101604094 Tratado de Osun

TRATADO DE

OSUN

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

TRATADO DE OSUN Osun, es un espíritu que nunca cae y sostiene todo de pié. Es un error hacer Osun de Copilla, pues solamente el Osun de Copilla corresponde al Osun de Extensión. No así, el Osun personal, que representa el espíritu de la persona y este debe ser de 4 columnas. Osun, tiene hijos. Cuando, una persona es hijo de Osun, este recibe el nombre de Onijumo Naki. Osun es de una vista horrenda y trabaja directamente con Oduduwa, y con algunos Santos como: Orunmila, Yewa, Osaín, etc. Cuando Osun , salga en un Ita, que un Santo cualquiera debe tener Osun al lado de este, lo carga el Babalawo Padrino de la persona y lleva los siguientes ingredientes/carga y ceremonias

CARGA OSUN Eru, 16 Eweriyeye, Eku, Eja, Oñi, Efun, 1 Aikoide, Awado, Otí, Palo Moruro, Palo Jaguey, Salida del Sol, Palo Tengue; y se le da un Pollón Fun Fun, y se reza: Mayubao Akuana Iku, Arna, Ano, Eyo, Iña, Araye, Ashelu, Omilú, Karakan, Buka Umbati Sode Unlo. Nota: Los Signos que se le ponen para rezar el Ashe, que va dentro de la carga de Osun son: Oche Tura, Iroso Ka, Ika Roso, Irete Lazo, Iroso Mejí, Otura Roso y Iroso Bara. Estos Osun, tienen los siguientes poderes y simbolizan lo siguiente: 1. el Ashe Firme y Fuerte 2. el Espíritu de Osun 3. Osun 4. Osun 5. Tapa de Osun 6. Columnas de Osun

Oshe Tura

Hace

Iroso Mejí

Nació

Ika Roso La Carga de Iroso Ka El Gallito de Otura Roso

La

Iroso Bara

Las 4

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

7. Baile de Osun

Irete Lazo

El

Además, se le ponen todos los signos de rigor, para rezar el Ashe de Osun. A estos, se le echa Plumas de la Cabeza de la Eyelé y del Akuko..

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

SIMBOLOGIA DE OSUN La Tapa de Ifa. El Gallo

La Copa La Varilla Los 4 Embudos

Representa el Tablero Representa la Vigilancia, pues el Akuko canta a todas las horas del día. Representa la Tierra. La Mitad del Globo Terraqueo. Representa Ejiogbe Representa a las 4 Columnas, que sostienen al Mundo.. Los 4 Puntos Cardinales.

Osun, es Orisha. El Gallo ó la Paloma, representa a la Persona, sus 4 Vientos, representa a los 4 Pilares de la Casa, en el mundo. La Base es la Firmeza de todas las cosas en este Mundo.. En practica, cada Orisha debe tener un Osun particular, el cual varia con el Oriki de cada uno de estos Orishas. Estos se cargan, como según sean sus prescripciones de cada uno en el Oráculo de Ifa. Los ingredientes de este Osun se preguntan, pues a veces cierra y hay que echarle tierra de la puerta de la casa de la persona que lo reciba. Además, cuando la persona que lo va a recibir esta enfermo, se le pone la medida con un hilo blanco (de su cuerpo). Además, de representar el Osun, al espíritu de sus dueño, puede utilizarce el Osun de Extensión para invocar el Antepasado que se desea, poniendo el Osun, si se desea llamar a un Eggun Macho, a la altura del hombro. Si el Eggun, es hembra, se pone el Osun a la altura de la Cintura. Entonces, se pone sobre la Atena de Eggun (Odun de Ifa) al Osun de Existencia, también para invocar al antepasado que se desea. También, se utiliza para trabajar con los 16 Espíritus de Oduduwa, lo mismo para bueno que para malo. Fijándolo además, por el proceso anterior el deseado. Puede el Odda, este Osun representa también el espíritu de los inhumanos.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

ESPIRITUS DE OSUN LOS ODUN DE IFA

POR

Oba Igbola Madre de Oduduwa Aleseí Adesí Sagrado Alaola Curiosidad Akole Aye Hechicero Canaya mata a las Adulteras Iya Agba Orunmila Akomo Agaga Mi Gogolo manda el Reino Animal Fole

