13.Shemot.CM.07 01 2012

Éxodo 1:1 – 6:1

PARASHÁ 13. SHEMOT

INTRODUCCION Como conocemos a Dios? Por la revelación General y especifica

Revelación general Sal 19.1-2 1 Los cie cielos los proc procla lam man la gloria oria de Di Dios os,, y la exp expansi ansió ón anuncia la obra de sus manos. 2 Un día transmite el mensaje al otro día, y una noche a la otra noche revela sabiduría.

Dios

Revelación constante y diaria que anuncia la gloria de

Ro 1.20 20 Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa. Las cosas invisibles de él…

Revelacion a todos que expresa sus atributos invisibles y los expresa por medio de la creación visible

Revelacion específica He 1.1-2 1 Dios Di os,, habi habien endo do habl hablad ado o hace hace much mucho o tiem tiempo po,, en much muchas as por los los ocasi casio ones nes y de mucha chas manera nerass a los padr padre es por profetas, 2 en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo. 1

(por la palabra hablada y acciones de seres vivientes) Solo a un pueblo especifico Abraham y su descendencia y a nosotros por el hijo en nuestros días. Lo que dijo e hizo. Es revelación a Israel por palabras, eventos, visitas, milagros, pero sobre todo por Su hijo. Revelación por escrito en la Biblia disponible a todos Revelación a través del Ruaj ha kodesh Según Shaul, Dios se presenta constantemente a sí mismo a todos los hombres por medio de sus obras de creación y providencia (Ro. 1.19ss; Hch. 14.17; compárese Sal. 19.1ss), y por la acción espontánea de la conciencia natural (Ro. 2.12– 15; 15; comp compár áres ese e 1.32 1.32); ); y sin sin emba embarg rgo o no es reco recono noci cido do ni conocido. ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acusándolos acusándolos unas veces y otras defendiéndolos, defendiéndolos, 15

¿Cómo se revela Dios al hombre? La pers perspe pect ctiv iva a bíbl bíblic ica a es la de que que Di Dios os se reve revela la tant tanto o mediante hechos como mediante palabras: primero ordenando la historia redentora, luego inspirando un registro explicativo escrito de esa historia a fin de que las gene genera raci cion ones es post poster erio iore ress pudi pudies esen en ser ser “sab “sabia iass para para la salvación” (compárese 2 Ti. 3.15ss; 1 Co. 10.11; Ro. 15.4), y finalmente iluminando a los hombres de todas las edades para que puedan discernir la significación de la revelación así  entregada y registrada, y reconocer su autoridad (compárese Mt. 16.17; 2 Co. 4.6). Así, al destacar positivamente los dos conju onjun ntos de ide ideas que que se con contrast rasta an arrib rriba a resu esulta ltan complementarios antes que contradictorios; deben 2

combinarse ambos a fin de cubrir todo el campo del concepto bíblico de la revelación. 1. Por la Palabra escrita – las Escrituras Lucas 24:27 27

Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras.

Lucas 24:45 45

Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras,

Heb 4.12 12

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es  poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón.

2. Por la Palabra, el Verbo, hecho carne  Juan 1:1-14, 17-18 17

Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron hechas realidad  por medio de Jesucristo. 18

 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.

3. Por el Espíritu  Juan 14:26 26

Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho.

 Juan 16:13-14 13

Pero cuando El, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber lo que habrá de venir. 14

El me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber.

4. Otras formas Cualquier otra forma después de haber escuchado Su Palabra 3

Definición: Qué es revelación? Revelación es: Cuando nos hacen saber algo que nos es oculto. Revelación es la acción de correr el velo de algo que encubre lo desconocido, es sacar a la luz algo que está oculto. • •

Premisas: Sólo Dios mismo puede revelarnos los misterios de su Ser y de sus obras.  Toda búsqueda independiente del conocimiento acerca de Dios está destinado al fracaso. •

•

Recibir revelación de Dios es muy distinto a leer un libro que te motive o escuchar un mensaje inspirador. La revelación de Dios es la operación mediante la cual el Espíritu Santo nos muestra verdades de Dios que nos estaban anteriormente ocultas pero que nos son de mucha necesidad. Nos muestra su verdad, la verdad que nos permite conocerlo mejor y lograr alcanzar aquello por lo cual fuimos alcanzados por El. Dios nos da luz en áreas donde aún vivimos en oscuridad. Y esa revelación da a luz una manifestación de algo nuevo en nuestras vidas ya que produce una transformación en nuestra manera de pensar y de vivir . La revelación es necesaria no solo porque nos da dirección y sentido de orientación –hacia donde debemos ir o que debemos hacer – sino también porque cambia por completo nuestra actitud y carácter . •

