15830074 Espanol Summoning Spirits Konstantinos

July 13, 2017 | Author: Alejandro Ch | Category: Faust, Saul, Johann Wolfgang Von Goethe, Demons, Theory
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[email protected] ESTA TRADUCCION LA HICE LO MAS RAPIDO QUE PUDE, Y SI BIEN TIENE MUCHOS ERRORES ORTOGRAFICOS Y NO ES UNA BUENA TRADUCCION, AL MENOS SE DA A ENTENDER Y HASTA SE PODRIA PONER EN PRACTICA… CREO QUE LO MAS IMPORTANTE SON LOS EJERCICIOS, LA CONSTRUCCION DE LAS ARMAS MAGICAS (AUNQUE NO ES TAN BUENO AL 100% PERO SIRVE COMO REFERENCIA) Y LA DESCRIPCION DE LOS ESPIRITUS… HAY IDEAS BIEN ENRAIZADAS DEL AUTOR CON LAS CUALES EN UN PRINCIPIO ESTABA DE ACUERDO… LUEGO AL PASAR EL TIEMPO Y SEGUIR AVANZANDO ENE STE CAMINO, DESCUBRI MI PROPIO SENDERO…NO SERA EL MEJOR LIBRO SOBRE EL TEMA (Y NO HAY MUCHOS LIBROS ACERCA DE LA EVOCACION) PERO AL MENOS SIRVE DE PUNTO DE PARTIDA, EL QUE DESEA PUEDE PONER EN PRACTICA LO DEL LIBRO O AVANZAR MAS ALLA DE EL… ESTA TRADUCCION LA HCIE YA HACE UN PAR DE AÑOS Y NO ME DI EL TIEMPO HASTA AHORA DE REVISARLO BIEN, EL QUE DESEE PUEDE HACERLO Y MODIFICARLO. ESPERO NO RECIBIR NADA SOBRE AL AUTOR O LOS EDITORES YA QUE ESTO ES ILEGAL, DE SER ASI INMEDIATAMENTE BORRARE ESTO… EN UN PRINCIPIO NO TENIA LAMINIMA INTENCION DE COMPARTIR ESTE LIBRO, PERO VIENDO LO MUCHO QUE ME HE VENEFICIADO DEL INTERNET Y DE LAS PERSOANS QUIENES TRADUCIAN Y SUBIAN LIBROS SOBRE MAGIA, PUES DECIDI SEGUIRLES LOS PASOS. ESPERO QUE HALLA MAS PERSONAS QUE COMPARTAN ESTAS ARTES… ESPERO LES SIRVA EL LIBRO. PARA CONTACTARSE CONMIGO MI MSN ES: [email protected] DEDICO ESTA TRADUCCION A TODOS LOS PRACTICANTES Y EN ESPECIAL A FRATER EON6

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[email protected] La evocación puede definirse como el llamamiento de Una entidad de otro plano de existencia a una Manifestación externa en el plano astral o físico.

INTRODUCCION Cuando la oración fue completada, el mago rápidamente pinta un triángulo en la madera que él había posicionado fuera del círculo mágico. Hacia el centro del triángulo equilátero, humo de rosa de un incensario de latón en un firme vapor, mientras llenando el cuarto entero del olor de menta. Esparciendo sobre este cuenco resplandeciente pedazos de hierro, granate y jaspe rojo; a la derecha del incensario resiste una estatuilla de metal de un escorpión que da movimiento las sombras sobre el piso como la luz de carbón lo ilumina. Lentamente, la mirada del mago se fija en el pequeño objeto en la base del triángulo. La luz roja en el cuarto, combinada con la luz débil del incensario, claramente muestra el símbolo dibujado en un pedazo redondo de papel. Era este sigil que el mago empezó a enfocar cuando él cerró sus ojos. En unos momentos, el mago sostuvo su vara y despacio empezó a abrir sus ojos. El nombre "Phalegh" que él había estado repitiendo mentalmente, escapaba de sus labios como un susurro, y él continuó llamando al espíritu de Marte ruidosamente. Con cada repetición del nombre, el mago abrió sus ojos un poco más, y su voz creció en el volumen y resonancia. Cubierto en el humo ante él, un hombre alto, musculoso con brillantes, ojos anaranjados estaba mirando fijamente al mago. Él estaba vestido en rojo y sostenía una larga espada brillante en su mano derecha. Un bajo sonido retumbante empezó a llenar el cuarto, y continuó creciendo más ruidosamente como la figura que está de pie en el triángulo se pone más claro. El mago apuntó su vara al espíritu y lo saludó. La evocación era un éxito, y el mago podría comunicarse ahora libremente con el espíritu. La evocación mágica es una de las prácticas más fascinantes en las prácticas del mundo oculto. La idea de sacar un espíritu de otro plano a la apariencia visible, y de ordenarle por consiguiente que realizara algunas obras, ha fascinado a los ocultistas desde por lo menos el principio de la historia escrita, y probablemente antes. ¿Pero por qué la fascinación? Pregunte a cualquiera que haya leído un grimorio como La Goecia o el Necronomicon y ellos le dirán por qué. Estos libros prometen gran poder y riqueza al supuesto evocador. La mayoría de los espíritus presentes dentro de sus páginas se describe como poder concederle al mago un numero de cosas notables, incluso las situaciones de tesoros ocultos, la admiración de otros, las habilidades sobrenaturales (como la tele transportación, enorme fuerza, y el vuelo igualmente), y todos los formas de conocimiento de los idiomas a las ciencias, haciéndolo bastante claro por qué la práctica de evocación se ha mantenido sujeta

[email protected] a las mentes de magos por el mundo. Qué puede ser más excitante que leer unas líneas de un libro y tener algo sobrenatural ¿tiene usted algún deseos de corazón? todo que usted tiene que hacer es asegurarse de que las palabras son correctamente pronunciadas, ¿cierto? Falso. Los grimoires de tiempos antiguos no quisieron enseñar a alguien cómo hacer las evocaciones. Ellos eran más como cuadernos o diarios mágicos. Un mago sólo escribiría en ellos las cosas con que él o ella experimentaron, o no tenía tiempo para memorizar. Debido a esto, estos tomos de místico conocimiento son muy incompletos y absolutamente inútil al mago. Los conjuros prolijos encontrados en ellos son sólo parte de un sistemático, proceso mágico. Claro, cuando yo era más joven no sabia esto. Como muchos otros antes de yo, compré mi copia de la Goecia (uno de los libros de la Llave Menor de Salomon) y decidió practicar los conjuros. Usando un pedazo de tiza, yo dibujé un el facsímile en el áspero suelo en el círculo mágico mostrado el libro (muchacho, hacer toma horas), y conseguí algunas herramientas crudas que yo me sentía harían el trabajo juntos. Armado con todos estos instrumentos, yo tomé mi libro y empecé a conjurar. Después de tres repeticiones de cinco conjuros diferentes que tomaron una hora para terminar, yo me premié con pequeño e intenso dolor de cabeza al intentar leer por la luz de dos velas. Mi sueño de hacerme un mago poderoso estaba estrellado a la edad de catorce, y paso casi un año entero antes de que yo empezara a mirar de nuevo en lo sobrenatural. Los trabajos de Franz Bardon, el ocultista inteligente, volvieron a encender mi interés en la evocación mágica. Bardon tenia unas teorías cómo el trabajo de las evocaciones que el mucho sentido ciertas. Yo tomé lo que aprendí de él y empecé un quinquenio busque otras teorías y técnicas en las esperanzas de venir a con un método de evocación que trabajó. Efectivamente bastante, con la investigación una porción de experimentación, y una cantidad enorme de fracasos iniciales, yo encontré dos tipos distintos de evocación mágica que trabaja notablemente bien. Pero antes de identificar estas dos formas de evocación, es importante establecer un trabajo de definición de realmente es la evocación. La evocación puede definirse como el llamado de una entidad de otro plano de existencia a una manifestación externa en el plano astral o físico. Se traen los seres evocados más cerca al mago, pero nunca dentro de él o ella. Esto es lo que separa las evocaciones de las invocaciones. En una invocación, el mago trae alguna inteligencia extranjera dentro de él o ella, y permite la entidad para hablar a través de su o su cuerpo. Encauzar es una forma muy conocida de invocación. En una evocación, sin embargo, el mago trae la entidad a un plano dónde el mago puede verlo y puede comunicarse con él. La evocación es por consiguiente la manifestación externa de una entidad, como ocurre fuera del cuerpo del mago. Esta manifestación puede tener lugar en el plano astral o físico, dependiendo en el tipo de evocación realizada. La evocación al plano astral es cuando una entidad se trae cerca del plano astral dónde el mago especializado o el clarividente pueden verlo y puede establecer el contacto. Una herramienta excelente para "ver" en el plano astral es espejo mágico, y es normalmente empleado en este tipo de evocación. Este tipo de evocación mágica es el asunto del Capítulo 7.La evocación al plano físico es el más difícil de los dos para dominar. Al evocar una entidad de esta manera, el mago debe facilitar la materialización del ser en el plano físico. Para ser posible esto, el cuarto tiene que ser hecho estar de acuerdo con la "naturaleza" de la entidad. Una vez esta preparación se ha hecho, el mago podría traer el

[email protected] espíritu entonces a través de los planos. Se revelan los secretos detrás de esta técnica potente en el Capítulo 8. Ahora que nosotros tenemos una definición adecuada de qué es la evocación mágica, debemos poder ilustrar de que bastante simple no es. Esta próxima declaración pueda parecer un poco impar, pero confíe en mí, yo lo explicaré: La evocación mágica no es como fácil o difícil como los grimorios lo hacen parecer. El proceso de evocación vincula más de sólo recitar algunas líneas de un libro. Este es un proceso sistemático que los autores de los antiguos grimoires supieron, pero no lo quisieron compartir. De hecho, no sólo ellos no le dan bastante información al lector al hacer los rituales, ellos fabricaron prácticas raras y "rituales" realmente para despistar al no iniciado fuera de la pista. Mientras algunos de ellos simplemente fueron hechos para ser una pérdida de tiempo, la mayoría de ellos fueron creados para detener a alguien en probar una evocación en primer lugar. Por ejemplo, El Grimorio de Honorius habría que preparar para una evocación con el valor de casi un mes de rituales sin sentido, incluyendo dos sacrificios animales, la preparación de una piel de cordero cubierto con docenas de símbolos incoherentes, y viajando a los campos y lugares "secretos" para enterrar varias partes de los cadáveres de los animales. Aunque todas estas llamadas "preparaciones del operador" eran cosa sin sentido absoluto, ellos fueron en cierto modo hechos por personas que creían en su potencia, y yo soy efectivamente una de las varias personas que probaron los rituales, sin resultados. La verdad es, la evocación mágica no requiere ningún sacrificio animal o humano, ninguna sangre, ningún baño en los ríos, ningún entierro de plumas de gallo en una encrucijada, y absolutamente ningún pacto con los demonios. No hay nada malo o sádico sobre este arte mágico en absoluto. La evocación mágica es una positiva y beneficiosa experiencia. Este libro es tu guía en el arte de la evocación mágica. Es el único libro que alguna vez necesitará aprender esta práctica antigua, y es el único que cubre cada aspecto de entrenamiento mágico necesario para obtener los resultados. Aun cuando usted nunca ha practicado la magia antes, usted puede realizar seguramente las evocaciones practicando los ejercicios de entrenamiento mágicos en los capítulos siguientes. Se encuentran los nombres y sellos de muchos espíritus útiles los grimorios antiguos. Algunos de los espíritus se describen vagamente, sin embargo, cuando un mago convoca por primera vez tiene una pequeña idea se su aspecto. Así haga las cosas fácil, en el Capítulo 9 yo he incluido una lista de entidades y sus sigils que yo he evocado personalmente y he encontrado útil. Estas entidades son totalmente explicadas, incluyendo sus apariencias, áreas sobre las que ellos conocen, y tareas que ellos podrían realizar mejor. De esta manera usted puede empezar conjurando sin preguntarse lo que es usted está llamando, y más prácticamente, sin otra visita a la librería. Como característica agregada, yo hice bocetos de algunas entidades y los di a un artista profesional que creó ilustraciones para el Capítulo 9. Un mago debe emplear varias herramientas para practicar las evocaciones con éxito. La construcción, preparación mágica, y uso de estas herramientas son todos descritos en los capítulos siguientes. Una vez usted prepare sus herramientas y desarrolle su conciencia mágica, mientras aprendiendo a evocar las entidades es relativamente fácil. Los párrafos precedentes contienen muchas verdades mágicas que contradicen lo que la mayoría de las personas cree ser verdad. Cuando yo dije antes, hay muchos conceptos erróneos sobre la evocación mágica. Éstos incluyen la idea que la evocación es mala, que es necromancia que

[email protected] se usa para vender el alma de uno al Diablo, y lo mas interesante, que es fácil hacer (lea de un libro y un espíritu aparece). ¿Así de dónde todos estos conceptos erróneos vinieron? Un número bueno de conceptos erróneos ocultos se originó en la Costa Oriental de los Estados Unidos, o con más precisión, Hollywood. Enfrentémoslo, el moviemaking, es un negocio, y como un negocio tiene que ganar dinero. No se supone que los cines para ser verdad a la vida, simplemente entreteniendo. Cuando las personas van a ver una película con un tema paranormal, ellos no están buscando ninguna inspiración o enseñanza filosófica, ellos están buscando horror entretenido o fantasía. De hecho, el los films mas horrorosos las novelas son los unos sin una tira de verdad oculta en ellos. Permítame aclarar antes de que yo sea extenso. Yo no tengo nada contra el horror o fantasía. Yo los encuentro ser los tipos más entretenidos de ficción. Pero todo es ficción. El hecho que muchas personas consigan sus ideas de magia y ocultismo es de la ficción explica por qué personas se informan mal sobre la magia real. Para que una película sea entretenida, los magos tienen que poder disparar relámpagos de las yemas de los dedos, la televisión tienen que ser capaz de chupar a los niños en ellos, y cualquiera puede sacar un demonio leyendo unas palabras cómicas de un libro desmenuzando. Claro, los cines no siempre están alrededor de torcer la verdad detrás de la evocación mágica. Cuando yo he mencionado antes, eran los grimoires que lo distorsionaron. Algunos de los "rituales" descritos en los antiguos libros de hechura mágica hacen a las versiones Hollywoodenses de evocaciones parecer casi factibles. Así que digamos para el momento que las películas, novelas, y las porciones engañosas de grimoires son responsables para la idea que leyendo un libro de convocaciones un espíritu a la apariencia visible. Eso cuidaría de uno de los grandes conceptos erróneos sobre las evocaciones. Otro concepto erróneo que tienen las personas a menudo sobre la evocación mágica es que es malo convocar los espíritus. Claro, la mayoría de pensamientos de las personas es que la evocación es necromancia que es algo completamente diferente. La necromancia es el llamado de los espíritus de los muertos. Las entidades convocadas en la evocación no están muertas, ellos absolutamente nunca estaban vivos en primer lugar (vea Capítulo 1). Los Médiums son normalmente los que relación con contactar al muerto, y mientras ellos a veces aparecen al médium o la persona que consulta, ellos no se evocan a la apariencia física. Es la opción del espíritu si desea o no aparecer. Si usted está interesado en aprender sobre este tipo de comunicación del espíritu, yo, favorablemente recomiende el libro de Raymond Buckland, Doors to Other Worlds: A Practical Guide to Communicating with Spirits (Llewellyn, 1993)... Finalmente, nosotros creemos que era muy común en los tiempos medievales, y qué, gracias a Hollywood, todavía es popular hoy. Este concepto erróneo tiene sus raíces en uno de los cuentos más famosos de todos los tiempos: la leyenda de Doctor Fausto. Claro, yo estoy hablando sobre la idea que la evocación es nada más que conjurar demonios para ayudarle a hacer un pacto con el mismo Diablo. El cuento de Fausto se ha dicho de muchas formas diferentes. Aparecía primero en 1587 como un folleto alemán titulado Historia von D. Iohan Fausten. En 1592 se tradujo en inglés con un título de que deja poco a la imaginación del lector: The Historie of the damnable life, and deserved death of Doctor Iohn Fausto, Recientemente impreso. Este folleto era la base de todos los libros de Fausto, obras, y poemas, hasta que Goethe hiciera un cambio grande, pero nosotros conseguiremos momentáneamente. La obra de Christopher Marlowe Doctor Fausto es similar al folleto y el sumario es un resumen del cuento de Marlowe. Fausto (Fausto en la versión de la historia de Goethe) era un establecido Doctor de Teología en una Universidad alemana. Si era un

[email protected] hombre real o no es aun incierto, aunque había un hombre del decimoquinto siglo que encajó con la descripción. Doctor Fausto se insatisfecho con el conocimiento disponible en ese tiempo y veía a lo oculto para encontrar las verdades del universo. Se dice de el que estudio varias formas de magia, pero el único éxito claro en la vida fue cuando convocó al demonio Mephistopheles (Mephisto en La versión de Goethe). Mephistopheles le promete todo el conocimiento del universo a Fausto, el transporte a cualquier lugar en el mundo, opulencia, y su propia obediencia personal a Fausto. En cambio de Fausto debe hacer un pacto que después de los veinticuatro años de vida, de esta manera el Diablo podría venir y podría tomar su alma. Fausto hizo este pacto y comento en cómo él no cree en el Infierno o la condenación. Aquí Mephistopheles le dice, "¡Sí, piensa que aun hasta la experiencia cambia esta mente!” Para el resto del cuento, Fausto se deleita en pequeños actos de magia. Él conjura espíritus para el placer de la nobleza y amigos, discute de metafísica con el Papa en una actuación mágica, hace aparecer un castillo al Duque, hace crecer cuernos de la cabeza de un soldado insultante, y vuela encima del mundo, mientras aprende todos los misterios del universo, como fue prometido. Cuando Fausto convoca al espíritu o "sombra" de Helena de Troya, sin embargo, parece que su fascinación con sus nuevos poderes consigue lo mejor de el. Al verla él recita las líneas famosas: "Era este la cara que lanzó mil las naves, y quemo las torres Toplesses de Ilium? dulce Helena, hazme inmortal con un beso." Muchos críticos han comentado que ese Fausto se condenó por obsesionarse con este espectro. Cuando él tiene la oportunidad de arrepentirse después en la historia, él lo encuentra imposible, posiblemente porque él está enamorado de Helena. De Cualquier razón, Fausto no renuncia al pacto, y en el momento convenido, los demonios vienen y llevan gritando lejos el alma de Fausto. Cuando sus colegas vienen después a sus cámaras, ellos, encuentran su cadáver terriblemente aplastado con una maquina. Esta versión de Fausto fue una manera larga dando fuerza a las leyes de anti-magia de iglesia católica romana. Las personas tuvieron miedo de terminar como Fausto y creía que la magia era trabajo del Diablo debido a los cuentos como este .Pero antes de que yo entre en algunos otros cuentos "históricos" de evocación, yo quiero primero tratar con el Fausto de Goethe que contiene algunas diferencias muy interesantes de los cuentos de Fausto anteriores. El tema de Fausto en el trabajo de Johann Wolfgang Goethe es de eterna esfuerzo. Cuando Fausto hizo un pacto con Mephisto, él no estaba de acuerdo a una cierta fecha. Las condiciones del acuerdo eran como sigue: Si Fausto debe detenerse en la vida esforzándose por volverse una persona buena, entonces Mephisto conseguiría su alma. De esto viene la famosa cita Zum hochsten Dasein immerfort zu streben, o " esfuércese para la vida más alta con todos mis poderes."Aparte de este tema inspirado, el Fausto de Goethe tiene varias otras diferencias de la obra de Marlowe y otras historias de Fausto anteriores. Fausto no convoca a Mephisto en esta historia. La única evocación que Fausto realiza es la evocación de Erdgeist, o "espíritu de tierra." Es interesante notar eso esta evocación realizada por Fausto realmente es muy similar a un método de evocación de que yo estaré tratándome después. Fausto medita en el símbolo del el espíritu en un libro y profiere un conjuro impremeditado que hace al espíritu para aparecer. Baste decir, que muchos magos simplemente meditan los sigils de los espíritus y los usan abrir las puertas al plano astral y el reino de la entidad. Éste es un tipo de evocación al plano astral discutido en gran detalle después. En lugar de evocar, el espíritu de Mephisto se atrae a Fausto, debido a una "apuesta" que Mephisto hizo con Dios. Mephisto piensa que él puede tentar a Fausto para

[email protected] volverse un ser avanzado, o adepto de clases. Dios no parece pensar esto posible y le dice a Mephisto "Un hombre bueno en si quiere una aspiración recordando el camino correcto a lo largo de su vida." Después de que el pacto es hecho, Fausto lleva una vida algo mala, y durante algún tiempo él parece como si Mephisto ganará la apuesta. Pero Fausto las finales se esfuerza por volverse bueno. Él encuentra a Gretchen que tira a Fausto fuera de sus aspiraciones malas de alguna magnitud. Ella lleva a tierra a Fausto en cierto modo que eso pone instrumental a su salvación al final de la historia. Fausto empieza a realizar hechos buenos, como drenando el mar fuera de un estrecho de tierra para que las personas pudieran residir allí. Mientras realiza estos actos generosos, Fausto refleja cómo este hecho suyo es lo mejor que siempre supo. Pero en lugar de estar satisfecho, él piensa de logros qué aun buenos es posible. De hecho, mientras Mephisto está preparando con los demonios la tumba de Fausto, Fausto contempla un estado más perfecto de ser y se salva con sus últimas palabras habladas en el plano terrenal: "Cuando yo presagio una felicidad tan alta, yo disfruto ahora el momento más alto". El hecho que las últimas palabras de Fausto eran unos de enojos de aspiración Mephisto. Él perdió su apuesta con Dios porque Fausto se negó a ser satisfecho con la grandeza del momento. Él esfuerzo por excelencia igualan al final. Cuando Fausto asciende en el cielo, él saluda por su amor perdido, Gretchen que ayudo a Fausto a subir a las "esferas" más altas. Ahora usted puede estar preguntándose por qué yo incluí ambas versiones del cuento de Fausto. Yo tengo una razón muy buena para hacer esto. Antes de practicar cualquier forma de magia, usted debe recordar que la fuente de esa magia es Divina y todos los usos de esa magia debe ser para el bien a sí mismo y debe hacer a sí mismo más cerca al El creador. Mientras el Doctor Fausto de Marlowe presenta evocación y magia en una luz mala, el Fausto de Goethe va una manera larga dispersando las enseñanzas de la Iglesia que dice que toda la práctica de lo sobrenatural tiene que ser malo. En la tradición Ceremonial Occidental, el punto de practicar la magia es obtener la conversación con su Santo Ángel Guardián y en el futuro reunirse con Dios. Esto también es el tema subyacente en Fausto, como las frases "la vida más alta" y "esferas superiores " pueden significar sólo una cosa una unión con la Deidad. Goethe era muy bien leído en lo oculto, y la mayoría de las personas en Los círculos de Magia de Occidente están de acuerdo que él era un verdadero iniciado. Yo recomiendo favorablemente una cuidadosa lectura de algunos de sus trabajos. Usted se sorprenderá para encontrar simplemente cuánto contiene el conocimiento oculto práctico en ellos. Uno de las más importantes lecciones de Fausto, y la razón que yo incluí a Helena de Troya y Gretchen en esta sinopsis, es una lección que cada mago debe aprender antes de que él o ella intenten las evocaciones: ¡Nunca se obsesione con una entidad! El Capítulo 1 trata todo sobre las entidades, pero yo tengo que enfatizar esta advertencia aquí en el comienzo. Así como en cualquier otra práctica oculta, la obsesión puede ser muy peligrosa. Ésta es la razón que la mayoría de los rituales tienen un terreno contado con la conclusión. Los Wiccans tienen una ceremonia de pasteles y cerveza inglesa, La Golden Dawn tiene extensos rituales de destierro seguidos por algún ritual Eucarístico con vino, y sudorosos miembros de la logia salen tan lejos como puedan de la logia y !vierten agua fría encima de sus cabezas! Todos estos rituales son muy importantes, cuando ellos ayudan a devolver lo individual a un estado normal de conciencia. Yo no puedo enfatizar cuan peligroso es realizar una evocación y volverse un esclavo de una entidad que usted empieza a seguir todos sus consejos, sin cuestionarlo primero. Se establece un enlace entre un espíritu evocado y el mago, y es mejor quedarse en el mando de ese enlace. Si

[email protected] propiamente, las evocaciones son inofensivas, pero no es todo en el universo, ellos pueden abusar. Algunos doctores están de acuerdo que una bebida de alcohol un día podría ser beneficiosa en las condiciones de reducir la tensión, pero si usted empieza bebiendo demasiado, los resultados podrían ser bastante desastrosos. Las mismas verdades para la evocación mágica y cualquier otro tipo de práctica oculta. Todo en la vida, místico y material, deben hacerse con moderación. El Doctor Fausto se obsesionó con Helena y la magia que lo destruyo. Fausto, por otro lado, retuvo un interés en las cosas físicas y las personas (particularmente Gretchen), y se salvo. Asegúrese que todas tus prácticas místicas son seguidas con prácticas terrenales. Simplemente yendo a la cocina y haciéndose un bocadillo es bastante bueno. No es una idea buena para realizar tarde por la noche un complejo ritual en su alcoba, y entonces saltar en la cama sin realizar los rituales de destierro adecuados como los que están en el libro. Incluso entonces yo recomiendo dar un paseo o mirar la TV para volver ala conciencia normal. Cuando nosotros hemos visto, el Fausto de las leyendas son parcialmente responsables por ambos causando y dispersando conceptos erróneos sobre la evocación. Yo mencioné eso antes la Iglesia promovió la idea de que toda la magia es mala. La propia Biblia está llena de las inconsistencias con respecto a la comunicación de hombre con el mundo del espíritu. En el libro de Deuteronomio se dice a las personas de Israel: No Se Vea En tu País quien purifique a su hijo o hija, pasándolos por el fuego; ni quien consulte adivinos y hagas caso de sueños y de agujeros; no haya hechicero. Ni quien pida consejo a los que tienen espíritu pitonico y a los astrólogos, ni evocador de muertos" (18: 10-11)*. Pero en Corintios I nos dicen: "... La manifestación del Espíritu se da a cada hombre para común utilidad. A cada uno se le otorga la manifestación del espíritu para común utilidad. .. La realización de milagros; a otro profecía; a otro discernir de los espíritus [!]... “(12: 7-10). Yo no creo que una contradicción mayor pudiera ser posible si era planeado. Esta diferencia en la Biblia me recuerda lo que pasó un día en mi escuela secundaria católica. Alguien en la clase había visto simplemente la película Witchboard, y estaba hablando sobre él con sus amigos. Mi maestro oyó por casualidad la conversación y hecho un comentario en cómo se usa una tabla de Ouija era satánico. Yo me sumergí en el estudio de lo oculto, y yo encontré interesante eso que ella sentía tan fuertemente sobre lo que se había vuelto una parte casi obligatoria de las reuniones de adolescentes. Así que yo hice un punto para preguntarle eso al sacerdote de la escuela sobre cual era su pensamiento sobre las tablas de Ouija. Él estaba en sus años veinte, de mente abierta, y divertido al hablar, que yo pensé que sería una idea buena para ir y verlo. Nosotros hablamos durante una buena media hora, y él básicamente me dijo que no había nada malo con usar la tabla Ouija con tal de que usted no empezara actuando en la información que recibida. "Es realmente un juego", él dijo, "yo quiero decir, a los hermanos Parker hacer uno." Yo no pude deducir inmediatamente por qué hizo esa declaración me golpeé como ser tan impar, pero vino pronto a mí. Yo lo conseguí, le agradecí nuestra charla, y camine hacia la puerta para salir. Sostenido contra la pared, oculto de mi vista cuando yo había entrado, ¡era una tabla ouija de los hermanos Parker! Obviamente las opiniones de líderes religiosos varían cuando viene a lo sobrenatural. Pero desde que nosotros estamos en el asunto cerca de los conceptos erróneos de las evocaciones, es importante reconocer por qué la Biblia es parcialmente responsable para la creencia que toda la magia es necromancia. La Biblia y la Iglesia nunca dirigió la evocación de ángeles u otros seres beneficiosos a la apariencia física, ellos sólo se dirigen al llamado del muerto y de demonios infernales. ¿Por qué es eso? Bien, mi suposición sería bastante

[email protected] difícil proponer una razón por qué comunicando con los ángeles es malo, y esto debilitaría La política de anti-magia de la iglesia. Así que la única historia incluida en la Biblia que relaciona a la comunicación del espíritu, es una de necromancia. La historia de la "Bruja de Endor" se encuentra en Samuel I (28: 7-25). El Rey Saúl, el líder de Israel, estaba muy ansioso por averiguar en donde planeaban atacar los Filisteos su país. Saúl se volvió a Dios para una señal, pero no recibió nada. Es cuando él decide a la mejor persona para pedir consejo al difunto Samuel, pero Saúl ya había desterrado a todos los magos y las personas con los espíritus familiares de la tierra. Así que Saúl les dijo a sus sirvientes que encontraran a una mujer quién era un médium que todavía vivía en la tierra. Ellos le dijeron de una mujer vivía en Endor. El Rey Saúl se disfrazo y fue a ver a la mujer por la noche. Él le pidió que sacara un espíritu cuyo nombre él le daría. Ella protestó al principio, diciendo que el rey tenía otros mediums y magos expulsados de la tierra, y que ella se moriría al hacer lo que él preguntó. Pero Saúl juró que nadie la castigaría por sus acciones. La "bruja" llamo al espíritu de Samuel como Saúl le pidió que hiciera. Samuel se apareció enfadado con Saúl por llamarlo. Cuando Saúl le dijo cómo Dios no le envío una señal acerca de lo que él debe hacer, Samuel le dijo a Saúl que desde ahora Dios era su enemigo, él no debía esperar ninguna señal Divina. Samuel siguió profetizando la muerte de Saúl y la derrota de Israel. Yo encontré una versión de la Biblia que tenía una nota al pie de la página esta historia era. La nota al pie de página dijo que la "bruja" no tenía el poder encima de los espíritus, y Dios permitió al espíritu aparecer para que pudiera hablar con Saúl. El autor de esta negación seguro quiso hacer que las personas no crean en el poder de la magia. Pero el autor no pensó muy cuidadosamente sobre esta declaración antes de hacerlo. En cierto modo, esta nota a pie de página declara un principio oculto conocido. Es el poder de Dios que permite a un espíritu aparecer, porque cuando un mago está de pie en el centro de un círculo mágico e invoca la Deidad, el él o ella se vuelve Dios, mágicamente hablando, y está con el poder de Dios que evocan a los espíritus. La mayoría de los textos religiosos en el mundo discrepan en qué las prácticas ocultas sean aceptables. Un aspirante a Mago, no importa qué religión, no debe permitir que este hecho les moleste. La magia, como todo lo demás en el mundo, viene de Dios. Su usó es para el grandioso bien de todos, la práctica mágica es un tributo a Dios, como él trae más cerca a la luz. La Biblia, como otros textos religiosos, contiene una riqueza de consejo espiritual. El hecho no que hace se dirige propiamente al arte de evocación mágica no es ninguna razón para renunciar a la Biblia o cualquier otro trabajo inspirado. Los verdaderos adeptos y maestros son los que ven las verdades en cada religión. Hasta ahora, nosotros hemos localizado el origen y dispersado algunos conceptos erróneos comunes sobre la evocación mágica. Nosotros también hemos visto cómo muchas de las causas de los conceptos erróneos contienen valiosas lecciones ocultas. Lo siguiente es el último ejemplo "histórico" de evocación que nosotros estaremos mirando a antes de que pasemos a los aspectos prácticos del arte. Es el mejor conocido ejemplo de evocación entre los círculos ocultos, y ciertamente, porque el resultado de esta serie de evocaciones es la creación de un sistema mágico entero .En 1582, dos hombres formaron una asociación que cambiaría para siempre el mundo de magia. Los hombres eran John Dee, Astrólogo Real de la Reina Elizabeth I, y Edward Kelly, un virtual sinvergüenza virtual con una impresionante habilidad de crystalgazing. Esta unión improbable fue formada cuando Kelly fue a la cada de Dee y demostró su habilidad al skrying.* El tipo de evocación que los dos usaron para los siguientes siete años es el primero tipo que yo estaré enseñando en este libro de evocación al plano astral. Dee, quién era un mago bien-especializado, evocaría a las entidades al plano astral donde Kelly pudiera verlos en

[email protected] sus tonos mostrados. A través de estos experimentos mágicos, Dee y Kelly contactaron a seres angélicos que les enseñaron un idioma mágico llamado Enochiano. Este idioma se usó supuestamente para los propósitos mágicos en los antiguos tiempos pero estaba perdido en las edades. Los ángeles mostraron las tablas en el shewstone a kelly, qué Dee transcribió como consecuencia. Estas tablas contuvieron los nombres de seres mágicos en el Universo Enochiano que los ángeles apuntaron, letra por letra al revés. El idioma Enochiano es tan poderoso que deletreando los nombres asegurados hacia atrás una de las entidades no se presentaría gratuito. A alguna magnitud ésta era una idea buena, porque recitando el nombre mágico de una entidad podría producir alguna forma de contacto psíquico con eso la entidad, y este tipo desenfrenado de contacto es algo deseable. Dee y el método de Kelly de evocación tuvieron mucho éxito, y él desenterrado un sistema de magia que todavía se usa ampliamente hoy. Gerald y Betty Schueler han escrito lo que yo siento son los libros más finos en la Magia Enochiana. La primera en la serie titulada Enochian Magic: A Practical Manual (Llewellyn, 1990). Los autores presentan este tipo de magia en la forma utilizable, y usted puede querer probar convocando algunas de las entidades Enochianad descritas en estos libros después de que usted ha tenido el éxito al practicar las evocaciones. Hay otros ejemplos de evocación encontrados en las leyendas claro, y la historia, pero listando todos ellos es más allá del alcance de este libro. Las historias en este capítulo sean escogido para su exactitud e inexactitud retratando la evocación, cuando yo quise asegurarme las verdades y mentiras sobre el arte revelado. Ahora que las claras evocaciones no son tan fácil como los grimoires lo hacen parecer, ¿hasta que medida nosotros podríamos confiar en las promesas y premios descritos en sus páginas? Los innumerables magos a lo largo de los tiempos, incluido yo, han aprendido que con un poco de determinación y paciencia, los premios de este esotérico arte son nada cortos de impresionante. La evocación tiene que ser uno de las más poderosas (si no el más poderoso!) formas de magia alguna vez practicada. Raymond Buckland dijo en su Complete Book of Witchcraft (Llewellyn, 1990), " Esto [la evocación] es como intentar enganchar a un l, 000-voltios de línea de poder para ejecutar un transistor de radio” Esto puede ser verdad, tantas metas mágicas simples son fácilmente logradas con el uso de talismanes o velas. Pero ¿que pasa cuando usted quiera hacer algo un poco más espectacular? La radios de transistores transmiten la música bien, pero enfrentémoslo, ellos apenas no lo cortan a una fiesta dónde cincuenta personas están hablando y riéndose. Usted necesita algo con un poco más de poder. Como nosotros veremos en los capítulos siguientes, las entidades pueden ayudar al mago en muchas maneras. Estos espíritus pueden enseñarle mucho más de lo que se promete en los grimoires. Ellos también pueden mostrarle cómo realizar los rituales personales eso desarrolla habilidades mágicas que usted quiere obtener.

[email protected] Ahora, antes que nosotros entremos en el entrenamiento que facilitará la evocación de las entidades, es importante entender lo que estos seres son. Hay varios tipos diferentes de seres espirituales en el universo, y no todos ellos son precisamente fidedignos. El Capítulo 1 ilustrará lo que realmente son las entidades, qué evitar, y cómo trabajar con los beneficiosos.

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[email protected] Las inteligencias planetarias son muy poderosas y pueden ayudar al mago en varias tareas relacionadas simultáneamente.

CAPITULO UNO

LA NATURALEZA DE LAS ENTIDADES La Palabra "entidad" se ha mencionado varias veces en la Introducción, y debidamente porque el punto entero de realizar una evocación es entrar en el contacto con uno de estos seres. Pero ¿que son las entidades, realmente, y de donde vienen cuándo los llamó? Sin una comprensión de la naturaleza de entidades, es increíblemente difícil realizar una evocación y casi imposible para controlar el resultado. Es por esta razón que este capítulo se consagra a explicar a los habitantes del mundo inadvertido. Sin embargo, como muchas otras verdades ocultas, la naturaleza de las entidades se ha explicado correctamente e incorrectamente durante los años. Para entender el por qué esto, es importante entender primero quién originó estas teorías. A lo largo de las edades ha habido siempre dos tipos de ocultistas: el sillón teórico y magos practicantes. El anterior tiene, en el último siglo, intentó explicar fenómenos ocultos que usan la ciencia del tiempo, descuidando el hecho que la ciencia oculta es una ciencia del futuro. Como resultado de los esfuerzos de éstos los ocultistas de sillón, todas las clases de teorías psicológicas sobre la magia, ha aparecido. Estos conceptos se agrietan desesperadamente, cuando sus creadores suponiendo básicamente sobre un tema ellos no entendieron. Los magos practicantes, por otro lado, ha experimentado con las técnicas mágicas y lograron repetir los resultados. Estas teorías probadas son lo que el estudiante de lo oculto encontrará más útil. La teoría que las entidades sólo existen en la mente del mago fue originado con los ocultistas del sillón de historia. Según ellos, las evocaciones hacen nada más que traer estas entidades al subconsciente d uno, y "fuera" en aparentemente la apariencia externa. Los seguidores de esta enseñanza sienten toda la información ganada por las evocaciones son el resultado de algún tipo de telepatía, y que las materializaciones dieron testimonio de varios practicantes es el resultado de algún tipo de proyección telepática por parte del mago que realiza el ritual. A alguien que nunca practico la magia, este concepto podría parecer factible. Pero a un mago especializado, las fallas de esta teoría son inmediatamente obvias, por varias razones. En filosofía, hay dos conceptos conocido como la Causa Eficaz y la Causa Final. La Causa Eficaz de un objeto es lo que causó para originar, y la Causa Final es el propósito del objeto. Al aplicar estos principios al estudio místico, un gran número de secretos ocultos puede aprenderse. Los magos practicantes comprendieron esto, y usó estas ideas como una base para sus experimentos intentando identificar qué entidades son. La Causa Eficaz de todo en el universo es Dios-el Infinito y La Providencia divina. Claro, puede defenderse que nosotros hemos creado cosas magníficas y en ciertos procesos naturales crean las cosas alrededor de nosotros. Por ejemplo, las plantas y animales se reproducen, el movimiento de las placas tectónicas crea las montañas, y artistas pintan las

[email protected] obras maestras. Pero la guía Divina afecta todas estas cosas. La inspiración para una obra maestra pintada viene de Dios, como hace la habilidad para las plantas y animales de reproducirse, y montañas para formar. Si se acepta que la Providencia Divina es responsable para toda la creación, entonces, el próximo paso lógico es intentar y deducir qué ciertas cosas se crearon. La mejor manera de facilitar esto es mirar un mapa Kabbalistico de creación llamado el Árbol de Vida (figura 1.1). Cada uno de los Diez Sephiroth, o esferas, en El árbol sirve para un propósito específico manteniendo el orden cósmico, y como resultado, cada uno es hecho de tipos diferentes de energías relacionadas a sus tareas. Por ejemplo, las energías del Sephirah de más abajo, Malkuth, ayuda a mantener el orden en el plano físico, mientras Yesod gobierna las cosas relacionadas a las energías lunares y el plano astral. Así como estos Sephiroth fueron creados para servir a un propósito específico, las entidades, del universo cumplen algún tipo de "oficio”. Cada uno de los, Sephiroth por ejemplo está "habitado" por seres que son de acuerdo a las energías representadas allí. Los ángeles fueron creados para vigilar ciertos aspectos, y por esta razón ellos mantendrán estos cargos para siempre. Mientras los humanos tienen la habilidad de avanzar espiritualmente y lograr ser superior y los niveles más altos de ser, las entidades y ángeles del universo se arreglan a sus tareas fijadas como partes de Dios de mantener el orden en el cosmos. Esto es la Causa Final de todas las entidades. ¿Cómo pueden las entidades sólo existir en la mente del mago si nosotros aceptamos lo anterior como verdadero? La respuesta es simple: Ellos no pueden. Ni la existencia del universo ni la existencia de sus habitantes dependen en la presencia de un humano. Quienquiera que realmente escribió la Goetia ya no esta vivo, todavía los seres, descritos en el libro pueden conjurarse. Los espíritus con que él o ella trabajaron todavía existen, independientes de él o ella. Ahora debe estar claro que los seres del mundo inadvertido no son accidentales creaciones. Ellos se crearon con los atributos específicos para ayudar a lograr sus tareas asignadas, y existen completamente independientes de nosotros. Sin embargo, así como algunas formas de creación física son cumplidos a través de mediums humanos, la creación de entidades a veces se facilita por los magos especializados. Como un pintor que toma la inspiración Divina y crea una maravilla en un lienzo, un mago a veces puede encauzar la energía Divina en la creación de una completamente nueva entidad. Esta estructura mágica, es normalmente conocida como un egregore, es una energía creada por el mago para llevar a cabo una tarea específica. Los Egregores, como otras entidades, son completamente independientes de la creación del mago. Si una entidad se crea o se conjura, el hecho que sea independiente de nosotros no significa que no seamos responsables por sus acciones. Si uno ordena a un ser siendo de cualquier tipo realizar un acto malo, entonces él o ella serían los responsables por el karma de ese acto de mal. Va sin decir que este tipo de magia negra destruirá a la persona que lo practica en el futuro. A veces, crear un egregore puede ser peligroso, sin tener en cuenta el uso que el mago le da. Esto es porque los egregores crecen más fuertes según les es permitido existir. Mientras una entidad existente puede desterrarse atrasado a su reino de origen una vez su tarea se completa, un egregore no tiene ningún lugar para irse. Es por esta razón que los magos normalmente le dan una cantidad fija de tiempo a los egregores para "vivir",y después de que este tiempo termina ellos se destruye ritualmente. Esto previene de ponerse más poderoso en el plano astral, hasta que ellos sean virtualmente incontrolables. La leyenda del golem ilustra esta posibilidad exactamente, de manera alegórica, y lo que sigue es un resumen corto del cuento. Sin embargo, yo todavía recomiendo una lectura muy cuidadosa de la historia real antes de intentar este tipo de creación mágica.

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[email protected] La historia del golem tiene lugar en Praga en dónde las personas judías vivieron constante miedo de la Acusación de la Sangre. Ésta era la creencia que los judíos necesitaban la sangre de los cristianos para realizar ciertos ritos de Pascua. Todos los años alrededor de Pascua, los alborotos salían, y las acusaciones falsas se planteaban contra los judíos. El Rabino Judah Loew, un superior del pueblo, sentía que alguien podría estar planeando la destrucción de su gente, así que él oró al Cielo por ayuda. El Rabino Loew se le dijo en un sueño para hacer un golem de arcilla para proteger a su gente. Siguiendo este consejo, el rabino y sus alumnos construyeron a un hombre formado de arcilla. El rabino estaba bien versado en la magia Kabbalistica y encanto a la criatura para darle vida. Él lo nombró Joseph. Joseph hizo como se le instruyó y protegió a los judíos del daño físico.Él también investigó algunas de las acusaciones hechas en contra de los judíos, en el futuro, la verdad detrás de la mayoría de estas alegaciones era expuesta. Las personas cristianas mostraron pronto cómo los judíos habían sido ideados desde el principio. Después del monje Thaddeus fue expuesto como el cerebro del complot para destruir a los judíos, La gente del rabino Loew ya no fueron perseguidas. Desde que el golem había hecho un buen trabajo, el Rabino Loew y los otros crecieron acostumbrados a tenerlo alrededor, y un día ellos se olvidaron de asignarle una tarea. Joseph vagabundeó por el pueblo y vio una flor en un alféizar, qué él tiró entonces. Por consiguiente, una mujer en la casa gritaba a él, y Joseph se enfadó incontrolablemente. Él corrió alrededor de las calles, mientras causaba toda clases de daño a los edificios y asustando a los lugareños. El rabino oyó lo qué estaba pasando e intentó detener el golem. Con una gran cantidad de dificultad él pudo traer a Joseph de nuevo bajo el mando. Junto con sus alumnos, el Rabino Loew trajo el golem a su casa dónde él fue ritualmente destruido. El cuerpo de arcilla se guardó entonces en un cuarto confidencial dónde nadie podría encontrarlo, asegurando a que Joseph nunca se le devuelva a la vida. Aunque el golem era una criatura de arcilla y no un espíritu, todavía es una exacta metáfora de un egregore real. Una vez nombrado y creado, el golem era un sirviente del Rabino Loew, cuando el rabino dejo de darle instrucciones, el golem se fue solo y causo daño. La advertencia de la historia es clara. Estos seres no tienen ningún lugar para volver una vez su propósito es cumplido, y no se debe permitirles demorar. Cruel como puede parecer, ellos tienen ser destruidos. Usted encontrará un método por crear egregores después en este libro. El real el proceso de creación contiene un segmento que establece el límite de existencia de la entidad, y da un método por terminarlo fácilmente cuando el tiempo llega. No hay nada malo sobre esta práctica, los egregores simplemente son las estructuras de energía creadas para una tarea. En su disolución, la energía construida en los egregores regresa al cosmos.

