1.-Aplicación de Las Ocho Ramas de La Filosofía a La Contabilidad

UNJBG –FCJE-ESCF

CURSO: FILOSOFIA

TEMA: Aplicación de las ramas de

flosoía a la Contabilidad

APLICACIÓN APLICA CIÓN DE LAS RAMAS DE LA FILOSOF FILOSOFÍA ÍA A LA CONTABILIDAD Introducción  Se busca, a través de las ocho ramas de la filosofía filosofía pensar  pensar la forma de actuar de los contadores y de su interacción con el entorno y el contorno, propiciando la reflexión de perspectivas en su campo de acción acción y  y su interacción con el mundo, lo otro y el resto. De allí que las planteamientos presentado se puedan considerar como conceptos encaminados a funcionalidad disciplinar y de la profesión contable. El mirar la filosofía, a lo contable, en la comprensión de lo que es el hombre, hombre , a rescatar su historia historia y  y a proyectar un futuro mejor desde el que-hcer de !o" Contdore" P#$!ico" . De allí el iniciar con el abordar, a través de la confrontación teórica, lo que es ésta en pro de permitir la extracción de elementos de juicio, hacia la construcción construcción de  de una visión ms inte!ral en pleno uso de la misma por parte de este profesional, posteriormente se lle!a a mirar la aplicación de la contabilidad contabilidad en  en lo humano, como modo de vida, enmarcndola dentro de lo que es un contexto social. "as responsabil responsabilidad idades es que el Estado le ha ha estado estado   asi!nando a los #ontadores $%blicos y en especial a los &evisores 'iscales, hace que su trabajo trabajo se  se vea enmarcado en !randes situaciones de ries!o que por efecto de las presiones, los problemas fiscales de las Empresas Empresas,, el flujo de dinero ile!al, el lavado de activos activos,, la le!ali(ación de fortunas mal habidas, la trian!ulación empresarial, los estados financieros sin sustentaciones físicas y ra(onables y la misma presión social y económica de su entorno,han puesto en tela de juicio la profesión contable, escuchndose escuchndose a diario palabras como responsabilida responsabilidadd social social,, ética ética,, ética profesional, profesional , #ontaduría $%blica, )uditoria, responsabilidad de los contadores, entre otros términos, %ero &"on !o" Contdore" P#$!ico" !o" #nico" re"%on"$!e" de e"to" %roce"o" econó'ico"( %o!)tico" * "oci!e"( de !o" de""tre" de !" 'u!tincion!e"+, &"t dónde ! Le* %rote.e  !o" Contdore" P#$!ico" * re%!ic "u re"%on"$i!i re"%on"$i!idd dd hci !o" Ad'ini"trdore"+  Debemos hacer una reflexión sobre lo que es una profesión, su responsabilidad responsabilidad social, su finalidad, cómo ayuda la ética al cumplimiento del deber del profesional, y ante todo una concienti(ación a los #ontadores $%blicos, donde tenemos una responsabilidad con la Sociedad Sociedad,, por el hecho de ser profesionales y hacer parte de ella.

OB/ETI0OS  *nda!ar si las ramas de la filosofía tienen responsabilidad de que se pon!a en juicio el actuar de los profesionales de la #ontaduría $%blica.  Evaluar si el proceder bajo las normas normas permite  permite resolver situaciones entre lo que debe ser y lo deseable.  +erificar si las ramas de la filosofía consideran a la #ontabilidad como una profesión liberal e *dentificar las normas que deben se!uir sus miembros. LA FILOSOFÍA o o o o o

ETIMOLO1ÍA $roviene de dos voces voces !rie!as.  !rie!as. $-*"*) $hilos/ amor amor,, amistad amistad el  el 0ami!o1 o el 0amante1/. S2$-*) sabiduría, conocimientos. c onocimientos. En consecuencia, filosofía si!nifica 3amor a la sabiduría3

CONCEPTO2 DOCETE: C!C "íctor #$%o &$ispe Cabrera

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"a filosofía es un sistema sistema de  de ideas que estudia la leyes ms !enerales que nos permiten conocer e interpretar la realidad que se expresa en la sociedad, naturale(a y pensamiento pensamiento con  con el objetivo objetivo de  de transformarla a partir de la prctica social, la cual est constituida por la actividad científica, productiva y la actividad política política..