•

•

•

4

La revelación de Dios produce cambios permanentes en nuestra vida interior y exterior ya que afecta tanto lo que somos como lo que hacemos. •

Existen obstáculos que nos impiden recibir revelación del Señor uno de los más comunes es la religión, esto es así  ya que la revelación es la manera como Dios se da a conocer a sí mismo y sus caminos y la religión por el contrario es la forma como el hombre busca entender a Dios pero a través de su propia experiencia, capacidad lógica y tradición. •

o

o

La religión se convierte en el mayor obstáculo para que recibamos revelación ya que pensamos que sabemos lo que no sabemos y que tenemos lo que no tenemos y no damos cabida en el corazón para recibir lo nuevo que Dios quiere darnos.

5

APRENDIZAJE

Vamos a ubicarnos en el capítulo 3 : Moshé y la zarza “Apacentando Moshé las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través del desierto y llegó hasta Horeb, monte de Dios. Allí se le apareció el Ángel de Adonay en una llama de fuego, en medio de una zarza. Al fijarse, vio que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía. Entonces Moshé se dijo: “Iré ahora para contemplar esta gran visión, por qué causa la zarza no se quema". Cuando Adonay vio que él iba a mirar, lo llamó de en medio de la zarza: --¡Moshé, Moshé”. Éxodo 3:1-4 Vamos a detenernos específicamente en la zarza del desierto desde la cual Dios le habló a Moshé. Comenzamos un nuevo libro… y … Qué va a pasar en nuestra vidas? Qué vamos a hacer? Recibir, dar?. Realmente queremos recibir? Vamos a ver la zarza y todo lo relacionado con ella desde diversas perspectivas.

1ª. perspectiva. Queremos ver lo que Moshé vio?

Cuántas veces encontramos pasajes que pueden parecernos como la zarza? La zarza es un arbusto de la familia de las acacias con hojas lobuladas y flores blancas, que llega casi a los 4 metros de altura y que se presenta como seco y espinoso, siendo típico de regiones desérticas. 6

Algo que ya entiendo, algo normal, lo que ya sé, lo que he trabajo n veces, pero no nos hemos detenido como Moshé a: • • •

Ir más allá A detenernos a observar A hacernos preguntas cómo: Qué tan cierto o real es este versículo para mi vida? De qué manera puedo dar testimonio acerca de esta verdad en mi vida? o

o

Moshé fue más allá y D-os

se le reveló le reveló Su nombre le dio instrucciones

Alguien me dijo hace 2 años en mi cumpleaños: “Boga mar adentro” Entra en aguas profundas • •

Dios nos habla por medio de su palabra así como también hablo a Moshé por medio de su palabra. Podemos experimentar sueños poderosos que nos hablan de las bendiciones de Dios, También amado podemos tener la bendición de primera mano de grandiosas señales, pero nada de esto puede remplazar la palabra de Dios "Dios habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas. En estos postreros días nos ha hablado por el hijo, a quien constituyo heredero de todo, Y por quien asimismo hizo el universo;" (Heb. 1:1-2). Si nos fijamos bien, Dios no llamo a Moshé al principio, Dios no demandó nada, Moshé fue el que por su curiosidad empezó a acercarse, Moshé recibió todo conscientemente. Quieres tú lo mismo? Quieres bogar mar adentro? Resumen

7

1.Dios habló a Moshé desde una fuente inesperada: una zarza ardiente. Cuando Moshé la vio, fue a investigar. Dios usa a veces fuentes inesperadas cuando se comunica con nosotros, ya sea que utilice personas, pensamientos o experiencias. Esté dispuesto a investigar ser receptivo a las sorpresas de Dios?. 2. Por otro lado, cuando Dios manda su palabra a los hombres, al mismo tiempo los enfrenta con su propia Persona. La Biblia no concibe la revelación como mera difusión de información, divinamente garantizada, sino como un acercamiento personal de Dios a los individuos, destinado a hacerse conocer por ellos (compárese Gn. 35.7; Ex. 6.3; Nm. 12.6–8; Gá. 1.15s). Gn 35.7 7  Y edificó allí un altar, y llamó al lugar El-betel, porque allí Dios se le había manifestado cuando huía de su hermano. Nm 12.6-8 6 El dijo: Oíd ahora mis palabras: Si entre vosotros hay profeta, yo, el SEÑOR, me manifestaré a él en visión. Hablaré con él en sueños. 7 No así con mi siervo Moisés; en toda mi casa él es fiel. 8 Cara a cara hablo con él, abiertamente y no en dichos oscuros, y él contempla la imagen del SEÑOR. ¿Por qué, pues, no temisteis hablar contra mi siervo, contra Moisés? Intro a la 2ª.perspectiva Una cosa es ver en versículos de la Palabra como zarza y otra muy diferente que Ud. Mismo se pueda considerar una zarza. 2ª. perspectiva. Eres tú una zarza que arde?

