123469618 Preguntas de Filosofia de Examenes de Admision Por Temas

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN Organizadas POR TEMAS Actualización (28/03/2013)

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA........................................................................................................................................................... 2 LA FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS ........................................................................................................................................................................................................................................ 2 ACTITUDES HUMANAS Y ACTITUD FILOSÓFICA.............................................................................................................................................................................................................. 2 CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA.................................................................................................................................................................................................................................. 2 DEFINICIONES DE FILOSOFÍA .................................................................................................................................................................................................................................................. 3 DISCIPLINAS FILOSÓFICAS ....................................................................................................................................................................................................................................................... 3

UNIDAD I: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ................................................................................................................................................ 5 OBRAS Y FRASES FILOSÓFICAS ............................................................................................................................................................................................................................................ 6 FILOSOFÍA ANTIGUA............................................................................................................................................................................................................................................................................ 6 ORIGEN DE LA FILOSOFÍA ......................................................................................................................................................................................................................................................... 7 PERÍODO COSMOLÓGICO......................................................................................................................................................................................................................................................... 7 PERÍODO ANTROPOLÓGICO (SÓCRATES Y LOS SOFISTAS) .................................................................................................................................................................................... 7 PERÍODO DE LOS GRANDES SISTEMAS (PLATÓN Y ARISTÓTELES) ..................................................................................................................................................................... 8 FILOSOFÍA MEDIEVAL ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 9 FILOSOFÍA MODERNA......................................................................................................................................................................................................................................................................... 9 RACIONALISMO (DESCARTES)................................................................................................................................................................................................................................................ 9 ILUSTRACIÓN (FRANCESES Y KANT) .................................................................................................................................................................................................................................10 FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX...............................................................................................................................................................................................................................................................10 ROMANTICISMO (HEGEL) ........................................................................................................................................................................................................................................................10 MATERIALISMO DIALÉCTICO (MARX) .................................................................................................................................................................................................................................10 POSITIVISMO (COMTE)..............................................................................................................................................................................................................................................................10 VOLUNTARISMO (NIETZSCHE) ..............................................................................................................................................................................................................................................10 FILOSOFÍA DEL SIGLO XX................................................................................................................................................................................................................................................................11 FILOSOFÍA ANALÍTICA................................................................................................................................................................................................................................................................11 FENOMENOLOGÍA Y EXISTENCIALISMO...........................................................................................................................................................................................................................11 POSMODERNIDAD ......................................................................................................................................................................................................................................................................11 FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA...........................................................................................................................................................................................................................11

UNIDAD II: DISCIPLINAS FILOSÓFICAS............................................................................................................................................... 12 ONTOLOGÍA...........................................................................................................................................................................................................................................................................................12 ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA.......................................................................................................................................................................................................................................................12 ORIGEN DEL HOMBRE ..............................................................................................................................................................................................................................................................13 ESENCIA DEL HOMBRE ............................................................................................................................................................................................................................................................13 GNOSEOLOGÍA ....................................................................................................................................................................................................................................................................................13 CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO........................................................................................................................................................................................................................13 CLASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO................................................................................................................................................................................................................................14 NIVELES DEL CONOCIMIENTO. .............................................................................................................................................................................................................................................14 VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO...............................................................................................................................................................................................................................................14 CERTEZA O VERDAD DEL CONOCIMIENTO. ...................................................................................................................................................................................................................14 PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD............................................................................................................................................................................................................................................15 PROBLEMA DEL ORIGEN. ........................................................................................................................................................................................................................................................16 PROBLEMA DE LA ESENCIA. ..................................................................................................................................................................................................................................................16 PROBLEMA DE LA VERDAD. ...................................................................................................................................................................................................................................................17 EPISTEMOLOGÍA .................................................................................................................................................................................................................................................................................17 FUNCIONES O ESTRUCTURA DE LA CIENCIA.................................................................................................................................................................................................................17 MÉTODO CIENTÍFICO.................................................................................................................................................................................................................................................................17 CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA.....................................................................................................................................................................................................................................18 CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS.......................................................................................................................................................................................................................................18 TEORÍAS EPISTEMOLÓGICAS................................................................................................................................................................................................................................................18 AXIOLOGÍA .............................................................................................................................................................................................................................................................................................19 JUICIOS DE VALOR Y DE EXISTENCIA ................................................................................................................................................................................................................................19 CARACTERÍSTICAS DEL ACTO VALORATIVO .................................................................................................................................................................................................................19 CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES......................................................................................................................................................................................................................................19 TEORÍAS AXIOLÓGICAS............................................................................................................................................................................................................................................................20 ÉTICA ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................20 MORAL Y CONVIVENCIA SOCIAL. .........................................................................................................................................................................................................................................20 MORAL Y DERECHO...................................................................................................................................................................................................................................................................20 PERSONA Y ACCIÓN MORAL. ................................................................................................................................................................................................................................................21 VALORES MORALES FUNDAMENTALES...........................................................................................................................................................................................................................21 PROBLEMA DE LA LIBERTAD. ................................................................................................................................................................................................................................................21 PROBLEMA DEL BIEN. ...............................................................................................................................................................................................................................................................21

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PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez FILOSOFÍA

D) los fundamentos conocimientos. E) N. A.

primigenios

de

los

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS UNI 2012-I 1 Indique qué enunciado es un conocimiento filosófico A) La gravitación universal de Newton. B) La teoría electromagnética de Maxwell. C) La teoría atómica de Rutherford. D) La teoría figurativa de Wittgenstein. E) La caída libre de los cuerpos de Galileo. UNI 2010-II 2 Indique qué temas corresponden a la discusión filosófica. I. La existencia de Dios. II. Lo que cada ser humano debe hacer. III. Los fundamentos de la ciencia. A) I y II B) II y III C) solo I D) I, II y III E) solo III UNE 2009 3 No es un problema filosófico. A) El hombre. B) La realidad. C) El conocimiento. D) El valor. E) La conducta. UNI 2007-II 4 Señale qué afirmaciones son correctas en relación a la cuestión de la filosofía. I. Los argumentos filosóficos son sólidos porque son de tipo experimental. II. Las preguntas de filosofía son abiertas, nadie puede afirmar haberlas respondido definitivamente. III. La pregunta “¿qué es la filosofía?” es en sí misma un problema filosófico. A) Solo I B) Solo III C) I y III D) I y II E) II y III UNMSM 2003 5 ¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un problema filosófico? A) ¿Quién era Sócrates? B) ¿Qué ha dicho Kant sobre la “cosa en sí”? C) ¿Qué podemos conocer con certeza? D) ¿Cuáles son las morales religiosas? E) ¿Es posible reconstruir el pasado histórico remoto? UNFV 1994 6 ¿Cuál de las alternativas corresponde al quehacer de la filosofía? A) La solución de todos los problemas. B) El estudio de las causas y principios de las cosas. C) La culminación de todo el saber. D) El dominio de todas las virtudes. E) El conocimiento de la realidad. UNAC 1992-I 7 La filosofía es A) arte. B) conocimiento de cosas esotéricas. C) ciencia general que estudia la sociedad, naturaleza y pensamiento en movimiento, cambio y contradicciones. D) religión. E) la ciencia del consumo y la producción. UNFV 1989-II 8 La filosofía estudia A) la concepción del hombre en el cosmos. B) la explicación rigurosa y reflexiva de los valores. C) los fundamentos de la materia.

CARACTERÍSTICAS FILOSOFÍA

DE

LA

UNFV 1987 9 ¿Para qué filosofamos? A) Por amor a la sabiduría. B) Para conocer el principio y fin de las cosas. C) Para tener una concepción universal e intelectual del mundo. D) Por hacer un intento de desarrollo del espíritu humano. E) Todas las anteriores.

UNAC 2012-II 17 En filosofía no existen dogmas, libros sagrados, temas incuestionables o verdades absolutas, pues tiene la característica de ser A) universal. B) totalizadora. C) crítica. D) racional. E) trascendente.

UNFV 1983 10 ¿Cuál es la mejor síntesis de lo que es el saber filosófico? A) Buscar una explicación subjetiva de los fenómenos naturales. B) Es problemático y crítico, incondicionado y universal, trata de explicar los principios últimos. C) Resulta de la actitud filosófica y su campo de investigación va más allá de lo metafísico. D) Nació en la admiración y busca explicar lo objetivo y perecedero. E) Ninguna de las alternativas.

UNAC 2011-II 18 Para la filosofía no existen dogmas, libros sagrados, temas incuestionables o verdades absolutas, pues tiene la característica de ser A) universal. B) totalizadora. C) crítica. D) racional. E) trascendente.

UNMSM 1980 11 ¿Cuál de las siguientes preguntas expresa claramente un problema filosófico? A) ¿Cuáles son las características de la conducta religiosa? B) ¿Cuál es la naturaleza del bien? C) ¿Cuál es la naturaleza del mundo? D) ¿Existe algo que puede llamarse antimateria? E) ¿Cuál es el origen de la especie humana?

ACTITUDES HUMANAS Y ACTITUD FILOSÓFICA UNMSM 2013-I 12 Son actitudes propiamente filosóficas: A) asombrarse, dudar y reflexionar. B) afirmar, investigar y comprobar. C) creer, analizar y problematizar. D) crear, comprender e instruir. E) demostrar, criticar y corroborar. UNFV 2005 13 Sostener que un negocio es próspero porque recibió la bendición divina, manifiesta una actitud A) pragmática. B) religiosa. C) filosófica. D) moral. E) científica. UNAC 1995-I 14 La ciencia empírica se diferencia de la filosofía por ser un saber A) intuitivo. B) verdadero. C) verificable. D) racional. E) objetivo. UNAC 1988 15 La actitud espontánea y la actitud científica se basan en A) el conocimiento del hombre. B) la búsqueda de la verdad. C) experiencias científicas. D) el uso del lenguaje. E) la percepción. UNMSM 1976 16 La opinión de autoridad es indiscutible, para quien asume plenamente A) la validez de una concepción religiosa del mundo. B) que toda filosofía es falible. C) la validez de los principios de la ciencia. D) la vigencia de los principios lógicos. E) la validez de una concepción filosófica del mundo.

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UNAC 2011-I 19 El saber filosófico es……….., porque es un conocimiento ordenado y posee consistencia. A) selectivo B) necesario C) único D) sistemático E) crítico UNMSM 2010-I 20 La filosofía es un conocimiento radical acerca de todas las cosas porque estudia A) los principios secundarios. B) los primeros principios. C) las leyes científicas. D) los valores universales. E) las hipótesis científicas. UNAC 2009-I 21 ¿Qué tipo de actitud específica adopta el filósofo cuando expresa: No admito afirmación alguna sin examinar su fundamento? A) Espontánea. B) Innovadora. C) Totalizadora. D) Crítica. E) Utilitaria. UNAC 2008-II 22 Cuando la filosofía analiza, examina y valora supuestas verdades, manifiesta predominantemente su carácter A) universal. B) crítico. C) radical. D) sistemático. E) global. UNMSM 2008-I 23 Marque la alternativa que indique características comunes a la filosofía y a la ciencia. A) Radical y sistemática. B) Racional y problemática. C) Metódica y crítica. D) Metódica y problemática. E) Crítica y problemática. UNAC 2007-I 24 Cuando decimos que la filosofía realiza una investigación total de las cosas, estamos poniendo de manifiesto la característica de ser A) radical. B) crítica. C) universal. D) racional. E) problemática.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNFV 2006 25 La filosofía es un saber problemático porque A) lo único que no acepta son las verdades indiscutibles. B) se interroga por todo aquello que está más allá de lo absurdo. C) trasciende el campo de la realidad natural. D) discute el fundamento de todo conocimiento, método o supuesto. E) busca una explicación sistemática al conocimiento. UNMSM 2004-II 26 En virtud que sus temas de reflexión se ubican más allá de la experiencia, se dice que la filosofía es un saber A) a priori. B) trascendente. C) a posteriori. D) abstracto. E) racional. UNI 1998-I 27 Denomínase a la forma de reflexión teórica sobre un asunto o problema. A) Trascendencia. B) Especulación. C) Inferencia. D) Análisis. E) Deducción. UNAC 1996-I 28 El término trascendente, aplicado al saber filosófico, significa A) más allá de lo observable. B) sumamente importante. C) relativo a la naturaleza de Dios. D) que excede el ámbito de lo comunicable. E) concerniente a lo subjetivo. UNAC 1992-II 29 Aunado al método intuitivo como instrumento fundamental, en los procedimientos de investigación o de especulación filosófica está el método A) racional. B) empírico. C) experimental. D) comparativo. E) ninguno. UNMSM 1989 30 La filosofía es un saber problemático porque A) lo único que no acepta son las verdades indiscutibles. B) se interroga por todo aquello que está más allá de lo observado. C) trasciende el campo de la realidad natural. D) discute el fundamento de todo conocimiento, método o supuesto. E) busca una explicación sistemática al conocimiento. UNMSM 1988 31 El término “trascendente” aplicado al saber filosófico, significa A) sumamente importante. B) más allá de lo observable. C) concerniente a lo subjetivo. D) relativo a la naturaleza de dios. E) que excede al ámbito de lo comunicable. UNFV 1987 32 La Filosofía es problemática y crítica, porque A) sus informaciones son universales. B) sus conceptos son polémicos. C) su objeto de estudio es abstracto. D) sus conclusiones son metafísicas. E) no acepta nada que no sea demostrado. UNMSM 1985 33 Argumentar es una tarea filosófica que consiste en A) verificar una teoría. B) evaluar resultados. C) formular ideas provisionales. D) aportar pruebas. E) fundamentar hipótesis.

DEFINICIONES DE FILOSOFÍA UNMSM 2012-I 34 Por su etimología, la palabra filosofía significa A) un saber de principios últimos. B) una posesión de conocimiento universal. C) una comprensión de la totalidad. D) una interpretación del mundo. E) un deseo permanente de saber. UNFV 2011-I 35 La filosofía es el camino de la experiencia de la conciencia, por lo cual su tarea es estudiar qué es la razón. Así lo considera A) Russell B) Hegel C) Marx D) Feuerbach E) Engels UNMSM 2011-II 36 Según Aristóteles, la fundamentalmente, el estudio de A) los mitos. B) la lógica. C) las ideas. D) las causas. E) la divinidad.

filosofía

es,

UNI 2009-II 37 Si la filosofía es el estudio “de las primeras causas y principios”, entonces A) es lo mismo que la teología, que considera a Dios primera causa. B) el empirismo, que parte del conocimiento sensible, no es filosofía. C) no hay relación posible entre filosofía y ciencia. D) la búsqueda filosófica es una pérdida de tiempo. E) negar la existencia de primeras causas también es filosófico. UNI 2009-I 38 Si decimos que el saber filosófico no significa “sabiduría” sino “amor a la sabiduría”, estamos implicando que A) el filósofo renuncia a la sabiduría. B) el filósofo ya es sabio. C) la base de la filosofía es el placer. D) el filósofo busca la sabiduría. E) la filosofía es imposible. UNFV 2008-II 39 El concepto de filosofía “…los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo pero de lo que se trata es de transformarlo…” pertenece a A) Marx. B) Sartre. C) Kant. D) Aristóteles. E) Descartes. UNMSM 2007-I 40 ¿De qué trata la filosofía según Aristóteles? A) Del ser en tanto que ser y de los principios y causas de lo real. B) Del comportamiento de los seres humanos en sociedad. C) De la mejor manera de construir una sociedad justa. D) De las reglas necesarias para pensar racionalmente. E) De las causas materiales que han hecho surgir el universo. UNMSM 2005-II 41 Según Aristóteles, la filosofía A) es la ciencia que conduce a la virtud. B) es un medio para lograr la felicidad. C) es el conocimiento de las esencias puras. D) busca el significado de los términos. E) indaga por las primeras causas. UNFV 1999 42 La expresión filosófica “amor a la sabiduría” significa A) actitud crítica frente a la naturaleza.

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B) orden en el conocimiento. C) disposición humana. D) necesidades de saber y conocer. E) virtud del hombre. UNAC 1992-II 43 A la rama de la filosofía especulativa encargada de estudiar el ser y a sus principios constitutivos se la denomina. A) gnoseología. B) cosmología. C) ontología. D) antropología filosófica. E) ninguna. UNFV 1986 44 Cuando se afirma que la filosofía comienza donde termina la ciencia, se está expresando A) una actitud materialista. B) una actitud realista. C) una actitud positivista. D) una actitud neorrealista. E) una actitud vitalista. UNMSM 1985 45 Al comprender lo que son las concepciones del mundo y al revolucionar su sentido con el significado de “filosofía” concluimos que A) filosofía y concepción del mundo son lo mismo. B) la filosofía es una manera de concebir al mundo. C) la concepción del mundo es un paso de filosofía. D) no hay relación entre filosofía y concepción del mundo. E) la primera forma de filosofía y de concepciones del mundo es el mito. UNMSM 1974 46 Se define a la filosofía como un saber práctico, fundamentalmente porque A) pretende determinar qué debe hacerse en la vida. B) analiza todo tipo de acciones. C) tiene consecuencias en la vida de la gente. D) es la ciencia de la acción. E) complementa el saber teórico de las ciencias. UNMSM 1974 47 ¿Cuál de las expresiones refleja la concepción de la filosofía como ciencia de las ciencias? A) La ciencia ha evolucionado históricamente. B) La ciencia fue creada por los griegos. C) El concepto de la ciencia es multívoco. D) La ciencia refleja la mentalidad de la gente de una época. E) La estructura económica determina la ciencia.