Baba Ejiogbe

Tierra

Baba Oyekun Baba Iwori

Ee el Agua El Fuego

Baba Oddi

Aire,

Baba Iroso Baba Ojuani

El Vigilante El

Baba Obara

El

Baba Okana

Madre

Baba Ogunda Baba Osa

El Asesino El que

Baba Ika

Adebeolo Olorimerín

Baba Otrupon Baba Otura

Elesemefa Ebbo Adabibale hace el Bien y el Mal Olo Aleja a la Muerte

Baba Irete

El que destruye los Habitantes de las Cosas Malas El Rapido El que guarda los Vientos y Evita las Enviacione s. El que da

Baba Oshe

El

que

Baba Oragun

El

que

que de

Existe un Osun llamado de patio, destinado a los Eggun de los grandes Awoses. Viene a ser como un Altar Portátil, donde se le da de comer a estos grandes Eggun Awoses. Este Osun, no lleva carga, y no tiene base. Abajo, es una

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

terminación puntiaguda muy afilada, que es para enterrar a Osun en la tierra. Cuando va a comer, se calza con piedras. Es una varilla de metal con un platillo superior del mismo metal, del cual prenden 16 campanillas colgantes. Al momento de darle de comer a Eggun, el Awó pinta los signos de Eggun, y de los Awoses difuntos ó al Awó difunto, según sea el caso. Se le rezan estos Odun y se le hace la llamada con los suyeres de Eggun, y entonces se le dan los animales. Este Osun se llama Akaulele Eggun, y pueden tenerlo todos los Awoses. Los Arará le llaman a Osun Aesa. En el Odun Otura Roso, el Osun come Akuko Fun Fun, poniendo el Osun parado en el centro de la casa, y se le da Eyebale de este, a los 4 pilares de la casa. En el Odun Iwori Bogbe, Osun come Adié, y en Ogbe Ate, Osun come Guanajo Blanco, para salvar de una enfermedad a la persona. Es un disparate como se viene haciendo Osun, preparado para San Lazaro coronado con un perrito; pues Osun detesta a los perros. Por lo tanto, de que manera podemos explicar, que haya un Osun, coronado con su Peor Enemigo.

CARGA DE OSUN NORMAL PARA DAR CON LOS GUERREROS El Osun que se entrega con los Guerreros lleva la siguiente carga.

CARGA: 16 Eweriyeye, Eku, Eja, Awado, Epo, Efun, Palo Moruro, Palo Salida del Sol, Osun, Ero, Obi, Kola, Ewe´s Secas de Osaín, Ewe´s Secas de los Guerreros, Raíz de Ceiba, Iyafa, 1 Ikoide, Pedazo Hoja de Malanga. Después, se le echa un poquito de Cemento y se Pata.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

INSHE OSAIN DE OSUN Este Osaín, se monta en un Tarrito o Guirito. Lleva la Lerí ó el Corazón de un Pájaro Judío, Leri de Akuko, Leri de Eyelé, Palos: Moruro, Jiqui, Ceiba, Cedro, Peonia, Eku, Eja, Ju Ju de Gungun, (de la parte alta de la Leri), de Loro, Obi, Kola, Obi del Corriente, 16 Atare Guma, Atare. Se lava un Collar de Obatala, y se le pone adentro del Tarrito o Guirito. Se le mete adentro un Ota Kobo. Se forra el Tarrito. Además, lleva tierra de la ciudad. Todo, va machacado, 4 Ikines de Ifa, que comen con Osun. Por dentro, se lava todo bien. Antes lleva Cascara de Eñi Adié y Eyelé secada. Se le da Eyebale de un Pichón de Eyelé. La Leri, el Higado, La Molleja, el Corazón, las Paticas y Puntas de las Alas, van dentro. Se encasquilla bien y va colgado de Osun y comen juntos.

DIAGRAMA DE UN ONIJUMO NAKI Esta es una pieza de Plata de 14 Centimetros de Longitud. Se cuelga del Osun, cuando este es Padre de la Persona. Come de todo lo que come Osun.

