151622718-OS-401-ORISAS.pdf

OS 401 ORISAS / IRUNMOLES OS 401 ORISAS / IRUNMOLES Os 401 orisas são ministros e administradores do universo. Antes de descer do Orun (céu) para Aiye (terra), Olodumare (Deus) entregou para Osala – o chefe das divindades, uma cabaça que continha terra, uma galinha de cinco dedos e um camaleão. Antes de posar na terra, (que era submersa pela água) a divindade soltou a terra e depois a galinha que espalhou terra formando terrenos sólidos. Camaleão foi enviado para inspecionar a solidez da terra. O local onde o camaleão pisou primeiro se chama Ile-Ife-(casa vasta). A religião dos Orisas tem características de tolerância e sem fanatismo. Ela esta ligada à família. Orisa/Ancestral divinizado é um bem de família, transmitido pela linhagem paterna. O chefe da família – Bale, Baba-Awo (O Pai da família/Pai do segredo) delegam a responsabilidade do culto ao Orisa da família e Ancestral divinizado da família a um/uma Alase/Iya Ase – guardião/ guardiã do Ase, e para ser cuidado pelos Eleguns que serão possuídos pelo Orisa/Ancestral divinizado em certas circunstãncias. Elegun é aquela pessoa escolhida pelo Orisa entre seus descendentes. (Ele – gun – aquela pessoa que tem o privilegio de ser montado por Orisa/Ancestral divinizado). Durante o processo de iniciação ou ritual, Orisa/Ancestral divinizado deverá ser invocado e evocado com cantos, danças etc. Após a iniciação a hierarquia deve ser seguida para mais conhecimento e firmeza religiosa. A cada uma das divindades encarrega-se uma função especifica, vamos conhecer algumas: 1. Abata F – orisa das bahias das águas. 2. Abiku – orisa das crianças que nascem para morrer cedo 3. Abita M – orisa da ruas aliado de Seu 4. Abiye F – a divindade da gravidez e nascimento 5. Afefe/Ategun F– o vento, o ar. Acompanha Oya. 6. Aganju M – orisa do fogo, vulcões e desertos. 7. Aganna-Eri F – filha do Olokun 8. Agba-olode M – orisa do espaço. 9. Agbowujì F – Òrìsà da claridade e limpeza 10. Agemo M – orisa que fortalece a cidade

11. Aiku F – orisa que afaste a morte 12. Aina F – orisa de fogo e irma dos Ibejis. 13. Aiyelala F – orisa da verdade e bondade. Orisa de juramento. 14. Aja F – orisa que protege produtores do vinho 15. Àjálá M – orisa moldador de Ori 16. Aje shaluga F – orisa da riqueza, prosperidade material 17. Ajebu F – orisa do feitiço 18. Akitan F – orisa do lixão / aterro sanitario. 19. Aratunmi F – Orisa de ovulação feminina, esposa de Orisala 20. Aroni M – orisa de mistério da floresta 21. Ayan F – orisa protetor dos tocadores do tambor 22. Ayayo F- orisa da bruxaria, irmã mais nova de Oya. 23. Aye F – orisa da consciência e riqueza, filha do Obatala com Yemoja 24. Bayanni F – orisa que dá força a coroa dos reis, irmã de Sango 25. Boyuto F – Orisa de miragens e ilusões. 26. Dada M – orisa de crescimento, recém-nascidos, hotaliças e poder 27. Egungun – orisa de antepassado divinizado. 28. Ela M – orisa de mistério do mundo 29. Erinle M – orisa da firmeza da terra. 30. Erinle M – orisa da firmeza da terra. 31. Esu M – orisa mensageiro e Inspetor de Olodumare, guardião do Ase para manter suas leis. Intermediário entre os orisas, os humanos e Olodumare.(Laroye/Esu-Odara/Elegbara/EsuLaalu/Okiri-Oko/Esu-Ona/Oni-Bode/Esu-Ebora/Osetura/Esu-Latopa/Alago-Ija/EsuOlopa/Idolofin/Esu-Oja /Esu-Alase) 32. Eyo M – orisa da cidade de Lagos. Mediador entre a terra e a água 33. Gelede F – orisa confortadora das mulheres 34. Ibeji – orisa dos gemeos. Primeiro/a representa a vida e outro o amor 35. IFA M – orisa de adivinhação, conhecimento, sabedoria e testemunho de destino. 36. Igunnuko M – orisa de união da cidade. 37. Ile (mãe terra) F – orisa que nos dá a sustentação 38. Irawo F – orisa das estrelas e astrologia. 39. Iroko F – orisa da árvore sagrada Iroko que é morada das Iyamis 40. Motawede F – Orisa do cobre, esposa de Orisala 41. Nana F – orisa mais velha, da criação, dona da lama, pântanos e da transcendência. Mãe de Obaluaye, Osumare,(dentre outros). 42. Ori (força vital) M/F – Òrìsà que não abandona o seu devoto, mesmo após a morte, quando todos os demais Òrìsàs deixam seus devotos e voltam às suas origens. Orí é o mais importante na escolha do destino de cada pessoa. Ele é quem regerá a vida de cada indivíduo no ayé.