TIPOS DE ENTIDADES

Nosotros hemos visto cómo las entidades pueden originarse en las mentes de humanos, y cómo ellos sólo pueden existir independientes de ellos. Mientras el propósito de un egregore es determinado por un mago, el propósito de otras entidades en el universo esta por descubrir. Se trataron Egregores primero porque ellos son relativamente fáciles para entender. La naturaleza de entidades pre-existentes es un poco más compleja, sin embargo,

[email protected] porque hay tantos tipos diferentes para aprender sobre ello. Por vía de la introducción, sigue es una lista de algunos de los tipos de entidades encontradas en el universo. PLANETARIOS Éstas son algunas de las entidades más fáciles para trabajar. Cada uno de estos seres representa los aspectos mágicos y astrológicos de un planeta, y puede usar estas fuerzas para ayudar al mago. Por ejemplo, un espíritu de la esfera de Venus sería útil si un mago necesitara consejo en las materias concernientes al amor y amistad, mientras una inteligencia de Marte ayudaría al mago a ganar valor y fuerza de voluntad. Las inteligencias planetarias son muy poderosas y pueden ayudar al mago en varias tareas simultáneamente. Los atributos de cada uno de estas inteligencias planetarias corresponden estrechamente a un específico Sephiroth en el Árbol de La vida. Por consiguiente, para evitar la repetición, yo estaré explorando los poderes de los habitantes de los Sephiroth y planetas en la siguiente descripción de los ángeles. ANGELlCALES Estas entidades son, sin una duda, los más beneficiosos con las que el mago puede trabajar. Ellos son más que una ayuda al mago con una tarea que ellos puedan hacer, y contestan verídicamente a cualquier pregunta puesta ante ellos sin vacilación. Se asignaron a los ángeles a ciertas tareas por Dios cuando ellos eran creados, y al contrario de nosotros, nunca pueden avanzar en su actual nivel espiritual de desarrollo. El todopoderoso quiso que ellos fueran guardianes del orden universal, y como tales, ellos poseen gran poder en áreas que ellos vigilan. Muchos Ángeles, sobre todo los arcángeles, son asignados a un individual Sephirah en El árbol de la Vida, y es importante entender los atributos de sus respectivas esferas antes de evocarlos. Lo siguiente es una lista de los Diez Sephiroth, conteniendo el nombre del planeta que cada Sephirah representa, el nombre de cada uno, Arcángel gobernante y Orden Angélico, y algunas de las habilidades generales de los ángeles y las inteligencias planetarias que habitan en cada esfera: 1. Kether (Urano): El Arcángel de este Sephirah es Metatron y su Orden angélico es Chayoth ha-Qadesh. Los seres que representan estas fuerzas pueden ayudar al mago en materias que involucran la tecnología presentemente entendida, y también puede ayudar al desarrollo de nuevas invenciones. Kether y Urano representa la intensa energía mental, y como consecuencia, las entidades de estos reinos poseen grandes habilidades intelectuales que ellos pueden ayudar a un mago a desarrollar. El contacto frecuente con los ángeles de Kether y cualquier uso repetido de las energías de este Sephirah produce un íntimo encuentro* de sí mismo con su Yo más Alto que es la verdadera meta de toda la magia. 2. Chokmah (Neptuno): El Arcángel de Chokmah es Raziel y su Orden angélico de la esfera es Auphanim. Los espíritus de este Sephirah pueden ayudar al mago a perfeccionar sus habilidades psíquicas a un grado asombroso enseñando el o ella rituales especiales para mejorar cualquier facultad deseada, incluso la telepatía, clarividencia, la psychokinesis, e incluso la habilidad de manipular varias energías. Las entidades de esta esfera son sumamente conocedoras sobre muchas formas de energía en el universo, y puede dar esta información al mago.

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3. Binah (Saturno): El Arcángel de este Sephirah es Tzaphqiel y su Orden angélico es Aralim. Saturno y Binah representan algunas de las energías mal entendidas en el universo. Destrucción, muerte, y limitación son las fuerzas que vigilan las entidades de este reino, y contrariamente al popular concepto erróneo, ellos no son fuerzas negativas. Después de todo, estas fuerzas podrían usarse de maneras positivas. Los seres de esta esfera podrían "destruir" enfermar, "matar" los malos hábitos, y podría limitar la potencia de ciertas influencias en la vida de un mago. Por ejemplo, los efectos de poder ser de cierta cantidad de mala suerte en la vida de uno. En otros términos, se ganan los concursos fácilmente con la ayuda de estos seres. Las entidades de Saturno y Binah también pueden enseñarle muchas verdades ocultas, del pequeño saber oculto del conocimiento a los acontecimientos de lo que ocurrió en las culturas antiguas. 4. Chesed (Júpiter): El Arcángel Tzadqiel y el Orden Angélico Chashmalim gobierna este Sephirah. Así como Júpiter era el rey de los mitológicos dioses y diosas de Roma antigua y Grecia, los espíritus de este reino, representa varias energías "como-reyes”. Un mago que trabaja con Las entidades de Chesed podría adquirir grandes riquezas y placeres de lo material. Éstos seres también podrían enseñarle a un mago cómo gobernar sabiamente, sea un negocio o un reino, y podría guiarlo al éxito de la carrera y la fama. Uno nunca debe infravalorar el poder de estos seres. Las entidades de este reino podrían hacer muy feliz a un mago, pero él o ella deben ser cuidadosos para no abusar de sus poderes. La codicia no se parece ser bien vista por Los Poderes más altos, y uno debe intentar pedir lo que realmente se necesita. 5. Geburah (Marte): El Arcángel de este quinto Sephirah es Kamael y el gobierna el Orden Angélico Seraphim. Los espíritus de esta emanación poseen una cantidad enorme de energía y vitalidad. Ellos pueden literalmente cargar a un mago con la energía y fuerza para realizar cualquier tarea que él o ella necesiten lograr. Ciertas entidades de este Sephirah y planeta pueden realmente mostrarle a un mago cómo volverse físicamente y emocionalmente fuerte. Ellos también pueden enseñar a uno cómo hacerse valiente, determinado, y agresivo, con la habilidad de superar cualquier obstáculo. Los estudiantes ocultos en la armada o en carreras de forzamiento deben encontrar especialmente útil a las inteligencias de Marte y Geburah. 6. Tiphareth (el Sol): El Arcángel de este Sephirah es Raphael y su Orden angélico es Melekim. Los seres de Tiphareth y el Sol pueden ayudar un mago a obtener la armonía en su vida concediendo la salud, y razonables cantidades de dinero y amistad, y mostrando cómo encontrar paz a través de la sabiduría todos, lo esencial a la felicidad y éxito. Las conversaciones con estos espíritus son nada cortas de inspiración, y ellos pueden enseñar sobre varios beneficiosos secretos místicos, incluso el arte milagroso de sanar. 7. Netzach (Venus): El Arcángel de Netzach es Haniel y la orden Angélica del Sephirah es Elohim. Amor, placer, arte, fertilidad, y amistad son las energías representados en esta esfera. Netzach y las entidades de Venus pueden conceder todo lo anterior a un mago que lo busca. Además, ellos inspiran las creaciones artísticas, y muchos trabajos bonitos de literatura, música, y el arte se creo con la ayuda de estos seres. Al pedir la ayuda de estas entidades en las materias de amor, sin embargo, el mago debe tener mucho cuidado. Nunca,

[email protected] bajo cualquier circunstancia, debe un mago intentar obligar a alguien a amarlo mágicamente. Éste es un acto malo, y estos seres puros no ayudarán a un mago que lo intenta. En cambio, ellos ayudarán a hallar a un compañero o amigo que sea conveniente, y ayudará a atraer a esa persona en la vida de uno. 8. Hod (Mercurio): El Arcángel de esta octava Sephirah es Michael y gobierna el Orden Angélico de Beni Elohim. Las inteligencias de Mercurio y la esfera de Hod son unos de los mejores maestros que un mago puede esperar en la vida para trabajar. Desde la ayuda en los asuntos escolares cotidianos a abrir los secretos de alquimia y adivinación, estos espíritus pueden enseñar a evocar los secretos del universo. 9. Yesod (Luna): El Arcángel de Yesod es Gabriel y la Orden angélica de este Sephirah es Kerubim. Esta esfera representa el plano astral, y sus habitantes pueden enseñar varios tipos de magia astral al mago. Cualquier cosa es creada en el plano mental va a través del astral y en el futuro se manifiesta en el plano físico. Estos espíritus pueden enseñar al mago cómo manifestar objetos aparentemente "del aire”. Yesod y las inteligencias Lunares puede mostrar a uno cómo explorar el plano astral y otras dimensiones de realidad que usa la verdadera proyección astral. Ellos también pueden enseñar el secreto de las artes de magia de sueño y profecía. 10. Malkuth (Cuatro Elementos de la Tierra): El Arcángel de este Sephirah es Sandalphony el Orden Angélico gobernante es Ashim. Los poderes poseídos por los seres de este reino son igual que de los espíritus elementales y se explica en el próximo título. ELEMENTALES Los espíritus de este tipo son relativamente fáciles de contactar si un mago tiene una comprensión de los elementos mágicos que ellos representan. Estos inteligencias son muy especializadas, y diferentes espíritus planetarios a menudo poseen muchas áreas de conocimiento, cada elemental normalmente tiene sólo una área de especialización en que la es hábil. Esto puede parecer como una debilidad, pero realmente los elementales realizan asignaciones dentro de su poder tan rápidamente y eficazmente que más magos no se dan la molestia de buscar el derecho para conjurar. Siguiendo son los poderes de los elementales junto con el nombre de cada tipo: 1. Tierra (Gnomos): Los elementales de tierra pueden ayudar al mago a adquirir riquezas, bienes materiales, y buenos trabajos o promociones. Ellos también son excelentes maestros y pueden instruir a uno en las propiedades esotéricas de gemas y minerales. Como todos los elementales, los Gnomos pueden proporcionar al mago espíritus familiares excelentes que lo obedecerán. 2. Aire (Silfos): Los Silfos son excelentes maestros e iniciadores. Ellos pueden ayudar a un mago a aprender casi algo enseñando por el o ella las únicas maneras de estudiar y realmente influenciando en su mente para absorber la información más fácil. Las inteligencias de aire también pueden mostrar a un mago cómo telepáticamente contactar con cualquiera en el mundo. Los familiares de este tipo son valiosos sirvientes, cuando ellos pueden mostrarle al mago cómo controlar los vientos y la levitación práctica.

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3. Fuego (Salamandras): los Seres del Reino de Fuego pueden mostrar a un evocador cómo controlar la energía y vitalidad de este elemento para traer el cambio al mundo. Desde proteger al mago a darles poder de lograr lo que necesita hacer, estos seres son sumamente útiles Ellos también pueden enseñarle al mago cómo manipular el calor real y arder que es un poder impresionante. 4. Agua (Ondinas): Estos espíritus mansos pueden ayudar a un mago con las relaciones de todos los tipos y puede ayudarlo a resolver todos los tipos de discordia entre amados. Las ondinas pueden traer gran paz a una casa y es algunos de los espíritus más amistosos que un mago encontrará. Desgraciadamente, ellos poseen una gran belleza que muchos magos se infatúan con ellas. Como yo mencioné en la Introducción, esto podría ser muy peligroso. Recuerde, no importa cuan atractivo e incitando un espíritu puede ser, es sólo un espíritu. Intente limitar la cantidad de contacto que usted tiene con una Ondina particularmente hasta que usted haya dominado el arte de mando de la evocación. Los familiares Ondinas pueden enseñar a uno cómo controlar la lluvia y niebla y es especialmente útil a magos que están envueltos en navegaciones, pesca, surf, o natación. DEMONIACAS

Éstos son los más difíciles tipos de seres para controlar y debidamente, porque ellos son por la naturaleza antagónica al mago. La última cosa que ellos quieren hacer es ayudar a la agente de la Luz a realizar una tarea. Aunque pudieran ordenarles para hacerlas, las oportunidades de recibir información falsa y los resultados débiles se aumentan al trabajar con los demonios. Mi consejo es evitar con ellos en el primer lugar. GOETICAS Algunas personas sienten que los espíritus listados en el Goecia deben ser considerados demonios, pero yo tengo mis razones para discrepar. A lo largo de la historia, los dioses de un grupo de personas siempre se volvían los demonios de sus conquistadores. Esto parece ocurrir en la Goecia. Uno de los espíritus, Astaroth, actualmente es una delgada enmascarada forma de dios*(godform?) De la diosa Mesopotámica Astarte. Mientras algunos de estas entidades parecen un poco en el lado malo a primera vista, la práctica muestra que muchos de ellos realizan tareas útiles, como las curaciones, y enseñan un gran número de cosas útiles, como los idiomas y ciencias. Ellos son fáciles de ordenar y la experiencia personal me ha mostrado que las entidades Goeticas están lejos de naturaleza demoníaca. FORMAS DE DIOS

Éstos son seres de poder increíble, y sólo debe evocarse bajo circunstancias extremas. Una de las maneras más seguras de trabajar con estas energías de fuentes es invocar en lugar de evocar, como una invocación o asunción de una forma de dios sólo permite entrar en contacto con una cantidad razonable de su poder e influencia. Dependiendo de su desarrollo mágico, un mago sólo puede llamar tanta energía de la forma de dios cuando él o ella pueden controlarlas. Sin embargo, intentando convocar una fuerza externamente así

[email protected] de los dioses egipcios por ejemplo, y las diosas son difíciles y podrían ser peligrosos. Por esta razón, la evocación de las formas de dios no se dará en este libro. OLIMPICAS

El Arbatel de Magia, un grimoire medieval, introdujo estas entidades como los gobernantes de 196 provincias Olimpicas. Las energías que ellos gobiernan corresponden a los siete planetas mágicos, y por consiguiente, estos seres son muy similares a otras inteligencias planetarias. Algunas diferencias existen entre los dos, sin embargo, y de muchas maneras las entidades olímpicas son más útiles que las planetarias. Esto no se conoce ampliamente porque los atributos importantes de las entidades encontradas en el Arbatel están ocultos detrás de las descripciones alegóricas de cada uno. Por ejemplo, cuando se mencionan alquimia y la piedra filosofal, el autor de este grimoire realmente está hablando sobre la alquimia personal. Si un mago desea entrar en el camino de alta Magia, entonces su meta debe ser la perfección, a depthood*(seguramente algo q tenga q ver con adepto). La alquimia personal no es el cambio de piedra a oro, pero la transformación de a sí mismo en un ser más espiritual. Son la ayuda que estos seres proporcionan en esta tarea es muy poderosa y por esta razón cada uno de los espíritus de las provincias olímpicas se describen en gran detalle en el Capítulo 9. IMÁGENES ARQUETIPICAS

Esto incluye a todos los seres que o se trajeron en la existencia intencionalmente o involuntariamente a través de los procesos de pensamiento colectivos. Las descripciones de estos dos tipos de entidades siguen: 1. Imágenes Arquetípicas intencionalmente creadas (grupo de Egregores): Estos entidades son deliberadamente producidas por las logias mágicas para servir como guardianes o fuentes de energía para funcionamientos mágicos específicos. Los egregores de grupo son permitidos existir con tal de que la logia de su creación exista y a veces más tiemmpo. La razón de que ellos no se ponen peligrosos, como los egregores normales, mienten en el método de su creación. Al contrario del último, grupo los egregores trabajan con una corriente de energía. Cuando no trabajan activamente para una meta mágica, estos seres existen dentro de esta corriente y no vagan alrededor del plano físico causando problemas. Si un mago fuera a alinear él o ella con una corriente mágica metiéndose en una logia, entonces él o ella podrían evocar y trabajar con estos seres. El Mago solitario, sin embargo, tiene que trabajar con cualquier egregor de su creación o con las imágenes arquetípicas del siguiente tipo. 2. Imágenes Arquetípicas involuntariamente Creadas: Durante años, varios grimoires y libros en magia han aparecido que algunas personas consideran ser "cuestionables." En otros términos, su origen y autenticidad son inciertos, siendo posibles falsificaciones pensaron unos ocultistas de sillón con nada bueno que hacer. Esto no significa que los seres descritos en las páginas de estos libros no existan, sin embargo. El hecho que las personas leyeran de estos libros e intentaron contactar a los seres dentro de ellos hacen a estas entidades reales. Las imágenes arquetípicas involuntariamente creadas son por consiguiente el resultado de estos libros "falsos" de magia. Ellos se crean colectivamente

[email protected] como el grupo de egregores, exceptuar el proceso es involuntario y los seres resultantes pueden ser contactados por cualquiera. Por consiguiente, cualquier grimoire que hayan sido alrededor de unos años contendrán a seres que pueden contactarse. Aunque ellos pueden no venir de cualquier esfera o dimensión descritas en los respectivos grimoires, estos espíritus todavía tendrán cualquier habilidad que ellos son descritos que tengan, los egregores tendrán cualquier atributo que uno les dé. Como las creaciones colectivas, ellos existen en la colectividad inconsciente que hace al plano mental. Esto es de donde ellos vienen cuando se les llama, y esto es a donde ellos vuelven a cuando se destierran. SERES ASTRALES

Yo he listado este tipo de entidades presentando una última advertencia. Los seres astrales son ilusoriamente entidades diestras que tienen el acceso a algo llamado Akashic El pasillo de los Recuerdos.* Éste es un reino o "lugar" dónde todo el conocimiento en el universo es accesible. De vez en cuando, en lugar de contactar a la entidad que usted está intentando convocar, usted puede terminar contactando a un ser astral que podría pretender ser la entintad q quiera ver. Ellos podrían contestar varias preguntas hechas ellos para interceptar en El pasillo de los Recuerdos, y podría engañar fácilmente al mago desprevenido. Después en este capítulo, nosotros estaremos tratando las maneras de dar efectivamente la identidad de una entidad evocada. Yo he listado este tipo de entidades presentando una última advertencia. Los seres astrales son ilusoriamente entidades diestras que tienen el acceso a algo llamado Akashic El pasillo de los Recuerdos.* Éste es un reino o "lugar" dónde todo el conocimiento en el universo es accesible. De vez en cuando, en lugar de contactar a la entidad que usted está intentando convocar, usted puede terminar contactando a un ser astral que podría pretender ser la entintad q quiera ver. Ellos podrían contestar varias preguntas hechas ellos para interceptar en El pasillo de los Recuerdos, y podría engañar fácilmente al mago desprevenido. Después en este capítulo, nosotros estaremos tratando las maneras de dar efectivamente la identidad de una entidad evocada. La mayoría de las entidades mencionadas existen en los grupos jerárquicos. Éstos son los grupos de espíritus en reinos o esferas gobernados por poderoso espíritu rey o reina, con menos entidades poderosas, que rellenan varios oficios subordinados. Los ejemplos de estas posiciones se encuentran en muchos grimoires que identifican a príncipes, duques, y condes como algunos de los títulos de estos seres. Es importante para el mago entender esto las naturalezas jerárquicas de las entidades antes de practicar las evocaciones, como uno debe aprender qué fuerzas controlan a un espíritu mando antes de que él o ella puedan controlarlas bien Siempre que un espíritu se describa como perteneciente a un reino o como amable servidor de alguna entidad superior, el mago podría no siempre contactar con facilidad. Si esto ocurre, es probable que el espíritu esté deteniéndose por su gobernante. Por esta razón, muchos grimoires dan conjuros que ordenan a los reyes y reinas del reino del espíritu para permitirles a sus sirvientes aparecer. Las inteligencias Goeticas y los elementales son controlados a menudo por sus gobernantes de la antedicha manera. Los ángeles y las inteligencias planetarios, sin embargo, son normalmente libres para venir cuando se les evoca, y un mago raramente tiene que ordenar a estos seres superiores para permitirles aparecer.

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ELIGIENDO UNA ENTIDAD ESPECIFICA

Una vez usted escoja el tipo de entidad con la que usted quiere trabajar, dependiendo de su meta mágica, el próximo paso es escoger una entidad específica de ese tipo para evocar. Si su entidad escogida se describe como poseer talento cualquier o área de conocimiento que usted está buscando, entonces la evocación será un éxito. A veces, como yo mencioné antes, un mago puede fallar intentando contactar a la entidad que él o ella está intentando evocar. Esto puede atribuirse a la influencia de espíritus superiores jerárquicos o por faltar de concentración y preparación por parte del mago. El íntimo reino inadvertido para nosotros es el plano astral y, en ocasiones, un ser astral podría contestar la llamada de un mago antes de que pueda la entidad distante que él o ella están intentando convocar. ¿Cómo hace usted para saber si está trabajando con la entidad correcta? Los espíritus podrían mentir usando la información ellos adquieren a través del Akasha y el plano mental. Por esta razón, un mago necesita tener una manera exacta de probar la identidad de lo que él o ella convocan. Hay un sistema eficaz por suerte, para determinar la identidad de una entidad. El primer paso de este proceso para un mago es aprender tanto sobre una entidad como sea posible antes de evocarla. Notas cuidadosas deben hacerse el tipo de entidad que es, su oficio, los nombres de sus superiores, su apariencia, sus talentos, sus áreas de especialización, etc. Entonces cuando la entidad aparece, el mago debe preguntarle su nombre es. Nunca diga: ¿"Eres el ángel Raphael? “Esto está pidiéndole prácticamente un ser astral que mienta. En cambio, pregunte cual es su nombre y ve lo que dice. Si contesta correctamente, entonces podría ser quien dice ser. Si nunca le da un nombre que usted oyó las cambie este no es. A veces la entidad contestará en un tipo de código. Si usted hace una lista exacta de los atributos conocidos del espíritu, entonces incluso las respuestas codificadas podrían tener sentido. Por ejemplo, si dice, "1 es el Médico Divino", entonces usted sabrá es de hecho que es el ángel Raphael. Pero no importa lo que el espíritu dice, es una buena idea poner su identidad a última prueba. Simplemente pídale que firme su nombre, en un libro que usted le proporcione, en el aire, o en la superficie de un espejo mágico, si ése es el tipo de evocación que usted está realizando (para una explicación de firmas del espíritu, vea el Capítulo 6). Por algunas razones, las entidades no pueden firmar ningún otro nombre además del suyo. Esto es el más seguro de todos los métodos de identificación. En el Capítulo 2, nosotros estaremos viendo técnicas de entrenamiento mágico diseñados a prepararse a sí mismo para la práctica de la evocación. Cada uno de estos ejercicios debe tomar sólo unos minutos para realizarse y, si son hechos propiamente, asegura el éxito de uno en este arte mágico.

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[email protected] Imagine la oscuridad ante usted es como un Fluido negro y que está entrando un espiral hacia el centro Intente ver este vórtice que se forma ante usted.

CAPITULO DOS

ENTRENAMIENTO MAGICO Antes de intentar las evocaciones, o cualquier otro tipo de práctica mágica, uno debe condicionarse las facultades mentales y debe entrenarse. Después de todo, la mente humana es el instrumento más poderoso en cualquier práctica oculta, y una vez el mago domine sus habilidades, el él o ella pueden realizar cualquier tarea mágica con facilidad. Este capítulo contiene ejercicios diseñados para ayudar a desarrollar los sentidos mágicos y habilidades en un individuo. Usted encontrará en orden en que ellos deben realizarse. ¿Qué sentidos mágicos tienen que ser desarrollados? Los más importantes son las habilidades de "ver" y "oír" astralmente. Dominando estas facultades asegura el éxito evocando a los espíritus y comunicándose con ellos. La importancia de su desarrollo no puede exagerarse. Mientras es verdad que obtener estas habilidades es más fácil para algunos que otros, no es un proceso imposible. Cualquiera puede entrenar sus sentidos astrales a través de la práctica firme y aplicada de los siguientes métodos de entrenamiento. Una de las cosas que descorazona sobre intentar desarrollar las habilidades mágicas es la falta de resultados observables inmediatos. Muchos sistemas de entrenamiento ocultos presentan este problema al novicio y, como resultado, muchos estudiantes se rinden. Yo tomé esto en consideración cuando reuní los ejercicios siguientes. En lugar de mostrar cómo entrenar los sentidos mágicos con los ejercicios repetitivos y pesados, usted encontrará cómo desarrollar estos sentidos a través de la práctica de otras técnicas mágicas que le concederán resultados notables al mago. Por ejemplo, el ejercicio cuatro es una explicación paso a paso de cómo skry o mirar el cristal. El lector sabrá en seguida si él o ella están obteniendo resultados y, al el mismo tiempo, aprenderá una valiosa técnica mágica adicional. Ambos sentidos astrales (la vista y oído) deben desarrollarse al mismo tiempo. Por esta razón yo he agrupado los ejercicios de entrenamientos en sets que deben realizarse juntos. Yo insto que guarde en un diario mágico su progreso. A veces, ciertas influencias astrológicas o las fases de la luna pueden afectar sus funcionamientos. Si usted tiene un diario, usted puede mirar y puede identificar estos modelos También, desde una grabación exacta de cada evocación debe asegurase que no hay ninguna pérdida valiosa información, mientras guardando un diario a estas alturas ayudará a desarrollar este hábito importante.

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EJERCICIO UNO

El primer paso en el entrenamiento de uno son los sentidos mágicos que involucran la concentración. Nada estropea las oportunidades de trabajar en una evocación más que si un mago piensa sobre que él o ella quieren para la cena mientras leen un conjuro. Una vez un mago puede concentrarse en una idea durante varios minutos, entonces él o ella pueden dominar las técnicas mágicas fácilmente. Seguir el proceso por desarrollar la concentración. Primero, encuentre un período de tiempo que usted puede consagrar a sus ejercicios todos los días. Los momentos más buenos son antes de ir dormir o después de despertarse en el mañana, como usted está en un estado tranquilo de mente en ambos casos. Pero no importa qué hora usted practique intente hacerlo el mismo tiempo cada día, porque poniendo el mismo tiempos ayuda a establecer una rutina beneficiosa en su subconsciente. En otros términos, su mente esperará un período de entrenamiento mágico todos los días en su momento seleccionado, como esperar a dormir cuando su cabeza toca la almohada por la noche. Una vez usted encuentre un tiempo para entrenar, el próximo paso es encontrar un lugar libre que esté fuera de distracciones. Una alcoba está bien, con tal de que usted apague el timbre del teléfono, y se asegure de que nadie golpeará a su puerta. Encuentre una buena silla cómoda para sentarse de cara hacia la parte de su cuarto en menos desorden o que parezca desordenado. ¡Nunca pruebe estos ejercicios en su cama! Como yo ya mencioné, su mente espera dormirse cuando usted está en la cama y la meditación en un colchón es un poco relajado. Cuando usted está listo para trabajar, apague cualquier luz eléctrica y trabaje en la oscuridad o por la luz de una vela o lámpara de aceite cualquiera que usted desee. Esto creará una luz suave en el cuarto que es muy relajante. También es útil quemar un poco incienso que ayuda a poner un ligero estado alterado de la mente. Cualquier olor en este punto. Me gusta usar una combinación de incienso y mirra, porque el olor pone un sien-como* la atmósfera. Siéntese en su silla e intente ponerse tan cómodo como pueda, mientras al mismo tiempo asegúrese de mantener la espalda recta. Yo recomiendo sentarse con su pies apuntando adelante aproximadamente y separadas al rededor de seis pulgadas (15cm), con su manos descansar, ligeramente en su regazo, palmas abajo. Permita a sus hombros relajarse, pero intente mantener su cabeza levantada. El movimiento ligero de su cabeza ladeando adelante sirve como una advertencia que usted está adormilándose. Si esto ocurre, es mejor continuar en otro momento. Asegúrese tener una pluma o lápiz y un cuaderno mágico antes de que usted vaya a hacer algo, para que usted pueda apuntar sus resultados cuando acabe con el ejercicio. Una vez este sentado cómodamente, cierra sus ojos y empiece el siguiente ejercicio de respiratorio rítmico: Inhale profundamente a través de su nariz por una cuenta lenta de cuatro, y cuando sus pulmones están llenos, sostenga esta respiración por la misma cuenta de cuatro. Luego, exhale despacio por una cuenta de cuatro, y cuando sus pulmones estén completamente vacíos, mantén esta manera por otra cuenta de cuatro. Entonces repita el proceso. Después de un rato de respirar en este ritmo, no tendrá que contar, s cuerpo se acostumbrado a mantener el ritmo. Con la práctica, usted sólo debe tener que pasar por el contar consciente por tres o cuatro ciclos antes de su cuerpo lo tome. (Si usted tiene problemas del corazón,

[email protected] simplemente, respire rítmicamente sin sostener su respiración.) El próximo paso de este proceso de relajación inicial es darse cuenta de una esfera brillante en el aire ante usted. No se preocupe por poder visualizarlo claramente con sus ojos cerrados, sólo debe saber que está allí, imagínelo caluroso, de un color dorado. Cuando se sienta listo, imagine que su cuerpo esta vació y que está como un claro cristal. En su próxima inhalación rítmica, tire de alguna de la luz de la esfera hacia sus pies por una cuenta de cuatro, y siente su calor que lo llena. Entonces sostenga este fluido-como luz dentro de sus pies por una cuenta de cuatro, y como usted exhale, siéntale brillar más luminoso dentro de usted. En su próxima inhalación, tire la luz más fluida en usted subiendo y llenando otro seis a ocho pulgadas (15 o 20cm) de sus piernas. Sostenga como antes, y sienta esta luz más luminosa como usted exhale. Repita este proceso hasta que la luz se mueva sobre su cuerpo entero, llenándolo, con este caluroso, fluido dorado. Ahora, su respiración debe volverse un proceso inconsciente, y usted debe poder concentrarse en el próximo paso sin contar. Recuerde, su respiración sólo tiene que encajar a un ritmo aproximado no se preocupe si se tardar un tiempo o dos. Durante la primera semana o para que usted esté trabajando en este set de ejercicios, realice el paso siguiente. Después de que su relajación se complete, imagínese sentado sobre un precipicio mirando un río. Hay un cielo nocturno claro sobre usted. De nuevo, no se preocupe si usted no puede visualizar esto claramente todavía. Simplemente debe saber que éstos son los ambientes. Ahora mire el río como él fluye por usted y escuche el sonido del agua corriendo. Como usted haga esto, encontrará varias distracciones probablemente pensamientos que están intentando ocupar su conciencia. No luche con esto, pero en cambio, permita a estos pensamientos venir, e intente ver cada uno de ellos como un símbolo visual positivo. Por ejemplo, si su próximo pago del automóvil le está preocupando, y usted piensa en este tiempo, véale manifestar como un sobre lleno de dinero y permítale flotar abajo el río. De esta manera usted no se vuelve demasiado involucrado en cada pensamiento. Una vez cancele los pensamientos negativos de esta manera, y les permitió flotar río abajo, puede entonces permitirá la próxima distracción venir a usted para que usted puede tratarse de él en la misma manera. Nunca more en una distracción, simplemente hágalo positivo y permítale flotar lejos. En un momento, menos y menos pensamientos que distraen invadirán su concentración. Practique al ejercicio anterior durante la primera semana. Cuando usted ve un significante abandono en el número de distracciones experimentadas mientras entrena, vaya al próximo paso. Una vez sentado y ha realizado su relajación, imagínese el precipicio de nuevo, pero este vez permita una idea venir a usted, y concéntrese en él. Déle un símbolo positivo, o bien, asegúrese que sea una idea positiva. Visualice este símbolo, e intente no permitir a ningún otro pensamiento entrar en su mente. Si tiene un tiempo difícil, usted puede querer probar permitir las primeras ideas que vienen a usted flotar río abajo como antes, y entonces concéntrese en eso. Pruebe y mantenga esto que pensó en su mente por cuanto sea posible. Usted podría encontrar útil sostener una imagen moviéndose en su mente, como una hélice de girando lenta, como concentrarse, en el movimiento le ayudará a permanecer enfocado. Cada día pruebe este ejercicio, debe poder ir un poco más allá sin cualquier pensamiento de distracción. Una vez sienta que usted puede concentrarse en una idea durante cinco o seis minutos, sin interrupción, usted está listo para el próximo set de ejercicios. Recuerde trabajar cualquier paso que sienta mas cómodo, y el éxito será seguro.

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EJERCICIO DOS

Después de que ha logrado algún éxito al tener presente una imagen por varios minutos, el próximo paso es mejorar su habilidad de ver esa imagen. Usted debe empezar desarrollando su habilidad de "oír" sonidos que acompañan esa imagen. Los ejercicios siguientes se diseñan para hacer los dos anteriores, pero no se preocupe, éstos son los últimos en este libro que realmente parecerán como ejercicios. En el set tres empezarán el aprendizaje práctico de las técnicas mágicas, mientras desarrolle sus sentidos mágicos. Para empezar, seleccione algún objeto que sienta simple en apariencia. Lápices, fósforos, guijarros llenos de colores, y llaves todas funciona bien. Siéntese en su silla a su normal tiempo de entrenamiento con su objeto en su mano. También, para el ejercicio siguiente, asegúrese de tener una luz ligera en su cuarto que pueda ajustar fácilmente. Una lámpara de aceite es perfecta, como puede controlar el brillo por girando una perilla. Cuando se prepara a empezar el ejercicio físicamente, baje la llama de su lámpara hasta que el cuarto este ligeramente oscuro y realizar los ejercicios de relajación del set uno. Esta vez no intente visualizarse encima de un precipicio. En cambio, abra sus ojos, aumente la llama de su lámpara, y mire fijamente a su objeto escogido. Intente notar todas las características físicas que lo hacen único, incluyendo su color, textura, y la forma tridimensional. Gaste por lo menos un minuto familiarizándose con la apariencia del objeto de esta manera. Entonces, cuando se sienta listo, baje la llama de su lámpara una vez más y cierre sus ojos. Imagine los dos conectados, cortinas oscuras están flotando ante usted. Sepa que más allá de estas cortinas esta el plano astral. Déjelos separar, y ve dibujando separadamente, uno a la izquierda y el otro a la derecha. Detrás de ellos, el color de su campo de "visión" debe parecer un poco encendido. A este punto, intente visualizar el objeto en el que se concentró antes. No se preocupe si usted no puede verlo en color vibrante o claridad. Simplemente sepa que el objeto está allí, y eso simplemente es el objetivo. Si usted ha estado haciendo los ejercicios de concentración, la imagen que crea no debe desvanecerse e irse. En caso que esto ocurra, intente seguir cambiando el punto de vista respecto al objeto. Yo indiqué antes que las imagines móviles ayudan para mantener el enfoque. Esto es poco-conocido, todavía es un secreto oculto muy importante. Constantemente girando, agrandando, y reduciendo sus visualizaciones, asegúrese que ellos se quedarán en el enfoque. En esta fase en su desarrollo, moviendo sus visualizaciones es una de las llaves para adquirir la habilidad de la clara visualización. Después de pasarse cinco o seis minutos intentando mantener una imagen de su objeto escogido, imagine que las cortinas se cierran ante usted, e inmediatamente realice el ejercicio siguiente. nota: Deben realizarse las preparaciones para este ejercicio antes de que usted se sienta para hacer su entrenamiento diario, como son las preparaciones para el ejercicio de la visualización. Seleccione un sonido que usted encuentre agradado, todavía sencillo. Debe ser un sonido que tenga una fuente portátil, para que usted pueda escucharlo repetidamente. Yo fuertemente recomiendo que no use una cinta de grabación de sonido, por el siseo y ruido de fondo en cintas puestas tan fuerte como el trueno cuando está meditando. Una campanilla con un campaneo suave o un tambor (para aquéllos interesados en el shamanism) es perfecta para este ejercicio. En la descripción de este ejercicio, yo estará

[email protected] usando el ejemplo de una campanilla, pero siéntase libre para usar cualquier cosa que desee. Después de que usted ha hecho su relajación y los ejercicios de visualización tome su campanilla y acérquelo suavemente. Permita la campanilla vibrar si posible e intenta sentir el hormigueo en sus orejas que se causan por cada campaneo. Con alguna concentración, usted deba empezar a notar que casi se siente la presión del aire cambia alrededor de sus orejas cuando usted oye el ruido. Esta sensación es muy sutil pero debe sentirse como una combinación de picar y presión etérica en sus orejas. Pásese un minuto intentando aislar este sentimiento. Cuando sienta que ha empieza a darse cuenta, imagine que hay dos esferas oscuras que flotan por su cabeza, uno cerca de cada oreja. Intente traerlos un poco más cerca, y al mismo tiempo, note el aumento en la presión etérica alrededor de sus orejas. Cuando estas esferas realmente le toquen, sus orejas parecerán casi estar pulsando físicamente. Tan pronto como sienta esto, usted puede proceder al próximo paso. Toque su campanilla de nuevo y note la perturbación que crea en la presión atmosférica alrededor de sus orejas ahora. Sepa que estas esferas realmente son las aperturas al plano astral, y que la perturbación que el campaneo de la campanilla hace en ellos es el sonido astral de la propia campanilla. Ahora viene la parte importante del ejercicio. Después de unas pocas campanadas, intente recrear el sentimiento en sus orejas de sus vibraciones. Cada vez recree este sentimiento, intente oír la campanilla simultáneamente cercar en su mente. Lo qué está intentando hacer es a estas alturas la melodía en el equivalente astral del campaneo así que usted puede oírlo. Con la práctica, usted debe encontrar ser esto relativamente fácil. Cuando está listo para terminar este ejercicio, simplemente imagine la oscuridad, las esferas moviéndose fuera de su cabeza y desvaneciéndose lejos. Deben practicarse los ejercicios en este set hasta que usted pueda ver claramente y oír los objetos de su opción en su mente durante aproximadamente cinco o seis minutos. Puede seguir entonces el set siguiente con el éxito garantizado.

EJERCICIO TRES

Ahora que usted ha empezado a desarrollar sus sentidos astrales, el próximo paso es aprender a usarlos juntos. Éste es el propósito de este set de técnicas. Ninguna preparación física es necesaria para el ejercicio siguiente. Prepare su cuarto como antes y realice sus ejercicios de relajación. Ahora imagine las cortinas astrales están una vez más ante usted, pero esta vez también la presencia de las esferas oscuras acercándose a cada oreja. Una vez usted siente su presencia, las cortinas, se abrirán despacio ante usted y, al mismo tiempo, sienta las esferas más cerca a sus orejas. Asegúrese ver su campo de visión astral abriéndose mientras siente el cambio en la presión alrededor de sus orejas. Logrando este simultáneo sentido es importante, que no quiera que su concentración fluctué entre los dos sentidos astrales. Una vez usted se siente listo para usar los dos sentidos juntos, intente visualizar un objeto que hace un ruido, como un reloj de caja. Un reloj de caja es una opción buena porque usted puede enfocarse en el balance del péndulo y puede oír el tictac a un paso cómodo. Como observe el reloj, asegúrese cronometrar el tictac que usted oye con cada balance lento. También, asegúrese sentir los tictac resonar en sus orejas, sin

[email protected] cualquier pérdida de claridad visual. Si usted ha estado haciendo los ejercicios anteriores, usted se asombrará de cuan fácil es dominar. Si usted se siente ambicioso, usted podría querer visualizar el tiempo como ser doce en punto y entonces intenta oír doce gongs consecutivos. Si usted puede imaginar esto, y entonces inmediatamente oye el tictac reasumir una vez el último gong acaba, usted tiene dominado este ejercicio. En el futuro, usted ya encontrará que usted no necesita imaginar las cortinas o esferas para activar sus sentidos. Simplemente desear su activación es todo lo necesario. Como siempre, mantén un registro exacto de su progrese en su diario mágico. La técnica siguiente debe practicarse una vez sobre una semana de esto apunte. Usted no tiene que dominar la técnica anterior para empezar usando esto, pero yo recomiendo que usted lo realice tres o cuatro veces por lo menos antes de intentar la técnica siguiente. El uso de este próximo ejercicio lleva al dominio eventual de la técnica de viaje astral que nosotros daremos en el ejercicio set cinco. Pero antes de que nosotros vayamos cualquier lugar, yo pienso que una introducción corta a su origen es necesaria. La Orden Hermética de la Golden Dawn, fundado en 1887, probablemente era el grupo más influyente y famoso en el Ocultismo Occidental. Hoy varios grupos mágicos que usan las técnicas esotéricas que una vez la Alba Dorada empleo, y varios Templos del Alba Dorada prosperan por el mundo. Muchas de las técnicas mágicas dadas en este libro son alineadas con la Alba Dorada actual, y algunos de ellos son rituales reales que el Orden original usó. Respecto a desarrollar las facultades mágicas, los iniciados del Alba Dorados practicaron el skrying del Tattwas. Yo encuentro esta práctica ser relativamente fácil, y por esta razón yo estoy incluyéndolo como parte del tercer set de ejercicios de entrenamiento. Cada uno de los cinco Tattwas representa la corriente de un elemento mágico específico. La figura 2.1 muestra símbolos de los Tattwas y sus nombres de poder. Akasha representa el Éter o Espíritu, Prithivi representa la Tierra, Vayu representa el Aire, Tejas representa el Fuego, y Apas representa el Agua. Los nombres Hebreos de poder son asociados con los cuatro Tattwas elementales, incluso un nombre de dios gobernante, arcángel, y ángel. Akasha tiene cuatro nombres divinos asociados con él, pero ningún angélico. Aprender los nombres correspondientes de cada Tattwa es importante antes de intentar el skry. Antes de trabajar con los Tattwas en un nivel astral, usted tiene por primera hechura un set físico de ellos. Esto es relativamente fácil. Copie las formas de la figura 2.1, haciendo cada Tattwa sobre cuatro pulgadas (10cm) de largo. Corte las formas correctamente en papel coloreado y pegue cada uno a su propio pedazo de cuadrado, cartón blanco, usando una cantidad pequeña de pegamento. Una vez el pegamento seque, escriba los nombres correspondientes de poder en la parte de atrás de cada Tattwa. Su set esta listo para usar. Para realizar este ejercicio de skrying y muchos de los rituales en este libro, usted tiene que aprender una técnica simple primero para vibrar nombre de poder. Para hacer esto, tome una respiración profunda y despacio pronuncie la palabra de poder que usted está usando con su respiración exhalada entera. No debe haber ningún descanso en su pronunciación; la palabra de poder debe volverse larga, fluida, sonido monótono. Si hecho propiamente, debe parecer estar zumbando la palabra en un solo, arrastrado-fuera la nota. Mientras hace esto, intente "oír" esta palabra vibrando a lo largo del universo entero. Practique esta técnica antes de empezar el próximo ejercicio. Para este ejercicio, intente tener una adecuada cantidad considerada de luz en el cuarto. Usted podría querer encender unas velas extras o cambiar por su lámpara de aceite a un poco. Si es posible, intente evitar la luz eléctrica. Siéntese en su silla con su escogido Tattwa en una mano y una tarjeta blanca en blanco del mismo tamaño en otra mano, enfrentando la dirección correcta del elemento del Tattwa. La cara norte para la Tierra (Pithivi), este para el Aire (Vayu), sur

[email protected] para el Fuego (Tejas), y el oeste para el Agua (Apas). Cuando trabaje con el elemento de Espíritu (Akasha), usted puede enfrentar cualquier dirección, aunque yo recomiendo el este como esto es la dirección que usted estará enfrentando cuando hace la mayoría de los rituales mágicos.

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[email protected] Para su Tattwa escogido, asegúrese de saber las palabras correctas de poder y su pronunciación (vea los paréntesis después de cada palabra de poder en figura 2.1). Realice sus técnicas de relajación y abra sus ojos. Mira el Tattwa en su mano (para los propósitos ilustrativos, yo estaré usando el ejemplo del Vayu Tattwa). Ésta no debe ser una mirada forzada, pero si una mirada tranquila de su tarjeta. Cuando ha mirado el Tattwa por aproximadamente un minuto, inmediatamente, mire la tarjeta blanca pálida en su otra mano. Usted debe ver una complementaria imagen coloreada del Tattwa en su superficie. Con el Vayu Tattwa, usted verá un disco anaranjado (la imagen inversa del disco azul) visible en la tarjeta. Una vez usted ve esto claramente, cierra sus ojos e intente visualizar la marcha atrás de la imagen del Tattwa delante de usted. El próximo paso del proceso es un poco trapacero. Imagine que la imagen tras de usted está creciendo al tamaño de una puerta. Una vez usted visualiza esto, siéntalo moviéndose a través de este símbolo en un cuerpo del espíritu. No se preocupe sobre cuan real se siente; en algún nivel, si sus visualizaciones se enfocan, usted realmente está viajando en la visión del espíritu. Después de que usted sienta que ha atravesado este símbolo, debe poder darse vuelta en su imaginación y "ver" el disco naranja levantarse detrás. Cuando usted este listo para volver, ésta es su puerta atrás a despertarse la conciencia. Ahora, habiendo entrado en este mundo elemental, vibre con su física voz cada nombre de poder tres veces, mientras recordando que estas palabras resuenan en los niveles astrales. Con el Vayu Tattwa, vibre Shaddai El Chai. Raphael, y Chassan tres veces cada uno en orden (de nuevo, mira las pronunciaciones en la figura 2.1). Entonces intente ver sus nuevos ambientes. Con el Vayu Tattwa, varias imágenes tienen que ver con el elemento mágico de aire lo saludarán. Si se da cuenta de otro ser es usted, no tenga miedo. Simplemente vibre el nombre de dios Tattwa, en este caso Shaddai El Chai, y sólo puede venir a usted si es una entidad beneficiosa. A menudo una guía elemental puede aparecer. Si usted vibra el nombre de dios apropiado y conversa con usted, puede confiar en él lo tomará en un turno muy interesante de su reino elemental. Si ningún guía aparece, simplemente ve el reino e intente contemplar lo rico, los símbolos visuales ante usted. Intente también escuchar sonidos o voces en la región. No vaya vagabundeando sin una guía, como estas regiones no siempre hacen seguir las leyes lógicas, físicas. Usted podría terminar desorientado si usted intenta explorar una región como esta y podría surgir de él sintiéndose vertiginoso. Cuando usted sienta que ha visto bastante, intente dejar la región a través de la Puerta de Tattwa a través de la que vino. No abra sus ojos simplemente, como esto puede hacerle también sentirse vertiginoso y no enteramente "con él." Usted debe intentar establecer la separación entre el mundo físico e inadvertido saliendo de la misma manera que entró en él. Yo recomiendo que sólo realice este ejercicio una vez por semana y que visite diferentes reinos cada semana. Las energías elementales al trabajo en el Tattwas son muy fuertes, y usted no querrá arriesgarse perdiendo el equilibrio de los elementos en su cuerpo. Por ejemplo, demasiado Fuego podría aumentar su temple y también mucha Tierra podría hacerle sentir sumamente perezoso. Pruebe un nuevo elemento cada semana, manteniendo en cuenta de cada visita en su diario. Encontrara fascinante notar las diferencias entre sus visitas a cada reino después de cinco semanas. Como mencioné antes, usted puede seguir practicando este último ejercicio así como sigue los otros ejercicios en este libro. Sin embargo, yo le recomiendo dominar el primer ejercicio en este set que combina sus dos sentidos astrales antes de seguir con el set cuatro.