DISCIPLINAS FILOSÓFICAS UNI 2013-I 48 La epistemología es la disciplina filosófica que estudia A) el origen de la vida. B) los valores morales. C) el conocimiento científico. D) el fin de las cosas. E) la relación entre el pensar y el ser. UNI 2012-II 49 Señalar que “el conocimiento fáctico se logra combinando la experiencia y la razón” es sostener una tesis A) ética. B) científica. C) pragmática. D) ontológica. E) gnoseológica. UNFV 2011-II 50 Disciplina filosófica que estudia la teoría del conocimiento. A) La ontología. B) La axiología. C) La lógica. D) La gnoseología. E) La epistemología.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNFV 2011-II 51 Los términos “bueno”, “malo”, “justo”, “inmoral”, “recto”, son expresiones A) normativas. B) imperativas. C) valorativas. D) gnoseológicas. E) peyorativas. UNMSM 2011-II 52 La disciplina filosófica que reflexiona sobre las reglas de formación ciudadana es la A) estética. B) gnoseología. C) antropología. D) epistemología. E) ética. UNAC 2011-I 53 El enunciado “el nevado Huascarán es majestuoso” constituye un juicio A) ontológico. B) sensorial. C) ético. D) estético. E) teórico. UNI 2011-I 54 La exigencia kantiana de no considerar al ser humano como un mero instrumento, sino siempre como un fin en sí mismo, pertenece al ámbito del saber A) científico. B) sociológico. C) estético. D) ético. E) gnoseológico. UNI 2010-I 55 Indique el área de la filosofía que responde a la pregunta ¿qué debo hacer? A) Ética B) Estética C) Ontología D) Axiología E) Metafísica UNAC 2009-II 56 ¿Qué disciplina filosófica aborda los temas de la justicia, la solidaridad, la igualdad y la libertad? A) Gnoseología. B) Ética. C) Epistemología. D) Estética. E) Ontología. UNAC 2009-II 57 El objetivo central de la Axiología consiste en estudiar A) la moralidad y el bienestar. B) los valores y los juicios de valor. C) la validez del conocimiento. D) las obras de arte y la belleza. E) la belleza y la conducta humana. UNI 2009-II 58 Señale qué es la ontología, en cuanto rama del saber filosófico. A) Teoría de los valores. B) Concepto de la belleza. C) Teoría del conocimiento. D) Doctrina del saber. E) Teoría del ser. UNI 2009-II 59 La ciencia formal y rama de la Filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida se llama A) ética. B) política. C) estética. D) lógica. E) silogismo. UNE 2009 60 La axiología estudia A) la moralidad y el conocimiento. B) el arte y la belleza. C) la belleza y la conducta.

D) los valores y los juicios de valor. E) la validez del conocimiento y del arte. UNFV 2009-I 61 La Axiología es una disciplina filosófica que estudia A) las teorías científicas. B) el juicio estético. C) el fundamento del juicio moral. D) la esencia de todas las cosas. E) el fundamento del juicio valorativo. UNI 2009-I 62 Indique cómo se denomina el área de la filosofía que estudia el conocimiento. A) Ética. B) Estética. C) Ontología. D) Gnoseología. E) Epistemología. UNMSM 2009-I 63 En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas por la A) Ontología. B) Gnoseología. C) Lógica. D) Epistemología. E) Metodología. UNFV 2008-II 64 La disciplina filosófica que estudia el fundamento de los modelos de valoración es la A) epistemología. B) ética. C) axiología. D) estética. E) ontología. UNMSM 2008-II 65 Establezca la relación adecuada entre disciplina filosófica y objeto de estudio con los siguientes datos: I. Epistemología. II. Ontología. III. Antropología filosófica. IV. Ética. a. Bien. b. Esencia del hombre. c. Ser. d. Ley científica. A) Ic, IIa, IIId, IVb B) Ib, IIc, IIIa, IVd C) Ia, IIb, IIIc, IVd D) Id, IIc, IIIb, IVa E) Ib, IId, IIIa, IVc UNE 2008 66 La………. estudia rigurosamente el conocimiento científico en cuanto a su estructura, evolución y funciones. A) estética B) ética. C) axiología D) epistemología E) semiótica UNAC 2007-II 67 Estudia los fundamentos, estructura, métodos, lenguaje y funciones de los sistemas científicos. Se refiere a la A) gnoseología. B) ética. C) axiología. D) epistemología. E) ontología. UNMSM 2007-I 68 Indique la alternativa correcta entre disciplina filosófica y objeto de estudio. A) Axiología: la moral B) Ontología: el ser C) Epistemología: el conocimiento D) Antropología: la vida E) Metafísica: el alma. UNAC 2005-II 69 Indique la relación incorrecta: A) Gnosis – Conocimiento

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B) Onthos – Idea C) Axios – Valor D) Ethos – Costumbre E) Episteme – Ciencia UNMSM 2005-I 70 Todo conocimiento presupone la realidad; luego, la A) epistemología supone la gnoseología. B) axiología supone la realidad. C) gnoseología supone una ontología. D) creatividad supone la realidad. E) realidad supone una teoría. UNMSM 2004-II 71 ¿En qué disciplina cabe el siguiente discurso?: Así, cualquiera que sea el número de ejemplares de cisnes blancos que hayamos observado, no está justificada la conclusión de que todos los cisnes sean blancos. A) Lógica. B) Gnoseología. C) Ontología. D) Metafísica. E) Epistemología. UNE 2004-I 72 La filosofía axiológica estudia A) la belleza. B) la moral. C) el arte. D) la validez del conocimiento. E) los valores. UNFV 2004 73 Las disciplinas filosóficas que estudian los problemas de los valores y la moral son A) la gnoseología y la estética. B) la ontología y la teología. C) la estética y la epistemología. D) la axiología y la ética. E) la antropología filosófica y la ontología. UNFV 2004 74 La disciplina filosófica que estudia el problema de la ciencia es la A) ontología. B) metodología. C) axiología. D) epistemología. E) lógica. UNMSM 2004-I 75 La disciplina filosófica que estudia el ser de las cosas se denomina A) Ontología. B) Gnoseología. C) Axiología. D) Teología. E) Estética. UNFV 2003 76 La disciplina filosófica que estudia el problema de la ciencia y la investigación científica, se denomina A) ética. B) estética. C) epistemología. D) gnoseología. E) axiología. UNAC 2002-II 77 La disciplina filosófica denominada axiología estudia A) los principios jurídicos. B) los valores morales. C) los principios ideológicos. D) los derechos humanos. E) los principios de la voluntad humana. UNFV 2002 78 La disciplina que investiga cómo se construye y justifica el conocimiento científico es la A) deontología. B) ontología. C) epistemología. D) lógica. E) gnoseología.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNI 2001-II 79 Señale la alternativa que corresponde. Abarca a todo lo que el hombre realiza de forma libre y voluntaria. Ofrece criterios y referencias para diferenciar lo bueno y lo malo, lo aceptable y lo rechazable. A) La Lógica. B) La Ética. C) La Psicología. D) La Metafísica. E) El Derecho. UNI 2000-I 80 ¿Cuál de las siguientes disciplinas no pertenece a la filosofía? A) Anfibología. B) Metafísica. C) Estética. D) Ontología. E) Ética. UNAC 1999-I 81 Disciplina filosófica que estudia los problemas referentes a la captación y realización del valor. A) La estética. B) La ontología. C) La axiología. D) La ética. E) La gnoseología. UNFV 1998 82 La epistemología es una disciplina filosófica que estudia el problema de la A) moral y los valores. B) existencia del hombre. C) belleza y arte. D) ciencia e investigación científica. E) realidad sobrenatural. UNAC 1997-II 83 A la rama de la filosofía que estudia el valor, se le denomina A) ética. B) iatrofilosofía. C) metodología. D) axiología. E) estética. UNAC 1996-I 84 La epistemología es una disciplina filosófica que se ocupa del estudio de A) el conocimiento científico. B) el origen del ser. C) el origen del mundo. D) el fin de las cosas E) las relaciones entre el ser y el universo. UNFV 1996 85 La disciplina filosófica que se preocupa de los fundamentos de la dignidad personal, la justicia y el bien es la A) axiología. B) moral. C) ética. D) estética. E) gnoseología. UNI 1995-II 86 La disciplina filosófica que se encarga del estudio del ser de las cosas y de la realidad, se denomina A) Axiología. B) Gnoseología. C) Ontología. D) Metafísica. E) Epistemología. UNFV 1995 87 La disciplina filosófica que estudia el deber ser es la A) axiología. B) epistemología. C) ontología. D) ética. E) gnoseología.

UNI 1995-I 88 Básicamente, ¿qué tema filosófico encierra la siguiente proposición? Los jóvenes de todos los países comparten un tipo de experiencia que ninguno de sus mayores tuvo o tendrá. A la inversa, la vieja generación nunca verá repetida en la vida de los jóvenes su propia experiencia secular de cambio emergente y escalonado. A) Valores. B) Libertad. C) Gnoseología. D) Deontología. E) Metafísica. UNI 1995-I 89 ¿Cómo se denomina a la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico? A) Gnoseología. B) Antropología filosófica. C) Epistemología. D) Filosofía del ser. E) Sociología del conocimiento. UNAC 1994-II 90 Señale la proposición incorrecta. A) La ontología es parte de la filosofía. B) La teoría del conocimiento es sinónimo de filosofía. C) Ninguna filosofía puede tomarse como un sistema cerrado de verdad. D) Filosofía es un continuado intento de clarificar la verdad. E) La filosofía se ocupa de la realidad entera. UNMSM 1993 91 Afirmar que “el conocimiento fáctico se logra combinando la experiencia y la razón” es sostener una tesis A) científica. B) ontológica. C) ética. D) gnoseológica. E) pragmática. UNAC 1992-II 92 La ciencia del “deber ser” es el fundamento de la A) lógica. B) estética. C) epistemología. D) filosofía. E) ética. UNMSM 1992 93 El enunciado “El hombre es un fin en sí mismo” es esencialmente A) ético. B) metafísico. C) religioso. D) sociológico. E) gnoseológico. UNMSM 1991 94 Cuando el filósofo busca la explicación total de la realidad y se ocupa de la idea del ser, está haciendo A) ética. B) antropología. C) axiología. D) metafísica. E) epistemología. UNMSM 1986 95 La disciplina filosófica que estudia el fundamento de los modelos de valoración es la A) ética. B) estética. C) ontología. D) lógica. E) axiología.

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UNFV 1984 96 La rama de la filosofía que problematiza a la ciencia discutiendo sus fundamentos es la A) gnoseología. B) metafísica. C) ética. D) ontología. E) epistemología. UNAC 1983 97 La rama de la filosofía que plantea el procedimiento del conocimiento es la A) metafísica. B) semiología. C) gnoseología. D) axiología. E) ninguna.

UNIDAD I: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA UNI 2013-I 98 Indique quién es el filósofo que plantea que el hombre es un ser abierto a las cosas y el conocimiento es uno de los posibles modos de “estar en el mundo”. A) Martin Heidegger. B) Immanuel Kant. C) Jürgen Habermas. D) Henri Bergson. E) John Locke. UNMSM 2013-II 99 Determine el valor de verdad de los enunciados y marque la secuencia correcta. ( ) San Agustín sigue, fielmente, las ideas de Aristóteles. ( ) Descartes plantea la discusión moderna sobre el conocimiento. ( ) Comte fue el principal defensor de la tesis espiritualista. ( ) El concepto “voluntad de poder” pertenece al pensamiento de Nietzsche. A) VVVV B) FVFV C) FVVV D) FVFF E) VVVF UNMSM 2009-II 100 La afirmación según la cual los conceptos no dependen del pensamiento ni, por tanto, del sujeto pensante, sino que tienen consistencia y realidad propia pertenece al A) idealismo objetivo. B) racionalismo. C) positivismo. D) empirismo lógico. E) realismo crítico. UNMSM 2008-II 101 Los temas de estudio que caracterizan a las etapas antigua, media y moderna de la filosofía, respectivamente, son: A) ser – conciencia – ciencia B) hombre – dios – esencia C) dios – ser – hombre D) alma – conciencia – lenguaje E) ser – dios – sujeto UNMSM 2007-II 102 Señale la diferencia central entre la filosofía antigua y la filosofía moderna: A) La filosofía antigua es escéptica, la filosofía moderna es dogmática. B) La filosofía antigua recurre a los dioses, la filosofía moderna es atea. C) La filosofía antigua piensa sobre el ser, la filosofía moderna sobre el conocimiento. D) La filosofía antigua no cree en la ciencia, la filosofía moderna es científica. E) La filosofía antigua investiga el lenguaje, la filosofía moderna la naturaleza.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNI 2007-II 103 Dadas las siguientes afirmaciones, indique cuáles son correctas. I. Hegel es el filósofo sistemático por excelencia. II. Descartes aplica la duda metódica. III. Nietzsche pone en duda toda verdad. A) Solo I B) I y II C) I, II y III D) I y III E) II y III UNMSM 2007-I 104 La filosofía antigua trata básicamente ………. mientras que la filosofía moderna ………. A) de la ciencia – de dios. B) de dios – de la naturaleza. C) del ser – del conocimiento. D) de la moral – de la política. E) de la fe – de la racionalidad. UNAC 2005-I 105 No es pensamiento filosófico surgido en la época contemporánea: A) Escolástica. B) Voluntarismo. C) Neopositivismo. D) Existencialismo. E) Marxismo. UNE 2006 106 Filósofo del siglo XX. A) San Agustín. B) Sartre. C) Hegel. D) Santo Tomás. E) Descartes. UNI 2002-I 107 Elija la proposición incorrecta. A) Heráclito, Demócrito y Parménides son filósofos griegos. B) Sócrates fue maestro de Platón. C) La Política es obra de Platón. D) La Lógica es la teoría de la deducción y la inferencia. E) Ser persona moral, es estar consciente de sí. UNI 2002-I 108 Elija la propuesta incorrecta. A) El conocimiento vulgar es adquirido y usado empíricamente. B) La Axiología estudia los valores. C) La Filosofía es eminentemente problemática y crítica. D) La ciencia y la tecnología se sustentan en la verdad y en la productividad respectivamente. E) Descartes, filósofo griego, dijo: Pienso, luego existo. UNAC 1999-I 109 Corriente filosófica que predominó en la Edad Media. A) El estoicismo. B) El racionalismo. C) La escolástica. D) El helenismo. E) El paganismo. UNAC 1989-I 110 La filosofía de Confucio propugna la armonía entre A) el padre y el hijo. B) todos los miembros y la comunidad. C) gobernante y funcionarios. D) hermano y amigo. E) hermano y pariente. UNFV 1988-I 111 De la siguiente relación entre filósofo y lugar de nacimiento, señale Ud. la relación correcta: A) Sócrates – Roma B) Manuel Kant – Francia C) Augusto Salazar Bondy – Perú D) Descartes – Inglaterra E) Hegel – Italia

UNI 1998-I 112 Marque la afirmación equivocada. A) El escolasticismo concerta la filosofía aristotélica con las diversas doctrinas religiosas. B) El humanismo se caracterizó entre otros por su sentido de reacción contra el espiritualismo medioeval. C) El Renacimiento se produjo en Europa entre los siglos XV y XVII. D) El Empirismo tuvo en Descartes a su principal exponente. E) Inglaterra es el país que inició el movimiento de la Ilustración. UNAC 1984 113 Las dos corrientes principales en la filosofía del siglo XVII fueron A) el empirismo escéptico y el sensualismo. B) el racionalismo y el empirismo. C) la filosofía de la naturaleza y la escolástica. D) la filosofía naturalista y la filosofía crítica. E) el evolucionismo y el empiriocriticismo.

UNAC 2002-I 121 El autor de la obra La ideología alemana es A) Emmanuel Kant. B) Max Scheler. C) Karl Marx. D) Martin Heidegger. E) Sören Kierkegaard. UNI 2001-II 122 Una de las frases no corresponde al autor indicado A) Sólo sé que nada sé: Sócrates. B) Pienso, luego existo: Descartes. C) La filosofía es la ciencia del ser: Aristóteles. D) Dios ha muerto: Nietzsche. E) El ser es y el no ser no es: Heráclito.

OBRAS Y FRASES FILOSÓFICAS

UNAC 1998-II 123 Pienso, luego existo es una frase de A) Descartes. B) Boecio. C) Kant. D) De Morgan. E) Hegel.

UNE 2010 114 Los Diálogos corresponden a A) Aristóteles. B) Epicuro. C) Sócrates. D) Platón. E) Aristarco de Samos.

UNI 1995-II 124 El autor del Discurso del método es A) Kant. B) Descartes. C) Russell. D) Luckács. E) Marcuse.

UNI 2010-II 115 Descartes dijo: A) “Sólo sé que nada sé” B) “Dios ha muerto” C) “El ser determina la conciencia” D) “La posmodernidad es la modernidad en estado naciente” E) “Pienso, luego existo”

UNAC 1992-I 125 El autor de La República es A) Aristóteles. B) Sócrates. C) Platón. D) Carlos Marx. E) Kant.

UNMSM 2010-II 116 Identifique las obras de Platón: A) Fedón, Metafísica, República. B) República, Fedón, Política. C) Banquete, República, Política. D) Banquete, Fedón, República. E) República, Banquete, Poética.

UNAC 1992-I 126 El autor de la Política es A) Aristóteles. B) Sócrates. C) Platón. D) Laplace. E) Smith.

UNE 2007 117 La Apología de Sócrates fue escrita por A) Parménides. B) Sócrates. C) Platón. D) Aristóteles. E) Heráclito.

UNFV 1991 127 ¿Cuál de las obras siguientes corresponde a Sócrates? A) La república. B) El espíritu de las leyes. C) La ironía y la mayeútica. D) La suma teológica. E) N. A.

UNE 2007 118 Autor de los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. A) Víctor Raúl Haya de la Torre. B) Jorge Basadre. C) Raúl Porras Barrenechea. D) Aurelio Miró Quesada. E) José Carlos Mariátegui.

UNFV 1988-II 128 ¿Cuál de los siguientes escritos corresponde a Sócrates? A) Conócete a ti mismo. B) La república. C) La ironía y la mayéutica. D) Las leyes. E) N. A.

UNFV 2004 119 La frase “pienso, luego existo” se le atribuye a A) Platón. B) René Descartes. C) Sigmund Freud. D) Jean Paul Sartre. E) Pablo Neruda.