Dios está buscando a los Moshé de este tiempo para prepararnos a guiar a su pueblo a salir del Egipto en el que están esclavizados bajo su mundanalidad. 8

Cómo se muestra este aspecto de la mundanalidad? Qué es lo que Ud. está buscando realmente en su relación con Dios? Cuáles son sus deseos, dónde pone su mirada, en las cosas de este mundo o en las de arriba? •

•

La forma en que estos Moshé serán llamados es • •

a través de zarzas ardientes, verdaderos creyentes que llevan la presencia de Dios en su vida y arden con el fuego del Espíritu Santo.

Una zarza que llama la atención.

En el texto de Éxodo, capítulo 3; notamos que a Moshé no le llamó la atención la zarza en sí, pues en aquella región había cientos de zarzas y no era muy significativo que debido a al calor extremo del desierto y a otros factores se prendieran fuego, entrando en combustión; lo que llamó la atención a Moshé era que la zarza ardía pero no se consumía. Si te consideras zarza, •

es que puedas arder, pero sin consumirte para que la forma de vida que lleves en el RHK llame la atención.

Hay muchos mesiánicos que •

Quizás como zarza llevan mucho tiempo sin arder, no tienen la presencia de Dios en su vida y mucho menos viven una plenitud espiritual como para arder. Un día les prende la chispa del RHK y se encienden, pero al venir distintas situaciones sobre la vida –prosperidad o aflicción-, ese fuego mengua o lo que es peor, consume tu devoción por él. o o o

•

9

 Tenemos el ejemplo en la Escritura de un joven, tal vez parecido a ti, que el apóstol Shaul lleno de experiencias aconsejó cuando notó que le estaba pasando esto… 2ª Timoteo 1:6 “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos” Seguramente que el joven Timoteo recibió este consejo como de parte del mismo señor y comenzó a encenderse nuevamente, es mi oración que esto mismo te ocurra a ti hoy… En el capítulo que estamos estudiando (Éxodo capítulo 3) Dice “Me acercaré ahora para ver esta maravilla”

Cuando ardas “en el Señor” sin consumirte y las personas te vean, no se te acercará cualquiera, sino la persona a la cual Dios haya preparado para tal efecto. Los Moshé de hoy te mirarán y dirán: Qué maravilla! •

•

•

•

A pesar de los problemas aún glorifica a Dios; aunque está en medio de un desierto así y todo alaba al Señor. Hace tanto que recibió al Señor, y aún conserva el fuego del principio. … Me acercaré a su vida para ver cuál es el secreto.

No sé si la gente quiere acercarse o no cuando te ve, pero lo cierto es que si eres verdadera zarza y comienzas a arder en amor, en fe, en pasión por el mensaje y ese ardor lejos de apagarse va en aumento, serás instrumento divino para encender otras zarzas que están apagadas. Ahora detengámonos en otro detalle:

Cuando el SEÑOR vio que él se acercaba para mirar , Dios lo llamó de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí. (LBLA) 4

10

 Y viendo el Eterno que se desviaba para mirar , lo llamó Dios desde dentro de la zarza, (1) diciendo: ¡Moisés! ¡Moisés. (2) Y él respondió: Heme aquí. (bible.ort.org) La palabra de Dios nos enseña en idioma original que la palabra "VOLTEO" de nuestro texto, es la palabra {RawAw},..y es un verbo primitivo, y significa Considerar, Ver, Observar, Apercibir, Despertar, Examinar . Esta palabra es usada 1198 veces en el Antiguo Testamento. Entonces al meditarlo bien vemos que hasta ese momento Moshé consideró seriamente lo que estaba aconteciendo, observó bien, despertó de su letargo y examinó bien todo el acontecimiento de la zarza ardiente. Esto le sucede a muchos que están en las congregaciones, en cierta forma han visto a Dios, han sentido a Dios, Dios ha tratado con ellos, y llega un momento que Dios quiere más que eso, quiere que despierten de su sueño religioso y puedan sentirlo en una forma más palpable, poderosa, ungida. Infortunadamente muchos prefieren evadirlo, quedarse como están, viviendo un mesianismo simple, sin llenura, que se queda en lo ritual, en el conocimiento, en ensanchar su mente. Cuántas almas se van hacia donde Dios no está, por tal razón es vital que como zarza que arde no te consumas para que al estar Dios en ti llames la atención y muchos tengan una experiencia con el Señor por medio tuyo.  Y cómo le hago? Una zarza en la que Dios se revela.