[email protected] EJERCICO CUATRO

La técnica que nosotros estaremos dando con en este set es uno de los más famosos en el mundo oculto. Skrying, o mirar fijamente el cristal, se ha usado por magos y profetas por miles de años para hacer las predicciones y comunicarse con los espíritus. La razón de que las bolas de cristal y los espejos mágicos permiten a uno realizar éstas tareas mágicas son simples: Ellos abren las puertas al plano astral. Cuando usted skry, su vista astral y a menudo su oído armoniza a las vibraciones del plano y le permite percibir lo que está ocurriendo allí. Cuando skrying por determinar lo que pasará en el futuro o la respuesta a cierta pregunta , el vidente ve a menudo imágenes simbólicas que contestan su pregunta o escenas de incidentes reales que han ocurrido u ocurrirán. Esto es porque al hacer este tipo de trabajo, nosotros también, somos como los espíritus astrales, yo hable de esto en el Capítulo 1, acceder a Akasha dónde toda la información en el universo está disponible. Éste es uno de los usos beneficiosos del skry. Skrying también puede enseñarle, sin comprenderlo, cómo usar sus sentidos astrales con los ojos abiertos. Ésta es una habilidad importante que debe desarrollarse antes de probar la evocación al plano físico. Se repartirá después con, como el éxito en el skrying es un requisito previo para la efectiva visualización con los ojos abiertos. Para empezar la práctica de skrying, usted tiene que obtener algo primero para skry . Una bola de cristal clara, sin imperfecciones o áreas nubladas, aproximadamente de cuatro pulgadas en el diámetro trabajarán bien. Este cristal puede posicionarse (vea el Capítulo 4) en cierto modo eso lo hace útil realizando las evocaciones al plano astral. Asegúrese de purificar antes de darle uso (de nuevo, vea Capítulo 4). Por ahora, una bola de cristal puede usarse poniéndolo simplemente en una posición de cristal negro (disponible donde se venden cristales) y descansándolo en una mesa cubierta con tela negra. Otra herramienta de skrying que puede usar (el único que yo recomiendo) es el espejo mágico. Yo prefiero trabajar con los espejos de magia por un par de razones. Primero, ellos son menos caros al hecho de comprar un cristal (unas cuatropulgadas de cristal puede costar $80 a $100, mientras un espejo mágico cuesta $10 a $15 aproximadamente), y segundo, usted puede hacer un espejo mágico tan grande o pequeño como quiera. Para mantener nos importa solo, la construcción de todas las herramientas mágicas, incluido los espejos mágicos, se explican en el Capítulo 4. Si usted escoge trabajar con un espejo mágico, por favor vaya a esa sección para construir uno. Yo ya declaré cómo preparar una bola de cristal para el skrying. Si usted está usando un espejo mágico, puede apoyárselo simplemente contra algo en una mesa, use una posición de plato, o haga una posición simple que le guste explicado en el Capítulo 4 (las instrucciones inmediatamente siguen para hacer el propio espejo). Asegúrese que el lado pintado del espejo está enfrentando fuera de usted, y que usted está en el lado del vidrio. Al sentarse a skry, usted debe usar los tipos siguientes tipos de iluminar, dependiendo en su instrumento escogido. Para una bola de cristal, una vela o lámpara de aceite lo hará. Asegúrese que la luz ligera va hacia usted y que no de su luz intensa reflejada en el cristal. Sólo use suficiente luz para que el cristal sea visible. Cuando trabaja con un espejo mágico, usted puede usar dos velas, uno en su lado izquierdo y uno en su derecho. Porque un espejo es llano, no reflejará la luz de las velas con tal de que usted mueva bastante lejos separadamente las velas. Una vez esto se logra, el espejo parecerá como si casi está

[email protected] brillando. De nuevo, asegúrese que ningún reflejo o luz sea visibles en cualquier instrumento. Es una buena idea para aclarar su área de objetos que podrían lanzar un reflejó en su cristal o espejo. Después de las preparaciones anteriores, usted está listo para skry. Siéntese en su silla en su tiempo normal, y ten ante usted una mesa de altura cómoda con su instrumento en él. Realice sus técnicas de relajación y abra sus ojos. Mire al cristal o espejo como hizo con el Tattwas. De nuevo, no fuerce mire fijamente el instrumento, simplemente mírelo en una manera relajada durante aproximadamente diez minutos. La primera vez que intente skry, las oportunidades son que no verá nada. No permita que esto lo descorazone. Muy pocas personas pueden lograr una visión durante su primero esfuerzo. Sin embargo, practicando todos los días garantiza los resultados dentro de una semana. Esta bien practicar un poco más cada día, pero yo no recomiendo extender sus sesiones a una hora. El éxito temprano en el skrying normalmente toma la forma siguiente. La superficie de su instrumento parecerá estar poniéndose nublado, seguido por la apariencia, de puntos diminutos de luz. La sorpresa de esta ocurrencia podría sobresaltarlo la primera vez, y usted podría perder la visión. No se preocupe si esto pasa, simplemente intente de nuevo. Si usted no pierde la visión, las nubes pueden aclararse y las luces pueden convertirse en imágenes. Permita estas imágenes venir ano las haga aparecer. Ellos podrían venir como símbolos que usted tiene que interpretar, o como secuencias animadas usted puede o no puede reconocer. ¡Apunte todo estas visiones en su diario mágico! Ellos podrían demostrar importancia. Después de un rato de practicar el skrying, usted podrá hacer las preguntas y hacerles contestar en una de las formas anteriores. Esto mejorará su sentido astral enormemente. Por ahora, siga practicando el skrying todos los días, y su trabajo con los Tattwas por una semana. Cuando usted puede ver las escenas claramente en su cristal o espejo mágico, usted está listo para el próximo set de ejercicios.

EJERCICIO CINCO

Si ha trabajado las técnicas anteriores esta lejos, ya ha hecho cambios mágicos significantes dentro de usted. Este set de ejercicios se diseño para prepararlo totalmente para el trabajo mágico en este libro. El primer ejercicio en esto set se trata del uso con los ojos abiertos de sentidos astrales. Desde los rituales en Capítulo 3 realmente ayudara a desarrollar esta habilidad, yo lo recomiendo empezar a hacerlos diariamente, junto con los ejercicios en este set. Usted debe usar sólo el segundo ejercicio en este set que enseña la técnica de viaje astral en conjunción con los rituales en el Capítulo 3. Una vez usted adquiera la habilidad de usar sus sentidos astrales hasta cierto punto con sus ojos abiertos, puede seguir a través del libro y realizar con éxito las evocaciones al plano astral. La evocación al plano físico, sin embargo, requiere sumamente tener bien-desarrollados los sentidos astrales y la habilidad de viajar mentalmente a otras esferas de existencia. Por consiguiente, incluso después de realizar su primera evocación astral, siga practicando las técnicas siguientes para desarrollar las habilidades necesarias para evocar al plano físico, Esto debe seguir siendo su meta, como ciertos resultados mágicos sólo puede lograrse a través de las evocaciones al plano físico. Usar sus sentidos astrales con sus ojos abiertos, es el mejor manera de trabajar en un completo cuarto oscuro. Siéntese en su silla, realice sus técnicas de relajación, y abra sus ojos. Intente permanecer relajado y simplemente mirar fijamente

[email protected] en la oscuridad ante usted. Imagine que la oscuridad ante usted está como un fluido negro y está moviéndose en forma espiral hacia el centro. Intente ver este vórtice que se forma ante usted. De nuevo, el movimiento debe ser fácil de visualizar. Si usted se da cuenta de cualquier color, intente extenderlo; pero si usted apenas ve un movimiento oscuro también está bien. Después de un minuto de ver este vórtice, imagine que se está poniendo más grande y que se está moviendo tan vigorosamente que usted puede oír el líquido oscuro moverse. Permita cualquier sonido sentir representa este movimiento venir a usted. Yo encuentro que el sonido me recuerda a un océano rugiendo. Gaste a la próxima par de minutos mirando y escuchando. Después de que usted siente la presencia de este vórtice de la manera anterior, imagine que tiene un centro que está poniéndose gradualmente más luminoso que la oscuridad circundante. Si usted se concentra en esto, usted encontrará que está abriendo despacio. Mire fijamente en este punto focal imaginario y, dentro de unos minutos, si usted ha realizado lo anterior propiamente, será saludado por visiones, casi como si usted skrying. Una vez logre estas visiones, puede cambiarlos satisfaciendo su voluntad. Éste es un skrying diferente en eso que usted puede obligar a las visiones específicas venir a usted. Algunas escenas clarividentes pueden aparecer, y también puede tomar visiones momentáneas de entidades en el plano astral que es bastante curioso sobre lo que usted está haciendo para ser en su área inmediata. Simplemente ignórelos y concéntrese en su nueva visión. En este estado de visión-inducido, usted podrá practicar formando imágenes con sus ojos abiertos. Además de verlos, debe poder sacar cualquier ruido asociado con ellos. Si usted encuentra el ejercicio del reloj de caja útil, puede querer probar este mismo procedimiento con sus ojos abiertos. Cuando pueda ver claramente y oír objetos de su propia creación con sus ojos abiertos, tundra una manera larga en su desarrollo y debe encontrar el resto del proceso de entrenamiento fácil. La práctica siguiente de viaje astral debe intentarse después de cada sesión del ejercicio anterior. Como yo mencioné antes, dominar con éxito el viaje astral es completamente necesario si quiere practicar las evocaciones al plano físico. Habiendo dominado todas las técnicas hasta ahora, está listo para las evocaciones astrales. Yo sugiero, después de leer el libro entero que empiece practicándolos mientras está trabajando en la técnica siguiente. Es mucho más fácil para evocar al plano físico si usted ya ha tenido éxito con el astral. Nosotros estaremos tratando con esto después. Antes de intentar el viaje astral, lea el Capítulo 3 y por lo menos familiarícese usted con el Ritual Menor De Destierro del Pentagrama. De este punto en su entrenamiento, este ritual debe hacerse siguiendo sus ejercicios de relajación inmediatamente al principio de cada sesión y antes de intentar cualquier otra técnica. Para viajar astralmente, realice sus relajaciones y entonces haga El ritual Menor de Destierro del Pentagrama. Siéntese de nuevo y practique el primer ejercicio en este set. Cuando usted está acabado, cierre sus ojos e imagine que está claro como un cristal, sólo como en su ejercicio de relajación. Empiece haciendo su respiración rítmica de nuevo, sólo esta vez, en lugar de darse cuenta de una bola dorada que cubre en el aire delante de usted, se vuelve, consciente de una fuente de luz blanca Divina directamente sobre su cabeza. Con cada un inhalación, tire alguna de esta luz blanca abajo en su cabeza, guárdelo allí mientras usted sostiene su respiración, y finalmente, imagínelo poniéndose más luminoso como exhale. Siga tirando más luz bajo usted de esta manera hasta que sea llenado de su luz brillante. Cuando logre esto, usted ha formado un cuerpo de luz en que puede viajar astralmente. El próximo paso es sentir este cuerpo astral de luz extenderse con cada inhalación y acortándose con cada exhalación. Esta sensación, una vez lograda, ayudará a darse cuenta de su cuerpo de luz de una nueva manera. Empezará a asumir un físico, fluido-

[email protected] como la existencia. Ahora debe empezar a ver la efectividad de mantener las estructuras mentales en movimiento. Realizando esta parte del ejercicio, su cuerpo de luz se solidificará aparentemente. Cuando usted realmente se sienta como si esta rodeado por una segunda piel, puede dejar de acortar y extenderse de su cuerpo astral de luz y proceder al próximo pasó. Manteniendo sus ojos cerrados, intente permitir su cuerpo permanecer rígido solo. Tiene que imaginar con éxito que su conciencia ya no está controlando su cuerpo físico. En cambio, cualquier esfuerzo de moverse resultará en su cuerpo astral de luz moverse. Astralmente mire su cuerpo de luz e intente mover uno de los brazos libre de su contraparte física. Cuando ve esto pasar, súbalo delante de su cara e intenta mover los dedos de su brillante mano blanca. Si puede moverlos y realmente puede sentir el movimiento, entonces su transferencia de conciencia está completa. Intente subir, en su cuerpo astral de luz, de su silla. Déjelo "ver" sus ambientes de su nuevo punto de vista. Yo sugiero que evite mirar hacia abajo durante algún tiempo a su cuerpo físico, sin embargo, como el susto de verse puede forzarlo atrás en despertarse la conciencia. Simplemente intente notar cómo sus ambientes parecen en la visión completamente astral. Si usted puede moverse alrededor del cuarto y lo ve de puntos diferentes, entonces puede seguir al próximo paso. No se preocupe si toma asiento para lograr esto. Ésta es la parte más dura del proceso. Intente subir a través del tejado de su cuarto y fuera en el aire. Siga subiendo tan alto como pueda. Si empieza a sentir la fatiga, entonces simplemente bájese atrás a su cuerpo físico. Una vez ha logrado éxito en este tipo de viaje astral, no debe tener ninguna duda en su mente sobre poder hacerlo de nuevo el próximo día. Si desea, viaje a la contraparte astral de alguna locacion física que le gustaría visitar. Observe lo que está ocurriendo allí. O quizás le gustaría visitar a un amigo y ver si él o ella descubren su presencia. Hay numerosos experimentos que puede probar una vez que aprenda a viajar en este modo. Después de obtener el éxito en los pasos anteriores, tome unas semanas viajando alrededor de la contraparte astral al plano físico (vea Capítulo 6 para una explicación de la naturaleza de planos). Cuando usted se siente cómodo en su forma astral, puede probar el skrying de Tattwa de la manera siguiente: Después de salir su cuerpo físico, una vez más imagine la imagen inversa de su Tattwa escogido delante de usted. Vuele con su cuerpo astral de luz a través de la imagen, vibre los nombres de poder que usando su voz astral, y observe sus ambientes. Sus experiencias en esta esfera se volverán ahora mucho más vívidas que ellos alguna vez eran antes, y sus ambientes parecerán completamente tridimensionales. Una vez usted pueda visitar una esfera elemental en este modo, está listo a evocar las entidades elementales al plano físico. El próximo paso de este proceso será viajar a otras esferas de existencia, así que puede evocar físicamente bien a los seres de ellos. Nosotros estaremos dando esta técnica en el Capítulo 8, junto con la práctica de evocación al plano físico.

[email protected]

[email protected] Alcance con su mano derecha (o daga) y Lleve esta luz blanca a su frente.

CAPITULO TRES

RITUALES DE APERTURA Todos los trabajos mágicos, incluido las evocaciones, deben realizarse en un círculo consagrado, libre de cualquier influencia que no es de acuerdo, con la propia ceremonia. Para cumplir esto, un mago debe poder para realizar rituales de destierro que purifiquen el área a ser usada. En este capítulo, trataremos con algunos de los rituales de destierro más poderosos creados: aquéllos usados por la Hermetic Order of the Golden Dawn. Además de preparar un área para la magia, estos rituales tienen otra función importante. Practicando ellos, puede aprender cómo levantar y trabajar con la energía mágica que es una habilidad necesaria que todos los magos deben poseer. Los primeros tres rituales en este capítulo deben realizarse diariamente por varias razones. Los rituales de destierro deben memorizarse para que ellos puedan realizarse antes de cada trabajo mágico sin la molestia de mirar las notas. Practicando estos rituales a diario hace más fácil para aprenderlos de memoria. Diariamente el uso de estos ritos puede también ayudar a un mago en el desarrollo de avanzados sentidos astrales y la habilidad de trabajar con la energía mágica. Finalmente, las fuerzas invocadas presentan en todos los rituales de la Alba Dorada que pueden actuar como los catalizadores para el desarrollo espiritual y, por esta razón, varios cambios beneficiosos ocurrirán en el aura de uno si él o ella entran en contacto repetido con esta corriente Divina. Ahora, antes de que nosotros hagamos los rituales, unas palabras deben decirse sobre ejecución. Algunas de las palabras y nombres de poderes indicados en los siguientes rituales tienen que ser vibrados (ver el Capítulo 2). La ortografía real de éstos las palabras vibradas se dan en letras capitales negritas, mientras la pronunciación de cada uno seguirá en los paréntesis. Si usted ha estado practicando vibrando nombres, no debe tener ningún problema usándolos aquí. Apenas se asegure recuerde que éstos son los nombres santos, y su vibración correcta es crucial al éxito del ritual. Al realizar los rituales, tendrá que trazar varios símbolos en el aire y los visualizara flotando ante usted en sus colores dados. Por ejemplo, estos símbolos pueden trazarse con el dedo. Sin embargo, yo he indicado en los rituales siguientes dónde usted podría usar una herramienta mágica en cambio, si usted prefiere. Por ejemplo, usted puede usar una daga para realizar El ritual Menor de Destierro del Pentagrama. Nota: No confunda la daga y la

[email protected] vara en los rituales de destierro con la Daga Aérea y la Vara de Fuego en el Capítulo 4. Éstos ultimas dos herramientas son elementales armas mágicas, mientras las dos anteriores simplemente son extensiones de la voluntad del mago. Cualquier daga de doble-filo o vara de madera pueden usarse para este propósito hasta que haga sus instrumentos ceremoniales. Esta todavía es una idea buena, sin embargo, por lo menos dedicarles al servicio de la Luz diciendo unas palabras improvisadas encima de ellos, como: Yo te consagro y purifico, criatura de acero (o madera), por la autoridad Divina, que seas una herramienta en mi práctica de arte mágico y una extensión de mi voluntad, que así sea.* También es una buena idea pasar las herramientas a través del agua corriente y el humo de incienso, visualizando cualquier impureza que los deja. En el Capítulo 2, recomendé que empiece un diario mágico para apuntar los resultados de sus ejercicios de entrenamiento. Los mismos para los rituales siguientes. Apunte cualquier impresión o sentimientos que tiene después de cada sesión. Usted encontrara que en algunos días que los rituales se "sentirán" mucho más potentes o exitosos que otros días. Intente buscar modelos que explican cuando los rituales trabajan mejor para usted y cuando ellos no lo hacen. El tiempo, las fases de la luna, y las influencias planetarias en ciertas horas puede influencia todo en el éxito de un ritual. También, intente no comer durante un par de horas antes de un ritual, como el proceso de la digestión interfiere con las facultades mágicas. Finalmente, aquí es la cosa más importante para recordar antes de intentar cualquiera de estos rituales. Cuando está de pie en el centro de un círculo mágico, usted actúa con la autoridad del Divino, y está en la presencia de Dios. Asegúrese de actuar acorde. Respecto por la Energía Divina detrás de estos rituales siempre asegura el éxito, mientras el descuido de su poder garantiza el fracaso.

EL RITUAL MENOR DEL DESTIERRO DEL PENTAGRAMA (LBRP)

1. Manténgase de pie en el centro de su cuarto, mientras enfrentando al este. Imagine que es una figura que sobresale y que la Tierra es una esfera diminuta debajo de usted. Siente ser el mismo centro del universo. Entonces busque en el espacio e imagine una esfera de brillo blanco. Vea esta luz descender a encima de su cabeza. 2. Tóquelo con su mano derecha (o daga) y tira esta luz blanca abajo a su frente. Cuando hace esto, vibre la palabra ATAH (ah-tah).

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[email protected] 3. Moviendo su mano bajo su cuerpo, sienta la luz bajar a través de usted en un rayo. Toque su pecho y mueva su mano encima del el área de la ingle, apuntando abajo. Vibre MALKUTH (mahl-kooth) e imagine un rayo de luz que lo atraviesa ahora, conectando la luz sobre su frente a la Tierra. 4. Toque su hombro derecho e imagine que un haz del rayo de luz al centro de su cuerpo se encuentra en la punta de su dedo (o daga) y moviendo fuera de su lado derecho en el espacio. Vibre VE-GEBURAH (v' ge-bu-rah). 5. Toque su hombro izquierdo e imagine que este haz horizontal de luz se extiende a la izquierda y pasa afuera a través de su hombro izquierdo en el espacio. Vibre VE-GEDULAH (v'ge-doo-Iah). 6. Lleve ambas manos a su pecho y abróchelos juntos, como si orara. Vibre LE-OLAHM, AMÉN (lay-oh-Iahm, ah-men). Ahora esta de pie en el centro de una cruz de luz que alcanza a los fines el universo. (Las palabras hebreas de poder en esta parte del ritual, son conocidas como la Cruz Cabalística, traducidas dicen: "Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre, por los siglos*? ".) 7. Vaya al este de su área y trace un gran pentagrama de destierro en el aire ante usted (vea figura 3.1). Visualícelo brillando en flameante luz azul. Lleve sus manos a los lados de su cabeza y apunte ambos dedos indicando (si usa una daga, asegúrese estar apuntando en la misma dirección como sus dedos). Tome una respiración profunda, y empuje los dos brazos adelante con su pie izquierdo (conocido como la Señal de que Entra). Al mismo tiempo, exhale para vibrar YOD HEH VAV HEH (yode-heh-vahv-heh). Sienta la energía de este nombre Divino correr a través de sus dedos y en el pentagrama. Cuando haga esto, mueva su pie izquierdo atrás para estar de pie directamente de nuevo, y haga que su índice izquierdo toque a sus labios, como si usted estuviera diciendo a alguien estar callado (conocido como la Señal de Silencio), mientras mantiene su brazo derecho extendido. 8. Todavía tocando el centro de su pentagrama con su dedo o daga y mantén su brazo extendido, mueva al sur de su círculo. Imagine que la punta de su dedo o daga está creando una línea blanca en el aire. Cuando alcance el sur, usted habrá creado 90 grados de un círculo de luz blanca que conectará al pentagrama en el este al uno está a punto de dibujar aquí. Trace el pentagrama como antes y una vez más empuje adelante en él con la Señal del que entra, esta vez vibrando, ADONAI (ah-doe-nye). Cuando acabe, realice la Señal de Silencio, recordando dejar fuera su brazo derecho fuera de usted. 9. Lleve la línea de luz blanca al oeste, y repita los pasos de trazar y cargar un pentagrama allí. Esta vez, vibre EHEIEH (eh-eh-yay). 10. Lleve la línea de luz blanca al norte, y trace y cargue un pentagrama allí. Esta vez vibre AGLA (ah-gah-Iah). 11. Ahora lleva la línea blanca al este, mientras completando su círculo. Allí habrá ahora cuatro pentagramas azules ardiendo en los cuatro cuartos de su el círculo de blanco.

[email protected] Camine atrás al centro de su círculo y se vuelve en el sentido de las agujas del reloj para enfrentar del este. 12. Una vez más visualice la cruz Cabalística gigante dentro de usted. Extienda los brazos, formando esta cruz con su cuerpo. Mire hacia el este y diga, Ante mí, RAPHAEL (rah-fayel). Recuerda vibrar el nombre de este ángel. Ahora visualice, con sus ojos abiertos, que este arcángel de Aire esta de pie ante usted. Véalo como una figura muy alta vestida en amarillo y túnicas de color de violeta (los colores de Aire). Intente sentir la brisa del Aire elemental en su cara. 13. Imagine otra presencia detrás de usted y diga, Detrás de mí, GABRIEL (gah-bree-el). De nuevo, recuerde vibrar el nombre de este ángel. Ahora visualice, con ojos cerrados, que este arcángel de Agua está de pie detrás usted. Véalo como una figura muy alta vestida en el azul y túnica naranja (los colores de Agua). Intenta sentir la humedad de Agua elemental en su parte de atrás. 14. Abra sus ojos y mire su hombro derecho mientras dice, a mi derecha, MICHAEL (mee-chai-el). Después de vibrar el nombre, visualice al arcángel de Fuego en túnicas de rojo y verde (los colores del Fuego). Intente sentir el calor de Fuego elemental. 15. Mire sobre su hombro izquierdo y diga, A mi izquierda, ADRIEL (ohr-ee-el). Después de vibrar el nombre, visualice este arcángel de Tierra en túnicas de cetrino (amarillo verdoso), oliva, bermejo (rojizo), y negro (los colores de Tierra). Intenta sentir el sentido de solidez emitida por este cuarto. 16. Mire de nuevo hacia el este, y contemple los pentagramas alrededor de usted, diciendo, A mi alrededor brilla el pentagrama... Entonces visualice un brillante hexagrama dentro de su pecho y diga,'" y en mi interior brilla la estrella de seis puntas. 17. Para terminar este rito, repita la cruz Cabalística en pasos 1-6. Este ritual debe memorizarse lo más pronto posible y debe practicarse todos los días. Desde los Nombres Divinos de Dios que corresponde cada cuarto elemental, se usa para cargar los pentagramas y los arcángeles de cada cuarto se llama para mirar encima de su área, el círculo creado en este ritual forma una barrera impenetrable a las fuerzas mágicas no deseadas. Si este ritual se ha realizado correctamente, puede proceder seguramente con su trabajo mágico. Sin embargo, existe otro ritual que debe realizarse a lo largo con el ritual Menor de Destierro del Pentagrama (LBRP) para asegurar un destierro completo de influencias no deseadas. Cuando se sienta cómodo haciendo el LBRP, usted puede empezar el ritual siguiente inmediatamente después de cada día.

EL RITUAL MENOR DEL DESTIERRO DEL HEXAGRAMA (BHR)

El Ritual Menor de Destierro del Hexagrama puede realizarse apuntando con su dedo o una vara.

[email protected] 1. Realice el LBRP, asegurese de terminar el ritual con la cruz Kabbalistica. 2. Extienda sus brazos para formar una cruz y diga, INRI. Luego diga, Yod Nun Resh Yod (yode-noon-raysh-yode). Trace cada una de estas letras hebreas en el aire, de derecha a Izquierda, como ellos son pronunciados (vea figura 3.2). Visualícelos brillando en la misma luz azul como los pentagramas en el LBRP. 3. Extienda sus brazos en cruz una vez más y diga, el signo de Osiris asesinado. 4. Mantenga su brazo izquierdo extendido y levante su brazo derecho apuntando al techo. Sus dedos deben estar juntos y extendidos y sus palmas deben enfrentar adelante. Debe parecer como si sus brazos están formando la letra "L." mire su hombro izquierdo y diga, L, El signo de luto de Isis. 5. Levante los dos brazos, las palmas adelante, para formar la letra "v." El ángulo entre ellos debe estar aproximadamente 60 grados. Incline su cabeza atrás y diga, V; El Signo de Typhon y Apophis. 6. Cruce sus brazos en su pecho para formar la letra "X", con sus palmas, enfrentándolo. Arquee su cabeza y diga, X, El signo de Osiris Resucitado. 7. Ahora forme cada letra con sus brazos como son pronunciados, L. V X. Extienda sus brazos para formar la posición de Osiris Asesinado (la cruz) y diga, LVX (luks). 8. Mantenga sus brazos extendidos y diga, La Luz... Después de un momento, pliegue su los brazos en su pecho (forma una "X" de nuevo) y continúe. 9. Ahora extienda sus brazos para formar una cruz de nuevo y, diga la siguiente oración, despacio empiece a levantarlos a la posición de "V", mientras gradualmente inclina su cabeza atrás: Virgo, Isis, Madre poderosa, Escorpió, Apofis, El destructor, Sol, Osiris asesinado y resucitado, Isis, Apofis, Osiris. Entonces fuertemente vibre IAO (ee-ah-oh). Su cabeza debe inclinarse atras completamente por ahora y sus brazos deben estar en forma de una "v." Dese cuenta de un brillante brillo blanco sobre usted y diga, Permite a la Luz Divina descender. 10. Despacio baje sus brazos para formar una "X" en su pecho y, como usted sienta la Luz Divina que desciende a través de su cuerpo. Permita dar energía a usted por unos momentos.

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[email protected] 11. Camine al este de su círculo y trace el hexagrama de destierro de Fuego en una llameante luz de un oro con su dedo o vara, encima de su aun brillante pentagrama azul (figura 3.3 ilustra los cuatro hexagramas en este ritual). (nota: Los hexagramas no se atribuyen a la colocación de los elementos en los cuatro cuartos, sino a la colocación zodiacal de cada elemento. Por consiguiente, para este ritual, el Fuego está en el Este, la Tierra es en el Sur, el Aire es en el Oeste, y el Agua está en el Norte.) Entonces cargue su hexagrama de la misma manera que cargue los pentagramas en el LBRP, esta vez vibrando, ARARITA (ah-rah-ree-tah). 12. Camine al sur de su círculo, mientras traza una línea blanca en el aire como en el LBRP. Trace el hexagrama de destierro de Tierra con su dedo o vara y cargue este hexagram, vibrando ARARITA (ah-rah-ree-tah). 13. Camine al oeste de su círculo, mientras traza la línea blanca. Trace el hexagrama de destierro de Aire, y carguelo como antes, vibrando ARARITA (ah-rah-ree-tah). 14. Camine al norte de su círculo, aun trazando la línea blanca en el aire. Trace el hexagrama de destierro de Agua, y cárguelo, mientras vibra una vez más ARARITA (ah-rah-ree-tah). 15. Complete su círculo llevando la luz de nuevo al este. Alrededor de usted debe haber cuatro pentagramas y cuatro hexagramas, con el último sobrepuesto encima del anterior, ardiendo en sus colores respectivos de azul y oro en los cuatro cuartos de su círculo. Contemple su presencia. 16. Para cerrar este rito, usted puede repetir el Análisis de la Palabra clave (pasos 1-10) o realizar la cruz Cabalística de nuevo. Si realiza algún tipo de magia, yo recomiendo que haga el Análisis de nuevo, como Luz Divina puede ayudar a usted en su trabajo. En este ritual, en lugar de vibrar cuatro nombres diferentes de poder para cargar, los hexagramas, una palabra, "Ararita", es usada. Ésta es una abreviación de la frase hebrea, "Uno es Su principio. Uno es Su individualidad. Su permutación es Uno."

La importancia de los dos rituales anteriores no puede estar sobre enfatizado. Para practicar las evocaciones, o cualquier otro tipo de magia ceremonial, tiene que entrar en contacto con la energía pura y Divina. Los rituales de destierro consagran su área de trabajo y hace un lugar santo en dónde estas emergías pueden descender a usted. Estos rituales también tienen que ser realizados después de que su trabajo mágico se hace, para asegurarse se desterrase cualquier fuerza que se invocó o se evocó eficazmente. Yo también mencioné antes todas las razones por qué usted debe practicar estos rituales diariamente.

RITUAL DEL PILAR DEL MEDIO

[email protected] Este ritual, mientras no es de una naturaleza de destierro, también debe realizarse diario. El Ritual del Pilar del Medio activa los centros de energía en el cuerpo humano que corresponda a un Sephiroth en el Árbol de Vida a través de la vibración de los Nombres Divinos que corresponden a cada uno. Además del Nombre Divino asociados con cada Sephirah, a algunos magos les gusta vibrar los nombres de ángeles y las órdenes angélicas de cada esfera, pero esto realmente no es necesario. Yo siento que vibrando los correctos Nombres Divinos de dios para cada Sephirah tres o cuatro veces establece un fuerte vínculo a cada centro de energía. Por causa de la práctica, este ritual puede realizarse después del LBRP y el BRH, pero cuando está haciendo una ceremonia mágica real, el Pilar del Medio debe usarse al punto en el funcionamiento cuando necesita levantar la energía mágica para algún propósito. Después en el libro, verá los usos prácticos para este ritual realizando las evocaciones. . 1. Posición frente al este y comience con la respiración rítmica (vea Capítulo 2). Nuevamente, desee cuenta de una esfera resplandeciente de luz blanca brillante sobre su cabeza. 2. Después de contemplar la esfera blanca sobre usted, vibre EHEIEH (ehhey - yay) en su próxima exhalación mire y sienta la esfera brillando más luminosa. Repita esto dos veces más o hasta que sienta que la luz blanca esta ardiendo como un sol diminuto. 3. En su próxima inhalación, dibuje un rayo de la luz bajando a través de su cabeza y en el centro de la garganta. En la exhalación siguiente, imagine una esfera de lavanda (seguramente azul oscuro) brillante allí. Asegúrese de imaginar todavía su conexión a la esfera blanca anterior. Como este ritual progresa, querrá gradualmente conectar todos los centros en su cuerpo con este rayo blanco de la luz. Mantenga su respiración rítmica y en la próxima exhalación, vibre YOD HEH VAV HEH ELOHIM (yode-heh-vahv-heh elohheem).Repita este dos o más veces, cada tiempo imaginando la lavanda esfera que crece más luminoso. Siéntale pulsar dentro de su cuello. 4. Cuando se sienta listo, dibuje un rayo de luz blanca de esta esfera a su plexo solar en su próxima inhalación. Exhale e imagine que hay una brillante esfera de oro allí. Continúe su respiración rítmica, y cuando este listo, exhale y vibre YOD HEH VAV HEH ELOAH VEDAATH (yode-heh-vahv-heh el-oh-ah v'dah-aht). Repita esta vibración dos o más veces y sienta el calor de esta esfera dentro de usted. Asegúrese poder visualizar todas estas esferas conectadas por el rayo blanco de luz antes de que siga. 5. Cuando este listo, imagine un rayo de luz blanco de esta esfera a su el centro de la ingle con su próxima inhalación. Dése cuenta de una esfera de color violeta allí y vibre SHADDAI EL CHAI (shah-dai el chai) en su próxima exhalación. Repita dos o más veces, y sienta la presencia de esta esfera dentro de usted. 6. Cuando este listo para continuar, imagine un rayo de luz blanco de esta esfera al área entre sus pies en su próxima inhalación. Mantenga su manera de respirar y deseé cuenta de una esfera resplandeciente de negra energía que la mitad esta sumergida en la tierra. En su

[email protected] próxima exhalación, vibre ADONAI HA-ARETZ (ah-doe-nye ha-ah-retz). Repita esta vibración dos o más veces e imagine la esfera poniéndose más intensa. Sienta la energía que pulsa allí. 7. Continúe su respiración rítmica y contemple el lugar del Pilar dentro de usted. Asegúrese usted puede visualizar las cinco esferas resplandecientes en sus colores respectivos y el haz blanco de luz que los conecta. 8. Ahora viene la parte del ritual dónde usted puede tocar* la energía de éstas esferas. En su próxima inhalación, imagine la energía de la esfera a sus pies subiendo a través de su cuerpo a la esfera blanca sobre usted. Entonces, en su próxima exhalación, sienta esta energía explotar de este esfera blanca y caer alrededor de su cuerpo a la esfera oscura debajo. Repita siete u ocho veces. Al realizar esta parte del ritual, debe sentirse una gran cantidad de energía que se mueve a través de usted. Si quisiera encauzar esta energía en algo, una herramienta mágica por ejemplo, usted podría tirar la energía al centro en sus pies a su área del pecho con una inhalación y lo encauza abajo a través de sus brazos y en el objeto con su próxima exhalación. 9. Después de que ha movido la energía a través de usted o lo ha usado para algún propósito, continúe su respiración rítmica e imagine que el Pilar del Medio dentro de usted está marchitándose lejos a una luz más suave con cada exhalación. Usted todavía debe sentirse energizado, pero un poco más relajado como está permitiendo la energía del exceso disipar. El ritual se completa entonces. Hasta ahora hemos tratado con rituales de destierro e internos poderes-levantados* que puede usar para consagrar su área mágica y darse energía. Es verdad que una vez su área mágica se consagra, está listo para el uso del ritual. Sin embargo, las fuerzas que está intentando invocar para ayudar en la ceremonia no están presentes después de un ritual de destierro. Mire, los rituales de destierro simplemente limpia un área. Para realizar las evocaciones, o cualquier otra magia ceremonial, tiene que poder llamar las energías de Providencia Divina y los ángeles de los cuatro cuartos. Simplemente, usted tiene que invocar las energías necesarias después de que destierra los no deseados. Esto es el propósito del ritual siguiente.

APERTURA POR ATALAYAS

La Apertura por Atalayas se diseñó por un Iniciado del Alba Dorado llamado Israel Regardie como una alternativa al Ritual Supremo de Invocación del Pentagrama usado por el Orden. Contiene versos de varias fuentes místicas, incluso los Oráculos de Zoroastro y las Claves Enochianas, y es probablemente el más inspirado ritual de apertura usado en la era moderna. Es verdaderamente eficaz, este ritual debe realizarse con los instrumentos mágicos consagrados. Esto incluye las cuatro armas elementales y tabletas*, la Tabla de Unión, la daga y vara usadas en el LBRP y BRH. El Capítulo 4 contiene las instrucciones por construir estas herramientas y Capítulo 5 muestra cómo consagrarlas para el uso. En el

[email protected] entretanto, debe empezar practicando este ritual, usando representaciones más simples de las herramientas. Una pluma puede usarse para el Aire, una vela o un fósforo para el Fuego, una taza de agua para el Agua, y un cuenco de madera con sal para la Tierra. Las tablas elementales temporales también pueden construirse. Una hoja amarilla de papel servirá para el este como una tableta Aérea, una roja en el sur para el Fuego, una azul en el oeste para el Agua, y uno negro en el norte para la Tierra. La Tabla de Unión (vea Capítulo 4) puede dibujarse en un pedazo blanco de papel. Este ritual es escrito como si está usando las herramientas correctas o instrumentos. Por ahora, siéntase libre para sustituir los instrumentos antedichos. Al contrario de los rituales de destierro, este rito no tiene que ser practicado en una base diaria. Sin embargo, intente familiarizarse con él, como usted estará realizándolo antes de cada evocación. Yo sugiero que escriba fuera en las tarjetas del índice y lea de ellos hasta que memorice el ritual. No se preocupe por intentar aprender este ritual, realmente es un más fácil para comprometer a la memoria de lo que parece a primera vista. 1. Prepara un altar en el centro del cuarto. Posicione las herramientas mágicas en el altar para que cada uno sea más íntimo al cuarto elemental que representa. La Daga de Aire debe ponerse en el lado oriental del altar, la Vara de Fuego en el sur, la Taza de Agua en el oeste, y el Pencatulo de Tierra en el norte. En el centro del altar, ponga la tableta de Unión. También, asegúrese la posición de las tabletas elementales en las paredes correctas o en las posiciones en los cuartos correctos. Tenga su daga para el LBRP y su vara para el BRH en las esquinas sudoeste y noroeste del altar, respectivamente. Párese detrás del altar, de cara al este. 2. Recoja la daga usada para el LBRP con su mano derecha y golpee en el altar tres veces usando su asa. Entonces camine al nordeste de su círculo (moviéndose en el sentido de las agujas del reloj) y diga ruidosamente con sentido, Hekas, Hekas Este Bebeloi (hay-kahs, hay-kahs es-stay bee-beh-Ioy)! Esto ordena a todas las entidades no deseadas para dejar el área porque un ritual está a punto de empezar. 3. Moviendo en el sentido del reloj, regrese a su lugar detrás del altar, de cara al este. Realice el LBRP y el BRH, asegurándose para terminar con el Análisis de, la Palabra clave. nota: Al moverse alrededor del altar para coger las herramientas mágicas en los pasos siguientes, o al montar sobre un eje para enfrentar la dirección de esa herramienta, siempre muévase en el sentido del reloj. 4. Muévase en el sentido del reloj al sur del altar y recoja la Vara de Fuego. Pivote y enfrente la taba Elemental de Fuego en el sur. Ondee su Vara tres veces en el aire, delante de la tableta, y entonces lo levanta. Camine en el sentido de las agujas del reloj alrededor del cuarto, manteniendo la Vara levantada, mientras dice, Y cuando, todos los fantasmas hayan desaparecido, deberás ver el fuego sagrado y sin forma, ese fuego que centellea y deslumbra a través de las ocultas regiones del universo, ¡escuchen el llamado del fuego!

[email protected] 5. Cuando regrese al sur, enfrente la tabla y ondee la Vara en frente de él de nuevo tres veces. Entonces use la herramienta para trazar un gran, pentagrama azul de Fuego en el aire antes de la tabla (vea figura 3.4 para los pentagramas usados en este ritual). Mientras vibra OIP TEAA PEDOCE (oh-ee-pay teh-ah-ah peh-doe-kay). Entonces trace la figura de Leo en el centro de este pentagrama en rojo. Apunte al centro de él con la Vara y vibre ELOHIM (el-oh-heem). Levante la Vara y diga, En los nombres y letras del Gran Cuadrángulo del Sur, los invoco, ¡ángeles de la Atalaya del Sur! Vuelva a poner la Vara en el altar. 6. Muevase en el sentido del reloj al oeste del altar y recoja la Taza de Agua. De cara a la Tabla Elemental de Agua y ondee la Taza ante él tres veces. Alze la Taza sobre su cabeza, y dé una vuelta al círculo diciendo, Entonces el Primero, el Ministro que gobierna el trabajo del fuego, rociara con agua lustral del vasto y resonante océano 7. Cuando vuelva al oeste, ondee la Taza tres veces delante de la tabla. Trace un gran Pentagrama azul de Agua usando la herramienta, mientras vibra, MPH ARSEL GAIOL (ehm-pay-hay ahr-sell gah-ee-ohl). Entonces trace la cabeza del Águila azul en el centro. Apunte al centro de este pentagrama con la Taza y vibre el ALEPH LAMED AL (ah-Ief lah-med ahl). Sosteniendo la Taza sobre su cabeza y diga, En los nombres y letras del gran cuadrángulo del Oeste, los invoco, ángeles de la atalaya del Oeste Ponga la Taza en el altar. 8. Muevase al este de su altar, recoja la Daga Aérea, y pivote para enfrentar la tabla Aérea. Ondee la Daga ante él tres veces, y álcelo sobre su cabeza. Dé una vuelta al cuarto con la Daga en el aire mientras dice, Cierto fuego existe, extendiéndose a través del soplo del AIRE, como un fuego sin forma, que en un momento tomo la imagen de una voz, como una luz que centellea, reveladora y abundante, arremolinado, gritando en altavoz 9. Cuando llegue al este, ondee el arma delante de la tabla tres veces más. Trace un gran Pentagrama azul de Agua usando la Daga mientras vibra ORO IBAH AOZPI (oh-row eebah-hah ahoh-zohd-pee).. Entonces trace la señal de Acuario amarilla en el centro. Apunte al centro del pentagrama con la Daga y vibre el YOD HEH VAV HEH (yode-heh-vahvheh). Mantenga la Daga en alto y diga, En los nombres y letras del gran cuadrángulo del Este, yo los invoco, ¡ángeles de la atalaya del Este!. Reemplace la Daga en el altar.

10. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al norte del altar y recoja Pentaculo de tierra. Enfrente la tabla de Tierra y ondee el Pentaculo ante él tres veces. Entonces dé una vuelta con el Pentaculo en alto en el aire mientras dice, No deberás descender a ese oscuro espléndido mundo donde continuamente se encuentra una infidelidad abismal y el odio envuelto en desaliento, maravillándose en imágenes ininteligibles, precipitadamente, un negro e insondable abismo, siempre esposado a un cuerpo luminoso sin forma y vació

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[email protected] 11. Cuando vuelva al norte, ondee el Pentaculo delante de la tabla tres veces más. Entonces Trace un gran Pentagrama azul de Tierra usando el Pentaculo, mientras vibra EMOR DIAL HECTEGA (ee-mohr dee-ahl hec-tey-gah).En el centro, trace una señal de Tauro blanca. Apunte al el centro del pentagrama con el Pentaculo y vibre ADONAI (ah-doenye).Entonces sostenga el Pentaculo sobre su cabeza y diga, En los nombres y letras del gran cuadrángulo del Norte, los invoco, ¡ángeles de la atalaya del Norte! Devuelva el Pentaculo al altar. 12. Muévase en el sentido de las agujas del reloj del oeste al lado este de su altar. Encima del altar y la tabla de Unión, haga la siguiente Señal de Rasgarse el Velo: Camine adelante con su pie izquierdo y, al mismo tiempo, empuje sus brazos, las palmas juntas, adelante. Entonces separa sus brazos como si usted estaba separando dos cortinas. 13. Diga lo siguiente en Enochiano, mientras vibra las palabras en letras capitales: Ol Sonuf Vaorsagi Goho Iada Balta. ELEXARPEH COMANANU TABITOM. Zodakara Eka Zodakare ad Zodameranu. ado Kikle Qaa Piap Piamoel od Vaoan. (Oh-ell soh-noof vay-oh-air-sah-jee goh-hoh ee-ah-dah bahl-tah. Elex- ar-pay-hay Co-mah-nah-noo Tah-beetoh-ehm. Zohd-ah-kah-rah ehkah zohd-ah-kah-ray oh-dah zohd-ahmehr-ah-noo oh-doh keeklay kah-ah pee-ah-pay pee-ah-moh-ehl oh-dah vay-oh-ah-noo.) Esto traduce a: "Yo reino encima de ti, dijo el Dios de la Justicia. (Tres nombres mágicos.) Muévanse y revelen entonces sus identidades Abre los misterios de tu creación: equilibrio, la rectitud, y verdad."

14. Diga a lo siguiente: Yo los invoco, ángeles de las esferas celestiales, cuyos orígenes son en lo invisible. Ustedes los guardianes de las puertas del universo, sean también los guardianes de esta mística esfera. Mantengan alejado el mal y el desequilibrio. Fortalézcanme e inspírenme de manera que yo pueda preservar inmaculada esta morada de los misterios de los Dioses eternos. Permitan que mi esfera sea pura y santa para que yo pueda entrar y pueda ser participe de los secretos de la luz divina 15. Mueva en el sentido de las agujas del reloj a la esquina nordeste de su círculo y enfrente la dirección. Diga a lo siguiente: El Sol visible el dispensador de la luz a la Tierra. Permítanme pues, formar un vértice en este aposento que el Sol invisible del espíritu brille desde arriba. 16. Dé una vuelta EN círculo en el sentido de las agujas del reloj tres veces. Cada vez que pasa al este, haga la Señal del que Entra (vea LBRP, paso 7) en la dirección que se está moviendo. Esto es cómo formar el vórtice mencionado en el último paso. Después de la tercera vez pase el este y haga la Señal del que Entra, vuelva del oeste al este de cara a su altar. Debe sentir el vórtice de energía en su círculo. 17. Haga la Señal del que Entra y diga, Tu Sagrado, Señor del Universo. Haga la Señal del que Entra de nuevo y diga, Tu Sagrado, Cuya naturaleza no ha sido formada. Haga una vez más la Señal del que Entra y diga, Tu Sagrado, El Vasto y Todo Poderoso. Señor de la Luz y de la Oscuridad. Ahora haga la Señal de Silencio (vea LBRP, ande 7).

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18. Después de que realice lo que trabajo mágico que usted quiere lograr y está listo acabar la ceremonia, diga a lo siguiente: Sea al uno, sabio, eterno al piadoso, a el sea el honor y la gloria por siempre, a ti que me has permitido estar frente a tu presencia y llegar tan lejos dentro del santuario de los misterios. Que sea en tus nombres la gloria y no en el mío. Permite que la influencia de los Divinos descienda sobre mi cabeza, y que me enseñe el valor del sacrificio propio de manera que yo no sea disminuido en el día del juicio, que sea mi nombre escrito en lo alto y mi Genio se pare en la presencia de los Santos.

19. Ahora dé una vuelta el círculo tres veces, en sentido contrario a las agujas del reloj. Haga la Señal del que entra cuando pase el este, en la dirección que está caminando. El vórtice de energía que usted creó antes debe empezar a desvanecerse ahora. 20. Realice el LBRP y el BRH. 21. Diga a lo siguiente, asegurándose vibrar las palabras en las letra capitales: En este momento despido a todo espíritu que pueda haber sido atraído por esta ceremonia. Márchate en paz a tus regiones y habitaciones, ve con la bendición de YEHESHUAH YEHOVASHAH ( yeh-hay-shoe-ah yeh-ho-vah-shah). 22. Golpee tres veces en el altar con el asa de la daga que usó para realizar el LBRP y diga, yo declaro ahora este templo debidamente cerrado. Los pasos 19 a 22 de este ritual son colectivamente conocidos como el Cierre por la Atalaya. Debe estar claro ahora, después de leer varias oraciones, los tipos de enlaces que se crean con lo Divino cuando este ritual es realizado. El capítulo 4 trata de la construcción de todos los instrumentos mágicos que necesitará para realizar las evocaciones. El período de tiempo que gasta entrenando sus sentidos mágicos y aprendiendo los rituales en este capítulo es ideal para crear las herramientas mágicas. De esta manera, estará listo para realizar las evocaciones espiritualmente y físicamente.

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[email protected] El altar representa el origen del Árbol de La vida: el Sephirah Malkuth. Como tal, son los cuatro lados Que representar la unión de los cuatro elementos mágicos En el mundo físico.