FILOSOFÍA ANTIGUA

UNFV 2003 120 La frase “pienso, luego existo” pertenece al filósofo A) John Locke. B) Tomás Hobbes. C) Bertrand Russell. D) René Descartes. E) David Hume.

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UNE 2013 129 Filósofo griego que sostenía: “Nadie puede bañarse dos veces en las mismas aguas de un río” y “Todo está en movimiento, nada es estático”. A) Heráclito. B) Thales de Mileto. C) Sócrates. D) Platón. E) Aristóteles. UNAC 2012-II 130 El filósofo que separó en su teoría el mundo sensible del mundo de las ideas fue A) Aristóteles. B) Platón. C) Thales. D) Heráclito. E) Pitágoras.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNAC 2012-I 131 El filósofo que separó el mundo sensible del mundo de las ideas fue A) Thales. B) Heráclito. C) Pitágoras. D) Epicuro. E) Platón. UNI 2008-I 132 Dados los siguientes enunciados I. Sócrates explicó que los seres humanos deben ocuparse de su virtud. II. Platón afirmó que el mundo real sólo puede conocerse gracias al entendimiento. III. Aristóteles sostuvo que alcanzar la felicidad es la finalidad del ser humano. ¿cuáles son correctos? A) Solo I B) I y II C) II y III D) I y III E) I, II y III UNAC 2006-I 133 Indique cuál de los siguientes filósofos no pertenecen a la época de la filosofía helénica. A) Anaxágoras. B) Demócrito. C) San Agustín. D) Parménides. E) Heráclito. UNE 2006 134 Trilogía representativa de la filosofía en la antigua Grecia. A) Jenofonte – Hipócrates – Heráclito. B) Demóstenes – Euclides – Aristóteles. C) Sócrates – Platón – Aristóteles. D) Platón – Jenofonte – Heráclito. E) Aristóteles – Sócrates – Hipócrates. UNI 1998-I 135 El mundo de las ideas o mundo inteligible, mundo verdadero o perfecto, sólo es alcanzable por medio de la razón. ¿A qué filósofo griego puede atribuirse esta sentencia? A) Sócrates. B) Aristóteles. C) Demócrito. D) Platón. E) Heráclito.

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA UNMSM 2013-II 136 La diferencia entre el pensamiento mítico y el filosófico reside en que este último A) se ciñe a los hechos concretos. B) llega a certezas absolutas. C) describe y explica caso por caso. D) produce conocimientos utilitarios. E) utiliza argumentos racionales. UNE 2012 137 En la antigüedad, era tarea de los filósofos buscar explicaciones racionales sobre el acontecer de los fenómenos de la naturaleza. Al surgimiento de este tipo de explicaciones se le conoce como el paso del mito al logos. Pues bien, ¿en qué medida el mito posibilitó la aparición de la filosofía? A) Las ideas del mito sirvieron para ser comprobadas por la experiencia y, con ello, criticadas y superadas. B) En nada, puesto que constituían dos temas completamente distintos. C) En que sirvieron para que los filósofos repitieran los mismos contenidos del mito, aunque con otras palabras. D) El mito influyó en la filosofía a través de su método racional. E) El mito no influyó en la filosofía. UNAC 2006-II 138 El origen de la filosofía se atribuye a que el hombre A) buscó un conocimiento del ser.

B) necesitó explicarse los fenómenos. C) quería conocer los astros. D) pensó en la realidad. E) sintió admiración por sí y por la realidad. UNFV 2001 139 Los conocimientos de la filosofía, tuvieron sus inicios en A) costumbres y mitos. B) mitología y cosmología. C) cosmogonía y tradición. D) religión y naturaleza. E) literatura e intuición. UNAC 1996-II 140 La característica de la filosofía en sus orígenes fue A) una sola forma de ciencia. B) el pensar. C) el análisis. D) abarcar todas las formas de ciencias. E) el concepto. UNMSM 1977 141 La cosmovisión se diferencia de la filosofía porque aquélla es A) asistemática. B) general. C) especulativa. D) fundamentada. E) racional.

PERÍODO COSMOLÓGICO UNMSM 2013-II 142 La tesis del movimiento de Heráclito se contrapone a la concepción del ser planteada por A) Anaximandro. B) Demócrito. C) Parménides. D) Tales. E) Empédocles. UNAC 2011-II 143 Considerado como el primer filósofo de la historia, que consideraba al agua como primera materia. A) Anaximandro de Mileto. B) Thales de Mileto. C) Parménides de Elea. D) Pitágoras de Samos. E) Heráclito de Samos. UNAC 2010-I 144 Según la tradición occidental, el primer filósofo fue A) Parménides de Elea B) Sócrates de Atenas C) Heráclito de Éfeso D) Anaximandro de Mileto E) Thales de Mileto UNMSM 2010-II 145 Los representantes de la filosofía atomista en la antigua Grecia fueron A) Parménides y Zenón. B) Heráclito y Demócrito. C) Leucipo y Anaxágoras. D) Leucipo y Demócrito. E) Anaxímenes y Jenófanes. UNE 2009 146 Filósofo que considera al agua como el principio de todas las cosas que existen en el mundo. A) Platón. B) Thales de Mileto. C) Anaximandro. D) Sócrates. E) Aristóteles. UNMSM 2009-I 147 En la filosofía griega presocrática, las tesis filosóficas radicalmente opuestas a las de Parménides las planteó A) Platón. B) Aristóteles. C) Heráclito.

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D) Empédocles. E) Zenón. UNMSM 2007-II 148 Parménides y otros filósofos de la escuela eleática propusieron la negación categórica del devenir, enfrentándose a la concepción de A) Demócrito. B) Tales. C) Heráclito. D) Anaxímenes. E) Anaxágoras. UNAC 2007-I 149 No nos bañamos dos veces en el mismo río es una expresión de A) Zenón. B) Anaximandro. C) Pitágoras. D) Heráclito. E) Parménides. UNMSM 2007-I 150 A los presocráticos les fundamentalmente la búsqueda A) del logos o razón. B) del arché o arjé. C) de la verdad. D) de la esencia. E) de las ideas.

interesaba

UNAC 2001-II 151 Se le considera el primer filósofo que la historia registra, y afirma que el agua es el principio de vida y de cambio. A) Tales de Mileto. B) Heráclito de Éfeso. C) Parménides de Elea. D) Empédocles de Agrigento. E) Sócrates de Atenas. UNAC 1996-II 152 Señale usted el filósofo que plantea: el universo está compuesto de átomos. A) Demócrito. B) Anaxágoras. C) Descartes. D) Leucipo. E) Anaxímenes. UNAC 1995-II 153 Heráclito de Éfeso concibió el fuego como principio de todas las cosas. Se le considera precursor de la A) sofística. B) dialéctica. C) pirotecnia. D) teoría atómica. E) mayeútica. UNFV 1989-I 154 Thales de Mileto, además de filósofo, fue A) matemático. B) astrónomo. C) actor. D) A y B E) A y C

PERÍODO ANTROPOLÓGICO (SÓCRATES Y LOS SOFISTAS) UNMSM 2013-I 155 Sócrates entendió la filosofía como una misión divina que consiste en A) ganar dinero. B) formar políticos. C) preparar retóricos. D) generar ideas. E) formar pedagogos. UNMSM 2012-II 156 En la búsqueda de una definición de Bien o de Justicia, Sócrates A) fundamentó la axiología. B) desarrolló la medicina. C) fundó una escuela filosófica. D) refutó a los sofistas. E) afinó la técnica de la definición.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 2011-II 157 La sabiduría, según Sócrates, se da cuando el ciudadano A) sabe que no sabe. B) no sabe que sabe. C) conoce de todo un poco. D) conoce bastante de todo. E) sabe que sabe UNI 2011-I 158 Indique cuál de los siguientes filósofos pertenece a la Grecia clásica. A) Séneca B) Sócrates C) Descartes D) Cicerón E) Averroes UNI 2010-II 159 Dadas las siguientes proposiciones, seleccione la correcta. A) Los Sofistas creían en la verdad absoluta. B) Sócrates estudió las leyes naturales. C) Sócrates y los Sofistas fueron romanos. D) Los Sofistas rechazaban la vida en sociedad. E) Sócrates se ocupó de la virtud. UNAC 2010-I 160 Filósofo que expresó su postura relativista al decir: El hombre es la medida de todas las cosas. A) Platón. B) Protágoras. C) Gorgias. D) Sócrates. E) Aristóteles. UNMSM 2010-I 161 En el método socrático, los momentos esenciales son la A) mayeútica y la observación. B) deducción y la inducción. C) mayeútica y la intuición. D) refutación y la mayeútica. E) dialéctica y la síntesis. UNI 2009-II 162 Señale quién fue discípulo de Sócrates. A) Platón. B) Aristóteles. C) Luciano. D) Epicuro. E) San Agustín. UNMSM 2007-II 163 La afirmación El hombre es la medida de todas las cosas caracterizó el pensamiento de los A) sofistas. B) cosmólogos. C) platónicos. D) socráticos. E) hilozoístas. UNFV 2006 164 Sócrates a través de preguntas y repreguntas, guiaba a sus discípulos hacia el concepto. Su método se conoce como A) axiología. B) diálogo. C) sofismo. D) silogismo. E) mayéutica. UNI 2006-I 165 Señale cuáles de los siguientes enunciados serían aceptables para Sócrates cuando afirma: Es como si (el dios) dijera: “… aquél que… ha caído en la cuenta de que no vale nada en verdad en lo tocante a la sabiduría, es el más sabio”. Esta es la razón por la cual (voy)… de acá para allá buscando e inquietando… I. La tarea fundamental del hombre es conocer la naturaleza física. II. La verdadera sabiduría es reconocer la propia ignorancia. III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo son. A) I B) I y II C) I, II y III

D) I y III E) II y III

C) la política y el poder. D) el mundo subterráneo. E) el mundo de lo material y sensible.

UNMSM 2005-I 166 Postularon como fundamento del mundo el fuego y el aire, respectivamente. A) Empédocles y Anaximandro. B) Anaxágoras y Demócrito. C) Heráclito y Anaxímenes. D) Heráclito y Anaximandro. E) Parménides y Anaxímenes. UNAC 1997-I 167 Al período antropológico de la filosofía (siglo V a. c.) pertenece A) Sócrates. B) Pitágoras. C) Parménides. D) Heráclito. E) Platón. UNMSM 1995 168 Al período antropológico de la filosofía (siglo V a.c.) pertenece A) Sócrates. B) Pitágoras. C) Parménides. D) Heráclito. E) Platón. UNAC 1989-I 169 La dialéctica de Sócrates trata de A) esclarecer la verdad. B) la polémica entre dos o más seres. C) el debate entre muchas personas. D) esclarecer los principios del hombre. E) la lucha contra los sofistas. UNFV 1984 170 El siguiente texto: “Sólo sé que hay un bien que es el conocimiento, sólo sé que hay un mal que es la ignorancia” es atribuído a A) Sócrates. B) Aristóteles. C) Anaximandro. D) Kant. E) Platón. UNAC 1982 171 La ironía es una parte del método A) inductivo. B) deductivo. C) analítico. D) socrático. E) casuístico. UNFV 1974 172 La mayéutica es el arte mediante el cual el maestro, con su palabra, despierta en el discípulo nociones que éste poseía sin saberlo. ¿Quién inició este sistema? A) Anaxágoras B) Sócrates C) Platón D) Aristóteles E) ninguno UNMSM 1971 173 La mayéutica es el arte mediante el cual el maestro, con su palabra, despierta en el discípulo nociones que este posee sin saberlo. ¿Quién inició este sistema? A) Anaxágoras. B) Sócrates. C) Platón. D) Ninguno de los citados. E) Aristóteles.

PERÍODO DE LOS GRANDES SISTEMAS (PLATÓN Y ARISTÓTELES) UNI 2013-I 174 Mientras que para Platón la realidad esencial se encuentra en el mundo de las ideas, para Aristóteles la realidad se manifiesta en A) la nada. B) el mundo del más allá.

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UNMSM 2011-I 175 Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los dioses, el hombre requiere vivir en comunidad con sus semejantes, Aristóteles sostuvo que somos A) personas éticas. B) animales racionales. C) animales políticos. D) siempre solidarios. E) seres tolerantes. UNMSM 2008-II 176 Un tema central propuesto por Platón en la “alegoría de la caverna” es A) la naturaleza del conocimiento. B) la necesidad de los dioses. C) la esencia del alma humana. D) el origen de la sociedad. E) el fundamento de la moral. UNFV 2008-I 177 Platón es un filósofo I. griego. II. materialista. III. idealista. A) I B) II C) III D) I y II E) I y III UNMSM 2007-II 178 El saber que Aristóteles consideraba como una propedéutica es la A) gnoseología. B) física. C) metafísica. D) psicología. E) lógica. UNMSM 2007-II 179 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía de Platón? I. Las ideas son esencias con existencia en otro mundo. II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma. III. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las ciudades. IV. El conocimiento racional tiene su origen en las sensaciones. V. Al morir el cuerpo también muere el alma. A) IV y V. B) II y IV. C) III y IV. D) I y III. E) II y III. UNMSM 2007-II 180 Desde el punto de vista aristotélico, los hombres que buscan los primeros principios y las primeras causas son A) físicos. B) religiosos. C) filósofos. D) lógicos. E) retóricos. UNMSM 2007-II 181 El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la potencia al acto fue A) Aristóteles. B) Platón. C) Heráclito. D) Parménides. E) Sócrates.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 2005-II 182 ¿Cuál de las expresiones pertenecen a la filosofía platónica? I. Las ideas son formas inmateriales que constituyen el mundo inteligible. II. Las ideas se forman en la mente humana luego de la experiencia. III. La idea suprema es la idea del bien. IV. Las ideas se conocen por medio de la inteligencia, no por las opiniones. V. Las ideas son modelos que están en la mente de Dios. A) I, II y V. B) II, III y V. C) I, III y IV. D) III, IV y V. E) II, IV y V. UNMSM 2005-II 183 Según Platón, el conocimiento es A) percepción. B) descubrimiento. C) experiencia. D) sensibilidad. E) reminiscencia. UNMSM 2005-I 184 A través de la alegoría de la caverna, Platón se propone sustentar como tesis básica que A) el hombre está preso en el mundo sensible. B) existe el mundo sensible y el mundo de las ideas. C) la verdadera realidad es el mundo de las ideas. D) la idea perfecta y suprema es el bien. E) el mundo sensible es aquel en el que vivimos. UNMSM 2004-II 185 Según la teoría de la potencia del acto, con la cual Aristóteles explica el movimiento o devenir ¿cuál es el primero, el huevo (de gallina) o la gallina? A) La gallina. B) El huevo. C) Ambos. D) Ninguno. E) La potencia. UNMSM 2002 186 La afirmación de Galileo: En el mundo físico, no hay efecto sin causa, corresponde a la causa aristotélica denominada A) final. B) material. C) formal. D) eficiente. E) interna. UNI 1999-II 187 Complete con la mejor alternativa. No hay nada en………. que no haya estado antes en………. (Platón). A) el hogar – el mercado. B) el trabajo – la escuela. C) el barrio – la intimidad. D) la naturaleza – el mundo de las ideas. E) el pueblo – la aldea global.

FILOSOFÍA MEDIEVAL UNMSM 2012-II 188 Para San Agustín, el hombre es un ser temporal porque es un ser A) creado. B) infinito. C) potencial. D) ideal. E) absoluto. UNAC 2010-II 189 Célebre teólogo y filósofo que en su obra Ciudad de Dios planteó el dominio universal de la Iglesia. A) Guillermo de Ockham B) Juan Calvino C) Galileo Galilei D) Tomás de Aquino E) Agustín de Hipona

UNI 2010-I 190 La corriente filosófica medieval que admite la demostración racional de la existencia de Dios, se denomina A) Patrística. B) Agustinismo. C) Mística. D) Escolástica. E) Humanismo. UNAC 2008-I 191 La Iglesia, durante la Patrística, actualizó la doctrina………… Principalmente, gracias al pensamiento de……….. A) aristotélica - Santo Tomás. B) platónica - Santo Tomás. C) platónica - Boecio. D) aristotélica - San Agustín. E) platónica - San Agustín. UNMSM 2008-I 192 La afirmación de santo Tomás, que entre el conocimiento de dios y de la naturaleza no hay oposición, se relaciona con el problema A) de las cinco vías. B) de la ciencia. C) de la creación. D) del mal terrenal. E) de las dos verdades. UNMSM 2007-II 193 El autor de la llamada prueba ontológica de la existencia de Dios es A) Agustín de Hipona. B) Tomás de Aquino. C) Guillermo de Ockham. D) Anselmo de Canterbury. E) Alejandro de Hales. UNAC 2004-I 194 Filósofo que marcó influencia en el pensamiento de santo Tomás de Aquino: A) Cicerón. B) Eurípides. C) Platón. D) Aristóteles. E) Sócrates.

FILOSOFÍA MODERNA UNAC 2012-II 195 Filósofo que fundamentó el método experimental inductivo con su obra Novum Organum. A) David Hume. B) George Berkeley. C) Galileo Galilei. D) René Descartes. E) Francis Bacon. UNAC 2011-II 196 El filósofo moderno que, con respecto al origen del conocimiento, asumió una postura innatista fue A) Roger Bacon. B) John Locke. C) David Hume. D) René Descartes. E) George Berkeley.

RACIONALISMO (DESCARTES) UNI 2012-I 197 La duda metódica de Descartes permite encontrar una idea que A) sea dada por los sentidos. B) venga de la experiencia. C) no se puede cuestionar. D) sea un juicio sintético. E) no sea perfecta ni eterna. UNFV 2011-II 198 Fundador de la filosofía moderna y máximo representante del racionalismo. Su pensamiento se sintetiza en la idea “Pienso, luego existo”. A) Hegel. B) Bacon. C) Descartes.

