12. HP

HISTORIA DEL PERÚ TEMA 1

PRIMEROS POBLADORES DESARROLLO DEL TEMA I. CRONOLOGÍA

El lítico constituye el primer periodo del Perú antiguo. Comienza con el arribo de los primeros habitantes al territorio andino y culmina cuando comienza el proceso de domesticación de animales y plantas.

II. CARACTERÍSTICAS DEL MEDIO GEOGRÁFICO QUE ENCONTRARON LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ El periodo glacial que presentaba el territorio andino cuando llegaron sus primeros habitantes era el pleistoceno. Las temperaturas eran excesivamente bajas y se presentación sucesivas glaciaciones. El territorio era distinto al actual. Debido a las glaciaciones presentadas el mar se había retirado varios kilómetros, lo que llevo a que nuestra costa sea mas ancha, en la misma era posible encontrar gran cantidad de lomas, es decir, áreas costeras cubiertas de vegetación que se forman debido a las neblinas del invierno. La sierra estaba cubierta de hielos, los que llegaban hasta los 3,800 msnm; los lo que conllevo la existencia de un frió glacial e impidió la formación de valles. La selva era una extensa llanura que presentaba una escasa vegetación lo que contrasta con la que hoy presenta.

III. LA FAUNA CON QUE CONVIVIERON LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ

Cuando arribaron los primeros pobladores al área andina era posible encontrar la megafauna, es decir, animales de gran tamaño. El tigre diente de sable y el mastodonte eran algunos de los animales originarios de América del Norte. Otros animales eran autóctonos de América del Sur como el toxodonte, el megaterio, la paleollama y el gliptodonte.

IV. LOS MODOS DE VIDA DE LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PERÚ

Los primeros pobladores del Perú, socialmente se agruparon en bandas, las que eran agrupaciones

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conformadas por pocos individuos. Llevaban un vida nómada, es decir, constantemente se desplazaban de un lugar a otro, en búsqueda de sus alimentos y de áreas con un mejor clima. Utilizaron la piedra para elaboraron instrumentos, aunque también utilizaron la madera y los huesos. Los que habitaron la sierra ocuparon temporalmente las cuevas y los abrigos naturales de la región; en dichos lugares elaboraron pinturas rupestres las que se constituyen en importantes vestigios para conocer su modo de vida y pensamiento. Para subsistir realizaron diversas labores: se dedicaron a la caza de la megafauna, completaban su dieta alimenticia realizaron labores de recolección de raíces y frutas. Fue distinta la forma de vida de los pobladores que ocuparon la costa. En las lomas, recolectaban vegetales y cazaban los animales que en ellas vivían. También obtenían sus alimentos a través de la pesca y recolección de productos marinos.

V. PRINCIPALES VESTIGIOS DEL PERIODO LÍTICO

Existencia una serie de vestigios de este periodo que nos permiten reconstruir el modo de vida de los habitantes de esta época. Entre los más importantes destacan:

A. Guitarrero I El hombre de Guitarrero I vivió unos 13 000 años a.C. a orillas del río Santa, Callejón de Huaylas, provincia de Yungay, región Ancash. Sus fogatas e instrumentos líticos (chancadores, martillos de piedra, una punta lanceolada, así como un pequeño cuchillo bifacial) fueron descubiertos y estudiados por el arqueólogo estadounidense Thomas Lynch. Asimismo, se descubrió, en el mismo estrato de ocupación, algunos restos humanos como una mandíbula, un premolar y una falange. En junio de 2008, el arqueólogo Joaquín Narváez Luna, en el blog Amautacuna de Historia, recalcó que los fechados de Guitarrero I provienen de

HISTORIA DEL PERÚ

TEMA 1

PRIMEROS POBLADORES

4. Toquepala La cueva de Toquepala se encuentra en las alturas del departamento de Tacna. En el interior, Miomir Bojovich, encontró pinturas rupestres con una antigüedad de 7500 a. C. En ellas se representan escenas hombres practicando la actividad de la caza de guanacos, a la que se denomina “chacu”. La finalidad las pinturas rupestres era propiciatoria, es decir tener una buena cacería. Para elaborarlas utilizaron tintes de color rojo, amarillo, negro, verde y blanco. Dichas pinturas rupestres son las más antiguas que se han encontrado en el Perú, y, representan las primeras muestras de religiosidad.

carbón procedente de las fogatas. El más antiguo dio 12,560±360 antes de presente (a.p.). Nárvaez hizo el calibrado usando el método Fairbanks y lo ubicó “entre el 13,097 y el 12,101 a.C., lo cual sería definitivamente Pleistocénico (teniendo en cuenta que el Pleistoceno concluye alrededor del 9,600 a.C.)”. Thomás Lynch, Augusto Cárdich y Joaquín Narváez, entre otros destacados especialistas consideran que hasta el momento los vestigios humanos certeros más antiguos del Perú pertenecen al hombre de Guitarrero I. 1. Piquimachay I La cueva de Pacaicasa se ubica en el departamento de Ayacucho. En ella, Richard Mc Neish, encontró diversos utensilios de piedra, a los que se asigna una antigüedad de 18000 años a.C. También se encontró huesos de megaterio, perezoso y caballos, lo que permite deducir que en un primer momento obtenían alimentos mediante la caza de grandes animales, al producirse los cambios climáticos y al extinguirse la megafauna se dedicaron a la caza de camélidos y venados. 2. Paiján Los principales vestigios de Paiján fueron encontrados por Claude Chauchat en el departamento de La Libertad. Los pobladores de Paiján elaboraron instrumentos líticos, que se difundieron por gran parte de la costa, denominados las “puntas de Paiján”, cuyo tamaño varia entre 10 a 15 cm. Dichos instrumentos se utilizaron como arpones para pescar diversas especies marinas como lornas, corvinas y cocos, complementaron su dieta alimenticia con los frutos del algarrobo y el consumo de lagartijas o cañanes. Asimismo, se han encontrado esqueletos humanos, que tienen una antigüedad de 8225 a. C. Además, construyeron campamentos al aire libre. Los restos humanos en Paiján están considerados como los más antiguos que se han encontrado en nuestro territorio.

5. Lauricocha La cueva de Lauricocha se ubica en el departamento de Huánuco. Augusto Cardich, encontró entierros con ofrendas correspondientes a esqueletos humanos, a los que se asigna un antigüedad de 8000 a. C. Resalta la deformación intencional que presentan los cráneos, ya que son alargados (dolicocéfalos). Existen diversas hipótesis acerca de las razones de la deformación: para unos, era por diferenciación social; mientras que para otros, se realizaron por motivos estéticos. En el lugar, también se encontraron pinturas rupestres e instrumentos líticos confeccionados utilizando la técnica de la presión. De lo cual se deduce que se dedicaron a la caza de tarucas y camélidos. Los restos óseos encontrados son los segundos más antiguos del Perú.

VI. EL PERIODO ARCAICO PERUANO A. Etapas del periodo arcaico peruano Durante el arcaico en el Perú se van a producir grandes transformaciones en la vida de los pobladores del territorio andino. Se divide en dos etapas: A. Arcaico Inicial (8000 a. C. a 4000 a.C.) B. Arcaico Final o Superior (4000 a 1800 a. C.)

B. El arcaico inicial

1. Clima En la época en que se inicia el arcaico inicial (hace 10000 años aproximadamente) comienzan a producirse una serie de cambios climáticos debido a la transición del periodo glacial pleistoceno al holoceno. Los hielos comienzan a retirarse y la tierra comenzó un proceso de calentamiento. A ese periodo se le denomina el optimun climaticum.

3. Chivateros Edward Lanning encontró estos vestigios cerca de la desembocadura del río Chillo en el departamento de Lima. Está constituido por una enorme taller, que tiene 12000 años de antigüedad aproximadamente, donde elaboraban instrumentos lítico como hachas de mano y puntas de lanza que se utilizaban para la caza, la pesca o para cortar vegetales y madera. Posiblemente los pobladores de la costa peruana de la época, llegaban a la cantera del lugar para elaborar sus arman y herramientas al lugar. El taller lítico encontrado nos dice que los pobladores de Chivateros fueron los primeros en desarrollar una industria lítica.

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HISTORIA DEL PERÚ

2. Medio geográfico Durante dicho periodo de transición el paisaje del territorio andino comenzó a cambiar. La costa empieza a volverse angosta, debido que al derretirse los glaciares provocan el aumento de los caudales de ríos, lo que a vez provoco que el ascenso del nivel del mar. Asimismo, las lomas

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prácticamente desaparecieron. En la sierra; los hielos se retiran y quedan confinados a las alturas donde se encuentran actualmente; y, los valles serranos comienzan a cubrirse de vegetación. La selva, poco a poco va ir adquiriendo las características que actualmente tiene con una abundante vegetación e inmensos bosques. 3. Fauna Algunos de los grandes animales de la megafauna que no se adoptaron a los cambios climáticos comenzaron a extinguirse. Otros evolucionaron y se adaptaron como las paleollamas que se convirtieron en los actuales camélidos, el gliptodonte que se transformo en armadillo. Aparecen animales pequeños como tarucas, venados, vizcachas, zorros, patos y cuyes. 4. Modos de vida durante el arcaico inicial Los cambios que se produjeron en la flora y la fauna afectaron la vida de los pobladores. Se vieron obligados a adaptarse a ellos y a desarrollar nuevas estrategias de sobrevivencia. Ya no realizaban una caza indiscriminada de animales; sino que, previa observación, empezaron a realizar una caza selectiva ya que determinaron que para conservar sus alimentos era mejor cazar los machos y adultos. De esta forma se dio inicio a proceso de domesticación de animales. De la misma forma, de la recolección indiscriminada de frutos y raíces, poco a poco comenzó a realizar una recolección selectiva, desembocando de esta forma en el proceso de domesticación de plantas. La primera etapa de este proceso se le denomina horticultura debido a que comenzó con el cultivo de plantas en pequeñas extensiones de terreno (huertos) cerca de las zonas húmedas de los ríos. En la pesca, también se dieron cambios notables, se comenzó a utilizar instrumentos como redes de fibra vegetal y anzuelos elaborados con conchas y espinas. Todo lo anterior lleva a que el poblador ya no se desplaza de un lugar a otro en búsqueda de alimentos. La crianza de animales, la horticultura y la pesca especializada obligaron a que se vuelva semisedentario. Todo sin dejar de practicar la caza, la colección y la pesca. 5. Vestigios representativos Nanchoc Se trata del hombre de Nanchoc que habitó la cuenca del Alto Saña, en Cajamarca. El reconocido arqueólogo Tom Dillehay descubrió restos de pequeñas calabazas llamadas moschatas con una antigüedad de 7200 años a.C. El importante hallazgo, publicado también en la revista Science, ha sido confirmado y respaldado por el prestigioso arqueólogo Peter Kaulicke, de la Universidad Católica, quien declaró: “Para tomarse en cuenta deben existir evidencias de

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pozos viviendas u otros elementos culturales. Y en el caso del Alto Zaña se dan estas condiciones. No se trata de una sola planta, sino de varias y en diferentes sitios con una buena cantidad de fechados que son consistentes”. Santo Domingo Llamado también el Hombre de Paracas, fue encontrado por Federico Engel en el departamento de Ica. Se encontró una red de pescar y una quena. También se han hallado chozas semi subterráneas en forma semicircular construidas con palos, huesos de ballena y totora. Fue un asentamiento de pescadores especializados y recolectores de mariscos. Se trata además de la red de pesca y el instrumento musical más antiguo del Perú. Telarmachay Descubierto en Junín por Daniela Lavalle en la cual descubrieron abundantes restos óseos y coprolitos (excrementos) de camélidos domesticados, adultos y tiernos, estos últimos se han encontrado en una mayor cantidad lo que indicaría su preferencia por consumir la carne tierna de las crías de las llamas. Piquimachay II Descubierta por Richard Mc Neish en el departamento de Ayacucho. Se encontraron huesos de cuyes y camélidos, lo que indica que se trataría del primer domesticador de cuyes en el Perú. Tres ventanas u Hombre de Escomarca Descubierto por Federico Engel en Huarochirí (Sierra de Lima) Se descubrieron restos óseos y papas domesticadas Primeras evidencias de domesticación de camote Guitarrero II La cueva de Guitarrero, descubierta por Tomas Lynch, el callejón de Huaylas, en el departamento de Ancash. Entre los restos encontrados figuran frijoles, pallares, ají, calabazas; y frutas como pacae y lúcuma. Estos vestigios indican que se trataría de los primeros horticultores del Perú.

C. El arcaico final o superior

1. Clima Los cambios climáticos ya culminaron, el clima que tuvieron los hombres de este periodo tiene las mismas características que el actual. Este periodo histórico corresponde plenamente al periodo glacial holoceno. El clima se encuentra estabilizado y es cálido. Las secuencias de las estaciones del año son bien marcadas con periodos alternos de frío y calor. 2. Medio geográfico Tiene las mismas características del que presente el Perú actualmente. La costa, frente a un mar

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PRIMEROS POBLADORES

con abundantes especies marinas, es una estrecha franja desértica cortada por ríos. La sierra, con sus montañas cubiertas de nieve y con ricos valles interandinos. La selva, una inmensa llanura cubierta con una espesa y abundante vegetación.

uno de los centros ceremoniales más antiguos descubiertos en el Perú Caral 2,700 a.C Descubierta por Ruth Shady, en el valle de supe al norte del departamento de Lima. Es un complejo arquitectónico compuesto por: anfiteatros, templos, unidades residenciales, plazas circulares, etc. Su importancia radica en que sería la ciudad más antigua de América.

3. Fauna Los grandes animales de la megafauna se extinguieron por completo. Los animales pequeños y medianos como los camélidos andinos, la taruca, el venado se convirtieron en parte de la dieta de los pobladores andinos; Ali como, el cuy y la vizcacha.

Huaca prieta 2,400 a.C. Se encuentra en el departamento de La Libertad. Junius Bird, encontró vasijas elaboradas con mates condecoraciones pirograbadas. Eran calabazas secas que se utilizaron como depósitos para transportar agua, como flotadores para las redes de pescar, incluso habrían servido para cocinar los alimentos. También se encontraron tejidos elaborados sin telar sino a mano en base a la técnica del entrelazado, la que consiste en entrecruzar los hilos de manera diferente. En los tejidos se encuentran diseños de seres antropomorfos y animales como cóndores y serpientes.

4. Modos de vida durante el arcaico final o superior Los hombres se convirtieron en productores de sus propios alimentos; ya que, en este periodo se pasa a la ganadería y agricultura. En cuanto a la agricultura se tuvo que invertir un mayor esfuerzo. Asimismo se tuvo que ir adquiriendo conocimientos relacionados con el desarrollo de las plantas, las propiedades de los suelos, el manejo y control del agua, el almacenamiento de semillas, el conocimiento de las bondades de los fertilizantes. El desarrollo de la agricultura llevo al poblador andino a volverse sedentario y a establecerse en un lugar fijo. A partir de ello se iniciaron una serie de transformaciones en la vida de los pobladores: se construyeron viviendas, se produjo un aumento de la población y se tuvo que organizar para realizar trabajos grupales, se comenzó a construir centros ceremoniales para las divinidades. El cultivo de algodón posibilito el desarrollo de la actividad del tejido, el mismo que fue utilizado para distinguir a las clases sociales.

Kotosh Mito 2,200 a.C. El templo de Kotosh se encuentra en el departamento de Huánuco. Una expedición arqueológica japonesa dirigida por Izumi Shimada, encontró en su interior una escultura que representan manos cruzadas, es por ello que al templo se le llama el Templo de las Manos Cruzadas. Se encuentran retos de aldeas con edificios públicos de forma cuadrangular con esquinas curvas, en la parte central un fogón con conductos de ventilación. En las paredes laterales habían nichos (especies de agujeros) en los que se encontró restos de camélidos, cuyes, venados y caracoles terrestres. Es evidente la finalidad religiosos chamanística de estas construcciones. La escultura de las manos cruzadas se encuentra en el interior del templo. Se elaboro con barro, están el alto relieve y no presentan rostro. Se propone que habrían pertenecido a una divinidad antropomorfa con rasgos felínicos. En Kotosh se encuentra se encuentra el templo y la escultura más antigua del Perú.

5. Vestigios representativos Cerro Paloma 4,000 a.C. Descubierto por Federico Engel en Lima. Fueron descubiertos restos de una vivienda comunal convirtiéndose en una de las evidencias más tempranas sobre el desarrollo de la arquitectura comunal en el Perú. Sechín Bajo 3,500 a.C Descubierto por Peter Fuchs en el departamento de Ancash, provincia de Casma fue descubierto un Centro ceremonial que cuenta con una plaza circular hundida y recintos ceremoniales construidos al lado de la plaza.

Chuquitanta 2,000 a.C. Llamado también el complejo arquitectónico “El Paraíso”, se encuentra en el departamento de Lima. Fue descubierto por Federico Engel. Es una construcción compuesta por un conjunto de cuartos rectangulares interconectados por puertas y corredores. Fue construido con barro y piedra. Definitivamente es el complejo arqueológico más grande del arcaico superior.

Bandurria 3,200 a.C Descubierto por Alejandro Chu en la Provincia de Huaura, Lima fue descubierto un centro ceremonial con arquitectura pública ceremonial y monumental, que reflejaría una sociedad ya jerarquizada. Su importancia radica en que es considerada como

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HISTORIA DEL PERÚ

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PRIMEROS POBLADORES

-15 MIL AÑOS PLEISTOCENO

-7 MIL AÑOS

-4 MIL AÑOS H

O

L

O

C

E

N

-2 MIL AÑOS O

LÍTICO

ARCAICO INFERIOR

ARCAICO SUPERIOR

FORMATIVO

Economía de subsistencia Caza, recolección, pesca (con arpón), marisquería

Economía productora incipiente (inicial) Horticultura, pastoreo, domesticación de animales, pesca (redes)

Economía productora agropecuaria Agricultura y ganadería Otros: pesca, marisquería

Economía agropecuaria intensiva Cultivo del MAÍZ

Nomadismo (Agrupación: bandas)

Seminomadismo (Trashumantes)

Sedentarismo (Agrupación: clanes –ayllus–)

Conocimientos

Habita en cuevas, abrigos rocosos

Habita en aldeas temporales, campamentos

Habita en aldeas estables

Creencias (cultos) Panteísmo, ideas mágicas - religiosas

Realiza rituales funerarios complejos (Paracas, Chilca)

Culto al fuego: CARAL Teocracia incipiente (Inicial) Protoestado (estado pristino)

Manifestaciones Pinturas rupestres (arte parietal, arte propiciatorio) Primeros entierros (ofrendas, ritual)

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Manifestaciones Música (flautas de hueso) Conocimientos Desarrolla la cestería* (entrelazado de fibra vegetal)

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Conocimientos Arquitectura (Templos: mito, forma U) Escultura (Caral, Kotosh) Textilería (Caral, Huaca Prieta)

CERÁMICA (Wayrajirca) Orfebría (Kunturhuasi) Ingeniería hidráulica (Cumbermayo) Culto al JAGUAR Templos forma de U Consolidación de la Teocracia Cultura síntesis CHAVÍN

HISTORIA DEL PERÚ

TEMA 1

HISTORIA DEL PERÚ TEMA 2

PREINCAS I: HASTA HORIZONTE MEDIO DESARROLLO DEL TEMA

CULTURA CHAVÍN



I. UBICACIÓN

Según la clasificación de John Rowe, la cultura Chavín se desarrollo durante el primer horizonte cultural u horizonte temprano.

El templo de Chavín de Huántar está ubicado estratégicamente en la vertiente oriental de la cordillera blanca, paso obligatorio de comerciantes tanto costeños como amazónicos. Además por ser una sociedad agrícola los sacerdotes decidieron construir su templo entre los ríos Mosna Y Huachecsa , para tener así el control del agua y por ende el dominio sobre la población .Si bien es cierto logro extenderse hasta la costa su influencia religiosa fue más en los andes razón por la que la conocen pan-andina.

II. ORIGEN







El descubridor científico de la cultura Chavín fue Julio C. Tello en 1919. En base a los vestigios encontrados, Tello determinó que Chavín se originó debido a la influencia de pueblos de la selva y la consideró la cultura matriz del Perú. Para este estudioso peruano, fue la cultura a partir de la cual se originaron las demás culturas peruanas, las que con ciertas modificaciones basaron su sistema religioso en el culto al felino. Es aún discutido por los recientes hallazgos de la arqueología, pero sobre todo porque se creyó en el origen amazónico tal como lo planteó Tello, incluso afirmándola como la cultura que da origen al resto (cultura matriz). Posteriormente los estudios de Larco Hoyle y R. Burger, muestran que Chavín recibió una clara influencia de las culturas del Periodo Inicial como Sechín y Cupisnique ambas costeñas, al parecer esto se reforzó con Caral que según Ruth Shady es el principal foco de irradiación cultural. Chavín de Huántar sintetiza a las sociedades del Pre- cerámico y el Periodo Inicial. La importancia de la cultura Chavín radica en que representa una síntesis de las culturas que se desarrollaron anteriormente. Fue una cultura que adquirió los aportes de las culturas anteriores, y los, difundió por gran parte del territorio andino.

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II. CARACTERÍSTICAS GENERALES



En lo político, Chavín fue un estado teocrático, controlado por una poderoso casta sacerdotal, que basaba su poder en la posesión de conocimientos astronómicos y en la organización de un aparato religioso psicoterrorífico sustentado en divinidades sanguinarias. En el aspecto religioso, los sacerdotes o especialistas, a partir del templo de Chavín de Huántar, difundieron una religión que causaba asombro, devoción y terror que se inspiró en animales tales como el jaguar, cóndor, serpiente y caimán. El culto al jaguar o felino fue el más importante. El medio de difusión de la religión fue el arte, por lo que pudieron expandirse por lugares muy alejados de su origen.

III. MANIFESTACIONES CULTURALES A. Escultura El material que se utilizó para realizar las esculturas fue la piedra. Fue una escultura monolítica, realizada en base a una sola piedra. Se convirtió en un medio de representación y difusión de los dioses.

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HISTORIA DEL PERÚ

TEMA 2

PREINCAS I: HASTA HORIZONTE MEDIO

• Lanzón Monolítico Aproximadamente mide 4,50 m de altura. Se encuentra en la parte central del templo Viejo de Chavín de Huántar. Se le denomina si por presentar la forma de la punta de una lanza. En el aparece representado el dios jaguar con rasgos antropomorfos. Esta divinidad aparece sonriendo y muestra dos enormes colmillos. Sus cabellos representan serpientes. • Obelisco Tello Es una escultura monolítica de 2, 5 m de alto. Parece que originalmente se encontraba ubicado en la parte central de la plaza del Templo Nuevo En él aparecía representado la divinidad del caimán mitológico de la selva con atributos de pez. La divinidad aparece decorado con motivos que representarían ají, maní, yuca, felinos, cóndores, serpientes. Se trataría de una divinidad de la fertilidad y de la producción de plantas alimenticias. • Cabezas Clavas Se encontraban clavadas en las paredes exteriores del templo de Chavín. Se sostiene que serian los guardianes del mismo. Debido a su forma antropomorfa, estarían representando las transformaciones de los sacerdotes en jaguares.

El Templo Viejo presenta galerías interiores muy parecidas a laberintos y ductos de ventilación. No presenta ventanas. Construyeron canales para conducir el agua que pasaba por debajo de las plazas, escaleras y galerías. Tiene una plaza de forma circular. En el Templo Nuevo utilizaron columnas y tiene una plaza rectangular hundida.

D. Metalurgia Trabajaron el oro y la plata. Desarrollaron técnicas como el martillado, el dorado y el plateado. Elaboraron objetos en forma de orejeras, narigueras, etc. Las representaciones que hicieron fueron sus principales divinidades.

CULTURA PARACAS I. INTRODUCCIÓN. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL FORMATIVO FINAL



B. Cerámica Fue utilizada como ofrenda a los dioses, por ello se les denomina huacos ceremoniales. Fue monócroma debido a que presenta un sólo color el que podía ser negro o gris (muy parecido a la piedra). En cuanto a su forma tiene base plana, cuerpo globular, asa estribo y pico en forma de gollete. Sobre su superficie se realizaron representaciones incisas de sus dioses, sobre todo del jaguar.

C. Arquitectura El material que utilizaron en la construcción de sus templos fue la piedra y el adobe, dependiendo de la región donde se realizó la construcción. Generalmente, los templos construidos tenían la forma de “U” con plazas circulares o rectangulares. El Templo Viejo y el Templo Nuevo de Chavín de Huantar fueron los más importantes. Todos los seguidores de la religión Chavín llegaban a ellos en peregrinación para participar en las ceremonias religiosas que se organizaban y a ofrecer ofrendas consistentes en maíz, mullu o spondylus, cerámica y diversos objetos de gran valor.

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El formativo final se inicia a partir de la decadencia de la cultura Chavín, lo que trae como consecuencia que en diversas regiones del Perú, las sociedades sufran transformaciones en su organización. Así en lo político, el estado teocrático sustentado en un aparato religioso entra en decadencia. Ante los errores en las predicciones astronómicas relacionadas con la agricultura de los sacerdotes, aparece un nuevo grupo de poder conformado por militares o guerreros, cuya presencia se vuelve imprescindible, mas aun, cuando en esta época se producen constantes guerras y enfrentamientos entre las diversas poblaciones por el control de las tierras de cultivo y de las aguas de los ríos. Surge una nueva forma de estado en manos de sacerdotes y militares al que se le denomina teocrático militar. En el aspecto económico, las técnicas de irrigación para el control del agua se desarrollan enormemente, debido a la importancia de este recurso para el desarrollo de las actividades agrícolas. Socialmente, tenemos el surgimiento de la casta militar que comparte el poder con los sacerdotes. En lo religioso, el culto al felino decae en las diversas regiones aparecen culturas con divinidades locales.

II. UBICACIÓN Y ÁREA DE EXPANSIÓN DE LA CULTURA PARACAS



Julio C. Tello y Toribio MejiaXesspe fueron los descubridores de la cultura Paracas Los primeros vestigios de esta cultura se encontraron en la península de Paracas, en el departamento de Ica. Su área de expansión fue básicamente por los valles del departamento de Ica.

III. PERIODOS HISTÓRICOS DE LA CULTURA PARACAS

Julio C. Tello al momento de realizar las excavaciones en el cerro Colorado, noto que los Paracas habían utilizado

HISTORIA DEL PERÚ

TEMA 2

PREINCAS I: HASTA HORIZONTE MEDIO

dos estilos arquitectónicos distintos en la construcción de sus tumbas durante su desarrollo, por ello dividió su proceso histórico en dos periodos: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis.



A. Paracas Cavernas (700 a. C. – 100 a. C.) El mismo Tello estudio este periodo histórico de los Paracas. Las tumbas que construyeron eran subterráneas en forma de botella o copa invertida, en el fondo de las mismas colocaban las momias de los muertos con diversas ofrendas y envueltas en varias capas de textiles o mantos formando los fardos funerarios. En esta época el centro cultural fue la peña de Tajahuana. Debido a que sus divinidades presentan rasgos felínicos, esta etapa surgió debido a la influencia de la Cultura Chavín en la región.

• Topara (Paracas Necrópolis) En esta etapa la cerámica fue monocroma, solamente utilizaron el color crema. Las representaciones que aparecen son aves, peces, plantas, seres humanos, etc. La técnica que utilizaron para pintar los ceramios fue de precocción, es decir, pintaban la superficie del ceramio antes de cocerlo en el horno y este no perdía sus color.

B. Textilería Los pobladores de la cultura Paracas son considerados como los mejores tejedores del Perú antiguo. Durante la etapa de Paracas necrópolis elaboraron los más vistosos tejidos, a los que se les conoce como mantos ceremoniales. Destacan por las técnicas utilizadas en su elaboración, las representaciones que aparecen en ellos y su vistosa policromía. Su tamaño generalmente es de 2,5 m de largo y 1 m de ancho. El material que utilizaron fue la lana de los camélidos, algodón, cabellos humanos, fibras de oro y plata. Para obtener la variedad de colores utilizaron tintes naturales como la cochinilla. Las representaciones que realizaron fueron felinos antropomorfos, serpientes estilizadas, peces, aves, seres mitológicos, etc. Los mantos fueron elaborados en telares de cintura. Utilizaron técnicas como los encajes, el bordado y tejido de aguja en tres dimensiones. La finalidad de los mantos era la de ser parte del atuendo u ofrendas a los muertos.

B- Topara antes Paracas Necrópolis (100 a. C. – 500 d. C.) El investigador de esta época fue Toribio Mejía Xesspe. La forma de las tumbas fueron fosas rectangulares semisubterráneas en las cuales depositaron los fardos funerarios de manera colectiva. Parece una enorme ciudad de tumbas, por ello se le denomino necrópolis (necro: muerto; y, polis: ciudad). El centro cultural más importante de los Paracas durante esta etapa fue Topara. En sus manifestaciones religiosas sus divinidades no presentan atributos de felinos, sino hay aparecen aves, flores, peces, etc, lo que permite deducir que en este periodo la cultura Paracas adquiere autonomía y tiene un desarrollo cultural propio, que posteriormente sirvo de base para la cultura Nazca.

III. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA

Los Paracas organizaron un estado teocrático militar controlado por los sacerdotes y los militares. El pueblo fue la clase dominada, se encontraba organizado en ayllus y estaba conformado por campesinos, pescadores y artesanos. Se convirtieron en mano de obra y sustento de los grupos de poder, pues ellos cultivaban los campos, entregaban alimentos, construían tumbas, fabricaban tejidos, etc.

B. Trepanaciones craneanas Las guerras que se realizaban en esa época dejaban muchas personas con fracturas en el cráneo o con coágulos de sangre; o había personas que presentaban tumores que debían ser extraídos. Para salvarles la vida, los Paracas realizaron las primeras intervenciones quirúrgicas del Perú antiguo denominadas trepanaciones craneanas. Fueron intervenciones que consistieron en cortar una parte del cráneo afectada por una lesión, fractura por golpe o para extraer tumores. Estas se realizaron mayormente en Paracas Cavernas. Utilizaron como bisturí cuchillos fabricados en base a la piedra obsidiana, roca volcánica parecida al vidrio. Después de extraer la parte dañada, el coagulo o el tumor, se reemplazaba por una placa de oro, plata o mate dependiendo de la condición social del paciente. Para el paciente no sintiera tanto dolor le daban de

IV. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES A. Cerámica

• Paracas Cavernas La cerámica fue pictórica y policroma, utilizaron los colores azul, verde, amarillo, marrón, rojo, blanco, etc. Las representaciones que realizaron en los ceramios presentan rasgos de felinos, lo que denota la influencia de la cultura Chavín. Utilizaron la técnica de la postcocción para pintar sus ceramios, ya que, los pintaban después de cocerlos en el horno.

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HISTORIA DEL PERÚ

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PREINCAS I: HASTA HORIZONTE MEDIO

beber brebajes elaborados en base a coca. Por la regeneración del hueso que presentan los cráneos encontrados, muchos pacientes lograron sobrevivir a la operación. Dichas operaciones nos dicen que los Paracas cocieron la ubicación y el funcionamiento de los vasos sanguíneos de cráneo para evitar hemorragias.

II. ORGANIZACIÓN POLÍTICA



C. Deformaciones craneanas Parece que por motivos de diferenciación social, o por diferenciarse de otro pueblo o por motivos rituales los Paracas, en el periodo necrópolis, se deformaron los cráneos desde la niñez. Para ello, se colocaba el cráneo de los niños entre dos tablillas y se sujetaba con cuerdas. Algunas veces se deformaba el cráneo de forma alargada y otras veces de forma ancha.

III. ORGANIZACIÓN SOCIAL

Fue una sociedad clasista, aristocrática y guerrera. Las diversas clases sociales que existían tenían diferencias muy marcadas. En la cúspide de la pirámide social se encontraban los militares, quienes eran el grupo de poder o clase dirigente; el Cie Quich, era el gobernante de un Confederación de valles; mientras que, los Alaec, eran los jefes de cada uno de los valles, quienes se encontraban subordinados a los Cie Quich. Los sacerdotes, también eran parte del grupo de poder, ello tenían a su cargo las complicadas ceremonias religiosas y los sacrificios humanos.



En la base de la pirámide social, estaba el pueblo, quienes eran la mayoría de la población. Constituyeron la clase trabajadora, cuya obligación era entregar al estado su fuerza de trabajo como tributo, la que era utilizada en las labores agrícolas, la construcción de templos y de obras de irrigación. Esta población estaba conformada por campesinos, pescadores, tejedores, artesanos entre otros.

CULTURA MOCHE O MOCHICA I. GENERALIDADES





Esta cultura fue descubierta por el arqueólogo alemán Max Uhle, quién la denominó proto Chimú. Posteriormente Julio C. Tello le llamó Mochica, en base al idioma Muchik que hablaron los antiguos pobladores de la costa norte del Perú. Sus centros culturales más importantes, se ubicaron los valles de Moche, Chao, Virú y Chicama en el departamento de la Libertad; y, en los valles del departamento de Lambayeque. Su expansión abarcó desde Piura Hasta Ancash. Los Mochicas surgieron en el año 100 a.C. y decaen en el año 800 d.C. al producirse un Fenómeno del Niño, el mismo que coincidió con la llegada de los Wari procedentes de Ayacucho.

Los mochicas no organizaron un estado unificado. En los distintos valles que ocuparon organizaron pequeños estados independientes dirigidos por militares – sacerdotes, quienes se encargaban de planificar las obras publicas, controlar los excedentes de producción y organizar las ceremonias religiosas. En un momento determinado de su desarrollo histórico los estados establecieron alianzas político - militares, formándose un Confederación de Valles. Esta era dirigida por el Cie Quich, un gobernante militar- sacerdote, a la vez que dirigía las guerras que se emprendían para lograr la expansión territorial.

IV. ECONOMÍA

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La agricultura fue la actividad económica más importante. Desarrollaron técnicas hidráulicas como canales, acueductos y represas para llevar agua a sus campos de cultivo, los que se encontraban cerca de los desiertos y estaban amenazados por procesos de arenación del litoral hacia el interior de los valles, de esta forma ganaron tierras para el cultivo. Los acueductos más importantes que construyeron fueron el de la Cumbre, Ascope y San José, muchos de los cuales dos o más valles. Cultivaron maíz, zapallo, fríjol, maní y piñas entre otros. Para tener una mayor producción utilizaron como abonos el guano de las islas cercanas y el excremento de los camélidos.

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La ganadería también fue una fuente importante de alimentos. Criaron camélidos y cuyes, aunque también consumieron caracoles terrestres cuya recolección fue más difundida que la de los mariscos. También practicaron el intercambio de productos con regiones distantes como Cajamarca y Ecuador, ello les permitió obtener metales, piedras preciosas, el mullu o spondylus y recursos para su cerámica.

Huaca de la Luna. En el departamento de Lambayeque se encuentra la Huaca Rajada, en la que en el año 1987, Walter Alva descubrió la tumba del Señor de Sipán. Otras construcciones importantes son la Huaca Pañamarca, Pampa Grande, Galindo, Pacatnamu, el Complejo el Brujo, etc. Las paredes de los templos y los palacios de residencia de la élite presentan como adornos frisos en bajo relieve; y sobre todo, pinturas murales. Estas pinturas destacan por la variedad de los motivos representados y por su policromía. En la Huaca de la Luna se han encontrado las pinturas murales más importantes: “la rebelión de los artefactos” y el dios degollador” relacionado con los sacrificios humanos.

V. PRINCIPALES MANIFESTACIONES CULTURALES A. La cerámica mochica Los representativos ceramios mochica son de forma globular con asa estribo. Utilizaron moldes para la elaboración de los ceramios, y utilizaron dos colores: el crema y el rojo indio, por ello se dice que fue una cerámica bicroma. Elaboraron dos tipos de ceramios: • Ceramios pictóricos o iconográficos En estos ceramios mediante dibujos representaron escenas de su vida diaria, caza, combates, rituales y divinidades. Las elaboraron de forma tan detallada que parecen diccionarios ilustrados.

C. Metalurgia mochica Los mochicas elaboraron objetos ornamentales, herramientas y armas. Los metales que trabajaron fue el oro, plata, cobre. Llegaron a obtener una aleación denominada tumbaga, que consistió en mezclar el cobre con el oro o la plata. También utilizaron piedras preciosas como la turquesa. Entre las técnicas para el trabajo del metal destacan: el laminado, martillado, repujado, alambrado, soldadura, etc. La tumba del Señor de Sipán es la muestra más representativa del trabajo de los metales de la cultura Mochica.

D. Religión mochica Tuvieron una gran cantidad de divinidades, muchos de los cuales presentaban rasgos heredados de Chavín. Había divinidades del mar, de la agricultura y del mundo sobrenatural. Pero su principal divinidad fue Aia Paec, que significa “el Hacedor”. Fue representado en forma humana pero con colmillos de felino. Como adornos presenta un tocado semicircular, orejeras, narigueras, sonajeras y cuchillos atados a la cintura. Ofrendaban sacrificios humanos a sus divinidades mediante rituales y ceremonias especiales. Ello se sustenta en el hallazgo de la tumba de la sacerdotisa en San José de Moro y últimamente con el hallazgo de la Señora de Cao en el Complejo el Brujo. Se trata de una mujer rodeada de ofrendas y con la posesión de una gran copa donde se vertía la sangre de los seres humanos sacrificados. La vestimenta, los adornos y el tocado que presenta son semejantes a la sacerdotisa que aparece representada en los ceramios icnográficos mochicas dirigiendo la ceremonia de los sacrificios humanos. Los mochicas creyeron en el más allá. Sus tumbas fueron de diversa forma: sarcófagos, cajas de caña, tinajones de cerámica y cámaras con nichos. Los cadáveres los enterraban de manera horizontal, boca arriba mirando al cielo. Junto al cadáver colocaban ofrendas de cerámica, tejidos, mates, objetos de metal. Si el personaje era importante sacrificaban personas para que lo acompañen.

• Ceramios escultóricos Elaboraron los mejores ceramios escultóricos del Perú y de América. Fue de forma tridimensional. Destacan: los huacos retratos, que representan rostros humanos en distintos estados de ánimo; los huacos eróticos, que representan escenas sexuales de seres humanos y animales, posiblemente rindiendo culto a la fertilidad o representando escenas realizadas en contextos ceremoniales; los huacos patológicos, dónde representaron diversas enfermedades como la uta, el bocio, entre otras.

B. Arquitectura mochica Para realizar sus construcciones utilizaron el adobe, las distintas poblaciones estaban obligadas a entregarlos como tributo al estado. Sus construcciones fueron de distinto tipo como palacios, fortificaciones y sobre todo pirámides truncas en forma escalonada. Sus principales restos arquitectónicos se encuentran el departamento de la Libertad: la Huaca del Sol y la

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E. Escritura mochica Según Rafael Larco Hoyle, los mochicas habrían utilizado un sistema de escritura ideográfico al que denomino pallariforme. Se baso en que en los ceramios mochicas hay representación de individuos comunicándose y dialogando por medio de pallares. Estos objetos están pintados con diversos puntos, marcas, líneas geométricas, que podrían corresponder a un código de escritura. Para otros estudiosos los pallares pintados fueron objetos rituales, o quizás sirvieron para intercambios o fueron fichas de adivinación.



CULTURA NAZCA I. INTRODUCCIÓN: CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL PRIMER DESARROLLO REGIONAL

Durante este periodo surgen y se desarrollan diversas culturas en las distintas regiones del Perú. En este periodo, en lo político, se produce la consolidación de los estados teocráticos militaristas controlados por sacerdotes y militares. Ello se refleja socialmente en el predominio de ambos grupos de poder; y, en la aparición de una sociedad jerárquicamente organizada debido al surgimiento de diversas clases sociales. En la economía, se produjo el máximo desarrollo de las actividades artesanales en el Perú (cerámica, textilería, metalurgia, etc) y de los conocimientos astronómicos. También se produjo un gran desarrollo de la ingeniería hidráulica para la construcción de canales, reservorios y acueductos para el control del agua.

IV. SOCIEDAD Y POLÍTICA DE LOS NASCA



II. MEDIO GEOGRÁFICO DE LA CULTURA NASCA







La cultura Nazca, cuyos orígenes se encuentran en la cultura paracas que le precedió, fue descubierta por Max Uhle, quién la denominó Proto Nazca. Su centro cultural fue la ciudad de Cahuachi, la misma que se encuentra ubicada en el valle del río Grande, en la provincia de nazca, en el departamento de Ica. Su área de influencia estuvo entre Ica (valles de Chincha, Pisco, Ica, Río Grande) y Arequipa (Acarí). El territorio que ocuparon los Nazca fue prácticamente un desierto árido y seco. Los ríos de los valles transportaban poco agua, lo que lo que significaba la permanente ausencia de este recurso, debido a la presencia de largos periodos de sequía. El medio geográfico llevo a los nazca a adaptarse a su difícil medio geográfico mediante el desarrollo de técnicas de irrigación. Su decadencia se debió a fenómenos naturales debido a que su territorio se cubrió de arena arrastrada por los vientos, lo que además coincidió con la llegada los Huari a la región.

III. ECONOMÍA DE LOS NAZCA

Los nazca practicaron el comercio con pueblos de la

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sierra sur del Perú, específicamente con los Huarpa de Ayacucho. Esta actividad les permitió obtener, charqui, chuño, obsidiana, insumos para su cerámica, etc. Por estar frente al litoral también practicaron la pesca y la caza. Pero fue la agricultura su actividad económica más importante. Los principales cultivos que realizaron fueron el algodón, el pallar y el ají. Las dificultades que representaba su medio geográfico lo llevo a desarrollar diversas técnicas de irrigación como la construcción de reservorios, canales, acueductos subterráneos, etc. Los canales subterráneos los construyeron de la siguiente manera. Primero excavaban pozos ubicados a cierta distancia hasta obtener el agua del subsuelo, asimismo, servían para realizar la limpieza de los canales. Luego, mediante, canales subterráneos, conectaban los pozos. El agua del subsuelo obtenida era llevada, a través de canales, a reservorios para irrigar los campos de cultivo, de esta forma evitaron que las aguas se desperdicien en el mar. Para reforzar los pozos utilizaron cantos rodados procedentes de los ríos; y, para techar los canales subterráneos utilizaron como dinteles troncos de huarangos o lajas de piedra. Los restos más importantes de acueductos subterráneos son los de Majoro, Pangarabi y Cantalloc.



En nazca se desarrollo un estado teocrático militar dirigido por sacerdotes y militares quienes ejercían su poder sobre los agricultores, pescadores y artesanos. En las tumbas y en los ceramios nazca aparecen hombres portando cabezas trofeo, las que serian despojos productos de la guerra. Fue una costumbre muy difundida entre ellos la momificación de cabezas, posiblemente de guerreros vencidos, se pensaba que un guerrero cuanto mayor número de cabezas poseía tendría un mayor prestigio, poder y autoridad. Actualmente, al encontrarse cabezas momificadas de mujeres y niños se sostiene que fueron utilizadas como ofrendas a sus dioses. Las cabezas trofeos presentan los labios cerrados y juntados con espinas de cactus, además de una soga en la parte superior del cráneo utilizada para transportarla.

V. MANIFESTACIONES CULTURALES DE NAZCA A. Arquitectura Los nazca construyeron pequeñas ciudades, lo que es una manifestación de su desarrollo urbanístico. Utilizaron como material para sus construcciones la piedra, adobes cónicos elaborados a mano, cañas y quincha. Cahuachi, la capital de la cultura Nazca, fue construido con adobes cónicos. La ciudad está conformada por una serie de edificios en forma de pirámides truncas, muchos de los cuales se encuentran cubiertos con material aluvial, por lo que solo desde el aire se puede observar su verdadera dimensión. El edificio

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que mas sobresale es la construcción denominada “Gran Templo”, una pirámide de 20m de altura. En la ciudad se realizaban actividades administrativas y ceremoniales La Estaquería fue otra construcción de los nazca. Es una construcción conformada por una plataforma cuadrangular de adobes; y en la superficie presenta líneas de postes de algarrobos o huarangos que soportaban un techo. Fue un centro ceremonial que habría servido de descanso para los peregrinos que llegaban a practicar ceremonias en los geoglifos de Nazca.

Las líneas, de una profundidad aproximada de 30 cm, son de diverso tipo y forma: en forma de recta, espiral, curvas en zigzag; figuras geométricas trapezoidales y rectangulares; y, figuras que representan animales, plantas y seres antropomorfos. Según la teoría propuesta por María Reiche, los geoglifos se crearon para calcular el tiempo y el movimiento de los astros para poder conocer las estaciones, determinar la época de la siembra y el inicio de la cosecha, por lo que se trataría de un calendario agrícola, el cual por sus dimensiones sería el más grande del mundo. Actualmente se han propuesto otras teorías. Se sostiene que se trataría de líneas que representan caminos y plazas que se recorrían en medio de ceremonias rituales con el objetivo de propiciar las lluvias, teniendo en consideración la importancia del agua para un territorio seco.

B. Cerámica nazca Tiene influencia de la cerámica de Paracas Necrópolis, sobre todo en la técnica de la pre cocción. Fue una cerámica policroma, llegaron a utilizar hasta 11 colores en un ceramio sobresaliendo el blanco, negro, amarillo, rojo, gris, etc. Sobre la superficie de sus ceramios pintaron una variedad de dibujos con un lustre muy especial. Pintaron y decoraron toda la superficie del ceramio sin dejar espacios en blanco, por ello se dice que tuvieron “horror al vacío”. Está considerada como la mejor cerámica pictórica del Perú Antiguo. Realizaron diversas representaciones en la superficie de sus ceramios. Representaron actividades y cosas realistas como pacae, maíz, venados, ranas, monos, peces, felinos, aves, orcas, etc. También representaron sus diversa divinidades como el dios gato demonio, el dios boto (delfín u orca) y el felino volador. En algunas representaciones aparecen hombres y divinidades portando cabezas trofeos.

CULTURA TIAHUANACO I. INTRODUCCIÓN: PERIODO DE LOS ESTADOS PANANDINOS



B. Astronomía: los geoglifos de Nazca En las pampas de Nazca y Palpa, dibujaron los geoglifos. Comúnmente se les llama líneas de Nazca. En 1926 fueron descubiertas por Toribio Mejía Xesspe; sin embargo, los estudios científicos se iniciaron en 19939 y estuvieron a cargo de Paul Kosok; entre el grupo de trabajo que organizo estuvo María Reiche, a quien se le conoce como la “dama de la pampa”, quién está considerada como la más importante estudiosa de los geoglifos. El suelo en el que los realizaron es un desierto de cascajo rojizo oscuro debajo del cual se encuentra un suelo de color amarillo claro.

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Este periodo se desarrollo entre los años 700 d.C. y el 1100 d. C. Se le conoce como el horizonte medio, segundo horizonte u horizonte Fusional. Es la época en que en territorio andino se producen grandes integraciones, siendo las culturas más importantes Tiahuanaco y Wari. Estas culturas se desarrollaron en un mismo periodo histórico, pero tuvieron características propias y diferentes. La cultura Wari se expandió mediante conquistas militares por la costa, la sierra y la ceja de selva a partir de Ayacucho. En cambio, la cultura Tiahuanaco del altiplano se difundió por algunos valles de la costa sur del Perú mediante el establecimiento de colonias.

II. MEDIO GEOGRÁFICO

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La cultura Tiahuanaco fue dada a conocer por el cronista Pedro Cieza de León en el siglo XVI, en su obra la “Crónica del Perú”.

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Su centro principal fue el complejo arquitectónico de Tiahuanaco ubicado en la meseta del Collao a 21 km al sur del lago Titicaca, en la parte del altiplano boliviano. A partir de este punto se difundió por Bolivia, Norte de Argentina, Norte de Chile y el sur del Perú. La mayor parte de su territorio altiplánico estuvo por encima de los 3800 msnm. Este territorio es considerado pobre el día de hoy, sin embargo, los pobladores de Tiahuanaco desarrollaron una cultura compleja y muy organizada. La altitud promedio del territorio es de 4000 msnm. Soporta fuertes alternancias de temperatura entre el día y la noche: el sol es fuerte y quemante durante el día; al que le sucede un intenso frío en la noche. Además, hay periodos de prolongadas inundaciones al que le suceden periodos de sequías, de acuerdo al aumento o la disminución de las lluvias. Todo ello representa condiciones muy difíciles para la vida animal y vegetal. Sin embargo, los pobladores de Tiahuanaco, manejaron esta geografía tan difícil y complicada correspondiente a un ecosistema frío de puna. Por ello también se le llama “la cultura del frío”.

III. LA ECONOMÍA DE TIAHUANACO

En agricultura, desarrollaron diversas técnicas para manejar un territorio tan hostil. Una de ellas fueron los camellones o waru waru, estos fueron montículos de tierra por encima del nivel promedio de la superficie del terreno, que les permitió obtener un adecuado drenaje, evitar la saturación hídrica del suelo, asimismo les permitió crear un microclima para proteger a los cultivos del fenómeno de la helada. Los utilizaron en zonas sujetas a constantes inundaciones, en las que de otra forma era imposible el cultivo en épocas de lluvias. Otra técnica que utilizaron fue el de las cochas, un sistema de lagunas naturales o artificiales que al llenarse de agua sirvieron de reservas para irrigar campos de cultivo y pastizales de manera controlada en las épocas de sequías. Sembraron tubérculos como papa, oca, olluco, mashua, etc, los que son muy resistentes a las duras condiciones climáticas. La ganadería fue también una actividad importante. Pastaron enormes rebaños de camélidos, de los cuales obtenían su carne, su lana, los utilizaron como animales de carga y utilizaron sus excrementos como abonos.