En ella hay visión y revelación 2. En ella Dios da a conocer su nombre 1.

Otra vez voy a recurrir al texto de la versión de las Américas, y lo vamos a hacer leyendo el texto que se encuentra en el libro de Proverbios capítulo 29, versículo 18 que dice: “Donde no hay visión, el pueblo se desenfrena”… 11

 Y si nos remitimos al margen donde se halla el origina dice en vez de visión, revelación. visión. Es decir, revelación inspirada del S EÑOR (cp. 1 S 3; 1; Is 1:1).

Notemos entonces lo importante que es para el pueblo de Dios la visión y la revelación para un correcto desarrollo espiritual. Moshé dice en el versículo 3: _ “Me acercaré y veré esta grande visión” y luego más adelante, Dios se le revela. El creyente que lleva una vida de fuego espiritual en él, es un creyente que tiene comunión con el Dios que se revela y da revelación alimentando su espíritu de una manera sobrenatural. Al no haber revelación vivimos en la naturalidad del alma sin experimentar genuinamente el toque del Espíritu Santo a nuestro espíritu y lo que tenemos por resultado de esto es sólo RELIGIÓN. Un creyente que en su comunión personal con Dios se dedica a “conocerle”, y esto es a tener intimidad con el creador, es un creyente que se nutre de revelación y es diferente a los demás; no porque sea mejor, sino porque al ser recipiente de la revelación, la transmite con ese fuego que salta y contagia a todos los que como Moshé se acercan a él. Mi oración al Señor es para que seamos zarzas encendidas para llamar la atención de los demás, no por nosotros mismos, sino por el Dios que se manifiesta y se revela en nosotros. Amén… La zarza es un arbusto del desierto, nada apreciado porque tiene fuertes espinas y es azotado por el viento. ¿Quién no se ha sentido como esa zarza alguna vez, sin valor, menospreciado, vapuleado por el viento de todo tipo de crisis y pinchado con las espinas del sufrimiento?. 12

Sin embargo, Dios en nosotros puede encender ese fuego en nuestro interior que afirme nuestra vida, quemando todo temor, angustia y debilidad. Su fuego interno nos anhela celosamente, transmitiéndonos iluminación, propósito y dirección a nuestro ser.  Y la zarza ardía y un mensaje de vida en ella había para un frustrado Moshé que había de ser la mano de Dios que liberaría al pueblo de Israél de la opresión y esclavitud de Egipto. 3. El fuego permanente. Eres portador de él? El tercer aspecto importante. Hay un fenómeno extraordinario, en la zarza ardiente, y es el fuego permanente. Todos sabemos que la ausencia de madera en la zarza lleva a una combustión rápida, casi instantánea, y enseguida la llama desaparece. Pero en este prodigio, es donde se demuestra que lo que arde no es tea, sino Dios, por eso, no podemos atribuir el mantenimiento de la llama a las causas físicas, sino a las sobrenaturales.

 Y es así en la vida de la fe. Los mesiánicos somos como zarzas, sin demasiada estructura personal, portadores del fuego de Dios, siervos inútiles, sin mucha madera, pero que puestos al servicio del Evangelio, somos crisoles del fuego divino, al que el del al lado puede acogerse y calentarse y encontrar algo extraordinario que no somos nosotros mismos, sino el amor de Dios, para con ellos y para con nosotros.  Jer 20-9. 9Pero si digo: No le recordaré ni hablaré más en su nombre, esto se convierte dentro de mí  como fuego ardiente encerrado en mis huesos ; hago esfuerzos por contenerlo, y no puedo. 4. La insignificancia de la zarza. Signo de humildad