CAMPO DE EST3DIO DE LA FILOSOFÍA2 "os problemas que la filosofía anali(a, se refieren primariamente a la propia realidad del hombre hombre,, la ra(ón de su existencia, su ori!en, su naturale(a intrínseca, la distinción entre su cuerpo y su alma alma,, y su relación con el mundo que lo rodea. Se plantea en qué consisten sus conocimientos, su libertad libertad,, y sus sentimientos. *dentificada el alma, se interro!a la filosofía acerca de su naturale(a, se pre!unta si es material o no4 si su existencia es temporal como la del cuerpo o inmortal y eterna. ORI1EN DE LA FILOSOFÍA2 Sur!e en las sociedades sociedades esclavistas  esclavistas de india india,, china y 5recia 5recia en  en el si!lo +**6+* ).#. sobre las bases de un conjunto de premisas sociales, económicas y culturales en !eneral, como una ciencia ciencia que  que unía los conocimientos que el hombre poseía acerca del mundo objetivo y del mismo. El punto de partida de la filosofía es la admiración, el asombro, que viene hacer la decisión de la disposición humana por la cual nos detenemos frente a las cosas y nos pre!untamos porque son así y de otro modo. Entonces la filosofía se ori!ina por la necesidad del hombre por comprender su mundo. OB/ETI0OS DE LA FILOSOFIA 7usca la manera de interpretar y hacer ver las cosas de manera real. 7usca el fundamento de todas las cosas, el principio como comien(o de la realidad ya que en la naturale(a todo cambia y lo que es ahora, con el pasado del tiempo es diferente a lo que fue. 8ambién ayuda a distin!uir entre el bien y el mal. RAMAS DE FILOSOFIA "as ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los si!los. $or ejemplo, en sus orí!enes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía astronomía,, así como los problemas que ahora pertenecen a la física física.. 8eniendo esto en cuenta, a continuación se presentan al!unas de las ramas centrales de la filosofía en el presente. 4, LA LÓ1ICA LÓ1ICA22 Lo" '5todo" * %rinci%io" %r deter'inr "i un r6on'iento e" correcto o no !o e", 7, LA A8IOLO1ÍA A8IOLO1ÍA22 E" ! r' de ! 9i!o"o9) que e"tudi ! ntur!e6 ntur!e6 de !o" :!ore" * :!ore"  * ;uicio" :!orti:o", =:o sería ms sencillo entender la ló!ica que va implícita en cada documento y deducir el asiento que refleja su contenido> Entiendo que el fin de una buena contabilidad es reco!er de manera 2&DE:)D), 82D2S los datos que se !eneran en la empresa, para extraer de ellos la *:'2&?)#*2: necesaria para ):)"*@)& la situación de la empresa en un momento DE8E&?*:)D2 y ver si su E+2"A#*2: es correcta o no, para en virtud de ello establecer las $2"*8*#)S de *:+E&S*2: y '*:):#*)#*2: necesaria. "a ló!ica contable se desarrolla basada principalmente en la ecuación fundamental, ya que esta presenta la situación financiera en un momento dado, así como las posibilidades de inversión de sus recursos, los que son controlados mediante la cuenta con la aplicación de la partida doble. "ucas $acciolo, creador de la partida doble desple!o de la ecuación entera de primer !rado con una incó!nita, que la i!ualdad en la expresión de dos cantidades al!ebraicas sern ciertas en la medida que se verifiquen a B b C c/ El asiento contable es consecuencia de la partida doble, la que se emplea para representar las transacciones o actos contables en cada una de las cuentas. "a tabla de la ló!ica contable

DE7E

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"a Empresa se compone de bienes y derechos, por un lado activos/.  de deudas y obli!aciones , por otro lado pasivos/.

An aumento de bienes yo derechos supone un aumento de activo. Ana disminución de bienes yo derechos supone una disminución de activos. An aumento de deudas yo obli!aciones supone un aumento de pasivo. Ana disminución de deudas yo obli!aciones supone una disminución de pasivo.

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El activo equivale al debe del asiento El pasivo equivale al haber del asiento.

E;e'%!o de %!icción de ! !ó.ic cont$!e F. #ompra una mquina que cuesta G HHH nuevos soles ms *5+ FIJ/. "a factura del proveedor representa una obli!ación de pa!o para la empresa. )umento de obli!ación es un aumento de pasivo. $or lo tanto anotación al -)7E& del asiento. Ana maquinaria es un ben, por lo tanto es un activo. #omo aumentamos los activos supondr una anotación al DE7E del asiento. El *5+ es un derecho que tenemos con el estado. El aumento de derecho es aumento de activo, por lo tanto, anotación al DE7E del asiento.

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7,- LA A8IOLO1ÍA ETIMOLO1IA2 "a axiolo!ía proviene de dos voces !rie!as )xios B valor, lo valioso "o!os B estudio, tratado $or lo que la axiolo!ía se entiende como la disciplina filosófica que se ocupa del problema del valor.