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Aprovecharon la alternancia entre los rayos solares del día y el frío helado de la noche para desarrollar formas de conservación de alimentos por largos períodos mediante su deshidratación. Es el caso del charqui, para conservar la, carne de los camélidos; y, el chuño para conservar la papa. Los productos conservados no perdían sus cualidades nutritivas. Como en el altiplano no podían obtener todos los alimentos que necesitaban consumir, utilizaron un sistema para obtener recursos de otros pisos ecológicos situados a largas distancias. Dicho sistema se denominó el control vertical de los pisos ecológicos, que fue introducido por el antropólogo norteamericano John Murra. Consistía en trasladar parte de la población a distintos pisos ecológicos, ubicados al oeste y este del altiplano. Así se formaban colonias o enclaves que explotaban los recursos de los distintos valles para obtener los alimentos que necesitaban para satisfacer las necesidades de los habitantes de la meseta del Collao.

IV. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Tiahuanaco fue un estado colonizador, debido a que controlaron diversos territorios mediante el establecimiento de colonias o enclaves, y no a través de conquistas militares. Su objetivo no era someter a las distintas poblaciones de los diversos pisos ecológicos, solo buscaban obtener los recursos que no podían obtener en la meseta del Collao. En esta necesidad de establecer colonias llegaron a tener contacto con los Wari.

V. MANIFESTACIONES CULTURALES A. Arquitectura Todas las construcciones que realizaron los Tiahuanaco presentan una cuidadosa planificación y se caracterizan por sus grandes dimensiones. La piedra fue el material que utilizaron, para asegurar las piedras de los muros de sus construcciones utilizaron grapas de cobre. Sus construcciones más importantes son parte del complejo arquitectónico de Tiahuanaco que tiene una área aproximada de 400 ha. Akapana, posiblemente una fortaleza de forma piramidal, construida sobre una elevación natural, sus dimensiones son 180 m de largo por 15 m de altura, se constituye en la construcción más grande de Tiahuanaco. Kalasasaya (Piedra Parada), sus dimensiones son de 135 m por 130 m, en ella se encuentra el templete subterráneo, distintos monolitos; sobre todo, la Portada del Sol o Intipunko. Pumapunko, es una construcción que presenta plataformas y pirámides. El Templete, es un templo subterráneo cuyo piso se encuentra por debajo del nivel del suelo, se encuentra decorado con cabezas clavas en sus paredes interiores. • Kalasasaya • Templete • Kerikalia • Putuni

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• Akapana • Puma Punko

En sus orígenes, Wari fueron una etnia que absorbió los rasgos de la cultura Huarpa, algunos elementos de la cultura Nazca y caracteres de la religión Tiahuanaco.

B. Escultura Construyeron grandes esculturas de piedra. El monolito de Bennett es la más grande de todas las esculturas, mide 7,30 m de altura, fue hecha en base a una sola piedra de arenisca roja, representa a un ser antropomorfo que lleva un cetro y vaso tipo kero en sus manos. La portada del sol o Intipunko, es una sola piedra de 4 m de largo por 2,18 m de alto, tiene un vano central a modo de puerta de 1,37 m de alto y 83 cm de ancho. En la parte central aparece representado el dios Wiracocha, mide 81 cm de alto por 54 cm de ancho, esta cuidadosamente trabajado en alto relieve, presenta en cada mano bastones o cetros que terminan en cabezas de cóndores, de su cabeza salen veinticuatro rayos donde aparecen de manera alternada círculos y felinos. El personaje central guarda alguna relación con el personaje de la Estela Raimondi de Chavín. Sólo que el personaje de Tiahuanaco humaniza los rasgos felínicos de Chavín, quizás ello se debería al estilo del artista o a que las relaciones sociales en Tiahuanaco no se basaban en el terror. Por ello se dice que debió existir una continuidad entre Chavín y Tiahuanaco.

C. Cerámica Fue una cerámica policroma, combinaron el negro, rojo, blanco, predominando el anaranjado. Representaron figuras geométricas, zoomorfas y antropomorfas. El kero fue su ceramio más representativo, de boca ancha y base estrecha, presenta una escultura en forma de cabeza de felino o camélido en uno de sus lados.

Expansíón

II. ORGANIZACIÓN POLÍTICO – MILITAR



CULTURA WARI I. ORIGEN DE LA CULTURA WARI

El estado imperial Wari o Huari, se formó sobre la base de un pequeño reino ubicado en la zona que hoy corresponde al departamento de Ayacucho y que se le conoce como el reino Huarpa. Este pequeño reino tenía, antes del siglo X intenso comercio con nazca y con la zona del altiplano.

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Según lumbreras en base a conquistas militares pudo expandirse por casi todo el territorio peruano. Por ello se le conoce como la cultura Pan andina, para una buena administración de las regiones sometidas se tuvo que crear los Centros Urbanos Administrativos (ciudades cabeza de región).

Para asegurar sus conquistas y administrarlas debidamente los Wari establecieron, en puntos estratégicos del territorio imperial, enclaves que oficiaban de centros administrativos y lugares de captación de recursos provinciales y remisión de los mismos a la metrópoli. Crearon así, planificada mente, los centros de Viracocha Pampa, en Huamachuco, Vilca Huain, en Huaraz, Wari Vilca, en Huancayo, Cajamarquilla, en Lima y Pique Llaqta, en Cuzco. Naturalmente, también construyeron una red que vinculaba dichos sitios entre sí y los comunicaba directamente con la metrópoli, para permitir el envío de los tributos provinciales, el ir y venir de los comerciantes y en especial la rápida marcha de los ejércitos conquistadores para así extender su territorio. Parece que los Wari practicaban una política colonialista centralizada, en que solo interesaba el beneficio de la metrópoli en función de la máxima explotación de los territorios colonizados o conquistados. Por ello, sus asentamientos tenían la condición de verdaderos enclaves coloniales creados para controlar, política y económicamente el territorio en el que se asentaban. Los Centros Administrativos eran verdaderas "factorías" que focalizaban la actividad comercial de la región, captaban su producción, la almacenaban y la remitían a la metrópoli ayacuchana.

III. ECONOMÍA

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Su economía estaba basada en la agricultura de productos

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como el maíz, la papa y la quinua, así como en la ganadería de llamas y alpacas. Wari fue una sociedad urbana que canalizaba su economía partir de una fuerte planificación. Como resultado, la ciudad se convirtió en el motor de la producción y la distribución de la riqueza agropecuaria y manufacturera. Los Wari impulsaron grandemente la agricultura intensiva, la producción masiva de bienes y productos y un activo intercambio comercial. Para aumentar la producción agrícola de las provincias y obtener excedentes para reforzar el abastecimiento de la región ayacuchana cuya agricultura no alcanzaba a satisfacer las necesidades de una numerosa y creciente población urbana, los Wari impulsaron la construcción de importantes obras hidráulicas en todo el Imperio; de ellas quedan restos en los valles de Moche y Virú.

que la influencia de la cultura Tiahuanaco es bien importante en el sentido que aporta religión y tecnología, lo que viene a transformar en cierto sentido la expansión Huari, originándose un fenómeno parecido a lo que es la globalización)

B. Segunda etapa: Desarrollo (680 d.C - 770 d.C) Durante la segunda fase los cambios son más bruscos, la ciudad la ciudad crece vertiginosamente y el Estado Huari se expande hacia la sierra norte hasta el Callejón de Huaylas, hacia la sierra sur hasta Cuzco y en la costa central y sur.

C. Tercera etapa Nuevo surgimiento y expansión (770 d.C - 900 d.C): En la tercera fase entra a un periodo de reestructuración política y realizó una segunda expansión en la zona central andina, además que la ciudad de Huari alcanzó su máxima extensión y población

IV. ANDENES Y CAMINOS

Lo más admirable de todo lo que hicieron para el desarrollo de su agricultura, fue la construcción de los llamados andenes, sistema de terrazas construidas en las faldas de los cerros para evitar la erosión del terreno y ampliar la frontera agrícola. También se puede afirmar, según Guillermo Lumbreras, existían caminos entre ciudad y ciudad. Caminos que sirvieron para el desarrollo económico y fundamentalmente para poder controlar el estado de carácter colonizador, expansivo y guerrero.

V. MANIFESTACIONES CULTURALES A. Arte Los Wari dominaron diversas expresiones artísticas, llegando a producir obras de gran calidad y belleza. Sus influencias Nazca y Tiahuanaco se ven en los tapices y en la cerámica. Los tapices Wari están considerados entre los más finos del mundo, tanto por su belleza estética como por sus imágenes. Fueron elaborados con algodón y lana de camélidos como la vicuña. Los Wari usaron la religión como un transmisor ideológico de dominación, y en ello los textiles tienen un papel predominante, pues es allí que la iconografía se trasladaba físicamente cientos de quilómetros por los territorios dominados.

D. Cuarta etapa: Caída (900 d.C - 1000 d.C aprox.) Hacia la cuarta y última fase se expandirían las fronteras hasta Cajamarca, La Libertad, Moquegua y Sicuani. Huari se despoblaría por un fenómeno climático que afectaron la producción de alimentos, asimismo colapsan los centros provinciales, desapareciendo la administración Huari y su proyecto.

VII. PRINCIPALES CIUDADES • • • • • • • • • • •

Wari Wariwilca Wilcahuaín Wiracochapampa Pachacamac Piquillacta Cajamarquilla Marca Huamachuco Otusco Cerro Baúl Atarcó

: : : : : : : : : : :

Ayacucho Junín Ancash La Libertad Lima Cusco Lima La Libertad Cajamarca Moquegua Ica

Caída del Imperio Wari



VI. ETAPAS A. Primera etapa Orígenes (550 d.C - 680 d.C aprox.) Aparece el Estado y la ciudad y hay presencia de imágenes Tiahuanaco en la cerámica (cabe recordar

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A partir del año 1000 d.C. Huari comienza a decaer como centro político y pierde el control de las ciudades y territorios del Imperio después de haber extendido sus dominios a los largo de 7 siglos continuos por una parte del territorio peruano. Durante esta etapa de crisis se asentó., tanto la capital, como los grandes núcleos urbanos de Caja marquilla y Maranga en la costa central fueron abandonados. Con la decadencia del imperio, se produce la emancipación de los pueblos sometidos y la despoblación de las ciudades. Muchos pueblos de la costa abandonan los lugares donde están sometidos, produciéndose que muchas culturas volvieron a sus antiguas religiones, aunque en la mayoría se produce un proceso de “Depresión Cultural”.

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Cabe resaltar que se desconocen las causas del decaimiento del poder Huari. Algunos opinan que Huari sucumbió por problemas económicos que le impidieron satisfacer las necesidades de este gran imperio. Otros opinan que decayó ante otra gran sequía como la que originó su expansión. Es muy posible que hubiera una mezcla de estos dos fenómenos, pues se ha comprobado que hubo una crisis climática por esos años. Además, debemos considerar que en un tiempo de desarrollo tan corto no se pudo crear la infraestructura estatal suficiente para mantener un imperio tan grande. Y también se ha sugerido la razón de conflictos internos.

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El imperio Wari alcanzó su máxima expansión en el siglo X D.C se extendía desde Piura y Cajamarca por el norte y luego hasta Cuzco y Moquegua por el sur. Más éste Estado Imperial cayó abruptamente por falta de producción para toda la población, descontento de la población, y regiones sometidas, que se expresaba en rebeliones. Existía contradicción entre la Ciudad (mayormente artesanos) y el Campo (gente dedicada a la agricultura y el pastoreo), etc. En el siglo VIII y IX toda la construcción estatal Wari ya estaba prácticamente desarmada dando cabida al desarrollo de culturas y estado regional. Intermedio Tardío (Segunda Regionalización Cultural)

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PRE INCAS II: 2.DO INTERMEDIO INCAS EVOLUCIÓN HISTÓRICA DESARROLLO DEL TEMA

CULTURA CHIMÚ (1200 - 1460 D.C.) I. MEDIO GEOGRÁFICO Y CARACTERÍSTICAS











Chimú fue un imperio que se manejó, desde la ciudad de Chanchán. Abarcó la costa central y norte, desde Tumbes en el norte, hasta el valle del Chillón en Lima por el sur. Por el este, llegaron hasta las estribaciones andinas, sin llegar a tener un control sobre la sierra. Se estima que su territorio tenía una extensión de mil kilómetros de norte a sur; y, que tenía una población urbana y rural de unos 500 mil habitantes, de los cuales unos 40 mil vivían en el núcleo urbano de Chanchan, cerca de la actual ciudad de Trujillo. Los habitantes de este inmenso territorio hablaban diferentes idiomas. De acuerdo con las informaciones, prevalecía el muchic, el más hablado; y, otro idioma limitado a los pescadores, el quignam.

Se afirma que el reino de Chimú tuvo diez gobernantes, aunque solo se tiene registro nominal de cuatro de ellos: Tacaynamo, el fundador, quien de acuerdo con la leyenda habría llegado al valle de Moche de «allende los mares» para gobernar estas tierras; Guacricour y Naucempinco, hijo y nieto del fundador respectivamente e iniciadores de la expansión Chimú, y el último rey llamado Minchancaman. Hacia 1470, los incas del Cusco al mando del auqui Túpac Yupanqui quien en nombre del Inca Pachacútec vencieron a los Chimúes. La conquista inca terminó con la captura y el traslado al Cusco del último gobernante llamado Minchancaman. Asimismo, los incas trasladaron al Cusco a algunos nobles y a muchos artesanos, así como oro y plata que sirvió luego para adornar de estatuas y frisos el Templo del Sol.

B. Origen

Origen mítico. El origen legendario de Chimú está relacionado con la leyenda de Tacaynamo, un héroe civilizador, que fundó la ciudad de Chanchan y cuyos descendientes gobernaron el reino de Chimú de manera hereditaria. Origen real. Los arqueólogos sostiene que el origen real de Chimú, está en la influencia de los Waris en la región, lo que se mezclo con elementos de culturales locales como: Moche y Lambayeque.

A. Historia

II. ECONOMÍA A. Agricultura

Fue la actividad económica más importante. Para ello, aprovecharon las aguas de los puquiales, las aguas subterráneas y de los ríos; con las que pudieron irrigar los valles mediante la construcción de canales. Asimismo construyeron una especie de chacras hundidas llamadas wachaques donde realizaban sus cultivos cerca de la ciudad de Chanchan. Con dichas tecnologías lograron cultivar el doble de tierras que se cultivan en la actualidad.

CULTURA CHIMÚ

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PRE INCAS II: 2.DO INTERMEDIO - INCAS EVOLUCIÓN HISTÓRICA

Entre los canales más importantes figuran el Mochica, el Moro Huatape y el Santo Domingo en el valle de Moche, y el canal de La Cumbre, el más célebre, por su mayor recorrido (alcanzaba más de 80 kilómetros), que unía los valles de Chicamay Moche. En los campos se sembraron maíz, fríjol, maní, ají, algodón y frutales como pacae, ciruelo del fraile, lúcuma, palta y guanábana.

corredores, depósitos y pozas de agua; las cuales constituyen la estructura interna de estos grandes conjuntos rectangulares. Se presume que cada ciudadela fue construida por uno de los gobernantes chimúes y seguía funcionando a la muerte del rey con todo el personal que tenía. Uno de los lugares más importantes de la ciudadela era la plataforma sepulcral, construida en forma de «T», en la que descansaba el soberano. Las ciudadelas se construyeron con adobes, cantos rodados, barro, madera, totora, paja y caña. Las paredes se decoraron en base a frisos modelados en relieve y a veces también fueron pintadas. Los diseños representaron figuras geométricas, peces y aves. En las afueras de las ciudadelas hay restos de construcciones distintas de las de los palacios, en las que habrían vivido los productores y los servidores del reino. Una red de caminos que articulaba administrativamente los centros de menor jerarquía ubicados en los valles circundantes y «provincias» más lejanas partía desde Chanchan. Estos caminos también servían de acceso a los campos, a áreas de pesca y a las minas. Además, tenemos algunas construcciones chimúes como Apurlec, Purgatorio, la Huaca Pintada y la Huaca del Dragón.

B. Pesca Fue otra actividad importante para el sustento y para esto emplearon varios tipos de embarcaciones.

C. Caza También fue practicada probablemente como parte de un ritual, como era costumbre en sociedades anteriores a Chimú.

D. Metalurgia Tuvieron influencia de la cultura Lambayeque o Sicán. Produjeron vasos-sonaja, vasos-retrato, cuchillos ceremoniales, orejeras, brazaletes, máscaras, platos, tazas, etc. El oro, la plata, el cobre y la aleación entre estos metales sirvió para crear bellas piezas

E. Cerámica La cerámica chimú se caracterizó por la producción de vasijas con formas globulares y con asas-estribo hechas con molde. Otras piezas conservaron el asa puente de influencia Wari y presentaron, por lo general, una superficie ahumada.

F. Arte plumario El arte plumario fue otra actividad resaltante. Sus piezas fueron hechas con destreza por los artesanos chimúes y muchas de éstas se distribuyeron entre los pueblos costeños. Emplearon plumas de patos, además de otras aves procedentes del trópico amazónico.

H. Religión La luna, llamada si, encabezaba las divinidades chimúes y tenía un templo. En orden de importancia seguía el sol, las constelaciones y el mar, llamado ni. Los diferentes santuarios que se encontraban tanto en los centros urbanos como en las zonas rurales también completaban el universo de dioses. El soberano fue considerado una deidad. El culto al antepasado estuvo generalizado en toda la población.

G. Arquitectura: Urbanismo La ciudad de Chan chán refleja influencia Wari, tiene una extensión total de 20 kilómetros cuadrados, el área central de la Chanchan, donde se aglutinan las ciudadelas, alcanza seis kilómetros cuadrados. Las construcciones más destacadas son: patios, residencias, edificios administrativos, plataformas,

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1881

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CULTURA CHINCHA (1150 – 1460 DC) I. MEDIO GEOGRÁFICO



Se expandió entre los valles de los departamentos de Lima,  Ica y Arequipa. Especialmente entre las provincias de Pisco y Chincha.  Uno de los más importantes centros fue el valle de Chincha. Por todo el valle realizaron una serie de construcciones. De éstos, sobresalen dos conjuntos: Centinela de San Pedro, en el lado sur del valle, y Centinela de Tambo de Mora, en el lado norte que fue conocido como Lurín chincha.



rojas conchas de mullu (spondylus) que obtenían en la segunda ruta que emprendían por mar y en balsas de velas triangulares hasta Manta y Puerto Viejo, en el actual Ecuador. En cambio, llevaban cobre o quizá bronce dada la aleación de cobre con estaño, mineral conseguido en el sur. Otros productos materia de trueque eran los chaquiras de conchas y de plata, además de los telas finas de cumbi. Los numerosos pescadores que secaban y salaban el excedente de sus pescas para llevar esta mercadería a la sierra y conseguir productos de las tierras altas, cumplían otro tipo de trueque.

A. Política En el señorío de Chincha imperó un sistema aristocrático – burocrático – teocrático. Su gobernante era el Chinchay Cápac.

B. Arquitectura Utilizaron el adobe y la tapia en la construcción de sus palacios, fortalezas y templos. Sus restos más conocidos son: *    La Centinela de Tambo de Mora *    La Fortaleza de Ungará *    Tacaraca (Ica la Vieja)

II. ECONOMÍA Y SOCIEDAD





En un manuscrito sobre la cultura Chincha, se menciona que los habitantes de esta cultura se dividían de la siguiente manera: doce mil labradores o campesinos, diez mil pescadores y seis mil mercaderes, además de un número de plateros cuya mayoría estaba ausente. Los campesinos cultivaban sobre todo maíz y otras plantas, mientras los pescadores salían a la mar por turnos o en mita, con sus balsas y redes y, cuando estaban en tierra, eran aficionados a beber y bailar. Ellos vivían en una larga calle frente al mar. Lo novedoso del documento es la noticia de la presencia de seis mil mercaderes. Ahora bien, los mercaderes cambiaban unas mercaderías por otras, pues desconocían el uso del dinero o el sentido de «vender». El elevado número de mercaderes se debía a que recorrerían dos importantes rutas, una terrestre al Collao y al Cuzco, usando para el transporte los camélidos como animales de carga. El objeto principal de sus trueques era las

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C. Cerámica Sus ceramios sobresalieron por sus formas originales jarras de cuerpo globular y cuello largo, con asa intermedia que les une. En su decoración utilizaron motivos geométricos inspirados en el arte textil.

D. Textilería Predominantemente en algodón. Muestra la gran destreza de los tejedores chinchanos, que elaboraron las telas más finas de su tiempo.

E. Trabajo en madera Realizaron grandes trabajos de madera – remos ceremoniales cuyas empuñaduras están coronadas por esculturas zoomorfas.

F. Religión Rendían culto a una divinidad que los incas posteriormente llamaron Chinchaycamac.

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CULTURA CHACHAPOYAS GRAN PAJATÉN. Ubicado en un área inaccesible, en plena selva. Es un conjunto de edificios con frisos de piedra y cabezas clavas. Esta zona fue habitada por los Chilchos, que actuaron como un límite y conducto entre los Chachapoyas de las alturas y las tribus selváticas.  

I. MEDIO GEOGRÁFICO



Se desarrollaron en el área rodeada por el río Huallaga, al este; y, por el río Marañón  al oeste y al norte, donde están ahora los pueblos de Bagua y Moyobamba, en el actual departamento de Amazonas. Su espacio geográfico se encuentra enclavado en la Ceja de Selva norte, tenía un relieve muy accidentado, cubierto permanentemente por una densa vegetación.

A. Historia La historia de los Chachapoyas empieza alrededor del año 800 d.C. prolongándose hasta la segunda mitad del siglo XV, cuando fueron incorporados por Túpac Yupanqui al Tahuantinsuyo. 

B. Política y sociedad Los Chachapoyas no conformaron un Estado único, eran grupos regionales independientes (siendo los Paellas, Motillones, Chilchos, Chillaos y Chachapoyas - que fueron los más importantes) que se aliaban o separaban por conflictos internos. Todos estos grupos compartían rasgos culturales comunes como: el lenguaje, la cerámica, las costumbres funerarias y los patrones artísticos y arquitectónicos.

1. Costumbres funerarias Los Chachapoyas acostumbraban colocar a sus muertos en lugares especiales en medio de altos precipicios, para evitar que fueron profanados. En algunos casos se trataban de MAUSOLEOS, conocidos como chullpas o PUCULLO, de forma cuadrangular y hasta tres niveles de nicho, donde reposaban los difuntos acompañados por ofrendas como collares, plumas, cerámica e instrumentos musicales; ejemplos de este tipo se encuentran en: Revash, Usator y la Laguna de los Cóndores. Otro tipo eran los SARCÓFAGOS, llamado también PURUNMACHU, que tenía forma humana y eran elaborados en arcilla con ayuda de palos y piedras que conservaban en su interior un espacio para colocar a sus difuntos en cuclillas y envueltos en textiles. En la parte superior del sarcófago se colocaban falsas cabezas de cara aplanada, mentón prominente y nariz de grandes dimensiones; ejemplos de este tipo se encuentran: Karajía, Chipuric, Petuen, Guan y Ucaso.   

C. Economía La agricultura se desarrolló aprovechando el acceso a una variedad de ecosistemas. Las laderas de los cerros se transformaron en anchas terrazas de cultivo y las zonas bajas se cultivaron campos con elaborados sistemas de drenaje. Además basaron su economía en la producción doméstica de cerámica y textiles, de esta manera la producción y el intercambio de alimentos ayudaban a consolidar las redes sociales y las alianzas entre las poblaciones.

D. Manifestaciones culturales

Arquitectura Resaltan por la majestuosidad de sus construcciones en piedra. Son ciudades fortificadas que se ubican, por lo general, en lugares de difícil acceso para protegerse de eventuales ataques enemigos. En los frisos de piedra de sus muros aparecen representados sus dioses principales: la serpiente, el jaguar y el cóndor. Los centros arquitectónicos más importantes fueron dos:

2. Religión Sus dioses eran la serpiente, el cóndor y el jaguar, los cuales fueron representados en la arquitectura; por ejemplo, la serpiente se simboliza por los frisos en forma de zigzag, y el ojo del jaguar por los frisos romboidales.

KUÉLAP. Fortaleza ubicada en la cumbre de la cresta de roca. El complejo tiene una extensión de 450 hectáreas y presenta paredes enormes con muros de 600 metros de largo y hasta 19 metros de alto. La mayoría de las construcciones encontradas tienen formas circulares y para ingresar a la plataforma principal se debe realizar por estrechos callejones.

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3. Cerámica Es tosca y buena parte de la encontrada es utilitaria, trabajada sencillamente. Las técnicas del decorado fueron aplicación, estampado, punteado y técnica incisa. Las vasijas llevaban aplicaciones de bandas en los bordes; algunas presentan incisiones o pequeñas protuberancias en el cuerpo.

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LOS REINOS AIMARAS I. UBICACIÓN

Se desarrolló en la meseta del Collao, al sur Este del Perú, a las riberas del Lago Titicaca, en los actuales departamentos de Puno en el Perú y la Paz en Bolivia. Los reinos aimaras que ocuparon las provincias de Chucuito y Puno; se llaman Lupacas mientras que los Pacajes se ubicaron cerca de La Paz. Otros pueblos fueron los Soras, Collas, Carangas, Caracaras, etc.

II. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA



La matriz económica de estos reinos fue la ganadería, la agricultura, el comercio y las artesanías (arquitectura, textilería, cerámica). Supieron utilizar las aguas de los ríos, de las lluvias y del mismo lago para mantener una floreciente agricultura y abundante ganadería auquénido; lo que les significo carne y lana para su dieta alimentaria y para los tejidos. La andenería fue otra técnica agrícola que les permitió ganar tierras de cultivo. Comerciaron el chuño, charqui, artesanías, etc. con los pueblos vecinos. Cultivaron papa, maíz, quinua, cañihua, olluco, etc. criaron y domesticaron a camélidos como la llama, la alpaca y posiblemente a la vicuña. Todo gracias a la mano de obra campesina y a los pastores. Las relaciones sociales de producción no fueron igualitarias; porque una minoría social se beneficio con la producción y la explotación de la fuerza de trabajo. Existieron señores importantes que eran propietarios de las tierras agrícolas y de los grandes rebaños o manadas. Se ejercía un tipo de propiedad colectiva sobre la tierra, el ganado y los hombres; pero esa propiedad era controlada por grupos familiares que constituyeron una casta sacerdotal guerrera.

III. ORGANIZACIÓN SOCIO – POLÍTICA



La sociedad aimara estuvo signada por la desigualdad social. Los señores sacerdotes, los guerreros y los comerciantes conformaron una poderosa nobleza dominante; los pastores, los campesinos y los artesanos fueron los que conformaron la clase trabajadora. Políticamente formaron varios reinos, que no alcanzaron







una unidad geopolítica; pero si lingüística y cultural. El origen de la cultura aimara se debió a la confluencia de tres importantes reinos: Collas, Lupacas y Pacajes. Existieron otros reinos más débiles que estuvieron controlados, a manera de colonias, por el tri – Estado aimara tales como: Omasuyus, Canas, Canchis, Collaguas, Ubinas, etc. Muchos grupos étnicos poblaban, por ese entonces, la región altiplánica siendo los principales: Collas, Aimaras, Puquinas y Uros. Collas fueron los canas, canchis, collaguas, chumpipilcas, cahuanas, carumas y taratas; aimaras eran los lupacas, Pacajes, Carabucos, Carancas, Llacxas, Carcaras, Asanaques y lipes. El grupo étnico aimara fue el más numeroso y el que ejerció el dominio político así como demográfico en la región altiplánica. Los Collas y los Lupacas se encontraban sumergidos, continuamente, en guerras. Eran batallas entre las castas gobernantes de los reinos mayores y menores que se disputaban el control geopolítico en la Meseta del Collao. Lucha entre los reyes Zapana (colla) y Cari (Lupaca). Los jefes guerreros tenían muchos privilegios y riquezas para lo cual era, imprescindible, mantener el orden y la paz social. Los comerciantes y funcionarios interrelacionaron o articularon los pueblos de la Costa y Ceja de Selva con el Altiplano. Se considera que Hatuncolla fue la capital de los Collas, Chucuito de los Lupacas y Caquiaviri de los Pacajes.

IV. IDEOLOGÍA DE LOS AIMARAS





En la religión adoraron al sol, la luna, las estrellas, la tierra y a los animales. Esto último era una sobrevivencia religiosa totémica (rendición de culto a las plantas y/o animales). Enterraron a sus muertos en chullpas (torres de piedra) siendo, a veces, sacrificados animales y esclavos cuando los que morían eran señores nobles. Los numerosos pueblos altiplánicos tuvieron como idioma común al Aimara o Haque-Aru, que aún se habla en la región así como el Puquina.

IMPERIO INCAICO I. UBICACIÓN GEOGRÁFICA



El Imperio de los Incas estuvo situado en la parte central y occidental de América del Sur, abarcando parte de los países de: - Perú - Colombia - Bolivia - Argentina - Ecuador - Chile

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Teniendo como capital a la ciudad del Cuzco (centro u ombligo del mundo) ; Valle del Vilcanota Urubamba sobre el riachuelo de Huatanay . Nota: Según algunos especialistas al cusco se le puede considerar como al quinto suyo debido a que no pertenecía a ningún suyo .

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Limites en su máxima expansión: Alcanzada durante el gobierno de Huayna Cápac. Norte : Pasto, Colombia (Rió Ancasmayo) Sur : Rió Maule, al sur de Santiago de Chile Este : Ceja de Selva Oeste : Océano Pacifico Sur este : Las Pampas del Tucumán en la Argentina

II. EL ORIGEN DEL IMPERIO INCAICO

Comúnmente se explica el origen de los incas a través de mitos y leyendas , pero las investigaciones e interpretaciones de estas acompañado con el análisis de documentos burocráticos y crónicas españolas de los siglos XVI y XVII han demostrado que los incas no son oriundos del Cuzco si no por el contrario los incas son descendientes de los Tiahuanaco los cuales ante la invasión de grupos Collas se vieron en la necesidad de huir para así finalmente establecerse en el Valle del Vilcanota. Los tipos de explicaciones del origen de los incas.



A. Origen Mítico Leyenda de Los hermanos Ayar o Pacaritambo Recopilada por el cronista español Juan de Betanzos en su Obra Suma y Narración de los Incas en la cual indica que la Pacarina de los Incas era La cueva del Cápac Toco la cual se encuentra en el Cusco Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo. Recopilada por el cronista mestizo Gómez Suarez de Figueroa ( Inca Garcilaso de la Vega) en su obra los Comentarios Reales, en la cual se indica que la Pacarina de los Incas es el Lago Titicaca o Puquinacocha Origen histórico: Los Incas no son originarios del Cuzco Los incas son descendientes de los Tiahuanaco Los incas lograron consolidarse como cultura Imperial después de la derrota de los Chancas en la Batalla de Yawarpampa la cual se gana gracias a el liderazgo de Cusi Yupanqui quien al no ser reconocido como el m{as capaz para asumir el gobierno ante su hermano Inca Urco , desconoce el gobierno de su padre Wiracocha asumiendo el GOBIERNO como Sapa Inca

A. División territorial Hecha durante el reinado de Pachacútec con el fin de desarrollar una mejor administración. Collasuyo : S.E. del Cusco (Meseta del Collao) Chinchaysuyo: N.O. del Cusco (Costa y Sierra Norte y Central) Contisuyo : O. del Cusco (Costa y Sierra Sur: Ica, Arequipa, Ayacucho etc.) Antisuyo : E. Del Cusco (hacia la cordillera de los Andes y el límite con el Amazonas) Los Señoríos del Cuzco antes de la llegada de la Etnia Incaica Antes que los Incas llegaran al valle del Cuzco este se encontraba poblado por una serie de pequeñas etnias las cuales eran: • Ayamarcas • Alcahuisas • Sahuaceras • Mascas • Sahuaceras • Huallas • Panniaguas

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B. Gobernantes del Cuzco Cápac Cuna Dinastías incaicas

Urin Cusco

Anan Cusco

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Sapa Incas

Periodificación Histórica

Manco Cápac Sinchi Roca

Tribal Curacal Mítico

Yoque Yupanqui Mayta Cápac Cápac Yupanqui Inca Roca Yawuar Huaca Wiracocha

Confederación

Pachacútec Túpac Inca Yupanqui Huayna Cápac

Imperio

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Ninan Coyuchi Huáscar Atahualpa Túpac Hualpa Toparpa Incas de Vilcabamba o la resistencia

Manco Inca Sauri Túpac Titu Cusi Yupanqui Túpac Amarú I

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o

Nota: Túpac Hualpa y Manco Inca fueron nombrados como incas por Francisco Pizarro para evitar que el imperio cayera en la anarquía y darle más tiempo para desarticular cualquier reacción contra los conquistadores

Crisis política

Única zona de control era Vilcabamba

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INCAS: SOCIEDAD, ORGANIZACIÓN POLÍTICA, ECONÓMICA SOII1HP4

DESARROLLO DEL TEMA I. ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS INCAS

Incas en el gobierno. Existió en el Tahuantinsuyo un correinado que hizo que el Cusco estuviera siempre gobernado por un Inca hanan y otro hurin. Hanan y hurin no correspondieron a dos dinastías de incas como lo entendieron los cronistas. Cuando Betanzos narra la fundación del Cusco, Manco Cápac, y Ayar Auca representan al Inca hanan y al Inca hurin que llevan a cabo esto. Es posible encontrar en las crónicas muchas informaciones que hacen referencia a esta idea de correinado que seguramente se dio a partir de la existencia de un Inca hanan vinculado con las actividades guerreras, encargado del orden y la expansión, y un Inca hurin saciado con las tareas y el mantenimiento del equilibrio entre los hombres y los dioses.

A. El inca Era la cabeza de un gobierno teocrático y despótico. Considerado como hijo del Sol, era un hombre dios nacido para gobernar al pueblo. Era considerado “Señor de la Tierra” y “Ordenador del Mundo”. El título de Sapa Inca reforzaba la idea que él era el único señor existente sobre el mundo.

B. El Auqui Los españoles creyeron que existía un solo Inca en el poder y pensaron que como en Europa, había un príncipe heredero llamado auqui que debía gobernar el Tahuantinsuyo después de la muerte del inca reinante. Para familiarizarlo más con las funciones de gobierno se instituyó el correinado, el cual serviría para que el auqui conociera las labores del gobierno y también para poder determinar si el candidato elegido era apto para suceder a su padre En el Tahuantinsuyo no funcionó el criterio de que el hijo mayor se convertía en Inca, solo lo hacia aquel auqui que demostraba habilidad para gobernar. Las crónicas están llenas de casos en los que auquis jamás llegan al poder y en que otros hijos del Inca terminan asumiendo el mando.

Actuando como mediador, era quien mantenía el equilibrio en las relaciones entre los hombres y los dioses y quien resolvía los conflictos que se suscitaban entre los diversos pueblos; sólo así era posible el funcionamiento del Tahuantinsuyo. Es sabido que el Inca se casó con mujeres de los diversos ayllus y, de esta forma, él y el ayllu de la mujer quedaba convertidos en parientes y obligados a ayudarse mutuamente dentro de lo que fue la práctica de la reciprocidad andina, otro de los, principios que gobernaron la cultura andina y que permitieron el sostenimiento del sistema. El principio de dualidad funcionó también para el Inca y se puede postular la existencia simultánea de dos

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C. El Tahuantinsuyo Camachic (consejo imperial del cusco) Era el Consejo Imperial. Su sede era la ciudad del Cusco y su misión era asesorar al inca en asuntos de gobierno. Estaba integrado por cuatro Apocunas o SuyuyuApus (uno por cada Suyo)

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INCAS: SOCIEDAD, ORGANIZACIÓN POLÍTICA, ECONÓMICA

D. El Apunchic o Wamani

C. La Organización Decimal

“El Halcón”. Era el gobernador o virrey de una provincia integrante del Tahuantinsuyo. Generalmente era un familiar del Inca. Tenía funciones militares, económicas, administrativas, civiles y penales. Función principal era mantener el orden dentro de su jurisdicción. Bajo su mando estaban: el superintendente de puentes (Chaca Camayoc).

E. El Tucuy Ricuc Se traduce como “el que todo lo ve”. Era el inspector el veedor, el visitador imperial. Cada año visitaba los lugares bajo su jurisdicción para recoger el tributo, casar a las parejas (Huarmicoco), ejercer como juez criminal (Taripa Camayoc), visitar las obras públicas y supervisar las labores de los curacas a quienes podía castigar sino cumplían sus funciones.

Los incas para tener un mejor control de la población de los ayllus utilizaron el sistema decimal. Este empadronamiento estuvo destinado posiblemente a crear escalas de control desde la misma base del ayllu (una familia nuclear). Y sus fines pudieron ser administrativos, militares o tributarios. La organización decimal estaba jerarquizada por el número de familias que agrupaba (Chunca 10 familias, Pachaca 100 familias, Huaranca 1000 familias, etc.). Las autoridades para cada uno de estos grupos eran: El Purej ……………………………………1 familia El Pisca Camayoc…………………………5 familias El Chunca Camayoc…………………………10 familias El Pisca Chunca Camayoc…………………50 familias El Pachaca Camayoc…………………………100 familias El Pisca Pachaca Camayoc…………………500 familias

F. El Curaca Los jefes de los ayllus recibieron el nombre de curacas desde mucho antes de que se establecieran los incas en el Cuzco. Los mismos incas fueron, antes de su expansión, únicamente curacas del Cuzco. Con la expansión de los incas sobre las diferentes ayllus, el poder de los curacas se mantuvo casi sin variaciones y siguieron siendo elegidos por la propia gente porque los incas supieron siempre que una de las formas de mantener su poder en el territorio andino era respetando a las autoridades locales. Los curacas, además de organizar las tareas correspondientes al manejo de su grupo, constituyeron el vínculo que unía al ayllu con el poder cuzqueño, por lo que estuvieron encargados de la organización de la mano de obra o mita que el Inca solicitaba como parte de las obligaciones de los ayllus para con el Cuzco. Como jefes étnicos, éstos también fueron considerados seres sagrados o huacas por los miembros de su ayllu y, al igual que el Inca, eran trasladados en andas.

II. ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA DE LOS INCAS

Las bases administrativas del Tahuantinsuyo fueron implementadas durante el gobierno de Pachacútec

A. Mitimaes o mitmas Eran grupos de personas trasladados según la conveniencia del imperio Incaico, tanto para colonizar como por castigo.

B. Chasquis El Tahuantinsuyo contó con un eficaz sistema de mensajeros encargados de transmitir los más importantes mensajes de gobierno a través de todo su territorio. Estos eran los chasquis. Apenas les era transmitido un nuevo mensaje el chasqui iniciaba su veloz carrera hasta el siguiente puesto, donde lo transmitía al siguiente mensajero. Se dice que el Inca, en el Cusco, podía comer pescado fresco llevado por ellos casi a diario.

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El Huaranca Camayoc………………………1,000 familias El Pisca Huaranca Camayoc…………………5,000 familias El Huno Camayoc……………………………10,000 familias

D. Los Quipus Fue un instrumento de contabilidad utilizado para la administración del estado Incaico. En ellos de guardaba información respecto de la cantidad de productos almacenados, la población de los ayllus, de soldados de los ejércitos, de los pobladores obligados a realizar la mita para el estado, etc. Se conformaban por un sistema de cuerdas: una cuerda principal de la cual se derivaban muchas cuerdas secundarias. Estas últimas eran de diverso color, tamaño y grosor; y, cada cierto espacio se colocaba nudos.

III. ECONOMÍA INCA A. Principios de la economía inca  Las estructuras económicas del Imperio Inca, se basaron en la combinación de dos principios: los de reciprocidad y redistribución. La reciprocidad La reciprocidad es fue un principio que se practico desde época anteriores a los incas. Se baso en el intercambio reciproco de fuerza de trabajo entre los miembros de los ayllus incaicos. Este principio permitió que los miembros del ayllu puedan obtener los bienes necesarios para su sustento.

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Cuando una persona brindaba su fuerza de trabajo a un pariente lo hacía con la certeza de que posteriormente ella podía solicitarle ayuda para él. Mientras durase el trabajo la persona que se beneficiaba con la fuerza de trabajo tenía la obligación de brindar alimentos a los que le entregaban su fuerza de trabajo.

La propiedad de los rebaños de camélidos durante el Tahuantinsuyo era de la siguiente manera: • Del pueblo: Los distintos ayllus tenían tierras destinadas para los pastos que servían de alimentos para el ganado. • Del estado: El estado también tenía tierras destinadas para pastar a su ganado, el mismo que se cuidada a través de la mita que tenían que realizar los miembros del ayllu.

La redistribución Suponía una jerarquía; por una parte, se aplica a los ayllus; y por otra, a un centro coordinador (el estado). Hay un doble movimiento: agrupación en los almacenes del estado de los bienes obtenidos por el trabajo de los distintos ayllus; y, su posterior redistribución entre los distintos ayllus de acuerdo a sus necesidades. Al distribuirse permitía la circulación de los bienes

• Del sol: Era el ganado que se utilizaba como ofrendas y sacrificios en las ceremonias religiosas.

D. La agricultura en el Tahuantinsuyo Durante el Tahuantinsuyo, actividad agrícola fue la actividad económica más importante; ya que fue la fuente de alimentación de una población muy numerosa. El aporte de los incas esta que ellos aprovecharon toda la tecnología que se había desarrollado antes que ellos, la mejoraron y la utilizaron en todo su territorio.

B. Formas de trabajo

El ayni fue la forma de trabajo que consistió en la ayuda mutua entre los miembros de los ayllus para la agricultura, la construcción o techado de las casas o el cuidado de los rebaños. La minca cuando todos los miembros del ayllu realizan faenas comunales en beneficio de toda la comunidad (por ejemplo un depósito, camino o puente). La mita, era el trabajo de los miembros del ayllu para el estado incaico. Su finalidad era producir bienes destinados a la redistribución que realizaba el estado. Este trabajo era realizado por turnos, por un tiempo determinado y para realizar una tarea específica. Se utilizo para construir andenes, cultivar maíz, transportar tejidos, entre otras actividades económicas. Todo los bienes que se obtenían era para el estado inca y se almacenaban en los depósitos del estado denominados colcas.

1. Tipos de tierra durante el Tahuantinsuyo Las tierras para el cultivo fueron muy importantes para la actividad agrícola. El valor de la tierra radica en que si realmente es fértil y se cuenta con la mano de obra necesaria para hacerla producir. Los tipos de tierra existieron fueron: Tierras del Estado El estado recibía tierras de cada uno de los ayllus que eran sometidos, por ello que estaban dispersas por todo el Tahuantinsuyo. Generalmente se creaban nuevas tierras de cultivo, puesto que construía andenes y canales de riego para hacerlas productivas. La producción de estas tierras se almacenaban en los depósitos del estado incaico denominados colcas, las mismos que eran administrados por los curacas o los representantes del estado. Los productos almacenados eran utilizados en la redistribución, en alimentar a quienes entregaban su trabajo al estado incaico para mantener a los administradores estatales y servir como reservas. Estas tierras se trabajaban mediante la forma de trabajo llamada la mita. Tierras del Inca Cada Inca recibía, las que pasaban después a su panaca. La producción de estas era destinada al sustento del Inca y su familia, se situaron alrededor del Cusco. Fueron trabajadas por mediante la mita y los yanaconas.

C. La ganadería Desde los primeros pobladores de nuestro territorio los camélidos fueron una fuente importante de alimentos para el sustento del hombre andino y lana que se utilizo para la elaboración de vestidos. Así por ejemplo de la llama se obtenía carne fresca o se conservaba en forma de charqui; de su lana se elaboraban tejidos para la gente; de su cuero se elaboraban sandalias y hondas; su excremento era utilizado como abono; y, además, era utilizada como animal de carga.

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Tierras del Sol Eran tierras cuya producción estaban destinadas para mantener a los templos y a las personas dedicadas al culto. De esta forma la producción

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de estas tierras era destinada al mantenimiento los sacerdotes, o a los asistentes a fiestas y ritos especiales se utilizaban como ofrendas. Estaban distribuidas por todo el imperio incaico.  Tierras del Ayllu E ra n l a s t i e r ra q u e s e a d m i n i s t ra b a n y comunitariamente entre los miembros del ayllu. Los curacas eran los encargados de la distribución de estas tierras entre la población, quienes las trabajaban para su sustento. No sólo incluyeron las tierras, sino también pastos y fuentes de agua. De estas tierras, a cada persona se le entregaba una parcela llamada topo o tupu, la que se debía explotar para poder  sustentarse. 2. El Topo o Tupu Era una parcela de tierras de cultivo cuya extensión era variable, ya que, su tamaño dependía de la calidad y productividad del suelo y del clima. Por ello en las tierras altas tenían mayor extensión; en cambio en las tierras ubicadas en zonas bajas su extensión era pequeña. El objetivo era poseer una cantidad suficiente de tierras de cultivo para que de cosecha en cosecha pueda sustentarse una familia nuclear compuesta por padres e hijos. 3. Tecnología agrícola Los Incas utilizaron tecnologías hidráulicas que se desarrollaron antes que ellos: obtuvieron mayor cantidad de tierras mediante la construcción de andenes en las laderas de los cerros para cultivar principalmente maíz; en la región del altiplano utilizaron los camellones o waruwaru y cochas que fueron desarrollados por los hombres de la cultura Tiahuanaco; construyeron canales de irrigación con los que llevaron agua a sus tierras de cultivo. También utilizaron el control vertical de los pisos ecológicos para obtener recursos provenientes de diversos pisos altitudinales. Así, grupos de familias pertenecientes a un ayllu eran trasladados a sembrar y cosechar vegetales típicos de cada piso ecológico para que los miembros de los ayllus puedan consumir productos procedentes de zonas distintas a las que controlaban. 4. Herramientas agrícolas y fertilizantes “Es tan abundante y fértil esta tierra de cualquier cosa que en ella se siembra, que de una hanega de trigo salen ciento y cinquenta, y á veces docientas, y lo ordinario es ciento, con no haber arados con que labrar la tierra, sino unas palas agudas con que los indios la revuelven” (de Zárate, 1555, lib. I, cap. 8). 5. Las colcas: Depósitos estatales Las colcas fueron los depósitos donde se almacenaba el excedente de producción perteneciente al Estado

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Inca. Eran un símbolo del poder de este estado.  El estado inca ordeno la construcción de colcas en los diversos lugares del Tahuantinsuyo. Así se edificaron en los centros administrativos y en las regiones alta productividad. En ellas almacenaron diversos productos naturales. En los quipus se llevaba una cuenta clara y minuciosa de todo lo que entraba y salía de ellas. Los collcacamayoc se encargaban de vigilar y mantener los depósitos en perfecto estado. Se construían en lugares altos y bien ventilados, las colcas estaban ubicadas en hileras, pero separadas por un espacio que evitara la propagación del fuego. Su tamaño y su forma variaban de acuerdo al terreno: las había cuadradas, circulares y rectangulares. 6. Tambos Depósito de alimentos y pertrechos militares que fueran construidos al costado de los caminos 7. Pirhua Depósito de alimentos de la comunidad

IV. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS INCAS A. La nobleza de sangre En el Tahuantinsuyo fueron considerados como miembros de la nobleza de sangre a todos los nobles cuzqueños que pertenecían a alguna de las panacas. Las panacas eran las familias o grupos de parentesco conformadas por los descendientes de un inca. La panaca principal de la élite estaba integrada por el Inca, la coya y sus respectivos hijos. Los miembros de la nobleza de sangre fueron los funcionarios del Tahuantinsuyo y se encargaban de las tareas que se relacionaban con el poder; entre estas tareas estaba la de visitar los ayllus a fin de actualizar la información demográfica de cada uno de ellos para conocer las posibilidades de obtención de mano de obra y administrar así la producción, organizar el culto y fiscalizar a la gente. Los españoles les denominaron “orejones” porque para diferenciarse del grueso de la población del Tahuantinsuyo llevaban unas enormes orejeras puestas en agujeros hechos con éste propósito. La coya era la esposa principal del Inca y gobernaba junto a él. De la misma manera que el Inca, ésta era un ser sagrado y se le consideraba hija del Sol y de la Luna. Los cronistas se preocuparon siempre de presentar a la coya como hermana del Inca, además de como esposa. La razón de esta idea se encuentra en que ambos eran considerados hijos de los mismos “padres” y en que la gente andina llamaba “hermanos” a las personas que pertenecían a su misma generación, por lo que no se debe entender el término “hermanos” en el sentido occidental, aportado

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por los españoles de hijos de los mismos padres. Las hijas solteras de los incas de llamaron ñustas y las casadas pallas.

todo en las labores de barbecho, siembra y cosecha de las tierras de cultivo El vinculo territorial. Todos los miembros del ayllu tenían derecho a recibir una parcela de tierra denominada topo para su sustento.

B. La nobleza de privilegio Estaba integrada por las personas que el Inca había premiado por determinados méritos convirtiéndolas en una especie de nobles de “segunda categoría”. Lo más probable es que estas personas, pese a formar parte de ayllus que se habían establecido en el Cuzco, no pertenecían a ninguna de las panacas sino que habían accedido a alianzas privilegiadas con los incas e integraban el grueso de la burocracia cuzqueña. Se dividían en nobles advenedizos y nobles recompensados; se caracterizaban por tener las orejas cortas. Los nobles advenedizos o provinciales. Eran los señores o curacas que se habían sometido al imperio, rindiéndose oportunamente o consiguiendo el perdón del inca. A estos heredaban sus hijos, sólo a condición de que hubieran sido educados en el Cusco. Por tal razón los reyes vasallos enviaban a sus hijos a la capital incaica, ahí recibían una educación quechuizadora que terminaba por convertirlos en fieles aliados del imperio. Los nobles recompensados. Eran simples Hatun Runas que por algún servicio especial al estado habían merecido ennoblecerse. De los casos más famosos están los de Quisquis y Rumiñahui, los generales de Atahualpa.

