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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOLOGÍA SECCIÓN DE FILOLOGÍA CLÁSICA
ESTUDIO SOBRE LAS COSMOGONÍAS PREFILOSÓFICAS GRIEGAS
*5309824280* UNIVERSIDAD cOMPLUTENSE
Tesis Doctoral realizada por Roxana Beatriz Martínez Nieto bajo la dirección del Dr. Cat. Alberto Bernabé Pajares
MADRID 1997
A ini familia, Peritan do, Kai y Richard
AGRADECIMIENTOS
Este trabajo es el fruto de años de esfuerzo e investigación junto a
personas que me han brindado su ayuda científica y afectivamente. Entre ellas, deseo expresar mi gratitud especialmente a mi Director, el Dr. Cat. Alberto Bernabé Pajares, por dirigir mi Tesis con el entusiasmo y la paciencia que le caracterizan. A él debo mi formación como investigadora y mis días de estudio en la maravillosa biblioteca Bodiejana de Oxford. Al Dr. CaL Dieter Bremer, quien ha orientado mi labor durante el último año y medio en Múnich, por sus valiosos consejos y observaciones. Al Dr. Félix Piñero, por su valoración crítica y las infinitas mejoras que ha introducido en la redacción de mi trabajo. Y en general, a cuantos profesores y amigos, españoles y alemanes, me han ayudado durante la realización de este trabajo.
ABREVIATURAS
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Antike ¡md Abenland: Beitráge zuni Verstándnis dey Criechen und Rómer und ibre Nachlebens. Berlin, de Gruyter.
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Bollettino dei classici, a cura del Comitato per la preparazione dellEdizione nazionale dei C!assici greci e latiní. Roma, Accad. dei Lincei.
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lnstitut dArchéologie,
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Diels & W. Kranz, Dic Fragmente der Vorsokratiker, 1, 6 ed., Berlin 1951 -2, (reimpr. Dublin 1966).
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Entretiens sur ¡Antiquité Classique.
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está la diosa que lo gobierna todo; pues rige el odioso nacimiento y la unión de todas las cosas, impulsando a la hembra a unirse al macho y al macho, asimismo, a unirse con la hembra
“.
En ambos pasajes, nai’Ta es el término que define a todas
las cosas creadas.
105
Cosmogonía de Alemán
rra VTJ que no se puede identificar con 11X1, tal y como lo utiliza Alcmán en su cosmogonía. El hecho de que se haya visto en este comentario cosmogónico una intención, por parte del autor, de asemejar el procedimiento de Alcmán a la discusión aristotélica de las cuatro “causas”, creo que ha conducido a una interpretación errónea de los elementos primordiales que aparecen en la cosmogonia alcmánica. Así, encontramos una identificación de Tetis con la “causa eficiente”, Poros con la “causa formal” y Técmor con la 200, éstos dos últimos entendidos como causas materiales. Sin “causa final” embargo, otros autores, ajustándose al esquema enunciado por West201, dan gran importancia a los términos i.íX~, áp~ij y TCXOS. Ricciardelli ve clara la identificación de {iX~, causa aristotélica, con la masa indiferenciada y desorganizada que Alcmán colocaba al inicio de su cosmogonía, ve en Gen; ‘
.7.
la ápxji
oú&a, y Técmor To ou cvcKa
KW.
Tfl;
KlVrlcYcois,
T&7a6¿v
ll¿po; sería la
(‘ilXos’ de todo proceso
generativo y de todo movimiento)202.
200 ~ 5. Kirk, J. E. Rayen & M. Scholíeld, Los filósofos presocráticos
...,
p. 80.
201
West, Alcman and Pythagoras, p. 4.
202
G. Ricciardelli Apicella, La cosmogonia di Alcmane, QUCC
3 (32 Ser.
Cont.) 1979, p. 20. No entendemos cómo se puede identificar
rió pog un
oúo
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