CAPITULO CUATRO

HERRAMIENTAS MAGICAS En este capítulo, estaremos tratando de la construcción de instrumentos y herramientas usadas en la evocación mágica lo más básico que se usaron antes de que los primeros grimoires fueran escritos. Las evidencia arqueológicas muestran que las espadas mágicas y varas fueron usadas por el sacerdocio en el antiguo Sumer, quiénes curaban a las personas de enfermedades y realizaban otra magia a través del destierro de demonios malos y el llamado de espíritus beneficiosos. La inspiración de los sumerios para el uso de estas armas mágicas probablemente vino de su mitología dónde los dioses y diosas usaron las mismas herramientas para luchar con numerosos seres malos en sus mitos. El uso en los viejos siglos de estas herramientas trabajando con las entidades simplemente indica cuan infinita es la práctica de evocación. El primer grupo de instrumentos que siguen son Las armas Elementales que Alba Dorada uso en la Apertura por la Atalaya. Yo decidí incluir estas específicas herramientas porque su simbolismo está de acuerdo con la naturaleza del ritual mencionado. Sin embargo, los rituales de evocación encontrados después en el libro no son particularmente del Alba dorada y, por esta razón, los instrumentos reales usados durante las evocaciones contendrán simbolismo que no es peculiar a cualquier específica orden, Más bien, su designio deriva de las fuentes más tradicionales, incluyendo los grimoires y mitologías. Además de describir la construcción y uso del general de los instrumentos en este capítulo, algunas herramientas también contienen las instrucciones para las purificaciones preliminares eso debe realizarse durante o antes de la construcción. Esto no debe confundirse con el proceso de cargar y consagrar las herramientas mágicas para el uso, qué se da en el Capítulo 5. Las purificaciones preliminares dadas en este capítulo es del tipo que no puede realizarse después de la realización de una herramienta, y estas herramientas todavía tienen que ser cargadas y consagradas para el uso, una vez construidas. Es útil pensar en purificaciones como rituales de destierro que libran la herramienta deas influencias no deseadas, y de consagraciones como invocar rituales que atraen las influencias favorables a una herramienta.

[email protected] Yo he intentado hacer las instrucciones por construir estas herramientas como más fácil ha sido posible. En muchos casos, la construcción de una herramienta no requiere nada más que pintarlo. Esto es verdad en el caso de la Daga Aérea, por ejemplo, donde el asa tiene que ser pintada. Algunos de los instrumentos mágicos descritos en este capítulo también puede comprarse, listos para usarse. Un ejemplo de este tipo de herramienta mágica es el incensario o quemador de incienso. Ninguna habilidad especial es necesaria para la construcción de los instrumentos siguientes. Sin embargo, usted puede necesitar usar las herramientas de poder si ciertos objetos no pueden ser encontrados en las formas naturalmente correctas. Por ejemplo, usted no podría poder encontrar un disco llano de madera para hacer un Pentaculo de Tierra. Si no está familiarizado con el uso de herramientas de poder, pídale a un amigo experimentado ayudarlo o pedir un pedazo de madera precortada en la forma y dimensiones correctas en una ferretería local. Esta última opción es uno que usted tendrá que usar al construir su espejo mágico. Yo no recomiendo intentar cortar su propio disco de vidrio, a menos que claro que tenga esa habilidad. Al pintar las Armas Elementales y Tablas, tendrá que usar lo que está conocido como los "colores brillantes". Éstos son los colores complementarios que parezcan "encenderse" cuando están cerca de nosotros. Por ejemplo, si usted pinta algo rojo, y entonces pinta una letra verde encima de él, el contraste de los dos colores complementarios producirá un efecto brillante. Esta técnica no siempre trabaja muy bien, porque normalmente pintando un color encima de otro hace que el segundo color parezca opaco. Ligeramente complicado, aun el procedimiento eficaz puede impedir que esto pase: pinte su símbolo o letra primero en blanco, entonces pinte encima de él con su color brillante. En el ejemplo anterior, usted habría pintado su objeto rojo, permítale secar, entonces pinte su letra escogida en blanco, permítale secar, y finalmente pinte encima de la letra blanca en verde. Esta técnica es complicada porque las letras brillantes y símbolos terminan a menudo pequeños, y pintarlos es difícil. Use cualquier método que trabaje mejor para usted. Los colores básicos (rojo, verde, azul, anaranjado, etc.) de cualquier marca de pintura acrílica deben encenderse cuando contraste con sus colores complementarios. Sin embargo, colores con otra manera que los nombres básicos (como dulce de manzana rojo o magenta) normalmente no encienden. Antes de pintar sus herramientas, debe probar este efecto con cualquier cosa. Algunas marcas de pintura tienden a crear los colores pareciendo más suaves, qué no enciende tan distintamente como otras marcas lo hacen. Intente conseguir los colores luminosos de pintura acrílica para lograr el mejor efecto. Al pintar sus herramientas, recuerde usar una mano de cebador blanco primero, para asegurar que los colores "cojan". También, una mano cuando acabe con sus herramientas déles un acabado con laca, para asegurarse su color no se empiece a embotar con el uso.

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ARMAS ELEMENTALES DEL ALBA DORADA

Los siguientes son las cuatro armas elementales de Alba Dorada: Vara de Fuego, La taza de Agua, la Daga Aérea, y el Pentaculo de Tierra, cedido en el orden de apariencia en la Apertura por la Atalaya.

LA VARA DE FUEGO Esta herramienta se usa para invocar el poder de Fuego en un ritual. Para los propósitos de la evocación, sólo se usará, junto con las otras tres Armas Elementales, en Ritual de Apertura de la Atalaya. Las instrucciones del Alba Dorada para La Vara de fuego declaró que tenía que ser una forma fálica, y que debe contener un el alambre magnetizado en su centro, extendiéndose de ambos fines o puntas del instrumento. Este último detalle haría a la Vara de Fuego la más difícil arma Elemental para construir, si la presencia de este alambre fuera muy necesaria. Sin embargo, la única vara que debe contener un alambre magnetizado es la Vara Mágica, descrito después en este capítulo, porque al contrario de la Vara de Fuego, esta vara realiza una función energía-encauzando (todavía, la presencia del alambre magnético en la Vara Mágica sólo se recomienda, no es requerida). Por consiguiente, la construcción de la Vara de Fuego es realmente bastante simple. Para hacer una Vara de Fuego, necesitará una clavija de madera que es aproximadamente de 8" a 10"(20 a 25 cm.) de largo, y en cualquier parte de ~ " a% "en el diámetro. Para la punta de la vara, tiene que encontrar un cono o un pedazo de madera con forma de bellota (vea figura 4.1). Pruebe en su ferretería local, cuando ellos normalmente tienen mobiliario decorativo que amolda en esta forma. Si no puede encontrar uno, use un torno para hacer uno o tallar una aproximación de alguna madera suave. Use una hoja y papel de lija tosco para hacer el cono liso si usted está tallándolo. Para conectar el cono a la clavija, no use tornillos, grapas, o clavos. Consiga un la clavija de madera delgada y mide su diámetro. Entonces use un pedazo del taladro del mismo diámetro para taladrar uno ~ "- en el agujero profundo en el centro del fin de la clavija y un agujero profundo en el centro del fin llano del cono. Corte la clavija delgada a un 1" (2cm) la longitud e inserte en la clavija. Entonces encaje el cono hacia el fin expuesto de la clavija. Si el ataque no es firme y hay un espacio entre los dos pedazos de su vara, corte una rodaja delgada fuera del fin de la clavija que une. Una vez usted consiga un ataque firme, aplique la cola de madera a las bases de la clavija y cono y al la clavija y reconecta el cono a la clavija. Permita la cola secar. Cuando la vara está seca, lo pinta con un par de manos de sellador blanco, mientras permite cada mano secar. Usted debe aplicar las tantas manos como sea necesario efectivamente la madera ya no está absorbiendo la pintura. Cuando su mano final está seca, pinte tres Yuds hebreos alargados en el cono en luminoso amarillo. También, pinte cuatro: amplias bandas amarillas alrededor del palo de la vara.

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[email protected] El primero debe pintarse donde el cono se encuentra el palo, el último al otro fin del palo, y los otros dos deben espaciarse igualmente, como si la vara fuera seccionada en los tercios (de nuevo, vea figura 4.1). Cuando la pintura amarilla seca, pinte el resto del palo, y los tres espacios entre los Yods amarillos, de rojo luminoso. En estas áreas de rojo, usted puede pintar las siete palabras hebreas y sigils en verde luminoso, mientras usa uno de los métodos descritos antes en este capítulo (estos símbolos aparecen en figura 4.2). Además, usted también puede agregar un lema mágico o nombre mágico (si usted tiene uno) a la vara para personalizarlo. Pinte esto en verde encendido de las áreas rojas de la vara. Cuando la pintura en su vara está seca, cubra el arma entera con un claro acabado de laca y permítale secar. Su Vara de Fuego está lista para ser consagrada (vea Capítulo 5). Envuélvalo en un pedazo de seda que sea roja (simbolizando el Fuego), negro (en este caso, simbolizando la absorción de energía), o blanco (simbolizando La luz), y guárdelo hasta que usted esté listo consagrarlo. Pueden comprarse pañuelos de seda de varios colores y tamaños en las tiendas de suministro de mago. La Seda es un aislador mágico natural y debe ser envuelto alrededor de todos los artículos mágicos. En el caso de las cuatro armas Elementales y Tablas, usted debe intentar guardar cada uno en su apropiado color elemental. Cuando la seda del color correcto no está disponible, usted puede usar cualquiera negro o blanco por las razones antedichas. LA COPA DE AGUA Este instrumento mágico se usa para invocar las fuerzas elementales del Agua. La construcción de esta arma elemental es nada más que pintando una taza existente con un pie. Se supone que la copa se parezca a una flor de azafrán, con la cima de la copa señalando fuera, aunque una copa con una cima redondeada trabajará igualmente bien. Los nombres hebreos y símbolos apropiados a la Copa de Agua deriva en lo que parece ser ocho hojas de azafrán. Yo recomiendo que intente encontrar una nueva copa de madera de esta forma general en una tienda de variedad, o una usada en una venta de garaje o tienda de economía. Las copas de metal a veces son difíciles de pintar, y el vidrio se rompe fácilmente, la madera es realmente la opción mejor. Si obtiene una copa usada, debe pasarlo bajo una corriente de agua y visualizando cualquier impureza en él lavándose lejos. Si su copa esta hecha de madera, puede contener una capa de acabado claro. Quite esto con el quitador de pintura antes de proceder. Entonces, trace con lápiz ocho pétalos iguales alrededor de la copa, con las cimas triangulares ligeramente redondeadas (vea la figura 4.3). dibuje los fondos de estas hojas para que ellos terminen redondeado en la parte de la taza acaba y empieza. Pinte encima de este contorno del lápiz de las hojas en cebador blanco, y le permítale secar. Entonces pinte los contornos de las hojas en naranja luminosa, asegurándose que distintamente forme ocho hojas separadas como se muestra en la figura 4.3. Cuando el contorno anaranjado seca, cuidadosamente pinte los interiores de las hojas con el cebador blanco. Cuando esto seca, pinte un color azul luminoso a las hojas blancas. Entonces pinte uno de los siete sigils en figura 4.4 a la cima de cada hoja en naranja (de nuevo vea la Taza de Agua en figura 4.3), dejando el octavo espacio de la hoja en blanco. También pinte las palabras hebreas que corresponden a cada sigil la naranja a lo largo de cada hoja. En la octava hoja, puede poner su nombre mágico o lema en naranja para personalizar su Taza de Agua. Deje el tallo de la taza y los espacios entre las cimas de las

[email protected] hojas sin pintar. Cuando su Copa de Agua este seca, cubralo con laca clara y permítale secar. Entonces envuélvalo en un pedazo seda azul, negro o blanco y guárdelo hasta que usted esté listo para consagrarlo.

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[email protected] LA DAGA AEREA Esta arma se usa para invocar las fuerzas elementales del Aire. Como la Taza de Agua, esto realmente involucra ninguna construcción en la creación de una Daga Aérea, sólo, pintarlo. La Daga Aérea tiene que ser de doble-filo, y el asa debe de tener forma de T (vea figura 4.5) bastante grande para encajar todas las palabras y sigils dadas en la figura 4.6. La daga ideal tendrá un asa hecha de madera, como esto, es más fácil de pintar. Las asas de metal están a menudo desiguales, y algunas asas de madera contienen tallados, pero no importa qué tipo de material sea el asa de su daga de hecho, asegúrese que su superficie sea lisa. El lugar dónde el puño de la daga se encuentra la barra cruzada para formar una "T" es el único lugar dónde simple deben encontrarse diseños y líneas. Si hay cualquier línea o diseño en otra partes de la asa, entonces debe buscar otra daga. Una vez encuentre una daga que sea conveniente para el uso, envuelva la hoja entera con cinta para protegerlo de la pintura, y dé un número necesario de manos de cebador blanco al asa. Cuando ha secado, pinte el asa de un luminoso amarillo, y permítale secar. Cualquier método usando que prefiera, pinte las siete palabras hebreas y sigils en el puño en púrpura luminoso. Si tiene un lema mágico o nombre, pinte esto también en el asa que Cuando el asa este seca, aplique una mano de laca. No quite la cinta de la hoja hasta que la laca esté seca. Su Daga Aérea está entonces lista para ser consagrada. Envuélvalo en un pedazo de seda amarilla, negra, o blanca y guárdela hasta que esté listo para usarse.

EL PENTACULO DE TIERRA Este última Arma Elemental se usa para invocar las fuerzas de Tierra. La construcción del Pentaculo de Tierra puede ser muy difícil si usted no puede encontrar un disco de madera precortado o algún cortado. Visite la ferretería local y pregunta si ellos tienen cualquier disco plano de madera aproximadamente de 5"(12cm) en el diámetro y ~ " a: X" espesor. Usted podría poder obtener uno pre-cortado que era hecho para algún motivo decorativo, o ordene cortar uno para usted. Pinte el disco entero con tantas manos de sellador blanco como sea necesario. Cuando la pintura seque, use un compás para trazar un segundo círculo ligeramente en el disco que empiece sobre ~ " de su borde (vea figura 4.7). Divida este círculo interno en cuatro pedazos iguales, usando dos líneas. Entonces dibuje un hexagrama cuya parte de arriba y puntos extremo emparejen a la línea vertical que usted dibujó. Dibuje dos líneas más, esta vez diagonalmente. Borre las líneas verticales y horizontales, que usted se sale con un hexagram que esta dibujado encima de una "X" que divide el círculo en cuatro pedazos iguales. Dibuje el mismo círculo según tamaño en el otro lado del disco, y repita todos los pasos para que obtener una "X" y un hexagrama en ambos lados del disco. Asegure el hexagram y la X en cada lado cuidadosamente alineados con los del otro lado. En otros términos, si el disco estuviera limpio, y mirara a través de él, las líneas en ambos lados solaparían perfectamente, mientras formando una "X" y un hexagrama. Marque los puntos de los hexagramas con un lápiz en las fronteras blancas de cada lateral del disco para que usted pueda recrearlos después. En los pasos siguientes, tendrá que pintar los cuatro cuartos del "X" en el círculo interno. No pinte encima de la frontera blanca del círculo exterior. Pinte el cuarto de la cima del "X" en cada lado del disco de cetrino que es una combinación de naranja y verde. Entonces pinte el cuarto derecho de cada lado del

[email protected] disco de aceituna que es una mezcla de verde y violeta. El cuarto del fondo de cada lateral del disco debe pintarse negro. Finalmente, pinte el cuarto izquierdo de cada lateral del disco de bermejo que es una mezcla de naranja y violeta. Usando un lápiz, conecte los puntos que marcó en la frontera blanca del disco para trazar un hexagrama de nuevo. Sobre % "dentro de este hexagram, trace otro, hexagram paralelo. Cuando pinte el espacio entre estas líneas blancas, el resultado será un % de espesor del hexagrama blanco. Repita este proceso en el otro lado. Borre las señales en las fronteras blancas de su disco, o bien todavía, pinte otra mano blanca encima de ellos. Cuando esto ha secado, pinte los nombres hebreos o palabras dadas en figura 4.8 en negro alrededor de la frontera blanca de cada lateral del disco. Después de cada nombre o forma, pinte el sigil apropiado seguido por una cruz. Las cruces separarán cada par de palabras y sigils (vea la alargada porción de la figura 4.7). También, pinte su nombre mágico o lema en negro, seguido por una cruz. Intente espaciar las palabras y sigils para que ellos rodeen completamente la frontera blanca. Cuando la pintura esta seca en su disco, aplique una mano clara de laca. Su Pentaculo de Tierra está acabado. Envuélvalo seda negra o blanca y póngalo lejos hasta que esté listo para consagrarlo.

TABLAS ELEMENTALES

Las Tablas Elementales de los cuatro cuartos dadas abajo consisten en un símbolo y una palabra Enochiana (en el Alfabeto Enochiano) para el elemento. Estas palabras también se encuentran en la Tabla de Unión (en caracteres ingleses), qué recuerda al altar. A algunos magos les gusta poner las tablas Enochiana de atalaya completa en los cuatro cuartos del círculo, sin embargo éstos son difíciles y mucho tiempo se consume para hacerlo. Las Tablas simples dadas aquí son más que adecuadas representaciones de cada elemento, y puede construirse bastante rápidamente. Como yo mencioné antes, ellos también deben pintarse en colores brillantes. Las cuatro Tablas Elementales y la Tabla de Unión pueden pintarse sobre cualquier tabla o contrachapado delgado. Para las Tablas Elementales, use cualquier tabla del tamaño que usted crea conveniente poner sobre su pared, aunque yo no recomiendo nada más pequeño que un pie cuadrado. La Tabla de Unión debe ser la mejor medida en su altar.

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LA TABLA ELEMENTAL DE FUEGO Esta Tabla Elemental representa las fuerzas invocadas del Fuego. Debe colgarse en la pared sur de su templo personal y es el enfoque de su invocación de poder de este cuadrángulo en la Apertura por la Atalaya. La tabla usada para esta tabla debe pintarse en verde luminoso, mientras el símbolo de Fuego y las letras Enochianas para el Fuego, "Bitom", que los dos deben pintarse sobre esta tabla en rojo luminosa (vea figura 4.9). Es una idea buena para trazar las letras Enochianas antes de pintarlos, como sus formas son símbolos mágicos poderosos y deben dibujarse correctamente. Cuando su tabla de Fuego se completa, aplique una mano de acabado protector fino (si esta hecho de madera) y lo cuelga en la pared apropiada de su templo personal. Para consagrarlo, simplemente realice la Apertura por la Atalaya después que sus Armas Elementales se construyen y se consagren. LA TABLA ELEMENTAL DE AGUA Esta tabla representa las fuerzas invocadas del Elemental Agua. La tabla usada para esto debe pintarse de brillante anaranjado, mientras el símbolo de Agua y las palabras Enochianas el Agua, "Hcoma", deben pintarse al azul luminoso (vea figura 4.9). Recuerde aplicar una mano de acabado proteccionista si su lápida esta hecha de madera y lo cuelga a la pared oeste de su templo cuando se complete. Como todas las Tablas elementales, la Tabla de Agua se consagra para su uso en la Apertura por la Atalaya.

LA TABLA ELEMENTAL DE AIRE La Tabla de Aire representa las fuerzas invocadas del Cuadrángulo Este. Pinte la tabla usada para su construcción de púrpura luminoso. El triángulo que es el símbolo del Aire, debe pintarse en luminoso amarillo, y la línea que va a través de este triángulo debe pintarse de púrpura. También, pinte la palabra Enochiana para el Aire, "Exarp", en luminoso amarillo (vea figura 4.9). Coloque esta tabla en el este la pared de su templo. LA TABLA ELEMENTAL DE TIERRA Esta lápida representa las fuerzas invocadas de Tierra. La tabla usada para esto debe pintarse color de plata. Pinte el triángulo que representa la Tierra en un negro llano, y pinta la línea que pasa por él de plata. Las palabras Enochianas para la Tierra, "Nanta", debe pintarse en negro llano (vea figura 4.9). Colóquelo en la pared norte de su templo.

[email protected] LA TABLA DE UNION Los nombres Enochianos de los elementos usados en las tablas anteriores son dados en el Alfabeto Enochiano por una razón específica. Como mencione antes, los caracteres Enochianos tienen un poder místico propio y escribir los nombres de los elementos en este alfabeto ayuda a invocar su presencia en las tablas. Ellos actúan como talismanes, atrayendo la energía elemental a su templo. Los nombres Enochianos de los elementos dados en la Tabla de Unión, sin embargo, no se da en el Alfabeto Enochiano. Esto es porque la Tabla de unión supuestamente simboliza la unión de los cuatro elementos en el altar. Poniendo los nombres de los elementos en un alfabeto usted pueden reconocer, ayuda para establecer su presencia a través del reconocimiento. Cuando usted ve "BITOM" (los nombres son dibujados en capitales en la Tabla de Unión), debe recordar, subconscientemente, ese Fuego que es uno de los elementos presentes en su altar. Lo mismo es verdad para los otros nombres. La Tabla de Unión debe hacerse del mismo material usado en la construcción de sus Tablas Elementales. Corte la tabla a una forma rectangular así que la proporción de su longitud a su anchura sea cinco a cuatro (12 a 10cm). Por ejemplo, use una tabla que sea de 10" largo por 8 anchos (20x25 cm). La tabla debe ser blanca, por si usted está usando madera en lugar de la tabla del cartel blanca, esté seguro pintarlo. Divida la tabla en 20 cuadrados iguales. La reja resultante debe ser de cinco cuadrados de largo sobre la longitud de su tabla, y cuatro cuadrados profundamente por su anchura. En el ejemplo anterior de una tabla que es 10" por 8", los cuadrados serian cada uno de 2." Deben pintarse las líneas de los cuadrados de negro. Pinte la palabra "EXARP" por la primera fila de cuadrados, en letras amarillas. En la segunda fila, pinte "HCOMA" en azul. "NANTA" debe estar en negro en la tercera fila, y "BITOM" debe pintarse en rojo adelante en la cuarta fila (vea figura 4.10). Si usted está usando madera, aplique una mano de laca y permítale secar. Su La lápida de Unión está entonces lista para el uso. Como las Lápidas Elementales, se carga durante la Apertura por la Atalaya. Póngalo llano en el centro de su altar para que pueda leerlo al estar de pie en el oeste, enfrentando el este.

OTROS INSTRUMENTOS

LA VARA MAGICA La Vara Mágica representa la voluntad absoluta del mago. Esta potente herramienta mágica puede usarse para dirigir energía incluso curación, el cargado de otros instrumentos mágicos, y la evocación de espíritus benévolos (deben llamarse las entidades malévolas con la espada mágica debajo se explica). Durante los años, algunas ordenes ocultas y tradiciones mágicas tienen cada vara mágica específicamente desarrolladas para el uso en sus rituales. La Alba Dorada, por ejemplo, tenía una vara diferente para cada funcionario del templo (La Vara del jefe Adepto, la Vara de Praemonstrator, etc.), una vara para invocar el elemento Fuego (descrito anteriormente), y una Vara de Loto que era útil para

[email protected] muchos tipos de rituales. Como mago ceremonial solitario, usted necesita sólo involucrar asimismo con el arma de Fuego ya explicada y otro tipo de vara, la Vara Mágica que se usa para dirigir energía y fuerza de voluntad. Esta Vara Mágica no tiene cualquier particular correspondencia elemental o astrológica asociada con él, por consiguiente está libre de las señales, diferente a las Armas Elementales de la Golden Dawn. La Vara Mágica es un instrumento universal, y puede usarse dentro del contexto de cualquier corriente mágica o tradición. Cuando carga y consagra sus otras armas mágicas, éste es el instrumento que usará para ayudarlo la a dirigir energía y Luz Divina en ellos. El tipo de material seleccionado para la construcción de una Vara Mágica es muy importante. Durante los siglos, se han usado varios maderas diferentes y los recomendados aquí se usan casi universalmente. La ceniza, el bastón, el elder, el avellano, el roble, y el sauce son todas las opciones ideales para la construcción de este instrumento mágico. Una vara de elder tiene una médula en el medio que puede quitarse, y el bastón tiene un centro listo sin sustancia, haciendo estas dos maderas ideales para crear La Vara mágica con un alambre magnetizado que lo atraviesa. Los otros tipos de madera mencionaos puede usarse por crear las varas debido a sus individuas propiedades ocultas que eran hace años conocidas por cientos de magos quién los incluyen en su grimoires. Para crear su Vara Mágica, corte un haz de uno de los árboles apropiados arriba mencionados. Asegúrese que el árbol sea recto y no tenga ningún vástago o ramas que crecen fuera de él. Según la tradición, la longitud de La Vara mágica debe ser igual a la distancia entre la punta de su dedo índice extendido y su hombro. Yo recomiendo que intente seguir esta tradición porque parece tener un efecto personalizando en la Vara Mágica. Recuerde, usted puede usar su dedo índice y el brazo entero para proyectar la energía (como hizo en el LBRP cuando usted trazo los pentagramas). Por consiguiente, midiendo su vara a la longitud de su brazo y el dedo extendido crea una extensión de usted, y por consiguiente, de su voluntad. Es una idea buena cortar más de la longitud deseada de su vara para que pueda cortarla recta y a la longitud correcta en un banco. Asegúrese que las puntas de la vara sean los dos aplastados y nivelados. Una vez su Vara Mágica se corta a la longitud correcta, el próximo paso es quitar la corteza y lijar su instrumento hasta que este liso. Si usted está usando bastón o la madera elder, entonces usted podría insertar fácilmente un el alambre magnético en el centro del palo. La presencia del alambre magnético es no muy necesario en una Vara Mágica, sin embargo, como su habilidad de encauzar su la energía mágica sólo depende en su consagración del instrumento. Si usted decide usar un alambre magnético, usted tendrá que crear uno primero. Tome un pedazo de alambre de acero y repetidamente pase un imán a lo largo de él en una dirección. Después de unos minutos, pruebe el alambre intentando recoger un sujetapapeles con él. Si está listo, el próximo paso es insertar el alambre cuidadosamente en su Vara Mágica. Asegúrese que el alambre sea absolutamente recto para que este más fácil. Después de que lo inserte en el centro de su palo de madera, puede pintar la vara entonces con una mano de acabado claro para proteger la madera. Cuando su Vara Mágica este completa, envuélvalo en o un pedazo de seda blanco o negro y guárdelo hasta que esté listo para consagrarlo o realizar una consagración menor como la dada en el Capítulo 3, y lo usa cuando realiza el BRH. Usando su Vara Mágica en este ritual le ayudará a desarrollar una unión a la herramienta que hará su consagración mucho más eficaz.

[email protected] LA ESPADA MAGICA Y DAGA Como la Vara Mágica, la Espada Mágica es un instrumento de la voluntad del mago. Sin embargo, esta arma también puede usarse para dar fuerza a la voluntad de uno cuando se trata con entidades del mal o malévolas, haciéndolo un instrumento de autoridad a la Espada Mágica. La Espada Mágica es de la misma naturaleza como la daga usada en el LBRP. Esta daga ayuda al mago a desterrar las influencias no deseadas con La Autoridad divina, y de alguna manera la Espada Mágica puede verse como una versión mejorada de esta daga. Desde la daga y la Espada Mágica son similares, ambas armas se dan con esto. No hay ninguna preparación física necesaria para ambas herramientas. Un mago sólo tiene que encontrar una espada conveniente y daga para el uso. La espada mágica debe ser ligera bastante como para sostenerla cómodamente por un período extendido de tiempo. La longitud de la hoja y el tipo de asa en la espada no es importante, pero la hoja debe ser de doble filo. Lo mismo para la daga. Como la Vara Mágica, estas dos armas no pertenecen a cualquier tradición particular, y debido a su naturaleza universal debe estar libre de cualquier señal. El poder de estas dos armas para ayudar a un mago a dar fuerza a su voluntad se da en la espada y daga cuando ellos se consagran. La daga que usted escoge puede consagrarse en una menor forma, como se da en el Capítulo 3, y puede usarse para realizar el LBRP. Cuando no se usa, debe envolverse en seda blanca o negra. La espada también debe envolverse en seda blanca o negra y guardada para aislarlo contra cualquier influencia negativa. Deben consagrarse ambas herramientas con el ritual cedido en el Capítulo 5 antes de que ellos se usen para las evocaciones. LA TUNICA Esta túnica es un implemento muy importante para el mago, ponerse una túnica ayuda a uno a conseguir un estado mágico de mente. Su ropa cotidiana recuerda las cosas cotidianas, y este humor mundano no se desea en un templo mágico. Ponerse la túnica significa que usted está saliendo del mundo físico y entra en uno mágico, dónde todos los planos y dimensiones co-existen. Por esta razón, la túnica debe llevarse sólo al realizar magia. Para hacer la túnica, usted necesitará un pedazo grande de tela que sea tan ancho como su altura menos de 1 pie (30cm), y dos veces como su altura menos aproximadamente 1.5 pies (45cm). Por ejemplo, si usted es 6 pies de alto (182cm), su pedazo seleccionado de tela debe ser 5 pies (152cm) de ancho sobre 10.5 pies (320cm) largo. Use un material que piense que será cómodo qué este coloreado de blanco o negro. Usted debe poder encontrar un rollo bastante ancho de tela en una tienda de tejido local. Si tiene dificultad para encontrar el color o tamaño de tela que usted necesita, pruebe preguntar una compañía o fábrica que produce cantidades grandes de tejido para los fabricantes de ropa venderle algunos. Pliegue esta tela, al revés, para que se vuelva la mitad de su longitud. Usando el anterior ejemplo, debe medir 5 pies(152cm) ahora por 5 pies(152cm) 3 pulgadas(7cm). Agrande el modelo dado en la figura 4.11 y trácelo en la tela usando un marcador de tela. La apertura para su cabeza pudiera contener una abertura en un lado, como se muestra, mientras haciéndolo más fácil el ponerse. Asegúrese que los brazos de la túnica empiezan donde sus

[email protected] brazos empiezan. También, asegure la apertura que esta remontando para su cabeza es al centro de la túnica. Mantenga la tela plegada y ambos lados firmemente juntos, recorte el modelo en figura 4.11. Recuerde, sólo un lado de la túnica debe contener una abertura debajo de la apertura de cabeza. Después de que su túnica sea cortada, cosa a lo largo de los lados y los fondos de los brazos. Cuando haga esto, vuelva su túnica al revés, para que las puntadas no sean visibles. Su túnica está entonces lista para ser llevado durante los rituales mágicos. EL ANILLO Simplemente como la túnica ayuda a un mago a entrar en un estado mágico de mente, el anillo también alerta al subconsciente de ese trabajo místico. Esto es como vestir al dedo proyectado (el dedo indicador de su mano derecha si es diestro, o izquierdo si es zurdo). Su diseño puede ser una banda simple; una banda con una piedra que tenga algún significado para usted, como una piedra natalicia; o una banda con una gema con una importancia oculta relacionado a usted (vea el libro de Cunningham: Encyclopedia of Crystal, Gem & Metal Magic, publicada por Llewellyn, para las propiedades ocultas de los componentes de su anillo). También podría usar un anillo con un diseño esotérico especial. Muchos tiendas de ocultismo llevan un Anillo de Salomón, qué se ilustra en el Goetia. Llevar este anillo sería especialmente apropiado al realizar las evocaciones. El anillo que usted escoja, llévelo con su túnica al practicar sus rituales. Cuando se pone su túnica y el anillo, asegúrese que contempla la importancia del cambio de conciencia que está teniendo lugar. Debe sentirse preparado para hacer magia y cualquier problema o pensamientos cotidianos debe dejarse atrás.

EL ALTAR El altar representa la fundación del Árbol de la Vida: el Sephirah Malkuth. Como tal, es de cuatro lados para representar la unión de los cuatro elementos mágicos en el mundo físico. También, el altar debe ser un doble-cubo, con el cubo de la cima, representa el macrocosmo y el cubo del fondo representa el microcosmo, como en el axioma hermético, "Como es arriba, es abajo." Esto hace al altar un símbolo de Trabajo Divino que se hace en el plano físico. Se pone en el centro del círculo mágico dónde el vórtice de energía levanta en la Apertura por la Atalaya también se centra. Su altar debe ser bastante alto como para coger un artículo fuera de de él sin agacharse. Sobre 3 pies (91cm) de alto es bueno para la mayoría de las personas. Un pequeño armario cúbico podría usarse para un altar, pero construir uno se recomienda si usted puede tener acceso a un cuadro o sierra circular. Para hacer un verdadero, altar de doble-cubo, usted tiene que cortar doce cuadrados. Ocho deben ser 18"(45cm) por 18"(45cm), y cuatro deben ser de 18 ¾ (45cm)"por 18 3/4(45cm)". pege y clave cuatro del anterior y dos del último juntos para

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[email protected] formar un cubo sellado como es mostrado en la figura 4.12. Entonces pegue y clave los cuatro que siguen siendo 18" por 18" madera cuadra y uno de los 18 3/4 /4" por 18 3/4 "cuadrados formando un cubo abierto (de nuevo, vea figura 4.12). Cuando la cola este seca, clave el cubo abierto a la cima del cerrado, mientras asegurándose los dos se alinean. Finalmente, clave el último cuadrado al cubo de la cima para sellar la apertura. Usted debe tener ahora un verdadero, altar del doble-cubo. Aplique una mano de cebador blanco a su altar y permítale secar. Entonces pinte el altar entero de un negro llano. Cuando la pintura seque, asegúrese para aplicar una mano de laca al altar entero. No agregue piernas, o ruedas a su altar, se supone que forma una fundación con la tierra. Empiece usando el altar en sus rituales en cuanto esté acabado.

EL CIRCULO MAGICO El círculo mágico se crea en los rituales de destierro y más allá fortalecidó en la Apertura por la Atalaya. Si usted realiza estos rituales correctamente, debe darse cuenta del círculo resplandeciente de blanco alrededor suyo. Por consiguiente, no es realmente necesario para tener una representación física del círculo mágico. Sin embargo, si lo hiciera cómodo tener una idea dónde esta el límite en todo momento, puede llevar puesto una representación física del círculo mágico conectado con la tierra alrededor de usted. Una manera de dibujar un círculo mágico es usar la tiza. Esto sólo es bueno si las evocaciones son realizandas en un sótano con un suelo concreto, sin embargo. Si esta en un cuarto en su casa, una manera buena de representar el círculo mágico es usar una cinta blanca o soga. Al aire libre, tiene dos opciones excelentes disponibles. Puede colocarse las piedras en un círculo alrededor de usted, o puede excavar un círculo usando un pico. Recuerde, éstas son sólo representaciones del lugar de su círculo de magia real de luz. No se preocupe por este círculo físico estando abierto en las áreas (las piedras no hacen una fuente firme), o sobre él no siendo igual que uno encontró en un grimoire (todos los nombres y símbolos dibujados no son necesarios). El único círculo que realmente importa es el psíquico creado a través de los rituales.

EL INCENSARIO El incensario es nada más que un quemador de incienso. Esto puede comprarse en una tienda, o un cuenco llenó de arena. Para usarlo, encienda un pedazo de carbón de leña (pregunte por el donde el incienso se vende) y póngalo en el incensario. Encima de este ardiente carbón de leña, puede tirar lo que incienso que estará usando. En las evocaciones al plano astral, el incensario debe ir en el altar. El incienso correspondiente ayudará entonces al mago a armonizar a la esfera que será skrying. En las evocaciones al plano físico, dos incensarios serán necesarios. Uno seguirá el altar y uno ira en el Triángulo del Arte (vea debajo). El mismo incienso, correspondiente a la entidad, debe entrar en ambos.

[email protected] EL CRISTAL Las evocaciones al plano astral se realizan con un cristal o un espejo mágico. Si ha skrying con un cristal, entonces también debe usar el cristal para las evocaciones astrales. Antes de usar su cristal, purifíquelo sosteniéndolo bajo el agua corriente y visualice cualquier impureza que lo deja. Entonces séquelo y conságrelo usando el ritual en el Capítulo 5. Halle una mesa sobre que sea de la misma altura que su altar, posiciónelo fuera de su círculo mágico (vea Capítulo 5), y ponga el triángulo encima de él. Su cristal debe ponerse en posición en el centro del círculo dentro del Triángulo del Art. Como siempre, cualquier iluminación en el cuarto debe ir tras de usted, para asegurarse que ninguna reflexión se vea en el cristal.

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[email protected] Yo te pido dar en esta arma la fuerza y la constancia ardiente con él que yo pueda controlar los espíritus de todo tu reino solo para propósitos virtuosos.

CAPITULO CINCO

RITUALES DE CONSAGRACION En el capítulo 2, leyó los ejercicios preliminares para lograr el viaje astral. Al final de estos ejercicios, encontrara también un método parra viajar a las regiones elementales usando el Tattwas. Si tiene éxito con el viaje astral logrado a estos reinos y ha realizado las evocaciones astrales como es detallado en el Capítulo 7, entonces está listo para empezar evocando a las entidades elementales al plano físico. Si no ha tenido éxito a esta forma de viaje astral, entonces quizás este capítulo le proporcionará información adicional para hacer la práctica un poco más fácil de dominar. El propósito de enseñar el viaje astral en este libro debe estar claro de las explicaciones dadas. Evocando una entidad al plano físico en lugar del astral requiere un esfuerzo extra por parte del mago. Atravesar el plano astral y manifestarse en el físico no es fácil para un espíritu. Ésta es la razón por qué los "fantasmas" aparecen a menudo diferentes a varios observadores en un cuarto y no se ven en absoluto por otros. La mayoría de los "fantasmas" son entidades que residen en el plano astral. Por consiguiente, aquéllos que los ven a menudo tienen alguna forma de visión astral natural, y aquéllos que no ven nada tienen sentidos astrales subdesarrollados. Los "fantasmas" raramente se manifiestan en el plano físico. Porque es difícil para un espíritu solo manifestarse físicamente, el mago debe "guiarlo a través de" los planos. No es egoísta que tenemos esta habilidad como magos, de hecho, es algo oculto probado. Piense por un momento sobre lo que realmente pasa cuando usted practica el viaje astral. Por usar un cuerpo etérico de luz (una estructura astral), usted puede mover su percepción fuera de su cuerpo físico en su cuerpo astral. Una vez esto esta cumplido, usted puede viajar a otras esferas usando algún tipo de portal (Le., Tattwa). Estas otras esferas usa para viajar existen para todos en el plano mental. Por consiguiente, los portales le ayudan a entrar en su espíritu y acceder en la región correcta del plano mental que usted desea visitar. Cuando quiere volver, debe salir através del portal del que entró, dejando eficazmente el plano mental y tu espíritu, y se da cuenta una vez de su cuerpo astral o alma de nuevo, entrando en el plano astral totalmente. Entonces entra en su conocimiento dentro de su cuerpo físico para completar el proceso de volver al plano físico.

[email protected] El proceso anterior que es exactamente lo que se enseña en este libro, muestra cómo los magos pueden moverse a voluntad a través de los planos en cualquier dirección. De hecho, ir del plano mental al físico es realmente más fácil para un mago que entrar en otra dirección, porque volviendo al plano físico realmente estamos volviendo a nuestro propio plano de origen. El universo mágico, como el físico, es un reino de equilibrio. Si una piedra se tira en el aire, la gravedad lo tira abajo a la Tierra para mantener ese equilibrio. Igualmente, si un mago va a su propio plano, entonces el universo ayudará a ese mago a regresar. Lo mismo es cierto para las entidades. Habiendo aceptado esta ley mágica, debe comprender que lo siguiente es también verdadero. Desde que nosotros podemos ir a través de los planos mágicamente si especializados, y puede volver con pequeño esfuerzo mágico, nuestras energías místicas pueden usarse en otras maneras en éstos viajes de regreso del plano mental. Es por consiguiente posible para contactar una entidad en el plano mental y guiarlo a nuestro propio plano físico usando los poderes de concentración disponible a nosotros, como resultado de la facilidad con qué nosotros podemos regresar. Igualmente, cuando es tiempo para desterrar a la entidad, puede dejar nuestro plano físico y volver al mismo con igual facilidad. Esto es otro ejemplo del universo mágico que hace seguro que el equilibrio se mantenga. Una vez entienda el discurso anterior, las evocaciones al plano físico, debe parecer mucho más factibles. Si usted ha intentado "conjurar un espíritu" alguna vez en el pasado (es decir, cogio un grimoire y lo leyó fuerte, como la mayoría de los magos hacen primero cuando compran estos libros), se encontró de pie probablemente en un círculo dibujado, convocando al aire con una voz temblorosa, esperando una llamarada, algún humo, y una criatura encapuchada para aparecer. Cuando estos "conjuros" fallan, más de los supuestos magos van a otros métodos mágicos y encuentran que incluso los hechizos más simples o rituales requieren algo más que un componente verbal o físico. Cada práctica mágica tiene su propio "secreto" que lo hace inutilizable por aquéllos que no lo entienden. Leyendo un hechizo sobre una vela encendida no le traerá lo que desea, pero autorizando a la vela y visualizando su meta mientras le el hechizo. Dibujar algunos símbolos en un pedazo de papel no lo protegerán de la enfermedad, pero mágicamente cargando ese pedazo de papel como un talismán de salud. La evocación mágica al plano físico no es ninguna excepción, como también tiene su secreto: el viaje astral. Sin el uso de esta técnica, las evocaciones físicas no funcionaran.

RITUAL DE CONSAGRACION PARA LA VARA MAGICA O ESPADA

1. Prepare su altar y templo en su modo usual (incluyendo Las tablas elementales en las paredes y Tabla de Unión y herramientas en el altar). Para el simple segmento del ritual de apertura, también necesitará una vela roja o blanca (qué debe encender antes de empezar el ritual) y una taza llena de agua (no la Taza De Agua). Su Vara Mágica o Espada (dependiendo de lo que esta consagrando) debe estar en su altar. 2. Realice el paso 2 de la Apertura por la Atalaya (vea Capítulo 3). 3. Realice el paso 3 de la Apertura por la Atalaya.

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4. Recoja la taza llena de agua con su mano izquierda y, caminando en el sentido de las agujas del reloj alrededor de su templo, rocié agua a lo largo del perímetro de su circulo mágico con su mano derecha, mientras dice, Así pues, en primer lugar el Sacerdote que gobierna las obras del Fuego, debe asperjar con el agua lustral del fuerte resonante mar 5. regrese a su posición al oeste del altar, enfrentando al este, y ponga la taza de agua atrás sobre el altar. Recoja la vela con su mano derecha y camine alrededor de su templo en el sentido de las agujas del reloj, retrayendo su círculo mágico en el aire con la vela, y diciendo, y cuando, después de que todo los Fantasmas se hallan desvanecido, veas el Fuego Santo e Informe, ese Fuego que relampaguea por las profundidades ocultas del Universo, oye tú la Voz del Fuego. 6. Ponga la vela atrás en el altar, y realice el paso 15 de la Apertura por La atalaya. 7. Realice el paso 16 de la Apertura por la Atalaya. 8. Realice el paso 17 de la Apertura por la Atalaya. Esto concluye el simple ritual de apertura. 9. Realice el Análisis de la Palabra clave, pero en lugar de permitir La luz Divina descender en usted, visualice la Luz Divina como una esfera de blanca luz que desciende en su Vara Mágica o Espada (nuevamente, dependiendo lo que está consagrando). Vea el instrumento que brilla en esta Divina Luz*. 10. Como contempla la luz del instrumento, sostenga sus manos sobre él, palmas abajo, como si lo bendiciera, y diga lo siguiente, mientras se asegura de vibrar los nombres en letras mayúsculas: El Mas Santo EHEIEH (eh-hey-yay), bendiga y consagre esta Vara (o Espada) que puede obtener la necesaria virtud, a través de ti, Mas Santo EHEIEH (ehhey-yay) Cuyo Reino existe por los Siglos de los Siglos. 11. Recoja el instrumento y manténgalo sobre su cabeza con las dos manos, como si lo ofreciera al Cielo. Mire el instrumento y más allá de él mientras dice, A Tu servicio yo dedico esta Vara (o Espada), Inmenso y Poderoso, en la esperanza de que tu encontraras para ser un instrumento aceptable con que yo puedo aspirar a la Luz. 12. Baje su Vara (o Espada) y, todavía manteniéndolo con dos las manos, realice el paso 8 del Ritual del Pilar Del Medio (vea Capítulo 3). Como explique en la última parte del paso 8 en el Pilar del Medio, dibuje la energía de la esfera oscura de sus pies a sus hombros con una inhalación, y fuerce la energía bajo sus brazos y en su instrumento con su siguiente exhalación. Su exhalación debe durar bastante mentalmente diciendo lo siguiente: Yo te cargo, criatura de madera (o acero), para ser un instrumento de mi voluntad. Sienta esta energía que se absorbe por su Vara (o espada). Repita esto encauzando la energía seis o siete veces, y con cada exhalación, mentalmente repita la afirmación dada. 13. Visualice un aura de luz blanca rodeando su cuerpo y Vara (o espada). Su instrumento se ha vuelto ahora uno con su ser mágico. Tómese unos momentos contemplando su nueva

[email protected] conexión con su vara (o Espada). Es ahora una extensión de su cuerpo y un instrumento de su voluntad. Intente sentirse con su punta (u hoja), como si fuera un brazo. Después de aproximadamente tres minutos de meditación en este modo, la consagración de su herramienta esta completa. 14. Realice el paso 18 de la Apertura por la Atalaya. 15. Realice el Cierre por la Atalaya (pasos 19-22). 16. Envuelva su Vara (o Espada) en seda blanca o negra y no permita a nadie mas tocarlo.

CONSAGRACION DE LAS ARMAS ELEMENTALES

Una vez su Vara Mágica y la Espada sean consagradas, usted puede usarlos para realizar los rituales de consagración del Alba Dorada para las Armas Elementales. Algunos de los sigils y nombres hebreos que pintó en estas armas tendrán que ser trasados en el aire como usted lo vibre. Mire el Capítulo 4 para asegurarse que está trazando los correctos, como ellos sólo son escritos en hebreo sobre sus Armas Elemental. Estoy seguro que usted notó que yo no expliqué la importancia de estos nombres en el Capítulo 4. Hice esto porque ellos se explican en los siguientes rituales. . No consagre más de una Arma Elemental a la vez. Incluso aunque usted no encauza la energía personal en estos instrumentos como hizo con la Vara y Espada, el proceso de consagrarlos es bastante largo y puede causar fatiga si es repetido en un período de trabajo mágico. Usted debe estar físicamente y mentalmente relajado al realizar una consagración, así que es mejor consagrar una de estas armas por día, si es posible. Si desea conseguir dos por un día, pruebe realizando las consagraciones por lo menos cuatro horas aparte de otro. Tres consagraciones en un día son definitivamente demasiados. RITUAL DE CONSAGRACIÓN PARA LA VARA DE FUEGO 1. Prepare su altar y templo como de costumbre. Todas las armas elementales debe estar presente en el altar, junto con la Vara consagrada y La espada, la Tabla de Unión, una taza llena de agua, y una vela roja o blanca, qué debe encenderse antes de empezar el ritual. El altar y templo debe prepararse en este modo por el resto de la consagración del Arma Elemental. 2. Realice el ritual de apertura simple que se encuentra en los pasos 2-8 del Ritual de consagración para la Vara Mágica o Espada.