DIAGRAMA DE ERAN Este es un Secreto que representa un espíritu que vivía siempre recostado a Osun. Se hace una Gran Rama de Palma cortada a intervalos y rematada por un macho de Mariwo, del que cuelgan 16 Ikotos, Cascarones de Babosas, cargados de Orí. Este vive recostado a Osun, y come de su Comida

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

CARGA Y CEREMONIALES OSUN DE EXTENSION CARGA: Se hace un Amasijo, en polvo todo de : Eru, Obi, Osun, Obi Motiwao, Eja, Obi Edun, 8 Pelotas de Efun, 32 Eweriyeye, Eku, Eja,Awado, Cascaras de Eñi de Adié secadas, Lerí de Eyelé que haya comido Osun, Eja Oro, Eku, Orí, Epo, Otí, Ewe de Osaín, Palos: Moruro, Salida del Sol, Raíz de Ceiba, de Jaguey, Iyefa que se rezan los siguientes signos: Baba Ejiogbe, Oshe Tura, Ojuani Shobi, Ogbe Koso, y el signo del Awó. Lleva, también Leri de Akuko que haya comido Elewa, y en caso de Guerra Ilekan, Odun Fuertes, Igbin y 4 Municiones. Cuando esta masa se pone encima, se le ponen 4 Ikines de Orunmila, 4 Ikoidie. Después, se le pone la hoja de Malanga, y se tapa con Algodón. Antes de cargarlo, dentro de la Copilla, se le pintan con Efun y Moruro, Osun Eja Oro, los siguientes signos de Ifa: Oshe Tura, los 16 Mejís y Otura She. Cuando se va echando cada una de los ingredientes, se canta el siguiente suyere:

Tiya Dimu Baba Dimu Osun Moyubare Itanye, Osun Moyubare Itanye Entonces se presentan lo 4 Ikines al Cielo, y se dice esta Invocación:

Inkini Ifa Olofin Nile Awo Arufin, Aruda Onishebo Ada Osun Keboarda Keboarda Baba, Keboarda Yeye Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Keboarda Oluo, Keboarda Oyubona Keboarda Asheda, Keboarda Akeda Baba Laribe Entonces se le echan los Ikines a la Masa , y se le echa Iyefa, las 4 Ikoidie, se le pone la hoja de Malanga, encima del Algodón, luego, se le pone la Tapa y se eleva al Cielo. Después de cargado, se le pone la medida de la persona. Se lava con un Omiero de Ewe: Hedionda, Bleo Blanco, Espinoso, Alacrancillo, Romerillo, Hierva de la Niña, Cordobán, Algodón, y Ewe Daguilla. Después del lavatorio, se para el Osun en alto y la persona interesada, agarra el Osun, a esa altura y se canta el siguiente suyere:

Osun Ifa, Ifa Ni Koniti Ifa Osun Ifa, Ifa Aremu Ini Aya Okikio, Sai Osun Ifa, Ifa El Akuko, y las Eyelé se preguntan para donde van, pero antes se le ponen un rato a Osun con una Itana encendida.

CEREMONIA CONSAGRACIÓN DE OSUN

DEL

DE HIJO

Cuando una persona es hijo de Osun, hay que hacerle Ifa lo más urgente posible, y para consagrarle a Osun, hay que mandarle a hacer un Osun de su tamaño y lleva dos (2) piezas que se llaman: Onijumo Naki y la otra Eran. Para consagrar este Osun se necesita el servicio de 16 Babalawós y 8 hijos de Obatalá. Este Osun, se lava en el patio, cantándole a Osun, a Orunmila y abriendo los suyeres con Osaín. Terminado el lavatorio, se le dan 4 pedazos de Obí a cada uno de los 16 Awoses, para tirarle a Osun, empezando por el Padrino, llamando bien a Osun. Se tendrá una Jícara grande con bastante Sara de Eko, Orí, y Oñi. Se limpiará con un Eñi Adié al hijo de Osun y se pone al pié de Osun, por espacio de 16 días. Entonces, se tiene un Akuko Fun Fun y 16 Eyelés. Con el Akuko, se limpiarán a todos los Awoses presentes, y a los de la casa, al pié de Osun, enseguida se Asa, y se le pone a Osun. Después, este Akuko se mata a Osun y enseguida se Asa y se le pone a Osun. A continuación, cada Awó matara una de las 16 Eyelé´s (de