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D) Kant. E) Marx. UNMSM 2012-I 199 Una característica básica del método cartesiano es que A) acepta sólo juicios indudables y evidentes. B) somete a prueba el conocimiento religioso. C) la mente establece conocimientos eventuales. D) aplica sus reglas sólo a fórmulas matemáticas. E) ordena el saber de lo complejo a lo simple. UNI 2011-II 200 La evidencia, el análisis, la síntesis y el control forman parte de un método racional para establecer la verdad de una entidad. Este método fue planteado por A) Leonardo da Vinci. B) Platón. C) Kant. D) Heidegger. E) Descartes. UNI 2011-I 201 Señale cuál de las siguientes tesis corresponde al pensamiento cartesiano. A) La mente humana es una “tabula rasa”. B) Creo porque no entiendo. C) El hombre es la medida de todas las cosas. D) Sólo sé que nada sé. E) Pienso, luego existo. UNMSM 2010-I 202 Según Descartes, una idea es verdadera si es A) clara y distinta. B) verificable y probable. C) absoluta y general. D) empírica y racional. E) clara y absoluta. UNI 2008-II 203 Señale qué afirmación es coherente con la famosa frase cartesiana “Pienso, luego existo”. A) Es preciso creer en la tradición. B) Es evidente que existimos. C) En realidad no sabemos si existimos. D) Nuestra primera evidencia es lo corporal. E) Nuestros sentidos nunca nos engañan. UNMSM 2008-I 204 En la afirmación cartesiana Pienso, luego existo, el pensamiento cumple el papel de A) productor de la existencia de algo. B) contemplador de la existencia de algo. C) requisito previo a la existencia de algo. D) productor de todo lo que existe. E) confirmador de la existencia de algo. UNMSM 2007-II 205 ¿Qué significó para Descartes la expresión: Pienso, luego existo? A) Una verdad evidente, de la cual no puede dudarse. B) Una nueva creencia sobre la relación hombre y Dios. C) Una nueva manera de afirmar al hombre como ser social. D) Una verdad revelada por la divinidad a la mente humana. E) Una verdad deducida de la experiencia del mundo. UNE 2005-I 206 Es considerado el iniciador de la filosofía moderna, porque fundamenta la nueva perspectiva a partir del “yo” del sujeto cognoscente. A) Francis Bacon. B) G. W. Friedrich Hegel. C) John Locke. D) David Hume. E) René Descartes.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 2005-I 207 En la serie completa, son racionalistas modernos A) Descartes, Kant y Hegel. B) Descartes, Hume y Spinoza. C) Kant, Locke y Hegel. D) Spinoza, Bergson y Hobbes. E) Husserl, Kant y Dilthey. UNMSM 2004-II 208 ¿Cuál de las siguientes expresiones denota obras de Renato Descartes? A) Investigaciones Filosóficas, Meditaciones Metafísicas. B) Crítica de la razón pura, Discurso del Método. C) Ciencia de la Lógica, Meditaciones Metafísicas. D) Suma contra de los Gentiles, El Discurso del Método. E) El Discurso del Método, Meditaciones Metafísicas. UNAC 2003-II 209 Sostiene la teoría racionalista de las ideas innatas y rechaza que la mente al nacer es como una tabula rasa. A) Platón. B) Locke. C) Kant. D) Descartes. E) Leibniz. UNFV 2000 210 Cuando Descartes afirma que debemos desconfiar de los sentidos está A) planteando la duda como método. B) planteando una posición escéptica. C) rechazando el idealismo. D) rechazando el realismo ingenuo. E) planteando una posición dogmática. UNFV 1999 211 Cuando Descartes afirma que debemos desconfiar de los sentidos, está A) planteando una posición escéptica. B) planteando la duda como método. C) rechazando el idealismo. D) rechazando el realismo ingenuo. E) planteando una posición dogmática.

ILUSTRACIÓN (FRANCESES Y KANT) UNI 2012-II 212 El siglo XVIII finalizó encontrándose en pleno proceso de emergencia de la burguesía y sus actividades comerciales, las cuales indujeron al desarrollo de procesos cognitivos basados en una lógica de tipo A) intuitivo. B) dogmático. C) racional. D) material. E) funcional. UNMSM 2012-II 213 La filosofía kantiana se caracteriza, sobre todo, por A) afirmar verdades a priori para la ciencia. B) descubrir un método científico. C) hacer imposible la metafísica. D) realizar una crítica de la razón. E) diferenciar la ciencia pura de la aplicada. UNI 2012-I 214 ¿Qué ilustrado afirmó que las formas de gobierno de los Estados están determinadas por factores climáticos y geográficos? A) Voltaire B) Diderot C) Rousseau D) Montesquieu E) Descartes UNMSM 2008-II 215 El idealismo kantiano sostiene que no podemos conocer el mundo tal como es porque A) las capacidades intelectuales son limitadas y la realidad es infinita. B) los sentidos sólo pueden conocer aspectos visibles de la realidad.

C) el entendimiento conoce lo universal y la realidad es particular. D) nuestra mente tiene condiciones a priori que posibilitan la experiencia. E) los sentidos nos engañan y sólo la razón produce la verdad objetiva.

B) Aristóteles. C) Wittgenstein. D) Hegel. E) Tomás de Aquino.

UNMSM 2007-II 216 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía de Kant? I. La realidad material no existe, todo es una ilusión de la mente. II. Los hombres morales se dejan orientar por sus sentimientos. III. El objetivo de la ética es formar hombres virtuosos. IV. Un acto es moral cuando es realizado por deber. V. No es posible conocer las cosas tal y como son. A) III y V B) II y IV C) I y III D) IV y V E) I y V

UNE 2010 222 Desarrolla la teoría de la plusvalía o plusvalor, basada en la explotación del obrero. A) Hegel. B) Marx. C) Engels. D) Lenin. E) Stalin.

UNI 2006-II 217 El idealismo trascendental conocido comúnmente como Criticismo, sostiene que el conocimiento científico se constituye por la intervención de A) proposiciones analíticas. B) términos experimentales. C) conceptos de experiencias. D) juicios sintéticos a priori. E) enunciados sintéticos. UNAC 1993-II 218 Uno de los más importantes exponentes del pensamiento filosófico francés y quien originalmente sostuvo que el hombre es básicamente bueno y que si se vuelve malo es por la influencia de la sociedad en que vive es A) Saint Simon. B) Rousseau. C) Proudhon. D) Voltaire. E) Diderot.

FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX ROMANTICISMO (HEGEL) UNMSM 2010-II 219 Una idea central de la filosofía de Hegel se refiere a A) la historia como desarrollo del espíritu en busca de la libertad. B) las ciencias naturales como paradigma de toda clase de conocimiento. C) la distinción entre juicios analíticos, juicios sintéticos y juicios sintéticos a priori. D) las ideas claras y distintas como fundamento de la totalidad real. E) la experiencia como la base a la que se reduce todo conocimiento. UNMSM 2007-II 220 Señale una de las características centrales de la filosofía hegeliana. A) El fundamento de toda la realidad es una voluntad irracional. B) El hombre puede alcanzar la idea absoluta a través de la religión. C) El universo es la manifestación de una materia primigenia. D) Toda la realidad es el despliegue dialéctico de la idea. E) El ser es uno, la pluralidad y el movimiento son ilusiones. UNFV 2007 221 ¿Cuál de los siguientes filósofos afirma lo siguiente? Autorreflexión del espíritu sobre sí mismo. Realización del espíritu absoluto. A) Kant.

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MATERIALISMO DIALÉCTICO (MARX)

UNMSM 2005-II 223 El método que Marx hereda de Hegel es A) la dialéctica. B) la inducción. C) la intuición. D) la deducción. E) la verificación. UNAC 2004-II 224 La dialéctica materialista es el método filosófico creado por A) E. Kant. B) B. Bauer. C) C. Marx. D) G. Hegel. E) L. Feuerbach.

POSITIVISMO (COMTE) UNI 2012-I 225 De acuerdo a Comte, ¿quiénes guían a la sociedad industrial? A) Los filósofos B) Los ingenieros C) Los sacerdotes D) Los metafísicos E) Los abogados UNI 2010-I 226 Indique la alternativa correcta en relación al positivismo. I. Se basa en los hechos, su modelo es el de la ciencia experimental. II. La denominación fue utilizada por primera vez en Comte. III. Fundamenta la existencia de Dios. A) solo I B) I y II C) II y III D) I, II y III E) solo II UNMSM 2007-II 227 ¿Cuál es la tesis central del positivismo de Comte? A) La ciencia se ha constituido en un saber tan importante como la filosofía. B) La ciencia es un conocimiento superior a la filosofía y a la religión. C) Las explicaciones religiosas no son superadas por otro tipo de conocimiento. D) Las explicaciones filosóficas tienen mayor profundidad que las científicas. E) La filosofía comprende la realidad, la ciencia sólo la describe.

VOLUNTARISMO (NIETZSCHE) UNMSM 2012-II 228 Según Nietzsche, filósofo contemporáneo, el hombre es A) algo que debe ser superado. B) un ser esencialmente racional. C) manifestación del espíritu absoluto. D) un ser esencialmente bueno y justo. E) una dualidad de mente y cuerpo.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 2011-II 229 Enunciados que corresponden a la filosofía de Nietzsche: I. El hombre debe defender a Dios. II. La sociedad progresa por intereses altruistas. III. El resentimiento es el origen de la moral. IV. El hombre es una caña débil, pero pensante. V. La vida se define por la voluntad de poder. A) I, V B) III, V C) II, IV D) I, II E) I, IV UNI 2011-I 230 Una propuesta central en la obra de Nietzsche es A) el anuncio de la muerte de Dios. B) el triunfo de la ciencia sobre la religión. C) siempre triunfa el Bien. D) la lucha constante contra el nihilismo. E) el destino del hombre es la felicidad. UNMSM 2010-II 231 El pensamiento filosófico de Nietzsche desarrolla A) la lucha de clases entre burgueses y proletarios. B) la idea del progreso que conducirá a la humanidad hacia la paz. C) la muerte de Dios como acontecimiento que divide la historia. D) el impulso vital concebido como evolución creadora. E) la angustia como una forma de relacionarse con el mundo. UNI 2009-I 232 Si decimos con Nietzsche que no hay esencia humana perpetua, entonces A) el bien y el mal son permanentes. B) el ser humano es puente y no culminación. C) el deber está fijado de una vez y para siempre. D) no hay ser humano. E) es inútil todo esfuerzo. UNI 2006-II 233 En su filosofía moral, Nietzsche dice “DIOS HA MUERTO” y afirma que nosotros lo hemos matado. Determine el sentido de lo que está entre comillas. A) El todopoderoso nos ha fallado. B) Lo que ahora importa es la muerte. C) El dios uno y trino no es inmortal. D) No existe ninguna certidumbre definitiva. E) La única alternativa es la indiferencia.

FILOSOFÍA DEL SIGLO XX FILOSOFÍA ANALÍTICA UNFV 2010 234 “Filósofo contemporáneo, nacido en Austria pero radicado en Inglaterra. El centro de su reflexión es el lenguaje como expresión de aquello que le es posible al ser humano. Su obra más conocida es el Tractatus LogicoPhilosophicus. Sostuvo la existencia de los juegos del lenguaje, que se superponen unos a otros sin que ninguno tenga mayor validez que otros”. El fragmento anterior se refiere a A) Descartes B) Kant C) Nietzsche D) Heidegger E) Wittgenstein

FENOMENOLOGÍA Y EXISTENCIALISMO UNAC 2010-I 235 El filósofo francés Jean Paul Sartre es considerado como representante del A) Sustancialismo. B) Empirismo. C) Criticismo. D) Existencialismo. E) Neoplatonismo.

UNMSM 2007-II 236 En el siglo XX Husserl creó una corriente filosófica que postulaba que hay que ir a las cosas mismas. Tal corriente se denominó A) Vitalismo. B) Existencialismo. C) Pragmatismo. D) Realismo. E) Fenomenología. UNMSM 2005-II 237 Que la existencia precede a la esencia es una tesis del A) dogmatismo. B) realismo. C) idealismo. D) materialismo. E) existencialismo. UNI 1996-I 238 ¿A qué corriente filosófica pertenece Jean Paul Sartre, ilustre pensador contemporáneo? A) Neopositivismo. B) Vitalismo. C) Estructuralismo. D) Existencialismo. E) Fenomenología. UNI 1995-II 239 El hombre es libre. El hombre es libertad… El hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a sí mismo. Y es libre, porque una vez arrojado, es responsable de todo lo que hace. Indique la corriente filosófica a la que se ajusta el texto anterior. A) Humanismo. B) Fenomenología. C) Fatalismo. D) Existencialismo. E) Neopositivismo. UNFV 1989-II 240 La diferencia fundamental que existe entre la filosofía existencialista y la filosofía fenomenologista, radica en que A) tanto Heidegger como Sartre no son filósofos que renuncian a los cánones tradicionales. B) no existe diferencia alguna. C) el existencialismo sostiene que la esencia del ser es el número, mientras que para el fenomenologismo la explicación de los fenómenos se encuentra en sus relaciones cuantitativas. D) la filosofía existencialista sirve de modelo para una forma de vida muy peculiar en Europa, a diferencia del fenomenologismo. E) N. A.

POSMODERNIDAD UNI 2010-II 241 Si se asume la posición posmoderna, según la cual los “grandes relatos” (discursos sobre la realidad y la historia) dependen de las circunstancias de quien los propone, entonces es verdad que A) las leyendas históricas son plenamente verdaderas. B) existe una única verdad científica de la historia. C) ya sabemos cuál será el futuro histórico. D) no existe discurso histórico objetivo. E) ningún dato histórico es comprobable. UNI 2009-II 242 Señale la corriente filosófica contemporánea que considera falsos y manipulatorios los “grandes relatos” históricos. A) Posmodernismo. B) Irracionalismo. C) Relativismo. D) Esencialismo. E) Empirismo.

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FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA UNMSM 2013-I 243 Los pensadores peruanos de las tres primeras décadas del siglo XX abordaron, prioritariamente, A) la política y la educación. B) la emancipación y la práctica. C) los derechos y obligaciones laborales. D) lo mágico y lo cultural. E) el desarrollo y las guerras. UNMSM 2010-II 244 Son filósofos peruanos del siglo XX: A) Andrés Bello y Augusto Salazar Bondy. B) Leopoldo Zea y Francisco Miró Quesada. C) Mariano Iberico y Leopoldo Zea. D) José Vasconcelos y Augusto Salazar Bondy. E) Mariano Iberico y Francisco Miró Quesada. UNMSM 2010-I 245 En ¿Existe una filosofía de nuestra América?, Augusto Salazar Bondy sostiene que en Latinoamérica A) el desarrollo filosófico ha sido una creación genuina. B) la filosofía empezó con el pensamiento prehispánico. C) el pensamiento sólo puede madurar siguiendo los caminos europeos. D) la dominación no ha permitido una filosofía auténtica sino imitativa. E) la filosofía debe servir al desarrollo de las ciencias empíricas. UNFV 2009-I 246 En el ámbito del discurso político, Francisco Miró Quesada asume una posición A) positivista. B) socialista. C) humanista. D) dialéctica. E) escolástica. UNMSM 2009-I 247 La filosofía latinoamericana plantea como problemas A) el hombre y el gobierno. B) la dominación y la liberación. C) la cultura y la alienación. D) la dependencia y el desarrollo. E) el progreso y la revolución. UNMSM 2008-II 248 En el Perú, al inicio del siglo XX, se desarrolló un intenso debate filosófico entre A) civilistas y socialistas. B) anarquistas y marxistas. C) socialistas y espiritualistas. D) escolásticos y pragmatistas. E) espiritualistas y positivistas. UNMSM 2008-I 249 La existencia de una filosofía en Latinoamérica es intensamente discutida; en el caso del Perú, para ………. sí existiría una filosofía latinoamericana, y para ………. no existe tal filosofía. A) Gustavo Gutiérrez – Luis Piscoya. B) Mariano Iberico – Antonio Russo Delgado. C) Antonio Peña Cabrera – Óscar Trelles. D) Alejandro Deústua – Leopoldo Zea. E) Francisco Miró Quesada – Augusto Salazar Bondy. UNMSM 2008-I 250 En el Perú, el tema del indio es puesto en primer plano en la década de 1920 por A) la Ilustración. B) el Espiritualismo. C) el Idealismo. D) el Anarquismo. E) el Socialismo.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 2007-I 251 Salazar Bondy sostiene la tesis de la A) no existencia de filosofía auténtica en Latinoamérica. B) existencia de la filosofía prehispánica. C) pérdida de la autenticidad de la filosofía del incanato. D) autenticidad del pensamiento latinoamericano. E) necesidad de un pensar filosófico no ligado a Occidente. UNAC 2006-II 252 La corriente filosófica cuya influencia en el Perú durante las últimas décadas del siglo XIX se irradió al derecho, la medicina y la educación fue el A) romanticismo. B) racionalismo. C) espiritualismo. D) positivismo. E) marxismo. UNMSM 2005-II 253 Filósofo que postuló que en Latinoamérica, debido a nuestra condición de culturas dominadas, la filosofía es imitativa e inauténtica. A) Mariano Iberico. B) Leopoldo Zea. C) Augusto Salazar Bondy. D) Francisco Miró Quesada. E) Alejandro Deústua. UNFV 2004 254 Según Augusto Salazar Bondy: la filosofía peruana no ha sido un pensamiento genuino y original, sino A) oriundo y creativo. B) auténtico y legítimo. C) positivo y verdadero. D) propio e impropio. E) inauténtico e imitativo. UNMSM 2002 255 Corriente filosófica cuya influencia en el Perú durante el siglo XIX se irradió al Derecho, la Medicina y la Educación. A) Espiritualismo. B) Positivismo. C) Marxismo. D) Idealismo. E) Racionalismo. UNAC 1991-I 256 Señale a uno de los representantes del pensamiento filosófico en el Perú. A) Leopoldo Zea. B) Alejandro Korn. C) Carlos Vaz. D) César Guardia M. E) ninguno de los anteriores. UNAC 1988 257 La tercera generación a partir de los patriarcas constituye una verdadera explosión de la filosofía latinoamericana y sus representantes son A) Mario Bunge y Víctor Li Carrillo. B) Manuel Kant y Augusto Comte. C) Javier Prado. D) Jorge del Prado. E) Spencer. UNFV 1988-I 258 La tendencia filosófica que surge en la década del 60 bajo la denominación Filosofía de la liberación surge en A) América latina. B) Europa. C) Asia. D) África. E) Estados Unidos.

