14santos Carpeta Historia

FICHA TÉCNICA

Santuario de Peregrinación Vierzehnheiligen 14 santos MEDIO CULTURAL

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BARROCO TARDÍO Y ROCOCÓ Se va a dar principalmente en el centro de Europa (Sur deAlemania, Austria, etc.). Se llama así ya que es el Barroco que vadespués adaptado a las características de otras regiones; con su evolución nacerá el Rococó el cual no llega a definirse como un estilo totalmente, es algo más propio de la superficie, tratamientos, decoración, o terminaciones. CONTRARREFORMA TARDÍA

Ubicación: Alemania. Bemberg. Valle del río Main. Periodo: Siglo XVIII - Rococó Fecha: 1743 - 1772 Comitente: Abad Stepham Von Mosinger. Autor: Johann Balthazar Neumann. Tipología: Santuario de peregrinación

La reacción oficial de la Iglesia Católica romana fue lenta y, en sus comienzos, desarticulada. Carlos V, emperador de Alemania y rey de España y Nápoles, estuvo especialmente implicado en las consecuencias políticas de la Reforma protestante. Su tradicional rivalidad con la corona francesa impidió la alianza entre los reinos que se mantenían más cercanos a la iglesia romana. No obstante, y a pesar de las presiones ejercidas por los principios de la iglesia y las enormes dificultades que rodearon la celebración del Concilio de Trento, como refleja la cronología de sus tres etapas (1545-1549,1551-1552,1562-1563), el tesón de los teólogos y de los papas logró, aunque tardíamente, el resultado esperado de atajar la propagación de la Reforma protestante y encauzar, de una manera orgánica y oficial, una reforma católica. El Concilio de Trento rechazo a todas las posiciones protestantes. Mantiene los siete sacramentos, que los protestantes querían reducir a dos. Afirmo la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Proclama que la creencias de la iglesia reposan en las santas escrituras, que la iglesia de roma era superior a los demás, y que todo católico debía obediencia espiritual al papa, sucesor de san Pedro y vicario de Jesucristo . La iglesia de peregrinación surge a partir del triunfo de la contrarreforma de la Iglesia Católica.

GUERRA DE LOS 30 AÑOS La intensidad desplegada en la ornamentación de los edificios del siglo XVIII en Alemania, se atribuye, en parte, a una especie de compensación o resarcimiento por los largos años de carencias provocados por la Guerra de los 30 Años, que desbastaron las economías de todos los obispados y principados germánicos. Las maltrechas economías alemanas no llegaron a recobrarse totalmente hasta alrededor de 1715, fecha en que comenzaron a construirse los grandes palacios e iglesias de peregrinación del sur de Alemania.

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DATOS DEL AUTOR

* Llegó a Würzburg en 1711 buscar el empleo en la fundición de Ignaz kopp, donde se fabricaban campanas y todos los armamentos para el ejército de Franconia.

Johann Balthasar Neumann

*Él entabló amistad con el capitán de ingeniero y Arquitecto Andreas Müller Andreas Müller, que se hizo su maestro de arquitectura. Müller animó y adiestró Neumann en el estudio de geometría y le ofreció información extensa sobre arquitectura civil y militar. *En 1713 estaba bien instruido en matemática. Por este año produjo su "Instrumentum Architecturae".

Instrumentum Architecturae.

* En 1717 Neumann, como oficial ingeniero, acompañó a los ejércitos del Príncipe Eugenio de Saboya en el sitio y toma de Belgrado que estaba en poder de los turcos. * Su biblioteca se poseía un ejemplar de las teorías de Guarino Guarini, “Architetura Civile”. Cuya influencia se demuestra en la concepción espacial de sus numerosas iglesias. 1743 empieza con el establecimiento de la iglesia de peregrinación 14 santos. Falleció el 19 de Agosto de 1753 en Würzburg. Obras de Baltasar Neumann Baltasar NeumaNN

Nació 27 de enero de 1687, el séptimo de ocho niños de una familia empobrecida, en Eger ciudad Imperial de Bohemia. Johann Balthasar Neumann aprendió el oficio de fundidor de campanas y cañones.

Iglesia parroquia de la S a n t a Tr i n i d a d e n Gaibach, diseñada en 1740 y construida entre 1742-49.