Hatun Runas Los hatun runa u “hombres grandes”, comprendían a la gran mayoría de la población del Tahuantinsuyo. Pertenecían a los distintos ayllus. Tributan al estado por medio de la mita forma de trabajo indispensable para la marcha del gobierno. Eran los campesinos y de entre sus filas el Estado sacaba la enorme La entrada a la mayoría de edad y a la situación de hatun runa se establecía con el matrimonio. A partir de dicho acto adquiría su lugar en el ayllu, y junto con ello asumía sus responsabilidades. La nueva familia recibía un tupu de tierras para su subsistencia. Los hatun runa no sólo fueron cultivadores sino también pastores en la guarda de los ganados del Inca, del Sol, de las huacas, de los jefes étnicos y de sus ayllus. Mitimaes Los mitimaes fueron grupos de personas que eran enviados de sus lugares de origen a otras regiones para cumplir tareas o misiones específicas. Se trasladaban junto con sus familias y sus propios jefes étnicos subalternos. A pesar de alejarse de sus pueblos de procedencia mantenían sus vínculos de reciprocidad y de parentesco que los unían a sus ayllus. Esa fue la diferencia fundamental que los distinguía de los yana, o servidores, que perdían los lazos de unión con sus orígenes.

C. El Pueblo El Ayllu El pueblo se organizo en ayllus. Estos fueron una familia extensa o un conjunto de familias nucleares donde todos son parientes y se encuentran unidas por diversos vínculos. Se debe resaltar que el origen del ayllu se encuentra en épocas anteriores a los incas, específicamente durante el periodo arcaico. En dicha época los habitantes de los andes empezaron con la domesticación de plantas y animales, lo que los obligo a vivir en grupo. Los principales vínculos de los miembros del ayllu fueron: El vinculo de parentesco. Estaba dado porque todos se reconocían como parientes debido a que tenían un antepasado común. El vinculo religioso. Era el aspecto simbólico del ayllu, por esto vinculo los miembros del ayllu sostenían que habían salida de un mismo lugar sagrado denominado pacarina, que era el lugar donde salió el antepasado común, el mismo que se convertía en una divinidad para el ayllu. El vinculo político. Todos los miembros del ayllu obedecían al curaca. Solo podía ser curaca un individuo que era parte de ayllu. El vínculo de trabajo. Todos los miembros del ayllu estaban obligados a asistirse recíprocamente, sobre

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Yanaconas Fueron los sirvientes del estado, en ciertos casos tuvieron la condición de siervos perpetuos. Llegaban a la condición de yanaconas como castigo por actos hostiles y rebeldes contra el estado inca. Los yanaconas perdían todo vínculo con su población y su lugar de origen, perdían los lazos de reciprocidad con su ayllu de origen. Los incas podían disponer libremente de ellos. Piña Durante el Tahuantinsuyo se denomino piñas a los esclavos, quienes generalmente fueron prisioneros de guerra. Acllas Eran mujeres procedentes de diversas partes del Tahuantinsuyo que vivían en los acllahuasis para elaborar chicha o tejidos finos para el estado.

IV. LA COSMOVISIÓN ANDINA Y LA RELIGIÓN INCAICA

A. Concepto de cosmovisión Nosotros tenemos que comprender la forma en que pensaba y actuaba el hombre andino para entender

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nuestra historia y la realidad de nuestro país. Antes de la presencia de los españoles en los andes, el hombre andino había desarrollado su propio forma de ver el mundo, muy distinta a la cosmovisión occidental de los españoles. Las distintas sociedades tienen su particular forma de explicar su origen, el mundo, sus dioses; y, en general, todo lo que les rodea: geografía, alimentos, enfermedades, etc. El hombre andino, mediante sus mitos y tradiciones, nos transmite la forma en que organizo su territorio, su sociedad, su pensamiento, etc. Los cronistas fueron los primeros en describir las características de la sociedad inca, y en sus crónicas recogieron las leyendas y tradiciones, que nos revela la forma diferente concebir e interpretar el mundo que tenían nuestros antepasados.

Las huacas eran veneradas porque se tenía la creencia que ellas permitían asegurar la producción agrícola y ganadera. Mediante el ofrecimiento de ofrendas y la realización de fiestas y rituales, la población andina invoca la colaboración de estos seres sagrados. 

D. Las pacarinas En cada ayllu se tenía la creencia que su origen estaba en el interior de la tierra, del subsuelo. Se sostenía que los primeros habitantes de un ayllu habían salido de un determinado lugar al cual todos los miembros del ayllu reconocían como su lugar de origen o pacarina. Todo ello debido a la orden de alguna divinidad. El vínculo que establecía la pacarina entre los miembros de un ayllu era muy poderoso. Cada persona se sentía pariente de la otra, y esta relación se mantenía de generación en generación. Las pacarinas podían ser cerros, cuevas, volcanes, lagos e incluso el mar. Uno de los ejemplos más conocidos es el que trata sobre el origen de los Incas. En la leyenda de los hermanos Ayar, los incas afirman haber salido de unas cuevas del cerro Huanacaure. Por otro lado, en la leyenda del Lago Titicaca se sostiene que la pacarina de los Incas se encontraba en el lago Titicaca, de donde surgieron por orden del Sol.

B. Concepción del tiempo y el espacio

Concepción del tiempo El hombre andino concebía el tiempo de manera cíclica. Durante el transcurrir del tiempo, se sucedían épocas de caos a la que le seguían épocas de cosmos (desorden y orden respectivamente). Ello se debía a los enfrentamiento entre distintas divinidades, las que al luchar por la supremacía generaban una situación de desorden, pero cuando triunfaba una de ellas, se iniciaba un período de ordenamiento del mundo y los hombres. Concepción del espacio Para el hombre andino, el espacio o el territorio en el mundo andino era concebido en dos niveles: el horizontal y el vertical. • Dentro del nivel horizontal, se encuentra la noción de dualidad: el mundo era dividido en dos mitades, hanan y hurin. • En el nivel vertical, el mundo estaba compuesto por tres planos: el Hanan Pacha o mundo de arriba, era el espacio donde vivían divinidades como Wiracocha, el sol, la luna y el rayo; el Kay Pacha o mundo de aquí (de los vivos), era el espacio donde vivían los hombres, las plantas, los animales y algunos objetos sagrados como el Inca o el Cusco; y, el Ucu o Hurin Pacha, era el mundo de abajo (o de los muertos), en este espacio vivian las divinidades relacionadas con la fuerzas profundas de la tierra como la Pachamama o Pachacamac, aqui también se encontraban las pacarinas.

C. Las huacas El término huaca en el mundo andino hace referencia a todo objeto que es sagrado, como por ejemplo un ídolo, un templo una ciudad, un cerro, una laguna, el Inca, el curaca, etc. Todo aquello que ofrecía un aspecto que llamara la atención se podía convertir en una huaca. 

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V. LAS MANIFESTACIONES CULTURALES INCAICAS





La producción del arte durante el Tahuantinsuyo obtuvo concebida y dirigida por el Estado, de esta forma se dejó de lado la creación libre del artesano o artista. Los objetos artísticos estaban orientados en primer lugar, hacia el consumo de las panacas cuzqueñas y provinciales que se incrementaba a medida que crecía el Estado. En segundo lugar, desde un punto de vista religioso, el Estado había creado una situación en la cual los objetos que servían de ofrendas se incrementaban a medida que aumentaban las huacas en el Tahuantinsuyo. Los objetos artísticos del Tahuantinsuyo fueron decorados con sencillos diseños geométricos repetitivos y simétricos que casi siempre reprodujeron seres vivientes estilizados. Este estilo apareció repentinamente y al expandirse se impuso en los diversos pueblos que sometieron. Los productores encargados de elaborar los objetos artísticos eran grupos especializados, que habían sido reclutados mediante el sistema de la mita para trabajar en el Cusco o en los asentamientos provinciales.

A. La arquitectura Características La arquitectura del Tahuantinsuyo se caracteriza por el uso de la piedra, a diferencia de otras culturas que más empleaban la pirca; o en la región de la costa, que utilizaron exclusivamente la tierra. En lo que toda al plano, sus templos y viviendas se tipifican por tener un solo piso y tener una

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planta rectangular. Muchas veces los arquitectos preparaban maquetas de piedra, gracias a las cuales podían guiarse los constructores. Los bloques de piedra eran tallados con herramientas de cobre y bronce, para luego frotarlos con arena húmeda. Se utilizaba gran cantidad de fuerza de trabajo para transportar y jalarlos mediante largas y poderosas cuerdas. En los muros ya, se los colocaba en tal forma que encajaban a la perfección unos con otros aun en el caso de que tuvieran bordes poligonales. Muchas piedras exhibían el modelo almohadillado, es decir con la cara ligeramente abultada, produciendo una gratísima sensación estética. Lo que hace singular a la arquitectura inca son las formas trapezoidales dadas a sus ventanas: anchas en la base y estrechas en el dintel, ya fuesen ciegas o abiertas; así, los lados y jamás aparecen oblicuos. De la arquitectura militar quedan algunas muestras: Ollantaitambo e inclusive Sacsayhuaman, si bien, según la fuente escrita, esta última más bien tuvo funciones eminentemente religiosas. Ambas aparecen defendidas por murallas, la primera por dos y la otra por tres, edificadas con bloques megalíticos de dimensiones ciclópeas.

Amautas impartían lecciones. El Yachaywasi se ubicaba en el Cusco, y hasta allí llegaban también los hijos de los curacas de las diversas provincias que se habían sometido pacíficamente al poder de los Incas, quienes eran educados como Incas para que pudieran gobernar sus provincias según los intereses del estado. Las mujeres escogidas o acllas vivieron en los Acllawasi, donde aprendían a confeccionar productos finos y de mayor contenido simbólico, como textiles y chicha. Los acllawasis no solo fueron construidos en el Cusco, sino también en los principales centros administrativos del Tahuantinsuyo. Los miembros de los ayllus o gente común aprendían todo lo necesario para cumplir con sus ocupaciones en el ámbito familiar. En ese caso los conocimientos se transmitían de manera oral de generación en generación.

C. La cerámica inca

En la elaboración de ceramios incas no tuvieron un gran desarrollo. Si bien sus ceramios son bellos y deslumbran por su delicadeza y su suavidad, ninguno de ellos llegó a alcanzar el desarrollo que lograron los Nazca y Moche. Los ceramios que elaboraron los Incas fueron: El urpu o aríbalo Originalmente se llamourpu, pero los españoles comenzaron a llamarlo como aríbalo debido al parecido que tenia con un ceramio griego del mismo nombre. Fue el típico ceramio de los incas y realmente su única creación. Fue un cántaro de gran tamaño utilizado para trasladar líquidos, elaborar licor fermentado de maíz o para almacenar los granos que se cultivaban. Tenía un cuerpo era voluminoso, su base era cónica, su cuello largo y estrecho y su boca abocinada. A los lados de su abultado cuerpo tenía dos asas y junto a la base del cuello una protuberancia de barro cocido, para anudar en ellas la cuerda con la que se aseguraba el cántaro en las espaldas de las personas que transportaban estos ceramios. En su decoración se utilizaba preferentemente los colores rojo indio y el negro. Los motivos que representaron sobre la superficie del ceramio fueron simbólicos y marcadamente geométricos (rombo, cuadrados, rectángulos, círculos y cruces), aunque también utilizaron formas naturalistas con diseños zoomorfos, fitomorfos y en muy pocos casos antropomorfos. Los keros Los Keros de madera eran vasos ceremoniales de origen Tiahuanaco, adornados con vistosos altorrelieves que representaban a aves, felinos, serpientes, cuadrúpedos y seres humanos.

El coricancha Fue el templo principal de Cusco. Después de la guerra con los chancas, Pachacútec se encargó de reconstruirlo, colocando en su interior grandes cantidades de oro y plata, tanto así, que de Inticancha (recinto del sol) pasó a ser conocido como Coricancha (recinto de oro). Pachacútec colocó al Sol, divinidad de los incas cuzqueños, en el lugar principal del templo. Es templo es una de las mejores muestras de la fina arquitectura inca. Destaca su muro curvo hecho con una perfección admirable. Sobre los restos de muros incas se levanta hoy el convento de Santo Domingo.

B. La educación incaica En el Tahuantinsuyo sólo los miembros de las panacas cusqueñas recibían educación formal. Los varones de la nobleza eran formados para gobernar y desempeñar cargos administrativos, para ello existía el Yachaywasio Casa del Saber, donde los

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D. La Metalurgia El trabajo de los metales en el Tahuantinsuyo adoptó tuvo influencia de los artesanos de Chimú, civilización

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que había sido sometida por los Incas. Los orfebres de este pueblo fueron trasladados al Cusco, donde enseñaron sus técnicas a los artesanos que estaban al servicio del Inca.

Los metales preciosos como el oro y la plata fueron destinados casi exclusivamente a la confección de objetos relacionados con ceremonias y el culto solar y de otras divinidades, así como para el uso del Inca y las panacas cuzqueñas y local. Con oro y plata elaboraron orejeras, brazaletes, anillos, collares, pinzas, agujas y pectorales, etc, estos metales resplandecían en los objetos mencionados por lo que españoles quedaban asombrados de su gran calidad y belleza. Los orfebres cusqueños dominaron técnicas como el soldado, las incrustaciones, el laminado, la fundición, el martillado, y las aleaciones. Los metales fueron fundidos y refinados en pequeños hornos portátiles de barro llamados huayras. Éstos tenían forma de pirámide trunca y medían alrededor de 80cm de altura.

Uno de los méritos de los Incas fue la difusión del bronce (aleación de cobre y estaño), metal que se convirtió en un material desechable dada la cantidad en que se producía. De las minas de Bolivia, en la zona sur del Titicaca, se extraía el estaño, que luego era trasladado por todo el Imperio Incaico. Así, el bronce fue el metal empleado en la fabricación de armas como hachas y porras en forma de estrella, utensilios, adornos, recipientes de distintas formas y tamaños, estatuillas y mangos de cuchillos ceremoniales.

LOS INCAS Histórico ORIGEN

Los Incas originarios provienen de migraciones de la meseta del Collao (Toypicola).

Mítico

Leyenda de Los hermanos Ayar narrada por Juan de Betanzos. Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo narrado por Inca Garcilaso de la Vega.

EXPANSIÓN

Países

Abarcó parte de las territorios de Chile, Argentina. Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia.

REGIONES

Suyos

El Tahuantinsuyo estaba conformado por: el Chinchaisuyo, el Antisuyo, el Contisuyo y el Collasuyo. Siendo el Cosco el centro u “ombligo del mundo”

Tribal

Etapa de asentamiento en el valle de Acamama (Cusco)

Confederación PERIODOS Imperial

Periodo de precario predominio Inca en el valle. Durante el gobierno de Wiracocha se desata una nueva guerra contra los chancas que culmina con la victoria inca en Yawarpampa gracias a las acciones de Cusi Yupanqui (Pachecútec). Pachacútec

Vence a los chancas, establece el Tahuantinsuyo

Túpac Inca Yupanqui

Más grande conquistado del Tahuantinsuyo.

Huayna Cápac

Consolida la máxima expansión del Imperio

Huáscar

Asume el gobierno ante la muerte de Huayna Cápac.

Atahualpa

Derroca a Huáscar tras una guerra civil.

SOCIEDAD

Base

El Ayllu o Conjunto de familias unidas por diversos vínculos de parentesco. Sus miembros eran los hotuntunas originados en las pocarinos y su jefe era el curaca. Los ayllus reales reciben el nombre de panaca y se encargan del cuidada del malliqui.

GOBIERNO

Correinado

El gobierno se basaba en el correinado del Inca Auqui, donde el auqui era el hijo predilecto elegido por el sepa Inca Desde entonces asumía el gobierno con su padre.

Base Principios ECONOMÍA Trabajo

Especial COSMOVISIÓN Temporal

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La economía inca reposó en el desarrollo de la agricultura a gran escala Reciprocidad

Relación de ayuda mutua entre los miembros del ayllu

Redistribución

Relación que establece el Estado Inca con sus ayllus

Ayni

Ayuda mutua entre los miembros de un mismo ayllu

Minka

Jornada de trabajo de los hatunrunas en favor de su ayllu

Mita

Trabajo por turnos y obligatorio en favor del Estado Inca

Hanan Pacha

Mundo de arriba donde habitan los dioses

Kay Pacha

Mundo de aquí, donde habitan los seres vivos

Ucku Pacha

Mundo de abajo donde habitan los muertos

El tiempo era concebido de manera cíclica, intercalándose momentos de caos y orden.

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CONQUISTA Y RESISTENCIA INDÍGENA DESARROLLO DEL TEMA

LOS VIAJES DE LOS ESPAÑOLES

I. CRISTÓBAL COLÓN Y LA CAPITULACIÓN DE SANTA FE

Colon probablemente nació en la ciudad de Génova. Desde muy niño su vida estuvo vinculada al quehacer de los navegantes. Visitó Portugal, lugar donde tenía vínculos muy estrechos los miembros de la escuela Náutica de Sagres. Sus arduos estudios de temas geográficos, astronómicos, navegación, etc, lo llevaron a la conclusión que la tierra era redonda.

Después de muchos inconvenientes los Reyes Católicos aceptaran financiar el proyecto de Colon. El 17 de abril de 1492 se firmó un documento denominado la Capitulación de Santa Fe, que fue fundamental para la invasión de América. En este documento las partes fueron: Cristóbal Colón y los Reyes Católicos, en el se establecieron todos los acuerdos para la empresa de Cristóbal Colon. La Corona española se obligó proveer los recursos económicos y la tripulación para que Cristóbal Colon pudiera realizar su viaje, se le entregó a Colón los títulos de Almirante, Virrey y Gobernador de las tierras desconocidas a las cuales llegase, se le concedió la exclusividad de la navegación hacia el oeste por el Océano Atlántico; además, de entregarle el diez por ciento de las riquezas que encontrase en las tierras desconocidas. Por su parte, Colon se comprometió a realizar los descubrimientos en nombre de la corona española.

II. EL PRIMER VIAJE DE CRISTÓBAL COLÓN



Según el proyecto de Colón la Tierra tenía un diámetro mucho menor que el que efectivamente tiene, que el mar que está depositado sobre la tierra era uno solo; y, que por lo tanto se podía llegar al oriente (India) navegando hacia el occidente a través del océano Atlántico.



Colon presento su proyecto a la corona portuguesa, pero el rey Juan II se negó a financiarlo rechazándolo por completo. Luego visito el reino de Castilla, lugar donde su proyecto fue rechazado por los sabios Salamanca y Burgos, para quienes la empresa resultaba muy riesgosa.

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El 3 de agosto de 1492, Colón partió del puerto de Palos con el objetivo de encontrar una ruta comercial hacia las Indias navegando hacia el oeste a través del Océano Atlántico. Partió con tres carabelas: la Niña, la Pinta y la Santa María. Su tripulación estaba conformaba por aproximadamente 190 hombres, muchos de ellos ex presidiarios. El primer punto al que arribaron en su largo viaje fue las Islas Canarias, luego de lo cual se internaron en el Atlántico.



La viaje duros más de un mes, según el proyecto de Colon era el tiempo suficiente para arribar a la India. Durante el viaje hubo mucho pánico e intentos de amotinamiento de la tripulación, que fueron resueltos por Colon.



El 12 de octubre de 1492, vieron tierra por primera vez. El primero lugar al que arribaron fue la isla Guanahaní (archipiélago de Lucayas), a la que Colón bautizó como San Salvador. Después de recorrer otras islas, descubrieron la isla de Cuba, a la que bautizaron como Juana, en homenaje a la hija de los Reyes Católicos.

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CONQUISTA Y RESISTENCIA INDÍGENA

Posteriormente, descubrieron la isla de Haití, a la que denominaron La Española. Allí, con los restos de la Santa María, levantaron el fortín de la Navidad, donde Colón dejó una guarnición de hombres. Poco después inició el regreso a España. Colón siempre creyó que habían llegado a la India, es por ello que los habitantes de los territorios que visitaron fueron llamados indios de manera equivocada.



La delimitación territorial impuesta por el Papa Alejandro VI, no fue aceptada por la corona portuguesa, por lo que en 1494 firmó con España el Tratado de Tordesillas. Mediante este tratado se modificó la línea divisoria impuesta por el papa, en su reemplazo se trazo otra a 370 leguas al oeste de las islas Cabo Verde.

IV. SEGUNDO VIAJE (1493–1496)



A su regreso, Colón organizó el segundo viaje. Con este viaje comienza la colonización de América. Es esta oportunidad tuvo una tripulación de cerca de 1500 hombres en diecisiete barcos. Trajo a las nuevas tierras: animales, instrumentos de labranza y semillas; todos necesarios para iniciar la colonización de América.. Cuando visitó la isla de la Española encontró destruido el fuerte Navidad y muertos a los hombres que había dejado. En esta isla fundó La Isabela, que está considerada como la primera ciudad española en el nuevo mundo, le puso ese nombre en honor a la reina. En este segundo viaje también descubrió la isla de Jamaica.

V. TERCER VIAJE (1498–1500)

III. LAS BULAS ALEJANDRINAS Y EL TRATADO DE TORDESILLAS El descubrimiento de Colón genero recelo de la corona portuguesa que estuvo a punto de generar un conflicto entre España y Portugal. con España. El Papa Alejandro VI medio en el conflicto, para ello emitió una serie de bulas, denominadas las Bulas Alejandrinas. En estos documentos el Papa dividió el mundo entre España y Portugal teniendo como referencia una línea trazada del polo norte al polo sur, a una distancia de cien leguas al occidente de las islas Azores. Todo lo que se encontraba al oeste de esta línea eran las posesiones de España; y, las que se encontraban al este eran para Portugal.

En este viaje dirigió más al sur de sus anteriores viajes. De esta forma llegó a la isla Trinidad, muy cercana a la costa de Venezuela. Exploró parte del litoral y por primera vez los españoles llegaron a tierra firme americana. Cuando llegó a La Española encontró graves problemas entre los colonos. Las quejas llegaron hasta la península y los reyes enviaron a Francisco de Bobadilla como comisionado. Éste tomó prisionero a Colón y lo envió encadenado de regreso a España.

VI. CUARTO VIAJE (1502–1504)

En este viaje Colón arribó a tierra firme, en la zona de Honduras, y exploró el litoral de América Central. Con la muerte de la reina Isabel en 1504, Colón perdió a su más decidida protectora. Dos años después, el 21 de mayo de 1506, murió en Valladolid, convencido de que había llegado al Asia.

INVASIÓN Y CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO I. ANTECEDENTES A. División de la tierra firme A partir del descubrimiento de América, los españoles fueron explorando y conquistando territorios y poblaciones de nuestro continente (desde la isla la Española), estableciéndose en tierra firme. Esta región se encuentra ubicada en las costas atlánticas de Costa Rica, Panamá, Colombia y Venezuela. En 1508, el rey don Fernando el Católico, aprobó la Capitulación de Burgos para autorizar la exploración y conquista de la tierra firme. El territorio fue dividido en dos gobernaciones:

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1. Nueva Andalucía Abarcó las costas de Colombia y Venezuela, y su primer gobernador fue Alonso de Ojeda; fundó el fortín de San Sebastián (primer asiento español en tierra firme). Luego fue reemplazado por Martín Enciso. En 1510 Vasco Núñez de Balboa funda Santa María la Antigua (la primera ciudad de tierra firme). Posteriormente Balboa asumió el mando de la gobernación. 2. Castilla de Oro y Veragua Abarcó las costas de Costa Rica y Panamá; su primer gobernador fue Diego de Nicuesa. En

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CONQUISTA Y RESISTENCIA INDÍGENA

1519, Pedro Arias Dávila (Pedrarias) funda la ciudad de Nuestra Señora de la Asunción de Panamá con el propósito de que sirva de base a todas las expediciones que partirían en busca del Tahuantinsuyo.

Castilla del Oro (Panamá y Costa Rica). Como tal, estuvo visitando todos los cacicazgos del golfo de San Miguel, entre ellos el de Chochama, y avanzó más hacia el sur con los indios chochameños, cruzó un río y encontró una fortaleza defendida por guerreros del señor del Birú. Sometió a la región y consiguió la alianza de dicho señor como nuevo aliado, con el que avanzó hasta la desembocadura del río San Juan. Sin embargo, la salud de Andagoya era muy delicada, razón por la que regresó a Panamá y le entregó al Gobernador Pedro Arias Dávila (Pedrarias) una «Relación de su viaje». Desde 1523, Andagoya denominaba a estas tierras como Birú posteriormente al legendario país del oro se le llamaría Perú.

B. Primeras noticias del Tahuantinsuyo 1. Núñez de Balboa Balboa descubre el mar del Sur el 25 de septiembre de 1513. Lo hizo tras franquear penosamente el llamado «Tapón del Darién». El descubrimiento del Mar del Sur, posteriormente denominado, Océano Pacífico permitió a los españoles escuchar por vez primera noticias acerca de la existencia de ricas tierras ubicadas más al sur, donde se podría encontrar oro en abundancia. Quienes escucharon la novedad dijeron que la contó Panquiaco, hijo del cacique Comagre; voces no confirmadas agregaron que mencionó a gobernantes poderosos.

C. Pacto De Panamá La empresa de la conquista fue llamada también la «Empresa perulera» o «Empresa del levante». Fue un negocio privado que la corona española tomó como un proyecto político. Los tres principales socios juraron con una misma hostia. 1. Francisco Pizarro: Jefe de la empresa 2. Diego de Almagro: Proveedor universal 3. Hernando de Luque: Procurador y financista 4. Pedro Arias: Cuarto socio minoritario 5. Gaspar de Espinoza: Financista

2. El señorío de Birú Pascual de Andagoya también tuvo noticias del gran territorio del sur. Pasó a Tierra firme con Pedrarias en 1514. Regresó a Panamá en 1522, pero lo más importante es que al año siguiente fue nombrado Visitador General de los indios de

LOS VIAJES DE PIZARRO I. PRIMER VIAJE DE FRANCISCO PIZARRO

A fines de 1524, partió Pizarro en un navío del puerto de Panamá con cien soldados y algunos perros de guerra. El barco se internó en el Mar del Sur, llegando hasta el Puerto de Piñas, donde todos desembarcaron, solo encontraron montañas y árboles.



Días después, siempre siguiendo la costa, se descubrió el primer pueblo de indios. Volvió a desembarcar Pizarro con sus hombres, pero los naturales habían abandonado la aldea, huyendo presurosamente al monte con sus mujeres e hijos. En su fuga dejaron una olla con restos humanos, lo que hizo ver que estaban en un poblado de antropófagos. Lo llamaron Puerto del Hambre.



El último punto en el que desembarcó Pizarro fue el Fortín del Cacique de las Piedras. Hallaron el lugar abandonado y sin nada de comer. Pero esa misma noche estando dormidos los soldados los indios atacaron y cayeron por sorpresa sobre los españoles. Pizarro dirigió personalmente la defensa, pero no logró frenar la furia de los indios. Resultaron siete heridos de sangre y algunos soldados lo arrastraron para evitar que cayera prisionero. Cerca de veinte soldados fueron heridos con lanzadas en

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HISTORIA DEL PERÚ

la cabeza y flechazos en el cuello. Los españoles tuvieron que retirarse a su navío, el que se alejó presuroso de la costa.

Francisco Pizarro retrocedió a la playa de Chochama cerca de Panamá, dispuesto a esperar a Almagro. Este llegó con otro barco algún tiempo después. Había navegado con soldados de refresco hacia el sur, buscando a su compañero, pero no lo había podido encontrar. Sin embargo encontró al belicoso Cacique de las Piedras y sus indios, con experiencia en la lucha con hombres blancos, les salieron al encuentro los derrotaron y le quebraron a Almagro un ojo de un flechazo. Iracundo incendió el Fortín, por lo que tomó el nombre de Pueblo Quemado. Posteriormente con sus heridas abiertas, los dos amigos se abrazaron en la playa de Chochama, punto donde terminó el primer viaje.

II. SEGUNDO VIAJE DE FRNCISCO PIZARRO (1526–1527)

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Pizarro y sus hombres partieron de Chochama y llegaron al río San Juan, donde desembarcaron dispuestos a explorar el interior. Mientras tanto el piloto Bartolomé Ruiz por orden de Pizarro, pasó a reconocer las costas. En su camino hizo un importante hallazgo: una balsa

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CONQUISTA Y RESISTENCIA INDÍGENA

con comerciantes de origen tallán procedentes de una ciudad a la que llamaban Tumbes. Tres de ellos se unieron a la expedición: eran Fernandillo, Felipillo y Francisquillo. Así mismo, durante su recorrido Ruiz había cruzado de norte a sur, por el Pacífico, la línea ecuatorial.

Partieron nuevamente hacia el sur y bajaron a tierra en la bahía de San Mateo desde donde continuaron a pie, atravesando las tierras de los Barbacoas y Atacames. Cansados de las duras jornadas, de los encuentros con los indios, los hombres de la expedición exigieron a Pizarro retornar a Panamá. Avanzaron todavía hasta el río Tempula, bautizado por los españoles como Santiago y reembarcaron. El nuevo destino fue una isla a la que se ha dado el nombre de isla del Gallo. Una vez allí y casi en secreto, Almagro abandonó la isla para regresar a Panamá y traer nuevos hombres de refuerzo. Maña se dieron algunos descontentos para remitir una nota al gobernador de la capital del Darién. La nota fue envuelta en un ovillo de algodón. Ella decía:



Pues señor gobernador, Miradlo bien por entero, Que allá va el recogedor Y aquí queda el carnicero



Gobernaba Panamá por entonces Pedro de los Ríos, en reemplazo de Pedrarias Dávila. Preocupado por la suerte de estos hombres de los Ríos remitió a Juan Tafur, quien, una vez en la isla, conminó a Pizarro a retornar a Panamá. Como no estaba dispuesto a ver el fracaso de su empresa, Pizarro instó a sus hombres a no echarse atrás y trazando con su espada una raya en la arena les dio a elegir: regresar a Panamá, a la vergüenza y la pobreza o cruzar la raya y continuar con él hacia el sur donde les esperaba la honra y la riqueza. Trece hombres decidieron acompañarlo. Son conocidos como los Trece del Gallo.



III. CAPITULACIÓN DE TOLEDO (1529)







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Tafur trasladó a los trece a la isla de la Gorgona, donde había más alimentos. Allí esperaron muchos meses hasta que un día avistaron la nave del buen Ruiz que retornaba en su búsqueda. Pizarro ordenó continuar la marcha hacia el sur. Tiempo después avistaron una ciudad, la que supieron era Tumbes. Aparecía amurallada y les traía un vago recuerdo de Valencia, por eso la bautizaron como Nueva Valencia de la Mar del Sur. Los amistosos nativos los invitaron a bajar. Se ofreció Antonio de Molina, quien regresó entusiasmado. Lo siguió Pedro de Candia, el griego. Pero había que continuar. Así, siguieron navegando hasta que avistaron la desembocadura de un río, al que, después sabrían, los nativos llamaban Saucha y los españoles llamarían Santa. Al fondo se podía apreciar una cordillera a la que nombraron Sierra Morena. Hoy se le conoce como Cordillera Negra. Llegados a este punto decidieron retornar a Panamá.

Pizarro, desde Panamá, partió rumbo a España llevando, como era costumbre, pruebas de su hallazgo a fin de interesar al rey Carlos I de España (o Carlos V, emperador de Alemania) con tres indígenas, algunos camélidos, oro, cerámica, etc. Luego de varios inconvenientes que fue arreglando a través de una compleja red de influencias, pudo por fin entrevistarse con los miembros del Real Consejo de Indias en la ciudad de Toledo. Después de escuchar los argumentos del conquistador y de examinar por lo que había llevado, los consejeros recomendaron la firma de los acuerdos acostumbrados en varias capitulaciones; la más importante se suscribió el 26 de julio de 1529. Todas ellas las firmó la emperatriz Isabel, esposa de Carlos V. Las condiciones que se establecieron en la capitulación de Toledo, fueron las siguientes: 1. Da a Pizarro el privilegio del descubrimiento y conquista de toda la región comprendida entre el Río TEMPULA o SANTIAGO (Ecuador) y las 200 leguas al sur de este punto. 2. Le da los títulos de GOBERNADOR de NUEVA CASTILLA (Perú), Capitán General, Alguacil Mayor y Adelantado, y derecho a percibir un elevado sueldo. 3. Concede a Almagro la Gobernación de la Fortaleza de Tumbes, se le asciende a la categoría de hidalgo y se le da el derecho a cobrar un sueldo menor al de Pizarro. 4. Hernando de Luque recibe el Obispado de Tumbes y el título de Protector de los indios. 5. A los hidalgos de la hueste de la isla del Gallo se les nombra Caballeros de la Espuela Dorada. 6. A los no hidalgos se les concede dicho grado. 7. A Bartolomé Ruíz se le nombró Piloto Mayor de la Mar del Sur. Luego de firmada la capitulación, Pizarro invita a participar en la conquista a sus tres hermanos: Hernando, Gonzalo, Juan Pizarro y a Martín de Alcántara y con ellos retorna a América.

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IV. EL TERCER VIAJE DE FRANCISCO PIZARRO (1531–1532)

Conseguidas las capitulaciones que le aseguraban a Pizarro privilegios para explorar y conquistar la tierra, partieron de Panamá en los primeros meses de 1531. Conducidos por el piloto Ruiz llegaron a la Bahía de San Mateo, de donde siguieron a pie atravesando los poblados de Atacames y Cancebí hasta llegar a la península de Coaque. Allí muchos hombres fueron atacados por la enfermedad de la verruga que los desfiguró terriblemente. En esas circunstancias arribó, procedente de Nicaragua, el capitán Sebastián de Benalcazar quien se incorporó a la hueste. Llegados a Puerto Viejo, el curaca de la Puná los invitó a visitar su isla. Poco duró la amistad, pues terminaron levantándose contra los españoles. La llegada providencial del capitán Hernando de Soto, futuro descubridor del Mississipi, les permitió liquidar el movimiento. Continuaron hacia Tumbes a la que encontraron destruida. Allí los nativos atacaron a los expedicionarios matando cruelmente a tres de los hombres. Pero había que continuar. Tiempo después encontraron la amistad del curaca de Poechos, llamada Maizavilca, quien los acogió. Pero sin saberlo los españoles, durante su estadía un orejón, espía de Atahualpa, seguía todos sus movimientos y pudo informar al Inca que eran simples mortales, pero contaban con armas poderosas, unos extraños animales (los caballos) y perros de guerra. Para Pizarro era tiempo de establecer una población española en el territorio y tras visitar los valles aledaños, optó por fundar la ciudad de San Miguel en el sitio de Tangarará, actualmente la ciudad de Piura. Era el 15 de julio de 1532 y ésta sería la primera ciudad fundada por los españoles en el Perú. Poco después Pizarro partía para el gran encuentro con el Inca en Cajamarca.

Inca un documento que los conquistadores llamaban el «requerimiento».

Según lo había dispuesto al rey de España, los conquistadores debían «pedir» o «requerir» a las autoridades nativas que se sometieran voluntaria y pacíficamente a la autoridad del rey y aceptaran que se les enseñara la religión católica. Debían advertirles que, en caso de rechazar esta propuesta, los españoles los someterían por la fuerza. Así, pues, se afirma que el requerimiento que leyó Valverde decía todo eso, además de un resumen de la historia de España y de su monarquía.



Naturalmente, el Inca no había comprendido nada (los traductores no tenían capacidad suficiente) y, en aquella situación de incomunicación radical entre indígenas y españoles, arrojó al suelo la Biblia o el breviario que le alcanzó el sacerdote. Acto seguido, se inició la arremetida de una aguerrida aunque atemorizada hueste contra una numerosísima cantidad de no menos asustados nativos. Victoriosos los primeros, el Inca cayó preso luego de ser derribado de su litera, mientras los cadáveres de los segundos quedaban dando cuenta del sangriento suceso.



Los cronistas españoles relatan que Atahualpa insistió en llegar a una alianza con los españoles y que ofreció entregarles oro y plata en cantidad. En aquel juego de equivocaciones, los hispanos entendieron la entrega como un rescate al modo occidental.



Los conquistadores determinaron la muerte del Inca llevados por numerosos motivos entre los que podemos mencionar la situación de inseguridad en la que se sentían, el afán por consolidar su dominio tan rápidamente ganado, el etnocentrismo y la arrogancia.



En efecto, Atahualpa fue ejecutado en Cajamarca el 26 de julio de 1533, acusado formalmente, entre otras cosas, de polígamo, heliólatra, fratricida, hereje de preparar un ataque contra los españoles y de haber ordenado el asesinato de Huáscar. Inicialmente se condenó a la hoguera pero tras su bautizo, fue sentenciado al garrote. Tras la muerte de Atahualpa, Pizarro eligió inca a Túpac Huallpa (Toparpa), llamado «inca títere». Luego se dirigieron al Cusco, la capital de Tahuantinsuyo.

V. LA CAPTURA DE CAJAMARCA

Los conquistadores iniciaron su ascenso a la sierra hasta Cajamarca, adonde llegaron el 15 de noviembre. Pizarro ordenó que la hueste se instalara en la ciudad y envió a Hernando de Soto y luego a Hernando Pizarro a visitar al Inca a su campamento de Pultumarca, donde existían unas fuentes termales, e invitarlo a una entrevista.



El Inca ofreció chicha a los recién llegados y los amonestó por haber tomado cosas que no les pertenecían. Ante las promesas de amistad que le hicieron los españoles, se dice que Atahualpa les sugirió que fueran a combatir contra un grupo de sus enemigos y, posteriormente, aceptó entrevistarse con Pizarro.



Atahualpa venía en medio de un gran desfile ritual, que incluía gente que iba limpiando el camino, bailarines y músicos que diseñaban un entorno ritual, y otros cerraban el cortejo reordenando el camino. En medio estaban los cargadores de las andas del Inca. Este Inca venía en una litera de oro y llegó al centro de la plaza, donde debió sorprenderse al no ver a nadie que saliera a su encuentro. Al cabo de un momento, se le acercó fray Vicente Valverde, quien había sido encargado de leer al

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LA RESISTENCIA DE VILCABAMBA Se llama "La resistencia de Vilcabamba" a la presencia de una parte de la élite incaica en esta región del Cuzco que se afincó buscando restablecer la organización incaica. Duró aproximadamente unos 40 años, desde la llegada de los españoles al Perú en 1532 hasta los primeros años de gobierno del virrey Toledo. Esta resistencia guarda relación con la desestructuración del mundo andino y la consolidación del virreinato en territorio peruano. También se debe entender que esta rebelión fue la respuesta de las élites incaicas por recomponer y alcanzar de nuevo su poder valiéndose para ello, no solo de violentos enfrentamientos con los peninsulares, sino que también se valieron de la negociación, el establecimiento de alianzas o la resistencia pacífica, adecuándose al nuevo orden, que tras la conquista española, les tocaba ocupar.



Manco Inca trató de impedir que desde Lima Francisco Pizarro enviara refuerzos al Cuzco. Para ello coordino un ataque a Lima y le encargó la misión a Quizo Yupanqui, quien hacia septiembre de 1536 se encontraba en Lunahuaná, a tan solo 150 Km de la ciudad de los Reyes. En Ate y Huarco se libraron batallas entre incas y españoles, llegando los primeros a instalarse en los cerros aledaños a la capital. Alonso de Alvarado logró detener el avance incaico en Pachacamac y Lima. Fueron muchos los indígenas que pelearon al costado de la hueste española. Se sabe que fueron los curacas de Huaylas los que colaboraron con los españoles. Sin embargo es posible explicar esta conducta si es que se tiene en cuenta los vínculos de reciprocidad establecidos entre Francisco Pizarro y los Huaylas, debido a que el conquistador había tenido dos hijos con Ines Huaylas, hija de Huayna Cápac. Finalmente, derrotadas las tropas de Quizo Yupanqui, Manco Inca no pudo evitar que Pizarro enviara contingentes al Cuzco. Junto a ellos Diego de Almagro y su comitiva regresaron a la ciudad imperial y evitaron la caída de las tropas españolas en el Cuzco.



Los españoles no dudaron en afirmar que su suerte se la debían a la intervención divina de la Virgen María y de Santiago Apóstol, conocido en España durante las guerras de reconquista como Santiago Matamoros. Aquí se le llamó Santiago Mata indios por la cantidad de indígenas que lograron vencer ya que las tropas españolas en el Cuzco no llegaban ni a doscientos individuos.



Tras estos sucesos Manco Inca y la élite incaica se refugió en Vilcabamba, ciudad incaica a 30 leguas del Cuzco, en la vertiente oriental de los Andes.



A pesar de haber perdido el poder político, su señorío continuó solo en algunas poblaciones aledañas a Vilcabamba.

I. MANCO INCA DE ALIADO A REBELDE





Manco Inca (hijo del Inca Huayna Cápac y Mama Runtu), fue quien recibió a Francisco Pizarro cuando arribó al Cuzco en 1533. Al parecer Manco Inca conversó con la hueste española y tras intercambiar algunas palabras convino en acompañarlos en el ingreso al Cuzco. Esta acción se entiende primero, por la necesidad que tenía Manco Inca de tener el control del Cuzco y restablecer el orden quebrantado por la guerra entre Huáscar y Atahualpa, así como eliminar a la fuerza quiteña y por otro lado porque el inca no sospechaba de las verdaderas intenciones políticas de Pizarro. Manco Inca logró en primera instancia contar con el respaldo de los peninsulares. Apenas ingreso al Cuzco se colocó la Mascaypacha, y con la presencia de la elite incaica y curacas importantes se convirtió en Inca. Sin embargo rápidamente se desilusionaría de sus aliados, pues el nuevo inca paso a ser tratado como una figura decorativa que ya no servía para los intereses peninsulares. Trató de salir dos veces del Cuzco y fue apresado, siendo inclusive encadenado por incumplir su promesa de alianza. Hacia 1535 Manco Inca tomó acciones para la reconquista del Cuzco. Tras engañar a sus opresores (diciendo que iba a traer las estatuas de los gobernantes cuzqueños), Manco Inca logró salir del Cuzco y organizar el ataque a la ciudad imperial. El Huillac Umu, el miembro más importante del sector religioso del Tahuantinsuyo, estuvo al lado del inca en esta difícil empresa. Los curacas de las poblaciones aledañas y del valle sagrado acudieron al llamado y Manco Inca logró formar un ejército numeroso de aproximadamente 10,000 hombres. Aprovechando la ausencia de Diego de Almagro (que fue junto al Huillac Umu y Paullu, hermano de Manco Inca a Chile) Manco Inca sitió el Cuzco durante nueve meses, asediando constantemente a las fuerzas españolas acantonadas en la ciudad sagrada. Sacsayhuamán fue escenario importante en las batallas del Cuzco y precisamente en uno de estos enfrentamientos murió Juan Pizarro, hermano del conquistador.

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II. LOS INCAS DE VILCABAMBA

Manco Inca se estableció en Vilcabamba y a pesar de que los españoles conocían su paradero no fueron tras él debido a que se encontraban en guerras intestinas por el control político del territorio y posteriormente por la guerra entre los encomenderos y los representantes de la corona española. Los españoles no le dieron mucha importancia a la presencia de Manco Inca y su hueste pues sabían que su accionar era limitado y su poder de convocatoria había disminuido.



Así pasaron casi 30 años que en este reducto incaico pervivió una parte de la élite incaica. No es posible afirmar que Manco Inca quisiera establecer un nuevo estado a partir de esta ciudad ya que en primer lugar, la elite se encontraba dividida (unos estaban en Cuzco buscando legitimación y otros en Vilcabamba) y segundo, tenía la capacidad de organizar o estructurar las relaciones con los distintos curacazgos, ni siquiera en el ámbito local. Sin embargo prosiguió con su hostigamiento por los

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alrededores de la zona de Vilcabamba. Por esta razón Francisco Pizarro mandó fundar San Juan de la Frontera de Huamanga para frenar el ataque de Manco Inca, que por los años 1540 y 1541 acecho los pueblos cercanos. Pizarro buscó un entendimiento con el inca, pero su repentina muerte impidió establecer las buenas relaciones con el hijo de Huayna Cápac.



Vilcabamba no logró volver a tener un control organizado de su hostigamiento o de su resistencia frente a los españoles. Tras la muerte de Manco Inca a manos de un grupo de almagristas a fines de 1544, sus hijos continuaron al frente del reducto de resistencia incaica pero su accionar ya no tuvo la radicalización, ni la fuerza del movimiento que encabezó su padre. Desde los primeros años en que Sayri Túpac tuvo a cargo la resistencia, buscó establecer relaciones con Pedro de la Gasca. Sin embargo el pacificador solo le ofreció unos cuantos terrenos para aquietar sus necesidades. Sayri Túpac prefirió quedarse en su reducto hasta poder lograr un mejor acuerdo. También tuvo contacto con el virrey Andrés Hurtado de Mendoza en 1550 y 1556. Sayri Túpac logró un acuerdo beneficioso en 1558 y salió de Vilcabamba con un repartimiento en el valle de Yucay. Sayri Túpac entendió que debía adecuarse a las nuevas reglas establecidas por los españoles. La elite incaica era reconocida de alguna manera y por ello recibían ventajosos beneficios. Sayri Túpac murió en 1561 y es su hermano Titu Cusi Yupanqui quien tomó el control de la resistencia incaica. Este nuevo "inca" se declaró enemigo de los intereses españoles, organizando en un primer momento expediciones de hostilización a las poblaciones cercanas a Vilcabamba. Al mismo tiempo se contactó con el gobernador Lope García de Castro, tratando de llegar a algún acuerdo beneficioso para los rebeldes. Firmó la Paz de Acobamba en 1566 y en dicho tratado se ponía fin a las hostilidades y se perdonaban los actos cometidos por los rebeldes. Una de las medidas del la Paz fue el bautizó de Titu Cusi Yupanqui y su familia en 1568, hecho que no fue bien visto por los curacas más radicales. El inca murió repentinamente de una extraña enfermedad. Los misioneros agustinos que lograron entrar tras la capitulación fueron vistos como responsables de la muerte, ya que en su afán de ayudar le dieron brebajes que los andinos pensaron era veneno. El misionero Diego Ortiz fue encontrado culpable siendo torturado y ajusticiado posteriormente. Los españoles y mestizos que se encontraban en Vilcabamba también fueron ajusticiados. La élite buscó un sucesor y fue así que su hermano Túpac Amaru empuñó el cetro y se ciñó la Mascaypacha a comienzos de 1571.

Vilcabamba. Por su parte, Túpac Amaru cerró las fronteras de Vilcabamba y destruyó el puente de Chuquichaca preparando a su pequeño ejército por si atacan la guarnición. El virrey envió un negociador diplomático justo poco tiempo después de la muerte de Titu Cusi Yupanqui. Atiliano de Anaya, el enviado del virrey, fue visto como espía y muerto a manos de los indígenas rebeldes. Ante esta respuesta el virrey Toledo le declaró la guerra al Inca de Vilcabamba en la semana santa de 1572. El capitán Martín Hurtado de Arbieto y Juan Álvarez Maldonado estuvieron al frente de la expedición, pero fue el capitán García de Loyola quien lo capturó junto a otros miembros de la élite incaica, no sin antes entablar una feroz lucha con los naturales.

Una vez capturado el inca fue enviado al Cuzco, donde ingresó en calidad de preso, pero en medio de una algarabía general en la que incluso participó el mismo virrey.



Sin perder tiempo se le abrió un juicio por la muerte de los sacerdotes agustinos y el negociador Anaya, y el escribano Martín de pando. Túpac Amaru I fue condenado a la pena capital junto con otros 5 miembros de la resistencia quechua. Autoridades, miembros del clero y de las órdenes religiosas y los principales vecinos del Cuzco exhortaron al virrey para que se retracte y no ajusticie al inca. El virrey irresoluto no cambió de parecer y ordenó la muerte definitiva del inca. El 22 de junio de 1572 Túpac Amaru fue decapitado en medio del clamor de casi toda la población cuzqueña. Las pompas fúnebres fueron sentidas, inclusive a la misa de honras acudió en riguroso luto el virrey Toledo. Los indígenas y miembros de la élite cuzqueña también se mocharon ante el cuerpo del inca muerto, arrancándose cejas y pestañas siguiendo la usanza andina.



Al inca se le enterró en la catedral del Cuzco pero al ver las autoridades que esto podría causar inconvenientes (pues el cuerpo o momia del inca era considerado Huaca) se retiró silenciosamente su cuerpo y enterrado en otro lugar no conocido.



Tras la muerte de Túpac Amaru nació el mito de Inkarri, que establecía que a partir de la cabeza enterrada del inca

III. MUERTE DE TÚPAC AMARU I Y FIN DE LA RESISTENCIA

Cuando el virrey Francisco de Toledo asumió el virreinato una de sus primeras acciones es acabar con el reducto de

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crecería nuevamente el cuerpo del inca que restauraría el imperio y le daría a las cosas su ordenamiento natural anterior a la llegada de los españoles.

• San Miguel de Piura 1532 → Francisco Pizarro • Cusco 1534 → Francisco Pizarro

IV. FUNDACIÓN DE CIUDADES

Ciudades fundadas en el siglo XVI

Las ciudades tuvieron un rol capital en la colonización española de América, pues además de organizar la ocupación humana, constituían puestos de avanzada para nuevas expediciones de conquista. Por ley, eran condiciones para fundar una ciudad las siguientes: • La ubicación estratégica del sitio, es decir, contar con buen clima, buen suelo, disponer de agua fresca y renovable y tener cerca comunidades nativas amistosas. • Considerar la dirección del sol y de los vientos. • Contar con buenas comunicaciones. • Contar con un puerto cercano. Esto no siempre podía darse, pero fue decisivo para la fundación de Lima.

