabas: Que valiente y estoico. Pero no mentía. Su incomodidad era realmente mínima, mientras que yo hubiera estado muy incómodo en esa situación Él había avanzado a un lugar de maestría y rara vez permitía que las experiencias físicas de su vida dictaran quién era en ese momento. Eso es algo muy poderoso. Todos conocemos a alguien que haya muerto con tal gracia, no sólo dignidad, sino con un regalo para los demás. Les contaré una última historia de alguien que murió de esa manera. Mi madre era una santa. Todas las mamás son unas santas, pero mi madre era la original santa madre de todos los tiempos, en verdad. Recuerdo el día y el momento en que murió, lo recuerdo con claridad. Al acercarse su hora

161

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

final, llamaron al sacerdote de la parroquia local, un muchacho muy joven. Todo fue precipitado Sr el muchacho no tendría quizá ni diecinueve años, tal vez ni se afeitaba. Pero ahí estaba, recién salido del seminario. Era evidente que se trataba de la primera vez que administraba la extremaunción de la santa Iglesia Católica Romana, pues movía nervioso el escapulario y otros instrumentos del ritual. No pretendo burlarme, al contrario, considero a los ritos parte fundamental de nuestra experiencia colectiva. Que quede claro, el ritual tiene un lugar muy importante para nosotros. Pero él nunca había practicado este ritual en particular con alguien que realmente estaba a punto de morir. Así que allí estaba él, a punto de entrar al cuarto de mi madre en la unidad de cuidado intensivo; alrededor de quince minutos después salió completamente pálido, como un fantasma. Le dije: ¿Qué, qué, qué pasó?". Él contestó: "Bueno, pues no sé si lo estaba haciendo de manera correcta, creo que tomé el óleo equivocado, e intentaba hacerlo bien. Su madre me miró y me dijo: Padre, tranquilo, no hay manera de equivocarse. Es su intención, lo que usted aporta al momento, son sus pensamientos lo que cuenta, no lo que hace". Él me miró con lágrimas en los ojos y me dijo: "Su madre me consoló mientras moría". Por eso quiero compartir con ustedes que la muerte no tiene que ser una tragedia. Sólo espero que al morir pueda conservar siquiera algo de esa gracia, una pequeña partícula de ese tipo de sabiduría. —Tengo una pregunta sobre el alma. Es respecto a la Idea de que en algún otro plano, nosotros planificamos los lugares y cosas y gente con la que nos relacionaremos en esta vida. ¿Podría explicar más por qué afirma que no hay accidentes? ¿Es porque lo planificamos en algún otro nivel?

162

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—Así es, bueno. Se me ha dicho que, efectivamente, tenemos una agenda cuando llegamos a nuestro cuerpo, una agenda compartida. De hecho, quisiera decirles que ninguno está hoy aquí por accidente. Decidirnos estar en este lugar y en este momento en otro nivel muy elevado. Para tomar conciencia, una vez más, y apoyarnos en ser quien en realidad somos. Y henos aquí, tenemos un acuerdo que estamos cumpliendo al interactuar de la forma en que lo hacemos en este preciso momento del día. Eso aplica, por cierto, tanto para aquellos que son gentiles con otras personas, como para quienes son descorteses. La verdadera santidad y la verdadera maestría es comprender que no hay víctimas y que no hay villanos, y que quien te acosa sólo cumple con su parte de un acuerdo hecho en un nivel diferente, de manera que puedas expresar, experimentar, anunciar, declarar y convertirte en Quien Eres en Realidad,. Es por eso que todos los maestros coinciden al decir: "No juzgues, ni condenes". Es así que estamos todos en viajes que llamamos vida, que es un viaje y un destino. El destino ya lo hemos determinado, cómo haremos para llegar, no. Tampoco está garantizado que, de hecho, llegaremos a ese destino, simplemente tenemos una idea de hacia dónde nos gustaría ir y lo que nos gustaría hacer. Pero no existe una predestinación en el sentido de tener asegurado llegar allí, ni de seguir de manera precisa el camino para lograrlo. En cada nueva oportunidad podemos seguir avanzando en nuestra agenda. En caso de no avanzar, crearemos nuevas oportunidades para continuar intentándolo hasta lograrlo. ¿Alguien ha detectado patrones repetitivos en su vida? Así seguirán intentándolo e intentándolo hasta que lo hagan de la manera correcta. Seguirán lidiando con la misma persona cinco veces.