Circulo Ovalos

Acentuación del centro Coro sobre el acceso Eje transversal

Eje longitudinal Compenetración sincopada

Iglesia jesuita de san Ignacio, en mainz, empezada a construi en 1742, destruida por el fuego en 1793, demolida entre 1805-11

Espacio total integrado

Circulo

Acentuación del centro

Ovalos

Eje longitudinal

Eger, ciudad natal

Yuxtaposición punsante: Células adyacentes y superpuestas

Doble envolvente

Eje transversal

Yuxtaposición punsante: Células adyacentes y superpuestas

Espacio total integrado Acentuación del centro

Iglesia abacial de neresheim, iniciado en 1747, pertenece a la orden benedictina en Suabia. Ovalos

Compenetración sincopada

Coro sobre el acceso

Espacio total integrado

PLANIMETRÍA

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PLANTA BAJA

PLANTA ALTA CON PROYECCIÓN DE LAS BÓVEDAS

FRENTE CORTE PERSPECTIVADO

CORTE LONGITUDINAL

CORTE LONGITUDINAL

IMÁGENES

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CONTEXTO HISTÓRICO

San Gil

San Cristóba

San Vito

San Pa

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aleón nt

San Ciriaco

San Dionisio

an Eustaqui

San Erasmo

San Jorge

anta Margari

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anta Catalin a

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San Blas

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* El 24 de septiembre de 1445, el pastor Hermann Leich, sintió el llanto de un pequeño niño, se acerco hasta donde gritaba el niño, y al querer levantarlo, este desapareció, apareciendo en otro lugar rodeado por dos velas.

anta Barbar

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S

San Gil

* Casi un año después, el 28 de Junio de 1446, al otro lado de ese lugar apareció nuevamente, esta vez con una cruz rojo en su pecho y fue rodeado por 14 niños más pequeños. El niño dijo al pastor “Nosotros somos los catorce sagrados y aquí debe levantarse una capilla para conmemorar lo que ocurrió aquí”. * 18 días después, una mujer que también presenció el encuentro, fue curada milagrosamente. Este hecho contribuyó a que la abadía permitiera las salidas de peregrinación si terminaba en una capilla, el altar se dedicó en 1448. * Se le encomienda a Baltasar Neumann, en 1742, el diseño de la iglesia, este sigue el plan del abad de que sea como la iglesia de la Abadía de Langheime. * El abad llamó a Krohne para que dirija la obra en 1743. Krohne modificó el proyecto original, siguiendo los modelos de las iglesias protestantes, esto produjo que el altar quede desfasado de su lugar original, por lo que el abad despidió a todos los protestantes, quedando la construcción bajo los católicos. Neumann tuvo que rediseñar la planta en base a lo construido, ya que los cimientos estaban puestos y los recursos económicos eran escasos como para levantar nuevos cimientos. El altar sagrado ahora quedaba en el centro de la nave. * Se inaugura 29 años después de su comienzo, fue el 16 de septiembre de 1772.

EMPLAZAMIENTO MARCA UN HITO EN EL LUGAR EN DONDE SE PRODUJO LA APARICIÓN DE LOS SANTOS, SIENDO EL PUNTO CULMINANTE DE LA PEREGRINACIÓN.

RASGO:

EMPLAZAMIENTO EN UN LUGAR DE GRAN BELLEZA NATURAL.

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El edificio alargado y compacto contribuye a una mejor percepción por parte del peregrino. Colina, permite que sobresalga del paisaje accidentado.

HITO EN EL PAISAJE. CONTRASTE CON EL PAISAJE. RECORRIDO PROCESIONAL. Las torres ayudan a distinguir el edificio desde cualquier punto del territorio.

Europa

Alemania

Sarre

Vierzehnheiligen

Abundante vegetación en contraste con el color del santuario.

Los via crusis responden a la forma mas popular de culto. El camino llevaba a la cima del cerro por lo que el paisaje cobra fundamental importancia en la experiencia del peregrinaje.

FORMAL - COMPOSITIVO Compenetración Sincopada produce la alteración del ritmo compositivo, por la aparición de un ovalo de diferente tamaño.