ISTORIA2 "os valores siempre han estado presentes para el hombre que piensa, educa, comercia, le!isla, !obierna, vive. Sin embar!o, fue sólo hasta el si!lo K*K, en torno al a. $orque todas las cosas tienen en com%n, lo que hace de todas ellas una, es el ser. "as cosas diferentes en muchos aspectos, una cosa son exactamente la misma en que son, existen. $uesto que el Ser es lo que todas las cosas son, y la hace a todas ella una, estudiamos la unidad de todos los seres. Esta es la visión metafísica por ello es el ms alto saber natural. Esto lo convierte en el ms difícil de los conocimientos naturales, no por ser complicados, sino por ser el ms comprensivo y el ms profundo.

O$;eto De L Met9)"ic  #onviene hacer aquí una distinción, que nos ser de utilidad, entre el objeto formal y el objeto material de la metafísica. El se!undo es un sujeto6 materia todas las cosas/, y el primero es el aspecto de este objeto material, considerado por la metafísica4 a saber, el aspecto del ser4 tal es el punto de vista metafísico, como distinto del de cualquier otra ciencia. "a metafísica es la ciencia que estudia la totalidad de las cosas bajo el aspecto y desde el punto de vista del ser =;ué es esto>, =De qué est hecho>, =$ara qué es>, =;ué es lo que lo ha hecho lle!ar a hacer>. Es %til tener presente cuando los ni..."a primera tendencia del Ser -umano es la de buscar el Ser de las cosas, porque el objeto natural de la inteli!encia  es el Ser. Esta es la ra(ón por la cual la metafísica es la ciencia natural del hombre, la ciencia humana, la ms con!énita a la inteli!encia. 8ambién es ésta la ra(ón por la cual, si la metafísica es recha(ada, olvidada o despreciada, al!o necesariamente debe fallar en al!una parte en la moral, en las costumbres, en el acercamiento a la vida...El #atecismo de la doctrina est repleto de metafísica desde el principio hasta el fin. :uestra reli!ión cristiana nos da la explicación %ltima de cualquier cosa que concierna al propósito de la vida humana, a Dios y a la moralidad. 8odo ello se halla exhaustivamente explicado por ella, ya que es eminentemente metafísica. "a simplicidad y profundidad de la fe cristiana sobrenatural/ es acompa :o, porque el ser de sustancia es un ser en sí y por sí, mientras que el ser del accidentes es un ser de la sustancia o en la sustancia. Es en parte el mismo y en parte distinto, pues la sustancia es 3en sí3 y el accidente es 3en la sustancia3. )mbos existen, pero de modo diferente. Es aquí donde mejor se percibe la analo!ía del ente.

LA METAFISICA APLICADA A LA CONTABILIDAD Se!%n la metafísica, el conocimiento científico se basa fundamentalmente en la formulación de modelos que son contrastables o falsables. E! Contr, 8odo calcular disuelve lo contable en lo contrario a fin de usarlo para el próximo recuento. El calcular no permite que surja otra cosa ms que lo contable. 8oda cosa es %nicamente aquello que ella cuenta. "o contado en cada caso ase!ura la pro!resión del contar. Dicho contar usa y !asta pro!resivamente los n%meros y es, a su ve(, un pro!resivo consumirse a si mismo. ;ue el calcular se encuentre con lo ente vale como explicación del ser de lo ente. Po!ridd, ?ediante el principio de polaridad, la metafísica nos demuestra que el universo es dual, que todo funciona con su positivo y su ne!ativo4 así en la contabilidad esto se demuestra con la partida doble, es decir sin deudor no hay acreedor, sin perdidas no hay !anancias, sin salidas no hay entradas. ?ediante el principio de causa y efecto, por ejemplo si un empresario  invierte ms capital  para ofertar ms productos en el mercado, el efecto de esta causa ser el incremento de sus !anancias. El sistema de partida doble se asemeja a una balan(a ya que tienen que estar en i!uales condiciones para estar en equilibrio. )quí tiene que ver dos palabras el debe y el haber. El debe es debitar, car!ar o deudora, entre otras palabras el débito. El haber es acreditar, abonar, entre otras palabras crédito. DOCETE: C!C "íctor #$%o &$ispe Cabrera

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,- LA SEMIÓTICA De9inicione" de "e'iótic  "a semiótica o semiolo!ía es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas. Saussure fue el primero que hablo de la semiolo!ía y la define como 3Ana ciencia que estudia la v ida de los si!nos en el seno de la vida social34 a