[email protected] 3. Coja su Vara Mágica en su mano derecha y su Vara de Fuego en la izquierda y vaya en el sentido de las agujas del reloj al sur de su círculo. Usando su Vara Mágica, trace un pentagrama azul grande de Fuego en el aire sobre su Vara de Fuego. 4. Use su Vara Mágica para trazar las señales y las letras hebreas de los nombres en letras mayúsculas dadas debajo en el aire sobre su Vara de Fuego como usted vibre ellos (vea el Capítulo 4). Diga, Oh Tú, que eres Eterno y que has creado todas las cosas, y que te vistes con las Fuerzas de la Naturaleza como con una túnica, por Tu Santo y Divino Nombre ELOHIM (el-oh-heem) Por el que eres especialmente conocido en ese cuadrante que nombramos DAROM (dah-rohm), Te suplico que me concedas fuerza y visión en mi búsqueda de la Luz Oculta y de la Sabiduría. 5. Continúe la oración, mientras se asegura de trazar en el aire sobre su vara de Fuego la señal y las letras hebreas de cada nombre dadas en mayúscula vibrándolos. Te pido que hagas que Tu Magnífico Arcángel MICHAEL (mee-chai-el) Que gobierna las obras del Fuego me guíe en el Sendero; y dirige además a Tu Angel ARAL (ah-rahl) Para que vigile mis pasos en él. 6. Continué la oración como sigue: Que el Regente del Fuego, el Poderoso Príncipe, SERAPH (seh-rahph), con el benévolo permiso del Infinito y Supremo, incremente y forlalezca a las fuerzas ocultas y virtudes de esta Vara para que con él pueda yo realizar correctamente las operaciones Mágicas, para las que ha sido construido. Y con dicho propósito realizo ahora este rito místico de Consagración en la Divina Presencia de ELOHIM (el-oh-heem). 7. Regrese su Vara Mágica al altar, coja la Espada Mágica en su mano derecha, y regrese al sur. De nuevo, trace un pentagrama azul grande de Fuego en el aire sobre su Vara de Fuego usando su Espada Mágica. 8. Asegúrese de vibrar los nombres Enochianos que está en letras negras diciendo lo siguiente: En los Tres Grandes y Secretos Santos Nombres de Dios que se llevan sobre la Bandera del Sur OIP TEAA PEDOCE (oh-ee-pay tay-ah-ah- peh-do-kay), te convoco, Oh Gran Rey del Sur EDEL PERNAA (eh-dehl pehr-nah-ah) para que asistas a este Ceremonia y que con Tu presencia aumente su efecto, para el que yo ahora consagro esta vara mágica. Confiérele el máximo poder y virtud ocultos del que tú puedas juzgarle capaz en todas las obras de la naturaleza del fuego, para que en él pueda yo encontrar una defensa fuerte y un arma poderosa con la que regir y dirigir a los Espíritus de los Elementos. 9. Diga, Príncipes poderosos del Cuadrante Del sur, los invoco a vosotros que me sois conocidos por el honorable título y posición de rango de Señores Oid mi petición, y venir a estar hoy conmigo. Otorgar a esta Vara la fuerza y pureza de las que sois Maestros en las Fuerzas Elementales que controláis; que su forma externa y material constituya un verdadero símbolo de la fuerza interna y espiritual. 10. Muevase en el sentido de las agujas del reloj una vez alrededor de su círculo y vuelva al sur. Sosteniendo su Vara de Fuego y, asegurándose de vibrar el nombre letras mayúsculas,

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[email protected] diga, Oh Tú Poderoso Angel BZIZA (bay-zod-ee-zod-ah), que riges y presides sobre los Cuatro Ángeles del Fogoso Cuadrángulo Menor de Fuego, yo te invoco para que imprimas en esta arma la fuerza y fogosa energía de tu Reino y de tus sirvientes, para que en todo justo y recto propósito pueda con ella controlarlos. 11. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al oeste de su círculo. Sostenga su Vara de Fuego y diga, Oh Tú Poderoso Ángel BANAA (bay-ahn-ah-ah), que riges y presides sobre los Cuatro Ángeles del Fuego Fluido, yo te suplico que imprimas en esta arma tu Poder Mágico, para que en todo justo y recto propósito pueda con ella controlar a los Espíritus que te sirven. 12. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al este de su círculo. Sostenga su Vara de Fuego y, recordando vibrar el nombre del Ángel, diga, Oh Tú Poderoso Ángel BDOPA (bay-doe-pay-ah), que riges y presides sobre los Cuatro Ángeles y Gobernadores del sutil y lleno de aspiración Fuego Etérico, yo te suplico que otorgues a esta arma tu fuerza y fogosa constancia, para que con ella pueda yo en todo justo y recto propósito controlar a los Espíritus de tu Dominio 13. Muevase en el sentido de las agujas del reloj alrededor de su círculo al norte. Sostenga su Vara de Fuego alto y diga, Oh Tú Poderoso Angel BPSAC (bay-pay-zah-cah),, que riges y presides sobre los Cuatro Angeles del más denso Fuego de Tierra, yo te suplico que otorgues a esta arma Tu Fuerza y fogosa constancia para que con ella pueda yo controlar en todo propósito justo y recto a los Espíritus de Tu Dominio. 14. Realice el paso 18 de la Apertura por la Atalaya. 15. Realice el Cierre por la Atalaya, con dos diferencias. Primero, cuando hace el LBRP, use la Vara de Fuego en lugar de la daga y, segundo, trace el Pentagrama de destierro de Fuego (vea figura 5.1) en lugar del normal pentagramas, para asegurarse propiamente que destierra las fuerzas elementales invocadas en este ritual. 16. Envuelva su Vara de Fuego en seda roja, negra, o blanca y no permita a nadie más tocarla. RITUAL DE CONSAGRACIÓN PARA LA COPA DE AGUA

1. Prepare su altar y templo como de costumbre. Todas las armas elementales deben estar presentes en el altar, junto con la Vara consagrada y La espada, la Tabla de Unión, una taza llena de agua, y una vela roja o blanca, qué debe encenderse antes de empezar el ritual. El altar y templo debe prepararse en este modo por el resto de la consagración del Arma Elemental. 2. Realice el ritual de apertura simple que se encuentra en los pasos 2-8 del Ritual de consagración para la Vara Mágica o Espada.

[email protected] 3. Coja su Vara Mágica en su mano derecha y su Copa de Agua en la izquierda y vaya en el sentido de las agujas del reloj al oeste de su círculo. Usando su Vara Mágica, trace un pentagrama azul grande de Agua en el aire sobre su Copa De Agua. 4. Use su Vara Mágica para trazar las señales y las letras hebreas de los nombres en letras mayúsculas dadas debajo en el aire sobre su Copa De Agua como usted vibre ellos (vea el Capítulo 4). Diga, Oh Tú, que eres Eterno y que has creado todas las cosas, y que te vistes con las Fuerzas de la Naturaleza como con una túnica, por Tu Santo y Divino Nombre EL (el) Por el que eres especialmente conocido en ese cuadrante que nombramos MEARAB (mee-ah-rahb), Te suplico que me concedas fuerza y visión en mi búsqueda de la Luz Oculta y de la Sabiduría. 5. Continúe la oración, mientras se asegura de trazar en el aire sobre su Copa de Agua la señal y las letras hebreas de cada nombre dadas en mayúscula vibrándolos. Te pido que hagas que Tu Magnífico Arcángel GABRIEL (gah-bree-el) Que gobierna las obras del Fuego me guíe en el Sendero; y dirige además a Tu Angel TALIAHAD (tah-Iee-ah-hahd) Para que vigile mis pasos en él. 6. Continué la oración como sigue: Que el Regente del Agua, el Poderoso Príncipe, THARSIS (thar-cease), con el benévolo permiso del Infinito y Supremo, incremente y fortalezca a las fuerzas ocultas y virtudes de esta Copa para que con él pueda yo realizar correctamente las operaciones Mágicas, para las que ha sido construido. Y con dicho propósito realizo ahora este rito místico de Consagración en la Divina Presencia de EL (el).

7. Regrese su Vara Mágica al altar, coja la Espada Mágica en su mano derecha, y regrese al oeste. De nuevo, trace un pentagrama azul grande de Agua en el aire sobre su Copa De Agua usando su Espada Mágica. 8. Asegúrese de vibrar los nombres Enochianos que están en letras negras diciendo lo siguiente: En los Tres Grandes y Secretos Santos Nombres de Dios que se llevan sobre la Bandera del Oeste EMPEH ARSEL GAIOL (em-peh-heh ahr-sell gah-ee-ohl), te convoco, Oh Gran Rey del Oeste RA AGIOSEL (eh-rah ah-jee-oh-sell) para que asistas a este Ceremonia y que con Tu presencia aumente su efecto, para el que yo ahora consagro esta Copa mágica. Confiérele el máximo poder y virtud ocultos del que tú puedas juzgarle capaz en todas las obras de la naturaleza del fuego, para que en él pueda yo encontrar una defensa fuerte y un arma poderosa con la que regir y dirigir a los Espíritus de los Elementos. 9. Diga, Príncipes poderosos del Cuadrante Del Oeste, los invoco a vosotros que me sois conocidos por el honorable título y posición de rango de Señores Oid mi petición, y venir a estar hoy conmigo. Otorgar a esta Copa la fuerza y pureza de las que sois Maestros en las Fuerzas Elementales que controláis; que su forma externa y material constituya un verdadero símbolo de la fuerza interna y espiritual. 10. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al sur. Sosteniendo su Copa de Agua y, asegurándose de vibrar el nombre en letras mayúsculas, diga, Oh Tú Poderoso Angel HNLRX (heh-nu-el-rex), que eres Señor y Regente de las Fogosas Aguas, yo te suplico que

[email protected] dotes a esta Copa de los Poderes Mágicos de los que tú eres Señor, para que yo con pureza y unidad de propósito pueda con su ayuda dirigir a los Espíritus que te sirven.

11. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al oeste de su círculo. Sostenga su Copa de Agua y diga, Oh Tú Poderoso Ángel HTDIM (heh-tah-dee-mah), que eres Señor Regente sobre el puro y fluido Elemento de Agua, yo te suplico que dotes a esta Copa de los Poderes Mágicos de los que tú eres Señor, para que yo pueda con su ayuda con pureza y unidad de propósito dirigir a los Espíritus que te sirven. 12. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al este de su círculo. Sostenga su Copa De Agua y, recordando vibrar el nombre del Ángel, diga, Oh Tú Poderoso Ángel HTAAD (heh-tah-ah-dah), que eres Señor y Regente de las Etéricas y Aéreas cualidades del Agua, yo te suplico que dotes a esta Copa de los Poderes Mágicos de los que tú eres Señor, para que con su ayuda yo pueda con pureza y unidad de propósito dirigir a los Espíritus que te sirven.

13. Muevase en el sentido de las agujas del reloj alrededor de su círculo al norte. Sostenga su Copa De Agua alto y diga, Oh Tú Poderoso Angel HMAGL (heh-mah-geeehl), que eres Señor y Regente de las más densas y sólidas cualidades del Agua, yo te suplico que dotes a esta Copa de los Poderes Mágicos de los que tú eres Señor, para que con su ayuda pueda yo con pureza y unidad de propósito dirigir a los Espíritus que te sirven.

14. Realice el paso 18 de la Apertura por la Atalaya. 15. Realice el Cierre por la Atalaya, con dos diferencias. Primero, cuando hace el LBRP, use la Copa De Agua en lugar de la daga y, segundo, trace el Pentagrama de destierro de Agua (vea figura 5.1) en lugar del normal pentagrama, para asegurarse propiamente que destierra las fuerzas elementales invocadas en este ritual. 16. Envuelva su Copa De Agua en seda azul, negra, o blanca y no permita a nadie más tocarla. RITUAL DE CONSAGRACIÓN PARA L DAGA AEREA 1. Prepare su altar y templo como de costumbre. Todas las armas elementales deben estar presentes en el altar, junto con la Vara consagrada y La espada, la Tabla de Unión, una taza llena de agua, y una vela roja o blanca, qué debe encenderse antes de empezar el ritual. El altar y templo debe prepararse en este modo por el resto de la consagración del Arma Elemental. 2. Realice el ritual de apertura simple que se encuentra en los pasos 2-8 del Ritual de consagración para la Vara Mágica o Espada. 3. Coja su Vara Mágica en su mano derecha y su Daga Aérea en la izquierda y vaya en el sentido de las agujas del reloj al este de su círculo. Usando su Vara Mágica, trace un pentagrama azul grande de Aire en el aire sobre su Daga Aérea.

[email protected] 4. Use su Vara Mágica para trazar las señales y las letras hebreas de los nombres en letras mayúsculas dadas debajo en el aire sobre su Daga Aérea como usted vibre ellos (vea el Capítulo 4). Diga, Oh Tú, que eres Eterno y que has creado todas las cosas, y que te vistes con las Fuerzas de la Naturaleza como con una túnica, por Tu Santo y Divino Nombre YOD HEH VAV HEH (yode-heh-vahv-heh) Por el que eres especialmente conocido en ese cuadrante que nombramos MIZRACH (mitz-rach), Te suplico que me concedas fuerza y visión en mi búsqueda de la Luz Oculta y de la Sabiduría. 5. Continúe la oración, mientras se asegura de trazar en el aire sobre su Copa de Agua la señal y las letras hebreas de cada nombre dadas en mayúscula vibrándolos. Te pido que hagas que Tu Magnífico Arcángel RAPHAEL (rah-fay-el) Que gobierna las obras del Aire me guíe en el Sendero; y dirige además a Tu Angel CHASSAN (chah-sahn) Para que vigile mis pasos en él. 6. Continué la oración como sigue: Que el Regente del Aire, el Poderoso Príncipe, ARIEL (ah-ree-ehl), con el benévolo permiso del Infinito y Supremo, incremente y fortalezca a las fuerzas ocultas y virtudes de esta Daga para que con ella pueda yo realizar correctamente las operaciones Mágicas, para las que ha sido construido. Y con dicho propósito realizo ahora este rito místico de Consagración en la Divina Presencia de YOD HEH VAV HEH (yode-hehvahv- heh). 7. Regrese su Vara Mágica al altar, coja la Espada Mágica en su mano derecha, y regrese al este. De nuevo, trace un pentagrama azul grande de Aire en el aire sobre su Daga Aerea usando su Espada Mágica. 8. Asegúrese de vibrar los nombres Enochianos que están en letras negras diciendo lo siguiente: En los Tres Grandes y Secretos Santos Nombres de Dios que se llevan sobre la Bandera del Este ORO IBAH AOZPI (oh-row eh-bah-hah ahoh-zohd-pee), te convoco, Oh Gran Rey del Este BATAIVAH (bah-tah-ee-vah-hah) para que asistas a este Ceremonia y que con Tu presencia aumente su efecto, para el que yo ahora consagro esta Daga mágica. Confiérele el máximo poder y virtud ocultos del que tú puedas juzgarle capaz en todas las obras de la naturaleza del Aire, para que en él pueda yo encontrar una defensa fuerte y un arma poderosa con la que regir y dirigir a los Espíritus de los Elementos. 9. Diga, Príncipes poderosos del Cuadrante Del Este, los invoco a vosotros que me sois conocidos por el honorable título y posición de rango de Señores Oid mi petición, y venir a estar hoy conmigo. Otorgar a esta Daga la fuerza y pureza de las que sois Maestros en las Fuerzas Elementales que controláis; que su forma externa y material constituya un verdadero símbolo de la fuerza interna y espiritual. 10. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al sur. Sosteniendo su Daga Aerea y, asegurándose de vibrar el nombre en letras mayúsculas, diga, Oh Tú Poderoso Angel EXGSD (ex-jaz-dah), que gobiernas los Fogosos Dominios del Aire, yo te conjuro para que confieras a este Daga tus Misteriosos y Mágicos Poderes, para que con él pueda yo en todas las intenciones puras y rectas controlar a los Espíritus que te sirven.

[email protected] 11. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al oeste de su círculo. Sostenga su Daga Aerea y diga, Oh Tú Poderoso Ángel EYTPA (eh-iht-pohd-ah), que gobiernas los dominios del Aire fluido, yo te con-juro para que confieras a este Cuchillo tus Misteriosos Pode-res para que con su ayuda pueda yo en todas las intenciones puras y rectas controlar a los Espíritus que Te sirven.

12. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al este de su círculo. Sostenga su Daga Area y, recordando vibrar el nombre del Ángel, diga, Oh Tú Poderoso Ángel ERZLA (ehrah-zod-Iah), que riges los Dominios del Puro y Permanente Aire, yo Te conjuro para que confieras a este Cuchillo el Poder Mágico del que tú eres Maestro, para que con él pueda yo en todas las intenciones puras y rectas controlar a los Espíritus que te sirven.

13. Muevase en el sentido de las agujas del reloj alrededor de su círculo al norte. Sostenga su Daga Aerea y diga, Oh Tú Poderoso Angel ETNBR (eht-en-bah-rah), que riges los Más Densos Dominios del Aire simbolizados por el Angulo Menor de Tierra, yo te conjuro para que confieras a este Cuchillo los Poderes Mágicos de los que tú eres Maestro, para que con ellos yo pueda en todas las intenciones puras y rectas controlar a los Espíritus que te sirven.

14. Realice el paso 18 de la Apertura por la Atalaya. 15. Realice el Cierre por la Atalaya, con dos diferencias. Primero, cuando hace el LBRP, use la Daga Aerea en lugar de la daga y, segundo, trace el Pentagrama de destierro de Airea (vea figura 5.1) en lugar del normal pentagrama, para asegurarse propiamente que destierra las fuerzas elementales invocadas en este ritual. 16. Envuelva su Daga Aerea en seda amarilla, negra, o blanca y no permita a nadie más tocarla.

RITUAL DE CONSAGRACIÓN PARA EL PENTACULO DE TIERRA 1. Prepare su altar y templo como de costumbre. Todas las armas elementales deben estar presentes en el altar, junto con la Vara consagrada y La espada, la Tabla de Unión, una taza llena de agua, y una vela roja o blanca, qué debe encenderse antes de empezar el ritual. El altar y templo debe prepararse en este modo por el resto de la consagración del Arma Elemental. 2. Realice el ritual de apertura simple que se encuentra en los pasos 2-8 del Ritual de consagración para la Vara Mágica o Espada. 3. Coja su Vara Mágica en su mano derecha y su Pentaculo De Tierra en la izquierda y vaya en el sentido de las agujas del reloj al norte de su círculo. Usando su Vara Mágica, trace un pentagrama azul grande de Aire en el aire sobre su Pentaculo de Aire. 4. Use su Vara Mágica para trazar las señales y las letras hebreas de los nombres en letras mayúsculas dadas debajo en el aire sobre su Daga Aérea como usted vibre ellos (vea el

[email protected] Capítulo 4). Diga, Oh Tú, que eres Eterno y que has creado todas las cosas, y que te vistes con las Fuerzas de la Naturaleza como con una túnica, por Tu Santo y Divino Nombre ADONAI (ah-doe-nye) Por el que eres especialmente conocido en ese cuadrante que nombramos TZAPHON (tsa-phon), Te suplico que me concedas fuerza y visión en mi búsqueda de la Luz Oculta y de la Sabiduría. 5. Continúe la oración, mientras se asegura de trazar en el aire sobre su Pentaculo De Tierra la señal y las letras hebreas de cada nombre dadas en mayúscula vibrándolos. Te pido que hagas que Tu Magnífico Arcángel AURIEL (ohr-ee-el) Que gobierna las obras de la Tierra me guíe en el Sendero; y dirige además a Tu Angel PHORLAKH (phor-Iahk) Para que vigile mis pasos en él. 6. Continué la oración como sigue: Que el Regente del Aire, el Poderoso Príncipe, KERUB (keh-rub), con el benévolo permiso del Infinito y Supremo, incremente y fortalezca a las fuerzas ocultas y virtudes de este Pentaculo para que con ella pueda yo realizar correctamente las operaciones Mágicas, para las que ha sido construido. Y con dicho propósito realizo ahora este rito místico de Consagración en la Divina Presencia de ADONAI (ah-doe-nye).

7. Regrese su Pentaculo al altar, coja la Espada Mágica en su mano derecha, y regrese al este. De nuevo, trace un pentagrama azul grande de Aire en el aire sobre su Daga Aerea usando su Espada Mágica. 8. Asegúrese de vibrar los nombres Enochianos que están en letras negras diciendo lo siguiente: En los Tres Grandes y Secretos Santos Nombres de Dios que se llevan sobre la Bandera del Norte EMOR DIAL HECTEGA (ee-mohr dee-ahl hec-tey-gah), te convoco, Oh Gran Rey del Norte IC ZOD HEH CHAL (ee-kah zohd-ah heh kah-Ia) para que asistas a este Ceremonia y que con Tu presencia aumente su efecto, para el que yo ahora consagro esta Daga mágica. Confiérele el máximo poder y virtud ocultos del que tú puedas juzgarle capaz en todas las obras de la naturaleza de la Tierra, para que en él pueda yo encontrar una defensa fuerte y un arma poderosa con la que regir y dirigir a los Espíritus de los Elementos. 9. Diga, Príncipes poderosos del Cuadrante Del Norte, los invoco a vosotros que me sois conocidos por el honorable título y posición de rango de Señores Oid mi petición, y venir a estar hoy conmigo. Otorgar a este pentaculo la fuerza y pureza de las que sois Maestros en las Fuerzas Elementales que controláis; que su forma externa y material constituya un verdadero símbolo de la fuerza interna y espiritual. 10. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al sur. Sosteniendo su Pentaculo De Tierra y, asegurándose de vibrar el nombre en letras mayúsculas, diga, Oh Tú Poderoso Ángel NAAOM (nah-ah-oh-em), que gobiernas las Fogosas Esencias de la Tierra, yo te invoco para que confieras a este Pentáculo los Poderes Mágicos de los que tú eres Soberano, para que con su ayuda pueda yo con toda seriedad y constancia gobernar a los Espíritus de los que tú eres Señor.

[email protected] 11. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al oeste de su círculo. Sostenga su Pentaculo de Tierra y diga, Oh Tú Poderoso Ángel NPHRA (ehn-phrah), que gobiernas las húmedas y fluídas esencias de la Tierra, yo te invoco para que confieras a este Pentáculo los Poderes Mágicos de los que tú eres Soberano, para que con su ayuda pueda yo con toda seriedad y constancia gobernar a los Espíritus de los que tú eres Señor.

12. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al este de su círculo. Sostenga su Pentaculo de Tierra y, recordando vibrar el nombre del Ángel, diga, Oh Tú Poderoso Ángel NBOZA (ehn-boh-zohd-ah), que gobiernas las aéreas y delicadas Esencias de la Tierra, yo Te invoco para que confieras a este Pentáculo los Poderes Mágicos de los que tú eres Maestro, para que con su ayuda pueda yo con toda seriedad y constancia gobernar a los Espíritus de los que Tú eres Señor.

13. Muevase en el sentido de las agujas del reloj alrededor de su círculo al norte. Sostenga su Pentaculo de Tierra y diga, Oh Tú Poderoso Angel NROAM (ehn-roh-ahehm), que gobiernas las aéreas y delicadas Esencias de la Tierra, yo Te invoco para que confieras a este Pentáculo los Poderes Mágicos de los que tú eres Maestro, para que con su ayuda pueda yo con toda seriedad y constancia gobernar a los Espíritus de los que Tú eres Señor.

14. Realice el paso 18 de la Apertura por la Atalaya. 15. Realice el Cierre por la Atalaya, con dos diferencias. Primero, cuando hace el LBRP, use la Daga Aerea en lugar de la daga y, segundo, trace el Pentagrama de destierro de Airea (vea figura 5.1) en lugar del normal pentagrama, para asegurarse propiamente que destierra las fuerzas elementales invocadas en este ritual. 16. Envuelva su Daga Aerea en seda amarilla, negra, o blanca y no permita a nadie más tocarla.

RITUAL DE CONSAGRACION PARA LOS INSTRUMENTOS DEL ARTE

Con su Vara, Espada, y las Armas Elementales consagradas, puede entonces realizar la Apertura por Atalaya, en lugar del ritual de apertura simple, cuando consagra el resto de sus instrumentos. El Ritual de Consagración para los Instrumentos del Art puede usarse para consagrar todas sus otras herramientas mágicas excepto la Tabla de Unión y las Tablas Elementales que se consagran por la realización del Ritual de la Atalaya, y el Triángulo del Art que se consagra al principio de cada evocación (más sobre el Triángulo después en este libro).

[email protected] Al contrario de las herramientas anteriores, hay una manera eficaz de consagrar el resto de sus instrumentos mágicos (como su espejo e incensario) al mismo tiempo. La única limitación aquí es cuántas herramientas puede caber una vez sobre su altar. Recuerde, su Vara, Espada (o Daga), y las Armas Elementales tienen que estar sobre el altar. Por consiguiente, debido a las limitaciones espaciales, usted puede realizar dos rituales de consagración separados para dedicar todas sus herramientas. 1. Decore su altar y templo como de costumbre. Ponga las herramientas a ser consagradas sobre la cima de la Tabla de Unión en el centro de su altar. 2. Realice la Apertura por la Atalaya, incluso el paso 17. 3. Realice el Análisis de la Palabra clave y dibuje la esfera de brillo blanco encima de usted hacia las herramientas sin consagrar en su altar. Vea sus instrumentos que brillan en esta luz blanca. 4. Como usted contemple la luz de los instrumentos en su altar, sostenga su mano sobre ellos, palmas abajo como si estuviera bendiciéndolos, y dice lo siguiente, asegurándose vibrar el nombre en Mayúsculas: El Más Santo EHEIEH (eh-hey-yay), bendiga y consagre estos instrumentos mágico arte, a través de ti, Mas Santo EHEIEH (eh-hey-yay) Cuyo Reino existe por los Siglos de los Siglos. 5. Recoja un instrumento y sostenlo sobre su cabeza con las dos manos, como si lo ofreciera al Cielo. Mire al instrumento y más allá de él, mientras dice, A Tu servicio yo dedico este (nombre del instrumento), Inmenso y Poderoso, en la esperanza de que tu encontraras para ser un instrumento aceptable con que yo puedo aspirar a la Luz. 6. Repita el paso 5 para cada uno de los instrumentos en su altar. 7. Realice el paso 18 del Ritual de la Atalaya. 8. Realice el Cierre por la Atalaya. 9. Envuelva cada instrumento en pedazo de seda negro o blanco y no permita que nadie los toque. Habiendo dominado las técnicas, rituales, y ejercicios cedidas en el libro, y habiendo preparado sus herramientas mágicas, usted puede considerarse un mago que está listo para aprender el arte de evocación mágica. El resto del libro con las teorías de por qué y cómo la evocación trabaja y las técnicas por trabajarlo. Recuerde, el trabajo que ha hecho lo prepara para el éxito en esta práctica mágica, y debe enfocarse al arte con la confianza en usted y sus habilidades. De este punto, su vida nunca será la misma de nuevo. Los cambios que crea y observe en el mundo alrededor de usted parecerá verdaderamente milagroso, pero como su comprensión del universo oculto aumenta, querrá empezar a simplemente ver cómo natural estas manifestaciones de lo que realmente son.

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[email protected] En cierto modo, los sigils son como transmisores psíquicos que Pueden ayudar a un mago a enviar mensajes a un espíritu.

CAPITULO SEIS

TEORIA MAGICA Las ciencias aplicadas del mundo nos han proporcionado increíbles adelantos tecnológicos todos de los cuales son basados en algún tipo de especialización científica en una aplicación práctica. Por ejemplo, un telescopio trabaja porque su labor es basado sobre las leyes de refracción y reflexión; un acelerador de partícula aumenta la velocidad de electrones y protones para acercarse a la velocidad de luz gracias a nuestra comprensión de las leyes electromagnéticas; y las personas pueden cambiar los canales de TV sin conseguir salir de sus asientos gracias a nuestro conocimiento de código de la luz infrarroja. Aplicando las ciencias naturales (incluso la física y química) a la solución de los problemas de todos los días, nosotros hemos podido hacer nuestras vidas más fácil. Como la física y química, la magia también es una ciencia que puede aplicarse con este fin. La práctica de la evocación mágica puede pensarse como una ciencia aplicada porque su aplicación depende en el conocimiento de la ciencia de la magia. Otras ciencias mágicas aplicadas incluyen magia talismanica, quemado de vela, herbalismo, y magia amorosa*. Aunque estas prácticas son todas inherentemente diferentes, uno tiene que saber cómo trabaja la magia para usarla eficazmente. Si usted recuerda el principio del libro, recordará las diferencias entre los teóricos de sillón y los magos practicantes. Un teórico de sillón es una persona que lee muchos libros y no hace nada con el conocimiento que el él o ella adquiere. El Mago practicante, por otro lado, es un científico aplicado, similar a un ingeniero que usa los principios conocidos para lograr las metas prácticas. La meta de este libro es ayudarle a volverse uno de los últimos. Después de todo, aprendiendo cómo trabaja la magia y usándola realizando evocaciones creara cambios maravillosos en su vida. Por consiguiente, para asegurarse que está listo para seguir a las técnicas reales de esta ciencia mágica, este capítulo le enseñará los principios ocultos al trabajo en las evocaciones mágicas. Esto incluye las explicaciones de cómo los conjuros trabajan, cómo los sigils ayudan al mago a contactar las entidades, y por qué estos seres pueden ordenarse cuando son evocadas. Las teorías dadas en este capítulo proporcionan una base sólida de conocimiento que puede aplicarse a las técnicas de la evocación dadas después.

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MAGIA

La magia es la ciencia más poderosa en el mundo. Cuando sus principios son aplicados con éxito, esta ciencia le permite a un mago hacer los cambios en el universo de acuerdo a voluntad. Pero otras ciencias diferentes, la magia puede afectar otros planos de existencia, así como los alcances más lejanos del universo físico. Esta faceta de planos múltiples de magia debe entenderse antes de poder ser eficaz a los rituales activos. Por esta razón, lo que sigue es una mirada a la naturaleza de los tres planos, seguido por una discusión sobre cómo trabajan los rituales mágicos. Cuando yo mencione, que hay tres planos en los trabajos mágicos en el universo. Ellos son el plano físico, astral y mental. Como los humanos, nosotros somos los únicos seres en Tierra que habitan todos estos tres planos de existencia simultáneamente en tres "cuerpos" - nuestros cuerpos físicos, alma, y espíritu. Esto es posible porque los planos no están separados como los escalones en una escalera. En cambio, ellos coexisten alrededor de nosotros. Por consiguiente, visitar uno de los planos no requiere viajar, sino entrar en el cuerpo sutil correcto dentro de nuestro cuerpo físico a experimentar el plano que ocupa. El plano físico es donde nuestros cuerpos materiales residen. Cualquier cosa puede ser experimentada directamente por nuestros sentidos físicos, o a través de algún tipo de dispositivo científico de descubrimiento, también reside en este plano. No se necesita entrar en detalle a describir este plano, es simplemente el mundo material que todos somos conscientes desde el nacimiento. Ambos tiempo y espacio unidos al plano físico en el universo mágico, hace posible medir ambos con precisión en este plano. El plano astral es donde nuestros cuerpos astrales o almas residen. Para experimentar el plano astral completamente y directamente, los sentidos astrales deben desarrollarse o deben entrenarse (como es enseñado en el Capítulo 2). A veces llamado el plano formativo, el plano astral, es donde las ideas empiezan a tomar forma. La Magia realizada en este plano tiene la poderosa ventaja de existencia traer una existencia más cerca a la materialización, de cualquier forma, construido en el astral aparecerá en el futuro de alguna manera en el plano físico. Desde que todos los tres planos coexisten, un mago que viaja astralmente (como la introducción en el Capítulo 2) encontrará él o ella que puede visitar cualquier lugar en el mundo físico viendo a su contraparte astral. Sin embargo, debido al hecho que estas contrapartes veces cambian de sus fases astrales de desarrollo a su eventual físico, impresiones ganadas a través del viaje astral pueden parecer un poco distorsionadas a veces. El viaje astral no es la mejor manera de ver el mundo físico. Al pensar en el plano astral, tenga presente que es plano de existencia más sutil. No todos somos conscientes de su existencia, principalmente, porque no encaja en la ciencia física mundial, regla basada definido en el mundo durante años. El plano astral sólo se liga al universo por el espacio que hace posible viajar a través del tiempo en este plano (yo planeo dar la práctica de viaje de tiempo en un libro venidero en magia astral).

[email protected] El último plano que estaremos tratándonos es el plano mental. Esto es donde nuestros espíritus o "mentes" residen. A veces llamado el plano creativo, el plano mental, es donde se crean ideas puras y de dónde nosotros recibimos a menudo la inspiración. no esta ligado por ningún tiempo ni espacio, el plano mental sirven a dos importantes funciones mágicas: Nos permite contactar a cualquier mente o inteligencia de cualquier tiempo o lugar en el universo, y nos permite que crear ideas que pueden tomar forma en el plano astral y manifestarse en el futuro en el mundo físico. El primero de éstas dos funciones se darán con en Capítulo 8 en la discusión en contactar entidades en el plano mental, mientras el segundo se dará debajo. Habiendo explicado la existencia de planos en el universo, nosotros podemos aplicar ahora este conocimiento a la explicación de cómo trabajan los rituales mágicos. Ayuda a ilustrar lo básico, echemos una mirada al axioma hermético siguiente: "Saber, Querer, Osar, y Callar." Dentro de estas palabras, los principios ocultos mas básicos se encuentran

1. Saber: Antes de realizar cualquier magia, tiene que saber y entender una técnica mágica específica. Si desea realizar una evocación, tiene que saber, paso a paso, cómo realizar un ritual de evocación, usted debe entender lo que está ocurriendo en cada parte de la ceremonia. 2. Querer: El poder que hace un trabajo ritual mágico viene de la voluntad del mago. Para trabajar cualquier tipo de magia, tiene que tener un fuerte deseo para lograr algún fin, y entonces pueda encauzar ese deseo en un ritual. Una evocación normalmente se realiza con dos deseos tenidos presentes: el deseo que la entidad llamada aparecerá, y el deseo que él logrará la tarea que el mago le asignará. 3. Osar: El ritual tiene que ser realizado correctamente para el efecto deseado para ser logrado. Un mago tiene que hacer más que ir a través de los movimientos y pronunciación de las palabras de un rito, él o ella también tienen que poder proporcionar el poder necesario y realizar los trabajos mentales necesarios (como las visualizaciones y afirmaciones). 4. Callar: Mientras pocas personas realmente práctican esto, guardar silencio, sobre qué tipo de trabajo mágico está haciendo es crucial a un exitoso resultado. Diciendo a todos que hizo un ritual simplemente por la razón de fulano de tal, usted está permitiéndoles construir a los pensamientos inconscientes que podrían ser destructivos al éxito de su ritual. Es mejor no sólo guardar silencio sobre qué tipo de magia está realizando, pero también sobre el hecho que está realizando la magia en absoluto. Estos cuatro principios deben seguirse estrechamente si desea tener éxito en la magia. No es bastante para saber que la magia es la ciencia de causar el cambio a través del uso de la voluntad; usted también tiene que comprender que la magia, como cualquier otra ciencia, sigue algún tipo de sistema. Si gasta algún tiempo meditando sobre los cuatro puntos

[email protected] apenas planteados, encontrara la respuesta probablemente a varias preguntas que tenía con respecto a la práctica de la magia. Los rituales de destierro dados antes enseñan uno a cómo levantar y controlar energía psíquica que puede usarse para autorizar un pensamiento. Si uno simplemente visualiza su meta, autorícelo, y suéltelo, manifiéstelo sobre el plano mental, el plano astral, y en el futuro el plano físico. Esto es la base para todos los funcionamientos mágicos, sin tener en cuenta el tipo. Como nosotros veremos pronto, esta simple forma de magia también puede ponerse destructivo al éxito de un ritual si hay dudas del resultado presente de un ritual en la mente de un mago. En una evocación mágica, llamaras a la entidad del plano mental. Después de que lo "oiga", o viene a los planos astrales o físicos, dependiendo del tipo de evocación que está realizando. El llamado de la entidad se ha realizado en el plano mental porque toda la magia empieza en la mente, se impulsa por la voluntad, y causa cambios. ¿Por qué las evocaciones trabajan? ¿Por qué las entidades se sienten obligadas a venir al mago cuándo le llama? Para contestar estas preguntas, yo quiero referirme a algo que yo mencione al principio del libro. Cuando un mago está de pie en el centro del círculo, el él o ella puede invocar el poder de la Providencia Divina. En la apertura por la Atalaya, un vórtice de poder desciende en el mago que el puede usar para autorizar el ritual que él o ella están realizando. Desde que este poder viene de Dios que es invocado en el Ritual de la Atalaya, el mago pueden efecto ordenar la Energía Santa, concedido por la Autoridad Divina. Cuando el mago quien está en contacto con la Deidad en este uso llama fuera a una entidad, que siendo tiene ninguna elección pero para contestar. El único factor limitando en este poder del mago es el conocimiento. El mago tiene que tener una misma idea buena de la naturaleza de la entidad que él o ella están llamando y el plano del que viene. Cuando estos hechos son conocidos, el mago puede dirigir su condición Autoridad Divina hacia ordenar a un ser específico. Hablando a una entidad con este tipo de autoridad sólo trabajará si el mago cree en el poder que está encauzando. Realmente, tiene que hacer más que sólo creer en él, tiene que volverse él. Un mago que realiza una evocación tiene que irradiar la autoridad. La voz usada tiene que estar segura y firme, y la postura igual tiene que ser controlada cuidadosamente. No puede llamar una entidad al plano físico con una voz suave, insegura, y con su cabeza agachada. Usted tiene que ponerse de pie recto y permitir que su orden se oiga a lo largo de los alcances más lejanos de todos los planos en el universo (claro, no me refiero a que debe gritar a la cima de sus pulmones, esto puede perturbar a sus vecinos, particularmente por la noche). Al realizar las evocaciones al plano astral, sin embargo, el tipo de voz usado es diferente (vea Capítulo 7) para asegurarse que el proceso de skrying no se rompa. Sepa que la entidad lo oye y que tiene que aparecer. Creyendo que la entidad se manifestará es importante. La confianza en sus habilidades asegura el éxito, porque puede consagrar toda su energía al ritual. Dudando que la evocación trabajara, está logrando un poco de la magia más destructiva. Considere el ejemplo siguiente: Usted ha alcanzado el pico de su ritual. El poder en el cuarto es tan intenso que siente su cuerpo que pulsando con él. Con su Vara Mágica en su mano derecha, se prepara convocar a la entidad. De repente, en lugar de pronunciar la llamada, usted piensa a sí mismo, "¿Esto Realmente trabajara?”.

[email protected] ¿Recuerda lo que yo dije antes sobre el principio de la mente? Pensado esto, pronunciado en el peor momento absoluto en el ritual, puede agotar una cantidad buena de su energía levantada para crear un pensamiento nombrado: "¿Esto realmente va a trabajar?” Este pensamiento lo rodeará entonces como la evocación procede, mientras causando dudas para crecer. Su presencia se sentirá como si usted guardara el pensamiento sobre la posibilidad del fracaso de su ritual. Pronto, usted quiere no pondrá la atención provechosa a lo que realmente está intentando lograr. El pensamiento creado en el ejemplo anterior es la única de las razones por qué una evocación puede fallar si duda que tendrá éxito. La autoridad concedida a usted cuando realiza una evocación le hace aparecer a la entidad que Dios está llamándolo. Si duda que una evocación trabajará, entonces no está permitiendo este Poder divino fluir a través de usted propiamente. Tiene que volverse casi mythic que es realizar una evocación, porque está intentando controlar qué la mayoría de las personas consideraría las fuerzas del mythic. la mayoría de las personas consideraría las fuerzas mythic. Aceptando la habilidad de actuar con la Influencia Divina no es fácil para la mayoría de las personas. Requiere un equilibrio delicado de humildad y autoridad. Debe considerarse debajo de Dios, y al el mismo tiempo, igualmente poderoso. En otros términos, debe actuar seguro desde que Dios está ayudándole a realizar la evocación, y al mismo tiempo humildemente dando gracias por esta ayuda.

CONJUROS

En el corazón de cualquier evocación esta un llamado verbal al espíritu normalmente conocido como el conjuro. Usted no tiene que parecer difícil encontrar un ejemplo de uno de éstos, como casi cada grimoire contiene uno o más. El Goetia contiene varios diferentes que deben recitarse en el orden que ellos se dan, en caso de que la entidad decide no presentarse. ¿Por qué es necesario repetir los conjuros? Después de todo, si un mago llama un entidad con la autoridad apropiada, ¿no debe venir detrás de un llamando? Realmente, si el mago puede establecer un enlace con una entidad, debe aparecer después de un conjuro. Cada uno de los dos tipos de evocación, contienen diferentes métodos para contactar a la entidad y requiere usos diferentes de conjuros. En la evocación al plano astral, el mago tiene que establecer el contacto inicial con una entidad que usa su sigil (más sobre los sigils después). Si la técnica usada logra esto se realiza con éxito, entonces allí sólo tendrá que ser una oración dada al espíritu (qué debe memorizarse, como es explicado en el Capítulo 7). al realizar las evocaciones al plano físico, sin embargo, el proceso de contactar la entidad realmente tiene lugar después del conjuro que se da, eliminando la necesidad para repetirlo. Si se realizan las otras partes de una evocación propiamente, allí sólo tiene que ser un conjuro dado al espíritu. Ahora que nosotros hemos establecido la necesidad por sólo un conjuro, puede

[email protected] pregúntarse, "Cuál yo debo usar? " Según algúnos grimoires, si usted no pronuncia las oraciones palabra por palabra, la entidad no se mostrará a todos o aparecerá ante el mago enfadado e intentará exigir algún tipo de ira. Ambas advertencias son completamente ridículas. Ellos sólo son incluidos en los libros para hacer a un aficionado pensarlo dos veces sobre usar los rituales de Magia Alta. Yo raramente uso los conjuros de los grimoires, y tengo que ser llevado lejos de por un ¡demonio enfadado! Y aun cuando las leyendas sean ciertas, es imposible para una entidad evocada cruzar el límite del círculo mágico. Claro, solo un mago sabría que, haciendo estas amenazas que intimidan a los no iniciados. Ignore cualquier amenaza como ésta si usted se encuentra con ellas. Si quiere usar un conjuro cedido en un libro, debe usarlo sólo si se siente que le ayuda a conseguir la percepción apropiada para el ritual. A veces, los conjuros contienen bizarresounding (sonidos raros) palabras de poder que ayuda a un mago a pensar que él o ella están usando algún tipo de llave sónica en un ritual. Este mismo efecto también se obtiene usando los conjuros que son escritos en otro idioma. Si se siente que este efecto lo ayuda realice una evocación, entonces por todos los medios use uno de estos tipos de oraciones. YO recomiendo, sin embargo, que intente averiguar lo que se está diciendo si la oración está completamente en otro idioma. Siempre es bueno saber eso que órdena que está dando para que pueda darles fuerza con su voluntad. Ahora nosotros venimos a asustar y decir un hecho pequeño conocido sobre los conjuros: ¡podría escribir su propio conjuro! No hay ninguna razón por qué un conjuro que escribe no puede trabajar así como uno lo halla en un libro, con tal de que siga unas reglas simples. Los conjuros logran dos funciones importantes en un ritual, y tiene que asegúrese para incluir declaraciones que los logran. Éstas son las dos funciones por las que los conjuros se realizan: Ellos establecen la autoridad del mago verbalmente encima de la entidad, y ordena la entidad para aparecer. Mientras la mayoría de grimoires contienen únicos conjuros, ellos todavía logran estas dos funciones, sin tener en cuenta cómo ellos se formulan. Miremos una cita de un conjuro del Goetia para ilustrar algunos de los elementos que logran las dos funciones mencionadas (N. sustituye el nombre del espíritu a evocarse): Yo te invoco y te conjuro, 0 Espíritu N.; y estando con armado con el poder de la Majestad Suprema, yo te ordeno fuertemente, por Beralanensis, Baldachiensis, Paumachia, y Apologiae Sedes; por los Príncipes más Poderosos, Genii, Liachidae, y ministros de la Boveda Tartarea; y por el Principe Jefe del trono de Apologia en la Novena Legión, yo te invoco, y por la invocación te conjuro por los nombres Adonai, El, Elohim... yo te exorcizo y enérgicamente te ordeno, 0 tu espíritu N. que aparezcas ante mi aquí ante este círculo en forma humana agradable, sin cualquier deformidad o tortuosidad. .. Yo escogí estas líneas del primer conjuro en el Goetia para a ayudar ilustrar algunos de los elementos más comunes de las oraciones encontraron en los grimoires. Primero de todo, note que las primeras líneas del conjuro establecen La Autoridad Divina del mago encima de todos los espíritus mencionados ("y estando armado con el poder de la Majestad Suprema"). Como puede ver en el ejemplo, siguiendo esta afirmación de autoridad, los espíritus son llamados en los nombres de las benévolas y malévolas entidades. En este caso, los nombres son significantes porque ellos son de los espíritus quiénes gobiernan sobre las entidades encontradas en el Goetia, y por esta razón los nombres infernales incluidos en los conjuros son diferentes en cada grimoire.