• Jauja 1534 Primera capital → Francisco Pizarro • Lima 1535 Segunda y definitiva ciudad capital de la Gobernación de Nueva Castilla → Francisco Pizarro • Trujillo 1535 → Francisco Pizarro • Chachapoyas 1538 → Alonso de Alvarado • San Juan de la frontera de Huamanga 1539 → Francisco Pizarro • León de los Caballeros de Huánuco 1539 → Gómez de Alvarado • Arequipa 1540 → Garci Manuel de Carbajal

ESPAÑOLES EN TIERRA FIRME

Viajes de Pizarro

Primer viaje

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Capitulación de Toledo

Segundo viaje

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Tercer viaje

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VIRREINATO

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VIRREINATO DESARROLLO DEL TEMA

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL VIRREINATO • Políticas: demarcaba territorios, proponía autoridades, mantenía correspondencia con ellas y controlaba su conducta, mediante investigaciones o juicios de residencia.

I. AUTORIDADES CENTRALES O METROPOLITANAS (GOBIERNO DESDE ESPAÑA)

Para administrar sus territorios, el gobierno español creó instituciones en España y en América. En la península fueron el rey, el Consejo de Indias y la Casa de Contratación de Sevilla.

• Judiciales: era tribunal de última instancia tanto en lo civil como en lo penal. Teóricamente, debía encargarse de proteger a los indígenas en el Nuevo Mundo.

A. El rey Durante los casi tres siglos que América estuvo subordinada a España, ésta fue gobernada por dos dinastías: los Habsburgo o casa de Austria (s. XVI y XVII); y, los Borbones o casa de Francia (s. XVIII). Los reyes Habsburgo fueron Carlos I, Felipe II, Felipe III, Felipe IV, y Carlos II. Como éste último falleció sin dejar descendencia, hubo una guerra de sucesión que finalizó con el establecimiento de la casa Borbón. Los reyes de esta dinastía hasta la independencia del Perú fueron Felipe V, Fernando VI, Carlos III, Carlos IV y Fernando VII. El rey era la suprema autoridad en España y sus colonias. Ejerció un gobierno absolutista. Los reyes contaron con la ayuda de funcionarios elegidos por ellos mismos. Era la cabeza del gobierno y tenía la última palabra en relación a la legislación (reales cédulas) y todas las decisiones que se tomaran respecto al Nuevo Mundo.

• Financieras: estableció los impuestos a pagar y la forma de recolectarlos. • Eclesiásticas: autorizaba la publicación de los documentos pontificios y organizó el cobro y repartición de los diezmos.

C. La Casa de Contratación de Sevilla

Fue creado en 1503 por los Reyes Católicos. Se encargaba de los negocios con los territorios americanos. Al principio sólo se dedicaba a reglamentar y desarrollar el monopolio comercio entre la península y los territorios americanos posteriormente sus funciones fueron ampliándose. Como la Corona Española estableció desde el principio que el único puerto del cual se podía partir hacia América era Sevilla, llevaba registro de las personas y mercaderías que cruzaban el océano Atlántico.

B. El Consejo de Indias El Real y Supremo Consejo de Indias fue fundado en 1511 y reformado por Carlos I en 1524. Estaba conformado principalmente por juristas. Debía elaborar leyes y crear las instituciones necesarias para dominar ordenadamente los territorios americanos. Poseía una amplia gama de atribuciones: • Legislativas: elaboraba todas las leyes y decretos relacionados con las Indias en nombre del rey y con su debida aprobación.

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VIRREINATO

También controlaba los envíos de metales preciosos provenientes de América y cobraba los impuestos de avería (de permanencia en el puerto) y de aduana, entre otros. Asimismo, era un tribunal de justicia encargado de resolver los pleitos entre comerciantes y marinos. Por último, debía verificar que los pilotos fueran capaces de navegar a través de mares y océanos, por lo que instituyó el cargo de «piloto mayor», quien debía impartir los conocimientos básicos o verificar si los candidatos los tenían. Con el correr de los años surgió una Escuela Náutica donde se elaboraron instrumentos de navegación, mapas y se dictó cátedra de cosmografía.

D. Las visitas y los juicios de residencia Las visitas fueron investigaciones secretas a cargo de un visitador elegido por el Consejo de Indias. Éstas podían ser de dos tipos: específicas (aplicadas a una provincia o a un funcionario como resultado de continuas quejas) o generales (inspecciones de todo un virreinato y sus autoridades, de la más importante a la más insignificante). Su objetivo era poner al descubierto actos y procedimientos ilegales. Los juicios de residencia fueron exámenes judiciales públicos a los que se sometían todos los funcionarios del gobierno al finalizar su gestión. Después de avisar a la comunidad en pleno, los jueces recibían todo tipo de acusaciones que aportaran datos y pruebas concretas en contra del residenciado. No obstante, éste tenía el derecho de defenderse antes de ser juzgado y podía presentar testimonios que lo favorecieran. Si era encontrado culpable de algún delito o abuso de poder, las penas podían ser: prisión, multa, expropiación de bienes, y hasta el destierro. Si, por el contrario, era declarado inocente, se le tenía en cuenta para ascensos y cargos de confianza en el futuro.

II. AUTORIDADES COLONIALES O VIRREINALES

El virreinato del Perú fue creado en 1542, mediante las Leyes Nuevas. Su capital se estableció en la ciudad de Lima. Las principales autoridades que permitían su funcionamiento fueron:

A. El virrey Era la máxima autoridad dentro del virreinato peruano con amplios poderes, pero siempre dentro del marco legal impuesto desde la metrópoli. Era el representante personal del rey español. Como suprema autoridad del virreinato fue el encargado de impartir justicia, admi-

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nistrar el tesoro público y velar por la evangelización de los indígenas. Su elección estaba en manos del rey, pero era el Consejo de Indias quien proponía a los candidatos. Para este cargo se escogió principalmente a nobles, pero también a militares, abogados y, en ocasiones, eclesiásticos. Cuando un nuevo virrey llegaba a su jurisdicción recibía las memorias de su antecesor, en las cuales podía encontrar una síntesis del estado general del virreinato. Además, esta autoridad ya traía de España una serie de instrucciones y encargos que cumplir. A pesar de que al virrey le competían todos los asuntos de gobierno, guerra, economía, comercio, navegación, y regio patronato, su poder estaba recortado por la obligación de consultar con el Consejo de Indias algunas medidas que debía adoptar. El primer virrey del Perú fue Blasco Núñez de Vela y; el último fue José de la Serna.

B. Las Audiencias Las Audiencias eran jurisdicciones territoriales en que se dividía el virreinato peruano. Se encargaban de la administración de justicia. Estaban compuestas por jueces u oidores (juristas españoles que asesoraban al virrey en los asuntos de gobierno). Cada cierto tiempo los oidores debían realizar viajes de inspección por las provincias bajo su jurisdicción y redactar informes para la metrópoli. Una de sus atribuciones políticas era vigilar la ejecución de todas las disposiciones reales relativas al gobierno del Estado y de la Iglesia. Además, en caso de muerte del virrey, debía asumir el gobierno del virreinato hasta la llegada de uno nuevo. Entre sus funciones judiciales estaba la de recibir las apelaciones de instancias menores. Debía velar por el bienestar de los indígenas y atender especialmente sus quejas y reclamos, por eso se nombró a una persona dedicada sólo a esta gestión: el protector de naturales.

C. Los corregimientos Al interior de las diversas Audiencias se encontraban los corregimientos, que eran unidades administrativas territoriales. Cada corregimiento estaba a cargo de un corregidor. Un requisito para elegir a los corregidores era que no hubieran nacido ni tuvieran familia en la jurisdicción a la que iban a ser designados Por ello también tenían prohibido casarse con mujeres de la zona, salvo que se les concediera una dispensa especial. Las funciones del corregidor eran políticas y judiciales. Para cumplir a cabalidad con sus funciones estaba obligado a hacer una gira anual por su distrito y verificar que todo estuviera en orden. Fueron, quizás, los funcionarios más detestados por los indígenas, ya que, se aprovechaban de ellos:

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VIRREINATO

organizaban la mita, cobraban impuestos excesivos, los obligaban a trabajar para ellos y también a comprar productos traídos desde España a precios exorbitantes, es decir, a un reparto forzoso de mercancías. Este abuso de autoridad originó cientos de revueltas indígenas a lo largo de la Colonia.

E. Los cabildos o ayuntamientos Los cabildos o ayuntamientos fueron los municipios de la época y ocuparon el escalón más bajo de la jerarquía administrativa. Actualmente se les denomina municipalidades. Cada ciudad fundada contaba con sus alcaldes y regidores, cargos que en su mayoría estuvieron en manos de los criollos. Tuvieron varias funciones: repartir tierras entre los vecinos, organizar la policía local, dar permisos de construcción, conservar las cárceles y caminos, inspeccionar hospitales, vigilar precios locales, etc.

D. Las intendencias En el siglo XVIII los corregimientos fueron sustituidos por las intendencias siguiendo la modernización de la corona española efectuada por los reyes borbones. Estas nuevas jurisdicciones, de mayor envergadura, abarcaron varios corregimientos. De esta manera, y a partir de 1784, el virreinato del Perú se dividió en siete intendencias: Lima, Trujillo, Tarma, Huamanga, Cusco, Huancavelica y Arequipa. Posteriormente se creó Puno.

F. Los caciques Descendientes de curacas, algunos de estos pertenecían a la nobleza indígena, otros, eran nombrados. Eran los «colaboradores» de la corona española, pero más directamente de los corregidores. Fueron los intermediarios entre la administración colonial y la población indígena. Entre sus principales funciones tenemos: cobraban el tributo indígena para entregarlo a la Corona, colaboraban con el corregidor en el reparto forzoso de las mercancías a los indígenas (repartimientos mercantiles), reclutaban a los indígenas para enviarlos a mitar, colaboraban con la Iglesia para la extirpación de idolatrías, etc.

Hay que indicar que las intendencias se dividían en provincias llamadas partidos a cargo de un subdelegado que dependía del intendente. La mayor parte de los intendentes fueron peninsulares, pues la Corona buscaba alejar a los criollos del poder. Esta decisión tendría terribles consecuencias para España.

ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL VIRREINATO: LA REPÚBLICA DE ESPAÑOLES I. LA REPÚBLICA DE ESPAÑOLES A. Los Chapetones o peninsulares Los españoles conformaron desde el principio una minoría que, aunque fue creciendo, nunca llegó a compararse numéricamente a la mayoría indígena. Con la invasión, las autoridades indígenas fueron desplazadas y sustituidas por las españolas, que asumieron el dominio y control de la población. Aunque estaban ubicados en el sector más alto de la pirámide social, no todos los españoles eran poderosos y ricos. Encomenderos, hacendados, comerciantes, mineros y burócratas fueron los más privilegiados. A ellos debe añadirse un grupo de nobles (condes, duques y marqueses) llegados a las Indias como parte del séquito de virreyes y demás autoridades importantes (altos funcionarios civiles y eclesiásticos). Conocidos bajo el nombre de paniaguados, los allegados a estas poderosas autoridades fueron los principales candidatos a recibir prebendas y trabajos dentro de la jerarquía estatal. Una vez en el Perú, muchos se relacionaron y casaron con mujeres americanas, estableciéndose en el Nuevo Mundo definitivamente. La mayoría eran españoles llegaron de la península en busca de nuevas oportunidades, con las expectativas de conseguir una encomienda o descubrir nuevos y ricos territorios. Ello nunca se hizo realidad. Sin embargo, gran parte de esta gente se fue acomodando en las diferentes actividades económicas. La llegada de peninsulares hacia América fue asegurada por el Estado español, que hasta el siglo XVII fomentó el traslado de centenares de españoles y sus familias. Poco tiempo después de la conquista se procedió a diferenciar a aquellos españoles venidos desde Europa, llamados "peninsulares" o "chapetones", de aquellos nacidos en América, los "criollos". En una misma familia podía haber un hijo peninsular y un hijo criollo. Como verás más adelante, pronto surgió una fuerte rivalidad entre ambos sectores, que se manifestó en conflictos por el poder y el prestigio social.

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ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DEL VIRREINATO: MINERÍA, AGRICULTURA, GANADERÍA Y OBRAJES 3. Los ingenios: moliendo la plata Los ingenios eran grandes molinos donde se trituraba el mineral hasta pulverizarlo, para luego purificarlo mediante la amalgama. Esta consistía en mezclar la plata molida con el azogue o mercurio para purificarla.

I. LA MINERÍA A. Las principales minas

1. El Cerro Rico de Potosí Las minas de plata de la Villa Imperial de Potosí se encontraban en el cerro que domina el paisaje de la ciudad. Actualmente se encuentra en el país de Bolivia. Las minas de este cerro eran de dos tipos: de tajo abierto y de socavón. Al primer tipo correspondían las cuatro vetas principales que corrían desde la punta del cerro hacia abajo. Las vetas se llamaban Mendieta, Centeno, Veta Rica y del Estaño. Las minas correspondientes al tipo socavón consistían en un hueco que se hacía en la ladera del monte como entrada hacia unas profundas galerías que se internaban en el cerro. Estos túneles eran extremadamente estrechos y de poca altura, y existían tantos que uno podía entrar por una mina y salir por otra.

4. Etapas en la producción de plata durante el virreinato La extracción de plata de Potosí pasó por tres etapas: • La primera empezó con el descubrimiento de las minas y terminó con la introducción del método de la amalgamación. Se caracterizó por la explotación de las ricas vetas superficiales, la utilización de poca mano de obra y el método andino de las guayras para purificar el mineral. • La segunda se extendió a lo largo de los veinte años siguientes, cuando la producción creció rápidamente hasta su punto más elevado en torno a 1590. Ella debido a la introducción del método de la amalgama para la purificación de la plata. Esta etapa estuvo dominada por las reformas del virrey Toledo, que conocemos bastante bien. • La tercera abarcó los siguientes 140 años, y en ella la producción fue decayendo gradualmente, con breves períodos de recuperación, hasta alcanzar un nivel extremadamente bajo a principios del siglo XVIII.

2. El metal líquido: las minas de azogue de Huancavelica Desde 1558 se conocía la existencia de yacimientos de mercurio o azogue en el Perú, pero no fue sino hasta 1564 que se descubrió el gran yacimiento de Huancavelica. La producción de mercurio aumentó notablemente cuando, en 1571, Pedro Fernández de Velasco perfeccionó el método de la amalgama introducido al Perú por Enrique Garcés más de diez años atrás.

B. La producción de plata

1. Extracción de la plata La plata se extraía del cerro de Potosí de una manera muy sencilla. Los minerales se sacaban de las paredes de las minas y se llevaban a un centro de acopio dentro de la misma galería. Allí, el mineral era partido en trozos para hacer más fácil su traslado hacia la entrada de la mina. En este lugar se descartaban los trozos de piedra que no parecían tener plata. 2. Impuesto minero: quinto real La actividad minera estaba gravada con un impuesto denominado el quinto real. Según el cual el veinte por ciento de la producción minera tenía que entregarse a la corona española. Este impuesto se constituyó en el principal ingreso de la corona española durante el virreinato peruano.

Décimo Real Durante la época de los Borbones con el fin de incentivar la actividad minera se redujo a la mitad el quinto real

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II. LA AGRICULTURA Y LA GANADERÍA A. Nuevos cultivos y nuevos animales

Los españoles trajeron consigo una gran cantidad de plantas y animales hasta entonces desconocidos en América, como por ejemplo el trigo, la vid, el olivo, la caña de azúcar, las gallinas, los cerdos, las vacas, las ovejas, caballos, asnos. También un nuevo y útil animal de carga: la mula.

B. Las haciendas

Las haciendas en el Perú tuvieron su origen en las mercedes reales y en la composición de tierras. Las mercedes reales eran las antiguas tierras del sol o del Inca que su nuevo dueño, el rey de España, donaba a los ciudadanos más importantes. La producción de estas tierras estaba destinada a abastecer de alimento a las ciudades cercanas. Las composiciones eran títulos de propiedad que españoles, mestizos e indígenas compraban a la Corona española para asegurar su posesión sobre la tierra. Las composiciones se otorgaron generalmente sobre las tierras vacantes, es decir, aquellas tierras de

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cultivo que por causa de las reducciones y la caída demográfica fueron abandonadas por la población nativa y luego subastadas por la Corona española. Generalmente los trabajadores de las haciendas eran forzados a laborar en ellas, los indígenas lo hacían como mitayos o yanaconas. En la costa se utilizó, además de los indígenas, a trabajadores de origen africano que vinieron al Perú en condición de esclavos.





III. EL TRABAJO MANUAL: GREMIOS Y OBRAJES A. Los talleres urbanos: los gremios Los gremios eran instituciones de origen medieval que agrupaban a todos los artesanos de una ciudad dedicados a un mismo oficio. Por ejemplo, en Lima existía el gremio de los sombrereros, herreros, espaderos, sederos, cajeros, plateros, zapateros, alfareros, etc. Entre los tipos de trabajadores, los menos privilegiados eran los aprendices. Éstos eran niños o jóvenes que trabajaban de manera gratuita para el dueño del taller mientras aprendían el oficio. Obviamente, los propietarios del taller trataban de prolongar lo más posible este período de aprendizaje. Además de los aprendices trabajaban en el taller los oficiales. Ellos trabajaban a cambio de un salario y, como sabían tanto del oficio como el dueño, aspiraban a tener su propio taller. Sobre los dos anteriores se encontraba el maestro, que era el propietario. Sólo él pertenecía de manera efectiva al gremio. El gremio era una asociación de dueños de talleres que se reunían para ponerse de acuerdo sobre la calidad, cantidad y precio de sus productos.

V. LA FORMA DE TRABAJO DE LOS INDÍGENAS A. La mita minera Generalmente asociamos el concepto de mita al trabajo forzado en las minas, pero este sistema también se utilizó para la construcción de caminos y edificios públicos, servicios de correo, trabajos en haciendas, talleres textiles y cuidado de ganado. En suma, la mita fue la base de la economía estatal y privada. Las mitas más famosas fueron las de Huancavelica y Potosí. Estas mitas fueron en parte responsables de la creación del gran circuito comercial alrededor de estos centros mineros. Recordemos que alrededor de 13500 tributarios trabajaban en Potosí. Esto quiere decir que por lo menos 27000 personas viajaban anualmente a estas minas, pues los mitayos viajaban acompañados de su familia. Además, llevaban consigo llamas, cestos de coca, tejidos, ají y otros productos para vender y poder mantenerse en esa ciudad. Además de sus propios bienes, los mitayos también llevaban los productos que sus curacas les habían encargado vender. Estos negocios eran tan rentables que muchos curacas y algunos indígenas llegaron a tener tiendas y casas en Potosí. Como podemos apreciar, la mita no sólo fue importante como actividad minera, sino que también dio origen a una intensa actividad comercial.

B. Los obrajes Los obrajes eran talleres textiles que se encontraban en las zonas rurales del virreinato peruano, en especial en la sierra. En los obrajes se producían telas de lana y algodón en cantidades tan importantes que satisfacían la demanda del virreinato. Para evitar que estos talleres rurales hicieran competencia a los textiles traídos de España, el monarca dio una serie de disposiciones que limitaban el crecimiento de los obrajes, pero la legislación no tuvo mayores efectos prácticos. No había un patrón para el tamaño de los obrajes, los podíamos encontrar grandes o pequeños. Éstos últimos se conocían como chorrillos. Al igual que en las otras actividades económicas la mano de obra en los talleres rurales era forzada y provenía básicamente de la mita.

B. Los trabajadores libres Durante la Colonia se llamó originarios a los indígenas que residían de manera permanente en el pueblo donde habían nacido. Estos originarios estaban obligados a tributar y a servir en la mita. En cambio, a los indígenas que vivían en las ciudades o fuera de sus pueblos se les llamó forasteros y no estaban obligados a tributar. Esto motivó que muchos indígenas huyeran de sus pueblos de origen, y que buena parte de la población andina prefiriese quedarse en la ciudad de Potosí después de haber terminado su turno

IV. LOS CORREGIDORES Y LA POBLACIÓN INDÍGENA

Cuando la Corona creó el cargo de corregidor de indios (1565) tenía una doble intención: limitar el poder de los encomenderos y «corregir» los abusos de éstos contra

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la población nativa. Pero los resultados no fueron los esperados, pues los corregidores utilizaron para su provecho todo el poder que el Estado les había otorgado, sin importarles la suerte de los indígenas. Estos funcionarios solían cometer una serie de abusos: cobraban más de lo debido y obligaban a los caciques a pagar los tributos de los indígenas que habían emigrado hacia otras regiones. A pesar de todas las prohibiciones, los corregidores se dedicaron al comercio, utilizando como capital para esta actividad el tributo indígena que debían recaudar. Estos funcionarios solían revender los productos que los nativos entregaban como tributo, ganando así mucho dinero. Por eso, cuando la Corona decidió reemplazar el pago del tributo en productos por el pago en moneda, los corregidores prefirieron seguir cobrándolo en especies.

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como mitayos, empleándose en las minas como trabajadores libres. Estos trabajadores recibían un salario mucho mayor que el del mitayo, pues se ocupaban de tareas más especializadas. A este tipo de trabajo se le llamó minga y al trabajador se le conoció con el nombre de mingado. Cuando un curaca no podía entregar para la mita la cantidad completa de tributarios solicitada, por encontrarse éstos enfermos o haber huido en el camino, debía pagar la cantidad de dinero necesaria para contratar a un mingado. A este pago se le llamó la mita de faltriquera.

C. Los yanaconas En tiempos de los incas, los yanaconas fueron personas que eran alejadas de su ayllu para prestar servicios al inca o a algún curaca. Al llegar los españoles a los Andes, se atribuyeron a los yanaconas para sí. Con el paso del tiempo, se llamó yanaconas al poblador andino que había huido de su pueblo para no pagar tributo ni hacer mita y se ponía al servicio de algún español que, a cambio, le brindaba una parcela de tierra para su mantención además de alimento y protección. Los yanaconas hacían diversos trabajos para sus "amos", tales como cultivar en las haciendas, cuidar el ganado, realizar el trabajo doméstico, etc.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DEL VIRREINATO: EL MONOPOLIO COMERCIAL Y EL SISTEMA FINANCIERO I. EL MONOPOLIO COMERCIAL





De acuerdo con los principios mercantilistas europeos, la política española en las colonias americanas se orientaba a incrementar y hacer más eficiente la producción y transporte de metales preciosos de alto valor en el mercado europeo. Así, España trató de establecer un monopolio comercial con sus colonias, es decir, éstas sólo podían intercambiar productos con la corona española. El Perú sólo podía comerciar con España y con ningún otro país europeo, ni con otra colonia española en América. Sin embargo, no debemos pensar que el monopolio comercial era demasiado riguroso, pues desde muy pronto el contrabando, el comercio con otras colonias y las incursiones de los piratas se encargaron de debilitarlo.

A. Instituciones mercantiles

1. La Casa de Contratación de Sevilla La Casa de Contratación de Sevilla fue creada para reglamentar el comercio entre España y sus colonias americanas. Era la encargada de organizar todo el monoolio comercial. Nada podía salir ni llegar sin el consentimiento de la Casa de Contratación, ya sea por cuenta de un comerciante particular o del mismo rey. 2. El Tribunal del Consulado de Lima El Tribunal del Consulado fue la organización que desde principios del siglo XVII representó a los grandes comerciantes peruanos, en especial limeños. Este organismo se encargaba de resolver todos los problemas legales originados a partir de las actividades mercantiles en el Perú. Asimismo, se convirtió en el único distribuidor en América del Sur de las mercancías provenientes de España a través del los puertos de Portobelo y

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Panamá. Para proteger sus bienes de los ataques piratas, los miembros del Tribunal organizaron la Armada del Mar del Sur, compuesta por una escuadra de galeones y navíos mercantes. Esta flota, además, se encargaba de llevar a Panamá la plata para el rey proveniente de las minas de Potosí. Además, debido a los grandes recursos que manejaban, los comerciantes peruanos se convirtieron en prestamistas de la Corona española, lo que acrecentó su poder económico y político.

B. Sistema de flotas y galeones Para evitar que los piratas y corsarios atacaran los barcos mercantes españoles que se iban o venían de América, la Corona decidió crear el sistema de flotas y galeones, sistema mediante el cual todos los navíos mercantes debían navegar en convoy bajo la protección de barcos de guerra. Fue a partir de 1564 que este sistema se organizó en dos grandes convoyes: • La flota: formada por varios barcos mercantes (provistos con algunos cañones) custodiados por dos galeones fuertemente armados. Estas naves salían una vez al año de Sevilla (entre abril y mayo) con destino al puerto de Veracruz, Nueva España (México). • Los galeones: compuestos por varios navíos mercantes y una armada de galeones. Una vez al año, entre julio y agosto, estas embarcaciones partían de Sevilla hacia Portobelo (haciendo escala en Cartagena de Indias, Colombia), donde se realizaba una importante feria a la cual acudían los comerciantes limeños para comprar

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los productos españoles (vinos, finos textiles, etc.). Luego, estos comerciantes trasladaban por tierra estos productos hasta Panamá, de donde los embarcaban al Callao utilizando la Armada del Mar del Sur, y de ahí los distribuían por todo el virreinato peruano. El sistema de flotas y galeones era extremadamente lento y complicado. Esta forma de comercialización favorecía notablemente a los mercaderes sevillanos, pues al controlar la cantidad y calidad de los productos podían fijar también los precios, que algunas veces eran de 300 a 400% mayores que en España. Obviamente, esto era contrario a los intereses de los comerciantes de las colonias, porque además de los precios inflados debían pagar una serie de impuestos a la Corona por sus mercancías. Por ello, los comerciantes limeños recurrieron al contrabando y la evasión de impuestos para mantener sus negocios.

tierra hasta Arica y de ahí embarcada al Callao y de este puerto a Panamá. Luego se llevaba una vez más por tierra hasta Portobelo y finalmente era embarcada con destino a Sevilla. 2. El destino de la plata americana en Europa. El imperio español era demasiado grande y sostenía un estado casi permanente de guerracon otros reinos europeos. El gasto necesario para mantener a la burocracia, ejército y flota era impresionante. Para ello, el monarca necesitaba constantemente grandes cantidades de oro y plata. Las principales fuentes de ingresos de la Corona española provenían de los impuestos que se cobraba en Castilla y de la plata proveniente de América. Pero como la recaudación de ambos era muy lenta, el monarca se vio obligado a pedir prestado dinero a los banqueros -de preferencia extranjeros y sobre todo holandeses-, ofreciendo como garantía los ingresos derivados del pago de impuestos en Castilla y América. Así, en muchas ocasiones la plata procedente del Perú estaba hipotecada antes de ser embarcada para Sevilla. Este fenómeno trajo dos consecuencias importantes: la primera, es que debido a la necesidad de capitales, la Corona española dependió económicamente de sus colonias; y, la segunda que España se convirtió, en la gran distribuidora de la plata americana al resto de Europa.

C. Impuestos comerciales Existían impuestos relacionados con el comercio que originaban importantes ingresos para la Corona: • La avería, impuesto que se cobraba al comercio marítimo, para mantener el sistema de flotas y galeones, fortalecer los puertos y conservar en óptimas condiciones el camino, de Portobelo a Panamá. • El almojarifazgo, impuesto de aproximadamente el 5% al valor de las mercancías importadas o exportadas. • La alcabala, impuesto que debía pagarse en toda venta y compra de productos o bienes. Generalmente esta contribución era cancelada por el vendedor.

II. EL SISTEMA FISCAL O TRIBUTARIO

Entre los principales impuestos que se establecieron durante la época virreinal tenemos:

D. Destino de los metales preciosos

1. El quinto real Como sabemos, el papel fundamental del Perú colonial era abastecer a España de metales preciosos, como la plata. Por ello, una vez culminadas las guerras civiles; y, establecida la autoridad real en el virreinato, el principal interés de la Corona fue mejorar la producción de plata de las minas de Potosí. Esto se logró mediante la instauración del régimen de la mita por el virrey Toledo, la introducción del método de la amalgama y el descubrimiento de las minas de mercurio en Huancavelica. El Estado se beneficiaba con la plata de la minas de Potosí a través del cobro de impuestos. Toda la plata obtenida en los yacimientos americanos debía ser sellada en la Casa de la Moneda. El minero debía entregar al rey, como impuesto, la quinta parte de toda la plata sellada. A este impuesto se le llamó el quinto real. La plata correspondiente al quinto real era trasladada por

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• Tributo indígena Lo pagaban los indígenas a partir de los 18 a los 50 años. Se daba alimentos o producción, o en todo caso monedas. En tiempos del virrey Toledo se registró 1 069 697 indios tributarios siendo el promedio de sus impuestos, la suma de 1 384 228 pesos anuales. • Quinto Real Consistía en pagar al rey, mediante las autoridades fiscales del virreinato, la quinta parte o 20% de lo

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extraído de las minas o tesoros encontrados. Esto era pagado por peninsulares o criollos, que eran propietarios de minas o que se dedicasen a minería.

• La media anata Fue un impuesto de hasta 50% de los ingresos que afectaba a las personas que asumirían un cargo político-administrativo, pero antes de ejercerlo.

• Alcabala Se introdujo en la última década del siglo XVI para costear los gastos derivados de la Armada del Mar del Sur; se le aplicaba a toda mercancía vendida (al 2 % de su valor la que salía del puerto y al 5 % a la que entraba), con excepción de la coca (de consumo indígena).

• La composición Fue un ingreso extraordinario de la Corona, proveniente de la legalización de la propiedad sobre las tierras que habían sido materia de los repartos entre los españoles, al arrebatárselas a los ayllus o indígenas. • Impuesto el Cabezón Era el impuesto que se pagaba por tener propiedades rurales o campestres y no darles uso o explotarlas.

• Almojarifazgo Vendría a ser un impuesto aduanero que representaba el 10 % del valor de las mercaderías que se importaban por los puertos americanos. También se aplicaba a la salida o exportación de productos. • Avería Se destinó a los gastos de defensa contra los piratas, y consistía en un medio por ciento del valor de las mercaderías transportadas por mar. Empezándose a cobrar a partir de las incursiones de Francis Drake, corsario del siglo XVI. • Diezmo Fue un impuesto establecido a favor de la Iglesia, y comprendía el 10 % de todo lo producido en un ejercicio. Los diezmos eran distribuidos por el rey de la manera siguiente: 1/9 para el rey, 1/4 para el obispo, 1/4 para la catedral y lo demás para el resto del clero secular.







• Arbitrios coloniales Al lado de estos impuestos existían también los arbitrios municipales, para subvenir los gastos de las ciudades y los poblados. Entre estos arbitrios, los más importantes eran el de Sisa, que lo pagaban los negociantes en carne, a razón de 2 pesos por cada cabrío, ovino o porcino y un real por cada arroba de carne de vacuno. El mojonazgo, que lo pagaban los comerciantes que introducían algunos productos a la ciudad, (en Lima se cobraban 4 pesos por cada botija de aguardiente; en Arequipa se pagaba por el guiñapo para la chicha, etc.). El boquerón, que se aplicaba al valor de las mercaderías, en un 7%. Había otros arbitrios menores como el de las Lanzas (derechos aplicados a los poseedores de Títulos de Castilla); multas; de Expolios, (haberes de los obispados vacantes), etc.

ORGANIZACIÓN SOCIAL DEL VIRREINATO: LA REPÚBLICA DE INDIOS, ESCLAVOS Y CASTAS I. LA REPÚBLICA DE INDIOS

B. Los indios del común

A. Los indios nobles La república de indios se encontraba encabezada por los indígenas nobles, descendientes de los incas y los grandes señores de la época del Tahuantinsuyo, todos los cuales fueron distinguidos luego de la conquista en la búsqueda de la construcción de la nueva sociedad. Lamentablemente, las insurrecciones indígenas y la resistencia de Vilcabamba privaron a muchos del reconocimiento dispensado por la metrópoli, por lo que en el siglo XVII sólo los indígenas nobles que supieron agenciarse un cacicazgo pudieron conservar poder y prestigio. Durante el siglo XVIII, algunas familias de descendientes incaicos aprovecharon la reputación de sus ancestros para conseguir una posición prominente dentro del mundo colonial.

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Sin embargo, otra fue la situación de los indígenas del común, quienes se vieron afectados por la dureza de la mita, el tributo y el reparto mercantil en las reducciones donde vivían. Uno de los momentos críticos en la vida de los indígenas del común sucedía al acercarse a los dieciocho años, pues a partir de ese instante se hallaban sujetos a todas esas obligaciones. Por esto, muchos preferían fugarse rumbo a otra comunidad, alguna hacienda o hacia alguna ciudad para evitar tal carga. Así, hubo lugares inhóspitos como Potosí cuya población estuvo compuesta por muchos indígenas fugados convertidos en yanaconas. El sistema de mitas reservaba a los trabajadores para los mayores productores, por lo que una gran cantidad de hacendados, pequeños mineros y otros empresarios estaban dispuestos a acoger a los indios

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forasteros para que trabajaran por un sueldo. La escasa y cara mano de obra hizo que los pequeños productores contrataran constantemente a estos indígenas.

tradujo en un significativo número de manumisiones o esclavos libertos. Sin embargo, esta situación no fue una regla, también se han podido registrar rebeliones de esclavos o huidas individuales y masivas: el cimarronaje. Esta gente se reunió en pequeñas comunidades, conocidas como "palenques".

II. LOS NEGROS Y LA ESCLAVITUD



El tercer elemento étnico en incorporarse a la realidad colonial fueron los negros africanos. Si bien al principio constituyeron un grupo pequeño, éste empezó a crecer vertiginosamente. La importación de esclavos estuvo estrechamente relacionada con la caída demográfica de la población indígena y la política de la Corona de proteger a los naturales y acallar las protestas lideradas por Bartolomé de las Casas, al mismo tiempo que se proveía a los virreinatos de una mano de obra vigorosa para el trabajo de las minas y tierras. Los esclavos, llamados "piezas de ébano", se convirtieron en uno de los productos de comercialización más cotizados. Según su estadio en América se realizó una diferenciación entre los esclavos: bozal, era el esclavo recién llegado de África; y, ladino, el que tiene un tiempo en América, habla español y domina alguna actividad artesanal.

III. LAS CASTAS A. Los mestizos A inicios de la conquista, la desproporción entre hombres y mujeres de España fue muy marcada. Había una mujer por cada diez hombres. En parte ello explica el nacimiento de numerosos niños mestizos como producto de la unión entre varones hispanos y mujeres indígenas. Muchas de estas mujeres fueron mantenidas como "compañeras" por años, aunque pocas veces los españoles se casaron con ellas y, por lo general, fueron abandonadas a la llegada de blancas. Los mestizos conformaron el grupo social más rápidamente aculturado, es decir, aquel que se asimiló a la cultura hispana con mayor velocidad. No obstante, como la mayoría de ellos eran ilegítimos fueron discriminados. Ello produjo el desarraigo de estas personas, que no siempre se identificaron con ninguno de los grupos de los que procedían. Para discriminarlos se adujeron motivos raciales -eran "hijos de indias"- además de razones políticas y de seguridad –tenían vínculos con los indígenas–. Muchos de ellos lograron "españolizarse" -si el dinero y el color de la piel se lo permitían-, pero la mayoría fue rechazada y se dedicó al vagabundeo, por lo que tenía fama de ser gente de mal vivir.

B. Otras castas







Con el paso del tiempo y la mezcla de razas aparecieron nuevos términos para nombrar a los nuevos grupos raciales.

Secuestrados por los comerciantes portugueses, que eran los únicos con derechos sobre las costas africanas, llegaban a América tras largos días de viajes en sucias embarcaciones, hacinados, mal alimentados y carentes de higiene. Muchos morían en el camino, y sólo los más fuertes lograban sobrevivir. Después de comprados la mayoría fue concentrada en la Costa (especialmente Lima y Trujillo) y dedicada al trabajo en las haciendas o en las ciudades como servicio doméstico. Algunos también aprendieron habilidades artesanales, por lo que eran alquilados por sus amos, quienes preferían percibir una renta. Aunque se solía afirmar que los negros no se adaptaron a las alturas, hoy se sabe que esto no fue cierto: cientos de ellos vivieron en las zonas más altas de los Andes, como por ejemplo en Potosí. Gran parte de este sector de la sociedad convivió estrechamente con los españoles, compartiendo en muchos casos el distanciamiento de los blancos respecto de los indígenas. Existieron innumerables casos de esclavos y amos que desarrollaron vínculos de afecto y respeto, lo que se

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Además de mestizo, mulato y zambo, en el virreinato del Perú se usaron los siguientes términos: mulato -unión de español y negro-; zambo -unión de negro e indígena-; castizo -unión de español y mestizo (también se los llamó albinos o cuarterones, éstos eran como españoles)-; cholo -unión de mestizo e indígena-; chino -unión de mulato e indígena-; saltatrás -unión en que uno de los componentes tenía un abuelo o bisabuelo negro-. También fueron denominados cuarterones o quinterones aquellas personas que tenían una cuarta o quinta parte de su sangre india o negra, pero cuyo aspecto era bastante "blanco". Conocemos de la existencia de estas clasificaciones gracias a los censos de población de aquella época. Hoy en día estos grupos, que se han mezclado aun más, conforman la mayoría de la población peruana.) Por eso decimos que la nuestra es una nación de mestizos o mezclados, en la que «el que no tiene de inga (inca o indígena), tiene de mandinga (negro)".

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REFORMAS BORBÓNICAS

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REFORMAS BORBÓNICAS DESARROLLO DEL TEMA I. CONCEPTO

Son medidas de reordenamiento económico, político y administrativo emitidas por la dinastía de los Borbones, ante la crisis de España y de sus colonias. Se establecen a partir del cambio de gobierno de la dinastía Habsburgo a Borbón a comienzos del siglo XVIII. Con la guerra de sucesión española, desatada a raíz de la muerte de Carlos II “el Hechizado” (último rey Habsburgo) quien no dejó sucesor, se dará la repartición de España y sus colonias por medio de Inglaterra y Francia. La guerra finaliza con el tratado de Utrech en 1713, y la casa francesa asume el control del gobierno, siendo el primer rey Borbón: Felipe V, el mismo que iniciará las reformas. Sin embargo, las más destacadas reformas serán llevadas a cabo por el monarca Carlos III.

II. OBJETIVOS



y no pagaban impuestos. En política, la burocratización de la administración colonial y la corrupción en las altas esferas de poder. Además entre las causas ideológicas, el despotismo ilustrado, donde Francia emprendió reformas en el siglo XVIII conocido como “siglo de las Luces”, aplicando reformas liberales de respeto y tolerancia a los cultos, derecho de publicación de revistas, etc., y al desarrollarse esto, España buscó asegurar el poder de la nobleza dando ciertas concesiones llevadas por cabo por José de Gálvez ministro de Carlos III.

REFORMAS I. REFORMA ECONÓMICA

La nueva dinastía que gobierna España, los borbones, buscan centralizar y mejorar la estructura administrativa y de gobierno. Así como aumentar la recaudación impositiva en beneficio de la Corona, reducir el poder de las élites locales y aumentar el control directo de la burocracia imperial sobre la vida económica. En general, se centraron en obtener una mayor eficiencia económica financiera, a costa del incremento de las presiones fiscales que afectaron principalmente a la población indígena y en general, a los diversos estamentos americanos que no tardaron en rebelarse.

III. CAUSAS

El llevar a cabo toda la reestructuración política y económica del virreinato, se debió a serios problemas que aquejaban a la metrópoli en el marco internacional de inicios del siglo XVIII. Desde diversos ámbitos podemos citar que por ejemplo en el aspecto económico, el desarrollo de la producción se expresaba en la industrialización de Inglaterra, mientras que España se encontraba estancada en el mercantilismo (bullonismo), la excesiva importación de manufacturas y la falta de una política proteccionista para los productos españoles. En el ámbito social, los caciques mantenían poder económico

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Se eliminó gradualmente el monopolio comercial y el exclusivismo hasta llegar a la apertura de mercados (libre comercio). El principal objetivo fue disminuir el contrabando e incrementar el comercio entre España y sus colonias. Carlos III emitió en 1778 una legislación que liberalizaba el comercio. A través de ella se autorizó la apertura de nuevos puertos para el comercio entre España y América. Se aumentaron los impuestos y se crearon aduanas, encargadas de recaudar los impuestos del comercio interior y exterior. – Derecho de Asiento: Se concede a los ingleses la venta en América de 4800 esclavos al año y durante tres décadas. – Navío de Permiso: A través del tratado de Utrecht (1713) se le otorga a Inglaterra un Navío que una vez al año transporte 500 toneladas de productos a la feria de Portobello, para luego ser comercializados en las colonias americanas. – Navío de Registro: Todos los productos que Inglaterra lleva a las colonias tenían que ser registrados en el puerto de Cádiz y no en un puerto inglés. Con esta medida se fortaleció el contrabando. – Libre Comercio: Debido a que España no podía abastecer a la colonia, el contrabando o era controlado y para tratar de incorporarse al comercio mundial, por sugerencia del Ministro José Gálvez, el Rey Carlos III,

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REFORMAS BORBÓNICAS

autoriza la apertura de puertos libres en América (Caracas, Montevideo, Buenos Aires, Valparaíso, Arica, Guayaquil, etc.). Con ello se logró incrementar el comercio colonial, pero España perdió el control comercial hispanoamericano, se cierra la Casa de Contratación de Sevilla y se perjudicó al Callao junto a los comerciantes de Lima.

II. REFORMA TERRITORIAL





Para el control de las colonias y una mejor administración se crean nuevos virreinatos con el propósito de reducir el espacio controlado por el virrey del Perú y facilitar la fuerza laboral y extracción de recursos. Los virreinatos que se crean son: Nueva Granada en 1717, que fue disuelto y vuelto a instaurar en 1739 (comprendía las audiencias de Quito, Panamá, Bogotá y Venezuela), siendo su capital Santa Fe; y el virreinato del Río de la Plata fundado en 1776 (comprendía Paraguay, Tucumán, Potosí, Santa Cruz y Charcas), su capital fue establecida en Buenos Aires. España firma con Portugal el tratado de San Ildefonso en 1777 por el cual se modificaba el tratado de Tordesillas, mediante el cual España cedió un vasto territorio se selva y recibió la colonia de Sacramento. Además se consolidaron las capitanías generales de Chile en 1776 y la de Venezuela en 1777, esto con el objetivo de una mayor militarización.

III. REFORMA ADMINISTRATIVAS

Con el objetivo de racionalizar el gobierno local en los virreinatos, fomentar las actividades productivas de las provincias y eliminar el corrupto sistema de los corregimientos, en el año 1784 estos fueron reemplazados por las intendencias, siendo de mayor amplitud en su jurisdicción. Estas fueron: Lima, Cusco, Arequipa, Huamanga, Tarma, Trujillo, Huancavelica y Puno. Teniendo como consecuencia inmediata el aumento en el cobro de todos los impuestos.



IV. REFORMA RELIGIOSA

El Rey Carlos III en el año 1767 ordenó la expulsión de la Compañía de Jesús, orden religiosa cuestionaba el absolutismo, controlaba numerosos colegios y universidades, y poseían extensas propiedades (haciendas, obrajes, estancias). La corona los expulsó por mayor poder económico, siendo virrey del Perú Manuel Amat y Juniet. Todos los bienes de los jesuitas pasaron a manos del Estado, siendo administrados en la Oficina o Casa de las Temporalidades.

VI. REFORMAS FISCALES Y MINERAS

V. REFORMAS MILITARES

Se planificó la creación de una armada fuerte, con barcos

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construidos y equipados con manufacturas de España para no seguir dependiendo del abastecimiento de otras potencias como hasta entonces. Si bien es discutible el grado de desarrollo que alcanzó la industria española existió al menos un gran intento por crear astilleros, fundiciones, textiles, etc. La inversión destinada a las fuerzas armadas y a los gastos de guerra fueron muy elevados y el ejército pasó a tener una jerarquización mayor. En los dominios americanos la estrategia militar consistió en proveer una fuerza que controlara las rebeliones y los disturbios populares que eran muy reiterados. Además se buscaba poner freno a los ataques extranjeros y al contrabando. Por tal motivo, los ejércitos en el Virreinato de Nueva España y en el de Perú eran muy numerosos y estaban dirigidos por profesionales de carrera.

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Lograr el incremento de la recaudación del fisco era uno de los objetivos centrales de las reformas aplicadas. El nombramiento de una burocracia profesional y asalariada junto con un ejército de carrera sumado a la reactivación de los mercados permitió aumentar los ingresos fiscales de forma muy notoria repuntando la economía general de la Corona. También las mejoras en la industria minera y

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REFORMAS BORBÓNICAS



el mayor control de las tasas aduaneras por las exportaciones proporcionaron suficientes recursos para sostener las innovaciones y consolidar la política borbónica. El resurgimiento de la industria de la minería de la plata fue una gran obra borbónica logrando superar la depresión que había sufrido esta actividad en el siglo anterior. Los nuevos descubrimientos, los incentivos fiscales y los créditos fomentaron este cambio.

para perfeccionar la administración pública y descentralizar poderes locales. Finalmente estas medidas tendrán efectos muy relativos ya que provocaron la inmediata reacción de quienes habían tenido el control, o se habían beneficiado, con los tradicionales circuitos mercantiles.

VIII. CONSECUENCIAS DE LA APLICACIÓN DE LAS REFORMAS EN AMÉRICA

VII. REFORMA COMERCIAL

Dispuestos a revertir la declinación económica de España y la presencia constante de las potencias enemigas incursionando por sus dominios, los Borbones apuntaron a fortalecer el sistema monopólico ahora con la Casa de Contratación en Cádiz en lugar de Sevilla. En este sentido, con la promulgación del "Reglamento de Libre Comercio" (1778) se pretendió reactivar la economía fomentando una mayor circulación de bienes y el aumento del ingreso tributario abriendo nuevos puertos tanto en la costa española como en toda América. Esta reforma se complementaba con algunos cambios básicos, como la desarticulación del comercio intercolonial para evitar competencia a los productos europeos y la configuración de las intendencias

SIGLO XVIII Era de las Insurrecciones Andinas



El efecto producido por la aplicación de las reformas fue en diversos ámbitos según donde se aplicaron: se debilitan los sectores económicos vinculados al tráfico monopólico, se cierra la Casa de Contratación de Sevilla, decae la actividad comercial del tribunal del consulado al mismo tiempo que se daba un mayor poderío comercial inglés. El virreinato del Perú sufre un desmembramiento de su territorio. Se da una mayor centralización del poder en las intendencias y recaudación de tributos. Producto de la reforma religiosa se da el cierre de los Colegios Jesuitas y el establecimiento del Convictorio de San Carlos. En síntesis, se generó un gran descontento entre las élites criollas e indígenas locales, lo cual aceleró el proceso de emancipación.

REYES Inició: FELIPE V (Felipe de Anjou) Aplicó: Carlos III (Déspota Ilustrado)

OBJETIVO: Obtener el mayor provecho de sus colonias Incrementar la Presión Fiscal (Impuestos) MEDIDAS TOMADAS

ASPECTOS

REFORMAS

CONSECUENCIAS

ECONÓMICAS

Aumentaron los Impuestos (Alcabala) Libre Comercio: Navío de Permiso (Tratado de Utrecht Inglaterra). Navío de Registro

Afecta a la masa Indígena y el Comercio en América Fin del Monopolio de Callao, Veracruz y Cádiz

Virreinatos: Nueva Granada, Río de la Plata. Capitanía General de Chile Intendencias

Mutilación del Virreinato del Perú

TERRITORIAL

RELIGIOSA

Expulsión de los Jesuitas Rey Carlos III - Virrey Amat y Juniet

Oficina de Temporalidades Convictorio San Carlos

MEDIDAS TOMADAS

REBELIONES INDÍGENAS

SAN MARCOS

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HISTORIA DEL PERÚ

TEMA 7

REFORMAS BORBÓNICAS

Políticas

Económicas

•

•

Reformas fiscales

•

Libre comercio

•

Fortalecimiento y regulación de actividades económicas

•

• •

Establecimiento de intendencias. Formación del primer ejército profesional. Reformas a la Iglesia. Expulsión de los jesuitas

• •

TEMA 7

Sociales • Desestabilización económica y social de los pueblos de indios. • Distanciamiento entre criollos y peninsulares • Crecimiento de las clases bajas urbanas

Culturales •

El control de la educación pasa a manos del Estado.

•

Sistema de becas

•

Creación de academias científicas y colegios superiores

Indios Criollos

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HISTORIA DEL PERÚ TEMA 8

REBELIONES INDÍGENAS Y CRIOLLAS DESARROLLO DEL TEMA I. REBELIÓN DE JUAN SANTOS ATAHUALPA (1742-1756)



Para los grupos selváticos, por otro lado, la doctrina no se limitaba a los sacramentos y el catequismo; incluía, además, la incursión en actividades externas a su vida cotidiana, como la fabricación de pan y el trabajo en los obrajes, que era como se denominaba a los talleres textiles.



Definitivamente, la presencia de Juan Santos Atahualpa y el éxito de su insurrección llevó al fracaso de las misiones, al abandono de las reducciones donde los nativos habían sido circunscritos y a la dispersión de los nuevos conversos. Luego de 33 años de dominación misionera, los amueshas y campas de la selva central del Perú lograron expulsar a los españoles de la región.

Juan Santos Atahualpa

Juan Santos Atahualpa, hizo su aparición en la selva central, en 1742, enfatizó su estatus de apu inca por descender de Atahualpa. Se asegura que procedía del Cuzco. Había sido educado por los jesuitas. Había estado en el África. Hablaba latín. La controversia alrededor de su muerte también contribuye a convertirlo en mito. Para algunos, desapareció envuelto en una nube de humo en 1756 y, para otros, fue enterrado en Metraro.

Guerra de guerrillas

La estrategia militar que siguió Juan Santos fue la de perpetrar ataques sorpresivos por parte de sus columnas guerrilleras. Demostró ser la adecuada, ya que la selva se prestaba para este tipo de incursiones y, además, al no contar con un ejército debidamente entrenado y acondicionado, sus inesperadas entradas desconcertaban a los españoles.