163

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

¿Escucharon lo que dije? Me casé con la misma persona cinco veces en cinco cuerpos diferentes hasta que, al final, aprendí lo que tenía que aprender. Sólo entonces pude casarme con una persona diferente. Lo mismo me ha ocurrido con otras personas y sucesos en mi vida. He enfrentado las mismas situaciones una y otra vez hasta que, finalmente, entendí lo que significaba. Así que haremos patrones y traeremos a nuestra experiencia exactamente la clase de personas, lugares y situaciones necesarias para obtener los resultados que establece nuestra agenda. Puede ser que no completemos todo en esta vida, de hecho, me sorprendería si así fuera. Pero no importa, pues tendrás otra vida, y otra, y otra más, hasta el fin del tiempo, que no tiene fin en absoluto. Así seguirá por siempre y más, ¿no es delicioso? —En el libro tres, Dios habla de seres altamente evolucionados. ¿Deberíamos tratar de comportarnos de esa manera? —En el universo existen seres altamente evolucionados. Yo me refiero a ellos, en mi taquigrafía personal, como s, Seres Altamente Evolucionados. Ellos han aprendido a coexistir con la naturaleza y el universo de manera armónica y con regocijo. Y han aprendido a conducir sus vidas de manera que no padecen, prácticamente, de dolor ni de problemas. Ahora mencionaré cómo lo logran. Es una fórmula de dos partes que se puede aplicaren este planeta, si decidimos hacerlo. La mayoría de ellos, de hecho, no habitan la Tierra. No he encontrado una gran cantidad de seres altamente evolucionados en este planeta, a excepción de los que caminan por las salas del Congreso. Eso fue una broma. Así es como se mueven estos seres. Funcionan en un sistema muy simple de dos partes. Parte uno, observan la realidad y la expresan. Esa es la parte 164

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

uno, dicho de otra manera, actuar con sencillez. Observo la realidad. Ustedes están sentados allí en una silla estamos conversando. Y observo la realidad. La televisión presenta mucha violencia y los niños pasan demasiado tiempo frente al televisor y, por tanto, asumen un comportamiento violento. Así es. O, el tabaco causa cáncer y puesto que es así, probablemente no es la opción más saludable para consumir. Eso es así. Veo lo que pasa y lo expreso; es decir, digo la verdad sobre lo que pasa. En este planeta mucha gente que ve lo que pasa, se niega a verbalizarlo, incluso, expresa lo contrario de lo que ve por miedo a ofender a alguien o revelar algo que debe permanecer oculto. En otras palabras: observamos y mentimos al respecto, es una conducta muy común en personas, instituciones políticas y religiosas. Si para las sociedades altamente evolucionadas no funciona que sus hijos sean violentos, hacen lo necesario y retiran esas influencias de quienes están en edad formativa. Por tanto, en una sociedad altamente evolucionada, sería inconcebible un lugar donde se coloca a los niños frente a pequeñas cajas cuadradas durante seis u ocho horas para exponerlos al tipo de conductas que se desea erradicar. Como ven es muy sencillo. Es tan sencillo que casi da risa. En nuestra sociedad hacemos un gran número de cosas que no funcionan. Y no es que no sepamos que no funcionan. Lo increíble es que tenemos claro que no funcionan e igualmente las hacemos. Es una insensatez. Sabemos que no funcionan y de cualquier manera las hacemos. Ejemplo: sabemos que no es correcto sentar a los niños frente a esa caja varias horas al día, exponerlos a conductas violentas y esperar que no las reflejen. Sabemos que no funciona y lo hacemos de cualquier forma.