13

Es sencillo entender, la llamada de Dios a Moshé, ya que es directa, y no hay parábolas que solo algunos pueden interpretar. Cuando Dios aparece, el lugar se inunda de santidad y hasta la tierra, la arcilla y la montaña entera se convierten en lugares sagrados, para la humanidad, donde solo el hombre elegido, puede permanecer en el lugar, si lo permite Dios. Pero…..¿Porque en medio de una zarza ardiente?..... ¿Que tiene que ver la zarza con Dios? Para los judíos no hay casualidad, y la sabiduría de Dios lo contiene todo, hasta los más pequeños detalles están en todas las manifestaciones de Dios, por eso hay muchas razones fundamentales por las que Dios se manifiesta en la Zarza, y quizá tú tengas iluminadas mucha mas, si Dios te lo ha manifestado. La primera es que, la zarza es insignificante, es menos que la vid, no tiene ni estructura de arbusto, y ello es un signo de humildad, lugar sagrado donde Dios puede ser Todo. Así sucede con nosotros, que es necesario vaciarse de todo para albergar a Dios. Por ello no es casual la elección de la zarza, ya que tu y yo estamos llamados a llevar a Dios, en medio de nuestro vacío, somos sagrarios andantes, recipientes de Dios, ánforas, vasijas de barro dice la escritura, que contienen el vino que alegra al otro hombre y que Jesús ha llenado. De entre los distintos árboles frutales, nadie sino la zarza es la que está dispuesta a servir Jueces 9,7s el resto de los árboles tiene frutos más importantes que dar y de los que no quieren prescindir por el servicio, pero los arbustos, menos importantes como las zarzas son los que prescindiendo de sus posibilidades humanas aceptan, anulando su yo, servir al Señor. La lectura de la Haftará 7

Cuando se lo informaron a Jotam, fue y se paró en la cumbre del monte Gerizim, y alzando su voz, clamó y les dijo: Escuchadme, habitantes de Siquem, para que os oiga Dios.

14

8

Una vez los árboles fueron a ungir un rey sobre ellos, y dijeron al olivo: "Reina sobre nosotros." 9 Mas el olivo les respondió: "¿He de dejar mi aceite con el cual se honra a Dios y a los hombres, para ir a ondear sobre los árboles?" 10 Entonces los árboles dijeron a la higuera: "Ven, reina sobre nosotros." 11 Pero la higuera les respondió: "¿He de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ondear  sobre los árboles?" 12 Después los árboles dijeron a la vid: "Ven tú, reina sobre nosotros." 13 Pero la vid les respondió: "¿He de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a ondear sobre los árboles?" 14 Dijeron entonces todos los árboles a la zarza: "Ven tú, reina sobre nosotros." 15 Y la zarza dijo a los árboles: "Si en verdad me ungís por rey sobre vosotros, venid y refugiaos a mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y consuma los cedros del Líbano."

15

II PARTE

1. La noción de lo sagrado

La primera enseñanza que recibió Moshé antes de comenzar a servir a Dios en el ministerio fue la noción de lo sagrado. En el famoso pasaje de la zarza ardiendo (Ex. 3:3) llama la atención que de inicio a Moshé sólo se le despertó una curiosidad intelectual “iré y me acercaré a ver porque la zarza no se consume” “iré yo ahora y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema”, dijo. Sabía que estaba ante algo fuera de lo normal pero no pasaba de allí. Mas de pronto vinieron a él las palabras “quítate el calzado de tus pies porque en el lugar que estás santo es” “quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es” (Ex. 3:5). Santo es aquí el griego kadosh que se traduce como santo en el sentido de sagrado. Y no era que la tierra que pisaba tuviera algo especial; lo que hacía sagrado el lugar era la presencia manifiesta de Dios. Definición: El Diccionario de la RAE define sagrado como algo que por su relación con lo divino es digno de profundo respeto. Cuando una persona recibe el Espíritu Santo automáticamente comienza a percibir las cosas de Dios diferente: Adquiere un sentido de lo sagrado. Es algo subjetivo pero muy vivencial. El que lo ha experimentado sabe por experiencia de qué se trata. Los momentos de alabanza y adoración en la congregación se vuelven preciosos. Hay una atención reverente al escuchar las enseñanzas de la Biblia; pues es la Palabra de Dios. Hay un sentimiento de asombro ante lo que Dios puede hacer en su vida. Hay un respeto especial por los hermanos y hermanas en quienes mana el Espíritu de Dios, sea quien sea. •

•

•

•

16

3.5, 6 Dios le ordenó a Moshé quitar sus sandalias y cubrir su rostro. Quitarse el calzado era un acto de reverencia que comunicaba su propia indignidad ante Dios. Dios es nuestro amigo, y además es nuestro Señor soberano . Acercarse a El de una manera frívola muestra una falta de respeto y de sinceridad. Cuando Ud. va a Dios en adoración, ¿se le acerca casualmente o viene ante El como si fuera un huésped invitado ante un rey? A veces debemos cambiar nuestra actitud de modo que sea la apropiada cuando nos acercamos al Dios Santo. 2. Experiencia de sinceridad