UNIDAD II: DISCIPLINAS FILOSÓFICAS ONTOLOGÍA UNFV 2010 259 No es un ejemplo de absoluto filosófico A) La Esfera, de Parménides. B) El Espíritu Absoluto, de Hegel. C) El Juego del Lenguaje, de Wittgenstein. D) La Cosa en Sí, de Kant. E) El Primer Motor, de Aristóteles. UNAC 2007-II 260 Si Julio sostiene que la causa o esencia de toda la realidad existente es dios, está postulando una posición A) epistemológica y metafísica. B) axiológica y metafísica. C) ontológica e idealista. D) materialista y teológica. E) cognoscitiva y ética. UNI 2006-II 261 La Ontología es la disciplina filosófica que estudia al ser. En la filosofía del siglo XX, uno de sus mayores exponentes es A) Heidegger. B) Habermas. C) Gadamer. D) Popper. E) Rorty. UNAC 1989-I 262 La corriente filosófica que sostiene que todo es hecho por un ser supremo es A) el romanticismo. B) el materialismo. C) el conductismo. D) el idealismo. E) el estructuralismo. UNMSM 1983 263 Indique, ¿cuál de las características es incompatible inmanentismo? A) Real. B) Experimental. C) Vivencial. D) Trascendental. E) Inmanente.

siguientes con el

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA UNMSM 2011-II 264 Desde el punto de vista filosófico, las limitaciones básicas en la existencia del hombre son A) la alimentación y el vestido. B) la autonomía y la libertad. C) el espacio y el tiempo. D) el conocimiento y la ignorancia. E) el lenguaje y la movilidad. UNMSM 2011-II 265 El desarrollo del hombre como ser social y cultural ocurre, fundamentalmente, a través A) de las emociones. B) de la conciencia. C) del lenguaje. D) del movimiento. E) del razonamiento. UNFV 2010 266 Señale lo correcto con respecto de la condición humana A) La condición humana es lo que es un ser humano a partir de sus circunstancias específicas de existencia. B) La condición humana es solo lo que los demás determinan que un ser humano es. C) La condición humana se genera a partir de lo que el código genético (genoma) determina biológicamente en cada individuo. D) La condición humana no ha sido tocada como tal por ninguna escuela o tendencia de la filosofía.

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E) Con respecto de la condición humana, Heidegger sostiene que el elemento primordial es la razón, que es la que distingue al hombre del animal. UNAC 2009-II 267 Fundamentalmente, la Filosófica trata el problema de A) la esencia del hombre. B) la historia del hombre. C) la filosofía del hombre. D) los rasgos étnicos y humanos. E) la vida de cada individuo.

Antropología

UNMSM 2007-II 268 Relacione las siguientes tesis con las teorías antropológicas correspondientes: I. El hombre es un producto de las leyes biológicas. II. El alma es una sustancia distinta de la extensión. III. El alma humana es eterna y libre. IV. El alma es principio de vida de un cuerpo. V. Los genes determinan la vida individual y social. a. Dualismo cartesiano. b. Espiritualismo. c. Hilemorfismo. d. Evolucionismo. e. Sociobiologismo. A) Id, IIa, IIIb, IVc, Ve B) Ib, IIc, IIIe, IVa, Vd C) Ic, IIe, IIId, IVb, Va D) Ia, IId, IIIb, IVe, Vc E) Ic, IIb, IIIa, IVd, Ve UNFV 2007 269 Los instintos del Eros y el Tánatos que se hallan en el hombre y limitan su libertad fueron postulados por el A) Positivismo. B) Naturalismo. C) Psicoanálisis. D) Evolucionismo. E) Indeterminismo. UNMSM 2007-I 270 Un componente de la naturaleza humana que lo impulsa a transformar la realidad es la de ser A) material. B) económico. C) espiritual. D) histórico. E) social. UNFV 2006 271 La expresión sociológica conocida universalmente como: “El hombre nace bueno, después la sociedad lo corrompe”, corresponde a A) Voltaire. B) Montesquieu. C) Rousseau. D) Aristóteles. E) Scheler. UNMSM 2005-II 272 ¿Por qué se puede sostener que Teilhard de Chardin es un espiritualista? A) Porque sostuvo que el espíritu del hombre es creado en el nacimiento. B) Porque consideró que el origen del hombre está solo en Adán y Eva. C) Porque pensó que la evolución no anula la intervención divina. D) Porque creía que la sociedad crea cultura sin sustento en el orden natural. E) Porque interpretó que la conciencia no requiere del cuerpo para actuar. UNMSM 2004-I 273 Homo faber significa que el hombre A) fabrica instrumentos. B) utiliza los sentidos. C) explica la realidad. D) utiliza la razón. E) vive en sociedad.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNAC 1994-II 274 Para la filosofía, el hombre A) es una creatura. B) es un ser vivo más del universo. C) es una estructura psíquica. D) es un ser inteligente. E) en su estructura esencial no es la persona humana.

UNMSM 2007-II 280 El filósofo que sostiene que el mundo es como un gran sistema de signos y que el hombre es un animal simbólico es A) Ernst Cassirer. B) Max Scheler. C) Charles Darwin. D) Teilhard de Chardin. E) Ortega y Gasset.

ORIGEN DEL HOMBRE UNMSM 2005-II 275 Seleccione las tesis evolucionistas: I. Los hombres y las sociedades van haciendo una historia con sentido. II. La vida humana puede ser explicada según las leyes biológicas. III. La mente humana no sigue las leyes de la realidad material. IV. La razón humana no produce una ruptura con el mundo natural. V. La diferencia biológica entre hombre y animal está en la palabra. A) II y IV B) II y V C) I y III D) I y V E) III y V UNAC 1992-I 276 ¿Qué hechos o sucesos determinan el paso trascendental del mono al hombre? A) La posición erecta, el trabajar, el descubrimiento del fuego. B) La búsqueda de comida y refugio en cuevas. C) La caza y la pesca. D) La búsqueda de dioses. E) La búsqueda de metales preciosos.

ESENCIA DEL HOMBRE UNMSM 2009-I 277 Según Cassirer, el hombre es un animal simbólico. A partir de ello, sostiene que A) configura una unidad psicosomática indivisible. B) hace su vida libre e independiente del orden natural. C) accede a su contexto a través del lenguaje. D) objetiviza la realidad a través de códigos eternos. E) es un animal social, determinado biológicamente. UNFV 2008-I 278 Para el naturalismo, el hombre es un ser A) social. B) simbólico. C) racional. D) biológico. E) libre. UNMSM 2008-I 279 Marque la alternativa que relacione correctamente a los autores con sus tesis sobre la naturaleza humana. Autores: 1. Sartre. 2. Pascal. 3. Nietzsche. 4. Platón. 5. Descartes. Tesis: a. El hombre es un tránsito al superhombre. b. El hombre es el alma inmortal. c. El hombre es la relación mente-cuerpo. d. El hombre es un ser que proyecta ser. e. El hombre es una caña pensante. A) 1c, 2d, 3e, 4a y 5b B) 1c, 2a, 3b, 4d y 5e C) 1e, 2a, 3c, 4d y 5b D) 1d, 2e, 3a, 4b y 5c E) 1b, 2c, 3a, 4e y 5d

UNFV 2005 281 La concepción filosófica que se inspira en el trabajo de las ciencias naturales para explicar el comportamiento de los cuerpos y se contrapone al espiritualismo, se denomina A) creacionismo. B) naturalismo. C) evolucionismo. D) posibilismo. E) biologismo. UNAC 1998-II 282 El filósofo griego que definió al hombre como “animal político” es A) Demócrito. B) Sócrates. C) Protágoras. D) Aristóteles. E) Platón. UNAC 1991-I 283 La definición del hombre como animal político se le atribuye a A) Sócrates. B) Platón. C) Aristóteles. D) Scheler. E) Sartre. UNMSM 1987 284 Para la antropología filosófica griega la superioridad del hombre sobre los demás animales se debe A) al uso de herramientas. B) a la creencia en dios. C) a la complejidad cerebral. D) al empleo de la mano. E) a la razón.

GNOSEOLOGÍA UNMSM 2009-I 285 En gnoseología, los racionalistas y los empiristas discrepan respecto………….. del conocimiento. A) a la posibilidad B) al origen C) a la naturaleza D) a la prueba E) a la utilidad UNMSM 2007-II 286 Dogmatismo, escepticismo, criticismo, entre otras, son tendencias filosóficas que responden al problema A) del origen del conocimiento. B) de la posibilidad del conocimiento. C) de la esencia del conocimiento. D) del método del conocimiento. E) de la verificación del conocimiento. UNI 2005-I 287 Si se define que el significado de una palabra es determinada por sus usuarios, señale la afirmación verdadera. I. El significado de una palabra es el mismo a través del tiempo. II. El significado de una palabra varía de acuerdo al contexto. III. El significado de una palabra varía a través del tiempo. A) I y II B) I y III C) I, II y III D) Sólo I E) II y III

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UNMSM 2004-I 288 El realismo constituye una respuesta al problema del conocimiento referente a su A) esencia . B) eficacia . C) posibilidad. D) alcance . E) origen. UNAC 1992-I 289 Según la teoría del conocimiento, a la lógica se la define como A) parte de las matemáticas. B) una forma de pensamiento científico. C) el arte de emitir juicios. D) parte del raciocinio. E) parte del lenguaje escrito. UNMSM 1983 290 Cuando afirmamos que un conocimiento no se modifica con las observaciones que hagamos, diremos de éste que es una verdad A) científica. B) empírica. C) deducida. D) inducida. E) a priori. UNMSM 1982 291 El punto de partida de un conocimiento cualquiera sobre un objeto es A) la razón. B) la hipótesis. C) la sensación. D) el método. E) la experiencia.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO. UNAC 2008-II 292 Si el conocimiento científico está apoyado en pruebas, entonces tiene A) método. B) orden. C) sistematicidad. D) fundamentación. E) objetividad. UNI 2007-I 293 Cuando se plantea, en relación al conocimiento científico, que “la representación o idea que lo constituye se basa en pruebas, es decir, dicha representación es justificada mediante deducciones, experimentos, documentos, etc.”; se está haciendo referencia a una de las siguientes características del conocimiento científico: A) Objetivo. B) Selectivo. C) Fundamentado. D) Sistemático. E) Racional. UNI 2006-I 294 Señale las alternativas incorrectas. Afirmamos que un conocimiento es objetivo cuando I. se sustenta en la credibilidad del sujeto. II. es susceptible de aceptación por otros sujetos. III. guarda adecuación con lo que es el objeto. IV. no es modificable por la voluntad del sujeto. A) Solo I B) Solo II C) Solo III D) I y II E) II, III y IV UNMSM 2004-I 295 Contingente es lo contrario de A) probable. B) improbable. C) imposible. D) necesario. E) imprevisible.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNAC 2001-I 296 El conocimiento que proviene tanto de las ciencias fácticas como formales, tiene la característica de ser A) a priori. B) personal. C) empírico. D) fundamentado. E) universal.

CLASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO. UNMSM 2012-II 297 Para Kant, todo conocimiento sensible es A) discursivo. B) intuitivo. C) a priori. D) racional. E) universal.

UNMSM 2009-II 299 En virtud del criterio de su relación con la experiencia, los conocimientos se dividen en A) dogmático – moral. B) intuitivo – discursivo. C) descriptivo – valorativo. D) a priori – a posteriori. E) ordinario – científico.

obtiene

UNMSM 2004-II 301 En gnoseología, la expresión a posteriori significa conocimiento adquirido A) experimentalmente. B) antes de cualquier experiencia. C) por la experiencia. D) al margen de la experiencia. E) sin razonamiento. UNMSM 1998 302 La captación de las partículas elementales, como el electrón, constituye un ejemplo de conocimiento A) racional. B) empírico directo. C) empírico indirecto. D) intuitivo. E) conceptual.

NIVELES DEL CONOCIMIENTO. UNAC 1997-II 303 El conocimiento empírico es A) producto de la investigación científica. B) resultado del análisis teórico. C) obtenido por la probación de hipótesis. D) exclusivo de las ciencias formales. E) ametódico y asistemático. UNFV 1991 304 El conocimiento [fundamentalmente] A) a priori. B) a posteriori. C) problemático. D) racional. E) N. A. UNFV 1989-I 305 El conocimiento filosófico es A) verificable (contrastable).

filosófico,

C) una verdad empírica. D) una deducción lógica. E) una fantasía matemática.

UNMSM 1989 306 Cuando el conocimiento es adquirido mediante el contacto directo de los sentidos con los objetos, recibe el nombre de conocimiento A) a priori. B) formal. C) trascendental. D) demostrado. E) empírico.

VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO.

UNMSM 2009-II 298 El conocimiento intuitivo es necesariamente A) discursivo. B) a posteriori. C) sensible. D) inductivo. E) inmediato.

UNMSM 2007-II 300 El conocimiento que se directamente, sin razonamiento, es A) a posteriori. B) intuitivo. C) dogmático. D) universal. E) irracional.

B) sistemático. C) problemático. D) fáctico. E) formal.

es

UNMSM 2009-I 307 Cuando se resuelve un problema matemático, el proceso cognoscitivo es A) deductivo. B) inductivo. C) a posteriori. D) analógico. E) empírico. UNFV 2008-II 308 El conocimiento a priori es anterior a la experiencia y se expresa mediante A) proposiciones. B) juicios. C) juicios analíticos. D) juicios sintéticos. E) juicios analíticos o sintéticos. UNMSM 2007-II 309 El punto de partida para el conocimiento inductivo es A) la subjetividad. B) el análisis. C) la deducción. D) la praxis. E) la observación. UNMSM 2007-II 310 Cuando no se requiere de la experiencia sensible y solo se apela a la razón para establecer su validez, nos referimos al A) conocimiento sintético. B) conocimiento a posteriori. C) conocimiento a priori. D) conocimiento intuitivo. E) conocimiento fáctico.

UNMSM 1996 315 Un enunciado es válido a priori si A) es verificable sólo por deducción lógica. B) su verdad se determina experimentalmente. C) se verifica en contraste con los hechos. D) es privilegiado por los intelectuales. E) posee prioridad frente a otros. UNFV 1988-I 316 De la expresión matemática 5 + 5 = 10 podemos inferir que A) es lógicamente verdadera. B) es necesariamente verdadera. C) es una validez a priori. D) es universalmente válida. E) Todas las anteriores. UNMSM 1987 317 El conocimiento a priori es aquél que A) requiere de la experiencia sensible para establecer su validez. B) no requiere de la experiencia sensible para establecer su validez. C) se fundamenta en el principio de identidad. D) no se fundamenta en un principio lógico. E) no es posible demostrar. UNMSM 1980 318 El método de verificación a priori se caracteriza por A) ser lógico y empírico. B) ser lógico-demostrativo. C) depender de la verdad de las consecuencias observables. D) anticiparse a los experimentos. E) ser puramente intuitivo. UNFV 1976 319 ¿Cuáles de las siguientes proposiciones no son verdaderas en la validez lógica del conocimiento? A) apriori B) necesarias C) probables D) universales E) ninguna

CERTEZA O VERDAD DEL CONOCIMIENTO.

UNFV 2007 311 Verdades que son necesarias, eternas, evidentes a priori. Son formas del conocimiento que se conocen como A) deductivas. B) universales. C) de razón. D) absolutas. E) empíricas.

UNI 1999-I 320 Cuando un enunciado es objetivo, es decir, describe una realidad tal como es, estamos frente a A) la verdad. B) el conocimiento. C) la sabiduría. D) la revelación. E) la objetividad.

UNAC 2006-II 312 Si afirmamos: Los ángulos internos de un triángulo miden 180º, ¿cómo comprobamos este conocimiento? A) inductivamente. B) sensorialmente. C) experimentalmente. D) contrastando. E) demostrando.

UNI 1997-II 321 Complete la frase con la alternativa que corresponde. La verdad es………. entre la mente y………. Se hace perceptible en………. A) la totalidad – la naturaleza – la especulación. B) la interacción – el ser – la utilidad. C) el entendimiento – el orden lógico – la revelación. D) la adecuación – la realidad externa – la palabra. E) la coincidencia – la vida cotidiana – la satisfacción.

UNFV 2000 313 Un enunciado que no necesita ser demostrado empíricamente es A) un conocimiento a priori. B) un conocimiento a posteriori. C) una experiencia sensible. D) una deducción lógica. E) una intuición. UNFV 1999 314 Cuando estamos frente a un hecho que no necesita ser demostrado, se refiere a A) un conocimiento a priori. B) un conocimiento a posteriori.