165

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Sabemos que no funciona inyectar nuestros sistemas políticos con altas cantidades de dinero, de intereses especiales, y esperar que la política sea imparcial. Sabemos que no funciona y de cualquier forma lo hacemos. Sabemos que no funciona ingerir grandes cantidad de carne roja todos los días y esperar que nuestros cuerpos funcionen de manera saludable. Sabemos que no funciona y lo hacemos de cualquier manera. Sabemos, de antemano, que no funciona inhalar humo y meter carcinógenos a nuestro sistema y lo seguimos haciendo. Enlisto sólo unos cuatro o cinco ejemplos, pero hay cientos, quizá miles. Ahora bien. El ser inteligente debe preguntar por qué. ¿Por qué continuarnos haciendo estas cosas que sabemos que no funcionan? Y la respuesta es: no creo que tengamos el valor de nuestras convicciones. Pienso que estamos cómodos diciendo una cosa y haciendo otra, no creo que estemos comprometidos a fondo a expresar la versión más elevada de quien somos en realidad. Pienso que somos seres inmaduros. En comparación con otros seres sensibles del universo, creo que somos bastante primitivos. Simplemente no tenemos la fuerza de voluntad de hacer la elección más elevada, aunque estamos en proceso. Empezamos a cambiar, se empieza a notar un cambio al respecto conforme más y más personas se cuestionan las cosas que planteo. Y empezamos a ver algo de liderazgo espiritual y moral en el planeta, que nos permite levantarnos en grandes números y decir: "Ey, esto no es así, simplemente no está funcionando". Así que, ¿por qué no hacemos algo interesante?, ¿por qué no lo detenemos? —¿Podrías hablar por favor del papel de la mujer y, más aún, de lo femenino en el universo?

166

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

—Bien, ah, ése es un tema muy amplio. No estoy seguro si entiendo exactamente qué deseas. Hablaré sobre lo que entiendo y conozco. En un momento de nuestra historia, en este planeta, las estructuras de poder de la sociedad estuvieron dominadas ampliamente por lo que llamaré ahora energía femenina. Durante el periodo del matriarcado, las mujeres estuvieron en control de las decisiones, manejaron las instituciones e hicieron las cosas a su modo. Así fue por un periodo bastante amplio. Después de varios miles de años hubo un cambio de paradigma y acabamos en lo que llamaré el patriarcado, donde los hombres esencialmente impusieron sus condiciones, manejaron las instituciones y crearon los sitios de poder. En cada uno de esos paradigmas se trataba de uno o del otro. Lo que ocurre ahora es que, en el siglo xxi, empezamos a ver este nuevo paradigma, uno que hemos anhelado por miles de años, una nueva construcción, donde lo femenino y lo masculino se unan, y donde los roles tradicionales de cada uno no estén, gracias a Dios, claramente definidos o, más específicamente, asignados por el género. En los años por venir se compartirá el poder cada vez más entre hombres y mujeres. Poco a poco veremos a más y más mujeres, gracias a Dios, ocupando lugares de poder, influencia, autoridad, creatividad e impacto en nuestras sociedades. Empezamos a verlo apenas, y vendrá el día en que tendremos, como mencioné al principio de nuestra conversación, una mujer presidente, una mujer papa, por favor, y mujeres en todas las posiciones tradicionalmente consideradas masculinas. Alabado sea ese día. Y entonces tendremos hombres y mujeres ocupando de manera fortuita este tipo de posiciones, y será una bendición pues se habrá encontrado un verdadero equilibrio. Un equilibrio que hemos buscado por mucho, mucho tiempo. Y en el gran 167

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

esquema de las cosas, en la historia del universo, en el plano universal, este equilibrio se ha alcanzado relativamente pronto. Como saben, varios miles de años es relativamente poco en los billones de años de historia del universo. Así, el Homo sapiens habrá hecho esto y aquello y ahora empiezan a alcanzar un equilibrio. Si bien, en nuestra experiencia particular se siente como que ha tomado demasiado tiempo, es tan sólo un parpadeo, un murmullo en la historia del universo. Así es que hemos encontrado, o empezamos a encontrar, ese equilibrio. Lo vemos en la política, en las corporaciones, en verdad se ve en todas partes. Me encanta observar, al viajar en avión, sobrecargos hombres. Una actividad que solía considerarse exclusiva de las mujeres, por razones que no entiendo, ahora se ha abierto. Mi dentista es mujer y es muy buena en su trabajo. Pero cuando tenía cinco, incluso diez años, era muy difícil ver a una mujer dentista. Es así que empezamos a ver este cambio inter-laboral, inter-género, ocurrir poco apoco, y un día nos permitiremos tener mujeres sacerdote. ¿No les parecería agradable ver mujeres, incluso en las iglesias ortodoxas, mujeres rabino o ministras? Pronto empezaremos a compartir estas posiciones de poder incluso en los cargos más reverenciados de nuestras instituciones: en la religión, en la política y en otras esferas de influencia. Insisto, bendito será ese día pues hasta ahora hemos estado viviendo media vida. Dios es testigo de que los hombres no hemos desempeñado muy buen papel al mando de este planeta en los últimos miles de años, no hemos sido muy eficaces. Necesitamos equilibrarnos con la energía femenina del entendimiento, la paciencia, la compasión, la conciencia profunda y la extraordinaria sensibilidad para la experiencia humana. Es parte de la