[email protected] Esta parte de la oración no es normalmente necesaria, como el poder real en una evocación viene de lo Más Alto. En ocasiones, sin embargo, un espíritu tiene un gobernante que podría detenerlo por alguna razón (vea Capítulo 1), y el nombre de este gobernante debe ser conocido para que pueda ordenársele para permitir a su sirviente aparecer. De cualquier modo, La Autoridad Divina anula cualquier otra influencia que afecta la entidad a llamarse. El conjuro va para dar algunos de los nombres de Dios, que deben ser vibrados en un ritual para mejor efecto (en los rituales de evocación dados después, se dan nombres que deben ser vibrados en letras mayúsculas, como en los otros rituales en este libro). Esta parte de la oración refuerza la fortaleza del mago, por una vez más invocando los Nombres Divinos y estableciendo su enlace con la Deidad. Al recitar un conjuro, un mago debe intentar sentir la energía aumentado con cada vibración de un Nombre Divino, para ayudar a fortalecer su resolución. Otro elemento común de un conjuro es la parte dónde el mago ordena a la entidad para aparecer ante él o ella en una "forma humana, sin cualquier deformidad o tortuosidad." La redacción de este orden varía de grimoire a grimoire, pero su propósito general está claro: El espíritu es mandado a aparecer en una forma que no sea perturbadora para mirar. Al tratar con los ángeles, elementales, e inteligencias planetarias, éste no es un problema. La naturaleza de estas entidades son tales que sus formas naturales son nada terribles a la vista. Los demonios, por otro lado, lo encuentran sumamente difícil, si no imposible, a obedecer este deseo del mago. Ellos son seres grotescos por naturaleza y asumen apariencias que reflejan esto. El orden antedicho en un conjuro por ningún medio hace maravillas en las entidades infernales, y si usted escoge trabajar con los demonios, no espere que ellos asuman la apariencia de humanos bonitos, o para esa materia, cualquiera remota forma agradable. De nuevo, debido a su naturaleza muy engañosa y mala, yo lo hago pensar fuertemente en evitar trabajar con las entidades demoníacas. Recuerde, para escribir su propio conjuro, tiene que incluir un segmento que restablece su Autoridad Divina encima de la entidad que está llamando y realmente ordene a la entidad para aparecer ante usted. ¡Ése es él! No hay necesidad para incluir páginas de maldiciones, exigiendo que la entidad aparezca; usted no tiene que buscar un millón de Nombres Divinos diferentes para incluir en su oración (no encontraría tantos sin embargo). Simplemente incluya unos Nombres de Dios que entienda y en el poder de esos nombres ordene a la entidad a aparecer. Algunos conjuros también contienen las explicaciones de cada nombre dados, con las referencias mitológicas o Bíblicas al poder del nombre. Usted puede ciertamente incluir éstos, si se siente que ellos hacen su conjuro muy bien. De acuerdo, asegúrese lo que incluye es correcto. Esto es una cita de una oración, tomada de la Llave Mayor de Salomon: Yo te conjuro por el nombre Tetragrámaton Elohim que expresado y significado? la Grandeza de tan alta Majestad, que Noah lo ha pronuncio, y se salvo, y se protegió con su casa entera de las Aguas del Diluvio. La mejor manera de incluir tal referencia es o copiarlo de un grimoire, o para mirar sobre la importancia Cabalística de uno de los Nombres Divinos de Dios en una referencia

[email protected] conveniente (Golden Dawn de Regardie y 777 de Crowley son ambos excelentes) e incluye una declaración del significando del nombre. La última opción que tiene en escribir su propio conjuro es incluir una declaración que relaciona a su religión. Cada religión tiene sus propios nombres para Dios, y en algunos casos, Diosa. Un verdadero mago debe sentirse libre de sustituir los nombres y los cuentos mitológicos a que corresponden sus creencias. En la siguiente cita de un conjuro tomado del Grimoire de Honorius (qué supuestamente fue escrito por el Papa Honorius de la Iglesia católica, aunque esto es cuestionable), se traen elementos Cristianos en la oración: Yo, X. [el nombre del mago], te conjuro, 0 Espíritu N. [el nombre del espíritu], por el Dios viviente, por el verdadero Dios, por el Dios santo y todo poderoso Que creó de la nada el cielo, la tierra, el mar y todas las cosas que están en ella, en la virtud del Sacramento más Santo de la Eucaristía, en el nombre de Jesús Cristo, y por el poder de este mismo Hijo del Omnipotente de Dios, quien por nosotros y por nuestra redención fue crucificado, sufrió la muerte y fue enterrado; Quién subió de nuevo en el tercer día y se sienta ahora en la mano derecha del Creador de todo el mundo, de de donde Él vendrá a juzgar a los vivos y los muertos. Se adaptaron partes de este conjuro de la Misa católica romana, para ayudar al mago quien en este caso es cristiano a relacionar a las fuerzas Divinas que está invocando. Lo mismo puede hacerse con cualquier ceremonia religiosa o texto. Una invocación en a Witch's Book of Shadows puede usarse, como un pasaje del Corán. Los ejemplos de conjuros cedidos después en este libro adhieren a los nombres Cabalísticos y referencias, pero como mago, debe sentirse libre a cambie estos conjuros para satisfacer sus propias creencias. Mientras nosotros estamos en el asunto de cambiar los Nombres de Dios en los rituales, es importante notar lo siguiente: Los rituales de la Alba Dorado cedidos en el libro antes contienen nombres hebreos que, a través de su uso repetido, se han vuelto palabras de poder que es crítico al éxito de estos rituales. No se recomiendan cambiar estos nombres como la mayoría de su potencia se perderá. Si no se siente cómodo con las referencias Cabalísticas y es un mago practicante de otra tradición, su mejor alternativa es usar cualquier ritual de apertura que normalmente usa dentro de la corriente de su tradición. Lo mismo va como para las cuatro Armas Elementales como puede sustituir cualquier herramienta en su apertura. Debe poder adaptar la estructura de los rituales de la evocación cedidos en este libro ante cualquier tradición mágica ceremonial que este bastante familiarizado con usted. Otra manera de aumentar la potencia de un conjuro es agregar una declaración sobre la naturaleza de la entidad después de su nombre. Por ejemplo, yo te conjuro, Espíritu O Phalegh, el Gobernante olímpico de la esfera y provincia de Marte. ... Incluso este tipo declaración ayuda a mantener un contacto más fuerte con la entidad mientras esta realizando el conjuro, como constantemente se recuerda su origen y naturaleza. Cuidadosamente formule su identificación de la entidad para que sea corto y preciso. Usted no querrá divagar sobre la identidad del espíritu. Simplemente declarar su nombre, oficio, y esfera o reino de origen está bien.

COVENMA[email protected] Ahora que usted sabe los elementos básicos de un conjuro, puede sentirse libre a escribir su propio. Podría querer verificar la estructura básica de los conjuros cedido en los próximos dos capítulos, sin embargo, para conseguir una idea de cómo todos los pedazos juntos. Una vez escriba uno con que se siente cómodo, debe intentar memorizarlo. Esto será fácil, porque estará recitando el mismo conjuro para cada evocación que realiza. Claro, su oración tendrá que ser modificada ligeramente al realizar los dos tipos diferentes de evocaciones. Para las evocaciones al plano astral, ordenará el espíritu a aparecer en el cristal o espejo. Usted le ordenará que aparezca en en las evocaciones al plano físico, en el triángulo ante usted. De nuevo, use los conjuros dados después en el libro como modelos para cómo formar esto. Claro, usted no tiene que escribir sus propios conjuros. Usted puede usar uno que halle en un grimoire o uno en este libro. Si usted decide escribir su propio, debe tratarlo como un proyecto mágico. Siéntese en un circulo consagrado como usted escriba e intenta pensar en la potencia de las palabras que está poniendo hacia el papel, y lo que ellos quieren decir a usted. Cuando se hace con su conjuro, copie su proyecto final adelante a la primera página de un nuevo cuaderno que usted estará usando para grabar los resultados de sus evocaciones. Consagre este libro usando los rituales en Capítulo 5, como tenerlo en el círculo consigo cuando realiza las evocaciones. El cuaderno simplemente introducido se usará para más que grabar los resultados de sus rituales, y leer su conjuro. En este cuaderno, también copiará el sigil de cada espíritu usted con el que trabajara y su descripción (vea Capítulo 9). La razón por copiar los atributos y descripciones de la entidad es para que pueda verificar la identidad de la entidad a través de preguntas (vea Capítulo 1). Cuando usted evoca una entidad, puede esbozar en su libro lo que le parece y apuntar cualquier información que le da con respecto a las evocaciones futuras de esa entidad. Algunos espíritus le darán conjuros especiales o palabras de llamar para usar, que asegurará que ellos vengan rápidamente cuando les llamó en el futuro. Es a su ventaja apuntar ésto en su libro y usarlos. Otro uso importante para este cuaderno es uno que yo mencioné en el Capítulo 1. Usted puede tener la señal de la entidad su nombre en el libro verificar su identidad (solo en las evocaciones al plano físico), deslizando su libro abierto en el triángulo usando su espada (nunca permita que su brazo o cualquier otra parte del cuerpo pase encima del el límite del círculo). El nombre aparecerá en el papel como una impresión astral que usted puede mirar, mientras usando su visión astral especializada. Esto es similar a la manera que Edward Kelly pudo ver las letras del Alfabeto Enochiano por primera vez. Ellos aparecían en un color amarillo pálido en el papel para que él pudiera trazarlos. Las firmas / impresiones que recibe aparecerán en colores diferentes, dependiendo en la naturaleza del espíritu, y se ira lejos a finales del ritual. Por esta razón, podría querer trazar la firma de un espíritu en su libro cuando lo mira primero si usted quiere un registro permanente de lo que mira. Sin embargo, si lo hace o no, no es muy importante. Lo que es importante es que pueda leer el nombre de la entidad, porque la experiencia muestra tiene que si una firma es legible y deletreada correctamente el espíritu evocado es honrado sobre su identidad.

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GRIMORIOS

Al trabajar con grimoires, encontrará que cada uno tiene su propio sistema mágico o fondo mitológico. Por ejemplo, el Goetia contiene los nombres de espíritus que supuestamnte se atramparon una vez en un vaso por el Rey Salomon; y el Necronomicon (la versión revisada por Simón) contiene, entre otras cosas, los sigils de una legión de cincuenta espíritus que se asignaron al dios Mesopotámico Marduk. Las diferencias entre los grimoires del mundo han hecho a menudo preguntar a los magos si cualquiera de ellos es basado en verdaderas ocurrencias. Si usted recuerda el Capítulo 1, recordará nuestra discusión involucrando las entidades y grimoires que eran probablemente hechos por teóricos de sillón con nada bien para hacer. No permita que la autenticidad de los grimoires le preocupe; después de todo, si ellos han estado en el uso por magos, ellos trabajarán. La época. No es materia si la Llave de Salomón fuera escrita mil años después de la muerte de Salomón. Si las entidades ya existieron o eran simplemente hechas, su existencia hoy no puede disputarse. Así si encuentra un grimoire que sea escéptico sobre el, considere su primera fecha de publicación, su notoriedad, y su materia. Si es un tomo muy conocido y ha estado alrededor de una década, entonces es más probablemente que debe funcionar. El factor importante será entonces su materia. Por ejemplo, si encuentra un libro que trate estrictamente de las mitologías de ficción (como el Necronomicon revisado por George Hay, vea debajo), hay una buena oportunidad que sus entidades quieran entonces ser sumamente difícil evocar (porque usted tendrá que crearlos probablemente, como haría con un egregore). Para ilustrar las razones detrás de esto, yo, usare el ejemplo de los dos grimoires con el mismo nombre los dos que estaban inspirados por la ficción de un escritor famoso del temprano siglo veinte. Howard Phillips Lovecraft (1890-1937) es reconozido hoy como uno de los escritores de horror más importantes de todos los tiempos. Sus cuentos del "Cthulhu Mythos", qué logró la fama real después de la muerte de Lovecraft, tratada con la premisa, que una raza de Antiguos, quiénes gobernaban la Tierra hace centenares de millones de años, acechan fuera de nuestra percepción, detrás de alguna especie de puertas místicas, esperando su retorno como los gobernantes de la Tierra. El tiempo para esta conquista de la Tierra se identificó como el tiempo cuando " las estrellas sean correctas?” En estos cuentos, un tomo antiguo de magia conocido como el Necronomicon era usado para convocar algunos de estos seres a la apariencia visible. La fama de este inexistente libro de mágico se extendió durante décadas después de la muerte de Lovecraft, hasta que las dos diferentes versiones del libro "aparecieron." El primer Necronomicon en nuestro universo no ficticio fue editado por un individuo misterioso sólo conocido como Simón y lanzo en forma empastada en el solsticio invernal en 1977. Se ha reimpreso varios veces en el forma de libro rústico por Avon Books y ha logrado un subterráneo seguimiento de tipos. Incluso los collares de alguno de los sigils en el libro pueden ser encontrados en las librerías ocultas hoy. Como nota final en la

[email protected] popularidad de este el tomo, el original empastado se vende como artículo de coleccionistas hoy !por $500! Algunas de las entidades encontrados en las historias de Lovecraft también se encuentran en este grimoire, aunque ellos se deletrean diferentemente (el "Cthulhu" de Lovecraft se volvió "Kutulu"). Lo que es interesante, sin embargo, es la manera que ellos son usados. El sistema mágico en el libro es basado en la Mitología Mesopotámica real y las entidades del Cthulhu Mythos son incluidos como seres demoniacos en las adaptaciones de los famosos mitos Sumerios, como "el Descenso de Inanna en el inframundo" y el Enuma Elish, o el Mito de Creación Sumerio. La mayoría de los rituales en el libro trata con visitar astralmente las Esferas Planetarias y sus gobernantes que corresponden a las deidades reales asociadas con los planetas en Mesopotamia. ¿Este libro es una falsificación? Aunque contiene varios rituales que son similares al tipo de magia practicada en Sumer (cuna de la magia), y las palabras Sumerias, el libro probablemente es una broma bien investigada (como varios grimoires). Sin embargo, sus rituales trabajan bien porque ellos son, de alguna magnitud, basados en las prácticas mágicas reales. Si quiere experimentar con este libro, yo recomiendo sobre todo probar evocando a unos de la Legión de cincuenta de Marduk. Estos espíritus se mencionan en la última parte del Enuma Elish y la mayoría de ellos son muy útiles. El segundo Necronomicon se soltó en Gran Bretaña en 1978 y era editado por George Hay. Aunque incluye un ensayo largo sobre cómo era descifrado de un manuscrito cifrado atribuido a John Dee, uno no puede ignorar cuan similar los rituales y cantos en él son a los unos en los trabajos de H. P.Lovecraft. De hecho, los rituales encontrados en este libro probablemente son nada más que !un buen ejemplo de plagio! No hay nada en este grimoire basado en las prácticas ocultas reales remotamente, y yo no puedo imaginar por qué alguien intentaría trabajar los rituales encontrados en este Necronomicon. El propósito de la comparación anterior debe estar claro. Cualquier grimoire que encuentre podría ser una imitación, pero no significa que no puede usar uno que adecuado de alguna especie de sistema oculto. Una manera buena de descubrir un grimoire útil es hacerce las preguntas siguientes: ¿Es basado en alguna especie de mitología o sistema de creencia mágico que usted sabe que existe? ¿Contiene las instrucciones para las evocaciones que se parezcan a otros grimoires (esto incluye la mención de un cristal, espejo, o triángulo; el uso de un círculo mágico y otros tipos de conocidos instrumentos mágicos)? ¿Contiene los orígenes del espíritu con quien está familiarizado (como planetario y elemental)? ¿lo Tiene durante mucho tiempo alrededor? ¿Es un trabajo traducido, y en ese caso, dónde se localiza el manuscrito original? Preocuparse sobre que grimoires para trabajar a estas alturas no es necesario. Los espiritus listados en el Capítulo 9 deben mantenerlo ocupado por algún tiempo. Pero cuando decida buscar más espíritus para convocar, usted querrá volverse a los tomos tradicionales de magia (vea la Bibliografía al final de este libro). Cuando adquiera unos de estos libros, sin embargo, no se preocupe por las instrucciones cedidas para realizar las evocaciones. Los únicos rituales que usted necesitara para evocar entidades son dadas en este libro. Los Grimoires le darán sólo dos pedazos básicos de información que usted debe encontrar útil: los nombres y descripciones de espíritus y su sigils, el último merece una explicación en profundidad. El sigil de una entidad o sello es un símbolo que ayuda al mago a establecer un enlace con esa entidad. En cierto modo, los sigils son como transmisores psíquicos que pueden ayudar a un mago a enviar mensajes a un espíritu. Los

[email protected] dos tipos de sigils que estará trabajando son tradicionales y derivados. Los sigils tradicionales son unos que han estado en el uso por centenares de años, si no es que más tiempo. Ellos se encuentran en los grimoires, y no son muy claros cómo ellos fueron creados o descubiertos. Algunos fueron creados indudablemente a través del instinto de magos antiguos, mientras algunos o fueron vistos por clarividencia o dados a magos por los mismos espíritus. Si un grimoire contiene un sigil para una entidad, entonces no debe tener ningún problema contactando al ser; simplemente use el sigil como esta descrito en los capítulos 7 y 8. Pero ¿qué hace cuando tiene un nombre de una entidad que usted quiere convocar y ningún sigil para hacerlo? La respuesta es simple: haga su propio sigil. Hay realmente varios tipos de espíritus que no tienen sigils tradicionales. Un buen ejemplo de éstos son los varios ángeles encontrados en el Sephiroth del árbol de la Vida. Para inventar los sigils para cada uno de estos ángeles, o para cualquier entidad usted puede usar uno de las dos versiones de un glyph conocido como la Rose Cross (vea figura 6.1). El original Rose Cross Lamen del Alba Dorada contiene letras hebreas, y debe usar este glyph si sabe la ortografía hebrea del nombre de una entidad (normalmente un ángel). Para crear los sigils para las entidades con los nombres no hebreos, Yo he incluido una versión del glyph con caracteres romanos. Nota: Algunos de los pétalos en la Rose contienen más de una letra, como el alfabeto hebreo tiene menos letras que aun constituyen todos los sonidos en el alfabeto romano. Creando sigils con ambos glyphs es realmente bastante fácil. Para empezar, ponga un pedazo de papel delgado encima de la Rose Cross y dibuje un pequeño círculo encima de la primera letra en el nombre de la entidad. Entonces dibuje una línea que va del círculo al pétalo de la rosa que contiene la segunda letra en el nombre de la entidad. Continúe haciendo una línea que conecta el fin de su primera línea con la tercera letra del nombre de entidad. Cuando usted entra a la última letra en el nombre, haga una pequeña tajada. (Ve figura 6.2 para un ejemplo de este proceso, mientras usando los caracteres romanos y el nombre de un espíritu imaginario, Fribo.) Si dos o mas letras secuénciales se pusieran en el camino de una línea recta, entonces tendrá que hacer un pequeña vuelta en la línea para indicar donde cada uno de éstos es (vea figura 6.2). Usted también puede tener que usar el mismo pétalo dos veces si un nombre tiene una letra doble o dos letras que se representan por el mismo pétalo Si esto pasa, haga una joroba doble en el sigil para mostrar que está usando dos veces seguidos ese pétalo. En la lista de espíritus en el Capítulo 9, yo he usado la Rose Cross hebrea para hacer los sigils para los ángeles. Esta versión debe usarse con estos seres como deletreando sus nombres en los carácteres romanos agrega las letras extras, haciendo el sigil diferente. Vea figura 6.3 para un ejemplo de la diferencia entre el sigil de Raphael hecho correctamente en las letras hebreas e incorrectamente en los caracteres romanos. Al tratar con los nombres hebreos, siempre use la versión hebrea de La Rose Cross como las ortografías hebreas de nombres tienen el poder en ellos. Con este método, puede crear sigils muy eficaces para cualquier ser que encuentre en un grimoire, e incluso un ser creado por usted. En el Capítulo 10 usted encontrará las instrucciones para crear sus propios egregores, y este método Rose Cross método puede usarse para preparar los sigils de estos seres una vez que los nombre. Ahora que algunos de los elementos esenciales de evocación se cubren, nosotros podemos seguir adelante hacia la propia práctica real. El Capítulo 7 contiene las instrucciones completas para evocación existo a los seres en el plano astral. ! Asegúrese de probar esta forma de evocación primero! Las evocaciones al plano físico

[email protected] son más fáciles de realizar una vez ha tenido éxito con las astrales. Si ha estado practicando los ejercicios y rituales en el libro hasta ahora, esta listo trabajar para trabajar las técnicas mágicas encontradas en el próximo capítulo. Familiarícese con el proceso de la evocación astral lo más pronto posible. Esta manera puede escoger una meta que le gustaría lograr mágicamente, encuentre una entidad en el Capítulo 9 qué se describe como el que pueda cumplir sus deseos, y evóquelo. Haciendo esto, será capaz de demostrar a sí mismo que la evocación trabaja, y logra los resultados que será capaz para llamarse un verdadero mago practicante.

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[email protected] Cuando su visión astral despierta, usted empezará a percibir la forma de la entidad convocada formándose dentro de su cristal o espejo

CAPITULO SIETE

EVOCACION AL PLANO ASTRAL Aunque la evocación al plano astral es la más fácil de las dos técnicas de este arte mágico, no debe verse como un ejercicio de principiantes. Mientras es verdad que la evocación astral rinde excelentes resultados para el mago principiante, y que es un requisito previo para evocar entidades al plano físico, se encontrará usando esta técnica incluso después de que ha tenido algún éxito en lo último. De hecho, hay alguna mejor ventaja para llamar a una entidad al plano astral y verlo a través de algún aparato como un espejo mágico o cristal. Los beneficios siguientes de usar las evocaciones astrales son incluidos como una introducción para muchos usos y facetas de esta práctica. Cuando una entidad se trae al plano astral, no está sujeto a cualquier limitación con respecto a cómo puede aparecer o lo que puede mostrar al mago. Por ejemplo, supongamos que quiere una entidad para ayudarle a encontrar algo que usted ha perdido. En este caso, una evocación al plano físico no sería tan eficaz como uno al astral porque la entidad llamada en la materia anterior tendría que intentar explicar la ubicación de dicho objeto, mientras la entidad que aparece en el espejo o cristal puede mostrarle realmente su lugar creando una imagen visual de él en el espejo. Recuerde, todas las manifestaciones empiezan en el plano mental y atraviesan los planos astrales y físicos. Una entidad sólo tiene algo para aparecer en el astral y lo quiere, pero si una entidad en el plano físico intentara hacer esto le sería sumamente difícil, como las vibraciones de este plano nunca acordarían completamente con el ser. Como se explica en el Capítulo 8, para evocar físicamente una entidad usted tiene que intentar hacer el templo correspondiente estrechamente a la esfera del origen del ser. Esto nunca puede ser completamente exitoso en el plano físico, porque hay demasiadas influencias que son no concordantes con muchos tipos de entidades. Por ejemplo, la presencia de aire físico en un cuarto no esté de acuerdo con la naturaleza del Fuego Elemental. Estos estorbos para la naturaleza de una entidad no están presentes en el plano astral. Sólo materia etérica existe allí, y las entidades tienen un control mayor encima de este tipo de materia que ellos tienen encima de los tipos físicos, porque sus esferas de origen también son etéricos. De todas las entidades en el universo, los únicos que pueden afectar la más grande directo control sobre el plano físico son los elementaries que pueden controlar la representación física de su elemento (vea Capítulo 1); pero como mencione, incluso sus poderes se disminuyen por la presencia de otros elementos. Permítame aclarar antes que sigamos. Debido a su control sobre el plano astral, la mayoría de las entidades son menos forzados* cuando son evocados a este plano. No permita que esta declaración lo desanime. Todas las

[email protected] entidades pueden afectar cambios en el plano físico, sin tener en cuenta el tipo de evocación usado. El factor limitando que nosotros estamos discutiendo aquí es la cantidad de tiempo necesitado. Si necesita una entidad para "mostrarle" algo, entonces tendrá que evocarlo astralmente, pero si usted quiere una entidad para ayudar a traer algo en su vida (como dinero o amor), puede usar cualquier método con igual éxito, como pede tardar de unas horas a unas semanas para manifestar su meta, sin tener en cuenta cómo el espíritu fue evocado. Otra razón por qué llamando una entidad al plano astral es ventajoso es la facilidad que puede lograrse. Debido a las simples preparaciones físicas necesarias para el templo y la naturaleza sencilla de la propia técnica, la evocación al plano astral es una opción buena para un mago quién tiene prisa o quién no tiene mucho tiempo para trabajar. Como nosotros lo discutiremos en el Capítulo 8, las evocaciones físicas toman un tiempo de preparación largo, porque el cuarto tiene que ser convertido en una representación de la esfera de la entidad de origen. Nada de esto en el caso de las evocaciones astrales. El templo usado en las evocaciones astrales es preparado básicamente de la misma manera como para los otros rituales en este libro, con unas adiciones. Prepare su altar como de costumbre, con todas las herramientas mágicas en sus lugares respectivos, y agite* un incienso apropiado según la naturaleza de la entidad (vea las correspondencias en el Capítulo 8). Si no puede conseguir un incienso que corresponde a la entidad a ser convocado, entonces usted podría querer probar una mezcla igual de incienso y goma de mascar* que es un incienso muy "evocador" que yo uso a menudo. En el lado este del altar, debe poner una silla para que cuando se siente en él usted este de cara al este. Esta dirección puede usarse para todos los tipos de entidades excepto los elementaries. Para estos seres, use la dirección que corresponde a su elemento. Fuera del círculo, cuelgue las tablas Elementales como de costumbre en las paredes. En el cuarto que usted estará enfrentando cuando se sentó, posicione una mesa lejos aproximadamente 3 pies (91.44cm) del círculo. En él, ponga el Triángulo del Arte con el ápice del triángulo de cara fuera del círculo. En el centro del círculo dentro del Triángulo, ponga su espejo mágico o cristal para que cuando se usted sienta pueda mirarse en él. Use una mesa que eleva su medio de skrying a una altura cómoda. Una mesa tan alta como su altar. La última consideración en la preparación de su templo es la iluminación. El cuarto debe ser oscuro, salvo la luz de una lámpara o dos velas en el altar. Asegúrese que usted no puede ver la reflexión de su fuente ligera en el cristal o espejo cuando usted se sienta. Use cualquier método que usted usó cuando practicaba skrying para lograr esto. Yo uso una lámpara de aceite posicionada directamente detrás de mí en el altar que trabaja muy bien. Uno de los beneficios más importantes del arte de evocación al plano astral es la velocidad que los espíritus convocados aparecen. Desde que ellos sólo necesitan para construir a la forma en el plano astral, las entidades lo encuentran fácil aparecer en las formas verdaderas a su naturaleza sin dificultad. Cuando un ser intenta aparecer en el plano físico, tiene que construir un "cuerpo" para sí mismo fuera de material que no es completamente de acuerdo con su naturaleza. Desde que éste no es un problema sobre el plano astral etérico, las entidades pueden parecer más rápidas. Las razones anteriores deben darle una idea por qué usted puede decidir practicar la evocación al plano astral incluso después de que usted tiene éxito al más difícil conjuro de entidades al plano físico. Claro, por ahora, el motivo más práctico para trabajar con esta técnica es obvio. Debe dominarse antes de seguir a las evocaciones físicas.

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LOS CUATRO ELEMENTOS DE UNA EVOCACION ASTRAL

Si usted ha estado practicando las técnicas cedidas el libro hasta ahora, entonces hallar las evocaciones astrales increíblemente fáciles de dominar. Pueden reducirse los conceptos básicos y procedimientos de esta técnica a cuatro elementos, fáciles para entender: (1) El llamado del espíritu; (2) la visión y comunicación con el espíritu; (3) el ordenamiento del espíritu; y (4) el despido del espíritu. Cada uno de estos elementos debe entenderse antes de que se intenten las evocaciones. El llamado del espíritu se cumple en dos pasos en una evocación astral. Después de que el mago realiza la Apertura por la Atalaya, el o ella tiene que sentarse en la silla tras del altar, de cara al espejo o cristal. Todavía sosteniendo la vara Mágica en la mano derecha, el mago debe tener el sigil de la entidad en su mano izquierda y mírelo. El sigil debe dibujarse en un color apropiado de tinta en un nuevo pedazo de papel blanco. Usando la misma mirada como si skrying, el sigil, debe mirarse fijamente durante unos minutos mientras el nombre de la entidad se repite mentalmente. Esto debe ser repetido con tal de que normalmente despierte el mago las facultades de skrying. Cuando esta cantidad de tiempo ha pasado, la primera fase de contacto está completa. Usando el sigil como un transmisor psíquico, el mago ha establecido un enlace ahora con la entidad. Después de que enlace entre el mago y la entidad se forma, es posible ordenar a la entidad aparecer. Para hacer esto, el mago debe mirar el sigil en su mano izquierda y mirar fijamente en el espejo o cristal. Mientras hace, el conjuro previamente memorizado debe pronunciarse al espíritu cuando el mago empieza a skrying. Este conjuro tiene que ser hablado firmemente y con la Autoridad Divina, pero debe pronunciarse al mismo tiempo en una voz baja y algo monótona para ayudar a mantener la concentración sobre el proceso de skrying. La entidad debe manifestarse en el plano astral en una materia de momentos, y el mago debe darse cuenta de su presencia en la cantidad normal de tiempo tomado para sus facultades de skrying. Aquí nosotros venimos a la segunda parte importante de una evocación astral: la visión y comunicación con la entidad. Una vez la entidad aparece dentro del cristal o espejo, el mago tiene que establecer su identidad. Como fue explicado antes, un conocimiento bueno de la naturaleza de la entidad, acoplado con una lista conveniente, de correspondencias en el libro del mago, debe ayudar en esta materia. Preguntando una entidad para firmar su nombre en el espacio en el espejo o cristal es una buena manera verificar la identidad de un espíritu evocado. Una vez el mago está seguro que esta tratando con el ser deseado, debe hacerse una señal de bienvenida (un ejemplo de esto se da en el "Ritual para la Evocación al Plano Astral" después en este capítulo). De este punto, la comunicación básica con la entidad es posible. Tenga presente que hablando en una voz baja y monótona, como fue discutido anteriormente, ayuda a mantener la concentración en el skrying y deben ser empleado siempre que la comunicación ocurra con una entidad. Algunas entidades pueden desear darle rituales secretos o palabras de poder que él o ella pueden usar para convocar la entidad en el futuro. Si esta información se da en absoluto, lo más probable ocurrirá a estas

[email protected] alturas en la evocación, y como con cada detalle de una evocación, debe grabarse en el libro del mago. Después de alguna comunicación básica (no debe haber un período extendido de comunicación vana, sólo temas que relacionan al propósito de la evocación deben discutirse), es tiempo para realizar la tercera parte importante de una evocación al plano astral: el ordenamiento del espíritu. Una vez la materia general del objetivo del mago se ha discutido, el mago debe claramente y concisamente dar una orden al espíritu evocado. Esto debe ser cuidadosamente pensado antes de una evocación, como la entidad seguirá las instrucciones de mago a la letra. Aun cuando el propósito de una evocación es obtener información, una oración todavía debe darse al espíritu, mientras declarando claramente esto. De esta manera, el espíritu dará las respuestas muy enfocadas a las preguntas de un mago con respecto a un área de su especialización. Aquí un ejemplo de una orden dada a una entidad evocada: Yo te ordeno y te obligo*, O Espíritu N., por el poder de Yhvh, el verdadero nombre impronunciable de Dios, darme verdadero y honrado consejo en las arte, de adivinación que a través de estas prácticas yo puedo ganar la visión exacta en todas las ocurrencias, sin tener en cuenta lugar o tiempo. Al crear un orden así, el mago tiene que estar seguro incluir un detallado pero corta descripción de lo que quiere que la entidad haga. Allí siempre debe ser una referencia al Poder Divino con que el mago ordena a la entidad, para asegurar la obediencia. También, si usted pide algo más de la información de una entidad, tiene que incluir una cláusula que ordene a la entidad para no dañar a nadie mientras realiza su tarea. Permítame explicar este último punto totalmente. La mayoría de las entidades en el universo tiene poco o ningún concepto de la diferencia entre lo bueno y malo. Si les ordenan que haga algo, ellos querrán buscar la manera más fácil de lograr su meta. Digamos que un mago pregunta a un espíritu para conseguir llegar tarde al dueño de la casa con la renta. Piense sobre qué opciones esta dada esta orden al espíritu. En la misma siguiente mañana, el propietario podría encontrarse muerto en la cama, al ser víctima de un ataque cardíaco, con una mirada de terror en su cara. Este mago tiene indirectamente hizo un "golpe" mágico en su casero y es ahora karmicamente responsable por su muerte. Aun cuando ella no quiso un vengador etérico que matara al propietario, ella todavía practica un forma de magia negra dando un orden a la entidad que hizo esta opción disponible. Evitando una calamidad así en cualquier tipo de magia es simple. Formule sus órdenes a las entidades, o cualquier hechizo de velas y rituales talimanicos de carga, para que ellos incluyan una cláusula sobre no tener nadie que dañar como resultado de su ritual. Después de que el mago está seguro de sus deseos son entendidos por la entidad, el próximo y último paso en la evocación es el despido del espíritu. Un mago debe incluir en su orden de despedida una declaración breve de gracias a la entidad por venir rápidamente, y una declaración que pide a la entidad regresar a su esfera de origen en paz. Un ejemplo de este tipo de despido se da después en el ritual de la evocación en este capítulo. Una vez la entidad desaparece de la vista, el mago puede realizar el Cierre por la Atalaya. El LBRP y BRH incluido en el Cierre asegura que la entidad sea completamente desterrada a su esfera. Estos procedimientos constituyen el contorno básico de un ritual de la evocación astral. Como puede ver, el propio proceso es bastante simple. Si es realiza por un especializado mago, los resultados de evocaciones

[email protected] astrales pueden ser bastante notables. Cualquier espíritu encontrado en cualquier grimoire puede conjurarse y puede ordenarse usar este tipo de evocación, qué significa no hay ningún límite real al éxito que un mago puede lograr a través de esta práctica mágica.

MANTENIENDO EL ENLACE ESTABLECIDO

En el corazón de cualquier evocación astral es el proceso de usar un cristal o espejo como una ventana al plano astral. Mientras realiza las evocaciones, usted empezará notar este aspecto de la "ventana" para si mismo como encontrar las entidades astralmente evocadas no es muy presente en el cristal o espejo, pero en el plano astral cercano. Cuando usted skry, puede ver y puede oír esta entidad de la misma manera que puede ver y oír a alguien hablando con a través de una ventana abierta. ¿Puede este enlace con una entidad romperse accidentalmente? Si usted está realizando las evocaciones por si mismo, puede tener que mirar fuera de su espejo o cristal en algún momento para anotar un poco de información o apuntar algo que el espíritu dijo. Esta bien hacer esto. Recuerde, el espíritu se quedará en el plano astral hasta ser despedido, no se preocupe sobre mirar un momento lejos. Después de que usted devuelva su mirada al espejo o cristal, prepárese para la posibilidad de no ver nada. Esto puede pasar si desvía su atención para demasiado tiempo, como sus sentidos astrales naturalmente se "desactivan. " Simplemente mire fijamente de nuevo en su medio de skrying por unos momentos, y usted percibirá la imagen del espíritu que entra una vez mas en el enfoque. Puede tomar unos segundos retomar su vista astral, pero la entidad permanecerá allí, mientras espera ser visto, hasta que usted lo despida. A algunos magos no les gustan las evocaciones astrales porque ellos tienen un duro tiempo que se sienta para skry después de levantar el poder en el Ritual de la Atalaya. Esta es otra alternativa para las personas con este problema. La evocación astral es un proceso que es al mismo tiempo conveniente para el uso por dos magos, como era el caso con John Dee y Edward Kelly. En este caso, un mago realiza la evocación mientras el otro hace el skrying real. Para trabajar con esto, ambos magos, deben mirar fijamente un sigil del espíritu por una convenida cantidad de tiempo. Después de eso, el mago que está de pie empieza el conjuro, mientras el mago mantiene la mirada fija en el cristal o espejo. Para la longitud del conjuro, el mago en pie hace todas las preguntas del espíritu y lo ordena, mientras el skryer informa lo que ve. Este método trabaja bien, pero sólo le da un sentimiento parcial de éxito a un mago cuando la evocación ha terminado. La participación diferente en una logia oculta, donde un plan de estudios mágico específico se sigue, mientras trabaja con otra persona en una base regular del desarrollo de habilidades mágicas puede estar realmente, a menos que una rotación sistemática de tareas se sigue. En otros términos, si usted quiere trabajar con otra persona para realizar las evocaciones, entonces usted debe hacer efectivamente para cambiar los papeles regularmente, para asegurarlo ambos deben desarrollar completamente sus habilidades mágicas. Muchos biógrafos están de acuerdo que Dee no podía skry, y que él tenía que trabajar con Kelly por esta razón. Éste probablemente no era el caso, sin embargo. Yo pienso que Dee no podía skry porque él nunca trabajó con él, y por permitir a

[email protected] Kelly para hacer todo el skrying para él, él se aseguró que nunca lograría esta facultad. Si usted trabaja con otra persona, asegúrese cambiar los papeles cada vez que realiza una evocación.

RITUAL DE EVOCACION AL PLANO ASTRAL

Habiendo mirado algunas de los beneficios y facetas de la evocación astral, nosotros podemos ahora ir a la propia práctica. Esta sección incluye el ritual completo para evocar los espíritus al plano astral. Se da en un forma que es conveniente usar para un mago; sin embargo, puede adaptarse para el uso por dos magos siguiendo las pautas dadas. Lea varias veces los rituales para asegurarse que entienda todas sus partes. La memorización del conjuro dada debajo o el que escribió es necesario, como recita mientras skrying. El conjuro que yo tengo escrito para el uso en este ritual contiene los Nombres Divinos de Dios que se usa en los cuatro cuartos en el LBRP, como estos nombres están ahora familiarizados a usted. Ellos se dan en el orden que ellos se vibran en el LBRP, para que no tenga ningún problema recordándolo. La memorización del conjuro no presentará un problema si usted realiza este ritual con otro mago, como la persona que recita el conjuro puede leerlo, desde que él o ella no sen los que skrying. 1. Prepare su templo como de costumbre. La silla, mesa, Triángulo, y el medio de skrying (espejo o cristal) en sus posiciones apropiadas (vea anteriormente). Ponga su libro que contiene la información sobre la entidad bajo la silla para usarlo para verificar la identidad de la entidad durante el ritual. Tenga la luz del altar encendida colocada para que no sea visible en el medio del skrying cuando se sienta y asegurece tener amplio incienso apropiado al funcionamiento para su incensario. Deben ponerse el sigil de la entidad a ser evocada en la Tabla de Unión y envuelvelo en un pedazo de seda negra hasta que sea necesitado. Antes de empezar el ritual, póngase la túnica y su anillo mágico si los tiene. 2. Realice la Apertura por Atalaya incluido el paso 17 (vea Capítulo 3). 3. Desenvuelva el sigil y tómelo en su mano izquierda. Recoja su Vara Mágica con la derecha y muevase en el sentido de las agujas del reloj a su silla. Nota: Si usted está evocando una entidad que sienta que no puede ser obediente (es decir, un demonio), use su Espada Mágica en lugar de su Vara ya que su propósito es dar fuerza a la voluntad del mago. (De nuevo, usted debe evitar el llamado de entidades demoníacas en primer lugar.) 4. Siéntese en su silla, tome una lenta, profunda respiración, y exhale. Repita esto hasta que se sienta relajado y centrado.

[email protected] 5. Mire el sigil en su mano izquierda con una mirada fija relajada, como si fuera a skrying. Mientras usted hace esto, mentalmente repita el nombre de la entidad e imagine que su llamada astral está haciendo eco a lo largo del universo. Continúe mirando fijamente el sigil y repitiendo el nombre con tal de que normalmente tome para despertar su vision de skrying. 6. Habiendo establecido un enlace psíquico con la entidad, mire en el espejo o cristal en la mesa delante de usted y permita skry. Como usted hace esto, recite su conjuro o lo siguiente: Yo evoco y te conjuro, 0 Espíritu N., por el poder y autoridad de la Suprema Majestad el verdadero Dios Que es conocido por los nombres de YOD HEH VAV HEH(yode-heh-vahv-heh), ADONAI (ah-doe-nye), EHEIEH(eh-hey-yay), y AGLA (ahgah-Iah)- para aparecer ante mí dentro de este espejo (o cristal), en forma clara y gentil. 7. Continué skry. Cuando su visión astral despierte, usted empezará a percibir la forma de la entidad convocada que se forma dentro de su cristal o espejo. Cuándo la imagen se pone clara, pregunte a la entidad, ¿cual es su nombre? Si contesta correctamente, siga con el paso 8. Si le da una declaración, compare con lo que usted sabe sobre la entidad. Por ejemplo, un Gobernante Elemental puede decir, "yo soy el Rey del Fuego " Si le da una respuesta correcta de esta naturaleza, siga con el paso 8. Si la entidad dice ser otro ser, entonces, puede preguntar su propósito de venir a la entidad a usted o puede ordenarlo a volver a su esfera de origen y repetir su evocación desde el paso 5. 8. Pide a la entidad firmar su nombre en el espacio alrededor de él, dentro del espejo o cristal. Si es incapaz hacer esto o si le da un nombre incorrecto, entonces, usted debe ordenar a la entidad para devolver a su esfera de origen y repita la evocación desde el paso 5. Si la entidad firma su nombre correctamente, entonces usted puede proceder al paso 9. Nota: Si usted tiene que repetir la evocación y todavía contacta la entidad equivocada, siga al despido en el paso 11, realice su cierre, y prueba de nuevo después. Si usted realiza la evocación propiamente, esto raramente debe ser necesario, es más probable que la entidad vendrá la primera vez. 9. Una vez convencido de la identidad de la entidad, dale la bienvenida diciendo, En paz yo te doy la bienvenida, Espíritu N., y en el nombre del más Alto yo te ordeno permanecer dentro de este espejo (o cristal) hasta que seas despedido, para hablar honestamente, y para contestar todas las preguntas puestas ante ti con la verdad. 10. Hable a la entidad concerniente a su propósito para evocarlo. Cuando sienta que ha establecido su habilidad de acomodar sus deseos, dé su orden cuidadosamente formulada (como fue explicado antes en este capítulo). 11. Cuando sienta que la entidad entiende sus deseos, y usted ha aprendido todo lo que desea saber, dé la orden siguiente de despido a la entidad: Ve en paz y vuelve a tu esfera de origen, O Espíritu N. Por la autoridad del Verdadero Dios, te ordeno que partas sin hacer daño a nadie, y estar listo para venir rápidamente si te llamo de nuevo.

[email protected] 12. Espere por la desaparición del espíritu de la vista y recoger su libro. Escriba cualquier información importante, incluyendo cualquier ritual o palabras de poder que la entidad le puede haber dado. 13. Póngase de pie y camine en el sentido de las agujas del reloj a su posición normal detrás del oeste del altar, enfrentando al este. Envuelva el sigil en seda negra y póngalo en la Tabla de Unión una vez más. 14. Realice el paso 18 del Ritual de la Atalaya. 15. Realice el Cierre por la Atalaya. Después de que el ritual se complete, usted debe intentar conectarse con algún tipo de actividad no mágica. Entonces, después de que sienta que ha vuelto a la conciencia normal, haga una entrada completa en su libro de los resultados de su operación. No confunda esta entrada con el que usted debe hacer en el paso 12 del ritual anterior, como la grabación de palabras de poder y rituales deben ser hechas inmediatamente si ellos se conceden. No deben usarse los sigil usados en la evocación de nuevo. Usted podría llevarlo como un tipo de talismán o podría quemarlo, eficazmente, soltando su energía mágica. Si decide llevarlo alrededor suyo, sin embargo, asegúrese para quemarlo después de que su meta mágica se obtenga. La destrucción apropiada de sigils es una parte necesaria de las evocaciones astrales, pero como nosotros veremos en el Capítulo 8, cuando se evocan las entidades al plano físico, ellos pueden impartir virtudes ocultas duraderas a los sigils (como unos grabados en metal), qué usted puede guardar para dibujar estas influencias en su vida

APLICANDO INFORMACION DE LAS ENTIDADES

Una vez tenga éxito en su primera evocación y empieza a practicar el Arte en una base regular, usted se encontrara pronto en la posesión de una gran cantidad de información grabada. Desde que los espíritus contestan todas las preguntas con respecto a los temas que ellos están familiarizados, y a veces, desgraciadamente, temas que ellos no saben nada, usted puede terminar con los libros lleno de revelaciones, no, todos de los cuales será confiados. ¿Cómo usted ordena los datos buenos de los malos? En primer lugar, asegúrese no actuar inmediatamente sobre cualquier información dada. A algunos espíritus les gusta entretener a sus organizadores discutiendo los asuntos de los que ellos no son amos. Una buena manera de impedir pasar esto es pegar a asuntos que la entidad se describe como entender. Sin embargo, aun cuando solo hace las preguntas pertinentes, asegúrese de tomar las respuestas con un proverbial grano de sal. No incendie su nueva casa simplemente porque una entidad le dice que está lleno de vibraciones malas. Si se siente incómodo en su nueva casa, pruebe, realizando rituales de destierro en cada

[email protected] cuarto y purificándolos con el fuego y agua como en el ritual de la apertura simple cedido en el Capítulo 5. Si una entidad le da conciencia de tales presencias, puede darle incluso una manera buena de desterrar las influencias si usted pregunta. Usted siempre debe ser cauto de hechos inaveriguables. Si un espíritu le dice que las personas comerán nada más que alga marina en diez años, no venda sus posesiones para levantar la capital para un proceso de planta. Compruebe todos los espíritus- recomendados para negocios comerciales completamente antes de empezarlos. Quizá el alga marina quiere reemplace la ensalada por una década, pero entonces de nuevo, quizá no quiera. Si la industria nunca boomed*, ¿qué haría con cinco-cien-mil libras de alga marina procesada? Mientras muy pocas personas irían a las magnitudes arriba expresadas, éstos, escenarios sirven como ejemplo de lo que podría pasar si tomaría el consejo de un espíritu sin pensar primero sobre él. No permita estos ejemplos descorazonarlo, sin embargo. Si usted hace las preguntas correctas a la entidad correcta, y una cuidadosa investigación de la información que recibe, usted lo encontrará para ser exacto la mayoría del tiempo. Entonces, después de que la información se verifica, puede usarlo a su ventaja en todos los días la vida. Los médicos pueden descubrir las nuevas curas para las enfermedades, arqueólogos, puede aprender los lugares de artefactos ocultos y tesoros, abogados pueden conseguir consejo en ganar ciertos casos, y los solos adultos pueden averiguar qué noche seguir para encontrar a sus compañeros ideales. No importa quién sea usted, y a qué fin lo aplica, el conocimiento es sumamente poderoso. Permítame decir una última cosa sobre la información que recibe de las entidades y cómo lo aplica. Usted es responsable como un mago y como una persona ética por todas sus acciones, si ellos son mágicos o no mágicos en la naturaleza. Bajo ninguna circunstancia usted debe permitir venir algún daño a otra persona como un el resultado de sus acciones. Si una entidad le dice que mate a su jefe porque él está planeando despedirlo, debe abstenerse no sólo de comprar un arma de mano y usarla, pero también debe preguntarse si realmente está dando con un beneficioso tipo de entidad. Si usted encuentra que una entidad está diciéndole que haga cosas que usted halle inmoral, puede querer evitar trabajar con estos seres en el futuro. Después de unos éxitos a las evocaciones astrales, puede querer empezar a trabajar en la próxima técnica: la evocación al plano físico. Los dos requisitos previos a esta práctica son la creencia en la posibilidad de evocación, y habilidad en la técnica de viaje astral. Las evocaciones con éxito realizadas al plano astral teniendo cuidado del primer requisito previo. En cuanto al segundo, se introdujo en el Capítulo 2, y si usted ha tenido algún éxito con esos ejercicios preliminares, debe encontrar los más avanzados en el próximo capítulo bastante fácil. A lo largo de la técnica de viaje astral, el próximo capítulo incluye todas las preparaciones requeridas para evocar las entidades al plano físico, y de acuerdo, un ritual de la evocación completo.

[email protected]

[email protected] Cuando mira la entidad en el plano mental, puede llevarlo con usted al plano físico.