43. Oba F – orisa guerreira, esposa de Sango, da paixão, Orisa das esposas, respeitosa, obrigação conjugal, nutrindo maternidade e casamento. 44. Obaluaiye/Omolu/Soponna M – rei da terra, da varíola, doenças e cura. - Obaluaiye – Senhor da Terra - Omolu – Filho do Senhor - Soponna – Aquele que pode nos matar com o fogo 45. Oduduwa M – Orisa Pai da humanidade, mito da criação, consciência e carater 46. Ogun F – orisa da guerra, ferro, mineração, agricultura, (armase?) abertura dos caminhos. MEJE LOGUN - OGUN ALARA QUE PROTEGE A FAMÍLIA - OGUN ONIRE QUE AJUDA OS AGRICULTORES - OGUN IKOLA QUE AJUDA OS CIRURGIÕES - OGUN ELEMONA QUE PROTEGE OS MOTORISTAS E AS ESTRADAS - OGUN AKIRUN QUE PROTEGE OS FERREIROS - OGUN GBENA-GBENA QUE AJUDA OS ARTESÕES - OGUN MAKINDE QUE PROTEGE AS FRONTEIRAS E DIVISAS 47. Ogunte F – orisa feiticeira e dona da magia e esposa de Orisala 48. Oke – orisa da montanha 49. Ologun Ede F - orisa filho de Oshun, pescador e cuida da beleza 50. Olokun M – Orixá do mar. 51. Olugbo M – orisa da mata 52. Olu-Iwa M – orisa de caráter e consciência 53. Orisa Oko M – Deus de agricultura e plantações 54. Orisanla/Obatala M – orisa da criação, pai dos orisas, moldou o ori dos primeiros seres humanos, administra o universo 55. Oro M – Deus da agitação, gestos; fúria; paixão desmedida, loucura 56. Oroina F – orisa do estrondo do Vulcão / terremoto avisando os humanos 57. Orungan M – deus da juventude, reflexão e o amor. 58. Orunmila M – divindade da sabedoria, adivinhação e prospectiva 59. Osa F – deusa de Rios e lagoas, esposa de Olokun. 60. Osalufon M – deus da cidade de Efon 61. Osanyin M – orisa das folhas, plantas, raízes, medicina e potencialidade. 62. Osowusi / Osoosi – Orisa da proteção dos animais e caça. 63. Osumare M – orisa regulador do tempo no céu e na terra, orisa da renovação e substituição 64. Osun F – orisa da cachoeira, da fertilidade, beleza, amor e do dinheiro, segunda esposa de Sango. - Osún Ìyá Ominíbú-Òsún, mãe das águas profundas - Òsún Olóòmi Ayè- Senhora das águas da vida