168

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

experiencia y de la energía femenina en cada uno de nosotros, y espero que sepamos nutrirla y que le permitamos seguir floreciendo como parte de la grandiosa unidad de Quienes Somos. —¿Cómo descubrió quién era? —Para la mayoría de seres humanos, la supervivencia diaria no es ya el principal foco de atención, aunque lo sigue siendo para muchos. Sin embargo, es interesante preguntarnos: "¿Cuál es el principal foco de atención en la actualidad para la humanidad?" Repito, la pregunta más importante dejó de ser: "¿Cómo sobreviviré?", abandonó los reflectores y cedió su lugar a: ¿Quién es ese que está sobreviviendo?"; es decir: ¿Quién soy?" El ser pensante quiere saber, implora saber. No se trata de una pregunta vacía, sino de una muy importante, la mayoría desconoce quién es. Es mi caso, hasta hace muy poco yo no tenía idea de quién era. Saben, cuando tenía dieciséis años creía que era mi cabello. Es cierto, creía que era mi cabello y lo tenía tan claro que si mi cabello no quedaba bien por la mañana, tiraba el cepillo a la basura y me negaba a ser visto en público. En realidad no ha cambiado mucho con los años. En ocasiones todavía me despierto pensando: "¿Sabes?, soy mi cabello". Pero al cumplir dieciocho descubrí que no era mi cabello. Arribé a mi cumpleaños dieciocho pletórico de la sabiduría de mi tiempo y me dije: "¿No es una tontería que antes creyera que era mi cabello? Por supuesto que no soy mi cabello". A los dieciocho supe la verdad: Soy mi carro. Sabía que era mi carro porque podía sentir que otros chicos tenían ideas sobre mí, pensaban en mí, basándose en el carro que manejaba. En una ocasión en que mi carro no funcionaba, mi padre me dijo: "Toma, te presto mi auto esta noche". Y le dije: "¿Estás loco? Ni muerto me dejo ver en tu carro. No 169

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

sería yo". Mi padre manejaba un Oldsmobile. Hoy manejo un Oldsmobile. Y los hijos pagarán por los pecados del padre. Al cumplir veintiuno dejé atrás todo eso pues adquirí aún más sabiduría y comprendí: "Un segundo, no soy mi cabello, no soy mi auto, es una tontería por supuesto". A los veintiuno supe la verdad: "Soy mis mujeres". Quiero que sepan que seguí ese juego Soy mis mujeres por mucho tiempo. Se trataba de un juego maravilloso y sabía que era mis mujeres. Podía sentir los pensamientos de las personas en la misma habitación, podía sentir mis propios pensamientos e ideas sobre mí, cambiar respecto a quien venía, o no, de mi brazo. Así que viví ese juego por mucho tiempo hasta que un día me desperté y pensé: "Un segundo, no puedo ser mis mujeres porque si así fuera, tendría un problema de personalidad múltiple". Lo ven, es que fueron tantas. Entonces comprendí que debía haber algo, que debía ser algo más grande que esto. ¿Quién soy? ¿Quién soy? La mente implora saber. Las cosas se empezaron a aclarar cuando estaba cerca de los cuarenta, entonces caí en la cuenta, y sé precisamente cuándo ocurrió porque mi papá lo señaló, dijo: "Finalmente maduró el niño". Había decidido, y todas mis acciones a partir de entonces apuntaron, a: "Soy mi trabajo", la misma conclusión a la que llegan muchos hombres a esa edad, y también de algunas mujeres. Y vaya que jugué en serio: "Soy mi trabajo". ¿Saben cómo lucía mi vida? Era una especie de: "Ey, ey, ey es mi trabajo, lo siento, no puedo, es mi trabajo". Finalmente, desperté de esta irrealidad también. Un día me examiné y dije: "Un segundo, no puedo ser mi trabajo, me han echado siete veces, así que ¿quién soy?, ¿quién soy?, ¿quién si no soy mi trabajo?".