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

los Awo, que le dieron Obi a Osun). Cuando se esta limpiando a la persona con el Akuko, se va cantando, y hay que ir tocando con el Agogó de Obatalá. Este Akuko, se abrirá por el medio, y se asará enseguida completa. Después, de la Eyebale de las Eyelé´s, se le echara Oñi a Osun. El Omo de Osun, le untara bastante Orí, Epo y Efun. Entonces cada uno de los Awoses, le ira echando el Sara de Eko a Osun, cantándole el siguiente suyere:

Teregun Meyoni Ifa Akuana Iku, Arun, Ofo etc. Inkan Buruku Umbati Sodde Unle. Antes se tendrá una Jícara con agua, y las Eyelé´s se le ponen encima a Osun, y una de ellas se le engancha en el Gallito, y se le encienden 16 Itana´s alrededor. Luego, es cuando se le echa el Sarao de Eko, y se le canta el suyere posteriormente indicado. Todos los Awoses presentarán la Jícara con Omi a Osun, pidiéndole Salud, y al hacer esta Ceremonia, es el interesado que lo esta recibiendo, o se le esta consagrando Osun. Todos los Awoses que hicieron esta ceremonia, tienen que Obóri Eleda con Ori y Efun, y sentarse un rato al pie de Osun. Al hijo de Osun, al que se le esta consagrando Osun, se le da Eyebale al Leri de una Eyelé Fun Fun, y se sienta al pie de Osun hasta que se apaguen las velas, sobre un Osun de Igbodun. Este es el propio de su Poder. Las comidas de este Santo, se recogen y se lleva a la Manigua, al pié de una mata de Jobo, ó de Moruro. Se llevarán dos (2) Botellas de Otí y una de Omí. Una de las de Otí, se derramara allí mismo, llamando a Osun Cuando al que le consagran a Osun, es hijo directo de este Orisha, en cada Columna (Las cuales significa ó representa los 4 Vientos del Mundo. Los 4 Puntos Cardinales, luego se le echa la siguiente carga:

CARGA:

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

Cuentas de los los Santos, Eweriyeye Merín, Atare Merín, Ikoidie Merín, 4 Ikines de Orunmila, 4 pedacitos de Raíz de Jobo, y cascara de Morure, 4 hojas de Peonia, Eru, Obi, Kola, Osun y Iyefa, Eku, Eha, Awado, Ewe de Orunmila. Todo esto, se hace Afoshe. Cuando se le va a echar el Iyefa, antes hay que rezarlo en el Tablero, los siguientes Signos de Ifa: Oshe Tura, Trecio Lu, Ika Koso, Irete Lazo, Otura She, y dos (2) signos de Ifa mas para el Ashe. Nota:  Osun nacio en el Odun de Ifa, y es por eso que para montarlo hay que poner Iroso Ka. Se dice que Osun nacio en Baba Ejiogbe, y se desarrollo de Iroso Ka.  El Iyefa, que se emplea para Osun se hara con: Kola, Eru, Obi, Osun, Eku Eja y 4 Atare, Hierbas de Orumnila, cascara de Jobo y de Moruro.  Los Odun que se escriben con los del poder de Osun. Osun nació en Ejiogbe y vino a la Tierra en Iroso Ka. La Varilla ó Tubo, en el que descansan las 4 Columnas, se debe cubrir de Mariwo, entrelazado con Ju Ju de la Cabeza del Akuko , y de las Eyelé´s. Osun, cuando es madre de una persona, debe vivir en el piso, en el patio, al pie de una mata, en un rincón. Osun cuando no es de extensión, su verdadera medida, es del suelo a la rodilla del interesado. A Osun se le encienden 16 Lamparas de Aceite de Almendra y Polvo de Osun Leri. Es un disparate, ponerle cascabeles a un Osun que no sea de Extensión. A Osun se le da Eyebale de Osadié Fun Fun, y Eyelé Carmelitas, se le echa Efun, Orí, Epo, y bastante Omi. Esto se hará bien temprano en la Mañana. Los animales, que se le dieron a Osun, después de sacrificados, se llevan al pie de una Mata bien grande, Preguntándole a Osun, como los quiere.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu

A Osun se le deja tres (3) días embarrados de Eyebale y Sarao de Eko. Después se limpia con bastante Otí. Esta Ceremonia se hará en el Patio, bien temprano por la Mañana.

Revisado y Transcrito por Awó Oche Omolu