Diez años de choques con el ejército peninsular no pueden ser considerados un total fracaso para la insurrección de Santos Atahualpa. Al principio, probablemente no se le dio la suficiente importancia, por tratarse de un área periférica a los intereses del virreinato peruano. La selva central no era un nervio económico como Potosí o Huancavelica. Tampoco era un territorio de concentración de población blanca a la que había que resguardar, como Arequipa o Trujillo. Ni se trataba del corazón del imperio incaico, como era el caso del Cuzco.



La opción utilizada por el ejército español para contrarrestar a Juan Santos fue la de crear fuertes con guarniciones de soldados en el territorio en conflicto. Así, se ordenó la construcción de un fuerte en Quimirí, que fue rápidamente destruido por las tropas de Santos Atahualpa. Entre 1742 y 1750, los peninsulares llevaron a cabo cuatro entradas militares; ninguna tuvo éxito.

Franciscanos, jesuitas y la conversión de almas



El área donde se desarrolló la insurrección de Juan Santos Atahualpa se hallaba, desde el siglo XVII, bajo el control de la orden de los franciscanos. Era, por lo tanto, un territorio en proceso de conversión. Geográficamente se situaba en lo que se denominaría Gran Pajonal. Tribus como los shipibos, conibos, amueshas y campas (o ashánincas) estaban siendo adoctrinadas por los franciscanos para ser luego incorporadas al virreinato peruano. Convertirlos significaba, entonces, no sólo cristianizarlos, sino también prepararlos para ser empadronados como tributarios y mitayos. La conversión no debió resultar fácil ni para los franciscanos ni para las tribus selváticas. Comunicarse en los dialectos locales requería un aprendizaje especial de parte de los misioneros.

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REBELIONES INDÍGENAS Y CRIOLLAS

II. REBELIÓN DE JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI, TUPAC AMARU II



El inicio de la rebelión: el ajusticiamiento de Arriaga Se puede decir que la rebelión de Túpac Amaru II se inició el 4 de noviembre de 1780, con la captura del corregidor Antonio de Arriaga, en Tinta, Cusco.











La ejecución de Arriaga terminó siendo un espectáculo público en el que se trató de respetar las prácticas cristianas. Así, se cuidaron detalles como la presencia de clérigos, de un verdugo y se sometió al corregidor a una confesión y arrepentimiento de sus pecados. No obstante estas consideraciones, se le sometió a la pena de la horca, reservada para convictos de extracción baja. La muerte del corregidor Arriaga no simbolizaba exclusivamente un ataque al español, sino principalmente a la autoridad abusiva que éste representaba. Dos agendas, dos discursos Las reformas borbónicas modificaron significativamente la estructura colonial. En ese sentido, los aspectos económico y fiscal tuvieron un impacto inmediato en los diferentes sectores de la sociedad. El comercio y los tributos fueron dos de las esferas más afectadas. En este contexto debe entenderse la rebelión de Túpac Amaru II. Para contrarrestar el contrabando que se había detectado entre el Bajo y el Alto Perú, se crearon una serie de aduanas interiores en puntos estratégicos. Además, se elevó la alcabala o impuesto de compraventa del 4 al 6% en 1780. Por otro lado, se incluyó en el esquema de productos gravados el chuño y la coca que, por su origen nativo, estaban exonerados de esta contribución. Aduanas, alcabalas y la incorporación de nuevos productos al esquema fiscal generaron descontento y desconcierto entre los hacendados, obrajeros, pequeños y grandes comerciantes. La propuesta de ampliar el tributo a mestizos, zambos y mulatos también provocó un gran malestar entre los grupos sociales. Por un lado, significaba igualar a las castas con los indígenas tributarios. Por otro lado, al hacer extensivo el tributo a otros grupos étnicos, el curaca perdía su razón de ser, ya que una de sus funciones principales era la de recaudar y completar, cuando era necesario, el tributo de su comunidad.

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HISTORIA DEL PERÚ









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Por último, el reparto de mercancías, que era atributo del corregidor desde 1756, levantó igualmente violentas protestas. Los comerciantes criollos reclamaron que el reparto favorecía sobre todo a productores y comerciantes peninsulares, a quienes se privilegiaba frente a sus similares criollos. Los clérigos se oponían a los repartos porque los indígenas le daban prioridad a este pago frente a los diezmos, primicias y obvenciones. Los curacas veían cada vez más difícil su tarea de cubrir los tributos a los que se habían sumado los repartos. Los pobladores indígenas se quejaban de que ahora trabajaban el doble: para pagar tributos y repartos. Túpac Amaru II manejó magistralmente este momento particular en el que se juntaron intereses provenientes de diferentes sectores sociales. A los criollos les ofreció la abolición de aduanas y alcabalas, que estaban siendo controladas por peninsulares o personal venido “de afuera”. Ante los mestizos puso énfasis en la erradicación de repartos, si eran arrieros o artesanos, y de aduanas y alcabalas, si eran pequeños comerciantes. Para los indígenas tuvo otra agenda, otro discurso. Les dijo que no habría más tributos “mientras durara la rebelión” y, aunque hizo hincapié en abolir la mita, se refirió exclusivamente a la mita minera. De la mita chacra o mita obraje dijo poco o nada. Se puede afirmar, entonces, que se dio prioridad a las reivindicaciones de criollos y mestizos; los pobladores indígenas recibieron una menor gratificación. La batalla de Sangarará: un punto sin retorno El 18 de noviembre de 1780, surgieron las primeras contradicciones en la gran rebelión. La Batalla de Sangarará, donde el triunfo de Túpac Amaru II significó la muerte de numerosos criollos y peninsulares refugiados en la iglesia local, mostró fisuras irreversibles con la población blanca y con el alto clero. Como resultado de esto, José Gabriel, cristiano practicante, fue excomulgado. De esta manera, su figura se hizo más vulnerable. Ya no contaba con el beneplácito divino. Frente a la subsiguiente frialdad de los españoles, el movimiento se radicalizó. Es aquí cuando emerge más claramente la asociación de Túpac Amaru II con el inca, sobre todo entre la población indígena. Para los mestizos y los más cercanos a la cúpula rebelde, Túpac Amaru II iba a asumir el cargo de virrey en Lima. Su rebelión era, por lo tanto, contra el mal gobierno de las autoridades coloniales (corregidores, aduaneros), pero no necesariamente contra el rey. No obstante, la posibilidad de avanzar hacia Lima se diluyó rápidamente. Túpac Amaru II optó por tomar la ruta que conocía como arriero y expandió el movimiento hacia la zona de Desaguadero, puerta de entrada al Alto Perú. En esta área también su discurso sufrió algunas alteraciones. Tuvo que centrarse más en ofrecer la abolición del tributo, porque las masas indígenas lo presionaron. Además, fue necesario ofrecer la manumisión a los esclavos que se unieran a sus filas. Pero el sector criollo ya se había retraído, los pobladores quechuas y aimaras habían rebasado las expectativas del movimiento. En enero de 1781, Túpac Amaru II atacó el Cuzco, pero ya era demasiado tarde. Pocos meses después, en abril,

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REBELIONES INDÍGENAS Y CRIOLLAS

fue derrotado y capturado por el ejército realista. El 18 de mayo, reproduciendo el espectáculo público de la muerte del corregidor Arriaga, sería ejecutado en la plaza central del Cuzco, por ordenes del visitador José Antonio de Areche,  tal como dos siglos antes había sido ajusticiado Túpac Amaru I. Pero esta vez, la ejecución fue masiva, pues incluyó a su esposa y su hijo mayor, Hipólito, el llamado a suceder a su padre como curaca de sangre real.









Las consecuencias de la rebelión tupacamarista La gran rebelión del sur causó la muerte de alrededor de cien mil personas, al ser controlada por las tropas virreinales; lo que ocasionó un nuevo colapso demográfico que afectó la productividad. A raíz del levantamiento, que hizo ver a los españoles el peligro que corrían ante la inmensa mayoría indígena y mestiza, las autoridades coloniales tomaron una serie de medidas radicales. Se prohibió todo tipo de manifestación artística o literaria que hiciera alusión al pasado incaico, como la lectura de los Comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega. Asimismo, se suprimieron todos los títulos nobiliarios incas, incluido el de curaca. Se prohibió hablar en quechua o usar símbolos incaicos. Se creó en 1787 la Audiencia del Cusco para la efectiva ejecución de justicia. También se elevó el número de las milicias en el Virreinato hasta conformar un poderoso ejército de cincuenta mil hombres. Esto sin tomar en cuenta que las autoridades como los corregidores, sobrepasaron la paciencia y el control de las más altas autoridades, por lo que se procedió a reemplazarlos por los intendentes o autoridades con cierto poder militar.

III. LA REBELIÓN DE JULIÁN APAZA, TÚPAC CATARI Una rebelión sin curacas

A diferencia del caso de Túpac Amaru, Apaza no tenía el rango de curaca. Era solamente un indígena de

comunidad. Carecía de la educación de José Gabriel y de los códigos de relación entre curacas. Un rasgo distintivo de la fase aimara es, precisamente, la ausencia de curacas de linaje que participaran a favor de la rebelión. Es más, durante el mes de febrero, víspera de carnaval, los indígenas de Sicasica mataron al curaca Pedro López. Al mes siguiente las víctimas fueron el curaca de Ayoayo y su mujer. Para compensar la ausencia de curacas, Túpac Catari promovió la elección de dirigentes por aclamación general.

El cerco de La Paz







Un hecho sin precedentes ocurrió en la fase aimara de la sublevación: los rebeldes mantuvieron cercada la ciudad de La Paz durante 109 días, desde el mes de marzo de 1781. Esto propició que se estableciera un mercado negro de víveres, pues el bloqueo de la ciudad impedía el comercio habitual. A la escasez de alimentos siguieron las pestes. Las descripciones señalan cómo los cuerpos de los enfermos yacían en las calles, sin poder recibir cristiana sepultura. Para la élite paceña fue una experiencia traumática. Les parecía increíble haber sido asediados por los indígenas quienes, además, ejercían el control de la ciudad. Con esta finalidad, Túpac Catari consideró oportuno establecer su campamento en El Alto, desde donde se divisaba La Paz. Aunque no lograron apoderarse de la plaza fortificada, la ciudad quedó estrangulada e inclusive los rebeldes apelaron a inundar la ciudad, lo que causó mucho daño a las casas. Pero maniobras políticas y militares, así como líderes originarios contrarios al levantamiento acabaron con el mismo. Los cabecillas fueron apresados y ejecutados. Este levantamiento indio de finales del siglo XVIII fue el más extenso geográficamente y con más apoyo. Tomaría dos años al gobierno colonial sofocarlo.

LOS PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA I. PRECURSORES CONTINENTALES

Simón Bolívar. Apresado en la Guaira fue trasladado a Cádiz donde murió.

A. Francisco de Miranda (Separatista). Nació en Caracas, 1750 - Cádiz, 1816. Fue Oficial del Ejército, participó en la independencia de las Treces Colonia y en la revolución francesa. En Inglaterra fundó la logia Gran Reunión Americana y pidió apoyo a la Corona inglesa para independizar América. En 1806 organizó una fracasada expedición a Venezuela, destinada a poner fin al régimen colonial. En 1810, retornó acompañado de

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B. Antonio Nariño Nació en Santa Fe de Bogotá, 1765-1823. Escritor, político y precursor de la independencia de Nueva Granada. Tradujo y difundió en América la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Fue vicepresidente interino de la Gran Colombia en 1822.

C. Juan Pablo Viscardo y Guzmán No sólo en el Perú sino también en el marco hispanoamericano del siglo XVIII, es singular el pensamiento de Juan Pablo Mariano Viscardo y Guzmán. Nació en Pampacolca (intendencia de Arequipa) en 1748 y murió en Londres en 1798.

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Ingresó en la Compañía de Jesús y siguió sus estudios eclesiásticos en el Cuzco. En 1781, afirmó haber hecho, por siete años, sus estudios en Cuzco, “único lugar en que se puede adquirir una idea verdadera del Perú” y haber aprendido “mediamente la lengua peruana”. Sufrió los efectos de la expulsión de los jesuitas en 1767 y, tras ello, vivió en Europa. Cortó luego su vínculo jurídico con los jesuitas y, con la mirada puesta en el Perú y en Hispanoamérica, alentó la esperanza de servirlos. De esta forma, en 1781, Viscardo vivió una clara decisión separatista. Desde ese momento, su actividad se orientó a estimular a Inglaterra para que apoyase el levantamiento que se anunciaba en el Perú. Escribe Carta a los españoles americanos, que fue editada por primera vez en 1799, con pie de imprenta dudoso en Filadelfia y edición posible en Londres. Este no es un texto erudito, sino un documento de combate político con sabor de proclama revolucionaria dedicado a los criollos, en el cual también está vivo el resentimiento por la actitud de la corona en la expulsión de los jesuitas. Además de ser el texto medular del precursor arequipeño, constituye un documento hispanoamericano central para penetrar en la justicia de nuestra independencia. “El Nuevo Mundo es nuestra Patria y su historia es la nuestra” es, sin duda, la afirmación básica del documento viscardino. Advierte, con lógica y visión de conjunto, la realidad hispanoamericana, común y diversa. Para Viscardo, la corona era infiel e injusta con los descendientes de los hombres que creaban el imperio; los distintos intereses y la geografía los separaban de España. Afirmó que la emancipación no era sólo un derecho, sino un deber de los americanos.

tiempo de la república. Ejerció cargos como asesor de virreyes, protomédico general, redactor en el Mercurio peruano, defensor de la salud del hombre y de los estudios de medicina, hombre de ciencia, humanista con formación clásica. Además, fue ministro de hacienda del primer gabinete de San Martín, diputado en el primer congreso constituyente, ministro en los días de Bolívar y testigo de los años iniciales de la república. Al lado de Gil de Taboada, de Abascal, de San Martín y de Bolívar, expresó la presencia del Perú y aportó cotidianamente inteligencia, serenidad y conocimiento de lo nuestro. Es un testimonio y un actor directo de la continuidad y la tradición del Perú. Dedicó múltiples estudios a casos médicos que registra el Mercurio peruano, así como a cuestiones de ciencias naturales. Su libro fundamental es Observaciones sobre el clima de Lima... (1806). Este estudio es una penetración inteligente que quiere conocer al hombre peruano, no sólo limeño. Criticó la hipótesis de que el clima americano disminuía las facultades del hombre mostrando, en cambio, lo contrario, al igual que sus pares ilustrados de otras partes de América. Al indagar sobre el hombre peruano y su historia, colaboró activamente a la formación del patriotismo criollo.

B. José Baquíjano y Carrillo (Lima, 1751-Sevilla, 1817) Baquíjano y Carrillo fue un hombre de derecho y profesor de San Marcos. Perteneció al nivel social más alto del virreinato, ganó autoridad como maestro universitario y fue, de algún modo, jefe de un planteamiento liberal, renovador de los estudios, protector de la prensa libre y difusor del enciclopedismo. Fue doctor en leyes por la Universidad de San Marcos y profesor en su claustro, además de ilustre colaborador con los propósitos peruanistas del Mercurio peruano. Entre las muchas funciones que desempeñó, fue protector general interino de naturales, oidor de la audiencia de Lima y llegó a ser nombrado miembro del Consejo de Estado. Por encima de su postura adversa a la ruptura con España, José Baquíjano y Carrillo es precursor de la emancipación peruana por los principios y las ideas que afirmó en su vida. No creyó en la ruptura que preconizó Viscardo y Guzmán sino, más bien, pensó en las reformas como el camino para la realización de la justicia. El “elogio” del virrey Agustín de Jáuregui, el día de su recibimiento en la Universidad de San Marcos (27 de agosto de 1781), es sin duda la pieza central para conocer el pensamiento de Baquíjano, capítulo inocultable en la historia de nuestras ideas políticas, y el testimonio más expresivo del reformismo peruano del siglo XVIII. En uno de los instantes solemnes del elogio, Baquíjano afirmó valores que en esos días cobraban un sabor muy crítico y agresivo. Y continuó con una de las

D. José de la Riva Agüero Nació en Lima, 1783 - 1858. Miembro de la aristocracia limeña, fue activo corresponsal de los patriotas de Buenos Aires y Chile. Redactó las 28 CAUSAS PARA LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA. Participó en la Conspiración de los ORATORIANOS. En 1823, tras el MOTIN DE BALCONCILLO, fue proclamado presidente del Perú y ascendido a Mariscal. Trató de disolver el Congreso y fue acusado de pactar con los realistas por lo que debió ir al destierro.

II. PRECURSORES PERUANOS A. José Hipólito Unanue y Pavón Nació en Arica en 1755 y murió en Cañete, cerca de Lima, en 1833, ya en los tiempos republicanos. Fue el más importante peruanista de las postrimerías del virreinato y del primer

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REBELIONES INDÍGENAS Y CRIOLLAS

más significativas declaraciones: “Su grande alma contempla que el bien mismo deja de serlo, si se establece y funda contra el voto y la opinión del público [...]. Mejorar al hombre contra su voluntad ha sido siempre el engañoso pretexto de la tiranía; que el pueblo es un resorte, que forzado más de lo que sufre su elasticidad, revienta destrozando la mano que lo oprime y sujeta”.

virreinato peruano, en especial su potencial económico. La Sociedad de amantes del país apareció en la escena político-cultural en 1791, siguiendo el ejemplo de otras sociedades en España. El objetivo de su creación fue, principalmente, despertar el amor por lo peruano. Entre los hombres que participaron en esta sociedad figuran: José Baquíjano y Carrillo, Hipólito Unanue, Toribio Rodríguez de Mendoza, José María Egaña, entre otros.  Además, la sociedad organizaba discusiones académicas entre sus miembros -intelectuales, médicos, burócratas y sacerdotes- sobre diversos temas. Auspiciada por el virrey Gil de Taboada, publicó el Mercurio Peruano (1791-1795), que tuvo una gran difusión en el Perú, con alrededor de 400 suscriptores en una población limeña de 52,627 habitantes.

C. Toribio Rodríguez de Mendoza (Chachapoyas, 1750-Lima, 1825) Sacerdote y maestro, Toribio Rodríguez de Mendoza encarnó una posición con personalidad propia en el ámbito de la “ilustración cristiana”. Semejante a Baquíjano por la vocación docente, su campo fue el intelectual y apostólico. Así, estuvo ligado al Colegio Real Convictorio de San Carlos y a sus problemas intelectuales y fue el maestro de la generación que afirmó la independencia. Estudiante en los seminarios de San Carlos y San Marcelo en Trujillo, y de Santo Toribio en Lima, obtuvo la licenciatura y el doctorado en teología en la Universidad de San Marcos en 1770. En 1773 ya era profesor del recién fundado Colegio Real Convictorio de San Carlos, con el cual se identificó en la vida peruana. Dentro del ánimo reformista de su tiempo, se esforzó por impregnar de un nuevo aire las labores Carolinas. Con otros filósofos y maestros ilustrados se empeñó por apartarse del estudio exclusivo de Aristóteles y la escolástica. Su labor se apoyó en una sólida fidelidad al pensamiento cristiano y en una voluntad amplia que pretendía asumir los valores intelectuales, científicos y sociales del mundo del siglo XVIII que no repugnaran a la fe cristiana.

El Mercurio Peruano

Fue una edición periódica publicada por la Sociedad Amantes del País. Se editó entre 1791 y 1795. Se caracterizó por la publicación de artículos literarios y científicos, además de trabajos de historia y geografía. Fue un periódico cultural científico importante de la Ilustración peruana que contó con el apoyo económico del virrey Francisco Gil de Taboada y Lemos.



Al investigar la historia, las antigüedades, la geografía y el potencial económico del virreinato del Perú, esta publicación generó cierto tipo de patriotismo peruano dentro del ámbito mayor del imperio hispánico. Los artículos buscaban influir no sólo en la opinión pública sino también en el ámbito administrativo, a fin de que sus ideas fuesen implementadas. Éstos estimularon el desarrollo de ideas ilustradas en la vida pública y criticaron la cultura popular, basada en supersticiones y costumbres no ilustradas. A pesar de que nunca criticó abiertamente al régimen colonial, jugó un papel importante para el surgimiento del nacionalismo peruano, ya que ayudó a formar una idea del Perú como unidad social, geográfica e histórica.

III. CENTROS DIFUSORES DE LAS IDEAS LIBERALES Convictorio de San Carlos

Fue creado en 1770 luego de la expulsión de los jesuitas por órdenes del rey Carlos III. El Convictorio de San Carlos adquirió fama cuando fue dirigido por Toribio Rodríguez de Mendoza, quien asumió el cargo en 1786. Su llegada como rector significó una reforma curricular de métodos y materias frente al conservadurismo de anteriores instituciones educativas. En dicho centro se formaron muchos precursores e ideólogos del Perú que ayudarían a la gestación del proceso de la Independencia. Allí se difundieron las ideas liberales y emancipadoras.

Sociedad Amantes del País



Tuvo su origen en un grupo de intelectuales criollos que, animados por las investigaciones científicas y el pensamiento liberal, se reunieron bajo la denominación de Academia Filarmónica. El virrey Francisco Gil de Taboada y Lemos fomentó las sociedades científicas, diseñadas para estudiar el

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REBELIONES INDÍGENAS Y CRIOLLAS

CRISIS POLÍTICA ESPAÑOLA 1. ANTECEDENTES: SITUACIÓN POLÍTICA ESPAÑOLA ANTES DE 1808



En 1805, España junto a Francia fueron derrotados en combate de Trafalgar por Inglaterra, lo que supuso el fin de la potencia naval española y la definitiva pérdida del control marítimo de las colonias. La situación en España era caótica y se hizo responsabilizó de dicha situación a Godoy. Solo los reyes apoyaron a Godoy (ministro del rey de España, Carlos IV). En esta situación, Napoleón decidió invadir Portugal para completar el bloqueo continental Gran Bretaña. En 1807, Napoleón obtuvo el consentimiento de Carlos IV para que sus ejércitos atravesaran España para atacar Portugal, aliada de Inglaterra, a cambio de un futuro reparto de Portugal entre Francia, España y un principado para el propio Godoy.

IV. REACCIÓN DEL PUEBLO ESPAÑOL ANTE LA INVASIÓN NAPOLEÓNICA: LAS JUNTAS DE GOBIERNO





II. EL MOTÍN DE ARANJUEZ

El rey había sido depuesto, pero los súbditos permanecieron fieles a su investidura. El razonamiento de la época fue: tenían “el rey y su pueblo tienen un pacto, una alianza, en caso que el rey se ausenta por cualquier razón, la soberanía recae sobre la población”. Fue según esta lógica, por iniciativa propia el pueblo español se agrupó en juntas de gobierno, las cuales tenían como directora a la Junta Central de Gobierno. Todas ellas manifestaron su fidelidad al rey Fernando VII. Mientras tanto en América, la noticia de la intromisión napoleónica, fue tomada con el mismo repudio y a semejanza de España se intentaron formar juntas de gobierno reformistas, fieles o leales en teoría al Rey Fernando VII; pero algunos funcionarios españoles las interpretaron como un disfraz que en el fondo buscaban deshacerse del poder español. Estas juntas fueron después destruidas por el virrey Fernando de Abascal, virrey del Perú.

V. LAS CORTES DE CÁDIZ





El 18 de marzo de 1808, estalló un motín en Aranjuez, donde se encontraban los reyes. Los reyes de España, bajo los consejos de Godoy y ante el temor de que la presencia francesa terminara en una invasión al país, se trasladaron al sur. El motín, dirigido por la nobleza y el clero, perseguía la destitución de Godoy y la abdicación de Carlos IV en su hijo Fernando, en cuyo alrededor se habían unido todos quienes querían acabar con Godoy. Carlos IV escribió a Napoleón para ponerlo al corriente de la situación y pedirle ayuda para recuperar el trono que le había arrebatado su propio hijo, Fernando VII. Mientras se desarrollaban los hechos, se inició un alzamiento popular contra la presencia francesa. El 2 de mayo, el pueblo de Madrid se alzo de forma espontánea contra los franceses.

III. LA FARSA DE BAYONA

El poder pasó de Carlos IV a su hijo Fernando VII. Luego Napoleón con la farsa de Bayona (Francia) logró reunir a padre e hijo, e hizo que ambos renunciaran a la Corona española en favor suyo. Después él le entregó la Corona española a su hermano José Bonaparte, nombrándolo José I, Rey de España. Este último intentó hacer reformas en España y una Constitución o Estatuto de Bayona, para intentar ganarse el apoyo de algunos españoles liberales.

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En España se convocó a las Cortes de Cádiz. La Cortes fueron un  Congreso con representación de todos los españoles tanto peninsulares como americanos. Esas cortes sesionaron durante 3 años hasta 1813 y hubo en esas Cortes una clara discriminación contra América. En 1810 el continente entero tenía sólo 27 diputados mientras que España llegaba a 72. A fines de ese año era todavía peor: 129 miembros pero sólo 28 de América, y en 1812 sobre 178 diputados América tenía 51. Méjico entero con 6’000,000 de habitantes tenía derecho a 19 diputados. Pero la ciudad española Valencia (850,000 habitantes) acreditaba 17. Entre los diputados peruanos en las Cortes de Cádiz, destacaron Vicente Morales Duárez; (criollo más importante), Blas Ostolaza, Dionisio Inca Yupanqui, Antonio Suazo, etc. Las obras principales de las Cortes de Cádiz fueron: reconocer a Fernando VII como Rey de España; mantener la guerra contra los franceses; promulgar la Constitución Liberal de Cádiz de 1812.

VI. LA CONSTITUCIÓN LIBERAL DE 1812



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Aquí se refleja la influencia de la Revolución francesa, pues muchas de las ideas liberales  de la mencionada revolución se materializaron en este documento. Algunas medidas de la Constitución de 1812 fueron favorables tanto a los criollos como también a los indígenas y negros que habitaban América. Por lo menos en teoría ya que en la práctica no se cumplieron. Los principales puntos de la Constitución de Cádiz, llamada la constitución de 1812, “La Pepa” fueron: • Igualdad de derechos entre peninsulares y americanos.

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• • • • •

Elección libre de los cabildos (por voto popular). Declaración de la libertad de imprenta. Abolición de la mita, repartos y tributos. Anulación del Tribunal del Santo Oficio. Libertad de culto.



VII. LA VUELTA DEL ABSOLUTISMO

A pesar de las enormes desventajas militares, los españoles no aceptaron al nuevo rey José Bonaparte y organizaron la resistencia contra el invasor con una guerra que duró 5 años entre 1808  -1813. Fue una guerra sangrienta durante la cual se enfrentaron la superioridad militar francesa contra el heroísmo popular español. Los españoles lucharon con valentía manejando la estrategia de la guerra de guerrillas. Los españoles consiguieron una primera victoria en Bailen donde combatió José de San Martín contra los franceses. Hubo luego una poderosa reacción francesa que con un ejército de más de 300,000 hombres y 60,000 jinetes derrotó a los españoles. Pero al final los españoles –con intervención de los ingleses

convertidos en aliados suyos– consiguieron derrotar a Napoleón y liberar su territorio. El triunfo militar que dio la victoria a los españoles fue el de Vitoria (1813), ayudados por los Ejércitos ingleses del general Wellington. Luego de la derrota francesa, Napoleón le devolvió el poder a Fernando VII, quien tomó el control de la península en 1814. Fernando VII derogó la Constitución Liberal y reimplantó el absolutismo.

VIII. CONSECUENCIAS DE LA INVASIÓN NAPOLEÓNICA

Cinco fueron las principales consecuencias políticas a que dio origen la invasión francesa España: • Quiebra de la autoridad en la metrópoli. • Desarrollo del Liberalismo. Constitución de Cádiz. • Fidelismo inicial de algunos sectores criollos en favor de Fernando VII (caso Perú). • Aprovechamiento criollo de las circunstancias para crear las primeras Juntas patriotas.

ABASCAL Y LA CONTRARREVOLUCIÓN I. JUNTAS DE GOBIERNO EN AMÉRICA







El vacío político ocasionado por la invasión francesa de España produjo la aparición de las llamadas Juntas de Gobierno. Surgieron ellas en la propia Península para administrar sus territorios y defender los derechos de Fernando VII (Asturias, Castilla, Galicia, etc.). En América los criollos partidarios de la Independencia, comprendieron la gran utilidad política de estas Juntas de Gobierno, ya que las podían utilizar como un disfraz de sus objetivos libertarios. Por supuesto que en todos los casos esas Juntas Criollas invocaban el nombre de Fernando VII y decían haberse instalado para defender los derechos de ese Rey. Esas Juntas de Gobierno se desarrollaron en todos los territorios españoles de Sudamérica menos en el Perú donde el Virrey Abascal mantuvo un duro control político. Se crean Juntas de Gobierno en América en: • Caracas (hoy en Venezuela) • Bogotá (hoy en Colombia) • Quito (hoy en Ecuador) • La Paz (hoy en Bolivia) • Chuquisaca (hoy en Bolivia) • Santiago (hoy en Chile) • Buenos Aires (Hoy en Argentina) Sólo dos de esas Juntas - Buenos Aires y Bogotá - actuaron desde sus comienzos con un carácter separatista. Otras disimularon esas intenciones, Las autoridades españolas no se engañaron acerca de estas Juntas Americanas. Sabían bien que por debajo de la fidelidad que proclamaban a Fernando VII los criollos querían organizar esas instituciones como instrumento de su independencia política. Pero la mayoría de esas autoridades no supo controlar la presión criolla en favor de esas Juntas. Con la única excepción del Virrey del Perú Fernando de Abascal. Abascal no sólo impidió

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la formación de Juntas dentro de su propio territorio el Perú sino que además organizó expediciones militares de castigo contra las Juntas que se habían creado en lo que hoy día son Bolivia, Ecuador y Chile.

II. LA CONTRA REVOLUCIÓN DE ABASCAL A. Las Rebeliones criollas Mayor actividad revolucionaria hubo en el interior del país aunque tampoco tuvo éxito. Los principales levantamientos patriotas en tiempo de Abascal fueron: • El Primer Grito de Tacna (1811) • El Levantamiento de Huánuco (1812) • El Segundo Grito de Tacna (1813) • Revolucionad Cusco (1814) Precursora de todas ellas fue la Conspiración de Aguilar y Ubalde (Cusco 1805), ocurrida un año antes de iniciar Abascal su gobierno. Por lo que vemos fue el Sur del Perú (Tacna y Cusco) la región más activa. Mientras que el Norte, por el contrario, no registra señales evidentes de cuestionamiento al sistema colonial.

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REBELIONES INDÍGENAS Y CRIOLLAS

B. Primer grito de Tacna (1811)

D. Segundo grito de Tacna Los triunfos porteños en Salta contra las tropas virreinales dirigidas por Tristán animaron en 1813 algunas conspiraciones en el Sur peruano (Arequipa, Tacna). Sus líderes fueron Enrique Pallardelli y José Gómez, oficiales del ejército patriota que habían sido tomados prisioneros por los realistas en el Alto Perú. Gómez y Pallardelli consiguieron armar algunas tropas y marcharon desde Tacna hacia Arequipa pero fueron derrotados en el encuentro de Camiara

Organizó este movimiento el limeño Francisco Antonio de Zela (1778-1821), quien era funcionario en las Cajas Reales de Tacna. Zela comprometió a un grupo de criollos y nobles indígenas y quiso coordinar su levantamiento con las operaciones del porteño Castelli en el Alto Perú, pero el mismo día en que Zela levantó a Tacna contra el régimen colonial, el ejército argentino era derrotado en Guaqui por Goyeneche (20 junio 1811). El Levantamiento de Zela duró solamente cinco días y al final fue capturado enfermo, semiparalítico con una hemiplejia. Fue condenado a prisión y murió en la cárcel de Chagres, (Panamá) en 1821.

E. La Rebelión de los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua (1814)

C. Levantamiento de Huánuco (1812) Mayor importancia tuvo la Revolución de Huánuco en 1812, acaudillada por el criollo Juan José Crespo y Castillo, pero que fue, sobre todo, un levantamiento de tipo indígena rural. Intervinieron también del lado patriota algunos miembros del clero (Ledesma, Villavicencio, Durand, etc.). Las causas de la Revolución de Huánuco fueron a la vez sociales y políticas. Los indígenas estaban descontentos no sólo por los repartos de la mercadería sino también por el saqueo de sus cosechas. Mientras que los criollos resentían su postergación en los puestos públicos. Según ellos, sólo les dejaban ser “cobradores de mulas”. Crespo y Castillo, aunque criollo acomodado, no dejaba de tener creencias indígenas. Era aficionado a caminar por los campos persiguiendo los tesoros del Inca excavando uno que él había titulado “Templo del Sol”. Los indios parecen haber tenido propósitos más radicales que sus aliados criollos. Porque no sólo pretendían la salida de los españoles sino también la recuperación de las tierras de cultivo que consideraban suyas aunque estuvieran en poder de los criollos. Por su lado los agricultores criollos temían o simulaban temer que iban a ser quemadas las nuevas sementeras de tabaco. El tabaco era entonces un cultivo muy rentable pero estaba sujeto al control del Estado a través del Estanco Oficial. El levantamiento tuvo éxito en sus inicios. Los indígenas y criollos comprometidos tomaron Huánuco en febrero de 1812. Constituyeron una Junta y lograron extender el levantamiento en casi todas las provincias vecinas. Pero los españoles organizaron una contra ofensiva desde Tarma bajo el mando del Intendente José Gonzales de Prada (padre del escritor republicano Manuel Gonzales Prada), quien derrotó a los patriotas en el Puente de Ambo (marzo 1813). Allí una vez más se impuso la diferencia de armamento, lo que permitió que hubiera 500 muertos entre los patriotas y ninguno entre los realistas.

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En la rebelión del Cusco (1814) actuaron diversas causas y factores como desencadenantes: • Permanente resentimiento indígena. • Orgullo y prestigio locales por el Imperio Inca. • Impopularidad de las contribuciones de guerra. • Propaganda liberal de algunos intelectuales partidarios de la Constitución de Cádiz. • Anarquía política dentro de la Audiencia española del Cusco que estaba dividida en dos bandos: a) el bando constitucionalista dirigido por el criollo Manuel Lorenzo de Vidaurre y b) el bando-conservador dirigido por el Oidor Manuel Pardo, padre del poeta Felipe y abuelo del primer presidente civil del Perú. • La radicalización política de las clases medias del Sur peruano.

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REBELIONES INDÍGENAS Y CRIOLLAS

La Conspiración de 1814 tuvo por dirigentes a los hermanos José y Domingo Ángulo (agricultores y comerciantes), José Vejar, Manuel Hurtado de Mendoza y el cura Ildefonso Muñecas. Dos de ellos (Hurtado de Mendoza y Muñecas) habrían nacido en la actual Argentina. Junto con ellos actuó el Cacique indio Mateo Pumacahua. Es posible que algunos de estos dirigentes tuviesen contactos con Belgrano en el Alto Perú. La primera medida de los revolucionarios fue nombrar una Junta formada por Mateo García Pumacahua, y los coroneles don Luis Astete y Juan Tomás Moscoso. Ni Astete ni Moscoso eran patriotas sino conservadores y realistas, pero quizás, al igual que Pumacahua, fueron elegidos por esa razón, como un disfraz. La Junta simuló reconocer la autoridad de Fernando VII, a imitación de lo que habían hecho todas las demás Juntas americanas. Acciones Militares. La Revolución del Cusco tuvo una limitada duración (agosto 1814 - marzo 1815); casi lo mismo que había durado la Revolución de Túpac Amaru. En ambos casos los revolucionarios iniciaron sus acciones calculando en su favor una Ofensiva de Primavera. Pensaban ganar territorios y plazas estratégicas antes de que comenzaran las lluvias del verano andino. Las lluvias estarían a favor de la Revolución porque dificultarían los movimientos de tropas. Durante los seis meses que duró la Revolución comprometió un inmenso territorio pues sus jefes organizaron tres expediciones simultáneas: 1) Sobre Huamanga (Vejar, Hurtado de Mendoza); 2) Puno-La Paz (Pinelo-Muñecas); 3) Arequipa bajo el mando de Pumacahua y Vicente Ángulo. Frente a esta guerra relámpago de indios y mestizos, los criollos; y europeos ricos del Sur peruano olvidaron sus rivalidades e hicieron causa común pues estaban convencidos según el Oidor Pardo de que «la revolución y la guerra se reduce contra todos los, que tienen algo que perder”. A pesar de esa inferioridad los patriotas obtuvieron asombrosos éxitos iniciales: Operación Huamanga. Vejar, Mariano Ángulo y el argentino Hurtado de Mendoza tomaron Huamanga (setiembre de 1814). Y Huancavelica se pronunció a su favor. Así Cusco resultaba aislado de Lima. Pero Abascal envió una expedición poderosa financiada por los comerciantes limeños (tanto criollos como españoles) que derrotó a los patriotas en Huanta y Matará (octubre 1814 - enero 1815). Los patriotas no se consideraron vencidos del todo y con el auxilio de los guerrilleros indios estaban dispuestos a tomar Huamanga cuando supieron la derrota de Pumacahua en Umachiri.  Un traidor aprovechó el desconcierto y entregó a los jefes patriotas del operativo Huamanga. En esa campaña los indios expresaron su cólera y heroísmo combatiendo los cañones realistas no con sus hondas sino con sus propias manos a pedradas.

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Operación Puno-Alto Perú. Al igual que en Huamanga el ejército patriota cusqueño tuvo éxito y tomó Puno, Desaguadero y La Paz que fue saqueaba. Pezuela (que defendió la frontera Sur contra los porteños) envió una división al mando del general Juan Ramírez de Orozco que venció a los patriotas en Chacaltaya (noviembre 1814). Pezuela había dudado al comienzo de la lealtad de sus tropas y oficiales, muchos de ellos cusqueños. Pezuela estaba equivocado. Los cusqueños eran leales al Rey y lo probaron al no seguir los planes conspirativos del coronel Saturnino Castro. Castro había nacido en Salta (Argentina)  y era oficial realista. Pero, aproximadamente cuando ocurría la sublevación de Pumacahua, Castro cambió de opinión y quiso sublevar a las tropas contra Pezuela; pero fue denunciado por los cusqueños. En sus esfuerzos por demostrar lealtad a la corona española los oficiales cusqueños al bando de Pezuela pidieron ser enviados en primera fila para combatir contra Pumacahua. Operación sobre Arequipa. El grueso del ejército cusqueño mandado por Pumacahua y José Ángulo avanzó sobre Arequipa y obtuvo una gran victoria en Apacheta contra las fueras realistas (noviembre 1814) mandadas por el Intendente de Arequipa José Gabriel Moscoso y por el mariscal cusqueño Francisco Picoaga. Pumacahua ingresó a la ciudad de Arequipa. Para demostrar el poder del nuevo orden dispuso un desfile a caballo de damas de aristocracia arequipeña. Allí en Arequipa los patriotas cusqueños recibieron la adhesión Mariano Melgar, un joven poeta, teólogo, matemático y músico que poco antes había abandonado la ciudad para vivir en el campo donde había coleccionado yaravíes indígenas. Pero Pumacahua triunfaba en Arequipa cuando sus compañeros eran derrotados en el AIto Perú. Por eso decidió abandonar la ciudad y prepararse para el encuentro definitivo a Ramírez de Orozco. Después de varios meses ambos ejércitos - el patriota de Pumacahua y el realista de Ramírez - se dieron encuentro en Umachiri (Sicuani, marzo 1815) donde Pumacahua fue derrotado. Al día siquiente, el jefe realista Ramírez fusiló a Mariano Melgar en Arequipa, quien además de ser Auditor de guerra del Ejército patriota había servido como artillero en la batalla de Umachiri. Dos meses después fue ahorcado Pumacahua a los 77 años de edad. Su cabeza como la de Túpac Amaru fue cortada y exhibida en el Cusco. Comenzó entonces una represión brutal con cientos de fusilamientos. El propio virrey Abascal tuvo que detenerlos. Con la derrota del movimiento de 1814 quedó cerrada la posibilidad de una Independencia peruana autónoma con participación directa de sectores populares y medios y bajo el liderazgo de la Sierra Andina.

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CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR - PRIMER CONGRESO - CORRIENTE LIBERTADORA DEL NORTE DESARROLLO DEL TEMA

CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR I. CAMPAÑA LIBERTADORA DEL SUR: SAN MARTÍN

• 7 de setiembre de 1820. La Escuadra Libertadora llegó a Paracas. • 8 de setiembre de 1820. San Martín inició su desembarco en la bahía de Paracas, instalando su cuartel general en Pisco. • 24 de setiembre de 1820. Conferencia de Miraflores. Entre delegados de San Martín y del virrey Pezuela (Antonio Alvarez de Arenales e Hipólito Unanue respectivamente). No llegaron a ningún acuerdo. • Octubre – diciembre de 1820: Expedición a la Sierra central, comandada por el Gral. Antonio Alvarez de Arenales. Su objetivo era ir cercando Lima desde la Sierra. Recorrió Huamanga, Huanta, Huancayo, Jauja, Tarma y Cerro de Pasco, luego de lo cual bajó hasta Huacho a través de Canta. Derrotó al Español O’Reilly en Cerro de Pasco y rodeó Lima de guerrillas patriotas. • Octubre de 1820- enero de 1821: Proclamación de la independencia de Guayaquil (9-10-1821); Piura (4-11821); Tumbes (7-1-1821); Cajamarca, Chachapoyas, Jaén y Maynas (enero de 1821). Todo el norte del Perú se pliega a San Martín. Es creada nuestra primera bandera. • 12 de noviembre de 1820. Traslado marítimo del cuartel general patriota a Huaura. • 3 de diciembre de 1820. El batallón Numancia, (realista) se pasa a las filas patriotas. Entre tanto Cochrane logra capturar la fragata Esmeralda, el buque más importante de la escuadra realista. • 29 de enero de 1821. Motín de Aznapuquio; el virrey Pezuela es reemplazado por José de La Serna. • 12 de febrero de 1821. San Martín promulgó en Huaura el Reglamento Provisional, que establece 4 departamentos (Lima, Trujillo, Tarma y Huaylas). • Mayo junio de 1821 Conferencia de Punchauca entre el virrey La Serna, un comisionado real enviado por España y San Martín. No hubo un acuerdo definitivo. • 6 de julio de 1821 La Serna y sus tropas abandonan Lima.

El gobierno independiente de Buenos Aires sabía que su situación era precaria mientras el Perú siguiese en poder de los españoles. Viendo el fracaso de las expediciones al Alto Perú, decidió cambiar de táctica. El general don José de San Martín es nombrado gobernador de la provincia de Cuyo, en Mendoza, donde va a preparar un ejército para atravesar los Andes, independizar Chile y finalmente invadir Perú por el mar. El 17 de enero de 1817, los 4 000 hombres de San Martín, iniciaron “El Paso de los Andes”. San Martín atravesó la cordillera por los pasos de Uspallata y los Patos, dividiendo en dos su ejército. Sin embargo le hizo creer al Capitán General de Chile, Marco De Pont, que iba a cruzar simultáneamente por varios pasos, lo que hizo que el español dividiera sus fuerzas. Esto facilitó el inicio de su Campaña en Chile.

La independencia de Chile

San Martín consigue independizar Chile luego de 3 batallas: • Chacabuco (12-2-1817): Triunfo patriota • Cancha Rayada (19-3-1818): Triunfo realista • Maipú (5-4-1818) : Triunfo patriota definitivo La independencia de Chile fue proclamada por Bernardo O’Higgins. Con apoyo del nuevo gobierno chileno, San Martín armó una flota que va a ser conocida como “La Escuadra Libertadora”. Dicha escuadra va a ser puesta bajo el mando de Lord Tomás Cochrane, marino y aventurero escocés. Cochrane emprendió 2 expediciones previas a la Costa peruana, preparando la invasión definitiva. En la primera de ellas proclama la independencia en Supe.

La Independencia del Perú: (Breve cronología)

La Escuadra Libertadora zarpó de Valparaíso en agosto de 1820:

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• 12 de julio de 1821. San Martín ingresó a Lima. • 15 de julio. En Cabildo Abierto se decide la independencia del Perú. El Acta de la Independencia fue redactada por Manuel Pérez de Tudela. • 28 de Julio de 1821. Proclamación de la independencia del Perú por San Martín.

II. EL PROTECTORADO DE SAN MARTÍN

Proclamada la independencia, San Martín asumió el gobierno bajo el título de Protector, sólo hasta que el país se viera libre de los españoles. Las fuerzas de La Serna controlaban todavía todo el sur del Perú y el Alto Perú. El nuevo gobierno debía enfrentar grandes problemas, la organización del nuevo Estado y el fin de la guerra con los españoles.

Obras y acontecimientos durante el Protectorado:

• Se dio el Estatuto Provisorio (octubre de 1821). Se aceptó el principio de división de poderes y la autoridad provisional del protector. Se crearon 3 ministerios: De Hacienda: Hipólito Unanue. De Relaciones Exteriores: Juan García del Río. De Guerra y Marina: Bernardo Monteagudo. • Se dio la libertad a los hijos de los esclavos: “Ley de Vientres Libres; eran libres los hijos nacidos en el Perú después del 28 de julio de 1821. • Se abolió el tributo y la mita. • Se creó la Biblioteca Nacional (1er. Director: Mariano José de Arce). • Se promulgaron reglamentos de comercio y minería. • Se suprimieron las aduanas terrestres. • Se prohibió la exportación del oro y la plata. • Se creó la Sociedad Patriótica: conjunto de personas que debían apoyar a San Martín en la implementación de sus proyectos monarquistas, esta sociedad llegó a enviar una misión a Europa, para buscar un príncipe europeo que se quisiera coronar Rey del Perú (La Misión García del Río - Paroissien).

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• Al interior de la Sociedad Patriótica se dio el Perú debate doctrinario o político, entre los monarquistas y los republicanos. Los monarquistas estaban liderados por Bernardo Monteagudo, tenían el apoyo de San Martín y editaban un periódico llamado “El Sol del Perú’. Los republicanos eran dirigidos por Faustino Sánchez. • Se creó la Orden del Sol: futura aristocracia peruana. • Se respetaron los títulos nobiliarios españoles. • Se seleccionó como Himno Nacional el compuesto por Bernardo Alcedo y José de La Torre Ugarte. • San Martín envió un batallón a Quito para ayudar a Sucre, lugarteniente de Bolívar, contra los españoles. Con esa ayuda, Sucre obtiene la victoria de Pichincha. • Se rindió la fortaleza del Real Felipe, siendo entregada por José de la Mar quien después se pasó al bando patriota. • Derrota de Macacona (1 de abril de 1822). El español Canterac destruye una expedición patriota al mando de Domingo Tristán, en Ica, en las inmediaciones de la hacienda Macacona (Pisco). • San Martín convoca al 1er. Congreso Constituyente. • Se produce la entrevista de Guayaquil (diciembre de 1821), con Simón Bolívar. Se cree que conversaron de tres temas: el destino de Guayaquil, la ayuda militar que San Martín necesitaba y la forma de gobierno que más le convenía a las nuevas naciones hispanoamericanas. No pudieron llegar a ningún acuerdo. Al comprender San Martín que sólo Bolívar podía terminar la independencia del Perú y que su presencia era un estorbo para la llegada del libertador venezolano, decidió retirarse y retornar a su patria, Argentina. Tras la partida de San Martín, el gobierno del Perú quedó en manos de los propios peruanos, sin que se hubiese podido concluir todavía con la guerra de independencia.

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• Diputados: 68. • El Congreso nombra una junta gubernativa en la cual delegó el Poder Ejecutivo. (Una especie de Presidencia colegiada). No quiso entregarle la presidencia a una sola persona, por miedo a una excesiva concentración de poder.

El Primer Congreso Peruano

Instalado por San Martín (20 de setiembre de 1822). • Presidente Honorario: Toribio Rodríguez de Mendoza (Presidente de las Juntas Preparatorias). • Presidente efectivo: Manuel Salazar y Baquíjano. • Secretarios: Faustino Sánchez Carrión, Francisco Javier Mariátegui.

CORRIENTE LIBERTADORA DEL NORTE I. JUNTA GUBERNATIVA DE LA MAR

Riva Agüero se negó a acatar esto y huyó a Trujillo, donde formó un gobierno rebelde. Entretanto, Canterac abandonó Lima en julio de 1823. Al mes siguiente se nombró Presidente a José Bernardo de Tagle y Portocarrero, marqués de Torre Tagle. Este formó una comisión integrada por Joaquín de Olmedo y Faustino Sánchez Carrión, para invitar a Bolívar a venir al Perú.

(21 de setiembre de 1822 - 27 de febrero de 1823) • José de la Mar (Presidente) • Felipe Antonio Alvarado • Manuel Salazar y Baquíjano

II. PRIMERA EXPEDICIÓN A PUERTOS INTERMEDIOS



Organizada por la Junta Gubernativa para atacar a los españoles en el Sur. Estuvo al mando de Rudecindo Alvarado. El objetivo de esta expedición era poner en práctica un plan originalmente trazado por San Martín: desembarcar en los puertos del Sur y penetrar a la Sierra velozmente para destruir a las fuerzas chapetonas. Estas fuerzas patriotas fueron derrotadas en dos batallas Torata y Moquegua. Este estrepitoso fracaso trajo como consecuencia el famoso Motín de Balconcillo donde el ejército acantonado en Lima encabezado por Andrés de Santa Cruz exigieron al Congreso que se nombre como Presidente del Perú a José de la Riva Agüero.

III. PRESIDENCIA DE JOSÉ DE LA RIVA AGÜERO

Durante su gobierno: • Se organizan el ejército peruano (bajo el mando de Andrés de Santa Cruz) y la Escuadra Nacional (bajo el mando de Martín Guisse) • Se consigue un préstamo de Inglaterra, por 1200000 libras. • Bolívar envía una división de ayuda de 3,000 hombres al mando de Sucre. • Fracasa la Segunda Expedición a Puertos Intermedios al mando de Santa Cruz. Si bien consiguió derrotar a los realistas en Zepita (agosto de 1823), debido a errores estratégicos tuvo que emprender una desastrosa retirada en la que perdió más de 80% de sus soldados (“Campaña del Talón”) • Sucre conspira con el Congreso contra Riva Agüero; con el objeto de facilitar la venida de Bolívar al Perú. La situación se agravó cuando en junio de 1823, el general realista Canterac ocupó Lima durante un mes. Riva Agüero, el Congreso y los demás patriotas tuvieron que refugiarse en los castillos del Callao (Real Felipe). Entonces el Congreso destituyó a Riva Agüero y le dio todos los poderes militares a Sucre.