170

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Al final llegó la respuesta: "Por supuesto, no soy mis mujeres, mi trabajo, mi carro o mi cabello, soy mi familia", entonces fue mi mamá quien dijo: "Finalmente maduró", había recuperado la cordura. Acomodé mis valores y seguí el juego de "Soy mi familia" al máximo: soy mis hijos y mi esposa y mis seres queridos, ése soy yo. Y la apariencia que eso daba era un poco así: no acepté un trabajo en otra comunidad, lo recuerdo bien, porque no sería bueno para mi familia, dejé ir una casa que me encantaba, y quedaba cerca, porque no estaba en el distrito escolar adecuado. Así tomé decisiones importantes, decisiones de vida muy importantes, basado en la idea de que yo era mi familia. Un día, al regresar a casa de un trabajo que despreciaba, de la vida de fastidio que tenía, abrí la puerta y descubrí que la casa estaba totalmente vacía, no sólo de personas, sino de muebles. Entonces entendí que algo no estaba bien, recuerdo muy bien ese instante. Esta historia es cierta, no la estoy inventando. Recuerdo ese momento como si fuera ayer. Abrí la puerta y el lugar estaba vacío y lo primero que pensé fue: "Dios mío, nos robaron". Pero nadie se lleva todos los muebles de tu casa a plena luz del día, además no faltaba todo. Eché un vistazo y ahí estaba un viejo equipo de sonido que había aportado al matrimonio y una vieja mesita de café de mis tiempos de soltero. Y había algunas otras cosas mías, descubrí que no faltaba todo. Poco a poco caí en la cuenta de lo que pasaba; pero me costaba trabajo creerlo. Corrí por las escaleras hacia la recámara principal y abrí su lado del clóset. Toda su ropa había desaparecido. Abrí mi porción del clóset y mi ropa seguía allí. Entonces supe la horripilante verdad. El ladrón era una mujer.

171

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Verán, es sorprendente lo que la mente puede hacer para evitar que veas algo que está delante. Ya no pude reírme. Bajé las escaleras y me senté en la alfombra de la sala casi completamente vacía y lloré: "¿Dios, qué quieres conmigo? ¿Y quién soy?". Y yo que pensé que era todo eso, creí que era estas cosas y ahora no hay nada. ¿Quién soy? El eterno grito del alma humana. ¿Quién soy? Y la respuesta no está fuera de nosotros. Obviamente no está en la gente, ni en los lugares, ni en las cosas de la vida. La respuesta reside dentro, ésa es la esencia del mensaje de Conversaciones con Dios. —Quiero decirle, en primer lugar; que realmente disfruté la lectura de los tres libros, son sorprendentes. Mi pregunta es sobre la idea del alma. Se encuentra en un viaje de evolución versus la Idea de que se encuentra por completo absorbida en lo absoluto, que no hay más evolución. Lo que usted relata parece ser una expansión de ese viaje, que se vuelve más rico y más dinámico, el panorama es más amplio. Y la idea que usted presenta... la existencia de la posibilidad de trascender eso y salir de la existencia, o lo que llamamos el proceso de evolución, ¿podría ahondar sobre eso? —No puedes salir del proceso de evolución, literalmente es imposible. Al instante que lo hagas, dejas por completo a Dios, Dios es un proceso. Dios no es un ser, es un proceso. Dios es el proceso mismo de la vida al que llamamos evolución y puesto que no es posible dejar a Dios por completo, no es posible dejar el proceso de evolución. Por tanto, nuestra evolución, la evolución de todos nosotros, que somos Dios, el Colectivo Divino, nunca termina. Siempre ha sida, es ahora y será por siempre, mundo sin fin. Amén.