CAPITULO OCHO

EVOCACION AL PLANO FISICO En el capítulo 2, usted leyó los ejercicios preliminares para lograr el viaje astral. Al final de estos ejercicios, encontró también un método para viajar a las regiones elementales usando el Tattwas. Si tiene éxito logrando es viaje astral a estos reinos y ha realizado las evocaciones astrales como es detallado en el Capítulo 7, entonces está listo para empezar evocando a las entidades del plano físico. Si no ha tenido éxito a esta forma de viaje astral, entonces quizás este capítulo le proporcionará bastante información adicional para hacer la práctica un poco más fácil de dominar. El propósito de enseñar el viaje astral en este libro debe estar claro de las explicaciones dadas antes. Evocando una entidad al plano físico en lugar del astral requiere esfuerzo extra por parte del mago. Atravesando el plano astral y manifestando en el físico no es fácil lograrlo para un espíritu. Ésta es la razón por qué los "fantasmas" aparecen a menudo diferentes a varios en un cuarto y no se ve en absoluto por otros. La mayoría de los "fantasmas" son entidades que residen en el plano astral. Por consiguiente, aquéllos que los ven a menudo tienen alguna forman de visión astral natural, y aquéllos que no ven nada tienen subdesarrollado los sentidos astrales. Los "fantasmas" raramente se manifiestan en el plano físico. Porque es difícil para un espíritu manifestarse físicamente solo, el mago debe "guiarlo a través" de los plano. No es egoísta para nosotros pensar que tenemos esta habilidad como magos, es un hecho oculto probado. Piense por un momento sobre lo que realmente pasa cuando practica el viaje astral. Por usar un cuerpo etérico de luz (una estructura astral), usted puede mover su percepción fuera de su cuerpo físico y en el de su cuerpo astral. Una vez esto se cumplido, usted puede viajar a otra esfera que usa algún tipo de portal (Le., Tattwa). Estas otras esferas que usted viaja existen para todos sobre el plano mental. Por consiguiente, los portales le ayudan a entrar su espíritu y acceder a la región correcta del plano mental que usted desea visitar. Cuando quiere volver, usted sale a través del portal que entró, mientras deja eficazmente el plano mental y su espíritu, y se da cuenta una vez de su cuerpo astral o alma de nuevo, entrando en el plano astral totalmente. Entonces entra en su conocimiento en su cuerpo físico para completar el proceso de volver al plano físico. El proceso anterior que es exactamente lo que se enseña en este libro muestra cómo los magos pueden ir a voluntad a través de los planos en cualquier dirección. De hecho, yendo del plano mental al físico es realmente más fácil para un mago que entrar en otra dirección, porque volviendo al plano físico nosotros realmente

[email protected] estamos volviendo a nuestro propio plano de origen. El universo mágico, como el físico, es un reino de equilibrio. Si una piedra se tira en el aire, la gravedad lo tira atrás a la Tierra manteniendo ese equilibrio. Igualmente, si mago va a su propio plano, entonces el universo ayudará a ese mago a regresar. Lo mismo también es cierto para las entidades. Habiendo aceptado esta ley mágica, debe comprender que lo siguiente es también verdadero. Desde que nosotros podemos ir a través de los planos si estamos mágicamente especializados, y puede volver con un esfuerzo mágico pequeño, nuestras energías místicas pueden usarse en otras maneras en éstos viajes de regreso del avión mental. Es por consiguiente posible contactar una entidad en el plano mental y guiarlo a nuestro propio plano físico usando los poderes de concentración disponibles a nosotros, como resultado de la facilidad con qué nosotros podemos regresar. Igualmente, cuando es tiempo para desterrar a la entidad, puede dejar nuestro plano físico y volver a su propio con igual facilidad. Esto es otro ejemplo del universo mágico que hace el equilibrio seguro se mantenga. Una vez usted entiende el discurso anterior, las evocaciones al plano físico, debe parecer mucho más factible. Si usted ha intentado "conjurar un espíritu" alguna vez en el pasado (es decir, cogio un grimoire y leyó fuerte, como la mayoría de los magos hace cuando ellos compran estos libros), usted se encontró estando de pie probablemente en un el círculo trazado, convocando al aire con una voz temblorosa, esperando una llamarada, algún humo, y una criatura encapuchada para aparecer. Cuando estos "conjuros" fallan, más de los magos supuestos miran a otros métodos mágicos y encuentran que incluso los hechizos más simples o rituales requieren algo más que un componente verbal o físico. Cada práctica mágica tiene su propio "secreto" que lo hace inutilizable por aquéllos que no lo entienden. Leyendo un hechizo sobre una vela encendida no le traerá eso que usted desea, pero autorizando la vela y visualizando su meta mientras lee el hechizo. Dibujando algunos símbolos en un pedazo de papel no lo protegerán de la enfermedad, pero cobrando mágicamente ese pedazo de papel como un talismán de salud. La evocación mágica al plano físico no es ninguna excepción, como él también tiene su secreto: el viaje astral. Sin el uso de esta técnica, las evocaciones físicas no funcionaran.

VISITA ASTRAL DE LAS ESFERAS PLANETARIAS

Asumiendo que ha estado practicando los ejercicios cedidos en el Capítulo 2, allí llegará un momento cuando usted pueda viajar astralmente a las regiones elementales a través del Tattwas. Como yo mencioné antes, está listo para evocar a los seres elementales cuando logre esto. Cuando ese tiempo viene, familiarícese con el ritual en este capítulo, seleccione un espíritu elemental del Capítulo 9, y evóquelo. Recuerde, la práctica es una parte muy importante para volverse un exitoso mago. La siguiente técnica del viaje astral le permitirá viajar a las esferas planetarias y por consiguiente evocar a los habitantes de ellas. Aparte de los espíritus elementales cuyos reinos usted puede visitar a través del Tattwas, hay dos otras clasificaciones de espíritus que usted puede querer convocar: entidades que vienen de una esfera planetaria o del Sephiroth Cabalístico, y entidades que parecen venir de ninguna

[email protected] esfera conocida. Para establecer la comunicación con entidades del primer tipo, es necesario usar una técnica que es en muchas maneras similar al uno por visitar las esferas elementales. Esta técnica se da debajo. Estableciendo el contacto con entidades que no vienen de las esferas conocidas requieren un procedimiento ligeramente diferente que nosotros trataremos después. Para viajar a un Sephirah particular, muchos magos usan una técnica conocida como camino-trabajar*, dónde un mago viaja de Malkuth (nuestro Sephirah), a lo largo de los caminos en el Árbol de la Vida a otro Sephirah. Este sistema tiende a ser bastante tedioso para los propósitos de evocación, como viajar a lo largo del Árbol en está manera puede tomar bastante por un rato. Por esta razón, esta técnica es bien usada por magos que gustarían recibir visiones del Sephirah, y no por aquéllos quiénes desean llamar entidades de estas esferas al plano físico. En lugar de dar este sistema aquí, yo explicaré el sistema que uso para viajar a otras esferas que son mucho más rápidas y más fáciles de usar. Antes de que pueda usar este sistema, tiene primero que hacer un juego de nueve coloreados discos. El símbolo planetario correcto de cada disco debe pintarse o dibujar en ambos lados. La Tabla 8.1 muestras los colores de los discos, el símbolo planetario que los siguen, y los colores en que cada símbolo debe dibujarse. Una vez estos discos están listos, usted puede empezar practicando la técnica siguiente. Al contrario del skrying del Tattwas, usted no intentará crear una imagen complementaria de las tarjetas. En cambio, tendrá que recordar lo que ellos se parecen, y recrear en el ojo de su mente durante el procedimiento siguiente. El ejercicio debajo de se da en el formato del ritual porque debe realizarse dentro de un templo que se ha purificado a través de los rituales de destierro. Para su temprano intento a este ejercicio una silla puede usarse (vea paso 1), sin embargo, tan pronto como tenga éxito al viajar astralmente a las esferas planetarias, empiece practicando parado, como tendrá que hacer durante una evocación al plano físico. 1. Prepare su templo como de costumbre. Tenga una silla posicionada en el lado este de su altar, enfrentando el este. Usted puede poner el disco de la esfera que desea visitar en esta silla, por ahora. Ajuste su lámpara para que el cuarto se encienda oscuramente. 2. Realice el LBRP y el BRH. 3. Muevase en el sentido de las agujas del reloj a la silla y recoja el disco con su mano izquierda. 4. Siéntese en la silla y mire el disco por unos momentos. Cierre sus ojos e intente imaginar una esfera de energía resplandeciente, del mismo color del disco, flotando por encima de su cabeza. 5. Usando la técnica aprendida en el Capítulo 2, tire esta luz coloreada en usted para crear un cuerpo astral de luz. 6. Levántese fuera de su cuerpo físico en su cuerpo coloreado de luz y vaya hacia la esfera resplandeciente sobre usted. Dése cuenta del símbolo planetario que se inscribe en él del mismo color como el símbolo en su disco. Note esta esfera sobre usted como una representación tridimensional grande del disco más pequeño que usted hizo. 7. Permítase subir altamente, y atraviese el portal resplandeciente.

[email protected] 8. Una vez atraviese la esfera, eche una mirada alrededor de usted. Intente notar cualquier ambiente. Si cualquier ser está presente, vibre el nombre Divino del Sephirah dada en la correspondiente tabla 8.2 (recuerde, las esferas planetarias y los Sephiroth son lo mismo). Sólo un ser beneficioso se acercara. 9. Cuando está listo para volver, atraviese la esfera resplandeciente entrando a través y permitiéndole volver a su cuerpo. 10. Abra sus ojos y cuando sienta listo, realice el LBRP y BRH. Al realizar el ejercicio anterior, usted crea un cuerpo astral de luz en el color que corresponde al Sephirah que quiere viajar. Al haciendo esto, permítase vibrar en la frecuencia de esa esfera, haciendo el viaje mas fácil. Dominar esta técnica debe ser simple si usted tiene éxito realizado los ejercicios cedidos en el libro, como el proceso básico de salir de su cuerpo. Una vez pueda realizar esta técnica de pie, usted está listo para convocar entidades planetarias al plano físico usando el "Ritual para la Evocación al plano Físico" dado en este capítulo después. Usted puede haber notado ahora que yo parezco instarle que practique lo que aprende en cada oportunidad. La razón por la que he reiterado la importancia de practicar es porque la mayoría de los rituales y ejercicios en este libro solo pueden realizarse después de darse ante ellos son dominados. Esto es sobre todo el caso de los tipos diferentes de evocación en este capítulo. Antes de convocar las entidades con las esferas inciertas de origen por ejemplo, usted tiene un primer dominio de espíritus de los reinos con que está familiarizado con (de nuevo, elemental o planetario). Muchos grimoires contienen espíritus que claramente no vienen de cualquier esfera conocida. Cuando usted se encuentra con una inscripción de una entidad de este tipo que usted desea convocar al plano físico, usted tendrá que confiar ligeramente diferente técnica que el que usted ya aprendió. Nosotros trataremos de esta técnica al final de este capítulo.

LOS OCHO ELEMENTOS DE LA EVOCACION FISICA

Para ilustrar cómo el proceso de viaje astral y el resto de las partes de una evocación física, miremos lo siguiente pasó a paso describiendo el proceso. Después de que el templo se ha preparado físicamente y mágicamente, éstos son los pasos de una evocación física: (1) la contemplación de un símbolo que representa la esfera de la entidad y/o su sigil; (2) la recitación del conjuro; (3) El viaje astral a la esfera de la entidad de origen y el contacto inicial con la entidad; (4) el trayendo de la entidad al plano físico; (5) la comprobación de la identidad del ser; (6) el saludo y comunicación con la entidad; (7) el mandato del espíritu; y (8) el despido. Permítase mirar cada uno de estos pasos. El primer paso de una evocación física es uno que usted ya está familiarizado con en la parte. Si la entidad viene de un reino planetario o elemental, entonces usted, debe contemplar el disco correcto o Tattwa, respectivamente. Además, es también necesario contemplar el sigil de la entidad y repetir su nombre algún tiempo para ayudar a establecer un enlace. Cuando es tiempo para realmente viajar astralmente a la esfera, usted tendrá que usar estos símbolos de nuevo. Note que yo declaro "y / o" en el párrafo sobre al referirse al uso del sigil. Yo hice esto

[email protected] porque sólo el sigil de la entidad se contempla en esta parte del ritual cuando usted está convocando a un ser que es de una esfera incierta de origen. De nuevo, nosotros trataremos después de este proceso. Después de que el enlace preliminar anterior se establece, es tiempo para dar el conjuro al espíritu. Esto puede leerse de su libro fuerte, diferente al conjuro dado en las evocaciones astrales que deben memorizarse. Después esto es leído, el libro debe guardarse cerca, para verificar la identidad del espíritu. Una vez el conjuro se da, es tiempo para viajar astralmente a la esfera de origen de la entidad. Esto se hace en modo normal explicado antes, para que yo no repita los pasos del proceso aquí. Yo plantearé la siguiente diferencia, sin embargo: Antes de contemplar el disco o Tattwa para facilitar el viaje astral, tómese unos momentos mirando fijamente al sigil de la entidad y repitiendo su nombre a sí mismo. Entonces empiece su viaje mirando fijamente al disco o Tattwa (vea el "Ritual para la Evocación al Plano Físico" debajo). Sobre la llegada a la esfera, el contacto inicial tiene que ser hecho con la entidad. Simplemente convocando mentalmente a la entidad debe traerlo ahora ante usted, como ya lo conjuro. Cuando mira la entidad en el plano mental, puede devolverlo con usted al físico. Para hacer esto, simplemente repita su nombre como usted viaje atrás al plano físico a través del portal por el que entró. Recuerde, el espíritu ya esta conjurado y sólo necesita una pequeña guía para pasar a través de los planos y para manifestarse en el Triángulo. La repetición de su nombre facilita esto, como él actúa como un tipo de signo del homing* para seguir el espíritu. Cuando siente que usted ha vuelto a su cuerpo físico, empiece repitiendo el nombre del espíritu fuerte, primero como un susurro y aumentando despacio el volumen como usted abra sus ojos. La entidad estará de pie entonces en el Triángulo ante usted; sin embargo, puede tomar unos momentos para crear su "cuerpo" para ponerse claro. Cuando tiene una entidad que está de pie ante usted en el Triángulo finalmente, es tiempo para asegurarse que ha evocado al correcto. En las evocaciones al plano físico, la mejor manera de hacer esto es preguntarle su nombre. Si contesta correctamente, entonces usted debe usar su Espada para deslizar su libro abierto por el suelo en el Triángulo, asegurándose no permitir su brazo pasar los confines de su círculo mágico. (En las evocaciones al plano físico, el Triángulo se pone adelante sobre el suelo.) Entonces pida a la entidad firmar su nombre en su libro con una impresión astral (como es explicado en el Capítulo 6). Si el ser firma su nombre correctamente en el libro entonces usted puede proceder seguramente. Si no firma su nombre, entonces tiene la opción de cuestionar a la entidad sobre su motivo de venir a usted o despedir a la entidad y probar de nuevo. Una vez está seguro de la identidad del espíritu, déle un saludo formal como es dado en el ritual de la evocación debajo. Después de esto, puede hablar a la entidad de la misma manera que las entidades convocadas al plano astral. Recuerde mantener su comunicación limitada a temas que relacionan al propósito de su evocación, como el divagar de espíritus puede confundir a veces. El espíritu puede darle una manera más fácil de evocarlo en el futuro durante esta parte del ritual; si lo hace, asegúrese apuntarlo. Después de que usted explica su razón para convocar a la entidad y se convence de la entidad podrá llevar a cabo sus deseos, es tiempo para dar la entidad una orden formal, cuidadosamente formulada, como usted hizo durante las evocaciones astrales. Una vez la entidad lleva a cabo sus deseos, si usted le ha pedido que le dé alguna información específica o lleva a cabo alguna tarea para usted, puede despedirlo. Despidiendo una entidad del plano físico es similar a desterrar una entidad del plano astral. Un despido verbal se da, qué claramente instruye a la entidad para no dañar a nadie cuando él sale y para venir rápidamente cuando es llamado de nuevo, y la entidad simplemente se

[email protected] marchita lejos. La realización de los rituales de destierro en el Cierre por la Atalaya asegura el destierro completo de la entidad del cuarto.

PREPARANDO EL TEMPLO

El templo usado para una evocación al plano físico tiene que ser preparado de una manera especial antes de cada ritual. Como yo mencioné antes en el libro, esto, es muy difícil para una entidad manifestarse físicamente debido a su naturaleza etérica que lo hace extranjero a nuestro propio plano físico. Para ayudar a una entidad a manifestarse, el templo tiene que ser hecho para vibrar de una manera similar a la propia esfera del espíritu. Cuando yo digo que el cuarto tiene que vibrar, yo quiero decir que tiene que emitir las influencias qué corresponden a la naturaleza de la entidad. Preparando un cuarto en este modo puede lograrse de muchas maneras. Primero de todos, el color de la luz usado en el cuarto tiene que estar igual que el color de la esfera de la entidad. Si usted hiciera un filtro para su lámpara descrita en el Capítulo 4, entonces éste no será un problema. Simplemente ate una hoja de celofán al filtro que corresponde al color de la esfera de la entidad. Para averiguar qué color usar, vea la tabla 8.2. Aquí usted encontrará las correspondencias apropiadas de todos los tipos de hacer su templo que están de acuerdo con la naturaleza de los trabajos elementales y planetarios. Otro paso que puede tomar para hacer que su templo acuerde con la naturaleza del espíritu que está intentando evocar se da debajo. Deben ponerse varios artículos en el Triángulo en que el espíritu quiere manifestarse. En las evocaciones al plano, este Triángulo se pone en el suelo, aproximadamente 2 pies (60 cm.) fuera del perímetro del círculo en el cuarto donde la evocación se realizará, con el ápice que apunta fuera del círculo. El objeto mas importante que debe ponerse en el Triángulo es el sigil de la entidad. Esto ayudará a traer la entidad al Triángulo y proporcionará un enfoque para la energía manifestada de la entidad. Por consiguiente, en las evocaciones físicas, los sigils deben cargarse de una única manera (vea debajo). El siguiente artículo mas importante que debe ponerse dentro del Triángulo es el incensario. La quema de incienso en el incensario que corresponde a la naturaleza de la entidad (vea tabla). Los humos crecientes harán más que sólo dibujar la entidad al Triángulo, dará alguna sustancia al espíritu para ayudar a formar un cuerpo alrededor, además de las numerosas partículas arrancará del aire para este propósito. Si parece que el incensario está acabándose de incienso durante el ritual, puede equilibrar un poco de incienso en la hoja de su Espada y puede agregarlo al incensario sin dejar el círculo. Asegúrese de tener una cantidad buena de humo subiendo en todo momento del incensario durante la evocación. El resto de los artículos en las mesas correspondientes es optativo y no tiene que ser agregado al Triángulo de Art. Sin embargo, cuando usted está probando una evocación al plano físico por primera vez, puede querer poner tantos de ellos en su Triángulo como sea posible, como sus vibraciones lo ayudarán en su trabajando. En la mesa de correspondencia encontrará gemas, criaturas, metales, y otros objetos que corresponden a cada esfera. Siéntase libre para agregar tantos de estos objetos, o representaciones de ellos, como usted gusta al Triángulo. Cuando yo digo "representaciones" claro de objetos, yo quiero decir esas cosas listadas en las mesas que

[email protected] usted posiblemente no puede poner en el Triángulo. Por ejemplo, usted debe usar una estatua de un león, como uno real puede ponerse ¡bastante difícil de controlar durante un ritual!

PREPARANDO SIGILS

Como indiqué antes, pueden cargarse los sigils de una manera especial en las evocaciones al plano físico. En estos tipos de evocaciones, se usan dos sigils: uno que el mago mira fijamente, y uno que se pone dentro del Triángulo. Por consiguiente, el último entra en contacto físico con la entidad evocada. Debido a esto, el sigil dentro del Triángulo se carga automáticamente con alguna energía del espíritu expendiendo hacia satisfacer sus deseos. Manteniendo este sigil magnificarán los efectos de su evocación. Por ejemplo, si usted fuera a convocar a un espíritu para ayudar a ganar en un casino, mientras lleve el sigil cargado de ese espíritu en su bolsillo enfocaría esa magica "buena suerte". Estos sigils son más poderosos que aquéllos usados en evocaciones astrales que sólo ayudan a establecer enlaces con las entidades, haciéndoles menos eficaces a su falta de contacto físico con la entidad. Una vez la meta de una evocación es cumplida, los sigil pueden destruirse para soltar su energía. De nuevo, quemando el sigil es la mejor manera de facilitar esto, haciendo al papel el material ideal para usar cuando construye sigils que quieren para poder librarse fácilmente. Claro, usted usaría sólo papel si quiere destruir el sigil en el futuro. A veces, sin embargo, puede querer asignar un espíritu a una tarea que puede tomar meses, años, o quizás, incluso la vida completa. Tareas así no son no oídas; realmente, ellos eran bastante comunes en la Edad media, cuando los magos ordenaban a los espíritus para guiar a los ejércitos a la victoria en las guerras o mantener las cosechas abundantes para las personas. Se sentirían los efectos de este tipo de magia durante años después de la muerte del mago y, es bastante posiblemente, que los espíritus lleven los deseos de magos que vivieron hace ¡centenares de años! ¿Qué tipo de tareas de gran duración usted querría asignar a un espíritu? El tipo más común de tarea de gran duración para asignar un espíritu es protección. Ordenando a un espíritu para proteger cierto lugar (Le., su biblioteca mágica), y poniendo su sigil cargado en las premisas, está asegurando que esa área será protegido indefinidamente de cualquier tipo de daño que especifica. Si desea asignar una tarea así a un espíritu, entonces puede querer un sigil que sea un poco más durable que el papel. En la tabla 8.2, usted notará que una de las columnas es un listado de apropiados metales para cada una de las esferas. Si usted tiene el acceso a una pistola de grabado* (usted puede encontrar uno pequeño a $12), entonces puede querer probar grabando el sigil de una entidad específica hacia su metal correspondiente. Usted todavía puede hacer lo uno mire fijamente fuera del papel, claro, como el metal es el en que entra en el triángulo, y por consiguiente, el que se carga. Encontrar algunos de los metales podrían ser difíciles, y si éste es el caso, usted puede tallar el sigil en un tipo correspondiente de madera (de nuevo, vea tabla 8.2) y aplica una chaqueta de acabado claro para protegerlo. De cualquier modo, usted terminará con un sigil que debe durar durante años. Una vez usted tenga un sigil más permanente, y usted lo carga realizando una evocación, usted puede ponerlo donde su influencia tendrá el mejor efecto. Con un poco de creatividad, usted puede convertir un sigil

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[email protected] incluso en collar. Esto es especialmente útil si usted ordena a un espíritu para protegerlo del daño físico. El collar del sigil actuaría entonces como un amuleto para mantener fuera de este tipo de mal. Podrían hacerse collares para proteger de la enfermedad, ayudar en materias comerciales, e incluso mejorar sus habilidades de idiomas extranjeros. Estoy seguro que puede ver posibilidades innumerables.

RITUAL DE EVOCACION AL PLANO FISICO

Ahora, sigamos al ritual real para evocar a los espíritus al plano físico. Se da debajo una forma que lo hace conveniente para llamar los espíritus de las esferas elementales o planetarias. Para evocar a los seres de las esferas inciertas de origen, consulte las modificaciones al ritual y el discurso que siguen al ritual debajo. No se dan los Nombres Divinos usados en el conjuro debajo. En cambio, debe usar el nombre de Dios que corresponde a la esfera que esta trabajando (vea tabla 8.2). Los lugares dónde los Nombres Divinos deben ser insertados se indica con un "D.N." para evitar la confusión. En el caso de seres de las esferas desconocidas, siéntase libre para usar los Nombres Divinos que se sienta cómodo. Además de la inserción de Nombres Divinos apropiados en el ritual, hay también lugares dónde usted tendrá que agregar el nombre de la esfera (indicó por un "S") y el título de la entidad (si la entidad tiene un título, reemplace la palabra "Espíritu" con él). Todos estos factores ayudarán a personalizar cada conjuro, y por consiguiente aumenta su potencia. Insertando los nombres de las regiones elementales no debe proponer ningún problema; sin embargo, la naturaleza intercambiable de los nombres de los Sephiroth y planetas podría crear un poco de confusión. Para impedir a esto, use el nombre planetario correcto para las entidades que son evidentemente planetarios en la naturaleza y él, el nombre del Sephirah correcto para los seres como ángeles que obviamente vienen del Sephiroth. Por ejemplo: Och, Gobernante del Sol (el Sol); o Arcángel Raphael de Tiphareth. 1. Prepare su templo como de costumbre con las siguientes adiciones. La posición de su Triángulo en el suelo en el cuarto correcto del cuarto, 2 pies (60 cm.) fuera de su círculo, con su ápice apuntando fuera. Ponga dentro de él el sigil del espíritu, el incensario, y cualquier otro artículo correspondiente que usted tenga. Su lámpara debe ponerse en el suelo, cubierta con un filtro de un color apropiado, y ajustada para llenar el cuarto de luz coloreada. Tenga su libro, segundo sigil (qué debe envolverse en seda negra hasta necesitarlo), y cualquier disco o Tattwa presente en su altar. Asegúrese tener incienso extra para agregar al incensario con su Espada si es necesario (vea anteriormente). También, lleve su túnica y anillo si usted los tiene. 2. Realice la Apertura por la Atalaya incluso el paso 17 (vea el capítulo 3). 3. Desenvuelva su sigil y ponga su disco o Tattwa encima de su libro. Sostenga este bulto pequeño en su mano izquierda y recoja su Vara Mágica o Espada (dependiendo de la naturaleza del trabajó) con su derecha. Si su Espada no está usándose, téngalo listo en caso

[email protected] de que quiera agregar incienso. Muevase en el sentido de las agujas del reloj al cuarto que usted estará llamando al espíritu. 4. Tome unos momentos mirando fijamente al Tattwa o disco y entonces al sigil de la entidad. Repita el nombre de la entidad a sí mismo unas veces. 5. Abra su libro a su conjuro y léalo, o lo siguiente, ruidosamente, asegurándose de sustituir los nombres necesarios correctamente: Yo te evoco y te conjuro, O Espíritu N., (reemplace el "Espíritu" con el título de la entidad), por el poder y autoridad de la Suprema Majestad el verdadero Dios Quien es conocido por el nombre de D.N. (sustituya y vibre el Nombre Divino de la esfera) en el reino de s. (nombre de la esfera) para venir rápidamente a este reino y a aparecer ante mí dentro de este Triángulo, en forma clara y gentil. 6. Ponga su libro en el altar detrás de usted, pero manténgalo a su alcance. Sostenga su sigil encima de su Tattwa o disco e intente mirar fijamente al sello de la entidad en su mano. Una vez más, repita el nombre de la entidad que esta llamando unas veces. 7. Después de unos momentos, ponga el sigil de la entidad bajo el Tattwa o disco y mira fijamente al último. Si usted está usando un Tattwa, permite a la imagen complementaria de él para llenar el ojo de su mente. En el caso del disco planetario, intente a re llamar su color y símbolo. 8. Manteniendo aun su sigil y disco o Tattwa en su mano izquierda y su Vara o Espada en su derecha, astralmente viaje a la esfera de la entidad de origen pasando en su cuerpo astral de luz a través de un portal que creo. 9. Cuando presenta en la esfera correcta en el plano mental, vibre el Nombre Divino apropiado. Después de hacer esto, llame a la entidad que usted tiene ya conjurado. 10. Una vez la entidad aparece a usted, empiece repitiendo su nombre mentalmente como vuelve a su cuerpo físico. Cuando usted llega, mantenga sus ojos cerrados y continúe repitiendo el nombre del espíritu mentalmente. 11. Cuando usted se siente totalmente en el mando de su cuerpo físico una vez más, empiece susurrando el nombre de la entidad alto. Con cada repetición, permita el volumen de su voz aumentar, y despacio empiece a abrir sus ojos. Usted debe ver a la entidad manifestándose en el humo del incensario. 12. Una vez la entidad ha se manifestado totalmente, pregúntele su nombre. Si siguiera al plano físico usando su almenara*, entonces es más probable que será el espíritu correcto. Sin embargo, para estar seguro. Si el espíritu contesta correctamente, siga al paso 13. Si exige ser algún otro espíritu, entonces puede cuestionarlo o desterrarlo. 13. Abra su libro y resbálelo por el suelo en el Triángulo usando su espada. Pida a la entidad firmar su nombre como una impresión astral en su libro.

[email protected] 14. Recupere el libro con su Espada. Si el nombre es legible y firmado correctamente, dé un saludo que usted escribió o el siguiete a la entidad: En paz te doy la bienvenida, Espíritu N. (de nuevo, sustituya el titulo), y en el, el nombre del más Alto yo te ordeno que permanezcas dentro de este Triángulo) hasta que seas despedido, para hablar honestamente, y para contestar todas las preguntas puestas ante ti con la verdad. 15. Usted puede conversar ahora libremente con el espíritu. Recuerde dar a los temas acerca del propósito de su evocación. Si la entidad le da un ritual o palabra de poder para llamarlo en el futuro, apúntelo en su libro. 16. Cuando usted ha establecido la habilidad de la entidad de llevar a cabo sus deseos, déle una orden formal cuidadosamente formulada de su propia creación, como usted, hizo en las evocaciones astrales. 17. Después de que la entidad contesta cualquier pregunta que le puso. Para llevar a cabo sus deseos, usted puede despedirlo usando un despido formal como el siguiente: Ve en paz y vuelve a S. (el nombre de esfera), tu esfera de origen, O Espíritu N. Por la autoridad del Verdadero Dios D.N. (vibre el correcto Nombre divino), te ordeno que partas sin hacer daño a nadie, y estar listo para venir rápidamente si te llamo de nuevo. 18. Después de que la entidad desaparece, muevase en el sentido de las agujas del reloj a su posición al oeste de el altar, enfrentando al este. Cierre su libro y recubra el sigil con seda negra. 19. Realice el paso 18 del Ritual de la Atalaya. 20. Realice el Cierre por la Atalaya. Después de completar una evocación, siempre realice algún tipo de conexión con la tierra, como tomar un paseo o comer algo. Si hay un importante el pedazo de información para escribir, hágalo antes de conectarse. Sin embargo, no escriba sus impresiones generales de la evocación hasta después de que tiene totalmente un estado no mágico de conciencia.

LLAMANDO ENTIDADES DE ESFERAS DE ORIGEN INCIERTAS

Una vez usted ha tenido éxito a evocar entidades físicamente con las esferas conocidas de origen, usted puede querer probar llamando una entidad con uno incierto. Hay varios de los dos tipos de espíritus listados en el Capítulo 9. Lo que sigue es un método para evocar éstos espíritus aparentemente "errantes" al plano físico. Nota: Usted no necesita saber el plano de un espíritu de origen para evocarlo al plano astral, para que cualquier espíritu pudiera llamarse en ese modo usando el ritual en el Capítulo 7. La técnica dada debajo sólo es para el uso en las evocaciones físicas.

[email protected] Espíritus que no vienen de las esferas específicas de origen son muy comunes en los grimoires. Por ejemplo, el Goetia contiene estos tipos de espíritus. Siempre que usted encuentre uno de estos seres que usted desea evocar al plano físico, usted se enfrenta con el dilema de intentar contactar un espíritu que podría estar en cualquier parte en el universo mágico. ¿Cómo hace uno para lograr tal tarea? Realmente, el proceso para evocar estos espíritus no es difícil, simplemente diferente. Si ya ha tenido éxito a otras evocaciones físicas y ha sido, como un resultado, adepto al viaje astral, entonces no debe tener ningún problema usando esta técnica. Es nada más que una variación de lo que usted ya ha hecho. En primer lugar, debe poder viajar a un área del plano mental dónde el espíritu mora actualmente. Usted necesitará el sigil del espíritu para lograr esto. Mire fijamente al sigil como usted ha hecho antes, y repita el nombre de la entidad. Haga esto antes y después de que usted da el conjuro al espíritu. La segunda vez que contempla el sigil, intente memorizar su forma. Entonces, cuando usted cierra sus ojos, proyecte esta forma hacia una cortina imaginaria en el aire sobre usted. Una vez hace esto, entre en su cuerpo de luz y viaje a través de la cortina. En el otro lado de la cortina, usted se encontrará cerca a la proximidad a la entidad. Llevelo con usted repitiendo su nombre y continúe la evocación en el modo normal. Con un poco de práctica, la técnica anterior debe trabajar muy bien para usted. Una vez lo domine, puede enorgullecerse sabiendo que no hay un solo espíritu en el universo mágico que usted no puede evocar al plano físico. Yo no necesito reiterar las posibilidades poderosas disponibles una vez logre este nivel de desarrollo mágico. El capítulo 9 contiene las descripciones, los sigils, y en muchos casos, ilustraciones de varias entidades. Recuerde, éstos son todos los seres que yo he evocado personalmente y trabajado, para que usted pueda estar seguro que ellos lograrán cualquier tareas yo las he listado. Éste listado de espíritus son incluidas para ayudarlo a conseguir empezado rápidamente en cualquier forma de evocación. Claro, si usted decide adquirir uno o más grimoires, usted podrá evocar esas entidades fácilmente, aunque debe ser cauto de algunas de las promesas hechas en estos libros, como yo he encontrado de la experiencia que ellos no siempre son exactos. Además de evocar a los espíritus pre-existentes, puede querer intentar la técnica avanzada cedida en el Capítulo 10. Este capítulo lo enseñará cómo crear y trabajar con su propio egregore. Habiendo llegado tan lejos, no tendrá ningún problema realizando esta técnica mágica.

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[email protected] Djin, el Rey del Fuego, puede explicar varios usos de su elemento en los trabajos mágicos. Particularmente, él puede enseñarle cómo autorizar cualquier ritual de una naturaleza Ardiente con la esencia elemental necesitada para el éxito.

CAPITULO NUEVE

CINCUENTA ENTIDADES PARA EVOCAR Debajo encontrara los nombres, descripciones, y sigils de varios tipos de entidades, junto con las ilustraciones de algunos de ellos. Estos espíritus se agrupan según sus orígenes esféricos para hacerlo más fácil de localizar según el tipo de ser que le gustaría contactar. Se usan tres categorías para clasificar a los espíritus de esta manera: Los espíritus de Esferas Elementales, Espíritus Planetarios o Esferas Sephirothicas, y Espíritus de Varias Regiones. Cada uno de estas categorías ya se ha explicado. En conjunto, esta inscripción contiene cincuenta espíritus de varios tipos diferentes tomados de varias fuentes. Muchos de los espíritus listados aquí estarán familiarizados a aquéllos que han leído alguno de los grimoires más famosos, mientras algunas de las entidades descritas debajo aparecen aquí por primera vez impreso, como son entidades que yo ha encontrado mientras viajaba en sus planos respectivos. Cuando vea las ilustraciones de algunas de las entidades debajo, tendrá presente que éstas son rendiciones de sus apariencias más gentiles. Yo he encontrado esto en ocasiones, las entidades aparecen en formas ligeramente diferentes algunas de los cuales no son muy agradables mirar. Si un espíritu alguna vez aparece en una forma que lo perturba, simplemente ordénele una vez más para asumir una forma más agradable y, con tal de que no sea una entidad demoníaca, generalmente debe obedecer esta orden. Algunos espíritus benévolos no pueden cambiar sus formas, sin embargo, y dependerá de usted decidir si usted quiere trabajar con ellos o no. Los espíritus dados debajo de todos tienen apariencias que yo he podido manejar, pero si se siente sumamente incómodo con la apariencia de un espíritu particular, y no puede cambiar su forma, entonces debe considerar desterrar la entidad y evocar una diferente. Se encuentran los sigils de las entidades en grupos en las páginas cerca de las descripciones de las entidades que ellos representan. Dondequiera sea posible, yo he dado el sigil tradicional de cada entidad. Cuando éstos no estaban disponibles, yo he proporcionado un sigil derivado, usando la Rose Cross hebreo para los ángeles, y la versión romana del Lamen para las entidades con los nombres no hebreos. Para asegurar que el listado de entidades dado debajo se entienda fácilmente, lo siguiente es una explicación de cada parte. Number/Name: El nombre de la entidad se da, junto con un número para hacer fácil de encontrar tarde.

[email protected] Title/Type: Si el espíritu tiene un título (i.e., Rey), se da aquí. También, si el espíritu es de un tipo específico (es decir, ángel), se lista aquí. Si el espíritu es de ningún tipo particular y no tiene ningún título, entonces NA (no aplicable) se dará. Esfera: La esfera específica de origen para la entidad se da. En el caso de Esferas Elementales, como el Fuego, Agua, Aire, o Tierra. En el caso de esferas Planetarias o Esferas Sephirothicas, se distinguen entidades de los dos tipos para hacerle más fácil modificar los conjuros (vea Capítulo 8). por ejemplo, a Venus o Netzach se darán para las entidades de este tipo. Si la entidad no viene de una esfera específica, entonces NA se da. Apariencia: Una descripción de la apariencia de la entidad se da aquí. Especialización/Tareas: Aquí usted encontrará las áreas que un espíritu es conocedor, así como varios tipos de tareas que puede realizar. Yo he listado sólo áreas sujetas o tareas que yo he encontrado a la entidad personalmente para ser hábil. Algunos de estos seres pueden tener talentos que yo no he descubierto todavía, y por esta razón usted es animado a experimentar o entrevistar a estos seres para averiguar cualquier otra función que ellos pueden servir. Sin embargo, si escoge experimentar o no, usted puede trabajar por lo menos con la convicción que se listan cualquier habilidad en esta sección de la descripción de una entidad es exacta.

ESPIRITUS DE LAS ESFERAS ELEMENTALES

FUEGO 1. Djin TituIo/Tipo: Rey Elemental Esfera: Fuego Apariencia: Este espíritu parece algo mayor, tiene grandes músculos. Él esta vestido en una túnica roja que cubre encima de su hombro derecho. Djin tiene llamas para el pelo que constantemente están en movimiento alrededor de su apariencia pesada, una corona dorada. Especialización/Tareas: Este Rey de Fuego puede explicar varios usos de su elemento en los trabajos mágicos. Particularmente, el puede enseñarle cómo autorizar cualquier ritual de una naturaleza Ardiente con la esencia elemental necesitada para el éxito. Si usted lo evoca, también aprenderá muchos nuevos tipos de rituales mágicos Ardientes que usted no hizo incluso que sepa que existen los cuales le hará la promesa para nunca revelar a otro. Como otros reyes elementales, Djin puede darle nombres y sigils de varios Elementaries en su reino que usted puede querer convocar.

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[email protected] 2. Seraph TituIo/Tipo: Gobernante Elemental/Ángel Esfera: Fuego Apariencia: Seraph normalmente tiene una expresión feroz sobre su tranquila, cara sin arrugas. Él sólo se viste en llamas amarillas doradas, y esta inclinado* pero bien desarrollado* del físico. Es casi imposible evitar mirar sus ardientes ojos que parecen estar criticando cada movimiento. Especialización/Tareas: Una de las cosas más potentes que esta entidad puede enseñar es la manipulación del Fuego Elemental dentro del cuerpo de uno. Como resultado, usted puede darse energía para lograr cualquier tarea que desea, si ellos son mágicos o no. Él también puede enseñarle cómo hacer varias pociones para ayudarlo a controlar esta energía dentro de usted u otros. Como Djin, Seraph puede decirle de muchas salamandras que puede convocar para lograr una variedad de propósitos. 3. Aral TituIo/Tipo: Angel Esfera: Fuego Apariencia: Aral tiene una cara flaca y usa una túnica azul clara. En su cabeza él lleva un casco alado del mismo color. Él tiene un cuerpo masculino, aunque no tan muscular como los seres de Fuego anteriores. Aral tiene las alas doradas grandes que cuando se extienden asombran mirar como puede ver las sombras de llamas que bailan en ellos. Especialización/Tareas: Este ángel tiene la habilidad de controlar la manifestación física del Fuego Elemental y puede enseñarle cómo manipular el calor realmente y las llamas a través del uso de rituales especiales. Hay unos requisitos que debe encontrar antes de que usted pueda aplicar esta técnica, sin embargo. Aral explicará esto a usted cuando lo evoque. AGUA 1. Nichsa TituIo/Tipo: Rey Elemental Esfera: Agua Apariencia: Nichsa, como todos los seres de Agua, es agradable de mirar. Este rey, en particular, parece juvenil y tiene pelo rubio y ojos azules. Su corona parece como si fuese de vidrio y su túnica parece hecho de un constante líquido azulen movimiento. Mirándolo fijamente desorienta. Especialización/Tareas: Este Rey de Agua puede enseñarle cómo usar el agua Elemental en los rituales para autorizarlos. Él también puede instruirlo a la asombrosa práctica de controlar el tiempo, particularmente la lluvia y niebla. 2. Tharsis TituIo/Tipo: Gobernador Elemental/Ángel Esfera: Agua Apariencia: Tharsis parece ser casi andrógino. Su cara y cuerpo superior parece ser masculino, todavía es inequívocamente femenino de la cintura abajo. La túnica de este ser es hecho de un material transparente amarillo. Especialización/Tareas: Tharsis es sumamente útil en las materias de amor y relaciones.

[email protected] Este gobernante puede enseñarle cómo trabajar con magia Acuosa que asegura paz en todos los tipos de relaciones, y puede explicar la verdad detrás del concepto de almas gemelas.* 3. Taliahad Titulo/Tipo: Angel Esfera: Agua Apariencia: Taliahad aparece como una excepcional mujer joven bonita con ojos completamente púrpuras que parecen gravemente hipnóticos. Su piel es de un color de marfil liso y entero, y ella está desnuda salvo una gris faja atada alrededor de su cintura. (nota: Relea la advertencia cedida en la Introducción sobre no permitirse fascinarse con los seres de este tipo.) Especialización/Tareas: Taliahad es sumamente conocedor en el arte de magia talismanica. Ella puede enseñarle cómo crear y cargar talismanes para lograr casi cualquier propósito. Si usted desea ayuda encontrando a un compañero conveniente para usted o alguien más, Taliahad puede guiarlo realmente a través de un ritual talismanico mágico para lograr esto. Si le pregunta por este ritual, ella dirá el tiempo apropiado para evocarla de nuevo para realizarlo eficazmente. AIRE 1. Paralda Titulo/Tipo: Rey Elemental Esfera: Aire Apariencia: Este rey aparece como un caballero blindado rodeado por nubes. Él tiene alas en su casco y botas, y su armadura esta hecha de metal dorado amarillo. La cara de Paralda da la impresión de pensamiento profundo. Especialización/Tareas: Paralda es un excelente maestro en el área de aprender nuevos conceptos. Él puede mostrarle cómo absorber las nuevas ideas y enseñarle cómo crear un elixir que ayudará a fortalecer su mando sobre las Aéreas facultades mentales. El control de los procesos mentales de Paralda también incluyen telepatía, y él puede enseñarle cómo dominar esta habilidad psíquica. 2. Ariel Titulo/Tipo: Gobernador Elemental/ Ángel Esfera: Aire Apariencia: Ariel aparece delgado, casi femenino viendose hombre. Él tiene las alas doradas-coloreadas usando una túnica gris con un cinturón amarillo dorado. Un aura luminosa rodea su cabeza. Especialización/Tareas: Ariel puede enseñar varios espirituales y naturales ciencias. Él es un almacén de teoría así como de conocimiento práctico. Uno de sus más asombrosas habilidades es enseñarle al mago cómo usar casi cualquier forma de adivinación con éxito. 3. Chassan Titulo/Tipo: Angel Esfera: Aire Apariencia: Chassan parece andrógino, con una cara ancha, femenina, y delgada, mientras tiene un cuerpo de varón que se viste con una falda larga, castaña.

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[email protected] Especialización/Tareas: Chassan puede enseñarle cómo controlar las manifestaciones físicas del Aire Elemental, particularmente el viento. Trabajando con Chassan, aprenderá rituales que lo ayudarán a manipular los vientos a grados asombrosos. También, practicando rigurosamente los rituales usted aprenderá a permitirle que domine la levitación por cambiar la presión atmosférica sobre y debajo de usted, como Chassan explicará. TIERRA 1. Ghob Titulo/Tipo: Rey Elemental Esfera: Tierra Apariencia: Ghob aparece como un pequeño, hombre barbudo con el pelo oscuro y luminiscentes ojos que brillan de un color verde oscuro. Él se viste en túnicas marrones y usa un collar con una pendiente de cristal grande negra. Especialización/Tareas: Este Rey de Tierra puede enseñarle cómo controlar las fuerzas de este elemento en los rituales mágicos. Él también puede mostrarle cómo sacar varios gnomos para ayudarle en las procuraciones subterráneas como la caza de tesoros y excavaciones arqueológicas. Aparte de enseñar estas técnicas mágicas importantes, Ghob puede explicar también que es la verdadera alquimia y le enseña cómo aplicar la ciencia a su vida. 2. Kerub Titulo/Tipo: Gobernador Elemental/ Ángel Esfera: Tierra Apariencia: Este gobernante es algo pequeño y fuerte, todavía muy musculoso. Él tiene unas inusuales piernas delgadas y usa una túnica de color de violeta. La cara de Kerub aparece ser cincelada de la piedra, como su expresión seria casi nunca desaparece. Él lleva varios anillos con gemas grandes en sus dedos. Especialización/Tareas: Kerub es un excelente maestro de las propiedades místicas de las gemas. Él puede mostrarle las maneras de usar cristales y otros tipos de gemas para lograr casi cualquier meta mágica que puede pensar. Este gobernante también es conocedor en el arte adivinatorio de geomancia y puede enseñarle cómo usarla con éxito. 3. Phorlakh Titulo/Tipo: Ángel Esfera: Tierra Apariencia: Phorlakh es un ángel bastante alto, andrógino tiene la cara y los órganos genitales de una mujer, pero un cuerpo muscular fuerte de un hombre. Se viste solo con una faja púrpura oscura encima de su hombro derecho. Especialización/Tareas: Phorlakh es experimentado en el práctico uso mágico de las Energías Elementales de la tierra. Si desea ayuda adquiriendo dinero, u otras formas de abundancia o estabilidad, entonces este ángel puede ayudarle a mostrarle cómo realizar rituales simples hacia estos fines. Usted también puede asignar a Phorlakh a la tarea de averiguar dónde debe buscar trabajos u oportunidades.