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UNMSM 1979 322 La seguridad o fuerza que se deriva de la verificación es la A) lógica. B) proposición. C) hipótesis. D) certeza. E) ilación.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD. UNI 2012-II 323 La doctrina filosófica que afirma que la verdad no existe y que si existe el hombre es incapaz de conocerla se denomina A) eclecticismo. B) relativismo. C) dogmatismo. D) escepticismo. E) nihilismo. UNI 2009-I 324 Si afirmamos que todo discurso que declara una verdad está marcado por las circunstancias de quien lo propone, estamos ante una concepción epistemológica A) dogmática. B) empirista. C) racionalista. D) relativista. E) incoherente. UNMSM 2009-II 325 En el terreno de la gnoseología, lo que caracteriza al dogmatismo, principalmente, es que A) afirma la plena posibilidad del conocimiento. B) asevera que el conocimiento depende de ciertos principios lógicos. C) exige un análisis riguroso de los datos sensoriales. D) requiere la aplicación mecánica de un método. E) establece la razón como único medio de conocimiento. UNMSM 2008-II 326 Según el escepticismo, el mundo no es como lo vemos o sentimos. Esta es una tesis A) estética. B) epistemológica. C) gnoseológica. D) axiológica. E) empirista. UNI 2006-II 327 Existe un relativismo moral, según el cual el bien y el deber no son absolutos sino definidos según los intereses e interpretaciones de las sociedades, colectividades e individuos. En la historia de la filosofía, estas propuestas comienzan con A) los escépticos. B) los sofistas. C) los hedonistas. D) los eclécticos. E) los agnósticos. UNI 2006-I 328 Señale a qué corriente filosófica pertenecen los enunciados siguientes: La mente humana se atiene a las cosas, la mente debe buscar sólo los hechos y sus leyes, no causas ni principios de las esencias que le son inaccesibles. A) Pragmatismo. B) Materialismo. C) Positivismo. D) Idealismo. E) Escepticismo. UNMSM 2004-I 329 La expresión “pirronismo” se considera sinónima de A) relativismo. B) solipsismo. C) subjetivismo. D) escepticismo. E) pragmatismo. UNMSM 2004-I 330 La tesis filosófica que sostiene la imposibilidad de alcanzar un conocimiento objetivo, es postulada por el A) Relativismo. B) Empirismo. C) Escepticismo. D) Dogmatismo. E) Racionalismo.

UNFV 2003 331 La corriente filosófica que niega la posibilidad del conocimiento por el hombre, dado que el sujeto no puede aprehender al objeto se denomina A) escepticismo. B) dogmatismo. C) criticismo. D) empirismo. E) fenomenología.

E) realismo.

UNI 2002-II 332 El enunciado “nada es verdad, nada es mentira, todo es según el cristal con que se mira”, lo sostiene un A) empirista. B) idealista. C) realista. D) relativista. E) racionalista.

UNMSM 1994 341 La posición del agnóstico es A) rechazar todo lo religioso. B) dudar de todo. C) creer sólo en lo material. D) pensar que dios es incognoscible. E) negar a dios.

UNMSM 2002 333 El problema de la posibilidad del conocimiento trata de establecer la relación existente entre conocimiento y A) razón. B) sujeto. C) realidad. D) método. E) práctica. UNFV 2001 334 “Es imposible el conocimiento del hombre”, sostiene la corriente filosófica, que se denomina A) dogmatismo. B) criticismo. C) escepticismo. D) empirismo. E) racionalismo.

UNI 1996-II 340 Una de las siguientes tesis filosóficas niega la posibilidad del conocimiento científico, diga cuál. A) Realismo. B) Idealismo subjetivo. C) Idealismo objetivo. D) Idealismo trascendental. E) Escepticismo.

UNAC 1991-I 342 La afirmación de que el conocimiento jamás podrá ser alcanzado por el hombre es sustentada por A) el dogmatismo. B) el escepticismo. C) el criticismo. D) el racionalismo. E) el empirismo. UNMSM 1991 343 La afirmación [de Pascal] “El corazón tiene sus razones, que la razón no conoce” expresa una concepción A) racionalista. B) objetivista. C) irracionalista. D) agnóstica. E) pragmática.

UNFV 2001 335 Corriente filosófica, que niega la existencia del mundo objetivo: A) escepticismo. B) empirismo. C) racionalismo. D) idealismo. E) criticismo.

UNMSM 1990 344 Con respecto al problema de dios, la tesis del agnosticismo consiste en A) negar la existencia de dios. B) decir que de dios no sabemos nada. C) afirmar que sólo conocemos a dios por la fe. D) pensar que dios existe, pero que no podemos conocerlo. E) afirmar que hablar de dios no tiene sentido.

UNI 2001-I 336 Nunca vamos a saber quién ganó realmente las elecciones, es una afirmación que, respecto a la posibilidad del conocimiento, pertenece al A) criticismo. B) empirismo. C) escepticismo. D) estoicismo. E) objetivismo.

UNMSM 1988 345 La afirmación: “Los datos que nos proporcionan los sentidos varían de una persona a otra”, es un argumento a favor del A) empirismo. B) escepticismo. C) dogmatismo. D) realismo. E) materialismo.

UNMSM 2000 337 Los órganos de los sentidos no pueden demostrar que los datos que ellos nos proporcionan son verdaderos o falsos, es un argumento en favor del A) intuicionismo. B) empirismo. C) objetivismo. D) realismo. E) escepticismo.

UNFV 1986 346 La corriente que sostiene que no es posible llegar al conocimiento es A) escepticismo. B) dogmatismo. C) criticismo. D) racionalismo. E) empirismo.

UNI 1998-II 338 A la pregunta “¿es posible el conocimiento?”, las tesis filosóficas responden afirmativamente; sólo una lo niega. Indique cuál. A) Idealismo objetivo. B) Escepticismo. C) Idealismo trascendental. D) Agnosticismo. E) Idealismo subjetivo. UNFV 1997 339 “El conocimiento es posible en toda línea. El sujeto cognoscente puede aprehender el objeto en absoluto, sin alterarlo, ni deformarlo” es una tesis sostenida por el A) escepticismo. B) relativismo. C) dogmatismo. D) criticismo.

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UNMSM 1984 347 La afirmación: “El hombre es la medida de todas las cosas” expresa una concepción A) relativista. B) utilitarista. C) dogmática. D) idealista. E) formalista. UNMSM 1980 348 ¿Cuál de los siguientes argumentos usaría un escéptico para fundamentar su tesis de que no se puede probar nada, ni siquiera la afirmación de que la tierra existe? A) Podemos probar que estamos equivocados. B) Podemos probar que estamos en lo cierto. C) No podemos probar que no estamos equivocados. D) No podemos probar que la tierra existe. E) No podemos probar que la tierra no existe.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 1975 349 El escéptico, al sostener que todo es dudoso y que en consecuencia no hay nada verdadero, se contradice porque A) todo lo dudoso es cierto, y viceversa. B) nada es indudable. C) el conocimiento científico no ofrece dudas. D) no se puede distinguir lo dudoso si no hay algo seguro. E) hay verdades absolutas.

PROBLEMA DEL ORIGEN. UNMSM 2013-II 350 La corriente filosófica que sostiene que el hombre al nacer viene con la mente en blanco es conocida como A) racionalismo. B) criticismo. C) innatismo. D) escepticismo. E) empirismo. UNAC 2012-I 351 Cuando se dice que el fundamento de todo conocimiento descansa en los órganos sensoriales y la experiencia, se está defendiendo una posición gnoseológica denominada A) racionalismo. B) relativismo. C) empirismo. D) nihilismo. E) pragmatismo. UNFV 2011-I 352 Para los empiristas, el ideal de la ciencia es A) la ciencia matemática B) la lógica C) la ciencia fáctica D) la ciencia positiva E) la ciencia natural UNMSM 2011-I 353 Identifique las tesis que se refieren al origen del conocimiento: I. La razón es la fuente del conocimiento. II. Es posible conocer las cosas conmpletamente. III. Es imposible el conocimiento de las cosas. IV. Solamente se puede conocer lo objetivo. V. El conocimiento parte de los sentidos. A) I y IV B) I y V C) II y III D) II y IV E) III y V UNI 2010-I 354 ”Ver para creer”, es un enunciado afín al pensamiento A) nihilista. B) idealista. C) racionalista. D) relativista. E) empirista. UNAC 2009-II 355 Según el………., el pensamiento constituye la fuente del conocimiento y nuestras ideas son innatas, es decir, no aprendidas y anteriores a la experiencia. A) empirismo B) racionalismo C) criticismo D) vitalismo E) idealismo UNMSM 2009-I 356 Sostener que la mente es una tabula rasa es una tesis contraria al A) innatismo. B) empirismo. C) criticismo. D) realismo. E) sensualismo.

UNMSM 2008-I 357 ¿Cuáles de las siguientes expresiones contienen tesis empiristas? I. Nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos. II. Las matemáticas sólo tienen su fuente en la razón. III. No existen ideas innatas en nuestra mente. IV. El conocimiento en general es producto de la inducción. V. El saber racional tiene principios a priori. A) I, II y V B) I, III y IV C) II, III y IV D) III, IV y V E) II, IV y V UNAC 2007-I 358 La corriente filosófica que sostiene que sólo se conoce a través de la experimentación, se denomina A) idealismo. B) criticismo. C) racionalismo. D) empirismo. E) escepticismo. UNMSM 2007-I 359 Descartes es considerado racionalista porque sostiene que A) de la razón no se puede conocer. B) la matemática es racional. C) el origen del conocimiento está en la razón. D) todo es racional. E) lo real es racional. UNMSM 2005-I 360 Según el empirismo objetivista, fundamento último del conocimiento es A) el mundo material. B) la conciencia de la realidad. C) la experiencia. D) la intuición. E) la idea o el concepto.

el

UNMSM 2004-I 361 Según los aprioristas, en el conocimiento A) lo a priori determina a la razón. B) la razón opera formas a priori. C) lo a priori es anterior a las formas de la razón. D) las formas de la razón son anteriores a lo a priori. E) la validez tiene prioridad sobre la razón. UNMSM 2004-I 362 La teoría de la reminiscencia de Platón es incompatible con el A) conocimiento innato. B) racionalismo. C) innatismo. D) apriorismo. E) empirismo. UNMSM 2004-I 363 El racionalismo tiene su respaldo en las ciencias A) teóricas. B) formales. C) fácticas. D) naturales. E) deductivas. UNFV 2001 364 Dio origen al pensamiento racionalista. A) Sócrates. B) Aristóteles. C) Platón. D) Hume. E) Pitágoras. UNMSM 2001 365 La tesis de la existencia de ideas innatas se corresponde con el A) agnosticismo. B) empirismo. C) escepticismo. D) realismo. E) racionalismo.

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UNI 1997-II 366 ¿Cuál es la característica esencial de la doctrina llamada racionalismo? A) la de ser filosófica. B) la de poder probarse. C) la de la verdad escéptica. D) la experimentación. E) la razón. UNI 1997-I 367 ¿A qué corriente filosófica se atribuye la tesis Todo conocimiento se funda en la experiencia? A) Psicologismo. B) Racionalismo. C) Voluntarismo. D) Estructuralismo. E) Empirismo. UNAC 1996-I 368 El hecho de que un ciego de nacimiento no pueda tener conciencia de los colores es un argumento a favor del A) racionalismo. B) escepticismo. C) dogmatismo. D) empirismo. E) relativismo. UNFV 1994 369 El criticismo, tesis mediadora entre el realismo e idealismo, fue postulado por A) Leibniz. B) Locke. C) Descartes. D) Kant. E) Hegel. UNMSM 1994 370 El hecho de que un ciego de nacimiento no pueda tener conocimiento de los colores es un argumento a favor del A) racionalismo. B) dogmatismo. C) empirismo. D) escepticismo. E) relativismo. UNAC 1993-I 371 Los pensadores que sostienen que todo conocimiento se funda en la experiencia son llamados A) marxistas. B) racionalistas. C) experimentalistas. D) empiristas. E) ninguna. UNFV 1993 372 La escuela filosófica que postula la experiencia como fundamento del conocimiento se denomina A) racionalista. B) materialista. C) hedonista. D) empirista. E) naturalista. UNFV 1988-II 373 El racionalismo psicológico se opone al A) empirismo. B) realismo. C) emocionalismo y voluntarismo. D) intuicionismo. E) intelectualismo.

PROBLEMA DE LA ESENCIA. UNMSM 2004-II 374 El fenomenalismo sostiene que A) el conocimiento sobrepasa la realidad. B) las cosas mismas son accesibles. C) solamente existen los fenómenos. D) los fenómenos son empíricos. E) sólo conocemos las apariencias.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNFV 1986 375 “Además de las representaciones intuitivas sensibles, hay también los conceptos” esto afirman A) los intelectualistas. B) los fenomenologistas. C) los idealistas. D) los neokantianos. E) los existencialistas. UNMSM 1975 376 Frente a los fenomenalistas, que sostienen que el hombre sólo percibe fenómenos o apariencias y no cosas reales, los realistas sostienen que las cosas reales existen A) mientras se las percibe y no existen cuando se las deja de percibir. B) sólo cuando se las percibe. C) aún cuando no se las perciba. D) sólo cuando no se las percibe. E) cuando se conocen. UNMSM 1974 377 La existencia de ilusiones y alucinaciones refuta el realismo ingenuo porque A) las sensaciones son distintas de las cosas. B) no existen las cosas reales. C) las percepciones son distintas de las cosas. D) el hombre puede equivocarse. E) a veces las cosas no son como parecen percibirse.

PROBLEMA DE LA VERDAD. UNMSM 2010-II 378 El filósofo contemporáneo que formuló la concepción semántica de la verdad fue A) Frege. B) Russell. C) Wittgenstein. D) Tarski. E) Bunge. UNMSM 2007-I 379 ¿Cuál de las siguientes definiciones es sostenida por la teoría de la verdad como correspondencia? A) La verdad es la adecuación de la representación con la realidad. B) La verdad es la coherencia de las proposiciones entre sí. C) La verdad es lo que se presenta como evidente a la razón. D) La verdad de una proposición se expresa en la utilidad social. E) La verdad es una propiedad de la realidad de las cosas. UNI 2005-I 380 Dadas las siguientes afirmaciones sobre la verdad, señale cuáles son correctas. I. Según el pragmatismo, una proposición es verdadera si es útil. II. Según el positivismo, una proposición es verdadera si corresponde a los hechos. III. Según el escepticismo, una proposición es verdadera si se puede comprobar. A) Solo I B) Solo II C) Solo III D) I y II E) II y III UNMSM 2002 381 Considerar que las contradicciones de un testigo invalidan su declaración implica utilizar el concepto de verdad como A) concordancia. B) correspondencia. C) evidencia. D) convención. E) coherencia.

UNMSM 1995 382 ¿A qué orientación filosófica pertenece la siguiente tesis?: El significado de una verdad sólo se prueba por sus consecuencias prácticas. A) Al utilitarismo. B) Al pragmatismo. C) Al instrumentalismo. D) Al empirismo. E) Al conductismo.

EPISTEMOLOGÍA UNMSM 2011-I 383 ¿Cuáles de los siguientes conceptos son tratados por la epistemología? A) Metafísica, ciencia y verdad. B) Lógica, constatación y diseño C) Ley, hipótesis y muestra. D) Paradigma, teorías y verificación. E) Axiomas, dogma y veracidad. UNMSM 2008-II 384 Correlacione los siguientes conceptos de la teoría de la ciencia. 1. Paradigma. 2. Hipótesis. 3. Teoría. a. Explicación provisional que requiere contrastación. b. Conjunto articulado de leyes. c. Modelo explicativo y de cientificidad en la comunidad científica. A) 1b, 2c y 3a B) 1c, 2b y 3a C) 1c, 2a y 3b D) 1a, 2c y 3b E) 1b, 2a y 3c

UNMSM 1976 390 Toda ciencia es abstracta en el sentido de A) discriminar y seleccionar. B) ser ideal. C) ser abstrusa. D) ser trascendente. E) suponer lo suprasensible.

FUNCIONES O ESTRUCTURA DE LA CIENCIA. UNMSM 2007-II 391 Marque las tres funciones de la ciencia actual. A) Fundamentar, especular y conceptualizar. B) Prescribir, clasificar y aplicar. C) Pensar, clarificar y transformar. D) Problematizar, abstraer y profetizar. E) Describir, explicar y predecir. UNMSM 2004-I 392 Las funciones de la ciencia son: A) Observar, medir y experimentar. B) Describir, explicar y actuar. C) Describir, explicar y predecir. D) Explicar, experimentar y predecir. E) Describir, predecir y actuar. UNI 1996-II 393 La estructura de la ciencia posee características que son las propias del método científico, diga cuál de las siguientes no pertenece a esta estructura. A) El aparato conceptual. B) El orden sistemático. C) El peso de la tradición. D) La verificación empírica. E) La fundamentación teórica.

UNMSM 2007-II 385 ¿Cuáles de los siguientes conceptos son estudiados por la epistemología? A) experiencia, certeza y conciencia. B) métodos, leyes y experimentación. C) fenómenos, conocimientos y esencias. D) intención, acción y contrastación. E) hipótesis, naturaleza y libertad.

UNMSM 1982 394 En la estructura de la ciencia encontramos dos elementos fundamentales, que son A) análisis y síntesis. B) inducción y deducción. C) observación y descripción. D) descripción y explicación. E) hipótesis y definición.

UNMSM 2005-I 386 La Epistemología es una disciplina que estudia A) los fundamentos y la estructura de la ciencia. B) el conocimiento, su origen y desarrollo. C) la relación sujeto-objeto en el conocimiento. D) los límites del saber empírico y racional. E) los métodos de las ciencias formales.

UNMSM 1970 395 La explicación científica se caracteriza porque dispone a las proposiciones en una relación de A) afirmaciones o negaciones. B) proposiciones singulares a proposiciones generales. C) exclusión de proposiciones singulares. D) eliminación de proposiciones singulares. E) premisas a conclusión.

UNMSM 2005-I 387 La epistemología estudia A) el análisis lógico de proposiciones científicas. B) los conocimientos experimentales adquiridos. C) la ciencia como teoría formal exacta. D) la estructura y validez del conocimiento científico. E) las consecuencias científicas y tecnológicas UNMSM 1992 388 La epistemología es una disciplina filosófica que estudia A) las condiciones sociales de la ciencia. B) el origen de las teorías matemáticas. C) los descubrimientos científicos. D) la historia de las ciencias. E) la estructura lógica de la ciencia. UNMSM 1977 389 La filosofía de la ciencia, a diferencia de la física, se caracteriza porque analiza A) la antimateria. B) las leyes físicas. C) los conceptos de la física. D) los fenómenos físicos. E) el cosmos.