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IV. BOLÍVAR Y LA INDEPENDENCIA DEFINITIVA Campaña Libertadora del Norte

Bolívar había liberado ya a 3 países



Colombia: Batalla de Boyacá (7 de agosto de 1819)



Venezuela: Batalla de Carabobo (24 de junio de 1821)



Quito: Batalla de Pichincha (24 de mayo de 1822), en esta batalla las tropas patriotas estuvieron al mando de Sucre, y éste contó con la ayuda de un batallón enviado por San Martín (Legión Peruana de la Guardia) que en esas fechas todavía era Protector.



Estas tres naciones fueron unidas en un solo Estado La Gran Colombia.

Caos y conflictos en el Perú (1823)





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Antes de entrar al Perú, Bolívar reflexionó sobre el ambiente político peruano y se dio cuenta de la anarquía reinante en el gobierno, este problema nacía debido a que los presidentes del Perú no tenían mucha libertad de acción en el gobierno, a causa de la intervención constante del Congreso Constituyente, presidido por Francisco Javier de Luna Pizarro. Bolívar tenía tendencias autoritarias dictatoriales, inspiradas en la epopeya napoleónica, razón por la cual había planteado, antes de llegar al Perú, que si se le encargaba el gobierno, lo asumiría, pero sin permitir obstáculos en su gestión, con lo cual, hacía alusión a la Constitución de 1823 y al Congreso. Hábilmente envió a Sucre para azuzar la división entre los dos gobiernos peruanos, cada uno de ellos con su respectiva facción congresal; dichos gobiernos, con sus caudillos, estaban ubicados de la siguiente manera: en Trujillo, José de la Riva Agüero y en Lima, José Bernardo de Torre Tagle.

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Desde que Simón Bolívar llegó al Perú el 1 de setiembre de 1823, invitado por la comisión Sánchez-Olmedo, tenía como objetivo anular a Riva Agüero, lo cual finalmente logró con la ayuda de Gutiérrez de La Fuenté, quien trabajó anteriormente para el mismo Riva Agüero. Antes de iniciar la campaña en la Sierra centro-sur, Simón Bolívar conformó su gobierno con Faustino Sánchez Carrión como Secretario de Gobierno y Antonio José de Sucre como jefe de su Estado Mayor. Faustino Sánchez Carrión fue esencial en su gobierno, pues su misión principal consistía en organizar los ejércitos para avanzar sobre la Sierra. Con el fin de financiar la campaña, impuso la contribución indígena (en esencia, era lo mismo que el tributo indígena) y en forma simultánea desarrolla una gran leva en parte de la sierra de Junín, Huánuco, etc., y se realiza a expropiación de bienes de los campesinos, por parte del ejército patriota bolivariano.







Conspiración contra Bolívar







En el momento en que Bolívar se retira al Norte, en Real Felipe se produce el amotinamiento de una guarnición argentina, rezago del Ejército de los Andes en el Perú, dirigido por Damaso Moyano, que exigía el pago de haberes. El incumpliendo de éste hizo que la guarnición argentina, se pase al bando realista, demostrando así su mercenarismo. A esta defección, también se suma la oposición de algunos miembros de la Aristocracia criolla como Torre Tagle, Berindoaga, etc.; contra Simón Bolívar, incluso propusieron anular la independencia del Perú. La deserción de la guarnición argentina y su paso al lado realista, en cierta medida, se entiende, pero no se justifica; en cambio, la actitud de algunos criollos es muy censurable, puesto que ellos mismos estuvieron del lado de la independencia en el Cabildo Abierto del 15 de julio de 1821 y en la proclamación del 28 de julio con San Martín. Según Heraclio Bonilla, la independencia se hizo por el “temor social” de los criollos aristócratas, tanto por el avance de las montoneras, como por la España liberal de Rafael del Riego, pero por ahora que, en España se había reimpuesto el Absolutismo con la participación de la Santa Alianza (la intervención militar en España contra el Liberalismo se organizó en el Congreso de Verona), la aristocracia criolla buscaba el momento oportuno para reintegrarse a la Madre Patria y restablecer los lazos económicos, políticos y culturales, con el fin de asegurarse sus privilegios feudales y esclavistas en el Perú, bajo el amparo de la monarquía española absolutista. Precisamente por esto, la aristocracia criolla inició una serie de negociaciones con el virrey La Serna y sus representantes para sacar del país a Bolívar. La Serna controlaba con las fuerzas militares del Rey, la parte más importante del Perú, desde Junín hasta el Cusco, tanto económicamente como estratégicamente. Esta conspiración fue desbaratada castigándose a los implicados.

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En cambio, los que estaban de acuerdo con los planteamientos, tanto políticos como militares de Simón Bolívar, era principalmente los criollos de clase media; cuyos representantes más destacados eran Sánchez Carrión y Francisco Javier de Luna Pizarro. Esta clase social estaba decidida a consolidar la independencia aplicando, en el Perú, medidas liberales que en la práctica nunca se concretaron. La constitución de EE.UU. y en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia. La Constitución Liberal de 1823 no entró en vigencia, por la llegada de Simón Bolívar, quien asumió el gobierno como Dictador. Dicha Constitución fue derogada por el mismo Congreso. Bolívar se enteró de estos acontecimientos políticos mientras se encontraba en el norte del Perú (Trujillo), luego se fue a Pativilca donde cayó enfermo. Bolívar dejó Pativilca luego de recuperarse de una enfermedad y emprendió el camino al Norte, estableciendo su cuartel general en Trujillo. Luego emprendió campaña hacia la Sierra central. Los mandos militares eran Lara, Córdova y La Mar a cargo de los batallones de infantería, Necochea (colaborador de San Martín en el paso de Uspallata) tenía el mando de la caballería argentina; además, el ejército, las guerrillas o "montoneras de la patria", eran dirigidas, todas ellas, por el general inglés Guillermo Miller. Entre los líderes guerrilleros destacaron: Marcelino Carreño, Francisco de Paula y Otero, Quispe Ninavilca, etc. Bolívar pasó revista a sus tropas en las alturas de Rancas, ubicado en Cerro de Pasco, el 2 de agosto de 1824, arengando a sus tropas en las alturas de Rancas de la siguiente manera: "¡Soldados! Vais a completar la obra más grande que el cielo ha encargado a los hombres, la de salvar a un mundo de la esclavitud.

V. LA BATALLA DE JUNÍN



El 6 de agosto, los patriotas llegaron a Chacamarca, generando la retirada de las tropas realistas por orden de Canterac; los patriotas se acantonaron en las pampas de Junín esperando la batalla en buena posición estratégica. El general Miller inició la batalla, sin previa coordinación , luego prosiguieron Necochea y Braunn, pero sin mucho éxito. La victoria era prácticamente para las fuerzas realistas dirigidas por Canterac, sin embargo, en plena batalla, faltando poco para definirse la victoria realista, el mayor peruano Andrés Rázuri recibe una orden de La Mar para retirarse con las montoneras dirigidas por Isidoro Suárez, éstas eran conocidas como los “Húsares del Perú”, pero por el contrario Rázuri incitó a Suárez a entrar en batalla y atacar a Canterac, dando tiempo para que se reorganicen las tropas dirigidas por Miller y con Teste, ataque lograron triunfar las fuerzas patriotas en el repliegue, Bolívar no participó en esta batalla, solamente observó a distancia los sucesos. El enfrentamiento duró menos de dos horas y fue cuerpo a cuerpo sólo con arma blanca. Bolívar luego rebautiza a los Húsares del Perú” como “Húsares de Junín”, mientras tanto, el general

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Canterac entró en retirada para -unirse a las tropas del virrey La Serna, envuelto en la desmoralización y deserción de sus tropas.

VI. BATALLA DE AYACUCHO







Bolívar, con sus tropas, avanzó a Huancayo y luego pasó a Huamanga entre una serie, de escaramuzas y enfrentamientos aislados. Bolívar regresa a Lima y ordena a Antonio José de Sucre instalarse entre Abancay y Andahuaylas. Antes de la batalla, los realistas se habían acantonado en las alturas del cerro Condorcunca, en Ayacucho, con el apoyo del general Valdés. En cuanto a la distribución de efectivos y armas, los realistas tenían un ejército de 93 010 hombres, con 11 piezas de artillería y además, estaban ubicados en una posición estratégica; en cambio, los patriotas tenían 5780 efectivos con una sola pieza de artillería, siendo el batallón principal, el de La Mar, conocido como Legión Peruana. El 9 de diciembre de 1824, se libró la victoriosa y definitiva batalla en la pampa de la Quinua, cargando el general Valdes, con mucho ímpetu, contra La Mar, quien luego es socorrido por las guerrillas dirigidas por Marcelino Carreño, salvando al batallón. Todos los jefes peruanos La Mar, Gamarra, Salaverry, Castilla, Vivanco, Bermúdez. San Román, pasaron a gobernar el Perú considerándose posteriormente como los “mariscales de Ayacucho”.



VIII. PRÓRROGA DE LA DICTADURA BOLIVARIANA







Este documento fue firmado el 11 de diciembre de 1824, entre Antonio José de Sucre y José Canterac, después de la batalla de Ayacucho; estableciéndose los siguientes puntos: 1º El territorio bajo control será entregado al ejército único libertador 2º Los militares españoles podían regresar a su país con gastos pagados por el Estado peruano 3º Los españoles que permanezcan en el Perú serán considerados peruanos; y los militares podrán conservar sus grados en el ejército libertador 4º Se conservarán los derechos y privilegios de las personas que estuvieron al servicio del régimen colonial 5º Se reconocía una deuda con España Estos planteamientos de la Capitulación de Ayacucho beneficiaban generosamente a los españoles; sin embargo, no se aplicaron todos los puntos. Sobre la conservación de los derechos y privilegios a los servidores del régimen colonial, no hubo cumplimiento para el caso de algunos caciques al servicio de la Corona, quienes quedaron sin beneficio. Por otro lado, se acepta el latifundismo, la servidumbre y la esclavitud, en forma tácita, al plantear el punto en el cual se respetarán los derechos y privilegios de los españoles. En conclusión, la independencia del Perú se logró por la acción decidida de los montoneros pero sólo benefició a la aristocracia criolla, criollos de "clase media" y hasta

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El 1 de febrero de 1825, Bolívar convocó al Congreso y presentó su renuncia a su cargo de Dictador, pero no se la aceptaron; por el contrario, incluso se le dio una prorroga con poderes más amplios, a tal punto de suspender los artículos constitucionales que él creyera conveniente. Este hecho refleja la incapacidad de los criollos peruanos, y las personas vinculadas al poder político para manejar los destinos del Perú, cuyo Estado aún faltaba estructurar y consolidar. El 10 de marzo de 1825, se acordó el receso del Congreso, otorgando a Simón Bolívar plenos poderes.

IX. CREACIÓN DE LA REPÚBLICA DE BOLIVIA

VII.CAPITULACIÓN DE AYACUCHO

españoles; pero no a los campesinos, esclavos, indígenas y al pueblo peruano que luchó con denuedo y valentía, porque el sistema de explotación, contra el cual lucharon, seguía vigente. El último bastión realista en el Perú fue el castillo del Real Felipe, bajo el mando de José Ramón Rodil, quien al fin cayó el 8 de enero de 1826. Al rendirse se le permitió retirarse a España

Luego de la batalla de Ayacucho, Sucre avanza hacia el Alto Perú donde se enfrenta al general realista Olañeta, quien fue vencido fácilmente por las continuas deserciones en su batallón. El 9 de febrero de 1825, se convocó a una asamblea en el Alto Perú para discutir la situación política de ese territorio; tal asamblea se instaló el 10 de julio de 1825, allí fue donde se acordó la formación de una nueva República, en función a los intereses de Simón Bolívar. En agosto de 1825, Simón Bolívar estuvo en Chuquisaca, donde decretó la separación y constitución de la República de Bolívar (Bolivia), independizando el Alto Perú (ex Audiencia de Charcas), aquí se plasmaron las ideas políticas de Bolívar.

X. LA DICTADURA DE BOLÍVAR







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A pesar del temor al inmenso poder de Bolívar, diversos sectores y personalidades peruanas organizaban la resistencia contra la dictadura del libertador y la presencia de las tropas colombianas. Empezaron a circular chistes, coplas y poesías en contra de Bolívar. Entre los conspiradores contra el régimen bolivariano había aristócratas criollos resentidos por la condescendencia con que Bolívar, había tratado a la nobleza peruana. Pero también oficiales del ejército libertador de diversas nacionalidades (argentinos, españoles, peruanos). Intervenían, por último, altos miembros del Poder Judicial y del Clero como Mariátegui y Luna Pizarro. Entre los propios colaboradores cercanos a Bolívar había quienes secretamente deseaban el fracaso de los planes vitalicios. Ese era el caso de Gamarra, La Fuente y Santa Cruz, quienes creían que después de Ayacucho había llegado el turno para los gobiernos locales y no la dictadura centralizada. Los anti bolivarianos ganaron, después que partió Bolívar (setiembre 1820) y salieron las tropas colombianas (enero

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CORRIENTE LIBERTADORA DEL SUR - PRIMER CONGRESO CORRIENTE LIBERTADORA DEL NORTE

1827); gobernó interinamente Santa Cruz por unos pocos meses hasta que un Congreso eligió nuevo gobernante (La Mar). “Yo me he metido a ser alfarero de repúblicas”, dijo Bolívar al ver truncado su proyecto de crear una República Federativa.



XI. EL CONGRESO DE PANAMÁ

Simón Bolívar estaba convencido de que los países independientes de América española debían mantenerse unidos aun en el caso de que no llegaran a formar un solo Estado. Por esta razón convocó a un Congreso el 7 de diciembre de 1824, dos días antes incluso de ganar la batalla de Ayacucho. El Congreso debía realizarse en Panamá y era una respuesta continental americana a la

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Santa Alianza europea, nacida después de la derrota de Napoleón. El Congreso no tuvo el éxito que Bolívar esperaba porque Chile y Argentina no concurrieron pues temían la influencia de Bolívar, ni tampoco Bolivia, fuera del Perú y Colombia (ambos dentro de la órbita de influencia bolivariana); sólo asistieron México y Guatemala; a los cuales podríamos añadir la representación tardía de los Estados Unidos y dos agentes observadores de Inglaterra y Holanda. Con estas limitaciones se realizaron las diez conferencias de Panamá en menos de un mes (22 de junio - 15 de julio de 1826). Luego, el Congreso de Panamá se convirtió en la reunión de Tacubaya (México) donde ya no acudieron representantes peruanos.

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PRIMER CAUDILLISMO DESARROLLO DEL TEMA I. INTRODUCCIÓN

C. Caudillismo y Debates Políticos

Tras 15 años por la guerra de independencia, el Perú se encontraba con serios problemas que iban desde lo administrativo, hasta lo social, los cuales tendrían que ser resueltos por la “élite política ” representado en los civiles los cuales se encontraban a su vez con serios problemas de prestigio, representatividad y división entre sus miembros lo que ante la falta de representantes civiles que pudieran asumir la presidencia, optaron por la elección de miembros de las Fuerzas Armadas (ejército) ansias de poder no dudaron en aprovechar cualquier oportunidad para asumir la presidencia esto determino que el Perú no pudiera salir de la crisis política económica y social que se dio entre 1827 y 1845.

Los caudillos fueron hombres de armas y no ideológicos políticos. No gobernaron solos, se rodearon de intelectuales civiles y religiosos. Hubieron muchos planteamientos, aquí hay algunos: 1. Liberales Que fueron mayoría en el Segundo Congreso Constituyente, eran partidarios de que el Poder Legislativo tuviera subordinado al poder ejecutivo, según su postura para garantizar el desarrollo de la democracia. Económicamente apostaban por el libre comercio. Así mismo planteaban la ruptura con el esquema jerárquico de la sociedad. Se orientaron bien al librecambismo.

A. La Política Caudillista

En la figura de los caudillos se expresó sus ambiciones personales, como los intereses de diversos grupos familiares, sociales y regionales. Por ejemplo, Agustín Gamarra representó los intereses del Sur Andino, Cuzco; y Andrés de Santa Cruz los de Bolivia. Ambos anhelaban una confederación entre Perú y Bolivia, pero cada vez que el otro estaba al frente luchaban contra ella.

2. Conservadores Un sector de los militares y algunos miembros del congreso apostaban por la posición conservadora la cual exigía la existencia de un poder Legislativo subordinado al poder Ejecutivo estableciéndose así un estado fuerte, centralizado y que mantuviera el esquema de una sociedad jerarquizada. Criticaron el liberalismo. Representantes Agustín Gamarra – Antonio Gutiérrez de la Fuente – Andrés de Santa Cruz (desde la perspectiva política).

B. Los intereses dificultaron la construcción de un nuevo orden político Los caudillos fueron carismáticos y congregaron fieles en torno a ellos. Además, establecieron alianzas con los poderes estratégicos regionales.

GOBIERNO DE JOSÉ DE LA MAR (1827-1829)

I. INICIO DEL EL PRIMER CAUDILLISMO

• Se promulgó la Constitución de 1828 de tendencia Liberal

A. Principales hechos • Establece una economía liberal. • Asume la presidencia elegido ilegalmente por el Congreso. • Gobierno de tipo liberal.

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• Se sofocó la rebelión de los comuneros Iquichanos liderados por Antonio Navala Huachaca, en Huanta Ayacucho a favor de la corona.

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PRIMER CAUDILLISMO II. GUERRA CONTRA LA GRAN COLOMBIA A. Causas



Las ansias territoriales por parte de Simón Bolívar. El ánimo de venganza por parte de Bolívar para con el Perú por la anulación de la Constitución Vitalicia. La intervención de Agustín Gamarra en la destitución presidencial de José Antonio de Sucre (Tratado de Piquiza) Pretexto: reclamo territorial de Bolívar sobre los territorios de Tumbes Jaén y Maynas.

diplomáticamente los límites fronterizos entre la Gran Colombia y el Perú. El Congreso desautoriza a José de la Mar presentándosele la oportunidad a Agustín Gamarra de destituir a La Mar.

B. Acciones

• Campaña Marítima Al mando de Jorge Martín Guise y ante su muerte luego reemplazado por José Boterin .Se captura el puerto de Guayaquil luego del Combate de las Cruces y Malpelo. • Campaña terrestre Al mando de José de la Mar, José de Orbegoso y Agustín Gamarra. Batallas Saraguro y Portete de Tarqui, el resultado de la campaña terrestre fue negativo para los intereses de la república por las acciones de Gamarra. Ante el estancamiento de la guerra, Sucre y La Mar firman el Convenio Girón por el cual se definirían

GOBIERNO DE AGUSTÍN GAMARRA (1829-1833)

I. PRINCIPALES HECHOS

• Desarrollo un gobierno de tipo Conservador. • Tuvo la posición del Congreso de tendencia Liberal. • Ante la incertidumbre del total respaldo por parte del ejército opta por solucionar el problema con la Gran Colombia por vía diplomática firmándose el tratado Larrea Gual. • Tratado Tiquina firmado con la República de Bolivia. • Tratado Pando Novoa por el cual se reconoce la existencia legal de Ecuador. • Tuvo 16 intentos de golpe de estado. • Ante el incidente del Pleito de las Harinas convoca a elecciones.





GOBIERNO DE LUIS JOSÉ DE ORBEGOZO (1823 – 1835)

Elegido Presidente por el Congreso, logró frustrar los planes opositores de Gamarra. Esto promovió y apoyó la sublevación del general Pedro Bermúdez (1834). Esta va ser la primera guerra civil del Perú republicano. Con el apoyo de los Autoritaristas, Bermúdez logra algunos éxitos iniciales. Se encontraba a punto de darse la batalla final, cuando Bermúdez fue sacado del mando por uno de sus propios generales: José Rufino Echenique, el cual pacta paz con Orbegoso. Este acuerdo de paz es conocido como el Abrazo de Maquinguayo (24-04-1874). Gamarra huyó a Bolivia, buscando la ayuda del presidente Santa Cruz. • Se proclamó la Constitución liberal de 1834. Fue una reforma de la Constitución de 1826, acentuando su carácter militar.

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Sublevación de Felipe Santiago Salaverry (1835) Se sublevó en el Callao, aprovechando un viaje de Orbegoso a Arequipa. Destituyó al Presidente y se proclamó Jefa Supremo de la República. Orbegoso viajó a Bolivia, y Santa Cruz aceptó ayudarlo contra Salaverry a cambio de que el Perú se uniera a Bolivia en una Confederación. Orbegoso aceptó y Gamarra, que también se encontraba en Bolivia, viajó al Perú y se puso de parte de Salaverry.

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GOBIERNO DE FELIPE SANTIAGO SALAVERRY (1835 – 1836)

En 1834, aprovechando el clima de profunda guerra civil que vivía el país, basado por el enfrentamiento entre Orbegoso y Bermúdez que se daba en la parte sur del país. Salaverry, que participaba en las huestes de Orbegoso, se separó de él y fue a la zona norte donde se sublevó en Trujillo y el 23 de febrero de 1835 se autonombró Legislador Supremo. Este hecho causó la inmediata reacción de Orbegoso quien, una vez vencido Bermúdez, fue hacia Lima para enfrentarse a Salaverry. Orbegoso contó con el apoyo de Andrés de Santa Cruz, quien a la sazón era Presidente de Bolivia. Tras lanzar contra Santa Cruz su famoso decreto de "Guerra a Muerte" y ofrecer premios a quien matase a un boliviano, Salaverry dio inicio a una audaz campaña militar, que principió con el asalto al puerto de Cobija por la Marina de Guerra, donde se arrastró por los suelos la bandera boliviana en ceremonia pública. Luego se dirigió al sur del Perú con el grueso de sus tropas y se preparó para enfrentar al presidente de Bolivia. Sin embargo, su aliado, el general Agustín Gamarra, fue vencido en Yanacocha el 13 de agosto de 1835 y tuvo que retirarse de la escena bélica, acaso aguardando una mejor oportunidad de recuperar el poder, lo que motivó que Salaverry

precipitara sus acciones y fue en pos de los fuerzas altiplánicas. Pero en la sierra sur del país perdía terreno y tanto cusqueños como arequipeños se sumaban a las huestes de los confederacionistas, las que tomaron Cusco y Ayacucho. A finales de 1835 estas fuerzas tomaron el control de Lima, hecho que dejó en el aislamiento al ejército nacionalista de Salaverry. • Derrota y muerte Salaverry ocupó la ciudad de Arequipa mas se vio obligado a salir de esa ciudad ante la hostilidad de sus habitantes, quienes apoyaban abiertamente los planes federacionistas de Santa Cruz y Orbegoso, pues una eventual unión con Bolivia favorecería tremendamente el comercio entre las provincias. Aún con estas desventajas tácticas, Salaverry persiguió con fervor al ejército boliviano hasta alcanzar su retaguardia en el Puente de Uchumayo (4 de febrero de 1836), donde libró una victoriosa contienda que le animó a proseguir y, de algún modo, confiar en un rápido triunfo sobre el resto de las fuerzas de Santa Cruz. Empero, 3 días después, el 7 de febrero, ambos ejércitos chocaron en la sangrienta batalla de Socabaya, donde el joven caudillo de 29 años fue totalmente derrotado. Apresado por los santacrucinos, el 18 de febrero de 1836 Felipe Santiago Salaverry fue fusilado en la Plaza de Armas de Arequipa al lado de sus principales oficiales, consolidándose a partir de ese momento la Confederación Perú-Boliviana que duraría hasta 1839.

LA CONFEDERACIÓN PERÚ – BOLIVIANA (1836 – 1839) Ante la sublevación de Salaverry, Orbegoso huyó a Bolivia, donde se alió con Santa Cruz. Este vio aquí la oportunidad de realizar su sueño de unir al Perú y Bolivia. Gamarra se encontraba también en Bolivia, pero cuando Santa Cruz pactó con Orbegoso, regresó a Perú y se puso de lado de Salaverry y Gamarra, que se oponían a dicha Confederación. • Santa Cruz derrota a Gamarra en Yanacocha (13 de agosto de 1835). • Salaverry derrota a Ballivián (General de Santa Cruz) en Uchumayo (3 de febrero de 1836). • Santa Cruz derrota a Salaverry en Socabaya (7 de febrero de 1836). • El 18 de febrero de 1836, Salaverry es fusilado en Arequipa.

I. LA CREACIÓN DE LA CONFEDERACIÓN

• Desterrado Gamarra y fusilado Salaverry, Santa Cruz pudo realizar su proyecto: Unir al Perú y a Bolivia bajo su gobierno. El Perú fue dividido en dos Estados. El Estado convocó a una asamblea en la que cada uno designó a un Presidente y decidió integrar con los otros dos una Confederación. • Estado Norperuano: Huaura (1836) (Presidente: Luis José de Orbegoso) • Estado Sur peruano: Sicuani (1836) (Presidente: Pío Tristán) • Estado Boliviano: Tapacari (1836). (Presidente: Miguel de Velasco) • El 28 de octubre de 1836, Santa Cruz firmó un Decreto Supremo creando la Confederación Perú- Boliviana. • El establecimiento definitivo de la Confederación se consolidó en el Congreso de Tacna. En este Congreso se estableció: – Cada Estado tendría un gobierno propio, pero sujetos en lo militar, diplomático y económico al Supremo Protector. – Santa Cruz fue elegido Supremo Protector de la confederación por 10 años prorrogables.

Bandera de la confederación Perú-Boliviana

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– La Constitución de la Confederación fue proclamada en Tacna (mayo de 1837). Fue de corte autoritario.

• El pretexto para empezar la guerra lo va a dar Ramón Freyre, un ex-presidente chileno. Freyre intentó dar un golpe de Estado en Chile, para derrocar al gobierno de Prieto. No lo logró, pero Chile acusó a la Confederación de haberlo apoyado y el 26 de diciembre de 1836 le declaró la guerra. Argentina, gobernada por el dictador Rosas, va a hacer lo mismo en 1837.

II. OBRA ADMINISTRATIVA DE SANTA CRUZ • Se crearon los ministerios del Interior, RR.EE., de Guerra y Marina. • Se moralizó y racionalizó la administración pública. • Mejoraron los ingresos de la Hacienda Pública. • Se promulgaron los Códigos Civil, Penal y de enjuiciamientos (Bolivianos) • Se comenzaron a utilizar estadísticas oficiales. • En el aspecto comercial • Se dio un nuevo Reglamento de Comercio. • Se reformó el sistema de aduanas • Se declararon puertos libres a Anca, Callao, Paita y Cobija. (No se cobraría impuestos). Se gravaron con mayores impuestos a navíos que no llegaban directamente a los puertos de la Confederación.

A. 1.ra Expedición Restauradora: (1837) • Participan varios peruanos enemigos de Santa Cruz y de la Confederación: Castilla, Gamarra, Vivanco, Gutiérrez de La Fuente, etc. • Comandado por Manuel Blanco Encalada, esta expedición desembarcó en Arequipa, pero fue rodeada por el ejército de Santa Cruz en Paucarpata, donde se les obligó a rendirse y a firmar el Tratado de Paucarpata (17 de noviembre de 1837). Poco después, el Congreso chileno se negará a reconocer dicho tratado.

B. 2.da Expedición Restauradora: (1838-1839) • Comandado por Manuel Bulnes, secundado por Agustín Gamarra. • En pleno Estado de guerra, el Norte rompió con la Confederación, proclamando presidente a Orbegoso (29 de julio de 1838). Sin embargo, Orbegoso se negó a unirse con el ejército restaurador. Portada de Guía (21-08-1838): Gamarra y Bulnes derrotan a Orbegoso. Gamarra queda como presidente del Estado Norperuano. • Buín (06-01-1839): Santa Cruz se enfrenta a la 2da Expedición Restauradora sin resultados definitivos para ningún bando. • Yungay (29-01-1839): Los confederados son vencidos por los restauradores.

III. GUERRA CONTRA LA CONFEDERACIÓN LAS EXPEDICIONES RESTAURADORAS • Chile se opuso desde un principio a la creación de un Estado poderoso, que alteraba el equilibrio político en la región. Además la Confederación amenazaba con convertirse en la primera potencia comercial del Pacífico Sur, haciéndole la competencia al comercio chileno. El presidente chileno en aquella época era Joaquín Prieto, pero el principal opositor de la Confederación era su primer ministro Diego Portales. También se opusieron a la Confederación muchos peruanos dentro y fuera del país, por considerarla un sometimiento del Perú a Bolivia.

EL FINAL DE LA CONFEDERACIÓN, EL SEGUNDO GOBIERNO DE GAMARRA Y LA GUERRA CON BOLIVIA Después de la disolución de la Confederación, Gamarra quedó como presidente por segunda vez. Obras: • El Congreso de Huancayo promulgó la Constitución autoritaria de 1839 • Se fundó el diario “El Comercio” (1839) • Se creó el colegio de Nuestra Señora de Guadalupe

• Al producirse la invasión peruana, el presidente boliviano Miguel de Velasco le entregó el poder a su sublevado rival José Ballivián y se puso a sus órdenes. Las fuerzas peruanas y bolivianas se enfrentaron en Ingavi (18 de noviembre de 1841), donde los peruanos son derrotados y Gamarra pierde la vida. • Victoriosos, los bolivianos invadieron los departamentos del Sur, hasta que el Tratado de Puno (7 de junio de 1842) puso fin a la guerra.

I. GUERRA CON BOLIVIA (1839-1842) • Gamarra también intentó unir al Perú y Bolivia, pero incorporando ésta como parte integrante de aquel. Aprovechando la guerra civil entre dos caudillos bolivianos por la presidencia -Velasco y Ballivián- las tropas peruanas invadieron Bolivia y ocuparon La Paz.

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II. LA ANARQUÍA MILITAR (1842-1845)

Quien sustituyó a Gamarra en la presidencia fue el presidente del Consejo de Estado, Manuel Menéndez, quien puso fin al conflicto con Bolivia. Sin embargo,

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no logró el respaldo del ejército ni pudo convocar a elecciones. Surgió entonces una serie de caudillos que se disputaron el poder. Uno de los primeros en tomar las armas fue Antonio Gutiérrez de la Fuente, quien apoyaba el pronunciamiento de Francisco Vidal en el Cusco. Gutiérrez de la Fuente fue vencido por Ramón Castilla en la batalla de El Alto o Intiorco (22 de septiembre de 1842). Para entonces, en Lima, el general Juan Crisóstomo Torrico ya había destituido a Menéndez con sus tropas norteñas, autoproclamándose presidente; sin embargo, fue luego derrotado por Vidal en Agua Santa el 17 de octubre de 1842.

Domingo Nieto y Ramón Castilla, que reclamaban el respeto a la Constitución y la vuelta de Manuel Menéndez al poder. Nieto y Castilla empezaron su movimiento en Moquegua. Establecieron una Junta Suprema en septiembre de 1843. Al principio, Nieto estuvo al mando de la Junta, pero al morir fue reemplazado por Castilla, quien dirigió la lucha contra Vivanco, al que derrotó en la batalla de Carmen Alto, en Arequipa (22 de julio de 1844). Tras la victoria, Ramón Castilla restituyó a Menéndez al poder, quien convocó a elecciones. En ellas triunfó Castilla, que asumió el poder en 1845. Como se ve, el grupo político más importante luego de las luchas por la independencia fue el compuesto por los militares. La duración de su liderazgo como caudillos estuvo relacionada con el apoyo que lograron tanto del ejército como de la población civil. A pesar de tener como proyecto común el desarrollo del Perú, las luchas por el poder entre estos caudillos impidieron que dicho proyecto se concretase. A la muerte de Gamarra quedó de Presidente Interino Manuel Menéndez, que tuvo que hacer frente a la anarquía desatada por los caudillos militares: Antonio Gutiérrez de la Fuente, J.C. Torrico, F. Vidal y M.I. Vivanco, que se nombró Supremo Director de la República, "El Directorio" (1843). Fue combatido por los generales Domingo Nieto y Ramón Castilla, quién venció a Vivanco en la batalla de Carmen del Alto. El poder retornó a Menéndez quien realizó las elecciones, saliendo elegido Ramón Castilla.

• El Directorio Vidal formó gobierno en Lima y nombró a Manuel Ignacio de Vivanco, que se hallaba en Arequipa, como su ministro de Guerra. Pero en vez de partir a Lima, Vivanco tomó las armas y se proclamó Supremo Director del Perú (28 de enero de 1843), inaugurando un breve régimen conocido como el «Directorio». Su corta duración (1843-1844) se debió al excesivo autoritarismo de Vivanco, quien desconoció al Congreso y formó su propia Asamblea Constituyente. Además, para asegurarse de que no hubiera nuevas sublevaciones, redujo considerablemente el número de miembros del ejército. • El fin de la anarquía Con todo esto, Vivanco se ganó la oposición de los aún influyentes liberales, así como la de dos caudillos,

CARACTERÍSTICAS GENERALES

Primer militarismo

Etapas

Características

Periodo caudillista (18241845)

El intento de construir un Estado liberal democrático se trunca frente a la anarquía militar y el caudillismo. Surge el "clientelismo" y el "Estado patrimonial"

La prosperidad falaz (1845-1872)

El "Boom guanero" permitió una etapa de estabilidad política y esplendor económico, pero sin las bases para un crecimiento sostenible. Se fortalece el "clientelismo"

Primer civilismo (18721879)

El programa de reformas liberales que acabarían con el "clientelismo" colapsó ante la crisis económica que afrontó el Perú, a consecuencia de la crisis capitalista de 1873.

Guerra con Chile (1879-1883)

Pérdida de nuestros territorios salitreros (Tarapacá) y un fuerte golpe moral e institucional

Reconstrucción nacional (1884-1899)

El segundo Militarismo (Cáceres ) resuelve la deuda externa mediante el contrato grace. Piérola (1895-1899) sentó las bases para una verdadera recuperación económica

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ERA DEL GUANO DESARROLLO DEL TEMA

LA PROSPERIDAD FALAZ I. INTRODUCCIÓN

de Lima. Se instaló la primera línea telegráfica entre Lima – Callao. Implanto el primer telar mecánico (1847) y la primera fábrica de papel. Organizo el sistema de correos.

La década de 1840 se caracteriza porque el estado peruano comienza a tener importantes ingresos económicos debido a los ingresos provenientes de la venta del guano de las islas. El historiador Jorge Basadre denominó al período de nuestra historia republicana entre 1845 – 1876 como la PROSPERIDAD FALAZ, debido al impacto que tuvieron los ingresos del guano en los gobiernos de la época.

• Aspecto militar

II. PRIMER GOBIERNO DE RAMÓN CASTILLA (1845 – 1851)







Entre las principales obras que realizó Castilla en su primer gobierno tenemos. En el aspecto económico se elaboró el Primer Presupuesto de la República, que fue promulgado el 27 de Marzo de 1848. Estado comenzó a pagar la deuda externa debido a las deudas por los empréstitos de 1822 y 1825, principalmente con acreedores ingleses. También se dio la Ley de la Consolidación de la deuda interna mediante la cual se reconoció las deudas contraídas por el Estado contra los particulares de nacionalidad peruana durante las guerras de la independencia. En el ámbito social se promovió la migración de los chinos coolíes que venían desde la isla de Macao traídos por portugueses e ingleses en convenio con agricultores y comerciantes peruanos; los mismos que fueron traídos por la falta de mano de obra en las haciendas (caña de azúcar y algodón), pero luego trabajaron cargando guano (islas de Chincha) y construyendo los ferrocarriles. En el ámbito cultural se dio el Reglamento de Instrucción Pública (1850) permitió la expansión del sistema educativo. Se promulgo el Código Civil que reemplazaba a la antigua legislación colonial Se inicia la modernización de Lima con la construcción del primer ferrocarril de América del Sur (15 de Mayo de 1851) que une Lima – Callao a cargo de los empresarios Candamo – Oyague. Creo el Mercado Central en el centro

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Se adquiere fragata “Mercedes” y los bergantines “Guisse” y “Gamarra”, siendo la principal adquisición la del primer buque a vapor “Rímac”, estas adquisiciones se traducen en la frase que le atribuyen a Castilla: “si Chile compra un barco, el Perú debe comprar dos”.

• Aspecto externo

Ramón Castilla siempre tuvo una actitud firme contra las tendencias neocolonialistas europeas de la época. Lo que se manifestó en 1846, estuvo en contra del intento del general ecuatoriano Juan José Flores, que pretendía establecer un régimen monárquico español en Ecuador y Bolivia. Asimismo, convoco al PRIMER CONGRESO AMERICANO, cuyo objetivo era la integración americana con representantes para evitar la intervención de las potencias europeas en las antiguas colonias hispanoamericanas. Asistieron representante de Bolivia, Chile, Ecuador y Colombia, el mismo que se realizó entre diciembre de 1847 y marzo de 1848.

III. GOBIERNO DE JOSÉ RUFINO ECHENIQUE (1851 – 1854)



Durante su gobierno actuó de la misma manera, que su antecesor Castilla, en orden, las obras públicas y el progreso material, como por ejemplo la inauguración del ferrocarril Tacna – Arica (1854), se fomentó la inmigración alemana a Pozuzo, Chanchamayo y San Ramón (Junín) Reafirmo las islas de Lobos de Afuera (frente a la costa norte) en las cuales empresarios norteamericanos aducían que el Perú no ejercía soberanía, por lo tanto se podía extraer libremente el guano. En Agosto de 1852

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ERA DEL GUANO

se reconoció la soberanía por el Estado norteamericano del Perú sobre las islas. También se con Brasil el Tratado de libre navegación Herrera – Da Ponte Ribeiro, mediante el cual se permitía al Perú navegar libremente por el río Amazonas, a cambio de lo cual cedimos gran parte de nuestro territorio selvático que ya había sido colonizado por Brasil. (23 de Octubre de 1851).

Habían transcurrido algo más de dos años del gobierno de Echenique cuando estallo el ESCANDALO DE LA CONSOLIDACIÓN DE LA DEUDA INTERNA. El mismo que consistió en la corrupción que se cometió en el pago de la misma, debido a que se habían aprobado una cantidad de demandas indebidas, exageradas o preferidas donde intervienen hombres públicos cercanos al régimen.

IV. SEGUNDO GOBIERNO DE RAMÓN CASTILLA (1855 – 1862) A. Aspecto político Tras la derrota y exilio de José Rufino Echenique, se formo una Convención Nacional (1855) que buscaba confirmar el título de presidente provisorio a Ramón Castilla, pero desde el primer momento se planteó el conflicto entre los liberales que lo apoyaron y su ideología conservadora.

B. Constituciones CONSTITUCIÓN LIBERAL DE 1856

REBELIÓN DE LOS CONSERVADORES

CONSTITUCIÓN MODERADA DE 1860

Elaborada contra la constitución de 1839, manifestando el predominio del Poder Legislativo (Congreso) frente al Poder Ejecutivo (Presidente). Destaca José Gálvez.

Rebelión de Manuel Ignacio de Vivanco (Arequipa) que fue derrotada por Castilla. Mientras en Lima, el comandante Pablo Arguedas disuelve la Convención Nacional que permite a Castilla convocar un nuevo Congreso que lo nombra presidente constitucional (1858)

Texto de compromiso entre liberales y conservadores (tuvo vigencia hasta 1920). Se considera elector a quien sabe leer, escribir, paga impuesto o posee propiedad. Fue presidida por Bartolomé Herrera.

C. Principales obras y acontecimientos del segundo gobierno de Castilla • Inaugura el alumbrado a gas y una red de tuberías, acequias y piletas públicas para el servicio de agua pública. • Construye el ferrocarril Lima – Chorrillos • Protesta de artesanos limeños por la importación de manufacturas, pero la constitución de 1860 abolió los gremios. • Inaugura la Penitenciaría de Lima y las estatuas de Cristóbal Colón y Simón Bolívar. Realiza el Primer Censo Republicano (1862) que arrojo una población de 2’487, 916 habitantes. • Se elabora el Primer Mapa del Perú a cargo de Mariano Felipe Paz Soldán • Con respecto a los negocios del Guano aprovecho la expiración del contrato con las casas comerciales internacionales para apoyar a un grupo de comerciantes peruanos: Compañía de Consignatarios Nacionales “Hijos del País” • Colonización de la selva con la creación de la provincia de Loreto (1857) y luego le dio rango de departamento (1861), se construyen vapores para la navegación en los ríos. • La fragata “Amazonas” al mando de José Boterín dio la vuelta al mundo (1856)

D. Aspecto externo Conflicto con Ecuador Para 1857 se afrontaría, a pesar de la política americanista de Castilla, un conflicto limítrofe con Ecuador. La causa fue que Ecuador otorgo tierras situadas en la delta de los ríos Pailón, Zamora, Sulima, Atacames, Sua, Cañar y Pucará, que pertenecían al Perú, a sus acreedores ingleses para pagar su deuda externa. El congreso peruano en vista del rechazo al pedido del plenipotenciario Cavero y la hostilidad del gobierno ecuatoriano, autorizo a exigir satisfacciones mediante la guerra realizando las siguientes acciones: la escuadra peruana bloqueo la costa ecuatoriana y desembarco en Guayaquil el 7 de Enero de 1860. Debido a esta situación militar el Ecuador aceptó la firma del Tratado de Mapasingue (25 de Enero de 1860) reconociendo la validez de la Real Cédula de 1802 y la anulación de las concesiones territoriales cedidas a sus acreedores ingleses.

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Política americanista Como mencionamos más adelante el gobierno de Castilla estuvo inspirado en una política americanista por lo que dio muestras de solidaridad contra los intentos intervencionistas de las potencias europeas. Así apoyó a Costa Rica y Nicaragua en su enfrentamiento contra el norteamericano William Walker entrometido en problemas internos de

los países. (1856); apoyó al gobierno legítimo de Benito Juárez. en México (1860) contra el intento de intervención de Napoleón III a través de Maximiliano de Austria. Apoyó a santo Domingo contra el intento de establecer una monarquía española por parte del general Pedro Santa Ana a quien por intermedio de nuestro canciller José Fabio Melgar se manifestó nuestra oposición. (1861)

LA GUERRA CONTRA ESPAÑA I. GOBIERNO DE MIGUEL DE SAN ROMÁN (1862-1863)



Asume la presidencia el 24 de octubre de 1862, pero fallece unos meses después de causa natural, el 4 de abril de 1863, a pesar de su breve tiempo realizó obras como las siguientes: instauró el sistema bimetalista (sol de oro y plata); e, implantó el sistema métrico decimal, como unidades de medidas de longitud, peso y volumen, el mismo que fue generalizado por todo el país. Tras su muerte asumió la presidencia el segundo vicepresidente, general Pedro Diez Canseco, quien gobernó cinco meses, hasta la llegada de París del primer vicepresidente, el general Juan Antonio Pezet. Durante su gobierno de este último se inicia la Guerra contra España.

II. GUERRA CONTRA ESPAÑA (1862-1866) A. Causas Entre las principales causas del conflicto estuvo el hecho que España no había reconocido la

independencia del Perú; el Estado peruano no había pagado la deuda a España por su gastos durante el proceso de la independencia, tal como se había establecido en la Capitulación de Ayacucho. Además la corona española pretendía apoderarse de la riqueza de las islas guaneras peruanas como solución de obtener el dinero que requería para costear de la recuperación de Gibraltar (Inglaterra).

B. Consecuencias La consecuencia más importante de la guerra contra España, es que el Perú y los países latinoamericanos consolidaron su independencia frente a los intentos neocolonialistas de España. Asimismo, estos países demostraron su capacidad de negociación diplomática y de evitar la política intervencionista europea. El gobierno peruano contrajo deudas debido a la compra de los primeros barcos acorazados. También durante la guerra se interrumpió los ingresos del Estado por la venta del guano, que las islas estuvieron en poder de España durante el conflicto.

LA CRISIS ECONÓMICA I. GOBIERNO DE MARIANO IGNACIO PRADO (1866 – 1868) A. Aspecto económico Recordemos que uno de los miembros del “Gabinete de los Talentos” era Manuel Pardo y Lavalle, ministro de Hacienda, quien elabora un plan integral para los ingresos y egresos nacionales y el aparato fiscal. Entre sus principales propuestas y medidas adoptadas tenemos: aumento de las rentas a la propiedad, la industria, el trabajo, las rentas y las exportaciones; disminución de gastos estatales; mejorar la administración y la burocracia; se crea una Inspección Permanente de las consignaciones; y, restableció la Contribución Indígena. El ministro de Hacienda, Manuel Pardo, renunció, el 14 de Noviembre de 1866, a pesar de que le insistieran continuar. Se presume este acto se realizó

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debido a discrepancias con Mariano I. Prado sobre las contribuciones.

II. GOBIERNO DE JOSÉ BALTA (1868 – 1872) A. Aspecto económico Como te mencionamos estas obras de Balta se pudieron realizar gracias a los empréstitos obtenidos por el Contrato Dreyfus, ¿por qué la firma de este contrato?. Tras la guerra contra España se produjeron enormes gastos militares que originaron que la economía de nuestro país no pudiera pagar sus deudas, sobre todo las que se habían contraído con los consignatarios nacionales Estos consignatarios eran la Compañía Nacional Consignataria del Guano. Recibieron acusaciones como la denuncia de Guillermo Bogardus (noviembre de 1866)

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acusándolos de negocios ilícitos como: cobro indebido de comisiones, no subir los precios en momentos oportunos del guano, presentar retrasadamente las ventas del guano, retener el dinero del Estado, etc. Por las razones planteadas fue que el ministro de Hacienda, Francisco García Calderón encontró la negativa del congreso de continuar con el sistema de consignaciones, que lo motivo a renunciar. El presidente José Balta decide nombrar al joven periodista, Nicolás de Piérola, que principalmente carecía de lazos con los consignatarios. Acude a la cámara de diputados y senadores que le concede facultades extraordinarias para buscar la solución a la crisis económica. En su viaje a París realiza una

licitación para la venta de dos millones de toneladas de guano, que los consignatarios nacionales no supieron. La licitación fue ganada por la casa judío-francesa Augusto Dreyfus y hermanos, 17 de Agosto de 1869, con la cual se firmó el Contrato Dreyfus. Los principales acuerdos que se establecieron en el Contrato Dreyfus tenemos: La casa Dreyfus se comprometió a adquirir dos millones de toneladas de guano; adelantar una suma de dos millones de soles en dos mensualidades y otorgar 700 mil soles mensualmente hasta 1871; cubrir nuestra deuda externa que equivalía a 5 millones de soles anuales; asimismo, se estableció el valor de venta del guano 36.5 soles por tonelada.

USO DE LAS RENTAS DEL GUANO

Ferrocarriles 20% Transferencia de pago a peruanos: 11.5% Transferencia de pago a extranjeros: 8% Porcentajes

Expansión de la burocracia militar: 24.5% Expansión de la burocracia civil: 29% Reducir las imposiciones tributarias de los pobres: 7% 0

III. ELECCIONES DE 1872





En 1871 surge la Sociedad Independencia Electoral (Partido Civil) comandada por Manuel Pardo y Lavalle que convocaría a la participación política de los nuevos sectores emergentes de la sociedad. Su primera reunión se realizo el 1 de Octubre de 1871 en el Club Dos de Mayo que congrego a los “padres de la patria” viejos fundadores de la república, que se unen a los “hijos del país” (ex consignatarios del guano). La doctrina política electoral de Manuel Pardo planteaba: partidos políticos para el libre juego de las instituciones democráticas; fuerzas sociales que defiendan los derechos ciudadanos; y rechazo al militarismo. Este discurso le permitió, el 15 de Octubre de 1872, al Partido Civil, primer partido político de nuestra historia, con su candidato Manuel Pardo (director de la Beneficencia y alcalde de Lima) imponerse sobre los candidatos Manuel Toribio Ureta y José Rufino Echenique.

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IV. REBELIÓN DE LOS HERMANOS GUTIÉRREZ



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El inicio de este primer gobierno civil electo en la historia republicana se vio ennegrecido por un movimiento militar que intentó oponerse a la ascensión de Manuel Pardo al poder. Se inicia el 22 de Julio de 1872, cuando una conspiración militar dirigida por Tomás Gutiérrez, ministro de Guerra, junto con sus hermanos Silvestre, Marcelino y Marceliano; se sublevan y capturan al presidente José Balta, llevándolo al Cuartel San Francisco, acusándolo de debilidad ante los desordenes callejeros motivados por el proceso electoral y rechazando la elección de Pardo, quien para evitar caer en manos de los hermanos Gutiérrez se embarco en la fragata “Independencia”. Con la captura del presidente y la toma del Congreso, Tomás Gutiérrez es nombrado Jefe Supremo de la República alegando que realiza esta acción debido: “evitar que el gobierno cayera en manos de alguien que estaba acusado criminalmente por la nación”. El primero de los

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hermanos en fallecer sería Silvestre quien responde a una afrenta verbal disparando contra la multitud, siendo sus restos llevados a los iglesia de los Huérfanos. Al llegar la noticia a palacio de gobierno, Tomás huye al cuartel Santa Catalina, mientras que Marceliano, que custodiaba al presidente Balta al aparecer daría la orden de matarlo. Sería el apresamiento de Balta y su posterior asesinato por parte de las fuerzas golpistas lo que desataría la excitación colectiva que condenaron el crimen. La población se desbordo y tomo la capital con una ferocidad jamás conocida entre los días 22 y 27 de Julio, castigando por mano propia a los Gutiérrez. El segundo en morir sería Marceliano asesinado por una turba (26

En el gobierno de Castilla elaboró el primer presupuesto nacional, pagó la deuda externa, pagó la deuda interna, etc.

El crecimiento en las exportaciones peruanas, que habían estado de bajas hasta comienzo del siglo XIX.

