11Nação Cabinda

11Nação Cabinda  A nação Cabinda, originária de Angola, adotou o panteão dos Orixás Iorubas, embora estas divindades Bantus teriam como nome correto Inkince. Os Inkinces são para os Bantus o mesmo que os Orixás para pa ra os orubás, orubás, e o mesmo que os !oduns são para os "#$es. %ão se trata da mesma divindade, cada Inkince, Orixá ou !odum possui identidade pr&pria e culturas, totalmente distintas. A linguagem ritual originou'se predominantemente das l(nguas )imbundo e )ikongo* são l(nguas muito parecidas e ainda utili+adas atualmente. O )imbundo  o segundo idioma nacional em Angola. O )ikongo, provm do Congo, sendo tambm -alado em Angola.  Aqui no io /rande do 0ul a rai+ -orte da Cabinda -oi o 0r. !aldemar  !aldemar   Antonio dos 0antos, -il1o do Orixá 2ang3 )amucá Baruálo-ina* e uma de suas descendentes -oi a 0ra. 4adalena de Oxum, que se destacou grandiosamente dentro desta nação. Outros que se iniciaram pelas mãos m ãos de !aldemar de 2ang3, e alguns, com sua morte passaram para as mãos de 4ãe 4adalena de Oxum5 6ai 7ati 7ati de Bará, 4ãe 6almira de Oxum, amão de Ogum, 4oacir de d e 2ang3 8tin1a o apelido de /uri Bonito9, 6ai 4ario de Ogum e 6ai %ascimento de 0akpatá, oriundo de outra nação. :epois -oram surgindo outros (cones da nação Cabinda, onde podemos citar 6ai omário de Oxalá, -il1o de santo de 4ãe 4adalena 4a dalena de Oxum* 4ãe Ol# de 2ang3, mul1er de 6ai 7a 7atiti de Bará* 6ai ;enrique de Oxum, enteado e -il1o de santo de 4ãe 6almira de Oxum* 6ai Adão de Bará de urdes do Ogum* ui+ v& da Oxum :oc3, -oi -il1o de santo sa nto de 6ai omário de Oxalá* d= de Oxum, -il1o de santo de 6ai ;enrique de Oxum, entre muitos outros que conservam, ainda, os -undamentos desta %ação tão importante nos rituais A-ricanos do 0ul. Os praticantes da %ação Cabinda tambm se valem dos rituais da %ação I$exá, $á que esta ?ltima  atualmente a modalidade ritual predominante aqui no io /rande do 0ul* a di-erença se dá basicamente no respeito @ mem&ria de seus ancestrais e a outros -atores como o in(cio dos -undamentos da %ação Cabinda, que  $ustamente onde termina os das outras %açes5 o cemitrio. O Orixá 2ang3  considerado ei desta nação e o culto aos isa estavam -a+endo amor. issá cu$os !oduns são -il1os e descendentes de ambos. Os principais !oduns são5 >oko* /u* ;evioss3* 0akpatá* :an* Agb#* Mgu* A=i+an* Agassu* >egba e Ja.

 A casa de $#$e c1ama'se )[e, e o local destinado ao culto dos !oduns  c1amado ;unkpame, que  o templo onde está dentro a divindade*  c1e-iado por um sacerdote ou sacerdotisa, que são responsáveis pelos ensinamentos aos -uturos !odunsis. %o io /rande do 0ul, os terreiros que ainda mantm -irme a cultura "#$e, nota'se a conservação de certas obrigaçes, @ exemplo, nos assentamentos de Ogum Avagã cu$as -erramentas usadas são as mesmas para o assentamento de /u no :a1om, e algumas não tem o uso do okutá* e tambm 1á nomes de Orixás que usam o mesmo dos !oduns, como por exemplo :ã, cu$o Orixá de uma -amosa alorixá da nação "#$e c1amava'se :ã e um outro antigo Babalorixá de 6orto Alegre pertencente a esta mesma nação, tin1a o assentamento de 0ob3* 80ob3  nome de um !odun do :a1om9. :os pais e mães de santos atuais, da nação "#$e do io /rande do 0ul, muitos descon1ecem a palavra !odun* deve'se este -ato ao predom(nio da nação I$exá, de origem orubá que acabou absorvendo as demais, e o termo !odun com o tempo deixou de existir* mas  certo que a linguagem usada nos cantos rituais e o uso dos aquidav(s para percussão dos tambores, o uso do /ã 8instrumento de percussão9, entre outros -atos re-letem muito os -undamentos do antigo :a1om. ;á casos em que as tradiçes culturais a-ricanas resistem, mais que em outros, @ mudança, mas em nen1uma instZncia, nem mesmo nos terreiros mais antigos e ostensivamente +elosos @ suas origens, deixou de existir, contudo, se tivesse, no sul um maior interesse em pesquisar a origem dos -undamentos de cada nação  certo que ac1ariam a ligação direta do $#$e praticado aqui, com os povos do antigo :a1om, e assim por diante. O que sobrevive da vertente $#$e como legado cultural ac1a'se incorporado ou associado ao acervo orubá, embora não se -ale em !odu no io /rande do 0ul, certas prát icas da religião do antigo :a1om, 1o$e Benin, pode ser detectadas no Batuque do io /rande do 0ul, principalmente nos terreiros que -a+em parte da rai+ do -alecido "oão+in1o de Bará 8