135874396 Conversaciones Con Foucault

..>~ r- ~ N'" '-J

~ . . .Conversaciones

con Foucault Pensamientos, obras, omisiones del último maitre-a-penser

Duccio 'I'rombadori Amorrortu editores ..-er-.J3uenos Aires - Madrid

e

Colección Nórnadaa

ColIoqui con Foucault. Pensi~ri, opere, omission i t y dirigen su mirada al efecto excluyente de los tcmicropoderes", a la estrategia de las luchas locales y particulares. De hecho, el radicalismo foucaultiano no logra proponer otra respuesta que no sea el puro y simple «rechazo de la política». Si hay allí una moraleja, consiste en una intimación a «no entrar en eljuego», desarrollando una cntica erosiva, pero aWl asi condenada a la «marginalidad,.. La advertencia es la siguiente: si en verdad se quiere lograr que «desde dentro de los movimientos revolucionarios no se reconstruya más la imagen del aparato de Estado», hay que partir, sin pretender totalizar, ..del nivel más bajo».6 No se advierte con claridad cómo, en estas condiciones, podría abrirse la posibilidad de proyectar el «nuevo derecho», anunciado por Foucault, desvinculado de la incriminada pareja ..derecho de la soberanía/mecánica de la disciplina».7 El trasfondo antijacobino de esta posición, que se juega en clave de ataque a la tradición revolucionaria marxista, parece desembocar en la falta de proyecto y de una «técnica» del antagonismo. ¿Es este el precio que se paga por el re-

chazo radical de las «reglas deljuego»? En este caso, la temá tica de la «liberación» se reduciría, como se ha señalado, al mero criterio de delimitaci6n de zonas de .. autonomía», espacios .. otros,., respecto de los mecanismos de la domin ación: una autoexclusión respecto de lo político, capaz por eso mismo de volver a consagrar el «poder» en su «soberWlfa».B El sentido de estos reparos y de estas preguntas interesadas está presente en la conversación con Foucault, que reproduzco en estas páginas con el único pesar de no haber tenido oportunidad de enriquecerla, en el plano crítico y en el de los contenidos, como hubiera deseado. No obstante, creo que surge con claridad el perfil de una original biogra.fía intelectual, inmersa en el panorama histórico y cultural de la Francia contemporánea, donde sobresalen, entre otras, las figur as de Bataille, Klossowski, Bachelard y Lévi-Strauss. Está siempre presente, por lo demás, la confrontación con el «humanismo teórico» de los existencialistas (Sartre en primer término, a quien se alude de manera polémica, en una despiadada referencia a los hechos del 68 checoslovaco), y la controversia con el «marxismo» de la Escuela de Francfort. Para finalizar, corresponde un señalamiento especial de las observaciones, pre-

6 Entrevista en Quel corps, octubre de 1975, publicada en Microfisica del potere. op. cit., págs. 138·45. 7 Microfisica del po/ere, op. cit., págs. 191.4.

8 er. M. Cacciari, ...Critica della "aulonomi a" e problema del politico_, en Crisi del sapere e nuoua razionalita, Bari: De Donnto, 1978.

36

37

_.

DUCCIO TaOMBADORI

liminares, del propio Foucault acerca de la relación entre «verdad y experiencia" en sus trabajos: vuelve en forma apremiante el tema del lenguaje y del carácter «instrumental .. y «soñador» Que lo impulsa a escribir libros, "'para cambiarme a mí mis mo y no pensar más lo mismo Que ante&>. D UCCLO 'l'ltOMBADORI

(1981)

38

Conversaciones con Foucault

Cómo n ace un .Jibro-experiencia»

D UCCIO TROMDADORI: El

interés qlU! han concitado, especialmente en los últinws tiempos, los resultados de su pensamiento podría explicarse, según creo, de la siguiente manera: no son pocos quienes, sean cuales fueren sus diferentes (