SISTEMATIZACIÓN CELULAR

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SISTEMATIZACIÓN CELULAR. COMBINACIÓN DE CIRCULOS Y ELIPSES , POR COMPENETRACIÓN Y YUXTAPOSICIÓN. BIAXIALIDAD. PLANTA LONGITUDINAL CON CENTRO DEFINIDO DOMINANTE Y PLANTA DE CRUZ LATINA.

CÉLULAS ESPACIALES

COMPOSICIONES COMPLEJAS.

OVALOS Y CÍRCULOS ORGANIZADOS EN TORNO A EJES DE COMPOSICIÓN.

CENTRO DEFINIDO

GEMINACIÓN SIMÉTRICA ELEMENTOS CURVOS GENERAN SUPERFICIES CÓNCAVAS EN EL INTERIOR Y CONVEXAS EN EL EXTERIOR.

COMPENETRACIÓN SINCOPADA.

SUPERPOSICIÓN ADITIVA

CRUZ LATINA

CÉLULAS ADYACENTES Y SUPERPUESTAS. COMPENETRACIÓN SINCOPADA.

GRAN ESPACIO CENTRAL JERARQUIZADO

Policromía en el uso de materiales para cualificar el espacio (estuco o escayola, colores claros , pasteles.)

FORMAL - ESPACIAL

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ESPACIO ILUCIONÍSTICO: OBTENCIÓN DE LOS MÁXIMOS EFECTOS POSIBLES DEL ESPACIO MOLDEADO, DE LA MANIPULACIÓN DE LA LUZ, DEL COLOR Y DEL DETALLE SENSUAL, CON INTERÉS NULO O CASI NULO, POR LA EXPRESIÓN DE LA ESTRUCTURA DEL EDIFICIO. A PARTIR DE LA EXPERIENCIA SENSORIAL, SE APELA A LOS SENTIDOS. EFECTO PURAMENTE VISUAL. ESPACIOS CON DOBLE ENVOLVENTE. (MANIPULACIÓN DE LUZ CREANDO UN ESPACIO MÍSTICO). PREDOMINIO DE LAS FORMAS CURVAS PARA LA RESOLUCIÓN DE LA ENVOLVENTE. USO DE PAREDES ONDULADAS PARA PROVOCAR MOVIMIENTO.

Pasillo o residuos espaciales para recorrido longitudinal.

Planta a base de óvalos entrelazados que transmite una inigualable sensación de fluidez a través de todo d espacio.

Las célula espaciales, elipsoidales crean una circulación y a su vez se cubre con otra piel para ocultar la estructura de esqueleto (concepto de doble piel).

Cualificacion del espacio con el uso de la luz diáfana en distinta época del año.

Organización por medio de tres naves ( corte basilical), referencia a la arq. Eclesiástica.

ESPACIO FICTICIO.

FORMAS CURVAS

PAREDES ONDULADAS QUE PROVOCAN MOVIMIENTO. La luz genera un ambiente mistico, para encantar y agradar al peregrino. Envolvente relativamente perforado concepto de doble piel. Iluminación diáfana.

Iluminación que ingresa ayuda crear un ambiente de gozo y elevación espiritual para los peregrinos apelando a sus sentidos.

FORMAL - COMPOSITIVO

Parte central convexa enfatiza la zona de acceso

 ESTRATIFICACIÓN

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VERTICAL Y HORIZONTAL DE LA FACHADA.

Veneración de los santos Iglesia palaciega: recurre a ventanas sencillas como las de los palacios, acentuando la austeridad.

 TENDENCIA A LA

VERTICALIDAD DEL VOLUMEN.

Dinamismo

Pilastras

Torres del campanario enmarcan la zona central de acceso Tratamiento sobrio de los

Frontis

cerramientos del edificio, para atraer a los fieles.

Columnas Acceso Escalinata

La Cornisa anticipa la presencia de un segundo nivel

ESTRATIFICACIÓN VERTICAL Y HORIZONTAL

FUNCIONAL - UTILITARIO FUNCIONAL - UTILITARIO

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ACCESO: PUERTA DE ENTRADA POR DONDE INGRESAN LOS FIELES. APORTA A LA IGLESIA UN CARÁCTER MAS MUNDANO.

ALTAR EN DONDE SE VENERA A LOS 14 SANTOS. LUGAR DE PURIFICACIÓN.