Cuando un hijo de Dios reconoce sus LIMITACIONES, y la NECESIDAD de querer más de Dios, cuando reconoce sus DEBILIDADES, y despierta a la realidad de que hay más para él, entonces Dios prenderá su zarza interior. Moshé sabía que el tenia muchísimas limitaciones y que necesitaba la presencia de Dios en una manera más poderosa, cuando Dios vio su corazón, Apareció en la zarza, que a la vez, encendió su zarza interior. La satisfacción del alma solo viene cuando tenemos una COMUNIÓN MAS INTIMA CON EL. Moshé buscaba mas de El, le llamaba la atención por que el monte temblaba, por que el monte alumbraba en las noches, y Dios fue trayéndolo poco a poco, hasta que se mostró en la zarza ardiente. ¿Qué significa alcanzar nuestro potencial?

Muchos creen que significa tener ciertas posiciones, que tengamos el respeto de mucha gente, que seamos encantadores, amados o poderosos. Pero lo que vemos hoy es que el atributo más grande que tuvo Moshé fue su humildad.

17

Moshé no tenía facilidad para hablar. Y fue precisamente este “percance” lo que le permitió alcanzar su potencial. ¿Por qué? Porque él sabía que por sí mismo no era nada; su fortaleza estaba en su conexión con D-os. Al igual que Moshé, todos tenemos percances de una u otra índole; decepciones, cosas que en las que no somos buenos, oportunidades donde sentimos que no estamos en el lugar ni en el momento adecuado. Pero lo que tenemos que entender es que estos “percances” son lo que nos llevan a un lugar especial; el lugar donde podemos pedir, desde lo profundo de nuestro corazón, ayuda por parte del Eterno para alcanzar nuestro potencial, para convertirnos en la persona que queremos ser. Alcanzar nuestro potencial no es un proceso que ocurre de forma natural. Nosotros tenemos que escogerlo. Nuestro potencial es algo que ocurre cuando tomamos la decisión consciente de ir a nuestro siguiente nivel. Entonces, ¿cómo lo hacemos? Luchar por alcanzar nuestro potencial es estar en un estado donde siempre estemos abiertos al cambio. Estar abiertos al cambio no es despertar en la mañana y seguir nuestra rutina, o simplemente hacer nuestro trabajo, cumplir con nuestros deberes o hacer lo que nos corresponde. Mientras pensemos así, permaneceremos en la misma posición. La única forma en la que podremos alcanzar nuestro siguiente nivel es pensando más allá de los límites, salir de nosotros mismos y explorar nuevos caminos en los cuales podamos crecer y hacer más acciones positivas en el mundo. ¿Por qué? Porque cuando realmente nos abrimos a explorar el mundo que nos rodea, también indagamos y conectamos con nuestra propia alma. La parashá Shemot comienza en el primer capítulo del segundo libro de la Biblia y, espiritualmente hablando, representa un nuevo comienzo. 18

Esta es una semana en la cual podemos cambiar nuestra certeza. Es una semana donde podemos practicar el estar abiertos al universo. Esta semana, cuando nos estemos esforzando mucho en hacer el trabajo adecuado, y alguien nos corrija y nos deje perplejos, podemos decir: “Espera un segundo. Tal vez no viene de ellos; tal vez viene del Eterno.  Tal vez hay algo más que debo hacer para pasar al siguiente nivel”. Porque, ¿sabes qué? Si podemos ver nuestra vida de esta manera, entonces podemos transformarla.

19

Qué significa? 1.Stg 1.20

pues la ira del hombre no obra la justicia de Dios. 2.Jn 6: 43

Respondió Jesús y les dijo: No murmuréis entre vosotros. 1 Corintios 10:10

Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y fueron destruidos por el destructor. 3.Colosenses 3:23  Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, 4.Efesios 4:2 con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor,

Col 3.13 soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; como Cristo os perdonó, así  también hacedlo vosotros. 13

5.Colosenses 3:19 Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas. 6. Col 3.18

Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor. 18

20

7. Col 3.20 20

Hijos, sed obedientes a vuestros padres en todo, porque esto es agradable al Señor. 8. Col 3.21

Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten. 21

Hasta dónde he llegado en la revelación con D-os? A través de la Palabra y por medio del Ruaj ha Kodesh.? Ez 47:1-6. 1 Después me hizo volver a la entrada del templo; y he aquí, brotaban aguas de debajo del umbral del templo hacia el oriente, porque la fachada del templo daba hacia el oriente. Y las aguas descendían de debajo, del lado derecho del templo, al sur del altar. 2 Me sacó por la puerta del norte y me hizo dar la vuelta por fuera hasta la puerta exterior, por la puerta que da al oriente.  Y he aquí, las aguas fluían del lado sur. 3 Cuando el hombre salió hacia el oriente con un cordel en la mano, midió mil codos, y me hizo pasar por las aguas, con el agua hasta los tobillos. 4 Midió otros mil, y me hizo pasar por las aguas, con el agua hasta las rodillas. De nuevo midió otros mil y me hizo pasar por las aguas, con el agua hasta la cintura. 5  Y midió otros mil; y ya era un río que yo no pude vadear, porque las aguas habían crecido, aguas que tenían que pasarse a nado, un río que no se podía vadear. 6 Entonces me dijo: ¿Has visto, hijo de hombre? Me llevó y me hizo volver a la orilla del río. Quién era Ezequiel?

21

Ezequiel fue un sacerdote y profeta, y le toco ministrar durante los días más negros de la historia de Judá; setenta años que ellos soportaron bajo el cautiverio de Babilonia. Ezequiel fue llevado cautivo antes del asalto final en contra de  Jerusalén; él uso profecías, parábolas y señales para dramatizar el mensaje de Dios para Su pueblo. Como la mayoría de los otros profetas, los mensajes de Ezequiel estaban divididos en dos partes, la condenación y la consolación. Esta fue una de las visiones que Dios le entrego a este profeta, y es una visión de consolación. Es una visión que esta directamente relacionada con el Espíritu Santo

1er nivel

2º nivel

3er nivel

4º. Nivel

relación entre la mayoría de los creyentes y Dios

relación entre muchos creyentes y Dios

relación entre algunos de los creyentes y Dios

relación entre los creyentes fieles y Dios

Midió luego otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos

Midió otros mil, y era ya un río que yo no podía pasar, porque las aguas habían crecido de manera que el río no se podía pasar sino a nado

“Y salió el varón hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midió mil codos, y me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos.”

Midió otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas

22

Se nos hace difícil caminar en la arena? podemos movernos libremente?

Se nos hace más difícil caminar en la arena? ¿Nos encontramos limitados en lo que podemos hacer?

Se nos hace más difícil caminar en la arena? ¿Nos encontramos limitados en lo que podemos hacer?

Se nos hará difícil caminar en la arena? ¿Estaremos limitados en lo que podemos hacer?

Si. El agua solamente cubre una pequeña porción de nuestro cuerpos y se nos hace un poco difícil caminar en la arena porque el agua en nuestros pies causa un poco de resistencia. pero de ninguna manera nos encontramos limitados.

Si.Se nos dificulta un poco, ya que la corriente del mar ejerce más fuerza sobre nuestro cuerpo. Si, somos limitados en algunas cosas, ya que si quisiéramos correr, esto es algo que se nos haría imposible hacer debido a la resistencia del mar, ¿verdad? Peligro.

Si.

Si.

Ciertamente tenemos muchas más limitaciones de lo que podemos hacer.

completamente limitados porque si no nadamos nos hundimos

-Ya no seremos arrastrados por la corriente de maldad que arrastra a este mundo

-Ya no podemos ser arrastrados por la corriente del mal que arrastra a este mundo

-Ya no cederemos a los impulsos de la carne o a los placeres de este mundo

-Ahora estamos sumergidos en el Espíritu Santo;

Peligro -No estamos recibiendo convicción de nuestras malas acciones.

-Recibimos convicción de nuestra malas acciones, pero las ignoramos. -Continuamos -Cederemos con cediendo a los frecuencia a los placeres de este impulsos y deseos mundo infructuosos de la -Continuamos carne. cediendo a los impulsos de la -Seremos carne. dominados más -Continuaremos por las cosas de dejandonos este mundo, que dominar por la por el Espíritu influencia de Santo que ahora este mundo.

con tanta facilidad.

-Ahora estamos guía-dos en todo momen-to por el Espíritu Santo; -Ahora nos 23

mora en nosotros.

movemos completamente en el Espíritu Santo.