- Òsún Léwà-Osún é linda, é bonita - Òsún kare-Aquela que pode nos fazer felizes. - Òsún Yéyé-Òsún, Mãe cuidadosa - Òsún Apondá-Òsún é o vale das águas da criação. - Òsún Òpàra-Òsún que usa uma espada. - Òsún Ààbòtó-Aquela que nos dá as nossas necessidades - Òsún Ìjimu-é sua cidade natal. - Òsún Òsògbó-Òsògbó é a cidade onde o culto de Òsún é muito forte - Òsún Ìjèsà é o habitante da cidade de Ilésà 65. Otin F – Orisa que apoia as mulheres tristes e ridicularizadas 66. Oya F – orisa das tempestades e ventos, terceira esposa de Sango, encamihadora das pessoas na morte 67. SANGO – orisa do raio, violência/justiça, incêndio e relâmpago - Aláààfin (Sàngó, o Dono ou Senhor do Palácio, ou seja, o Rei). - Afonja, que eram como uma espécie de generais - Ògòdò – Sàngó mostrando sua força - Aládó – o Senhor do Pilão e que ele costuma despedaçar o pilão com relâmpagos - Airá – pedra – edun aira - Káwò- saudação de Sango 68. Sigidi M/F – mensageiro de pesadelo, atormentador dos culpados 69. YEEWA F – Orisa da chuva, sentimento e cemitério 70. Yemoja/Oluweri F – mãe dos orisas, princesa do mar, da maternidade, mãe dos órfãos, da procriação e proteção das crianças. Orisa dos rios. 71. YEMÒWÒ F – Orisa da criação do meio de troca (moeda), esposa de Orisala

Os 401 Orisas / irunmalés são Deuses que nos fortalecem espiritualmente dandonos equilibrio, paz, harmonia, amor. Que nós, seus filhos, tenhamos a um pouco de seus atributos para os fortalercer no dia-dia. Quando falamos dos nossos deuses, estamos exercendo a maior liberdade dos ritos religiosos. Para cada Orisa há rituais próprios que envolvem suas preferências por cores, alimentos, vestimentas, adornos, ferramentas, colares, animais. Nossa Religião é baseada no amor, na doação, no sacrifício, na oferenda, no desapego, na obediência, em evitar vícios, no respeito e humildade. Que Ifá esteja conosco a cada segundo e nos protegendo. ASE.

ÌYÁ MI OSORONGÀ – OSO ÌYÁ MI OSORONGÀ - AS SENHORAS DOS PÁSSAROS E OSO – SENHOR FEITICEIRO DONO DE GATO PRETO ORIN - NSE LO RAN MI WA, EMI KI MO RAN RA-A MI O IBA MI D´OWO AWON IYA TO RAN MI WA. Quando se pronuncia o nome de IYA MI OSORONGA, quem estiver sentado deve-se levantar, quem estiver de pé fará uma reverência, pois se trata do culto mais poderoso de todos, a quem se deve apreço e acatamento. (Jorge Amado) Ao vir ao mundo as Iyamis Osoronga receberam de Olodumare – Deus: 

· Uma cabaça com poder sobre o mundo,



· Poder sobre os 400 Orisas. Salve Orunmila, pois tem pacto com as Iyamis.



· Poder de ser mãe eterna sobre o mundo e tudo dentro(?)



· Poder de símbolo de pássaro, especialmente Atioro

A chegada delas foi à cidade de Ota, em Nigéria. Cada grupo tem 201 pessoas, cada uma é independente Quem recebe eiye (pássaro) e/ou ologbo dudu (gato preto) se torna Aje/Oso (feiticeira/o). São estes instrumentos que vão ser usados por eles. A feiticeira/o fica em casa estendido e inerte em sua cama e o seu espírito vai com o eiye (pássaro) e/ou ologbo dudu para realizar seus desejos. O aspecto mais aterrador das Iyamis é uma feticeira terrível que se transforma no pássaro, gato ou gata preta e rompe a escuridão da noite com seus atos assustadores – bem ou mal. Iyamis usam sete tipos de arvores para trabalhar: 3 para o mal, 3 para o bem e o sétima arvore para o bem e mal. Tem 3 tipos de Aje: Dudu, Pupa e Funfun Todos podem fazer o bem e fazer melhor o mal. Iyami pode quase tudo. Seu grande poder se deve ao fato de guardar o segredo da criação. Iyami não pode ser desafiada, não perdoa rebeldia, traição e promessa não comprida.