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Abolición de la esclavitud en el Gobierno de Ramón Castilla.

El gobierno peruano con las ganancias procedentes del fertilizante fue a saldar sus deudas de guerra.

El Estado había consumido su nueva renta guanera.

El negocio del guano estuvo en manos de consignatarios nacionales, formaron los primeros bancos.





de Julio) que entro a los Castillos del Real Felipe, donde estaba atrincherado; luego el mismo día a las 5.30 pm la turba captura a Tomás Gutiérrez que intenta escapar disfrazado, pero la turba lo asesino. Al amanecer del 27 de Julio los dos cuerpos (Silvestre y Tomás) eran colgados en las Torres de la Catedral de Lima, luego acompañado del cadáver de Marceliano se haría una hoguera. Ese mismo día el presidente Manuel Pardo era recibido en ovaciones por la muchedumbre, para que días después (2 de Agosto) el presidente del senado, José Simeón Tejada, le entregara el mando al Primer Presidente Civil de nuestra república.

Se dio una idea en transformar el guano en ferrocarriles donde construyeron los primeros ferrocarriles.

Se produce aquello que Basadre denominó el "crepúsculo de solidaridad del Pacífico".

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El salitre tuvo un régimen diferente; la explotación era libre, donde se estableció un impuesto de 4 centavos.

La locura del ferrocarril alcanzó con la llegada de Henry Meiggs.

El contrato Dreyfus y los empréstitos celebrados, fueron claves en esta cuestión.

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PRIMER CIVILISMO – GUERRA DEL PACÍFICO DESARROLLO DEL TEMA

PRIMER CIVILISMO I. ELECCIONES DE 1872





En 1871 surge la Sociedad Independencia Electoral (Partido Civil) comandada por Manuel Pardo y Lavalle que convocaría a la participación política de los nuevos sectores emergentes de la sociedad. Su primera reunión se realizo el 1 de Octubre de 1871 en el Club Dos de Mayo que congrego a los “padres de la patria” viejos fundadores de la república, que se unen a los “hijos del país” (ex consignatarios del guano). La doctrina política electoral de Manuel Pardo planteaba: partidos políticos para el libre juego de las instituciones democráticas; fuerzas sociales que defiendan los derechos ciudadanos; y rechazo al militarismo. Este discurso le permitió, el 15 de Octubre de 1872, al Partido Civil, primer partido político de nuestra historia, con su candidato Manuel Pardo (director de la Beneficencia y alcalde de Lima) imponerse sobre los candidatos Manuel Toribio Ureta y José Rufino Echenique.







II. REBELIÓN DE LOS HERMANOS GUTIÉRREZ



El inicio de este primer gobierno civil electo en la historia republicana se vio ennegrecido por un movimiento militar que intentó oponerse a la ascensión de Manuel Pardo al poder. Se inicia el 22 de Julio de 1872, cuando una conspiración militar dirigida por Tomás Gutiérrez, ministro de Guerra, junto con sus hermanos Silvestre, Marcelino y Marceliano; se sublevan y capturan al presidente José Balta, llevándolo al Cuartel San Francisco, acusándolo de debilidad ante los desordenes callejeros motivados por el proceso electoral y rechazando la elección de Pardo, quien para evitar caer en manos de los hermanos Gutiérrez se embarco en la fragata “Independencia”. Con la captura del presidente y la toma del Congreso, Tomás Gutiérrez es nombrado Jefe Supremo de la República alegando que realiza esta acción debido: “evitar que el gobierno cayera en manos de alguien que estaba

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acusado criminalmente por la nación”. El primero de los hermanos en fallecer sería Silvestre quien responde a una afrenta verbal disparando contra la multitud, siendo sus restos llevados a los iglesia de los Huérfanos. Al llegar la noticia a palacio de gobierno, Tomás huye al cuartel Santa Catalina, mientras que Marceliano, que custodiaba al presidente Balta al aparecer daría la orden de matarlo. Sería el apresamiento de Balta y su posterior asesinato por parte de las fuerzas golpistas lo que desataría la excitación colectiva que condenaron el crimen. La población se desbordo y tomo la capital con una ferocidad jamás conocida entre los días 22 y 27 de Julio, castigando por mano propia a los Gutiérrez. El segundo en morir sería Marceliano asesinado por una turba (26 de Julio) que entro a los Castillos del Real Felipe, donde estaba atrincherado; luego el mismo día a las 5.30 pm la turba captura a Tomás Gutiérrez que intenta escapar disfrazado, pero la turba lo asesino. Al amanecer del 27 de Julio los dos cuerpos (Silvestre y Tomás) eran colgados en las Torres de la Catedral de Lima, luego acompañado del cadáver de Marceliano se haría una hoguera. Ese mismo día el presidente Manuel Pardo era recibido en ovaciones por la muchedumbre, para que días después (2 de Agosto) el presidente del senado, José Simeón Tejada, le entregara el mando al Primer Presidente Civil de nuestra república.

III. PRIMER CIVILISMO: GOBIERNO DE MANUEL PARDO Y LAVALLE (1872 – 1876) I. Aspecto político

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Tras el asesinato del presidente Balta y el final de la rebelión de los hermanos Gutiérrez, el 2 de Agosto de 1872 asume la presidencia de la república, Manuel Pardo y Lavalle.

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En su juventud se trasladó a Jauja debido a una tuberculosis, pero como no estaba muy avanzada le permitió conocer centros agrícolas, ganaderos, artesanales, mineros, etc; planteo por eso la necesidad de que el Valle del Mantaro se pusiera rápidamente en comunicación con Lima, estas observaciones fueron redactas en su artículo “Estudios sobre la provincia de Jauja” que fue publicado en ocho entregas sucesivas de la Revista de Lima (1860). Pardo afirmaba que el guano era un recurso agotable y susceptible de sufrir los efectos perjudiciales de la competencia de otros abonos, entre ellos el salitre, y que era indispensable detener la utilización improductiva de los ingresos producto de la venta por parte del Estado y el despilfarro de las rentas generadas por este fertilizante. Debido a la crisis económica que atravesaba el país, Pardo diseño un plan político y económico con los siguientes objetivos: reforma tributaria; descentralización administrativa; modernización de colegios y universidades; inmigración y colonización; conclusión de ferrocarriles; atracción de capitales extranjeros; y mejorar administración de recursos guaneros y salitreros. Una de las medidas más importantes fue la organización del Primer Censo de la República (1876) que señalo que en el Perú habitan 2’700,000 habitantes. La Reglamentación de Inmigración con la llegada de japoneses, pero que su gobierno había firmado un tratado para evitar los abusos que se cometieron con los chinos (5 de Setiembre de 1874) y de europeos con la Sociedad de Inmigración Europea que permitió la llegada de colonos italianos a la zona de la selva central (Chanchamayo).

IV. ASPECTO ECONÓMICO





Hereda la crítica situación económica, financiera y fiscal del gobierno de José Balta, señalando en su discurso presidencial que el 85% del presupuesto había sido utilizado para pagar nuestra deuda externa. Además las rentas del guano para los años siguientes estaba afectadas al pago de la deuda externa y reembolsar los adelantos solicitados por el gobierno de Balta a Dreyfus, cuyo delirio por el guano había disminuido debido a una caída en su demanda en el mercado internacional como abono, debido al surgimiento de abonos artificiales y el salitre. Para solucionar esta crisis llevo a cabo las siguientes medidas: • Descentralización fiscal y administrativa • En 1873 crea el Estanco del Salitre fijando un precio de compra para controlar dicho mercado, pero ante la competencia con las empresas salitreras decidió decretar al expropiación salitrera (1875)

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constituyendo la Compañía Salitrera del Perú. • En 1875 concluido el Contrato Dreyfus se busco nuevas casas comerciales creándose así la Peruvian Guano (suscribió contratos con Henry Meiggs). Se envió como agente a Europa al general Mariano Ignacio Prado quien firmó el 17 de Junio de 1876 un contrato con la casa Raphael e Hijos que se comprometieron a: crear la empresa “The Peruvian Guano Company Limited” y adquirir 1’900,000 toneladas de guano; y, otorgar al gobierno peruano 700,000 libras anuales (cuotas mensuales) y depositar el resto en un Banco de Inglaterra. • Debido a la crisis de moneda metálica (oro y plata) se reemplaza por billetes que los mismo bancos emitían.

V. ASPECTO INTERNO





Por el temor a que se repitieran los acontecimientos de las elecciones de 1872, decidió crea la Guardia Nacional constituida por hombres voluntarios entre los 21 y 25 años que hizo depender directamente de la presidencia. Surge también la oposición constituida por Nicolás de Piérola, que había sido uno de los autores del desplazamiento de los consignatarios nacionales del negocio del guano. Se inicia cuando en Octubre de 1874, Piérola a bordo del barco el “Talismán”, que sería perseguido por el “Huáscar” que logra capturarlo, logrando Piérola escapar. El presidente Manuel Pardo saldrá a perseguirlo el 17 de Noviembre, para luego en Enero de 1875 las tropas Pierolistas sean vencidas en Paucarpata, refugiándose Piérola en Chile.

VI. ASPECTO EDUCATIVO

Manuel Pardo a pesar de enfrentar un período de crisis económica afrontó el reto de promover la educación para lo cual realizó: • Decreto contra la ociosidad y la vagancia, que obligaba a los niños y jóvenes a seguir estudios en la escuela de grumetes, cabos o de agricultura (1873) • Reglamento de Instrucción Primaria (1874) estableciendo el Consejo Superior de Instrucción que facultó otorgar la administración de las escuelas primarias a la Municipalidades • Establece que del primer al tercer grado primario sea obligatorio y gratuito • Reglamento General de Instrucción Pública (1876) • Concede autonomía a las universidades • Crea la Escuela de Ingenieros Civiles y de Minas, la Escuela Superior de Agricultura y la Sociedad de Bellas Artes. • Publicación de las Tradiciones Peruanas (Ricardo Palma), El Perú (Antonio Raimondi), Documentos Históricos y Literarios (Manuel Odriozola) y Diccionario de la Legislación Peruana (Manuel Atanasio Fuentes)

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VII. ASPECTO EXTERNO



A partir de la década de 1870 en Bolivia y Perú hubo un explicable alarma ante el expansionismo chileno hacia el norte, principalmente por las riquezas salitreras y guaneras del desierto de Atacama.

IX. SEGUNDO GOBIERNO DE MARIANO I. PRADO (1876 – 1879) A. Aspecto político El Partido Civil apoya candidatura del Gral. Mariano I. Prado que logra su victoria contra el contralmirante Lizardo Montero y asume el 2 de Agosto de 1876.

Empiezan las conversaciones entre la diplomacia boliviana y peruana por iniciativa del presidente de Bolivia, Agustín Morales que conseguirá la firma de Tratado de Alianza Defensiva, firmado el 6 de Febrero de 1873, por el representante peruano José de la Riva Agüero y Looz Corswaren y el representante boliviano Juan de la Cruz Benavente, con el objetivo de proteger las salitreras del Sur.

B. Aspecto interno El 3 de Octubre de 1876, se produce un motín liderado en Pacocha liderado por Nicolás de Piérola, días después desde Arica retorna a Moquegua los días, siendo derrotado en Yacango.

VIII. FIN DEL GOBIERNO

En Mayo de 1877, Luis Germán Astete toma el “Huáscar”, para ir al sur en busca de Piérola. Se produce el Combate de Pacocha (29 de mayo) contra la fragata “Shah” y la corbeta “Amethyst” dirigida por Almirante ingles De Horsey, el 30 de mayo el “Huáscar” se rinde.

Para permitir el continuismo de los planteamientos civilistas en el gobierno se proclamo como candidato oficialista al general Mariano Ignacio Prado, el 17 de Junio de 1876, quien en la elecciones vence al candidato Lizardo Montero, de esa manera asume el poder el próximo gobernante.

GUERRA CONTRA CHILE I. PRETEXTO

El presidente Boliviano Hilarión Daza, crea un impuesto sobre el salitre (Contribución Municipal), el 14 de Febrero de 1878. Se establece que la Compañía del Salitre y Ferrocarril de Antofagasta, debe hacer efectivo un pago de 10 centavos por quintal de salitre exportado.

III. INICIOS DEL CONFLICTO

II. CAUSA

Entre las causas de la guerra está la mentalidad expansionista de Chile con la finalidad de crear un aparato estatal centralizador y moderno. Asimismo, el apoyo hacia Chile, de los consorcios ingleses afectados por el Estanco del Salitre (1873), la expropiación salitrera (1875) y el impuesto de 10 centavos (1878). Siendo John Thomas North el presunto gestor de la influencia inglesa a favor de Chile durante la guerra. Dos ilustres pensadores peruanos comparten esta opinión. José Carlos Mariátegui es sus 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, dice: “España nos quería y nos guardaba como país productor de metales preciosos. Inglaterra nos prefirió como país productor de guano y salitre ……el industrialismo europeo occidental necesitaba abastecerse de estas materias en el lejano litoral del sur del Pacífico"; y, Jorge Basadre en su Historia de la República del Perú dice “Sir Charles Russel, dirigente de los tenedores de bonos de la deuda peruana, trató de impedir en plena guerra un empréstito al Perú para comprar armamento y la Cancillería de su país protestó contra el plan de un nuevo contrato con Dreyfus que hubiera permitido comprar armamento por considerarlo dañino aquellos acreedores".

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El 1 de Febrero de 1879, el presidente boliviano, Hilarión Daza, decreta reivindicación de las salitreras de la Compañía del Salitre y subasta de sus propiedades y material perteneciente para el 14 de Febrero. Ese mismo día un cuerpo del ejército chileno al mando del Crl. Emilio Sotomayor desembarco en Antofagasta (puerto de Atacama). El Perú envía, el 19 de Febrero, a José Antonio de Lavalle (MISIÓN LAVALLE) rumbo a Santiago, donde se lee el texto del Tratado Secreto con Bolivia, que él desconocía. Llega a Valparaíso el 4 de Marzo ante la actitud hostil de la población y la prensa chilena. Mientras Lavalle se entrevistaba con el presidente chileno Aníbal Pinto, el presidente Hilarión Daza declara de guerra a Chile (14 de Marzo). El gobierno chileno, solicita la neutralidad peruana por medio de su representante en Lima, Joaquín Godoy, quien envía la respuesta de entenderse con José Antonio de Lavalle, quien manifiesta que su respuesta depende la reunión del Congreso Peruano (24 de Abril), entonces Chile declara la guerra al Perú y Bolivia el 5 de Abril de 1879. El 23 de Marzo se había iniciado la invasión chilena a puertos bolivianos, pero encuentran resistencia en Calama al mando de Ladislao Cabrera. Se desprende el gesto heroico de Eduardo Avaroa que junto a 12 defensores cayó acribillado defendiendo el puente Topater sobre el río Loa.

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A. Campaña Marítima 1.

Las escuadras

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ESCUADRA DE CHILE

Fragata blindada: Independencia Monitor blindado: Huáscar Corbeta de madera: Unión Monitores: Atahualpa – Manco Cápac Transportes: Chalaco – Oroya – Limeña Cañonera: Pilcomayo

• Acorazados: Cochrane – Blanco Encalada • Corbetas: Chacabuco – O'Higgins • Buques de madera: Esmeralda – Covadonga – Magallanes – Abtao • Transportes a vapor: Rímac – Matías Cousiño

Oficialidad peruana naval estaba conformada por Miguel Grau, Lizardo Montero, Manuel Ferreyros y Aurelio García y García (Los cuatros ases), mientras que la oficialidad chilena a cargo del almirante Juan Williams Rebolledo.

2. Combate de Chipana o Loa (12 de abril de 1879) Se produce el bloqueo del puerto salitrero de Iquique, enfrentamiento entre el “Magallanes” contra “Unión” y “Pilcomayo”. Los barcos chilenos se dirigen al Callao a capturar a los buques peruanos, dejando en Iquique a la “Esmeralda” y “Covadonga”, pero el “Huáscar” e “Independencia” habían zarpado llevando al presidente Mariano Ignacio Prado, hacia Arica (20 de mayo), luego parten rumbo a Iquique. 3. Combate de Iquique (21 de mayo de 1879) El “Huáscar” (Miguel Grau) se enfrenta al “Esmeralda” (Arturo Prat) atacado por el espolón del “Huáscar” (3 en total) muere Arturo Pratt. Mientras la “Covadonga” (Carlos Condell) es perseguida por la “Independencia” (Juan More) hacia Punta Gruesa, que al intentar el tercer espolonazo encalla con una roca que originó su hundimiento, retorna el “Covadonga” para ametrallar a los náufragos. Al llegar el “Huáscar” que había salvado a los sobrevivientes del “Esmeralda”, huye la “Covadonga” y logra salvar a 20 hombres incluyendo a Juan More.

4. Correrías del Huáscar (mayo – octubre de 1879) El "Huáscar" prácticamente solo, genera el desgaste de puertos chilenos y destruye bases de apoyo. Los principales logros del Grau y Huáscar fueron: bombardea puerto de Antofagasta, captura naves mercantes y corta las comunicaciones cablegráficas. (Mayo); combate contra el "Cochrane", el "Magallanes", el "Abtao" y el "Matías Cousiño" (10 de Julio); llega a 9 puertos, bombardeando Caldera y realizando daños en Huayco, Chañaral, Carrizal y Pan de Azúcar; además de capturar barcas cargadas de carbón y cobre; captura con apoyo de la "Unión" (Aurelio García y García) el transporte chileno "Rímac" con 215 caballos, pertrechos, municiones, carbón y gran cantidad de apresto bélicos y víveres; quedando al mando del capitán de fragata Melitón Carvajal; y , en Agosto se enfrenta a la artillería de las baterías de Antofagasta y los buques "Magallanes" y "Abtao". 5. Combate de Angamos (8 de octubre de 1879) Ubicados entre Mejillones y Antofagasta, el "Huáscar" y la "Unión", por una patrulla (Blanco Encalada, Covadonga y Matías Cousiño), se logra esquivar este peligro pero aparecen el "Cochrane", el "O’Higgins" y el "Loa".

Combate de Angamos

Combate de Iquique

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Miguel Grau ordena retirada de la “Unión”, se inicia el enfrentamiento (9:18 a.m.) una granada destruye la torre de mando del “Huáscar” muriendo Miguel Grau (9:35 a.m.) y Diego Ferré. Los sucesores del comando: capitán de corbeta

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Elías Aguirre; teniente 1º José Melitón Rodríguez; teniente 2º Enrique Palacios y teniente Pedro Garezón que ordena al alférez Ricardo Herrera para ordenar a Samuel Mac Mahon, primer maquinista, abrir las válvulas y echar el buque a pique. Con la máquina detenida y un incendio a bordo fue abordada la nave para impedir que se fuera a pique.

Santos. El ejército chileno retrocede permitiendo la victoria del ejército peruano. A pesar de la victoria el ejército peruano en inferioridad no logro dirigirse hacia Arica sino se retira hacia Pachica.

C. Campaña de Tacna y Arica 1. Situación Política En el Perú, el contralmirante Lizardo Montero es nombrado jefe superior, político y militar del sur, lo cual permite al presidente Prado retornar a Lima, para marchar personalmente a Europa para acelerar las adquisiciones militares. El 18 de Diciembre con autorización del Congreso se encarga la presidencia a Luis de La Puerta. El día 22 ingresa a Lima, Nicolás de Piérola asumiendo de manera dictatorial la presidencia. En Bolivia, el presidente Hilarión Daza sospechoso de traición en Camarones se marcha a Europa, se forma en la Paz una Junta de Gobierno (28 de Diciembre) y; una Asamblea Convencional nombra el 18 de Enero de 1880 al Grl. Narciso Campero como presidente.

B. Campaña de Tarapacá Después de la campaña marítima y de apoderarse del mar, las tropas chilenas (16000) en Antofagasta se aprestaron a invadir el territorio peruano, siendo su primer objetivo Tarapacá, debido a su riqueza salitrera.



1. Toma de Pisagua (2 de noviembre de 1879) El ejército chileno (10000) encuentra la resistencia de 800 bolivianos (Grl. Pedro Villami) y 1000 peruanos (Grl. Isaac Recavarren). El presidente Hilarión Daza se dirige hacia el sur de Tacna (vía de Camarones) el 11 de Noviembre, días después telegrafió a Prado: "desierto abruma, ejército se niega a pasar adelante", ordenando a sus fuerzas regresar a Arica, dejando abandonado al ejército peruano de Tarapacá.

2. Batalla de los Ángeles (22 de marzo de 1880) Las tropas al mando del Crl. Andrés Gamarra se enfrentan a las tropas chilenas (Grl. Manuel Baquedano) que vencen por su número, armamentos y apoyo táctico. Las tropas chilenas en su camino fueron hostigadas por el guerrillero tacneño Gregorio Albarracín.

2. Batalla de San Francisco (19 de noviembre de 1879) El ejército peruano (4000) y el ejército boliviano (3500), los combatientes intentan escalar el cerro y acercarse a los cañones chilenos, destaca el Crl. Ladislao Espinar (cusqueño) quien muere por la artillería del mayor Juan de la Cruz Salvo. Victoria chilena.

3. Batalla del alto de la alianza o Tacna (26 de Mayo de 1880) Los aliados (peruanos y bolivianos) ocupan la meseta de Intiorco, al inicio pareció una victoria peruana pues las divisiones chilenas empezaron a retroceder, pero los ejércitos aliados empezaron a confundirse a la llegada de la reserva chilena que permitió con su número, armamento y artillería contribuir a la victoria final. Las tropas peruanas con Lizardo Montero marcharon hacia Puno, mientras que las tropas bolivianas con el Grl. Narciso Campero se retiraron hacia su patria para no intervenir más en la guerra.

3. Batalla de Tarapacá (27 de noviembre de 1879) Destacan en esta batalla: Justo Pastor Dávila, Andrés A. Cáceres, Francisco Bolognesi, Alfonso Ugarte y Belisario Suárez.



Batalla de Tarapacá Enterados los mandos peruanos del ascenso del ejército chileno al cerro, se aprestan a ganar las alturas, obteniendo pertrechos militares y armas, destaca en esta acción el soldado Mariano de los

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4. Batalla de Arica (7 de Junio de 1880) El punto central de la defensa era el famoso Morro, encargado a una guarnición de 1800 hombres al mando del Crl. Francisco Bolognesi, que ordena la construcción de tres baterías y dos fuertes. El 5 de Junio por la mañana recibe al mayor chileno Juan de la Cruz Salvo, que exige la rendición de Arica, pero recibe como respuesta de Bolognesi: "Tengo deberes sagrados que cumplir y los cumpliré hasta quemar el último cartucho", esta era su respuesta

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no consultada con sus jefes a los cuales mando llamar y de manera unánime contestaron: "pelear hasta quemar el último cartucho".



Batalla de Arica



Los 5000 soldados chilenos al mando (Crl. Pedro Lagos) realizan el combate cuerpo a cuerpo, en la lucha murieron: Justo Arias Aragüés, Francisco Cornejo, José Joaquín Inclán, Juan Guillermo More, Mariano E. Bustamante, Armando Blondel, Ricardo O’ Donovan y Francisco Bolognesi, quien se le destrozó el cráneo de un culatazo.



Se desprende aquí el acto heroico del joven Alfonso Ugarte quien envuelto en el pabellón nacional se lanzó en su caballo desde el Morro hasta el mar.

D. Hechos previos a la Campaña de Lima

1. Introducción (1880 - 1883) Los eventos de la campaña de Tacna y Arica, dejaron las escasas tropas peruanas al mando del contralmirante Lizardo Montero que se acuartelaron en Arequipa, a pesar de la situación los peruanos teníamos la intención de seguir presentando batallas ante las tropas chilenas.

ferrocarriles y destruyendo las propiedades de los hacendados que no accedían. El botín que fue recaudado en libres esterlinas, plata y billetes peruanos, azúcar, arroz, pacas de algodón, otras especies y cuatrocientos chinos. 4. Negociaciones en el Lackawana En Julio de 1880 Inglaterra propone a países europeos y EE.UU. intervenir para finalizar la guerra, con miembros diplomáticos de países en conflicto. Entre la demora de búsqueda de condiciones beneficiosas de los países europeos, los EE.UU. aprovecharon para ofrecer la mediación por su cuenta en la bahía de Arica, a bordo del barco Lackawana (Octubre de 1880) La propuesta peruana intangibilidad territorial, no indemnización y arbitraje de EE.UU., en cambio la propuesta chilena quedarse con litoral de Bolivia y Tarapacá y pago de una cuantiosa indemnización, debido a estas discrepancias las negociaciones fracasaron.

D. Campaña de Lima

Fracasa las negociaciones con el gobierno chileno (Gral. Manuel Baquedano), quien desembarca entre el 22 y 26 de Diciembre de 1880 en las playas de Chilca y Curayaco, ocupando luego Lurín y Pachacamac. El dictador Piérola con la certeza de que el ataque vendría del sur tendió dos líneas de defensa: San Juan y Miraflores. ¿Quiénes defendieron Lima? pues los ciudadanos improvisados como soldados, es decir los varones de 18 y 30 años (ejército activo), 31 y 50 años (reserva movilizable) y los mayores de 50 (reserva sedentaria).

2. Bloqueo del Callao (Abril – Setiembre 1880) Con la finalidad de impedir el acarreo de armas y la movilización de tropas peruanas se inicio el hostigamiento naval en las costas peruanas. Sucedieron los intentos fallidos de hundir a la “Unión” y el “Atahualpa” (Abril); ataque de la lancha “Independencia” (José Gálvez Moreno) contra lanchas chilenas (Mayo); el hundimiento del “Loa” por una bomba de dinamita (3 de Julio); bombardeos sobre el Callao (Agosto – Setiembre); hundimiento de la “Covadonga” frente a Chancay por un torpedo (13 de Setiembre); y bombardeos sobre Chorrillos, Ancón y Chancay (22 de Setiembre).

1. Batalla de San Juan (13 de Enero de 1881) Tres divisiones chilenas (Patricio Lynch. Emilio Sotomayor y Pedro Lagos) con sus cañones Krupp de montaña y avanzan hacia la pampa de San Juan. Las 3 divisiones peruanas (Miguel Iglesias, Andrés Cáceres y Justo Pastor Dávila) se replegaron hacia Chorrillos y el Morro Solar, en donde se parapetan al mando de Iglesias quedando encerrado en un círculo de fuego, siendo los altos mandos militares capturados. Al entrar el ejército en Chorrillos la peleó fue casa a casa a pesar, pero el ejército chileno cayó sobre el balneario y aumento luego de tomar el Morro Solar. Después de la batalla los vencedores se entregaron al saqueo y la embriaguez, llegando a fusilar a los 11 bomberos italianos que intentaban apagar el incendio iniciado.

3. Expedición Lynch En setiembre de 1880 el gobierno de Chile envió al Grl. Patricio Lynch para recorrer la costa norte (Huacho, Supe, Huarmey, Chimbote, Pacasmayo, Salaverry y Paita) con una expedición que impuso cupos en dinero o en especies, inutilizando

2. Batalla de Miraflores (15 de Enero de 1881) Un día antes se había presentado un armisticio con una entrega de oficiales capturados (Miguel Iglesias). Se planifica como defensa la construcción de reductos (7), cuando a las 2:15 p.m. se escuchó un tiroteo dando inicio a esta batalla, que significo

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PRIMER CIVILISMO – GUERRA DEL PACÍFICO



una derrota más debido a la falta de refuerzos y de municiones. Durante la noche el dictador tomaba el camino hacia la sierra, despachando decretos donde señala como sede del gobierno el lugar donde se encontrara.

municiones y vituallas; esto permitía detener el avance chileno. Para el 1 de Enero de 1882, Cáceres se entera de la avanzada chilena (Cr. Patricio Lynch) por lo que paso a retirarse a Junín. 3. Batalla de Pucará (5 de Febrero de 1882) En el lugar, la difícil quebrada que encontró el ejército chileno le impidió organizar a la caballería, sumado al cansancio de sus tropas, permitió la victoria de las montoneras de Cáceres, para luego reorganizarlas en Ayacucho donde formo un ejército de tres mil o cuatro mil indígenas de las comunidades armados con algunos rifles Peabody y artillería, mazas, hondas, lanzas y diversos elementos primitivos.

3. Ocupación de Lima (Enero de 1881) Ante la proximidad del ejército chileno el almirante francés Abel Bregase Du Pethit Thouars parlamento con el Grl. Manuel Baquedano (16 de Enero), para que Lima fuera ocupada pacíficamente. El 17 de Enero se produce la entrada del ejército chileno a Lima. Se produce los saqueos de establecimientos públicos y privados: la Biblioteca Nacional, la Universidad Mayor de San Marcos, la Escuela Militar, la Escuela de Artes y Oficios, el Colegio Guadalupe, el Parque de la Exposición. El mando político del Perú fue encargado el Grl. Patricio Lynch. Gobierno de La Magdalena Una Junta de Notables elige como nuevo presidente de la república a Francisco García Calderón (22 de Febrero de 1881), obteniendo el reconocimiento del ejército chileno que otorga el pueblo de la Magdalena como zona neutral. Con el apoyo diplomático de EE.UU. (Gral. Stephen Hurlbut) se hizo de conocimiento: “se condena la transferencia de territorio peruano a la jurisdicción de Chile”, más la muerte del presidente de EE.UU., James Garfield, los alejaría de sus intermediación. El presidente García Calderón mantuvo una firme defensa para un tratado de paz, pero sin cesión territorial. Por esto fue apresado por el ejército chileno, conducido al Callao y embarcado en el “Cochrane” con rumbo a Valparaíso (6 de Noviembre de 1881) Con el destierro de García Calderón se delego el gobierno a Lizardo Montero quien lo encabezó desde Arequipa, mientras que desde Tarma dimitió el 28 de Noviembre de 1881 el dictador Nicolás de Piérola.

4. Batallas de Pucará II – Marcavalle – Concepción (9 de Julio de 1882) Partiendo de Ayacucho rumbo a Huancavelica para seguir engrosando su ejército, lo que le permitió atacar a las guarniciones chilenas en Pucará y Marcavalle, que al verse rodeadas por tres lados tuvieron que emprender la retirada encontrándose en la retaguardia con los Andrés A. Cáceres guerrilleros. En el pueblo de la Concepción (Valle del Mantaro) los guerrilleros de Comas al mando de Gerónimo Huaylinos, atacaron a los chilenos parapetados en el antiguo convento franciscano, a la cual destruyeron. Con estas victorias los chilenos desocuparon Huancayo el 11 de Julio abandonando considerable material bélico. 5. Batalla de San Pablo (13 de Julio de 1882) Una expedición chilena se encontraba en Cajamarca con la finalidad de ocupar San Pablo, a pesar de mostrar un posible triunfo chileno, los cajamarquinos atacaron con más fuerza generando la fuga de los chilenos hasta Pacasmayo. Esta victoria estuvo al mando del Grl. Miguel Iglesias, Jefe del ejército del Norte.

E. Campaña de la Breña

El nombre de la Breña surge en alusión al medio geográfico que fuera el escenario de la resistencia nacional contra los ejércitos chilenos, siendo el líder Andrés A. Cáceres (Brujo de los Andes), quien había sido nombrado por Piérola como Jefe superior político y militar del centro.

6. Grito de Montán (31 de Agosto de 1882) El Grl. Miguel Iglesias suscribió una proclama en Montán para en palabras de él: “terminar con el daño y la humillación de la ocupación enemiga por medios prácticos”. Se convoco a una Asamblea en Cajamarca (Diciembre de 1883) lo nombro a Miguel Iglesias como Presidente Regenerador. Este gesto de Iglesias fue tomado con indignación pro Cáceres en Tarma, Montero en Arequipa y seguidores de García Calderón en Lima; aun así en Enero de 1883 los chilenos decidieron negociar con Miguel Iglesias.

1. Batalla de Sangrar (26 de Junio de 1881) Se produce en el cerro Lacshihual desde donde las tropas peruanas (Crl. Ambrosio Letelier) observan la llegada de tropas chilenas, este encuentro resulto beneficioso para los peruanos.

2. Ocupación de Chosica (Octubre de 1881) Establece su cuartel general en Chosica desde donde recibía del comité patriótico armas,

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7. Batalla de Huamachuco (10 de Julio de 1883) Cáceres rumbo al norte atacó a las tropas chilenas desde las alturas para luego descender al llano logrando hacer retroceder al ejército chileno que observo la carencia de pertrechos y bayonetas en los peruanos emprendiendo un contraataque determinándose el triunfo chileno. Entre la pérdida de cuantiosos jefes, oficiales y soldados se menciona la muerte de Leoncio Prado.

Tratado de Ancón (20 de octubre de 1883)



Firmado en el balneario de Ancón el 20 de Octubre de 1883 entre Jovino Novoa (Chile) y José Antonio de Lavalle y Mariano Castro Zaldívar (Perú), el cual estipula: la cesión a perpetuidad de Tarapacá; la cesión por 10 años de Tacna y Arica, luego de lo cual se celebraría un plebiscito para decidir si retornan o no al Perú. El país ganador debía pagar 10 millones de soles o su equivalente en pesos chilenos al otro. Las tropas chilenas iniciaron la desocupación de Lima, hasta la convocatoria de una Asamblea Constituyente que el 1 de Marzo de 1884 ratifico el Tratado y nombró presidente provisorio a Miguel Iglesias.

Consecuencias

Batalla de Huamachuco

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• Pérdida del Salitre y del guano • Destrucción de vías de comunicación, haciendas e industrias, etc. • Pérdida de Tarapacá y luego años después de Arica. • Ruina del crédito exterior, que género una crisis económica y fiscal. • Surge el Segundo Militarismo

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HISTORIA DEL PERÚ TEMA 13

REPÚBLICA 1883 – 1920 DESARROLLO DEL TEMA

RECONSTRUCCIÓN NACIONAL I. GENERALIDADES

C. Obras y hechos







Es el periodo de nuestra historia posterior al desastre sufrido en la guerra contra Chile. Durante los primeros años se produjo el “Segundo Militarismo” debido a que los caudillos militares, que habían perdido la guerra buscaban recuperar el honor perdido. Las principales características de este periodo estuvieron en el ámbito político y económico. En lo político, resalta el predominio de los caudillos (militares y civiles) debido a que los civilistas habían quedado desprestigiados. También aparecieron nuevos partidos políticos: CONSTITUCIONAL (Andrés A. Cáceres), DEMOCRATA (Nicolás de Piérola), LIBERAL (José María Quimper), y la UNIÓN NACIONAL (Manuel González Prada). En lo económico, durante los primeros años de la reconstrucción nacional se ahondo la crisis debido a la pérdida del salitre y guano; a la paralización del aparato productivo del país y disminución del comercio; pero el problema más agudo que se presentó fue el aumento de la deuda externa (acreedores ingleses) y pérdida del crédito exterior.

D. Fin del Gobierno

II. GOBIERNO DE MIGUEL IGLESIAS (1883 - 1885) A. Inicio del Gobierno En 1884, Miguel Iglesias convocó a una Asamblea Constituyente, la misma que lo ratificó como Presidente Provisorio en marzo de 1885. Su gobierno concluyó el 3 de Diciembre de 1885.

B. Aspecto político

Durante su gobierno se produjo Rebelión de Atusparia en Huaraz. Esta rebelión tuvo entre sus causas establecimiento de la contribución personal que afectaba la economía de los indígenas. Además, los abusos que cometían las autoridades locales contra dicha población.

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Durante el breve gobierno de Iglesias se reorganizo la administración pública. Además sucedió lo siguiente: • Reorganización de la Biblioteca Nacional que fuera encomendada a Ricardo Palma (Bibliotecario Mendigo) • Reorganización del Colegio Guadalupe cuya dirección asume Pedro Labarthe. • Reapertura la Universidad Mayor de San Marcos a cargo del rector Francisco García Calderón. • El sacrificio de Daniel Alcides Carrión quien se inoculo en la sangre la llamada “fiebre de La Oroya” fallece en el Hospital Dos de Mayo el 5 de Octubre de 1885. • Reinstala los Tribunales de Justicia el 29 de Octubre de 1885.



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Miguel Iglesias propuso una amnistía a Cáceres y la concesión una plenipotencia en Europa. Pero este se negó a reconocer a Iglesias. Después de enfrentamientos en Chosica y Canta, Iglesias decidió emprender la ofensiva contra las tropas de Cáceres, pero sus tropas fueron abandonadas en la margen occidental del Mantaro, mientras que las tropas caceristas que mayoría se encontraban en el poblado de Huaripampa (HUARIPAMPEADA). Posteriormente, Cáceres utilizo los ferrocarriles en Chicla y se dirigió hacia Lima (28 de Noviembre de1885) entrando por las portada de Maravillas y Barbones para rodear el Palacio de Gobierno. Con intervención del cuerpo diplomático, el presidente Miguel Iglesias se vio en la necesidad de renunciar, el 1 de Diciembre de 1885, dejando el gobierno al Consejo de Ministros encabezado por Antonio Arenas quien convocaría a elecciones presidenciales.

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REPÚBLICA 1883 – 1920

III. GOBIERNO DE ANDRÉS A. CÁCERES (1886 – 1890) A. Inicio del Gobierno

El Consejo de Ministros de Antonio Arenas convocó a elecciones para 1886 las cuales fueron ganadas por Andrés A. Cáceres liderando el partido Constitucional. Asumió el mando el 3 de Junio de 1886.

B. Contrto Grace



Miguel Grace, a nombre de los tenedores ingleses de los bonos de la deuda externa peruana, presento un proyecto para relevar al Perú, para cancelar la enorme deuda que tenía teníamos frente a los acreedores ingleses, la misma que provenía de los empréstitos solicitados por el gobierno peruano. Desde el congreso se formo una fuerte oposición contra dicho proyecto. El líder fue José María Quimper. Todo ello ocasionó que se produzca el cese de cargos en el Congreso por lo que se tuvo que llamar a elecciones para cubrir las vacantes. De esta manera, el 25 de Octubre de 1889, se aprobó el CONTRATO GRACE, en el cual se establecieron las siguientes obligaciones para ambas partes: • Comité de Tenedores de Bonos dio por cancelada la deuda externa que tenia frente a ellos el gobierno peruano. • Perú cedió la administración de sus ferrocarriles por 66 años • Los acreedores ingleses se obligaron a construir y terminar las líneas férreas. • Perú cedió tres millones de toneladas de guano. • Perú otorgó la libre navegación en el lago Titicaca. • Perú entregaría 33 anualidades de 80 mil libras esterlinas cada una. • El Comité de tenedores se comprometa a la creación de una empresa en Londres que los representa. Es por ello que, en mayo de 1890 constituida la Peruvian Corporation.

C. Obras y hechos • Fundación del Banco Italiano (Banco de Crédito) en Noviembre de 1888. • La compañía London & Pacific Petroleum Co. (1890) tomo por arrendamiento de 99 años los yacimientos de La Brea y Pariñas (Piura) • Adquiere la cañonera “Lima” para completar la armada naval. • Se inició la prédica de ideas anarquistas de Manuel González Prada con su “Discurso en el Politeama” (29 de julio de 1888, Teatro Politeama). Endicho discurso se pronuncio la famosa frase: ¡Los viejos a la tumba, los jóvenes a la obra! (Pájinas Libres)

IV. GOBIERNO DE REMIGIO MORALES BERMÚDEZ (1890 – 1894) A. Aspecto político

Para 1890 se convocaron a elecciones en las cuales,

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el partido Constitucional, presentó al Crl. Remigio Morales Bermúdez; el partido Civil a Francisco Rosas; y, el partido Demócrata a Nicolás de Piérola. Este último fue apresado el 5 de Abril de 1890 por presuntas culpabilidades durante su dictadura. Resulto ganador Remigio Morales Bermúdez por lo que, el 13 de Abril, asumió la dirección del país.

B. Obras y hechos • Fuga de Nicolás de Piérola el 5 de Octubre de 1890. • El motín de Santa Catalina del Crl. Arturo Morales Toledo (3 de Diciembre de 1890) • Firma del Tratado García – Herrera con Ecuador (2 de Mayo de 1890) que estipula la cesión peruana de territorios de Tumbes a Ecuador, pero el gobierno peruano introdujo varias modificaciones que no fueron aceptadas. • Ley de Protección de la Industria Minera (1890) para no gravarla con nuevos impuesto ni aumentarle. • Ley de Municipales y de Elecciones (1892) permite el sufragio directo a los ciudadanos que supieran leer y escribir. • Ley del Hábeas Corpus (Octubre de 1893) • En 1893 inicia las negociaciones para la ejecución del plebiscito pero el gobierno chileno prorrogo la ejecución. El 1 de abril de 1894 el presidente Remigio Morales Bermúdez falleció debido a una obstrucción intestinal. Ante esta situación, debía asumir el gobierno el primer vicepresidente Pedro Alejandrino Solar, pero la presión de los caceristas generó su renuncia. De esta forma, asumió el mando Justiniano Borgoño, al segundo vicepresidente, quien convocó a las elecciones de 1894.

V. SEGUNDO GOBIERNO DE ANDRÉS A. CÁCERES: LA GUERRA CIVIL (1894 – 1895)

En el acto electoral se presentó Andrés a. Cáceres (Partido Constitucional) como único candidato, ello se debió a porque los demás partidos manifestaron desconfianza al proceso electoral. Esta segunda administración de Cáceres se inició el 10 de Agosto de 1894, pero duraría solo 7 meses debido a la formación de montoneras contra el gobierno, lo que llevó al país a una guerra civil. Se juntaron los partidos Civil y Demócrata para formar la Coalición Nacional contra Cáceres. Se nombró como líder a Nicolás Piérola, quien desde Valparaíso manifestó: “El objetivo de la coalición es mantener por todos los medios a su alcance la libertad electoral y el respeto al voto de los ciudadanos, oponiéndose a toda coacción o adulteración de él, y trabajar de concierto por la fiel observancia de la ley”. El 19 de Octubre de 1894, parte de Iquique rumbo a Puerto Caballas (Ica), para luego pasar a Chincha donde lanzo su “Manifiesto de Chincha”, tomando el título de Delegado Nacional. Para el 19 de Diciembre de 1894, sus hombres inician el sitio de Lima. Avanzaron por Yauyos y Canta,

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REPÚBLICA 1883 – 1920



estableciendo su cuartel en Cieneguilla. El 17 de Marzo de 1895 entra Piérola por la Portada de Cocharcas, produciéndose tres días de batalla en las calles de Lima. Con la intervención del Cuerpo Diplomático a cargo de Monseñor José Macchi se consiguió una tregua que establecía instalar una Junta de Gobierno a cargo de Manuel Candamo con dos integrantes de ambos bandos, cuyo objetivo era convocar a elecciones.

GOBIERNO DE NICOLÁS DE PIÉROLA (1895 – 1899)

I. ASPECTO POLÍTICO



Loreto a Iquitos debido a que se inició una industria con plantas gumíferas, que se le dio el nombre genérico de CAUCHO, siendo Carlos Fermín Fitzcarrald el más importante empresario. • Misión Militar Francesa a cargo de Pablo Clément que preparó la Escuela Militar de Aplicación de Chorrillos organizada en divisiones de infantería, caballería, artillería e ingenieros. • Se elabora el Código de Justicia Militar (1898) y la Ley del Servicio Militar Obligatorio.

III. PROBLEMAS INTERNOS DURANTE EL GOBIERNO DE PIEROLA • La población de Iquitos (Mayo, 1896) dirigidos por Mariano José Madueño intentó convertir a Loreto en un estado federal, solicitando su separación del estado peruano. El gobierno envió una expedición fluvial a bordo del barco “El Constitución” a cargo del Crl. Juan Ibarra, ministro de Guerra. Además, se enviaron dos expediciones a cargo del Crl. Emilio Vizcarra y Crl. Eduardo Jessup, con lo cual se pudo pacificar la zona en Julio de 1896. • Sublevación en Huanta (Setiembre, 1896), la que tuvo por causa el establecimiento del Estanco de Sal. Para sofocar dicha rebelión se envió para restablecer el orden público al Crl. Domingo J. Parra. • Se produjeron huelgas en busca de mejorar la situación laboral como por ejemplo la Huelga de Vitarte (Agosto, 1896) por los trabajadores de la fábrica de Tejidos Vitarte dirigidos por Emilio Mendoza. También se producen la huelga de tipógrafos y pasteleros.

Tras la tregua a la guerra civil entre los caceristas y pierolista se instalo una Junta de Gobierno cuyo objetivo era convocar a elecciones. La presidencia recayó en manos de Nicolás de Piérola, iniciando su gobierno el 8 de Setiembre de 1895, con el apoyo de la Coalición Nacional (Demócrata y Civil). La mayoría del Congreso quedó en las manos de los civilistas. En la historia del Perú, siempre se considera que el gobierno de Piérola representa el fin del segundo militarismo y la transición a lo que se va a denominar la República Aristocrática.

II. OBRAS – HECHOS



Durante el gobierno de Piérola se establecieron los patrones del posterior desarrollo del país. Se logra la estabilidad económica y económica que los gobiernos posteriores seguirán. La economía del país se basó en la exportación de materias primas. Las medidas administrativas más importantes que se tomaron durante su gobierno fueron: • Creación de la Sociedad de Recaudación de Impuestos (1895) • Estanco de la Sal (1896) para crear los fondos necesarios para el rescate de Tacna y Arica. • Crea el Ministerio de Fomento (1896) a cargo de asuntos de minas, industrias, beneficencia e higiene; y obras públicas e irrigación. • Adopto como patrón monetario: LA LIBRA PERUANA DE ORO, que solo era acuñada por el Estado (1898). • Constitución de bancos y compañías de seguros mediante capital privado como: Banco de Perú y Londres, Compañía de Seguros Rímac, etc. • La creación del Banco Agrícola y el Instituto Técnico de Estudios Agrícolas (1890) • Crea la Escuela Nacional de Ingenieros Civiles y de Minas de Lima. • Crea la Sociedad Nacional de Minería (1896) agrupa industriales mineros y petroleros; la Sociedad Nacional de Industrias (1896) de los empresarios del país; y la Sociedad Nacional de Agricultura (1896) en pro de su tecnificación. • En la selva se traslado la capital del departamento de

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HISTORIA DEL PERÚ

IV. ASPECTO EXTERNO



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El gobierno chileno debido a problemas con Argentina decide asumir una posición conciliadora con el Perú, por esta razón se envió al primer vicepresidente, Guillermo Billinghurts rumbo a Santiago para ponerse de acuerdo para realización del plebiscito. Se firma el protocolo Billinghurst – La Torre (16 de Abril de 1898) entre los plenipotenciarios de ambos países: Guillermo Billinghurst y el almirante Juan José La Torre. La ratificación de este Protocolo en la cámara de diputados de Chile se aplazo constantemente, por lo que no pudo entrar en vigencia.

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REPÚBLICA 1883 – 1920

REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA U OLIGÁRQUICA 1895 – 1919 A fines del siglo XIX, durante el segundo gobierno de Cáceres, el pueblo no quería a este como presidente. Razón por la cual se formó la Coalición Nacional, la unión del partido demócrata y civil. Liderada por Nicolás de Piérola, derrotó a Cáceres dando fin al Segundo Militarismo, y dando origen según Basadre a la República Aristocrática. Tras la derrota de Cáceres, Manuel Candamo gobernó transitoriamente, y este convocó a elecciones, en las cuales ganó Nicolás de Piérola. Es el periodo de estabilidad política comprendido del 1895 al 1919. También es llamado el Segundo Civilismo. Fue dominado por grandes familias de mentalidad aristocrática, de buen origen económico y político. En esta etapa, los conflictos sociales y políticos se resolvían mediante la expansión económica, era una clase excluyente, en donde eran autoritarios cerrados con el de adentro pero abierto con el de afuera. Vivían de las rentas, tenían un espíritu empresarial y capitalista. Los explotados eran los obreros que toman la ideología anarcosindicalista luchando por mejoras laborales, los indígenas de la sierra explotados por los gamonales y enganchados a través del endeudamiento en haciendas azucareras y minas. Los nativos selváticos explotados por los barones del caucho como Fermín Fitzcarrald. Para algunos historiadores la República Aristocrática no debería iniciarse con Piérola, sino con López de Romaña.

• Código de Aguas, Comercio y Minería (favorece a terratenientes y a los capitalistas norteamericanos) • Consolida el patrón de oro • Legaliza el sistema del enganche

III. MANUEL CANDAMO (1903-1904)” PARTIDO CIVIL”

• Enferma gravemente, es internado de emergencia • Fallece en Arequipa el 07 de mayo de 1904

I. SEGUNDO GOBIERNO DE NICOLÁS DE PIÉROLA (1895-1899) “PARTIDO DEMÓCRATA” A. Principales obras • • • • • • • • • •

Patrón de Oro: “Libra de Oro” Impuestos al tabaco y al alcohol Fundó la Escuela Militar de Chorrillos Fomentó la explotación del caucho (Carlos Fermín Fitzcarrald) Ley de servicio militar obligatorio Crea el Ministro de Fomento Se crean los Bancos: Del Perú, Londres, Internacional y Popular Crea la compañía recaudadora de Impuestos Llegaron al Perú: Fonógrafo, cinematógrafo, y los primeros automóviles Sobresalen las industrias azucareras de Casagrande, Cartavio, Tumán y Paramonga

IV. SERAPIO CALDERÓN (1904) ”PARTIDO CIVIL”

Vicepresidente del Gobierno de Manuel Candamo asume la presidencia a la muerte de éste, y posteriormente convoca a elecciones.