-Aquí es donde aprendemos a depender de Dios

24

La mayoría de los creyentes nunca obtendrán el júbilo, la realización, la confianza y el amor de Dios que llega con este tipo de relación. No lo obtendrán porque no están dispuestos a entrar en la profundidad. No lo obtendrán porque no están dispuestos a ser guiados por el Espíritu Santo en todo momento, y esto es algo verdaderamente triste. Si queremos llegar a una relación más profunda con Dios, tenemos que movernos fuera de nuestra capacidad, y confiar en Dios para todo. Dios desea que perdamos de vista nuestras ambiciones, nuestros propósitos, y nuestros sueños (Isaías 55:8-9.) Dios desea que nos rindamos a Él completamente, y que nos dejemos guiar en todo momento (Romanos 8:13-14.) Ezequiel nos dijo: “Y me dijo: ¿Has visto, hijo de hombre? Después me llevó, y me hizo volver por la ribera del río.” En otras palabras, ¿has entendido bien? Te pregunto ahora, ¿has entendido bien el mensaje de Dios para tu vida? Quizás algunas personas aun no han hecho un compromiso genuino con Dios. Quizás algunos temen entrar en la profundidad de su Espíritu Santo porque piensan que se ahogaran, pero recuerda que servimos a un Dios justo (Apocalipsis 7:17.) Recuerda que servimos a un Dios que nos cuida y protege. Fíjense bien como lo dijo Ezequiel, el dijo “Después me llevó, y me hizo volver por la ribera del río.” Cuando confías en Dios, cuando estas dispuesto a entrar en una comunión más profunda con Él, Él cuidara de ti y te protegerá en todo momento. Dios nunca te fallara. Caminar en el agua hasta los tobillos no toma esfuerzo, pero es muy fácil entrar y salir del agua. En otras palabras es muy fácil entrar, y salir de la comunión con el Espíritu Santo. Es por eso que con frecuencia vemos como creyentes caen nuevamente en el pecado. Es por eso que vemos con frecuencia como creyentes abandonan las bendiciones. Caminar en el agua hasta las rodillas toma un mínimo esfuerzo, pero nuevamente no es difícil ser forzado fuera del agua. Una ola puede darnos y seremos lanzados fuera; se nos puede dar un empujón y caeremos en la arena. En realidad entrar solamente hasta las rodillas no es muy diferente a los que caminan en el agua hasta los tobillos. Digo esto porque nuevamente encontramos que podemos ser sacados fácilmente de nuestra comunión con el Espíritu Santo. Ahora, caminar en el agua hasta la cintura requiere esfuerzo. Al llegar a este nivel ya no será fácil ser sacado del agua, ya no será fácil ser forzado fuera del agua. Ya no será fácil 25

empujarnos y hacernos caer en la arena, ya no será fácil forzarnos fuera de nuestra comunión con Dios y el Espíritu Santo. Pero aunque este nivel demuestra cierta cantidad de compromiso, este no es el nivel que Dios desea que te quedes. Dios desea que entres en aguas profundas; Dios desea que hagas un compromiso genuino con Él y estés dispuesto a confiar en Él en todo momento. No detengas tu caminar. No permitas que el temor detenga tu crecimiento espiritual, y tu relación con Dios. No permitas que tu relación con Dios se estanque, muévete a la profundidad y veras el poder de Dios en acción en tu vida. Ahora pregúntate, ¿a que nivel esta mi relación con Dios?

26

Cama corta y manta estrecha Isa 28:20 La cama es muy corta para estirarse en ella, y la manta muy estrecha para envolverse en ella. 28 . 20 La cama será corta : Descansar exclusivamente en la iniciativa y el comportamiento humanos nos dejaría indefensos. 20. Es un dicho proverbial, porque comprobarán que aquello en que basaban su confianza, les va a fallar. En sus asuntos todo será desesperada perplejidad. 20 la insuficiente cama y manta dicen la última palabra sobre recursos que fracasan miserablemente. Isa 28:20 La cama es muy corta. Este dicho proverbial enseña que Israel no está preparado para enfrentarse con la invasión asiria.

Cama = descanso Manta = proteccion Renovación Falta de confort que debería ser de reposo, restauración, no hay posibilidad de extenderse y la manta no alcanza para cubrirnos. Lejos de alcanzar una vida plena: noche larga. No hay vida plena, de un lado al otro. Por mas que se trate de conseguir un descanso no hay posibilidad.  Job 7.4 cuando me acuesto digo cuando me levantaré…. Soberbia y autosuficiencia 27

“Dios necesito un parqueo” : Gracias Señor, ya no me hace falta, ya lo conseguí 

28