Poderão castigar o neto por causa da avó. Poderão bloquear seu ebo para que não seja aceito por falta da sua fé; Poderão causar doenças graves nas altas horas, se por ventura você atravessar o caminho delas; Poderão também curar as doenças, avisar sobre inimigos e proteger as pessoas de males. Toda mulher é poderosa porque guarda um pouco da essência das Iyami; a capacidade de gerar filhos expressa nos órgãos genitais femininos sempre assustou os homens. Iyami é a sacralização da figura materna, por isso seu culto é envolvido por tantos tabus. ORIKI WAKIWO EIYE DE BOCA REDONDA, ELEGANTE PÁSSARO QUE VOA DE BARRIGA PARA CIMA, QUE VOA A VONTADE SOBRE O TETO DA CASA, VENTO SECRETO DA TERRA, VENTO SECRETO DO ORUN, ELAS SE REÚNEM PARA BEBER O SANGUE DOS REBELDES, COME A CARNE DAS PESSOAS COMEÇANDO PELA CABEÇA, ELA COME O CORAÇÃO DESDE O FÍGADO, ELA COME A VESÍCULA BILIAR DESDE O ESTÔMAGO, PÁSSARO OLONGO QUE SACODE A CABEÇA, COLOCOU NO MUNDO: AJE E CHORO AJE COLOCOU NO MUNDO TRÊS FILHOS: VERTIGEM; TROCA A SORTE; ESTICOU-SE MORRENDO, ELAS NÃO FAZEM MAL PARA QUEM FAZ O BEM, ELAS NÃO DÃO O GALO PARA NINGUÉM CRIAR, MAS TOMA O CARNEIRO COMO AGRADO PARA VIVER, MINHA MÃE ANCESTRAL, AMORORO, AWERORO PÁSSARO PODEROSO COM A BOCA REDONDA, PÁSSARO ANTIGO QUE NÃO SE AQUECE AO FOGO, PÁSSARO NOTURNO QUE NÃO SE AQUECE AO SOL, AVE MAGNÍFICA, QUE GRATIFICA O BEM E O MAL, AJOELHAMO-NOS EM HONRA, SEJA-NOS FAVORÁVEL,

GLORIOSA MÃE, AGBAGBA MALEKINRINGBIN, IBA. BABALAWO ADE ROTIMI ILE ASE OLODUMARE CASA DO CRIADOR

Sacrifícios ODU OTURUPON diz: Antes da descida das Iyamis, povo da terra tinha paz e harmonia, também tinha a desunião e o mau caráter que exploravam a boa fé das pessoas. Orunmila, o grande sacerdote aconselhava as pessoas para fazer o bem e se unir independente das diferencias, ainda orientou os lideres para fazer ebo de proteção contra inimigos ocultos. Eles questionavam como fazer ebo contra algo invisível. Recusaram em fazer o ebo. As Iyamis pediram permissão ao Olodumare para ir a terra com a missão de punir os seres humanos que destruíram a natureza e os que falam mal e fazem mal aos iguais e também puniram os que desafiam os cultos. Olodumare aprovou, mas ordenou que os seres humanos que se apegam ao culto dos Eguns / acenstrais não podem ser afetados. As Iyamis chegaram a terra e elas descobriram que todos os seres humanos já cometeram erros sem exceção. Elas, Eleye elegante pássaro que voa no sentido invertido de barriga para cima com a boca redonda e as pernas como as contas de segi; elas come a carne das pessoas começando pela cabeça; desde o fígado até o coração, desde o estômago até a vesícula biliar; elas se reúnem para beber o sangue dos teimosos, Colocou no mundo o choro,vertigem e troca a sorte, elas não gratificam o mal, no filho que tem o bem. Os seres humanos desesperados após o sofrimento procuraram o Orunmila, o grande sacerdote para executar o ebo inicialmente rejeitado. Orunmila ainda orientou para oferecer um ebo aos Egunguns. Assim na quarta feira e sábado seguinte, os Egunguns fizeram um acordo com as Iyas para poupa os seres humanos que ofereceram os ebos. Desde então, os Egunguns protege os humanos contra as Iyamis. Pààká Egungun é nossa proteção. ASE! ASE!! ASE!!!