172

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Quiero decir lo placentero que ha sido compartir con ustedes estos momentos, lo bueno que ha sido estar aquí, en el mismo lugar y en el mismo tiempo que ustedes. Quiero invitarlos, y también alentarlos, a que salgan de aquí y toquen al mundo con la verdad más profunda que reside y se cumple en ustedes. Y faciliten a los demás el entender quiénes son en realidad. Compartan eso con sus semejantes, construyamos juntos el mundo de nuestra visión más grandiosa. Alabado sea.

173

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Epilogo Durante los últimos quince años, todo lo que he deseado hacer es ayudar a otros a entender a Dios (y por lo tanto a la vida) de manera cabal, pues veo en el mundo mucha tristeza y sufrimiento, y sé que no debería ser así. Como he dicho en incontables ocasiones, ese anhelo profundo fue provocado por la experiencia de mis Conversaciones con Dios, esa interacción directa con lo Divino que cambió mi vida para siempre. He intentado encontrar una manera de transmitir lo que me fue compartido en esa experiencia y es por eso que he escrito veintisiete libros desde 1995. Sin embargo, ni siquiera ese volumen de escritura puede equipararse al impacto que produce el contacto personal de una conversación. Es así que he preparado el Programa de Asesoría Espiritual de Conversaciones con Dios. Mi intención es acompañar, de manera personal, a cada participante durante un periodo de tres meses para explorar los puntos principales en los mensajes de Conversaciones con Dios, en tres categorías separadas con una duración de treinta días cada una. En este programa exploraremos Maestría del cambio, Maestría de la felicidad y Maestría del ahora, en treinta y seis lecciones individuales, tres por semana. Una vez al mes te haré una llamada personal, hablaré sólo contigo para discutir lo que has aprendido y, más importante, explorar cómo ponerlo en práctica en tu vida. Tendrás también tres conversaciones grupales, con otros participantes, cada mes con los Life coaches (Asesores de vida), seleccionados y 174

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

capacitados personalmente por mí. Ellos conocen y entienden el material tan bien como yo. Una vez al mes propondré una llamada a todos los participantes para que juntos podamos hablar de los retos compartidos, e intercambiemos ideas sobre nuevas direcciones y soluciones. Ya es hora de acabar esas batallas con nuestros viejos demonios: ira, miedo, frustración, resentimiento, desilusión y dolor emocional. El objetivo del programa es poner fin a las experiencias negativas y convertir la vida en lo que siempre debió ser: una expresión de la auto realización desde un lugar de paz y armonía profundas, gracias a una mejor comprensión del proceso y del propósito de la vida. Espero que decidas compartir este viaje conmigo. Requiere de una inversión importante de tiempo y recursos, pero la recompensa lo amerita, quizá más de lo que imaginas. Para saber más visita: http://www.nealedonaldwalsch.com/index.php?p=Doc &c=mentor Quiero también hablar sobre Homecoming, un programa diferente que permite sentarme con los participantes de manera informal, sin una agenda, objetivos o resultados por cumplir. Se trata de vivir la experiencia sin lastres, con total libertad. Es una discusión abierta, una gran exploración, un discurso y un intercambio en un grupo pequeño (nunca más de catorce personas, con frecuencia menos) dos veces al año, en mi casa. Es una experiencia en donde nos sentaremos todas las tardes en la sala de mi casa en Ashland, Oregon, para conversar y explorar libremente. Los dormitorios son compartidos (dos camas por habitación) y las comidas son todas en casa. El sábado por la noche el grupo va a cenar a uno de los maravillosos restaurantes de Ashland, y asiste a una representación del Festival Shakespeare de Oregon. 175

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Los cinco días ofrecen una oportunidad sin igual para revisar el material de los libros Conversaciones con Dios (y para discutir cualquier otro tema que se desee revisar). El Homecoming es una oportunidad para un limitado número de personas que sientan que tienen el tiempo, la energía, los recursos personales, la habilidad y el deseo de co-crear una experiencia tan singular. Se puede obtener ms información por correo electrónico, escribe "Homecoming" en la línea de encabezado y envíalo a: [email protected] Finalmente, imagino que después de leer este texto te preguntas cómo, de modo práctico, experimentar lo que he llamado tu Ser Verdadero y llegar a esa experiencia, y por supuesto no todo mundo puede asistir a un seminario o retiro. Es por eso que me alegra anunciar que de la cosmología de Conversaciones con Dios ha surgido una tecnología que facilita alcanzar vidas centradas en lo espiritual. Esta tecnología se describe con gran detalle en When Everything Changes, Change Everything, un libro que permaneció en la lista de los más vendidos del New York Times dos semanas después de su aparición. Este libro presenta una extraordinaria combinación de psicología moderna y espiritualidad contemporánea en una excursión que alterará tu vida. Si tu vida ha sido tocada recientemente por cambios inesperados e indeseados, este libro podría ser de gran utilidad, igual que su compañero, el libro de trabajo: WECCE Workbook and Study Guide. WECCE es un acrónimo para When Everything Changes, Change Everything y el cuaderno de trabajo tiene setenta y cinco páginas de ejercicios, procesos y experimentos que ayudan a explicar la tecnología de WECCE y a llevar al terreno de lo cotidiano todos los conceptos del texto.