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MÉTODO CIENTÍFICO. UNMSM 2013-II 396 El paso inicial del método científico para las ciencias fácticas es A) el descubrimiento de un nuevo fenómeno. B) la deducción de consecuencias contrastables. C) el planteamiento de un problema específico. D) la clasificación de datos observacionales. E) la invención de una técnica de medición. UNI 2010-I 397 La hipótesis se define como I. un procedimiento diseñado para verificar. II. una fase del método científico consistente en la suposición de una solución tentativa. III. una representación verdadera de una regularidad de la realidad. A) solo I B) solo II C) solo III D) I y II E) II y III

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNI 2008-II 398 Dadas las siguientes afirmaciones, indique cuáles permiten declarar que una hipótesis pasa a ser considerada ley científica. I. Que ha sido comprobada totalmente mediante experimentación. II. Es suficientemente general e incluye casos aún no observados. III. Es parte de un sistema científico, sea en gestación o fuertemente desarrollado. A) Solo I B) I y II C) I, II y III D) I y III E) II y III UNAC 2007-I 399 En el método científico, las conjeturas formuladas para dar razón de los hechos, se denomina A) explicaciones. B) hipótesis. C) observaciones. D) leyes. E) teorías. UNAC 2005-II 400 La propuesta para la posible solución del problema es la A) hipótesis. B) verificación. C) demostración. D) contrastación. E) ley científica. UNI 2004-II 401 ¿Cómo se denomina en el método científico a las conjeturas formuladas para dar razón de los hechos? A) Observaciones. B) Teorías. C) Hipótesis. D) Leyes. E) Explicaciones. UNE 2003-II 402 Dentro del método científico, la contrastación difiere de la demostración porque la primera es A) una comprobación deducida. B) verificada hipotéticamente. C) una interrogante en ausencia de conocimiento. D) una comprobación a través de la observación. E) factible de convertirse en ley científica. UNMSM 2003 403 En la ciencia, las explicaciones son denominadas A) tautologías. B) hipótesis. C) inferencias. D) inducciones. E) demostraciones. UNI 1997-I 404 ¿Cuál de los cinco pasos siguientes no corresponde a la secuencia de los pasos generales del método científico? A) Seleccionar el problema y definirlo. B) Formular hipótesis y variables. C) Análisis de las variables para verificar si las hipótesis son verdaderas. D) Redacción del informe científico. E) Pago del salario correspondiente a los investigadores. UNMSM 1991 405 La expresión “La ebullición del agua, en determinadas condiciones, se produce a los 100º C”, es A) un enunciado descriptivo. B) un enunciado explicativo. C) un enunciado hipotético. D) una predicción científica. E) un principio científico. UNMSM 1976 406 Se dice que una ley científica es un enunciado hipotético porque A) no es muy confiable.

B) permite la derivabilidad. C) desde el punto de vista lógico tiene forma condicional. D) tiene validez universal. E) es un condicional con el antecedente falso. UNMSM 1975 407 Se dice que las teorías científicas son verificadas empíricamente porque se prueban A) por medio de la vista. B) a través de la experiencia psicológica. C) a través de percepciones de los órganos de los sentidos. D) por medio de una intuición matemática. E) por captación directa de los fenómenos y objetos.

CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA. UNFV 2005 408 El conocimiento científico se caracteriza esencialmente por ser A) universal. B) sistemático. C) subjetivo. D) radical. E) contingente. UNI 2003-II 409 Señale la alternativa incorrecta: Todo conocimiento científico, para ser considerado como tal, tiene necesariamente que A) ser verificable. B) expresar algo con independencia de la opinión de quien lo formula. C) ser expresado en un lenguaje. D) ser adquirido por contacto directo de los sentidos con el mundo real. E) ser expresado como una proposición. UNAC 1993-I 410 Las características del conocimiento científico son A) selectivo, empírico, folklórico y eficaz. B) sistemático, objetivo, infalible y eficaz. C) selectivo, verificable, infalible y subjetivo. D) selectivo, sistemático, objetivo, falible y eficaz. E) ninguna. UNMSM 1990 411 La ciencia empírica se diferencia de la filosofía por ser un saber A) racional. B) intuitivo. C) objetivo. D) verificable. E) verdadero. UNMSM 1984 412 La ciencia se diferencia de la filosofía porque es A) un saber de la totalidad del mundo. B) un saber riguroso. C) un saber de los primeros principios. D) un saber verificable. E) una saber organizado y sistemático. UNMSM 1981 413 La ciencia, a diferencia de la filosofía, se presenta como un saber A) analítico y sintético. B) crítico y problemático. C) que no cuestiona sus propios supuestos. D) que problematiza su propia metodología. E) lógico, sistémico y racional.

CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS. UNAC 2008-I 414 Las hipótesis de las ciencias fácticas se……….. mientras que las hipótesis de las ciencias formales se……….. A) observan- estudian. B) plantean – razonan. C) contrastan- demuestran. D) deducen- analizan. E) analizan-contrastan.

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UNMSM 2007-II 415 ¿Cuál es el criterio de verdad en las ciencias formales? A) La factibilidad y el análisis. B) La experimentación y la inducción. C) La deducción y la utilidad. D) La explicación y la predicción. E) La consistencia y la no contradicción. UNI 2004-I 416 Indique cuáles son las ciencias formales. I. Economía. II. Lógica. III. Matemática. IV. Psicología. V. Sociología. A) II B) III C) II, III y IV D) IV E) II y III UNFV 1988-I 417 De las ciencias que a continuación se mencionan, señale Ud. aquélla que maneja un lenguaje lógicamente formalizado: A) Cibernética. B) Economía. C) Psicología. D) Biología. E) Astronomía. UNMSM 1973 418 La clasificación de las ciencias en experimentales y demostrativo-formales ha sido elaborada teniendo en cuenta A) la forma de las teorías científicas. B) el origen histórico de las ciencias. C) la importancia mayor o menor de las ciencias. D) el tipo de método usado en las ciencias. E) N. A.

TEORÍAS EPISTEMOLÓGICAS. UNFV 2011-I 419 La ciencia es una constante creación de conjeturas e hipótesis que la experiencia tiene la misión de falsear; corresponde al A) principio de verificación. B) principio de certeza. C) principio de falsabilidad. D) principio del absurdo. E) principio de verificabilidad. UNI 2010-I 420 Indique la alternativa correcta en relación a la inducción I. A partir de la repetición de casos particulares, concluye en lo universal y necesario. II. En base a un principio preestablecido concluye en un caso particular. III. Considera que la realidad es incomprensible. A) solo I B) solo II C) solo III D) I y II E) II y III UNI 2008-I 421 Dada la siguiente tesis de Karl Popper: La ciencia es un sistema de conjeturas que usamos mientras no sean refutadas, señale el enunciado coherente con ese punto de vista. A) Una ley científica es pasible de refutación. B) La ley científica es totalmente falsa. C) La deducción científica es lógicamente válida. D) Es mejor no dedicarse a la ciencia. E) Las leyes científicas reflejan el mundo.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 1982 422 “Falsificar” o “falsar” en una teoría científica es A) distorsionar para que corresponda a los hechos. B) mostrar que algunas de sus tesis fundamentalmente no corresponden con los hechos. C) introducir premisas generales para que no pueda ser refutada. D) contrastarla con los hechos para mostrar que es verdadera. E) cambiar sus hipótesis.

AXIOLOGÍA UNI 2005-II 423 ¿A qué concepto corresponden las proposiciones siguientes? - Atraen nuestra atención y se nos presentan como preferibles sobre otras cosas. - Son al mismo tiempo abstractos y concretos. - Se apoyan en un acto entre lo intelectual, lo afectivo y lo moral. - “Son las riquezas de las cosas”. A) La verdad. B) El valor. C) El poder. D) La virtud. E) La propiedad. UNI 2003-II 424 Completa la oración con la alternativa que corresponde: Un modelo de ………. es un conjunto de características o cualidades que debe reunir cierto tipo de personas, cosas, obras, o conductas para ser llamadas buenas. A) sociedad B) personalidad C) valoración D) convivencia E) justicia UNI 1997-I 425 Identifique riesgos y prevenciones en torno a la práctica de los valores y señale la alternativa que los enlace correctamente. Riesgos I. Hedonismo, vida fácil. II. Arrogancia del fuerte. III. Superficialidad en los juicios. IV. Egoísmo. V. Pesimismo. Prevenciones 1. El servicio, la entrega. 2. La alegría de vivir. 3. La sencillez, la mesura. 4. La austeridad. 5. La reflexión. I

II

III

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UNAC 1988 426 ¿A qué llamamos actos valorativos? A) A todo lo que el hombre realiza. B) Al logro del hombre. C) A la moral general. D) Son vivencias de naturaleza compleja. E) Al significado de las palabras. UNMSM 1975 427 Si la felicidad fuera un valor, entonces, su característica principal consistiría en A) ser el único medio que es un fin a la vez. B) ser el único medio que no es un fin a la vez. C) ser un fin previo a todos los fines. D) ser un fin en sí mismo.

E) no poder ser ni medio ni fin.

JUICIOS DE VALOR Y DE EXISTENCIA UNMSM 2009-II 428 Señale, entre los siguientes enunciados, el que es de tipo valorativo. A) Los juicios de valor carecen de coherencia. B) Los cuadros de Renoir tiene cada vez más valor. C) La acción moral se basa en valores. D) La crisis afectó el mercado de valores. E) El heroísmo se define como un acto de valor. UNMSM 1993 429 Señale el juicio de valor. A) Descubrimos que José mentía. B) Considerar al hombre como un instrumento es indigno del ser humano. C) Un hombre sufre cuando es instrumentalizado. D) A Luisa le robaron su dinero. E) Robar es apoderarse de algo que no nos pertenece.

CARACTERÍSTICAS DEL ACTO VALORATIVO UNMSM 2013-I 430 La característica de gradualidad del valor se expresa en el enunciado: A) Los ideales son análogos a los valores. B) El placer es valor genuino. C) Juana es más bella que María. D) Lo agradable se opone a lo desagradable. E) La belleza es superior a la verdad. UNMSM 2012-II 431 Cuando se afirma que lo sagrado es más valioso que lo útil, la característica del valor que se resalta es la A) jerarquía. B) polaridad. C) objetividad. D) gradualidad. E) subjetividad. UNMSM 2011-I 432 Si en un concurso de belleza algunas participantes son consideradas hermosas y otras feas, ello expresa la propiedad del valor denominado A) polaridad B) objetividad C) gradualidad D) subjetividad E) regularidad UNMSM 2009-II 433 La posibilidad de calificar algo como bueno o malo ejemplifica una característica de los valores denominada A) moralidad. B) gradualidad. C) eticidad. D) subjetividad. E) polaridad. UNMSM 2008-I 434 El enunciado Juan es bueno y Pedro es malo constituye un juicio valorativo que expresa la característica de la experiencia valorativa denominada A) jerarquía. B) estimación. C) polaridad. D) subjetividad. E) intensidad. UNAC 2007-II 435 El enunciado: cada valor presenta necesariamente un antivalor, destaca la característica axiológica denominada A) dependencia. B) cualidad. C) objetividad. D) jerarquía. E) polaridad.

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UNMSM 2007-I 436 En un concurso de pintura, unos cuadros son más bellos que otros. La propiedad del valor que se destaca en la siguiente afirmación es A) la jerarquía. B) la polaridad. C) la objetividad. D) el grado. E) la subjetividad. UNMSM 2004-I 437 “Belleza y fealdad” corresponden a la característica [axiológica] de A) contradicción. B) polaridad. C) oposición. D) antagonismo. E) dualidad. UNMSM 1999 438 La propiedad que consiste en que los enunciados valorativos se presentan por pares, de significación opuesta o antagónica, se llama A) objetividad. B) gradualidad. C) polaridad. D) jerarquía. E) subjetividad. UNMSM 1974 439 Una tabla de valores supone como condición necesaria A) una decisión valorativa. B) valores positivos y negativos. C) la polaridad de los valores. D) la igualdad de los valores. E) la jerarquización de los valores.

CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES UNMSM 2009-I 440 La solidaridad, la igualdad, la justicia y el orden son valores A) económicos y vitales. B) morales y religiosos. C) políticos y teóricos. D) vitales y éticos. E) sociales y jurídicos. UNAC 2007-II 441 Una persona que delinque está faltando a un valor A) económico. B) vital. C) ético. D) estético. E) sensorial. UNMSM 2007-II 442 Seleccione la alternativa cuyos términos se refieran, en todos los casos, a valores morales. A) Justicia, solidaridad, probidad, lealtad. B) Desarrollo, justicia social, trabajo, salud. C) Vida, integridad, comodidad, dignidad. D) Privacidad, libertad, derecho, alegría. E) Bondad, generosidad, nobleza, santidad. UNMSM 2007-II 443 ¿Cuál de los siguientes términos expresa un valor moral? A) Verdad. B) Santidad. C) Justicia. D) Belleza. E) Orden. UNI 2003-I 444 ¿A qué clase de valor atribuiremos la actividad sexual reproductiva? A) Ético. B) Cultural. C) Vital. D) Religioso. E) Lógico.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNFV 2002 445 ¿Qué serie no incluye ninguna palabra que refleje valoración ética? A) feo – agradable – bueno – justo B) honesto – rico – ágil – ordenado C) elegante – lucrativo – inútil – torpe D) riguroso – sacrílego – eficaz – verosímil E) correcto – honorable – doloroso – fuerte UNAC 2000-II 446 Establezca la relación correcta A) Valores lógicos: verdad B) Valores éticos: lucro C) Valores económicos: justicia. D) Valores sociales y jurídicos: utilidad E) Valores estéticos: orden UNFV 1982 447 Señale la serie que contenga únicamente valores sensoriales-hedonísticos: A) agradable – saludable – asqueroso B) placentero – doloroso – piadoso C) desagradable – asqueroso – doloroso D) santo – bello – justo E) falso – desagradable – suculento

TEORÍAS AXIOLÓGICAS UNMSM 2012-I 448 “Contra lo que piensan los demás, yo creo que ese cuadro es bello”. Quien dice esto asume que el valor es A) ideal. B) objetivo. C) subjetivo. D) universal. E) impersonal. UNMSM 2009-II 449 Una tesis fundamental del subjetivismo axiológico consiste en sostener que las personas tienen A) diferentes juicios de valor sobre un mismo objeto. B) diferencias con respecto a la aptitud valorativa. C) dificultades para establecer juicios objetivos. D) estructuras subjetivas que son comunes. E) preocupaciones comunes sobre casos similares. UNMSM 2008-II 450 Seleccione las tesis del subjetivismo axiológico: I. Los valores son iguales a las valoraciones. II. La inteligencia debe orientar la vida humana. III. Los conflictos de valores no pueden resolverse. IV. Las cosas tienen sus propios valores inherentes. A) I y II B) II y IV C) I y III D) III y IV E) II y III UNMSM 2008-II 451 El enunciado Los valores estéticos son propiedades de las cosas mismas corresponde a una tesis del A) emotivismo axiológico. B) materialismo estético. C) objetivismo axiológico. D) relativismo axiológico. E) idealismo objetivo. UNMSM 2007-II 452 Para el objetivismo axiológico, el enunciado Esta canción es agradable, expresa fundamentalmente un juicio A) estético. B) emotivo. C) descriptivo. D) sentimental. E) sin sentido.

UNE 2003-II 453 La diversidad de opiniones respecto al valor de una obra literaria, podría utilizarse como argumento del A) pragmatismo. B) subjetivismo. C) objetivismo. D) historicismo. E) naturalismo. UNMSM 2003 454 Identifique el argumento que está en concordancia con la posición objetivista en axiología. A) “Valoramos también lo que nos desagrada”. B) “Valoramos sólo lo que nos agrada”. C) “No se valora lo desagradable”. D) “Lo agradable no siempre es valorado”. E) “Valoración y aceptación no tienen nada en común”. UNMSM 1997 455 La afirmación “una obra de arte pierde valor cuando se deteriora” es un argumento a favor del A) objetivismo. B) subjetivismo. C) intuicionismo. D) idealismo. E) materialismo. UNMSM 1976 456 La tesis axiológica hedonista, que pretende explicar el fundamento del valor, es una posición filosófica A) subjetivista. B) relacionista. C) objetivista. D) no naturalista. E) funcionalista. UNMSM 1973 457 El escepticismo axiológico es con respecto al escepticismo gnoseológico A) una tesis más general. B) una tesis radicalmente distinta. C) un caso particular. D) una tesis con denominación parecida pero distinta. E) una tesis independiente. UNMSM 1971 458 El escepticismo axiológico es respecto al escepticismo gnoseológico A) una tesis más general. B) una tesis independiente. C) una tesis radicalmente distinta. D) un caso particular distinto. E) una tesis con denominación parecida pero distinta. UNMSM 1970 459 La tesis axiológica hedonista que pretende explicar el fundamento del valor es una posición filosófica A) subjetivista. B) relacionista. C) objetividad. D) no-naturalista. E) funcionalista.

ÉTICA UNMSM 2008-I 460 ¿Cuáles de las siguientes frases emplean el término deber con un significado moral? I. “El cajero no debería engañar al cliente”. II. “Las personas deben bañarse diariamente”. III. “Usted debería conversar con un psicólogo”. IV. “Javier no debería copiar en los exámenes”. A) II y III B) I y IV C) II y IV D) III y IV E) I y III

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UNI 2007-II 461 Señale qué afirmaciones son correctas en relación a la ética. I. Existe identidad entre el dictado moral de la conciencia y el mandato de la ley. II. La moralidad es el conjunto de normas morales en una sociedad dada. III. La cuestión del fundamento de las normas morales es el tema de la ética. A) Solo I B) Solo II C) Solo III D) II y III E) I, II y III UNI 1999-II 462 Señale la alternativa que contiene una proposición incorrecta. A) Predilección: aspecto o interés preferente por una cosa o situación. B) Voluntarismo: sistema o actitud que valora intensamente la volición. C) Hedonismo: sistema o práctica que identifica el placer como valor superior. D) Albedrío: capacidad del hombre de ejercer su libertad mediante reflexión y elección condicionada sólo por su conciencia. E) Virtud: hábito que procede de la frustración y se proyecta a la salvación. UNMSM 1996 463 El cumplimiento del deber exige como requisito la A) sanción B) paciencia. C) libertad. D) culpa. E) coerción.