TEMPLO CONGREGACIONAL DE PEREGRINACIÓN PARA SATISFACER LAS NECESIDADES DE LA CONTRARREFORMA TARDÍA. ALTAR PARA LA LECTURA DE LA LITURGIA. DEDICADO A LA VIRGEN.

Los balcones permiten tener una visual general del alatar y de la iglesia, sin producirse una interacción física entre nobleza y la plebe, pero si participar visualmente (ver y ser visto).

Coro ubicado sobre el acceso.

BALCONES

PEREGRINACIÓN: circulan al rededor de el altar de los 14 Santos. CORO ACCESO

ALTAR

ALTAR DE LOS 14 SANTOS

FUNCIONAL - SIGNIFICATIVO La iglesia es la culminación del viaje de los peregrinos Hacia el lugar Del milagro, representado por el templo.

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Ubicado en la cima de la colina. Sitio considerado un lugar sagrado para mantener latente la religión.

SÍMBOLO DEL TRIUNFO DE LA IGLESIA EN EL MUNDO. NECESIDAD DE ASCENDENCIA A LO DIVINO.

ASCENCIONALIDAD Inspirada en las catedrales góticas como forma de llegar a Dios. Luz diáfana que simboliza la presencia de Dios.

TORRES Señalan el cielo, a donde el niño Jesús ascendió seguido por la mirada de los pastores.

Se encuentra elevada del terreno para separar lo Divino de lo terrenal.

Límite entre lo profano y lo sagrado Paso de lo terrenal al mundo sagrado.

Altar de los 14 santos. Designa el lugar en donde se produjo el milagro.

TECNICA (MAT.- CONTRUST) Rocallas, ubicadas en los encuentros estructurales, unión arquitectura-pinturaescultura

Unión de arquitectura, escultura y pintura.

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Con la rocalla, ubicada en los encuentros estructurales (columna-techo) no se sabe donde comienza uno y termina el otro, esta realizada con la técnica del estucado pintados con colores dorados. Iluminación. Se percibe la luz pero no la fuente de donde proviene, esto se debe a la doble piel generada por la materialización de los arcos tridimensionales de doble curvatura.

Uso de grandes superficies blancas de estuco o escayola (yeso de alta calidad de grano muy fino que se emplea en “falsos techos”).

La conformación de la envolvente se realiza por medio de mampostearías de grandes aberturas.

Juego de entidades eclípticas que se interpenetran, en el centro elíptico se encuentra el altar de los 14 santos

Cualificación del espacio con el uso de la luz diáfana que incide sobre grandes sup. blancas que colaboran en destacar su tratamiento superficial

Uso de colores claros con pasteles (blanco, rosa, dorado) y uso de superficies brillantes (paredes laqueadas, pisos muy pulidos) Equilibrio perfecto y magnifico entre la arquitectura, la escultura, y la pintura.

TÉCNICA (MAT.- CONTRUST)

En el crucero central no se utiliza cúpula sino la reunión de 4 bóvedas de forma diversa (esférica y elipsoidal). La compenetración de los complicados volúmenes de estas bóvedas requiere el empleo de ARCOS DE DOBLE CURVATURA. Consisten en curvas desarrolladas en 3 dimensiones (que no pueden ser contenidas en un plano).

•DOBLE ESTRUCTURA DE ESQUELETO.

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•PARED COMO MEMBRANA PERFORADA. •USO DE BÓVEDAS ECLÍPTICAS.

Bóvedas elípticas de yeso. Ocultan la cubierta de gran pendiente. Badalquinos elípticos Columnas

. Las bóvedas no son sino una cascara ambiental sutilmente empleada para definir espacios interpenetrados y para manipular la iluminación natural, haciéndola rebotar en la cara interior de los pilares circundantes, de modo que el espacio quede bañado de una suave y misteriosa radiación.

Pilastras

•USO DE COLUMNAS Y PILASTRAS. •ARCOS TRIDIMENSIONALES

DOBLE PIEL

Pared como membrana perforada. Muro perforado por numerosas y amplias ventanas que crean un efecto de diafanidad. Sistema de esqueleto. Desde el exterior se perciben contrafuertes que denotan el sistema estructural de esqueleto, éstos transmiten las cargas al terreno y permiten practicar grandes aberturas logrando de este modo separar lo estructural del cerramiento.

ARCOS TRI-DIMENSIONALES PARABÓLICOS