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ESPIRITUS DE ESFERAS PLANETARIAS O SEFIROTICAS

Como mencioné antes, la naturaleza esférica de cada entidad dada se clarificará en cada caso. Note que el título para Malkuth no incluye un correspondiente planeta o las entidades planetarias. Esto es porque la correspondencia planetaria de esta esfera consiste en los Cuatro Elementos, los habitantes de qué ya se explicaron. Por consiguiente, sólo el Arcángel de Sephirothic se dará para Malkuth. URANO/KETHER 1. Metatron TituIo/Tipo: Arcangel Esfera: Kether Apariencia: Una figura increíble para mirar, Metatron aparece como un ser enorme de brillante luz blanca. Los rasgos de Metatron son difíciles de distinguir debido a su luminosidad, pero usted puede hacer claro fuera su contorno del área del pecho. Él sostiene un pergamino en su mano. Especialización/Tareas: Este arcángel sólo debe convocarse si usted desea seguir un camino que lo lleve al verdadero adepthood*. Metatron puede enseñarle cómo trabajar hacia la realización del Gran Trabajo y puede ayudarle a encontrar un conveniente maestro o grupo mágico para trabajar. 2. Teftin TituIo/Tipo: NA Esfera: Urano Apariencia: Teftin aparece como un anciano y sabio hombre con el pelo blanco largo. en su mano izquierda lleva un libro y en su derecha sostiene una lápida negra grande que enciende imágenes. Su túnica parece ser hecha de una tela metálica Especialización/Tareas: Si está interesado en la tecnología, éste es el espíritu para trabajar. Teftin tiene la habilidad de ayudarlo a desarrollar nuevas tecnologías y reparar o mejorar las existentes. Mirando fijamente en su tabla le proporcionara visiones de varios de dispositivos futuros, y aun cuando usted está nada interesado en desarrollar cualquiera de ellos, mientras aprendiendo sobre nuestro futuro tecnológico todavía es sumamente fascinante. Escritores de ciencia ficción pueden querer convocar este espíritu para ayudarles a proponer nuevas y realistas ideas NEPTUNO/CHOKMAH 1. Raziel TituIo/Tipo: Arcángel Esfera: Chokmah

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[email protected] Apariencia: La cabeza de Raziel se rodea por una aura amarilla resplandeciente que lo hace difícil ver* su cara. Él lleva una túnica de material gris que parece arremolinarse como si fuera de líquido. Raziel parece bastante alto y tiene las alas azul celeste grandes. En sus manos él sostiene un libro gris grande. Especialización/Tareas: Este arcángel es conocedor de varias artes místicas y puede explicar la verdad detrás de muchas verdades ocultas en el universo. Una de las cosas más interesantes que Raziel puede darle es una comprensión de las corrientes de energía en el universo mágico y cómo manipularlos a varios fines. 2. Mepsitahl TituIo/Tipo: NA Esfera: Neptuno Apariencia: Este Espiritu aparece como una mujer joven con el pelo blanco y ojos verdes. Ella lleva una túnica azul-verde y una banda para cabeza del mismo color con una gema purpúrea en su centro que cubre su área del tercero-ojo. Especialización/Tareas: Mepsitahl puede enseñarle cómo dominar algunas facultades ocultas como la telekinesis, clarividencia, y telepatía. Los ejercicios que ella le enseñará es al contrario de cualquiera antes que haya practicado alguna vez, y si practica regularmente rendirá resultados excelentes. Asegúrese que tiene su libro para tomar apuntes de lo que Mepsitahl le dice, como ella tiene una riqueza de información para compartir. SATURNO/BINAH 1. Tzaphqiel TituIo/Tipo: Arcángel Esfera: Binah Apariencia: Este ángel es un poco intimidante para mirar. Él aparece como un hombre alto que lleva una túnica negra. En su cabeza él lleva un azul nemyss egipcio, y alrededor de su cuello, un amuleto rojo. Él lleva a menudo una vara oscura en su mano derecha y una taza resplandeciente en su izquierda. Sus alas son de plata luminosa en color. Especialización/Tareas: Este arcángel es omnisciente en eso que él ha visto todo lo que ha ocurrido alguna vez. Como resultado, él puede contarle muchas verdades ocultas, pero debe convencerse primero de su necesidad de conocerlos. Asegúrese sus intenciones preguntando la ayuda de Tzaphqiel que es puro, porque él podrá ver a través de usted si está mintiendo 2. Aratron TituIo/Tipo: Espíritu olímpico planetario Esfera: Saturno Apariencia: Aratron aparece como un esbelto, hombre barbudo montado en un dragón negro (si esto lo perturba, pidale que se desmonte y lo hará). Su túnica es hecha de un material negro cubierto con gemas multi-colores que parecen brillar. Especialización/Tareas: Este Espíritu Olímpico tiene la habilidad de transmutar los elementos. Él puede petrificar tejido orgánico y cambiar piedras en diferentes gemas. Si usted lo convoca al plano físico, él hará lo último para usted, pero las duraciones de sus manifestaciones varían, como él lo explicará. Además de causar cambios externos, Aratron puede ayudarlo a hacer cambios dentro de sus cuerpos sutiles que mejoran su salud, puede

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[email protected] permitirle realizar rituales mágicos con el éxito mayor, y puede ayudarle a completar el Gran Trabajo de reunir su conciencia con lo Divino. El último es la verdadera meta de la Alquimia. Aratron también puede darle nombres y sigils de varias entidades que pueden ayudarlo a realizar magia alquimica. 3. Harayel Titulo/Tipo: Ángel Esfera: Saturno Apariencia: Este Ángel aparece como una mujer joven, pelirroja vestida con una túnica marrón oscura. Ella tiene alas doradas y un cinturón azul en que hay restos de espadas cortas. Especialización/Tareas: Harayel puede enseñarle rituales rápidos y eficaces para proporcionar protección para usted en cualquiera de los tres planos. Si alguna vez se siente que usted está en peligro psíquico o físico, mientras practica uno de estos rituales le traera inmediatamente paz. JUPITER/CHESED 1. Tzadquiel Titulo/Tipo: Arcángel Esfera: Chesed Apariencia: Tzadquiel aparece como una figura alada, mientras lleva una túnica azul. Él tiene pelo dorado y ojos azules. Especialización/Tareas: Tzadquiel se mejor descrito como un gobernante sabio. Él puede ayudarle a tomar decisiones de importancia variante y puede ayudar diplomáticamente en su vida. Cuando esta desconcertado o apenado sobre una decisión difícil, usted encontrará el consejo de este arcángel traer gran paz. 2. Bethor TituIo/Tipo: Espíritu olímpico planetario Esfera: Jupiter Apariencia: Bethor aparece como un hombre que lleva una túnica azur profunda y la mitra de obispo en su cabeza. Llamaradas de luz parecen bailar alrededor de este espíritu, como si una tormenta de relámpago estuviera detrás de él. Especialización/Tareas: Bethor es un espíritu muy útil para trabajar, él puede ayudar a conseguir un trabajo más prestigioso y puede decirle la locacion de tesoros ocultos, Los espíritus que él puede asignar para trabajar para usted pueden guiarlo realmente en su vida cotidiana. Una vez usted contacte a Bethor, preste atención a su alrededor cuando usted está tratándose de negocios o preocupaciones económicas, y usted se dará cuenta a menudo de la proximidad de uno de sus sirvientes del espíritu 3. Riprinay TituIo/Tipo: NA Esfera: Júpiter Apariencia: Cuando convoca a Riprinay, él aparecerá como un gran pavo real azul. Si usted le pide que cambie su apariencia, él se convertirá en una nube azul y se reformara como un hombre con la cabeza de un pavo real, mientras lleva una túnica dorada.

[email protected] Especialización/Tareas: Riprinay tiene la habilidad asombrosa de ver en el futuro para predecir cambios económicos. Él puede ayudarle a planear en que invertir y puede prever condiciones del mercado que le darán también un borde de la inversión en otras áreas MARTE/GEBURAH 1. Kamael TituIo/Tipo: Arcangel Esfera: Geburah Apariencia: Kamael aparece como guerrero vestido en una túnica roja. Él lleva una armadura verde y un casco de hierro. Él lleva una balanza de justicia y tiene alas verdes grandes. Especialización/Tareas: El rasgo más impresionante de este arcángel es su conocimiento de karma. Kamael puede mostrarle cómo recuperarse del karma malo y, por consiguiente, cómo purificarse en esta encarnación. Este arcángel también actúa como un tipo de juez y puede actuar en su parte para hacer justicia segura. La ayuda de Kamael puede ser particularmente útil si usted está envuelto en algún tipo de disputa legal, pero él sólo ayudará si siente que usted es honrado. 2. Phalegh TituIo/Tipo: Espíritu olímpico planetario Esfera: Marte Apariencia: Phalegh aparece como un guerrero fuerte con los ojos llameantes. Él lleva una túnica roja y lleva una espada de hierro larga. Especialización/Tareas: Si necesita valor, fuerza, o energía para realizar alguna tarea difícil, entonces llame a Phalegh y él dará estos rasgos en usted. Si su profesión le exige que exhiba valor y fuerza interior (Le., soldado o policía), entonces este espíritu puede ayudarle a realizar sus deberes sin dificultad. Pero para aquéllos de nosotros en roles más civiles, las energías de Phalegh son todavía muy útiles 3. Sartmulu TituIo/Tipo: NA Esfera: Marte Apariencia: Este espíritu aparece como un hombre alto, muscular, mientras lleva una falda blindada. Su pelo oscuro largo parece ser esculpido de la piedra. Especialización/Tareas: Sartmulu puede enseñarle cómo ejercitar su cuerpo físicamente y mágicamente para ponerse fuerte y saludable. Las personas que aspiran volverse halterófilos o culturistas estarán muy contentas con los resultados de trabajar con esta entidad benévola.

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[email protected] SOL/TIPHARETH 1. Raphael TituIo/Tipo: Arcangel Esfera: Tiphareth Apariencia: En su aspecto de Arcángel de Tiphareth, Raphael aparece en una llama de luz dorada. Su cuerpo parece ser una extensión tridimensional de la propia luz. Especialización/Tareas: Raphael es a menudo llamado el Médico Divino. Si usted está enfermo, o conoce a cualquiera que lo esta, llamándolo sobre Raphael puede ayudar a esa persona a mejorar. Tenga presente que a veces por las razones kármicas, las magias curativas no pueden ayudar a una persona que necesita experimentar una cierta enfermedad. Este arcángel explicará todo esto a usted cuando lo evoca. Raphael también es muy conocedor en la Ciencia Hermética y puede actuar como un maestro en esta disciplina. 2. Och TituIo/Tipo: Espíritu planetario olímpico Esfera: Sol Apariencia: Och aparece como un hombre coronado, mientras lleva túnicas doradas y montando en un león. En su mano derecha él sostiene un cetro. Expulsa una luz dorada radiante que casi está deslumbrando al ver. Especialización/Tareas: La sabiduría de este espíritu es fascinante. Él puede contarle muchos secretos en el mundo y puede mostrarle cómo sanar otros. Och también tiene una habilidad asombrosa de trabajar con oro y puede mostrarle cómo trabajar con esta sustancia de una manera oculta desconocida a la mayoría de los individuos. 3. Menquel TituIo/Tipo: Ángel Esfera: Sol Apariencia: Menquel aparece como una mujer con ojos verdes. Ella tiene una túnica púrpura larga, oscura y alas grises. Especialización/Tareas: Menquel es un gran pacificador cuyo poder influye en las personas e incluso los animales. Además de ayudarlo a establecer paz en su vida, Menquel puede ayudarlo también a encontrar la armonía en su carrera. Si su lugar de trabajo es un lugar incómodo para estar, usted podría querer llevar un sigil cargado de este ángel para ayudarle a consumir el día. VENUS/NETZACH 1. Haniel TituIo/Tipo: Arcangel Esfera: Netzach Apariencia: Heniel aparece como una figura andrógina con alas grises grandes. Este ángel se viste en una túnica verde esmeralda y lleva un farol marrón. Especialización/Tareas: Haniel es el arcángel de amor y armonía y puede ayudarle a traer estas influencias en su vida. Además de ser útil en las materias de estas influencias en su vida. Además de ser útil en las materias del corazón, Haniel puede ayudarlo también en

[email protected] materias artísticas. Si usted necesita armonía e inspiración en su vida, éste es el arcángel para trabajar. 2. Hagith TituIo/Tipo: Espíritu planetario olímpico Esfera: Venus Apariencia: Este espíritu aparece como una mujer bonita que monta un camello. Hagith está desnuda salvo una faja verde atada alrededor de su cintura. Ella sostiene a menudo flores en su mano izquierda. Especialización/Tareas: Hagith es muy útil en las materias acerca del amor y belleza, como son muchas entidades de Venus. Al trabajar con Hagith, usted puede también llamar sus espíritus sirvientes que lo guiarán en las materias del corazón en su vida diaria. Bajo ninguna circunstancia, sin embargo, quiera Hagith o sus sirvientes realizar cualquier tipo de magia para controlar la mente. En cambio, Hagith efectuará cambios dentro de usted que dibujaran el amor en su vida. Ella también tiene la habilidad asombrosa de hacer a los hombres infecundos y mujeres fértiles de nuevo. Además, Hagith puede controlar la fertilidad de la tierra que es muy útil para granjeros. 3. Amsariah TituIo/Tipo: NA Esfera: Venus Apariencia: Este espíritu aparece como un hombre joven que lleva una túnica verde con una apariencia Romana, que cuelga sobre su hombro. Él tiene pelo rubio corto y ojos verdes y lleva un arpa hecha de cuernos. Especialización/Tareas: Amsariah es un excelente espíritu para convocar si usted es músico o cualquier otro tipo de artista. Este espíritu puede ayudarle a crear obras maestras de arte en cualquier elemento que desea. Él también sabe hacer una poción herbaria que estimula la creatividad. Cuando le pregunta por esta fórmula, Amsariah es persistente como las pruebas de determinación del mago que lo convoca. La primera fórmula que él le da para la poción puede contener algunas hierbas de que usted nunca ha oído hablar. Si esto ocurre, hágalo consciente de su descubrimiento de su error intencional, y él le dará la fórmula correcta.

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MERCURIO/HOD 1. Michael TituIo/Tipo: Arcangel Esfera: Hod Apariencia: Como el Arcángel de Hod, Michael aparece como un ángel con alas, en túnicas naranja y esmeralda. En su mano derecha una lanza larga. Especialización/Tareas: Michael es una de las entidades más poderosas de protección en el universo. Si usted necesita consejo en este asunto o protección física real, Michael está más ávido a ayudarlo. Este Arcángel también es muy conocedor en el arte de evocación, y debido a su otra asignación como Arcángel de Fuego, su nombre se inscribe en el Triángulo de Art. Él puede contestar cualquier pregunta que puede tener sobre las técnicas de la evocación avanzadas e incluso puede enseñarle nuevos métodos para evocar entidades. 2. Ophiel TituIo/Tipo: Espíritu Plantario Olímpico Esfera: Mercurio Apariencia: Ophiel aparece como un hombre joven que lleva una túnica que constantemente cambia de color. En su mano derecha él sostiene una vara; sentado a su lado izquierdo esta un perro blanco. Especialización/Tareas: Ophiel es un maestro oculto excelente. Él puede mostrarle cómo realizar casi cualquier tipo de ritual mágico y ayudarlo a establecer un régimen diario de ejercicios que lo ayudarán como mago. También, Ophiel puede descubrir las locaciones de libros ocultos o instrumentos que usted necesita pero no puede encontrar. 3. Hihaiah Titulo/Tipo: Angel Esfera: Mercurio Apariencia: Este ángel aparece como una mujer de mediana edad con el pelo rojo. Ella usa una túnica gris y un cinturón rojo y lleva un pergamino amarillo en su mano derecha. Especialización/Tareas: Hay muchos secretos sobrenaturales en el universo que están ocultos a la vista llana a través del uso de simbolismo. Hihaiah puede mostrarle cómo encontrar el verdadero significado de los símbolos ocultos usados en el mundo. Una vez usted aprende cómo descifrar éstos, se asombrará por encontrar cuanto conocimiento oculto está disponible, todavía nunca explicado por escrito. Si lo pide, Hihaiah, también le mostrará cómo hacer símbolos mágicos potentes de si mismo para usar en los rituales. Éstos aparecerán en su pergamino cuando ella lo desenrolla o, si usted prefiere, Hihaiah los dibujará en el papel que le suministra (claro, esto sólo es posible si ella se evoca al plano físico). Estas impresiones astrales de los símbolos en el papel se marchitarán así como las firmas del espíritu, puede querer trazarlos en tinta durante el ritual. LUNA/YESOD 1. Gabriel Titulo/Tipo: Arcangel Esfera: Yesod

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[email protected] Apariencia: En su aspecto de Arcángel de Yesod, Gabriel aparece como un ángel alado con el pelo color de plata ondulado en una túnica púrpura y negra. Especialización/Tareas: Gabriel es un pacificador cuya influencia puede afectar el planta entero. Él también es un excelente maestro en el arte de skrying. Por esto yo quiero decir que él puede enseñarle cómo ver los eventos específicos en el pasado, presente y futuro, sin tener en cuenta su locacion. 2. Phul Titulo/Tipo: Espíritu Elemental Olimpico Esfera: Luna Apariencia: Phul aparece como un cazador, mientras llevando una inclinación en su mano izquierda. Ella usa una túnica verde con una armadura de plata y tiene una aljaba de flechas en la parte de atrás. Especialización/Tareas: Este espíritu tiene la habilidad Lunar de controlar las aguas de la Tierra. Phul puede convocar Ondinas que realizarán cualquier tarea que se les asignen (vea Capítulo 1 para una inscripción de habilidades de Ondina). Además de controlar el agua, Phul puede mostrarle cómo trabajar con plata para crear talismanes muy poderosos. Cuando ella aparece, esté seguro también pedirle el método de la verdadera proyección astral, cuando esta práctica abrirá varias posibilidades mágicas a usted en el futuro, incluso una forma de viaje de tiempo. 3. Vimarone Titulo/Tipo: NA Esfera: Luna Apariencia: Vimarone aparece como un hombre con el pelo castaño largo, mientras lleva una túnica púrpura. Él lleva un espejo color plata en su mano derecha. Especialización/Tareas: Este espíritu puede enseñarle cómo manifestar los objetos al plano físico creándolos primero en los planos mentales y astrales. Cuando practique este tipo de magia primero, usted encontrará que puede hacer que en un mes para manifestar el objeto que se ha concentrado. Con la práctica, encontrará que el tiempo tomado para manifestar un objeto se hará más corto, y en el futuro, casi instantáneo. MALKUTH 1. Sandalphon Titulo/Tipo: Arcángel Esfera: Malkuth Apariencia: Sandalphon aparece como un ángel alto, vestido de negro. Su túnica parece ser hecho de pura energía y, si lo mira fijamente, se pone evidente que constantemente emite de chipas de energía. Especialización/Tareas: La función primaria de este arcángel es actuar como una guía. Si usted necesita consejo respecto a la comunicación con las entidades de esferas elementales planetarias, Sandalphon puede ayudar a guiarlo en la dirección correcta. También, si usted está en la vida, desconcertado sobre la dirección que su camino espiritual está tomándo, contacte a Sandalphon para consejo.

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ESPIRITUS DE VARIAS REGIONRES

1. Sirchade Titulo/Tipo: NA Esfera: NA Apariencia: Este espíritu es un poco difícil de mirarlo la primera vez que lo llame. Sirchade se manifiesta como una amalgama de varios tipos diferentes de animales, con una cabeza canina, alas de murciélago, y un cuerpo escamoso. Ordenando a este espíritu a mejorar su apariencia lo hará tomando la forma de una figura cubierta con una cara no tan humana, como su boca todavía se alargará un poco. Especialización/Tareas: Sirchade tiene la habilidad de convocar y controlar los animales de todos los tipos. Él puede enseñarle rituales y técnicas para trabajar similares hechos y le muestra cómo hacer un amuleto para mantener a los animales peligrosos lejos de usted. Si usted tiene un animal doméstico favorito, Sirchade podrá mostrarle cómo establecer un enlace especial con ese animal, mientras haciéndole un tipo especial de familiar. 2. Bael Titulo/Tipo: Rey/Goetico Esfera: NA Apariencia: Cuando yo convoqué este espíritu primero, él aparecía como un sapo grande. Yo le ordene que asumiera una apariencia más humana y él la hizo. Su cara parece bastante felina cuando él está en la forma humana y sus orejas son ligeramente puntiagudas. Especialización/Tareas: Bael puede enseñarle cómo hacerse invisible. Como otra técnica mágica, se sienten primero sólo los efectos de invisibilidad en el plano mental y astral. La invisibilidad en los planos mentales para las personas es para ignorarlo si ellos no están mirándolo. Cuando domine en el plano astral, él permite su presencia para ser indetectable, aun cuando alguien está buscándolo activamente. La invisibilidad en el plano físico, claro, lo hará transparente. Yo nunca he realizado este último tipo de invisibilidad que es sperado, como las demandas de Bael toman años para dominar el arte a este grado. 3. Frucisierre Titulo/Tipo: Esfera: Apariencia: Este espíritu aparece como un hombre alto, flaco con gris, piel arrugada. Él se viste en un negra túnica Árabe y tocado. Un rasgo ligeramente perturbador de este espíritu es su par de ojos llenos de sombra, vacíos. Yo no estoy muy seguro por qué él aparece de esta manera, como él no contesto mis preguntas de este tema. Especialización/Tareas: Frucisierre tiene la habilidad de dar vida mágica a los objetos. En su forma más simple, este poder le permite crear talismanes poderosos; lleno de fuerza, le permite que cree egregores físico o golems. La técnica para crear egregores etéricos dado en el Capítulo 10 no está tan avanzado como algunos de los métodos físicos que este espíritu enseña; sin embargo, él le exigirá que guarde este conocimiento en secreto. Él

[email protected] también le enseñará una palabra de poder que no debe apuntar nunca, sólo memorícelo. Esta palabra es la llave a trabajar los rituales que él enseña. 4. Forneus Titulo/Tipo: Márquez/Goetico Esfera: NA Apariencia: Este espíritu no puede asumir un forma humana. Se manifiesta como una gran criatura acuática con agallas en su cuello, aletas a lo largo de su parte de atrás, y los ojos grandes. Forneus realmente no es tiene apariencia amanezadora como la criatura del lago negro, pero no exactamente agradable. Especialización/Tareas: A pesar de su apariencia rara, Forneus es un espíritu útil para trabaje si usted está intentando dominar un idioma extranjero. De darle tips en estudiar, a mostrarle cómo acelerar su aprendizaje mágicamente, Forneus puede ayudarle a aprender cualquier idioma en un período relativamente corto de tiempo. También, si usted tiene un documento escrito en otro idioma, este espíritu, puede traducirlo para usted como lo lea fuerte. 5. Marbas TituIo/Tipo: Presidente/Goetico Esfera: NA Apariencia: Marbas aparece como un león grande y a su orden se transformará en un hombre con la cabeza de león. Sin embargo su extraña apariencia puede intimidarle nada en absoluto sobre él. Especialización/Tareas: Este espíritu amistoso puede curar casi cualquier enfermedad. Cuando usted envíe a Marbas a curar a una persona enferma, el afligido tendrá un sueño de un tímido y amistoso león y se despertará sintiéndose mucho mejor. Aparte de sus habilidades curativas, Marbas también es muy conocedor sobre arquitectura e ingeniería mecánica. Con sus áreas de especialización, Marbas puede encontrar fallas correctas en humanos y dispositivos mecánicos. 6. Hiepacth TituIo/Tipo: Esfera: Apariencia: Hiepacth se aparece un poco a una mujer oscura-desollada con rasgos Egipcios. Ella tiene pelo negro largo, ojos grandes, penetrantes, y usa una capa negra y gris que esconde su cuerpo. Especialización/Tareas: Este espíritu puede ayudarle a encontrar a una persona perdida, con tal de que usted tenga algún amable enlace físico, como un objeto que perteneció a él o ella, o una firma. Por alguna razón, Hiepacth no trabajará con una fotografía. Usted debe convocar a Hiepacth al plano físico para su poder para trabajar eficazmente. Cuando usted hace esto, resbale el objeto escogido en el triángulo para que ella pueda viajar a la persona perdida a través del enlace establecido de esta manera. Cuando esto pasa, Hiepacth desaparecerá por unos momentos, y volverá con noticias de la situación de la persona perdida. Si la persona que usted está intentando encontrar se esconde del propósito, y Hiepacth siente que él o ella están justificados para esto, la forma de su respuesta puede variar en un enigma a ninguna respuesta. Hiepacth respeta la privacidad de aquéllos que ella investiga.

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[email protected] 7. Naberius TituIo/Tipo: Márquez/Goetico Esfera: NA Apariencia: Naberius no puede asumir una forma humana. Él siempre aparece como una grúa negra. Especialización/Tareas: Este espíritu es muy conocedor en varias artes y ciencias. Si usted necesita ayuda estudiando para una prueba o le gustaría una teoría compleja o principio explicado, Naberius es un espíritu excelente para trabajar. 8. Minoson TituIo/Tipo: NA Esfera: NA Apariencia: Minoson aparece como un hombre con una cabeza grande, calva y alrededor unos ojos azules. Él lleva sólo pantalones verdes. Especialización/Tareas: Este espíritu es el amo de todos los tipos de estadísticas y puede ayudar a clasificar todas las clases de datos, incluso las desigualdades de ganar a ciertos juegos de cambio. Después de evocarlo, llevando su sigil cargado para jugar hará más fácil ganar. Minoson no lo hará muy rico probablemente, pero a la menor ayuda debe garantizarle la victoria a los juegos de cambio una proporción firme que siempre lo asegura salir adelante. 9. Seere TituIo/Tipo: Principie/Goetico Esfera: NA Apariencia: Seere aparece como un bien-vestido hombre adornado con joyas, cabalgando un caballo blanco alado. Especialización/Tareas: Este espíritu hace a un explorador excelente o informacióngatherer. Él puede viajar a cualquier locacion en el planeta y puede volver casi instantáneamente con información de cualquiera que mande hallar. Seere es muy útil y parece casi agradado por seguir viajes. Él es uno de las más amistosas entidades no angélicas con que usted puede trabajar. 10. Nemod TituIo/Tipo: NA Esfera: NA Apariencia: Nemod aparece como un hombre viejo calvo que lleva una túnica color de plata. Su cara recuerda completamente inexpresiva en todo momento que puede hacerle percepción un poco intranquila cuando usted se comunica primero con él. Especialización/Tareas: Nemod es un espíritu útil para trabajar si usted practica las evocaciones. Como yo he mencionado antes, los espíritus mienten a menudo, y es útil saber si ellos están diciendo la verdad o no. Nemod puede enseñarle varias maneras de determinar la sinceridad de espíritus y, notablemente, las personas también. Antes de que discuta un tema importante con alguien, usted puede querer evocar a Nemod para asegurar saber si usted está oyendo la verdad. Los métodos que Nemod enseña para encontrar la verdad puede parecer simple, pero ellos son eficaces.

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[email protected] 11. Purson TituIo/Tipo: Rey/Goetico Esfera: NA Apariencia: Purson aparece como un hombre con la cabeza de un león, mientras lleva una serpiente en su mano derecha y monta un oso grande, negro. Especialización/Tareas: Este espíritu es muy sabio y parece casi omnisciente cuando él habla de historia y el futuro. Él puede decirle historias de cómo las personas antiguas vivieron y le da las locaciones de sus civilizaciones y tesoros. Si le gusta la lectura de la historia, usted encontrará comunicarse con este espíritu fascinante. Purson también puede predecir el futuro del inmediatamente con exactitud extrema, aunque este poder parece ser limitado a eventos aleatorios, y él sólo puede contestar raramente las preguntas específicas respecto al futuro. 12. Ose TituIo/Tipo: Presidente/Goetico Esfera: NA Apariencia: Cuando evoca a Ose aparece un leopardo grande, negro. A su orden, él asumirá la apariencia de un hombre con rasgos oscuros, mientras lleva una capa peluda, negra. Especialización/Tareas: Ose puede enseñarle el arte asombroso de cambiar de forma. Claro, dominar esta técnica en el plano físico toma muchos años de práctica, pero dominándolo en el plano astral tienen un poco de efectos maravillosos. Por ejemplo, si usted alguna vez se siente inseguro, mientras cambia la forma de su cuerpo astral a eso de un dragón harán a los agresores sentir la necesidad de apartarse, aunque ellos no entiendan por qué.

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Mientras esculpe, concéntrese en los atributos y función del ser que está creando una representación, como este paso en el proceso es mucho más mágico que parece primero.

CAPITULO DIEZ

CREACION DE UN EGREGORE Una vez usted ha dominado ambos tipos de evocación y ha trabajado con algunos de los espíritus en del Capítulo 9, puede querer seguir a una técnica mágica más avanzada. Por consiguiente, en este capítulo, nosotros estaremos tratando del arte esotérico de crear y ordenar a los seres místicos conocidos como egregores; una práctica que tiene pocas limitaciones y posibilidades casi ilimitadas. Si usted recuerda el Capítulo 1, usted revocará la leyenda del golem en que un ser mágicamente creado se puso ingobernable. Esta historia introduce una entidad mágica conocido como el egregore que es un ser un creado por un mago para llevar a cabo alguna tarea especifica designada. Al contrario del golem, el tipo de egregore que usted aprenderá a crear en este capítulo es etérico y sólo restos en un caparazón físico cuando no esta activo. Si le gustaría aprender a crear los egregores físicos, yo pienso trabajar con el espíritu Frucisierre descrito en el Capítulo 9. Creando un egregore etérico usando la técnica en este capítulo, y siguiendo las instrucciones que consideran su destrucción eventual, usted no debe tener ningún problema similar al que enfrento el Rabino Judah Loew. Sin embargo, antes de que continúe, relea la historia del golem para asegurarse que entiende el peligro de ser irresponsable al crear tal ser.

LOS OCHO PASOS DE CREACION DE UN EGREGORE

El proceso de crear y destruir un egregore en el futuro consiste en ocho pasos: (1) decidiendo qué tarea hará; (2) decidir su apariencia; (3) nombrarlo; (4) creando su sigil; (5) esculpiendo una representación de él para residir cuando no esta activo; (6) realizando un ritual para darle vida por una cantidad predeterminada de tiempo; (7) realizar un ritual para destruirlo cuando ese tiempo termine; y (8) disponer de la representación física. El primer paso trayendo un egregore a la vida es encontrar un propósito para su existencia. En otros términos, usted tiene que tener alguna tarea o función para que el egregore lleve a cabo. Esto podría ser algo de proteger cierto cuarto o área para ayudar a una cierta carrera de caballo para que llegue más rápido. Claro, el propósito del egregore no debe ser uno malo,

[email protected] como puede sufrir consecuencias karmitas de sus acciones. Una vez propone una tarea conveniente para lograr su egregore, intente formular una orden, similar a los tipos de órdenes que da a los espíritus en las evocaciones. Asegurase que su declaración de su propósito está claro y conciso, como la instrucción que usted dará al egregore cuando sea creado. El próximo paso que tiene que seguir es relativamente fácil. Simplemente proponga una apariencia que quiere que su egregore tenga. Use algún sentido común aquí. No le haga parecer tan feroz que usted no pueda estar de pie para mirarlo cuando lo evoca. Intente proponer una apariencia simple que empareje la función del ser. Por ejemplo, si la función del egregore es protección, déle una alguna arma, mientras si su propósito está instando en un caballo, usted puede querer darle una cosecha* (un egregore no usará estos tipos de instrumentos realmente, más bien ellos actuarán como símbolos de su función). Usted puede crear egregores que no parezcan humanos, pero intente hacer esto por una razón simbólica. Por ejemplo, si quiere ayudar a hacerse un buen nadador, cree un egregore que tiene manos y pies. Una vez usted sabe el propósito y apariencia del egregore que está intentando crear, el próximo paso es proponer un nombre para él. El nombre particular que usted escoja no importa realmente, con tal de que no sea un nombre que significa algo contradictorio al propósito del egregore. Por ejemplo, si ve una película dónde el bribón se nombra Dagon, no dé este nombre a un egregore cuyo propósito es ayudar a aliviar a alguien que está sufriendo. Si el nombre que escoge significa algo negativo a usted, entonces usted podría terminar alimentando algo de esa negatividad en su creación. Es bueno constituir un nombre o encontrar uno que refleja las calidades de su egregore. Por ejemplo, si usted es un admirador de literatura medieval, podría querer usar el nombre Roland para un egregore que se supone que lo ayudara a aumentar su nivel de valentía. Después de que usted elige el nombre de su creación, está listo para crear su sigil. Para hacer eso, debe usar la Rose Cross dada en el Capítulo 6 (al crear los sigils del egregore, use la Rose Cross en los carácteres romanos, a menos que usted sea conocedor de hebreo y desea deletrear el nombre de su egregore en este alfabeto). Por ahora, usted sólo tiene que diseñar el sigil en un pedazo de papel, pero le exigirán que agregue este sigil a su representación física del ser durante el ritual de creacion de su egregore. Asegúrese que este sigil sea correcto de acuerdo con la ortografía que usted escoja para el nombre de su egregore. El último paso de la creación de su egregore antes del ritual de nacimiento dado debajo, es crear una representación física del ser. Para hacer esto, necesitará arcilla modelada. Usted puede encontrar esto en casi cualquier suministro de arte o tienda de variedad. Como verá pronto, es muy importante usar una arcilla que no se endurezca sola. Si ha elegido un color particular que usted quiere para su egregore predominante, entonces puede usar arcilla colorida. Si no ha pensado el colorear o usted no puede encontrar el color apropiado, puede usar cualquiera arcilla marrón, blanca, o gris. Una vez encuentre su arcilla, tome un tiempo meditando en la imagen del egregore que ha construido en su mente. Esbócelo si ayuda. Cuando sienta que está seguro de su apariencia, use arcilla para intentar esculpir. Debe ser aproximadamente de 8 o 9 pulgadas (20 o 22 cm.) de altura y aproximadamente 3 o 4 pulgadas (7 o 10 cm.) ancho, como esto es una figura de tamaño fácil de trabajar. Mientras esculpe, intente concentrarse en los atributos y funciónes del ser que está creando una representación, este paso en el proceso es mucho más mágico que parece. Aquí son algunas cosas para tener presente al esculpir. Si el egregore es de una forma no humana, intente esculpir una figura que muestre algunos de la mayoría de los rasgos excelentes de su egregore (por ejemplo, alas u orejas largas). Cuando trata con un elemento esencial humano al ser, intente agregar cualquier rasgo que hace a los egregores

[email protected] único (por ejemplo, puede llevar herramientas o instrumentos). Su figura no tiene que parecer como si un maestro o incluso aprendiz de escultor lo creó. La escultura sólo tiene que llevar un fuerte parecido al egregore para que su imaginación puede rellenar los detalles perdidos fácilmente cuando usted lo mira. Con su escultura preparada, está listo para realizar el ritual que dará la vida a su egregore. Prepare su templo de la manera descrita debajo, qué es similar a la preparación para una evocación al plano físico, con unos cambios. Primero, ponga su Triángulo en el suelo dentro del cuarto este de su círculo. Usted tendrá que resbalarlo fuera del círculo durante el ritual. Ponga su incensario dentro del Triángulo y encienda el carbón de leña. Prepare una mezcla de goma de mascar* e incienso para su incensario, como esto es un incienso pesado que trabaja bien para la manifestación, pero no lo agrege hasta que le diga que haga el ritual. Ponga su lámpara fuera del círculo y detrás de usted para que ilumine el cuarto oscuramente. No use un filtro. Su altar debe prepararse en el modo siguiente. En su Tabla de Unión, ponga la escultura que hizo y un pedazo de papel con el nombre de su egregore y sigil escrito en él en tinta negra. Ambos deben cubrirse con un pedazo de seda blanca. También tenga un palillo, una vela encendida, un plato de sal, una taza de agua, y un incensario encendido en su altar. Como el incensario usado en el Triángulo, no agrega el incienso a este incensario hasta que el tiempo venga para hacer el ritual. Finalmente, ponga sus instrumentos mágicos regulares también en el altar. Copie las oraciones necesarias del ritual debajo en su libro y para leerlo fácilmente. No hay necesidad de memorizar cualquiera de ellos. Con esta última preparación completada, usted está listo para empezar el ritual de creación de su egregore. En este ritual, tendrá que asignar una cantidad de tiempo al egregore para completar su tarea. Me gusta permitirles un mes a estos seres para llevar a cabo sus tareas antes de que yo termine con su existencia mágica. Si le gustaria trabajar con un egregore por un período más largo de tiempo, asegúrese por lo menos una vez por mes para ordenarle para darle un informe de su éxito. En cualquier caso, asegúrese tener un día exacto para la culminación de la existencia de su egregore elegida antes de que usted empiece el ritual siguiente.

RITUAL PARA LA CREACION DEL EGREGORE

1. Prepare su templo y altar en el modo descrito anteriormente. Póngase su túnica y anillo si usted los tiene. 2. Realice la Apertura por Atalaya incluyendo el paso 17 (vea Capítulo 3). 3. Destape la escultura y empapele en su Tabla de Unión. Alce a la escultura y diga lo siguiente: O Criatura de Arcilla, antes de que pueda darte vida, debes hacerte puro por los elementos. 4. Pase la escultura encima de la vela encendida y diga, yo te purifico con Fuego. Ahora, recoja su Vara de Fuego y ondéelo encima de la escultura tres veces.

[email protected] 5. Reemplace su Vara y, usando sus dedos, salpique un poco de agua de su taza hacia la escultura, diciendo, yo te purifico con Agua. Recoja su Taza de Agua y ondéelo encima de la escultura tres veces. 6. Reemplace su Taza. Agregue incienso a su incensario del altar y pase la escultura a través del humo, mientras dice, yo te purifico con el Aire. Ondee su Daga Aérea encima de la escultura tres veces. 7. Reemplace su Daga. Toque la base de su escultura al plato de sal y diga, yo te purifico con la Tierra. Ondee su Pentaculo de tierra encima de la escultura tres veces. 8. Reemplace su Pentuculo. Sostenga la escultura y diga lo siguiente: O Criatura de Arcilla, purificadó por los elementos y listo para recibir vida, yo te sostengo ahora a la Luz Cuyo servicio te comprometerás. Visualice una luz blanca que desciende en su escultura, entonces admire los cielos y agregue: O Glorioso, concede a esta criatura la vida con tu permiso. 9. Recoja su palillo e inscriba el nombre de su egregore en su parte de atrás mientras dice, yo te nombro, N., y de este día hasta (dé el tiempo) en (de la fecha) serás conocido por este nombre, y se te da la vida para realizar la tarea que yo te asigno. 10. Debajo del nombre del egregore, use el palillo para inscribir el sigil, mientras dice, Con este sigil, yo podré contactarlo fácilmente, N., pero cuando sus líneas no existan, tampoco lo harán su vida y propósito*, por que esta es la voluntad del Único Verdadero Dios. 11. Recoja la escultura y realice el Ritual del Pilar del Medio. Encauce alguna de la energía levantada en la escultura con el conocimiento que este ser se une a usted hasta el tiempo del ritual de su muerte. 12. Camine en el sentido de las agujas del reloj al Triángulo en el este de su círculo, mientras lleva su Espada Mágica y la escultura. Ponga la escultura detrás del incensario en el Triángulo. Agregue una cantidad buena de incienso al incensario y, usando su Espada, deslice el Triángulo fuera de su círculo a una distancia de 2 pies(60 cm.) o hasta donde la longitud de su Espada lo permita, si es más corto. Nota: Si no tiene un Triángulo de madera, yo le sugiero que un pedazo de madera para este ritual y empuje la madera con su espada, como un Triángulo de cartón delgado podría doblarse cuando intente resbalarlo fuera del círculo. 13. Vuelva a su posición detrás del altar, mientras enfrenta el este. Reemplace su Espada Mágica. Recoja el sigil de papel del egregore y su libro en su mano izquierda y su Vara Mágica en la derecha. Vuelva al este de su círculo. 14. Intente visualizar los rasgos de su egregore en la escultura. Apunte su Vara al Triángulo y diga la oración siguiente: Por el poder del más Alto, y a través de la influencia de los elementos que han purificado tu receptáculo, ahora te llamo en este ser, N. conociendo que tu propósito de existencia es servirme realizando la tarea de (exponer la tarea). yo te ordeno

[email protected] por este medio que cumplas estos deberes por (dé la fecha y hora), y para residir dentro de este receptáculo de arcilla siempre que no sigas estos deberes. En ningún momento debe tardar tu retorno a este receptáculo, y de ninguna manera debes causar daño a alguien. Te ordeno con la autoridad del Único Dios Verdadero, Cuyo Camino de Luz debes seguir. 15. Mire fijamente al sigil del egregore en su mano e intente visualizarlo flotando en el humo tras la escultura. Recite el conjuro siguiente: Dándote vida mágica, yo te ordeno que aparezcas para mí dentro de este Triángulo en tu forma recientemente dada. Levántate de tu caparazón físico de arcilla, y comprende tu propósito conocido para mí. Aparece, N., por él, el Señor Cuya Luz te ha dado vida Quien te ordena ahora. 16. Entre en su cuerpo astral de luz y una vez más visualice el sigil de la entidad que flota tras la escultura. Convoque al egregore, mientras repita su nombre como lo ve surgir de la escultura. Se parecerá como neblina que sube al principio de la figura de arcilla, pero debe empezar a asumir gradualmente la forma que usted creó para él. Como él empieza a tomar la forma, puede empezar a susurrar su nombre y despacio abrir sus ojos, como en cualquier evocación al plano físico. El egregore estará de pie ante usted cuando abra sus ojos. 17. Comuníquese con el egregore y hágale entender lo que su función será. 18. Cuando está listo para enviar al egregore fuera, diga a lo siguiente: Ve en paz, N., y empieza tus labores. Recuerde residir dentro de este recipiente de arcilla cuando no hagas nada, y nunca dañes a otro. Esté listo para aparecer rápidamente ante mí cuando te llamó, y para dar un informe exacto de su progreso. 19. Realice el paso 18 del Ritual de la Atalaya. 20. Realice el Cierre por la Atalaya. 21. Envuelva la escultura en un pedazo de seda negra, junto con el papel el nombre y el sigil. Ponga esto en un lugar dónde nadie lo tocará. Cuando usted desea contactar su egregore, realiza una evocación normal, mientras usa el método cedido paso en el paso 16, cuando el egregore no reside en otra esfera. La escultura siempre debe ponerse en el Triángulo para estas evocaciones, y la señal del papel usado en la creación debe ser mirado fijamente cada momento. No recopie la señal. Cuando el tiempo viene para la destrucción de su egregore, prepare su templo de la misma manera que para el ritual de creación. Esta vez el Triángulo no se necesitará, sin embargo, como los egregore nunca deben convocarse a la apariencia visible en el día de su terminación.

RITUAL PARA LA DESTRUCCION DEL EGREGORE

1. Prepare su templo como es descrito anteriormente. Lleve su túnica y anillo.

[email protected] 2. Realice la Apertura por la Atalaya incluso paso el 17. 3. Desenvuelva la escultura y papel sobre su Lápida de Unión. Alce la escultura, mirando al cielo, y diga, Muchas gracias, O Glorioso, por permitir, a este sirviente, N., ayudarme en los trabajos del Camino de Luz. 4. Baje la escultura y diga sobre él, Tu deber se completó, y Tu predestinado tiempo de muerte llego, ahora devuelvo tu esencia y ser al Universo, por la fuente que te concede la vida te la quite. Éste es un Misterio Divino, y la Autoridad del Señor no puede disputarse. 5. Moje su dedo en la taza de agua, y unte el sigil inscrito atrás de la figura, mientras dice, Cuando estas líneas son lavadas por el Agua, para que cese tu existencia, N., que esta es la voluntad del Único Verdadero Dios. Este sigil ya no te convoca. 6. Borre el nombre escrito en la parte de atrás de la figura, mientras dice, No existes más, Criatura de Arcilla, y este nombre ya no te convocará. 7. Intente sentir la energía dejando la escultura. Ponlo en la Lápida de Unión y recoja el pedazo de papel que lleva el nombre y sigil del egregore. Encienda esto con la llama de la vela y déjelo caer en el incensario mientras dice, La energía de este ser mágico ahora regresa a la Fuente de Todo. 8. Levante la escultura y páselo encima de la llama de la vela, mientras dice, Yo limpio esta arcilla con Fuego. 9. Usando sus dedos, salpique un poco de agua encima de la escultura y diga, yo limpio esta arcilla con Agua. 10. Agregue incienso al incensario y pase la escultura a través del humo, mientras dice, yo limpio esta arcilla con Aire. 11. Ponga la figura en el plato de sal y empuje abajo en él, aplastándolo, mientras dice, yo limpio esta arcilla ahora informe con Tierra, y te devuelvo a tu elemento de origen. 12. Realice el paso 18 del Ritual de la Atalaya 13. Realice el Cierre por la Atalaya. 14. Disponga de la arcilla como es descrito debajo. El trozo de arcilla con que sale con al cierre de este ritual debe ser propiamente devuelto a la Tierra. Para hacer esto, encuentre un área apartada y excave un agujero profundo. Puso esta arcilla en el agujero y salpica las cenizas del papel de su incensario encima de él. Entonces rellene el agujero, mientras se asegura dejar el área como era cuando la encontró. Con este último paso completado, su egregore no existe más. Permítame tomar un momento para explicar la importancia de no permitir un egregore mantenerse vivo después de su utilidad y tiempo haya acabado. Estos seres tienen un deseo de sobrevivir eso es de

[email protected] una intensidad peligrosa. Si permite a un egregore vivir para demasiado tiempo, su fuerza aumentaría hasta que controlarlo se volvería imposible. Eventualmente, un renegado egregore de este tipo vagaría en el plano astral, libre para hacer lo que desea. Recuerde, los egregores no tienen ningún "lugar" en nuestro universo, y no encajan en el orden existente y jerarquía de entidades. La existencia de un egregore después de que no tiene un propósito para servir sería raro. Una vez se da cuenta de su incapacidad de asimilar en el orden de seres mágicos, un egregore empezaría a desplegar una conducta muy errática. Veras, cuando menciono el orden de entidades, yo no sólo estoy refiriéndome a un grupo, pero también a un estado de seres. No hay ningún orden en la existencia de un egregore que ya no tenga un propósito, sólo caos. Incluso un egregore creado para traer paz a una relación podría volverse una entidad traviesa digna de su propia película de horror si se permitiera existir sin tener una función para realizar. En el Capítulo 1 tratamos de egregores que se crean por grupos o logias para existir dentro de corrientes mágicas específicas. Estos seres no son peligrosos en la manera explicada, y por esta razón, sobreviven durante décadas y a menudo siglos, ayudando a magos que trabajan dentro de su corriente. No confunda estos seres con un egregore que se crea por un mago para un propósito específico. Este último tipo de egregore que es el asunto de este capítulo sólo puede servir al mago que lo crea. Desgraciadamente, el daño que puede causar es mas probable también se centre alrededor de este mago. Hacer las cosas más fáciles y evitar un desastre potencial, adherida a la advertencia siguiente / pedazo de consejo: ¡No permita a uno de estos seres existir demasiado tiempo! Como yo he dicho antes, un mes es perfecto. A lo sumo, nunca extienda la vida de un egregore más allá de tres o cuatro meses. El proceso para la creación y destrucción de egregores explicadas en este capítulo exige más esfuerzo para realizar con éxito y tomar para completar más tiempo y evocación. Sin embargo, merece la pena el tiempo extra y trabajo para utilizar a estos seres, como puede ordenarles que realicen cualquier tipo de tarea que desea. Esto es muy útil porque usted no siempre puede encontrar un espíritu pre-existente que puede hacer lo que usted quiere exactamente. Si considera las advertencias anteriores y trabaja con este tipo de magia responsablemente, usted lo encontrará para ser sumamente premiando

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CONCLUSION Después de que el mago leyó la licencia para partir, él miró como la figura en el Triángulo empezaba a disiparse. Cuando Phalegh desapareció totalmente de la vista, el mago hizo el ritual de cierre necesario y abandono la habitación para cambiar su nuevo traje. Quince minutos después de que la lámpara del altar se extinguía, el mago estaba en su puerta delantera. Fuera, con el frió aire invernal que lo devuelve a la conciencia normal, el mago caminó unas cuadras al norte a la estación del tren y subió los escalones de concreto. La muchedumbre de la mañana estaba reunida, mientras esperaba por el tren que era ahora cinco minutos tarde por alguna razón. Cuando el vehículo de acero vino en la vista y se acercó a la plataforma, el mago pensó en la entrevista que estaba en camino, y cómo podría llevar su primer trabajo en una aparente ciudad sin corazón. Durante los últimos meses, él se había preguntado a menudo qué nuevos desafíos en su vida llegarían que habían producido a menudo una porción justa de noches desveladas y ansiedad. Pero hoy sería diferente. Con el sigil de Phalegh en su bolsillo y un nuevo sentido de valor que lo llena, él entró en el tren. ... La historia al principio y el fin de este libro es sólo un ejemplo de cómo la evocación puede mejorar la vida de uno. Si usted necesita un poco de ayuda al enfrentar uno de los desafíos de la vida, como el mago, o usted necesita trabajar un milagro menor lejos, para alguien en un millas del hospital yo espero que halle en el arte de evocación mágica una herramienta poderosa para el cambio. La buena suerte en todo sus esfuerzos místicos y pueda sus evocaciones traerle mucha felicidad.

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