V. JOSÉ PARDO Y BARREDA (1904-1908) “PARTIDO CIVIL”

Durante su gobierno se producen problemas laborales y Numerosas huelgas , destaco por su labor educativa

A. Principales obras

II. EDUARDO LÓPEZ DE LA ROMAÑA (1899-1903) “INDEPENDIENTE” A. Principales obras • Rompimiento de las relaciones diplomáticas con Chile por la política de chilenización sobre Tacna y Arica • Conflictos con Bolivia, se firma el Tratado Osma -Villazón se Fundó el Diario “La Prensa” (José de la Riva Agüero) • Exploraciones en la Selva destaca mesones muro

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• Comienza la lucha por las 8 horas (iniciado por el sindicato estrella del Perú)

• Se elabora el primer proyecto de leyes laborales (proyecto manzanilla) • Reinicia la deuda externa (préstamo con bancos alemanes que fue garantizado con los ingresos de la sal) • Educación primaria gratuita (fundación de numerosas escuelas) • Crea la Escuela de Artes y Oficios

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REPÚBLICA 1883 – 1920

• Crea la Escuela Normal de Varones (La Cantuta)

• Establece la Jornada de 8 horas laborales para los Obreros del Muelle Dársena del Callao

• Establece el ingreso de las mujeres a la Universidad • Compra los cruceros Almirante Grau y Coronel Bolognesi • Circulan los primeros tranvías en el Perú

VI. AUGUSTO B. LEGUÍA Y SALCEDO (1908-1912)” PARTIDO CIVIL”

• Ley de Derecho a Huelgas • Crea los Barrios Obreros

VIII. OSCAR RAIMUNDO BENAVIDES (1914-1915)” MILITAR” • Durante su gobierno se produjo la 1º Guerra Mundial. • Trastornos en la Economía Nacional.

A. Principales obras

• Desaparecen las monedas de Oro y de Plata.

• Periodo de déficit presupuestal (impuesto a las gomas, cocas)

• Durante su gobierno se abrió el Canal de Panamá. • Se elaboran los billetes de papel y la moneda feble.

• Conspiración Pierolista para derrocarlo. Fraccionamiento del Civilismo( Leguía rompe con el civilismo) hechos

• Inicio de Problemas en los Yacimientos de La Brea y Pariñas con la empresa norteamericana IPC.

• La hazaña de Jorge Chávez • Descubrimiento científico de Machupicchu en 1911 por Hiram Binghan apogeo del caucho • Problemas Limítrofes con Colombia por la zona del putumayo (Batalla de la Pedrera) • Problemas Limítrofes con Bolivia (Tratado PoloBustamante) • Problemas con Chile por Tacna y Arica ( incidente de la corona) • Problemas Limítrofes con Brasil (Tratado Velarde - Río Branco) • Problemas con ecuador por Maynas (rechazan el fallo del rey de España que favorecida al Perú).

IX. JOSÉ PARDO Y BARREDA II (1915-1919) "PARTIDO CIVIL" A. Principales obras

• Llegaron los Primeros Aviones al Perú (Juan Bielovuc).

• Rompimiento de las Relaciones Diplomáticas con Alemania por el hundimiento de la nave Lorthon.

• Se da la Ley de Accidentes de Trabajo.

• Se agudizan los problemas con la Brea y Pariñas ( IPC se niega a pagar impuestos)Época de Crisis, inflación y Huelgas. 

• Se Produce la Primera Huelga general.

VII. GUILLERMO BILLINGHURST (1912-1914) ”PARTIDO DEMÓCRATA”

• Inaugura la Escuela de Bellas Artes. • Jornada Laboral de 8 horas diarias para todos los trabajadores.

• Gobierno de Corte Populista, impuesto por la clase obrera.

• Implantó la Libertad de Cultos Religiosos para los protestantes.

• Por su política de gobierno los partidos obstaculizaron su labor asociándose con el Ejército. Destituido por una Junta de Gobierno al mando del Coronel Oscar R. Benavides

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HISTORIA DEL PERÚ

• Brindó los servicios de agua y desagüe para las poblaciones. • Se prohíbe el trabajo para las mujeres y niños.

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HISTORIA DEL PERÚ TEMA 14

REPÚBLICA 1919 - 1945 DESARROLLO DEL TEMA

ONCENIO DE LEGUÍA O PATRIA NUEVA (1919 – 1930) I. INTRODUCCIÓN



reeligió en 1924 .su propósito era eliminar al viejo orden aristocrático y detener el avance de comunismo. Para realizar esto desarrollo una unión o coalición de capital de movimiento obrero.

En las elecciones de 1919, Leguía era uno de los favoritos, pero a pesar de eso produjo un golpe de estado. Se dice que lo hizo para poder disolver más fácilmente el parlamento. Para las elecciones de 1919, los candidatos principales eran Ántero Aspíllaga del Partido Civil y Leguía. Aun cuando los resultados daban como virtual vencedor a Leguía, se produjo un golpe de estado apoyado por la entonces gendarmería –dirigida por el veterano Andrés A. Cáceres– contra el saliente gobierno de José Pardo. La razón del golpe –aun cuando el vencedor era Leguía– se explica en el control del parlamento pues la mayoría era civilista y la renovación por tercios era cada cuatro años. Resultó más práctico destituir a Pardo, disolver el parlamento y llamar a otro que sea adicto y servilista al nuevo sistema.

B. Aspecto social Gracias a las bonanzas que experimento nuestra economía en los primeros años del leguiismo, el régimen se permitió celebrar con suma fastuosidad los centenarios de la independencia del Perú. El casco urbano fue totalmente renovado.

C. Aspecto cultural Durante este régimen se arraigó más El Indigenismo como respuesta inmediata al problema del indio y se prolongó hasta los años 70 del siglo XX.Fue la constitución de 1920 la primera que reivindicó el derecho de los indígenas. Así, el artículo 41 establecía la protección a la propiedad de las comunidades indígenas y el artículo 58 señalaba que el estado protegía a la raza indígena dictando leyes especiales para su desarrollo y cultura en armonía con sus necesidades. Entre los pensadores e intelectuales de la época destacan José Sabogal, Hildebrando Castro Pozo, Abelardo Gamarra, José Carlos Mariátegui, entre otros.

II. LA PATRIA NUEVA

Consistía básicamente en: mejorar la educación, consolidar el prestigio internacional , sellar las fronteras, consolidar la economía exportadora de materias primas, industrializar al país y desarrollar proyectos como la irrigación , colonizar la selva , desarrollar granjas modelo en la sierra y aplicar el plan de conscripción vial para conseguir el desarrollo industrial.

III. HECHOS a) Practicó una política de empréstito que favoreció más al grupo de la oligarquía que a los intereses de la nación. Acentuó nuestra dependencia de los capitales norteamericanos. b) Ley de conscripción vial que obligaba a los a indígenas a trabajar para el estado construyendo carreteras.

A. Aspecto político Cambio artículos de la constitución como las 113 que prohibía la reelección presidencial. Así Leguia se

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REPÚBLICA 1919 - 1945

c) Promulgó la constitución de 1920. d) Las imprentas del diario El Comercio y La Prensa fueron asaltadas, acabando prácticamente con la libertad de expresión. Barrió con la oposición en el parlamento, que la hizo sumiso a sus mandatos. e) Acabó con las municipalidades elegidas por voto popular para reemplazarlas por personal designado por el gobierno. f) Sus enemigos políticos fueron perseguidos, presos, deportados y hasta fusilados. g) Al término de su mandato (1924) y gracias al sumiso congreso, hizo reformar el artículo de la Constitución que prohibía la reelección y fue elegido en elecciones sin ninguna garantía. Al término de este nuevo periodo en 1929 hizo reformar otra vez la Constitución y fue elegido en elecciones fraudulentas.





k) Auge de los productos agroindustriales como el algodón, la caña de azúcar y de algunos minerales como: el cobre, el plomo y el zinc.

IV. FIN DEL ONCENIO

h) Durante su gobierno se firmaran dos tratados: • Tratado con Colombia: Firmado el 24 de marzo de 1922. Ello significó ceder a Colombia una porción territorial comprendida entre los ríos Caquetá y Putumayo y el llamado "Trapecio Amazónico". Al hacerse público el tratado, este provocó gran resistencia entre los peruanos que habitaban las zonas afectadas, surgió así un estado conflictivo entre ambas naciones que se agudizó en 1933. • Tratado con Chile: Este tratado puso término a la cuestión limítrofe con Chile. Fue firmado el 3 de junio de 1929, en Lima. i) Se manifestó el movimiento literario y artístico llamado Indigenismo j) Se crean los primeros partidos políticos de masas en el Perú: encabezados por José Carlos Mariátegui (Partido Socialista Peruano) y Víctor Raúl Haya de la Torre (APRA).

A partir de 1927 “La Patria Nueva“ se venía a menos y se hacía prever su declive. Los precios de las exportaciones (cobre, lana, algodón y azúcar) empiezan a caer y con la crisis económica el favor de la opinión pública pierde sustento. El ejército mostraba a claras luces su malestar por los acuerdos fronterizos que Leguía realizó con los vecinos países de Chile y Colombia; y la creciente corrupción atizaba el descontento entre los miembros del régimen. Finalmente el rechazo a Leguía se canalizaría en la revolución de Arequipa llevada a cabo por el comandante Luis Miguel Sánchez Cerro en agosto de 1930. Pero el detonante de la debacle de Leguía y el surgimiento de los militares sería la crisis del capitalismo de 1929, con la consiguiente quiebra la bolsa de valores de New York. Las consecuencias de esta crisis fueron la quiebra de bancos, paralización industrial y el desempleo masivo. El colapso del modelo económico provocó la proliferación de protestas populares, las luchas obreras en centros mineros, campos petroleros y ciudades eran continuas. En esa situación las clases dominantes optan por apoyar un gobierno militar para que reprima la agitación social y sus intereses no se vean perjudicados.

TERCER MILITARISMO (1930 – 1939) ”EL PERIODO FASCISTA”

Gobiernos militares de tendencia fascista que tuvo el objetivo de proteger a la oligarquía terrateniente (civilista) y al sistema imperante (capitalismo dependiente) ante la crisis social en auge.

I. CAUSAS • • • • • •

Crisis de capitalismo (1929) y su agravamiento con la Gran Depresión Disminuye las exportaciones de materia prima Se reduce el ingreso aduanero Desempleo masivo Expansión del movimiento social Corrupción Leguista

II. JUNTAS DE GOBIERNO (1930-1931) • Luis Miguel Sánchez Cerro (1930 – 1931) • Establece el Tribunal de Sanción • Llega la Misión Kenmerer (EE.UU.) para que aplique medidas correctivas a la economía peruana luego del crac de 1929, bajo orientaciones keynesianas. El principal objetivo era proponer medidas para el problema del cambio. • Disolvió la CGTP

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REPÚBLICA 1919 - 1945

Primavera democrática (1939 – 1948) Se instalaron dos gobiernos democráticos. Durante estos años, el escenario político se hizo complejo por la irrupción de sindicatos, federaciones estudiantiles y los partidos anti oligárquicos y anti imperialistas. La oligarquía fue incapaz de recuperarse para ejercer directamente su dominio sobre la sociedad y terminó apoyándose en los militares lo que los llevó a su extinción total como clase política.

• David Samanez Ocampo



(11 de marzo 1931 – 8 de diciembre de 1931)

• Banco Central de Reserva (BCR) creado en abril de 1931, reemplazo al Banco de Reserva creado por Leguía. Su principal objetivo era la estabilidad monetaria. • Reforma electoral: Voto secreto, 21 años para votar, crea jurado nacional de elecciones. • Elecciones 1931: Unión Revolucionaria (Sánchez Cerro) Apra (Haya de la Torre) el ganador fue Sánchez Cerro.

• Sánchez Cerro (1931 – 1933) 1. Guerra Civil: 1932 “Año de la barbarie” • Promulga la ley de emergencia para reprimir a los opositores, principalmente apristas. • Motín de Trujillo, asesinato de soldados en el cuartel o Donovan de Trujillo, fusilamiento de apristas en Chan Chan”. • Cierre de universidades (UNMSM) 2. Asamblea constituyente: Principal discusión. Relación entre Estado e Iglesia. Se establece la Constitución de 1933: • Carácter Fascista • Ley contra los partidos políticos • Ratifican la unión entre Estado e Iglesia • Sufragio femenino (municipalidad) • Voto obligatorio y secreto 3. Conflicto con Colombia • Rebelión del pueblo de Leticia contra el tratado Salomón – Lozano. 4. Asesinato de Sánchez Cerro Según el gobierno por el aprista Mendoza Leyva. • Oscar R. Benavides (1933 – 1939) Elegido presidente por el parlamento, ante el temor social. Inaugura un “gobierno de paz, concordia y trabajo” a) Ratifica el tratado Salomón Lozano (protocolo de 1934) b) Ley de amnistía general (apristas son liberados) c) Medidas populistas: Ley de seguro obrero Comedores populares y vivienda para los obreros Creó: Ministerio de Salud, Trabajo y Previsión Social d) Creó Banco Industrial del Perú e) Recuperación económico (exportación) f) Misión Italiana "Misión Camarotta" Tenía por objetivo modernizar el aparato militar, asesorar a la guardia civil , se crea el Batallón de asalto. g) Elecciones de 1936. El congreso anula las elecciones, el motivo fue que el ganador Eguiguren tuvo el apoyo del Apra (declarado ilegal por conspirar contra el gobierno).

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• Primer gobierno de Manuel Prado Ugarteche



(1939–1945) a) L a s e g u n d a g u e r r a mundial motivó que se incrementaran el valor y el volumen de nuestras exportaciones de materias primas ocasionando un ingreso importante de divisas pero se redujeron las importaciones de productos manufacturados desencadenando escasez de medicinas, alimentos, etc. obligando al régimen a impulsar una política de sustitución de importaciones (proyecto ISI)y beneficiando directamente a los industriales organizados en La Sociedad Nacional de Industrias. Esto permitió el aumento del empleo en nuestra industria y el mantenimiento inalterable de los niveles de salarios permitió la acumulación de capitales. b) Hubo acercamiento a los aliados durante la Segunda Guerra Mundial. Le declaró la guerra al eje, firmó el tratado de préstamos y arriendos con EE.UU. de Norte América, permitió la instalación de una base aérea norteamericana en Talara y deportó a los japoneses y alemanes de nuestro país a EE.UU. c) Guerra contra Ecuador en 1941. Tras varios años de tensas negociaciones y ante la impotencia de solucionar los problemas fronterizos, los ecuatorianos invadieron nuevamente nuestro territorio, haciéndonos recordar sus principales reclamos: Salida al río Amazonas y control de Tumbes, Jaén y Maynas. A comienzos del mes de julio de 1941, los ecuatorianos avanzaron de la provincia de El Oro hacia la margen oriental del Río Zarumilla para atacar a nuestras tropas. Las fuerzas peruanas dirigidas por los generales Antonio Silva Santisteban (frente oriental) y Eloy Ureta (Frente occidental) iniciaron la contraofensiva. El incidente más serio fue la Batalla de Zarumilla (del 23 al 25 de julio) con la consecuente victoria peruana y la ocupación de la provincia de El Oro, uno de los artífices del triunfo peruano fue el Cap. FAP José Abelardo Quiñones Gonzales. Silva Santisteban se encargó de expulsar a los invasores desde la Cordillera del Cóndor hasta el Río Putumayo. En octubre de ese año se firmó El Armisticio de Piura creándose una zona desmilitarizada. Los países

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REPÚBLICA 1919 - 1945



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mediadores como Estados Unidos, Brasil y Argentina –sumada Chile en noviembre– se convertirían en los garantes del Protocolo de Paz , Amistad y Límites de Río de Janeiro de 1942 (firmado por Alfredo Solf y Muro de Perú y Julio Tovar Donoso de Ecuador). Ecuador consiguió su salida al Río Amazonas, ganó las regiones de Quijos y San Miguel de Sucumbios y no pagó indemnización por gastos de guerra al Perú. En 1945, el protocolo fue complementado con el fallo arbitral del juez brasileño Bras Díaz de Aguiar.

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REPÚBLICA 1945 – 1975 DESARROLLO DEL TEMA I. GOBIERNO DE JOSÉ L. BUSTAMANTE Y RIVERO (1945 - 1948)

como el aumento de burocracia estatal, el aumento de jornal y sueldos para trabajadores de sindicatos y el control de precios y tipo de cambio fijo

A. Inicio del gobierno

D. La doctrina de las 200 millas marinas

Para las elecciones de 1945 se formó el Frente Democrático Nacional (FREDENA) que agrupó diversas fuerzas políticas. Luego de producirse un entendimiento entre Víctor R. Haya de la Torre y Oscar R. Benavides se buscó a José Luis Bustamante y Rivero como candidato de consenso, quien finalmente resultó leído presidente al ganarle al candidato Eloy G. Ureta. Al APRA, con el nombre de “Partido del Pueblo”, se le permitió postular candidatos al Congreso, donde obtuvieron una mayoría parlamentaria.



E. Hechos - obras

B. Aspecto político Durante el gobierno se produjo la pugna entre el Ejecutivo y Legislativo, debido a que el primero se resistía a ser copado por la mayoría parlamentaria aprista. Se empezaron a producir crisis ministeriales debido a que eran censurados por el parlamento. También se produjo el asesinato de Francisco Graña Garland (7 de Enero de 1947) director del diario “La Prensa”, señalándose a los apristas como autores del crimen. El 3 de Octubre de 1948, se sublevó en el Callao la tropa de la Marina de Guerra que fue reprimido con dureza por el gobierno, debido a lo cual el gobierno declaró al APRA fuera de la ley reanudándose la persecución a los líderes apristas.





Finalizada la segunda guerra mundial (1939 – 1945) disminuyeron las exportaciones de productos peruanos, generando protestas por la falta de empleo en especial en las haciendas de la sierra lo que origino la organización campesina en la Federación Agraria Campesina (azucareros norteños) y la Confederación de Campesinos, generándose migración a las zonas costeñas. El gobierno elaboró medidas asistencialistas

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Crea la Empresa Petrolera Fiscal, la Corporación Nacional de Turismo y de Vivienda y se terminó el Hospital Hipólito Unánue (Bravo Chico) Ley de Yanaconaje (1947) que prohibía el trabajo gratuito en las haciendas. Firma del CONTRATO DE SECHURA para permitir que la IPC explore y explote una vasta zona en Sechura (Piura) a cambio de mayores impuestos.

F. Fin del gobierno: la revolución restauradora de 1948

C. Aspecto económico

Se promulgó el decreto del 1º de Agosto de 1947 que estableció la soberanía del Perú sobre su plataforma marítima, zócalo continental y el mar hasta 200 millas marítimas Ello provocó la oposición del gobierno de EE.UU. que exigía solo el reconocimiento de 12 millas marítimas, pero nuestro país se mantuvo firme a pesar de las sanciones económicas que se planteaban.

Debido a las pugnas entre Bustamante y el APRA, desde Arequipa, el 27 de Octubre de 1948, se produce la “Revolución Restauradora de Arequipa” liderada por el Grl. Manuel A. Odría que con el apoyo del Grl. Zenón Noriega con lo que se obligó a Bustamante a abandonara el país y se formó una Junta de Gobierno.

II. EL OCHENIO: GOBIERNO DE MANUEL A. ODRÍA (1948 - 1956) A. Aspecto político Junta de Gobierno

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Establecida la Junta de Gobierno se caracterizo por la violación de la garantías individuales para ello contó con el apoyo del decreto ley de “Seguridad

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Interior de la República” (Julio de 1949) que permitía la persecución política. El régimen de la Junta de Gobierno duró dos años, se dictaban decretos leyes, ya que se gobernó sin parlamento.

B. La Bajada al Llano y Fase Democrática

Se convocó a elecciones en 1950 para legitimizar el mandato de Odría, quien postulo a la presidencia de la República. Para ello tuvo que renunciar a la Junta de Gobierno (Bajada al llano) dejando el mando de la Junta Militar al Grl. Zenón Noriega. A vísperas de las elecciones los arequipeños tomaron su Plaza de Armas en contra del gobierno, pero fueron reprimidos. Debido a estos hechos se ordeno la prisión del otro candidato competidor el Grl. Ernesto Montagne (Liga Nacional Democrática), quedando las elecciones con un solo candidato y ganador: MANUEL A. ODRÍA

C. Aspecto interno

En el decreto de Seguridad Interior de la República se estableció la pena de destierro y cárcel, siendo los comunistas y aprista los afectados. La isla del Frontón (Callao) será la cárcel de dirigentes políticos y periodistas. Haya de la Torre tuvo que asilarse en la Embajada de Colombia por 63 meses (3 de Enero de 1949 hasta el 5 de Abril de 1954), hasta que se le reconoció el derecho de asilo político y su respectivo salvoconducto para salir del país. Se produjeron encarcelamientos y persecusiones perpetrados por la policia secreta a cargo del Ministro de Gobierno, Alejandro Esparza Zañartu, quien fuera destituido luego de la protesta en Arequipa (Diciembre de 1955)



III. LA CONVIVENCIA Y LA JUNTA MILITAR DE 1963 – SEGUNDO GOBIERNO DE MANUEL PRADO UGARTECHE (1956 - 1962) A. Aspecto interno

D. Aspecto económico



La bonanza económica se produce durante la coyuntura mundial de la GUERRA DE COREA que estimulo la inversión extranjera y el crecimiento de las exportaciones peruanas (algodón, azúcar, metales y lana), podemos. Para 1949 se contrato la MISION KLEIN (Julius Klein) que recomendó un tipo de cambio libre y bajo nivel de impuestos; la repatriación de ganancias de las empresas que intervenían en el Perú a su país de origen, siendo el Estado protector con leyes las propiedades e inversiones nacionales y extranjeras; no subsidiar la industria y eliminar los controles de precios y cambios. También se promulgaron el Código de Minería (1950), ley de Petróleo (1952) y la ley de la Industria Eléctrica (1955). Fue notoria la presencia norteamericana en la economía debido al retiro del control de yacimientos mineros y actividades de explotación petrolera.





E. Hechos - obras

Con su lema “Salud, educación y trabajo” se realizó una política social (Hechos y no Palabras) que consistía en una ampliación de infraestructura y la cobertura de servicios públicos. Se creó el Fondo de Educación Nacional, donde el ministro Juan Mendoza modernizó

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el contenido de los cursos (Reglamento de Educación Secundaria), elevó el salario a los maestros y empezó la construcción de las Grandes Unidades Escolares (GUE), así como las Institutos Pedagógicos de Varones (Chosica) y Mujeres (Monterrico). Asimismo, se creó la Central de Asistencia Social a cargo de su esposa Doña María Delgado de Odría para atender los problemas de la mujer y el niño. Se estableció el Seguro Social Obligatorio del Empleado, el salario dominical y la ley de Indemnización por Accidentes de Trabajo. Se construyeron edificios públicos como los Ministerios de Educación, de Hacienda y de Trabajo, así como el Hospital del Empleado, Hospital Naval y Militar y el Estadio Nacional. Se realizaron grandes obras de irrigación de canal de derivación del río Quiroz y el reservorio de San Lorenzo (Piura). Se fundó el CAEM (Centro de Altos Estudios Militares, 1950) a cargo del Grl. José del Carmen Marín, con la finalidad de formar el Alto Mando del Ejército y estudiar cuestiones fundamentales a la Defensa Nacional, los enunciados del CAEM eran: "las ideas se exponen y no se imponen" y "no tengáis miedo a discrepar, lo importante es fundamentar la discrepancia y ese será el inmenso valor de vuestra colaboración". La medida más importante fue el otorgamiento del derecho de sufragio a las mujeres.



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En la IV Convención Nacional del Partido Aprista (octubre de 1959) se generó fuertes críticas a la cúpula aprista por “haberse aliado con la oligarquía” (Convivencia APRA –MDP). Se creó el denominado “Grupo del 23” en defensa de los principios del partido, que luego sería el APRA REBELDE y finalmente, para 1962, se convirtió en el MOVIMIENTO DE IZQUIERA REVOLUCIONARIA (MIR), donde destacó el líder Luis de la Puente Uceda. Surgieron movimientos campesinos debido al problema de la tenencia de la tierra. Para solucionar este problema creo el Instituto de Reforma Agraria y Colonización, cuyos estudios tomarían los gobiernos siguientes. Se produjeron protestas de los estudiantes universitarios en la UNMSM, UNI, San Antonio Abad (Cusco), San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho), etc., organizados en la Federación de Estudiantes del Perú en contra del régimen de la Convivencia. En 1958 impidieron el pronunciamiento de un discurso en la casona de la UNMSM a Richard Nixon (vicepresidente de EE.UU.) El 1° de febrero de 1957, se creó el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas encargado del planeamiento y

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coordinación de las fuerzas del Ejército, de la Marina y de Aeronáutica, con la misión principal de asesorar al presidente de la República en los planes de defensa nacional y la dirección de la guerra.

IV. JUNTA MILITAR (1962 - 1963) A) Aspecto político

B. Aspecto externo

Los EE.UU. con su presidente John F. Kennedy impulsan la ALIANZA PARA EL PROGRESO que sería un instrumento de ayuda económica a los países latinoamericanos durante 10 años para realizar reformas en el campo fiscal, agrario, educación, salud y vivienda. Producida la REVOLUCIÓN CUBANA (1959), los EE.UU. promovieron una asamblea en la OEA (Organización de Estados Americanos) para decidir su expulsión del organismo, pero nuestro diplomático Raúl Porras Barrenechea no acató la presión norteamericana y voto en contra, esto incomodó a Manuel Prado, quedando fuera del gabinete y permitirle romper relaciones diplomáticas con Cuba.



B. Aspecto interno - económico

C. Aspecto económico





El gasto enorme de subsidios y créditos a la industria nacional, con el objetivo de lograr su desarrollo, fue criticado por Pedro Beltrán, director de “La Prensa”. Posteriormente fue nombrado Ministro de Hacienda y jefe del Gabinete, a partir de lo cual impulsó un modelo económico liberal. Entre otras medidas aplicó las siguientes: eliminó todo tipo de subsidio a los alimentos, puso el precio de gasolina a niveles internacionales y redujo la dirección del Estado en la política económica. Además se realizaron: Creación de una planta siderúrgica en Chimbote (Ancash) Dominio de las empresas extranjeras en el sector minero (petróleo, hierro y cobre) mientras que la oligarquía dominaba la agricultura de exportación (azúcar y algodón) Exportación de la Harina de Pescado que tuvo al inicio venta como fertilizante, pero tuvo mayor demanda como alimento de animales de granja. Destacó el empresario Luis Banchero Rossi.

El Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas interrumpe el proceso electoral con el pretexto del presunto fraude (18 de julio de 1962), pero sería mas por la situación de convulsión social (campo y ciudad). En un inicio la Junta Militar fue dirigida por el Grl. Ricardo Peréz Godoy; seis meses después fue reemplazado por el Grl. Nicolás Lindley. Este nuevo golpe de estado no era el “clásico cuartelazo” movilizado por un jefe o caudillo militar. Era toda la Fuerza Armada como institución que buscaba apoyar los postulados reformistas de sectores medios e imponer orden a las situaciones de extremo conflicto.



Se expidió la LEY DE BASES PARA LA REFORMA AGRARIA para detener la agitación campesina en el valle de la Convención (Cusco) dirigida por Hugo Blanco. En dicha norma se planteó: garantizar el derecho campesino a la tierra, corregir defectos en la estructura agraria, establecer una justicia social en el campo y regular el trabajo y los contratos. SISTEMA NACIONAL DE PLANIFICACIÓN DE DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIAL. Buscaba racionalizar la economía fiscal que tenía como fines: formalizar y actualizar planes de desarrollo, emprender investigaciones e impartir instrucciones técnicas.

C. Primer gobierno de Fernando Belaúnde (19631968)

D. Elecciones de 1962

En las elecciones presidenciales de 1962, ninguno de los candidatos obtuvo la mayoría electoral necesaria. Según los resultados el mayor número de votantes fue para Víctor R. Haya de la Torre (APRA), el segundo lugar fue para Fernando Belaunde (Acción Popular) y tercer lugar para Manuel Odría (Unión Nacional Odriísta – UNO). Ante dicha situación, el Congreso debía elegir al presidente, por ello los apristas y odriístas se unieron para elegir a Odría presidente. Las Fuerzas Armadas intervinieron aduciendo una serie de irregularidades en la votación llevando a cabo un golpe de estado y derrocando al presidente Manuel Prado.

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Fernando Belaunde Terry salió elegido presidente en 1963 tras haber postulado para las elecciones de 1956 donde pierde con Prado Ugarteche pero inicia su campaña y se hace más conocido en el Perú. Vuelve a postularse para las elecciones de 1962 que son anuladas por sospechas de fraude y finalmente sale elegido en las elecciones de 1963. Sale elegido Presidente Constitucional con su partido Acción Popular en alianza con la Democracia Cristiana. Resumiendo su gobierno tuvo que enfrentar una crisis política dado que no contaba con mayoría parlamentaria.

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En las elecciones de 1962 Belaunde perdió por una ligera cantidad de porcentajes de 1%, sin embargo las elecciones se anulan. Pero en las elecciones de 1963 Belaunde obtiene unos 708.662 votos con un 39,1%. Aspectos políticos: En cuanto a la política y yendo más allá a su gobierno Belaunde se mostró como alguien honesto, raro entre los presidentes anteriores, y siguió una política moderada en la cual respeto las libertades constitucionales entre otras cosas que lo caracterizaron como un buen hombre. Ley de elecciones municipales: Promulgó la ley de elecciones municipales para que los ciudadanos eligieran con su voto a los alcaldes y regidores distrital y provincialmente. Conflictos políticos: Hay una intensificación de acciones guerrilleras por parte de los movimientos izquierdistas, los cuales están inspirados por la revolución cubana. Migraciones Internas: Hubieron muchas migraciones internas, principalmente dirigidas hacia Lima lo cual género que haya una gran cantidad de barrios marginales que ampliaron los problemas con las viviendas y generaron más desocupaciones. Obras públicas: Carretera Marginal de la Selva, Proyectos de Irrigación, Construcción de viviendas, Aeropuerto Internacional Jorge Chávez. Escándalo de la página 11: Se firma un convenio con la INTERNATIONAL PETROLEUM COMPANY (IPC) tratando de poner fin al problema de los yacimientos de la Brea y Pariñas. Por el convenio, la IPC retuvo el monopolio de la refinación del crudo petróleo en el complejo de Talara y se ceden algunas áreas. Aurelio Loret de mola denuncio la desaparición de la página 11 donde habría beneficios para la IPC. Esto fue usado como pretexto por las FF. AA para dar el golpe de estado

B. Principales medidas

1. La reforma agraria (1969): tuvo como objetivo liquidar las prácticas de latifundismo en el Perú, tradicionalmente base de la élite nacional, y que propició la formación de cooperativas agrarias.

B. Nacionalización de sectores estratégicos de la economía: las minas, el petróleo y el acero, los servicios públicos, etc. C. Incremento de los derechos laborales: se consolidaron los sindicatos y se les asignó a los trabajadores acciones de los negocios sin estar preparados para desempeñar esa función. D. Confiscación de los medios de comunicación: medida que a pesar de ser anunciada como una manera de entregar los medios de prensa a las "fuerzas vivas" del país solo devino en una manera de violentar y suprimir el derecho a la libertad de prensa. E. La reforma educativa (1972): Esta reforma, cuestionó la enseñanza oficial (basada en la imposición de los puntos de vista de la élite) y la rigidez del sistema escolar imperante, se pretendía la reducción de las diferencias sociales en la educación, contribuyendo en cambio, a largo plazo, a la disminución de las calificaciones de los maestros (que en los años siguientes exigirían crecientes privilegios al organizarse en sindicatos). Por otro lado, esta reforma creó en el Perú la educación inicial y especial, así como también, el bachillerato público y la enseñanza bilingüe para el quechua-hablante, promoviendo la construcción de escuelas en varias zonas del país. Los planteamientos de la Reforma Educativa fueron premiados en su oportunidad por la Unesco. Otro aspecto importante de estas reformas fue la dignificación de la población humilde e indígena, que comenzó a tener mayor participación en la vida política y social mediante las reformas realizadas.

V. REFORMISMO MILITAR RADICAL A. Juan Velasco Alvarado (1968 – 1975) “plan Túpac Amaru “

El gobierno de Velasco, a diferencia de otras dictaduras militares de la región, asumió un carácter claramente de izquierda y nacionalista y realizó una serie de reformas que originaron un gran impacto en el desarrollo social y económico peruano.

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F. Económica: el régimen militar, además de imponer un mayor control estatal sobre las actividades productivas, alentó el desarrollo de la industria nacional mediante la restricción de las importaciones de manufacturas, lo cual produjo que en el país se crearan fábricas y se ensamblaran autos de distintas y prestigiosas marcas.

militares no pasarán desapercibidos en Chile, que a su vez empezó a prepararse para la guerra. Incluso el presidente chileno Augusto Pinochet tuvo un encuentro con el secretario del estado norteamericano Henry A. Kissinger, en el que tocaron este tema. Sin embargo el conflicto armado nunca se llevó a cabo. Se ha señalado que Morales-Bermúdez habría derrocado a Velasco Alvarado con el propósito de evitar una guerra con Chile, la que habría representado para Perú una enorme pérdida económica y tanto para Perú como Chile un costo de vidas nunca antes visto, a ello hay que agregar que este conflicto habría aislado internacionalmente a Perú por cuanto este país habría sido el agresor, empleando la fuerza sin motivo de legítima defensa como lo contempla el derecho internacional moderno.

VI. RELACIONES CON CHILE



Uno de los objetivos principales de Velasco fue la repotencialización de las Fuerzas Armadas del Perú. El gobierno de Velasco Alvarado invirtió US$ 2 mil millones de dólares americanos en la compra de armamento a la Unión Soviética Bajo la hipótesis de que una Guerra con Chile se acercaba. El momento de máxima tensión se dio cuando el presidente chileno Augusto Pinochet negociaba con Bolivia el permitir un corredor soberano al Pacífico a través de Arica, a lo cual Perú habría dejado clara su posición, vetando esa posibilidad dadas las facultades adquiridas sobre las provincias de Arica e Iquique por el Tratado de Lima de 1929. Se ha aludido que el día para la Guerra con Chile habría sido marcado como el 5 de octubre de 1975, con un ataque masivo por aire, mar y tierra, era difícil que los preparativos

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VII. RELEVO INSTITUCIONAL

El 5 de febrero de 1975 tuvieron lugar revueltas y saqueos en el centro histórico de Lima, denominado el (Limazo), desatados por una sangrienta huelga de policías, las cuales, junto con la dura represión de las fuerzas armadas ocurrida a continuación y la imposición de un estricto toque de queda, llevaron al reemplazo de Juan Velasco Alvarado por el general Francisco Morales Bermúdez el 29 de agosto de 1975 con el cual se da inicio a la segunda etapa del gobierno revolucionario en el Perú.

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HISTORIA DEL PERÚ TEMA 16

REPÚBLICA 1975 - 2006 DESARROLLO DEL TEMA FRANCISCO MORALES BERMÚDEZ (1975 – 1980) "PLAN TUPAC AMARU"



Asumió un país en franca crisis económica tras las reformas velasquistas. La economía no llegó a mejorar en medio de unas crecientes inflación y recesión, así como de incremento del desempleo. Esta situación indujo a un alto descontento social, donde muchas personas de la clase obrera, particularmente las más cercanas a los gremios obreros, llegaron a ver en cada acción del gobierno una reversión de la revolución militar hacia una sumisión frente a las indicaciones del Fondo Monetario Internacional. Hacia 1977 fueron dos paros generales convocados por movimientos sindicales como las bases de la CGTP. El primer paro se realizó el violento 19 de julio de 1977, reclamando directamente una mejora de la situación laboral y salarial, y el segundo en mayo del año siguiente, con un pliego de reclamos algo más amplio.



A. Fernando Belaunde Terry (1980 – 1985)

1. Economía Fernando Belaunde emprendió la difícil tarea de superar la profunda crisis que heredó del gobierno militar. Adoptó las medidas necesarias orientadas a disminuir el gasto público y a incrementar los ingresos fiscales mediante la reactivación productiva y la reducción gradual de la inflación. Sin embargo, la caída de los precios internacionales y el decrecimiento de las exportaciones, dificultaron la tarea. A estas contrariedades se sumaron otras de diferente índole pero tanto o más perjudiciales, como los desastres naturales de 1983 (inundaciones en el norte, huaycos en el centro y sequías en el sur) que ocasionaron daños a la infraestructura por 900 millones de dólares, además de cuantiosas pérdidas agrícolas; así como los daños causados por el terrorismo, irreparables en vidas humanas y sumamente graves en pérdidas materiales.

Ante esta presión es convocada una Asamblea Constituyente en 1978, presidida por Víctor Raúl Haya de la Torre, líder histórico del APRA, la cual elaboró la constitución de 1979, que fue el punto culminante y el reflejo de las reformas y procesos de cambio ocurridos a lo largo de estos años, instaurando la laicidad del Estado, la igualdad de derechos para hombres y mujeres y el voto para los analfabetos y la población mayor de 18 años, además de la responsabilidad social del Estado para con el pueblo. El régimen militar finalizó con la convocatoria de las elecciones generales de 1980, en las que salió vencedor Fernando Belaúnde Terry, quien asumió el mando, recuperando la presidencia, el 28 de julio de ese año, con lo que se concretó el regreso de la democracia y el fin de éste período.

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Inicio del terrorismo el 17 de mayo de 1980 sendero luminoso ataca el registro electoral de chuschy en Ayacucho, iniciando lo que ellos denominaron "guerra popular".

II. CRISIS ECONÓMICA Y TERRORISMO

I. TRÁNSITO A LA DEMOCRACIA

A fines del gobierno militar los crecientes problemas con el pago de la deuda externa y la ineficacia de la administración del Estado llevaron a la aparición de síntomas de crisis económica y a incubar problemas sociales que en años posteriores irían en aumento.

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2. Regionalización Bajo un espíritu descentralizador se crearon la Corporaciones Departamentales de Desarrollo (CORDES), organismos transitorios, especializados en el manejo de la inversión pública de carácter departamental. Las CORDES formaron parte de un proceso que debía culminar con la instalación de los gobiernos regionales. 3. Irrigaciones Al comenzar su segundo gobierno, Belaunde encontró seis proyectos de irrigación que se encontraban en ejecución, todos provenientes de su primera administración: Chira-Piura, Olmos, Tinajones, Jequetepeque-Zaña, Chavimochic y Majes. Estos proyectos tenían honda influencia en la economía nacional, pues incorporarían grandes áreas de cultivo y dotaría de energía eléctrica a importantes regiones del país. Pese a la grave crisis que se vivió en aquellos años, el gobierno se esforzó por mantener o reanudar la construcción de esas obras. 4. La Marginal de la selva La construcción del sector peruano de la Marginal de la selva, interrumpida por el golpe de 1968, se reanudó durante el segundo gobierno de Fernando Belaunde con la puesta en obra del tramo Tingo María-Puerto Ocopa, para romper el aislamiento de la selva central. 5. Energía Entre 1980 y 1985, se culminó el proyecto de la central hidroeléctrica del Mantaro. Se ampliaron las centrales de Santa Rosa (Lima), Carhuaquero (Lambayeque), Charcani V (Arequipa), Machu Picchu (Cusco) y Cañón del Pato en Ancash. Se llevó adelante también el programa de electrificación rural que incorporó cerca de un millón de personas al beneficio de la energía eléctrica. 6. Vivienda Se estableció la hipoteca social que permitió dirigir los recursos de las mutuales y el Banco Central Hipotecario hacia la construcción de viviendas; se creó el Banco de Materiales para otorgar créditos

a familias de escasos recursos para la construcción de sus viviendas y se puso en marcha el Plan Nacional de Vivienda. De este periodo destacan la construcción de los conjuntos habitacionales denominados las Torres de San Borja y las de Limatambo, en Lima, y la Ciudad Satélite Santa Rosa en el Callao. Conflicto de Las Malvinas: Frente al conflicto armado entre Argentina e Inglaterra, en 1982, el Perú declaró su apoyo al país sudamericano, el cual consistió no solo en equipamiento bélico sino también en representación diplomática de Argentina ante la comunidad Británica. Así, los diplomáticos argentinos destacados en Londres, se convirtieron en diplomáticos peruanos de nacionalidad argentina. 7. El conflicto con Ecuador En enero de 1981, se produjo la invasión ecuatoriana al territorio peruano denominado “Falso Paquisha” provocando una acción armada del Perú para recuperar la zona ocupada. El conflicto terminó con la mediación de los países garantes del Protocolo de Río de Janeiro y las conversaciones militares realizadas en Tumbes y Huaquillas, con lo cual Ecuador retiró sus tropas al lado occidental de la Cordillera del Cóndor. Violencia terrorista: En el periodo de 1980 a 1985 se presentaron brotes terroristas principalmente en Ayacucho y Huancavelica. La policía no estaba preparada para enfrentar esta amenaza por lo que el gobierno encomendó a las fuerzas armadas el restablecimiento y mantenimiento del orden en las zonas afectadas. Fernando Belaunde visitó muchas veces las zonas de emergencia. Durante estos cinco años, la violencia terrorista causó 205 bajas a las fuerzas del orden y sacrificó más de 2.600 civiles, además de causar cuantiosas pérdidas materiales.

ALAN GARCÍA PÉREZ (1985 – 1990)

Alan Gabriel Ludwig García Pérez (Lima, 23 de mayo de 1949) es un abogado y político peruano que ocupó la Presidencia del Perú de 1985 a 1990.

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A. Medidas económicas Realizó un ajuste de corte Heterodoxo o populista • Incremento de la gasolina al 30% y congelamiento del mismo hasta diciembre de 1985. • Incremento de las tarifas de servicio postal, telefónicas (20%), eléctricas (12%) y agua potable y de alcantarillado. • Aumento y congelamiento, hasta diciembre de 1985, de los precios de un gran número de bienes y servicios, como los del arroz, la leche, el maíz, los alquileres, etc.

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• Se devalúa al dólar en 12%, el dólar MUC se fija en 13.95 y el financiero en 17.5 intis por dólar, y se congelan hasta diciembre de 1985 entre otras medidas. Pero todo esto trajo consecuencias graves para el país como fueron los llamados paquetazos, sin olvidarnos de las colas que tenían que efectuar, no sólo las amas de casa por conseguir una cierta cantidad de productos sino toda la familia.

hecho concreto y lamentable de la nefasta política económica del APRA, que en tan sólo cinco años de gobierno acumuló la pesadillesca suma de 2'178,482 % de inflación. Terrorismo Se convierte en una amenaza para el estado, el 40% del país estaba en emergencia. Elecciones 1990 Alberto Fujimori (Cambio 90) con el respaldo de apristas e izquierdistas vence al escritor Mario Vargas Llosa (FREDEMO).

Desastre económico Un pan que en el año 1985 costaba 0.20 céntimos de intis, en el 1990 valía 1700.00. Este es un

REESTRUCTURACION ECONÓMICA Y PACIFICACIÓN ALBERTO FUJIMORI (1990 – 2000) I. DEFINICIÓN

de SL) y Víctor Polay (jefe del MRTA). El grupo paramilitar COLINA, cometió las matanzas de Barrios Altos (1991) y la Cantuta (1992), entre otros crímenes contra los Derechos Humanos. Entre 1996 y 1997 se produce la crisis de los rehenes en la embajada de Japón, protagonizado por terroristas del MRTA. Termino con el operativo “Chavín de Huantar “que logró liberar a los rehenes

Política económica neoliberal: Al ganar las elecciones Fujimori adoptó un programa de reformas neoliberales: Combatió la hiperinflación eliminando los subsidios, implantó la libre importación, reinsertó al Perú en el sistema financiero internacional, redujo el aparato burocrático del estado y privatizó muchas empresas estatales. Simultáneamente, implementó programas para repartir alimentos y construir obras en los barrios pobres.

C. La Guerra del Cenepa o Conflicto del Alto Cenepa

A. Golpe del 5 de abril de 1992 El 5 de abril de 1992, Fujimori encabezó un golpe de Estado para concentrar el poder en sus manos. Disolvió el Poder Legislativo, intervino el Poder Judicial y envió tropas para controlar los medios de comunicación. De inmediato, anunció el inicio de un "Gobierno de emergencia y reconstrucción nacional". Todo esto contó con el apoyo de las Fuerzas Armadas, los grupos empresariales y una amplia mayoría popular. La presión internacional lo obligó a convocar a elecciones para un Congreso Constituyente Democrático (CCD), donde sus adeptos lograron mayoría y redactaron una nueva Carta Magna. Así, al año siguiente Fujimori promulgó la Constitución de 1993, el cual permitía la reelección presidencial.

Fue un enfrentamiento bélico que ocurrió en el lado oriental de la Cordillera del Cóndor, sobre la cuenca del río Cenepa en territorio del Perú, y que enfrentó a las fuerzas armadas del Perú y Ecuador durante los meses de enero y febrero de 1995; nunca hubo declaración formal de guerra entre ambos países, ni llegó a generalizarse por toda la frontera común. Las operaciones militares sucedieron en la cuenca del Río Cenepa, en territorio que se hallaba delimitado pero sin demarcar, y que es una zona de selva alta de complicado acceso, donde los factores climáticos y logísticos dificultaron los desplazamientos militares. El conflicto se resolvió con la intervención de Argentina, Chile, Brasil y EE. UU. (Países garantes del Protocolo de Paz, Amistad y Límites de Río de Janeiro del 29 de enero de 1942.) Acta de Brasilia: Perú y Ecuador, aceptaron la culminación del proceso de demarcación fronteriza, en el tramo de 78 kilómetros que estaba pendiente, de acuerdo con la propuesta de los países garantes del Protocolo de Río de Janeiro, formulada dentro del marco legal del Protocolo de Río de Janeiro, fallo arbitral de Braz Días de Aguilar, sus instrumentos complementarios

B. Guerra contrasubversiva Para derrotar a Sendero Luminoso y el MRTA, Fujimori promulgó drásticas leyes antiterroristas, logrando la captura de muchos subversivos. En 1992, la Policía capturó a Abimael Guzmán (jefe

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y los pareceres técnicos-jurídicos entregados el 8 de mayo de 1998, la cual que fue aceptada por los gobiernos de Perú y Ecuador, y ratificada luego, por los congresos de ambos países. Así, se terminó el proceso de demarcación de la frontera sobre las cumbres de la Cordillera del Cóndor, ratificando al Perú la posesión de la zona del Cenepa (incluyendo Tiwinza), a la vez que Perú otorgaba a Ecuador, en condición de propiedad privada y sin perjuicio de la soberanía peruana, un kilómetro cuadrado en la zona de Tiwinza (donde están sepultados 14 soldados ecuatorianos).También se firmaron acuerdos de Comercio y Navegación, de Integración Fronteriza y de instalación de una comisión binacional sobre Medidas de Confianza Mutua y Seguridad. Reelecciones y corrupción: Con las elecciones de 1995 Fujimori logró reelegirse derrotando a Javier Pérez de Cuellar. En esta nueva etapa el autoritarismo y la corrupción se hicieron más evidentes. Su principal asesor, Vladimiro Montesinos, se hizo cada vez más poderoso llegando a controlar mediante el dinero sucio a congresistas, medios de prensa, jueces y altos mandos militares. Todos estos fueron comprometidos para apoyar la ilegal reelección de Fujimori en el año 2000.

D. Fin de Alberto Fujimori La nueva reelección de Fujimori y sus allegados para perpetuarse en el poder fue ilegal , La segunda vuelta se realizó en mayo del 2000 en medio de una situación ilegal que motivó protestas desde la capital hasta las provincias, descontento que fue creciendo hasta concretarse en una gran marcha los días 26, 27 y 28 de julio, llamada “MARCHA DE LOS 4 SUYOS”, empañada por actos vandálicos perpetrados por infiltrados paramilitares para acusar a la población. Por otro lado, como requerían de una mayoría en el Congreso, utilizaron el chantaje y el soborno de algunos congresistas, hecho que se evidenció con un video que escandalizó al Perú y al mundo entero, acelerando la caída de la dictadura y en consecuencia la fuga del asesor y del “presidente”, este último destituido por el Congreso por “incapacidad moral”, destapándose luego cuentas millonarias en diversos bancos y grandes bienes. El congreso nombró como presidente transitorio a Valentín Paniagua.

VALENTÍN PANIAGUA (NOV. 2000 – JULIO 2001) ” GOBIERNO DE TRANSICIÓN “ I. INTRODUCCIÓN

La situación socioeconómica en el Perú, era uno de los temas sobre los cuales se centraba la atención y las expectativas de la población. Recompuesto Poder Ejecutivo, la economía peruana se encontraba agotado producto de la recesión y la situación financiera de los agentes privados mostraba un deterioro significativo. En este escenario el recién nombrado Primer Ministro Dr. Javier Pérez de Cuéllar el 11 de diciembre de 2000, anuncia al congreso los objetivos trazados para su gestión Garantizar un proceso electoral limpio y transparente; y donde quedaba claro el compromiso del Gobierno de Transición con dejar a la nueva administración (Alejandro Toledo) en condiciones favorables con una economía saneada financieramente con los márgenes necesarios para que pueda iniciar una gestión en buenas condiciones. • Firma el contrato de explotación del gas de Camisea • Montesinos es capturado en Venezuela

ALEJANDRO TOLEDO (2001 – 2006) Gobierno empañado por varios escándalos de nepotismo y corrupción. Entre sus logros destacados, están la estabilidad macroeconómica, el crecimiento de las exportaciones, el repunte del sector turismo. Aspecto económico: Este gobierno mantuvo el crecimiento en la economía peruana. Promovió las inversiones mineras y buscó nuevos mercados para las exportaciones agras industriales y textiles. Para ello firmó acuerdos comerciales con el Mercosur, la Comunidad Andina y Tailandia. Casi al finalizar su mandato logró la aprobación del TLC (Tratado de Libre Comercio) con Estados Unidos. Su propósito es multiplicar el comercio y estimular las inversiones entre ambos países. Programas de gobierno: Entre sus programas implementados destacan "Techo Propio" y "Mi Vivienda", que otorga créditos de viviendas. También el programa "A Trabajar" para enfrentar el desempleo y el "Plan Huascarán" para modernizar el acceso a la información en las escuelas mediante el uso de Internet.

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