176

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Si te sientes cómodo con un proceso más interactivo, te ofrezco diversos retiros de Change Everything Spiritual Renewal a donde asiste gente de todo el mundo. Están basados en la los mensajes de Conversaciones con Dios, y fueron diseñados para quienes están examinando detalladamente su vida, con el propósito de lograr un cambio verdadero. Para obtener una copia de When Everything Changes, Change Everything, o para mayor información sobre los retiros visita la página: www.nealedonaldwalsch.com Muchas de las preguntas sobre los temas que se cubren en el material, tienen respuesta en la sección Ask Neale del Messenger's Circle. Si quieres seguir conectado con la energía de Conversaciones con Dios, te recomiendo que te unas al Messenger's Circle. Muchas gracias por permitirme hablar de estas oportunidades. En verdad espero que podamos aprender más sobre la vida holística, sobre las relaciones y sobre todos los temas que hemos explorado en estas páginas. En algún tiempo todos vivimos de modo expresivo, alegre y maravilloso. Pasamos nuestros días de modo íntegro y siendo íntegros. Entendíamos que formábamos parte de un sistema y no hacíamos nada en lo individual que afectara a la colectividad. Sabíamos vivir sin limitaciones, sin sentir necesidad, sin desear el poder para dominar a otros o desear ser mejor que otros. Si podemos volver a ese lugar, entonces podremos sanar nuestras vidas y sanar al mundo. Podemos convertir al miedo en entusiasmo, a la preocupación en asombro, a la expectativa en anticipación, a la resistencia en aceptación, a la desilusión en desapego, a la ira en compromiso, a la adicción en preferencia, al requerimiento en satisfacción, al juicio en observación, a la

177

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

tristeza en felicidad, al pensamiento en presencia, a la reacción en respuesta, y a un tiempo convulso en un tiempo de paz. Esa es la promesa del libro When Everything Changes, Change Everything, ese es el propósito del Spiritual Mentoring Program y ése es el potencial de Homecoming. Ha llegado la hora de convertir la capacidad de alterar la vida y cambiar la realidad de los mensajes de Conversaciones con Dios en algo más profundo y de mayor impacto. Espero que aceptes la invitación a hacerlo con alguna de las herramientas que aquí te presento Con amor y cariño NEALE DONALD WALSCH Ashland, Oregon Julio de 2010

178

El pequeño libro de la vida

Neale Donald Walsch

Sobre el autor Neale Donald Walsch es un mensajero espiritual contemporáneo cuyos libros han sido traducidos a más de treinta y siete idiomas y han vendido millones de ejemplares. Siete de sus veintisiete títulos han alcanzado la lista de Bestselters del New York Times. Su libro para niños Santa's God ofrece a los padres una manera de explicar a los niños las diferentes formas que tiene la humanidad de entender a un Dios que puede ser aceptado por todas las culturas. Neale es el creador del programa Con PersatiDns With God Spiritua lMentoring Program, que consta de treinta y seis lecciones a realizar en un periodo de tres meses para explicar a cabalidad los conceptos presentados en El pequeño libro de la y es una oportunidad para que los participantes los pongan en práctica en su propia experiencia de vida. El programa incluye asesorías telefónicas personalizadas con el autor. Walsch interactúa de manera regular con sus lectores en el Messengeri Gire/e de la página: www.nealedonaldwalsch.com Su libro, The Only Thing That Matters está siendo discutido en un foro global con el autor en www.TheOnlyThingThatMatters.net

179