MORAL Y CONVIVENCIA SOCIAL. UNI 2011-I 464 ¿Qué punto de partida es correcto para iniciar un diálogo mutuamente respetuoso? A) Sólo yo puedo tener la razón. B) Sólo tú puedes tener la razón. C) Ninguno de los dos puede tener la razón. D) Los dos podemos llegar a un acuerdo. E) Ambos tenemos siempre la razón. UNI 2010-II 465 En un diálogo idealmente respetuoso, ¿cuál de las siguientes condiciones deberían cumplir los participantes? A) Tener los mismos intereses. B) Aceptar que el otro puede tener razón. C) Reservarse el derecho de usar la fuerza. D) Renunciar a las propias ideas. E) Guardar respetuoso silencio. UNI 2007-I 466 El rol que cumplen los valores o normas morales en la sociedad, es A) guiar las aptitudes de los individuos en sociedad. B) promover consensos para el desarrollo de la vida cómoda. C) contribuir con el desarrollo personal de los ciudadanos. D) permitir el progreso material de su comunidad. E) posibilitar el entendimiento y la convivencia.

MORAL Y DERECHO. UNMSM 2007-I 467 Indique una de las diferencias que se pueden establecer entre el derecho y la moral. A) El derecho tiene normas morales; la moral no tiene normas jurídicas. B) El derecho necesita de la autoridad política; la moral de la autoridad religiosa. C) El derecho regula todo tipo de acciones; la moral solo la acción personal. D) La fuente de obligación del derecho es externa; de la moral es interna. E) La fuente del derecho son las costumbres; de la moral son las creencias.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 2004-I 468 La diferencia entre la norma moral y la norma legal estriba en que la primera obedece primordialmente A) a la sociedad. B) a la obligación. C) a la conciencia. D) al deber. E) al Estado.

E) obligar a que todos cumplan su deber.

UNMSM 1978 469 La prescripción “no robar” es un deber A) solamente moral. B) moral y legal. C) solamente cívico. D) cívico y legal. E) solamente legal.

UNI 1996-II 478 Si el que no es libre no es responsable moralmente por sus actos, ¿por qué razón una persona encarcelada sigue siendo una persona moral? A) Por fe en dios. B) Porque uno elige entre el bien y el mal interiormente. C) Por sometimiento a la fuerza. D) Por miedo a seguir encarcelado. E) Porque no le queda otra cosa.

PERSONA Y ACCIÓN MORAL. UNMSM 2012-I 470 El requisito necesario para asumir un deber moral es la A) disciplina. B) libertad. C) solidaridad. D) bondad. E) dignidad. UNMSM 2009-II 471 Del Jefe de Planta que atendiendo prioritariamente a la mayor eficacia y productividad económica de un dispositivo tecnológico, decide implementarlo aunque implique el despido de algunos trabajadores, con respecto a la ética decimos que es una persona A) pragmática. B) amoral. C) calculadora. D) neutra. E) moral. UNAC 2008-II 472 La proposición Manuel considera que es correcto ser fiel a su esposa se refiere a la A) elección moral. B) conciencia moral. C) amoralidad. D) acción moral. E) libertad moral. UNMSM 2009-I 473 En el ámbito de la moral, según la ética, los niños, los locos o los toxicómanos A) realizan actos morales o inmorales. B) solamente tienen conciencia de lo bueno. C) están al margen de ser personas morales. D) han dejado de ser personas morales. E) no llegan a ser personas morales. UNMSM 2007-I 474 ¿Cuáles son las dos condiciones para que alguien pueda ser considerado una persona moral? A) Conocimiento del bien y valor moral. B) Valor moral y acto moral. C) Igualdad y acciones buenas. D) Conciencia moral y libertad. E) Dignidad y justicia. UNMSM 2004-II 475 Para que haya acción moral es condición sine qua non, es decir indispensable y además primera, que exista A) bondad. B) conciencia. C) persona moral. D) responsabilidad. E) libertad. UNI 2003-II 476 Para que nuestras acciones sean morales es indispensable A) dejar hacer, dejar pasar. B) no confundir “lo que se puede” con “lo que se debe”. C) hacer lo que se nos permite hacer. D) obtener siempre buenos resultados.

UNFV 1997 477 Se dice que [la base de] el acto moral es A) un valor de la bondad. B) un acto justo. C) un ente de razón. D) una formulación ideal. E) una escala de valores.

UNMSM 1973 479 Si la libertad no fuera necesaria como fundamento del deber moral, entonces A) desaparecerían las acciones obligatorias. B) aparecerían nuevos deberes morales. C) todos seríamos moralmente buenos. D) no seríamos moralmente responsables. E) la responsabilidad moral sería de dios. UNMSM 1970 480 Si juzgamos a alguien moralmente, entonces suponemos necesariamente respecto de éste que A) ha hecho algo malo y no se arrepiente. B) ha hecho algo bueno y se arrepiente. C) es capaz de discernir entre lo malo y lo bueno. D) es incapaz de discernir entre lo bueno y lo malo. E) es miembro de un contexto socio-cultural.

VALORES MORALES FUNDAMENTALES. UNAC 2009-I 481 La………. no se considera como un valor ético fundamental. A) libertad B) individualidad C) justicia D) igualdad E) dignidad humana UNMSM 2008-I 482 Cuando se dice: hay que dar a cada cual según sus méritos o sus necesidades o su trabajo, se está poniendo de relieve el valor fundamental de la A) dignidad humana. B) justicia conmutativa. C) solidaridad social. D) igualdad legal. E) justicia distributiva. UNMSM 2007-I 483 Afirmar: Toda persona tiene dignidad, es reconocer que A) el ser humano merece respeto y no debe ser tratado como medio. B) la vida humana, al ser creada por dios, tiene un valor religioso. C) el ser humano vale por sus modales y virtudes. D) el ser humano es autónomo en cuanto a sus decisiones. E) la vida humana debe ser protegida por las leyes del país. UNE 2005-I 484 Que los seres humanos puedan elegir una opción de vida se debe al valor de la A) igualdad. B) justicia. C) libertad. D) moralidad. E) ética.

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PROBLEMA DE LA LIBERTAD. UNFV 2009-I 485 La libertad individual se define como la capacidad de autodeterminación que permite a los seres humanos A) actuar como deseen. B) actuar como los demás. C) actuar conforme a los poderes. D) actuar conforme a la naturaleza. E) actuar conforme a las leyes. UNFV 2008-I 486 La moral autónoma basada en la libertad que se define como autodeterminación y autodominio de la persona según Sócrates pertenece a la libertad A) personal. B) social. C) política. D) económica. E) religiosa. UNMSM 2003 487 Para actuar libremente, es condición necesaria que A) se pueda realizar lo elegido. B) se tenga madurez biopsicológica. C) exista el estado de derecho. D) no haya prohibiciones. E) se pueda decidir entre alternativas. UNAC 1998-I 488 Diga usted: ¿Cuál es la concepción filosófica según la cual, en el mundo y en la vida, todo se halla sujeto a la predeterminación del destino? A) Fatalismo. B) Empirismo. C) Fenomenalismo. D) Existencialismo. E) Idealismo

PROBLEMA DEL BIEN. UNMSM 2013-II 489 La doctrina ética según la cual el deber y el bien se fundan en el placer se denomina A) epicureísmo. B) pragmatismo. C) naturalismo. D) estoicismo. E) voluntarismo. UNI 2009-II 490 Señale cómo se denomina el tipo de ética que postula un principio demostrativo, en lugar de un listado de normas morales. A) Formal. B) Material. C) Eudemonista. D) Moderna. E) Tradicionalista. UNI 2009-I 491 Según Kant poseemos una razón práctica que nos permite decidirnos libremente a cumplir nuestro deber, por lo tanto A) somos seres autónomos. B) el placer es nuestra meta. C) siempre hacemos lo que debemos. D) hemos nacido para ser felices. E) no somos capaces de cumplir el deber. UNMSM 2009-II 492 Cuando la elección de una acción moral se decide en función a un elemento externo al individuo y al acto mismo a realizar, estamos ante una moral A) heterónoma. B) arbitraria. C) irracional. D) coercitiva. E) impositiva.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez UNMSM 2009-II 493 El utilitarismo define el bien como A) la búsqueda de la utilidad individual. B) aquello que resulta eficaz. C) lo pragmáticamente pertinente. D) un ideal inalcanzable pero necesario. E) la mayor felicidad para el mayor número. UNMSM 2009-I 494 Marque la alternativa que contiene una característica de la ética kantiana. A) Cumplir nuestros deberes sociales porque dependemos de la sociedad. B) No tratar a las personas como medios sino como fines en sí mismos. C) Las normas morales son medios para acceder a metas más altas. D) La prudencia es la forma como debemos resolver nuestros conflictos. E) Debemos procurar la felicidad para el mayor número de personas. UNI 2009-I 495 Una de las más importantes teorías éticas contemporáneas es la “ética dialógica”. Indique qué filósofo alemán la propone. A) Inmanuel Kant. B) Marco Aurelio. C) Tomás de Aquino. D) Jürgen Habermas. E) Friedrich Nietzsche. UNMSM 2008-II 496 Si una persona ayuda a otra por el beneficio que le reportará posteriormente esta acción, entonces habría actuado según el principio básico del A) vitalismo. B) utilitarismo. C) cinismo. D) individualismo. E) estoicismo. UNI 2008-II 497 Señale la proposición que es coherente con la siguiente tesis de Kant: “el hombre existe como fin en sí mismo, no sólo como medio para usos de otra voluntad”. A) Respetos guardan respetos. B) Si es para su propio bien, puede utilizar a otro. C) Ladrón que roba a ladrón merece perdón. D) Debo reconocer al otro como mi igual. E) Si alguien me golpea en una mejilla, le ofreceré la otra. UNI 2008-I 498 Dada la siguiente tesis de Kant: Cuando las adversidades han arrebatado a un hombre todo gusto por la vida, si este ser infeliz conserva su vida sólo por deber, entonces su máxima sí tiene contenido moral, señale la proposición coherente con este punto de vista. A) Kant se opone a la eutanasia.

B) Kant apoya la eutanasia. C) Kant es indiferente a la eutanasia. D) Kant no escribió sobre la eutanasia. E) Kant confunde la cuestión de la eutanasia. UNI 2008-I 499 Dada la siguiente tesis de Aristóteles: Estimamos suficiente lo que por sí solo hace deseable la vida y no necesita nada; y pensamos que tal es la felicidad, señale el enunciado coherente con este punto de vista. A) La felicidad es un fin en sí mismo. B) La felicidad es un medio para vivir. C) Es imposible alcanzar la felicidad. D) Basta considerarse humano para ser feliz. E) Es en vano especular sobre la felicidad. UNMSM 2007-II 500 Relacione las definiciones del bien con sus respectivas teorías éticas: I. El bien es aquello hacia lo que se tiende. II. El bien está en el bienestar para la mayoría. III. Lo bueno es la buena voluntad. IV. Lo bueno es el placer. V. Lo bueno es vivir según la naturaleza. a. Kantismo. b. Utilitarismo. c. Aristotelismo. d. Estoicismo. e. Hedonismo. A) Id, IIa, IIIe, IVb, Vc B) Ia, IIc, IIIb, IVd, Ve C) Ie, IId, IIIc, IVa, Vb D) Ic, IIb, IIIa, IVe, Vd E) Ib, IIe, IIId, IVc, Va UNMSM 2007-II 501 ¿Cuál es la concepción ética que sostiene que la bondad de una acción moral radica en la acción misma? A) Utilitarista. B) Hedonista. C) Deontológica. D) Teleológica. E) Comunitarista. UNMSM 2007-I 502 Identifique las tesis con teorías que la sostienen. I. El bien es una idea absoluta que orienta todo. II. El bien es la finalidad de la vida, es decir, la felicidad. III. Lo único bueno es la buena voluntad. IV. La máxima felicidad para la mayoría. P. Ética aristotélica. Q. Ética utilitarista. R. Ética kantiana. S. Ética platónica. A) I-P, II-Q, III-S, IV-R B) I-Q, II-R, III-P, IV-S C) I-S, II-P, III-R, IV-Q D) I-R, II-S, III-Q, IV-P E) I-P, II-R, III-Q, IV-

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UNMSM 2007-I 503 El tema central de la ética de Kant es A) la felicidad. B) la libertad. C) el deber. D) la racionalidad. E) la intencionalidad. UNI 2006-I 504 Señale entre las tesis propuestas, aquellas compatibles con el imperativo kantiano, según el cual cada ser humano es un fin en sí mismo y nunca un instrumento. I. Debo reconocer la igualdad cualitativa de todas las personas. II. Puedo hacer excepciones en función de mis intereses. III. Basta con que me comporte según lo que esperan los demás. A) I y II B) I y III C) II y III D) Solo I E) Solo III UNMSM 2004-I 505 Realizar su propia naturaleza es una tesis del A) hedonismo. B) comunitarismo. C) utilitarismo. D) eudemonismo. E) estoicismo. UNMSM 2004-I 506 Considerar que una acción es correcta por los efectos que produce, es adoptar una posición A) teleológica. B) intuicionista. C) axiológica. D) intencional. E) deontológica. UNMSM 2003 507 La persona que actúa moralmente, en función de la opinión de los demás, posee una moral A) autónoma. B) heterónoma. C) intencional. D) deontológico. E) formalista. UNMSM 1986 508 ¿Cuál de las siguientes escuelas filosóficas fundamenta lo bueno moral en el placer? A) Racionalismo. B) Existencialismo. C) Pragmatismo. D) Idealismo. E) Hedonismo.

PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez

CLAVES 1

D 2 D 3 E 4 E 5 C 6 B 7 C 8 E 9 E 10 B 11 B 12 A 13 B 14 C 15 E 16 A 17 C 18 C 19 D 20 B 21 D 22 B 23 B 24 C 25 D 26 B 27 B 28 A 29 A 30 D 31 B 32 E 33 D 34 E 35 B 36 D 37 A 38 D 39 A 40 A 41 E 42 D 43 C 44 C 45 B 46 C 47 C 48 C 49 E 50 D 51 C 52 E 53 D 54 D 55 A 56 B 57 B 58 E 59 D 60 D 61 E 62 D 63 D 64 C 65 D 66 D 67 D 68 B 69 B 70 C 71 E

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E D 74 D 75 A 76 C 77 B 78 C 79 B 80 A 81 C 82 D 83 D 84 A 85 C 86 C 87 D 88 C 89 C 90 B 91 D 92 E 93 A 94 D 95 E 96 E 97 C 98 A 99 B 100 A 101 E 102 C 103 C 104 C 105 A 106 B 107 C 108 E 109 C 110 B 111 C 112 D 113 B 114 D 115 E 116 D 117 C 118 E 119 B 120 D 121 C 122 E 123 A 124 B 125 C 126 A 127 E 128 E 129 A 130 B 131 E 132 E 133 C 134 C 135 D 136 E 137 A 138 E 139 B 140 B 141 A 142 C 143 B

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D D 218 B 219 A 220 D 221 D 222 B 223 A 224 C 225 A 226 B 227 B 228 A 229 B 230 A 231 C 232 B 233 D 234 E 235 D 236 E 237 E 238 D 239 D 240 D 241 D 242 A 243 A 244 E 245 D 246 C 247 B 248 E 249 E 250 E 251 A 252 D 253 C 254 E 255 B 256 D 257 A 258 A 259 C 260 C 261 A 262 D 263 D 264 C 265 C 266 A 267 A 268 A 269 C 270 D 271 C 272 C 273 A 274 D 275 A 276 A 277 C 278 D 279 D 280 A 281 B 282 D 283 C 284 E 285 B 286 B 287 E

A D 290 E 291 C 292 D 293 C 294 A 295 D 296 D 297 B 298 E 299 D 300 B 301 C 302 C 303 E 304 C 305 C 306 E 307 A 308 E 309 E 310 C 311 C 312 E 313 A 314 C 315 A 316 E 317 B 318 B 319 C 320 A 321 D 322 D 323 D 324 D 325 A 326 C 327 B 328 C 329 D 330 C 331 A 332 D 333 C 334 C 335 A 336 C 337 E 338 B 339 C 340 E 341 D 342 B 343 C 344 B 345 B 346 A 347 A 348 C 349 A 350 E 351 C 352 E 353 B 354 E 355 B 356 A 357 B 358 D 359 C

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A C 362 E 363 B 364 C 365 E 366 E 367 E 368 D 369 D 370 C 371 D 372 D 373 C 374 E 375 D 376 C 377 E 378 D 379 A 380 D 381 E 382 B 383 D 384 C 385 B 386 A 387 D 388 E 389 C 390 A 391 E 392 C 393 C 394 D 395 B 396 C 397 B 398 E 399 B 400 A 401 C 402 D 403 B 404 E 405 C 406 C 407 C 408 B 409 A 410 D 411 D 412 D 413 C 414 C 415 E 416 E 417 A 418 D 419 C 420 A 421 A 422 B 423 B 424 C 425 D 426 D 427 D 428 A 429 B 430 C 431 A

A E 434 C 435 E 436 D 437 B 438 C 439 E 440 E 441 C 442 A 443 C 444 C 445 D 446 A 447 C 448 C 449 A 450 C 451 C 452 C 453 B 454 A 455 A 456 A 457 A 458 A 459 A 460 B 461 C 462 E 463 C 464 D 465 B 466 E 467 D 468 D 469 B 470 B 471 E 472 B 473 C 474 D 475 E 476 B 477 E 478 B 479 D 480 C 481 B 482 E 483 A 484 C 485 A 486 A 487 E 488 A 489 A 490 A 491 A 492 A 493 E 494 B 495 D 496 B 497 D 498 A 499 A 500 D 501 C 502 C 503 C

D E 506 A 507 B 508 E