1 1 Cabaran Dakwah dan Penghayatan Islam

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Cabaran Dakwah dan Penghayatan Islam Pengalaman Umat Islam Serantau 1 Di Abad Abad ini, ini, tela telah h terj terjad adii lonj lonjak akan an peru peruba baha han n dengan cara cepat, transparan, dan bumipun mulai terasa sempit seakan tak ada pembatas (tanpa sekat, borderless). Hubungan komunikasi, informasi, dan transportasi telah menjadikan satu sama lain menjadi semakin dekat. Kita, Kita, masyar masyarakat akat Serump Serumpun, un, amatlah amatlah bersyu bersyukur kur kepada Allah, atas rahmat yang besar dengan nilai-nilai tamadun buda budaya ya Mela Melayu yu yang yang teri terika katt kuat kuat deng dengan an penghayatan Islam, dan terbukti pada masa yang panjang dizam zaman silam lam tela telah h menjadi adi salah alah satu atu puncak kebudayaan dunia yang mengagumkan. 1

Pada Pada tangg tanggal al 31 Agust Agustus us samp sampai ai deng dengan an 3 Sept Septem ember ber 2000 telah telah   berlangsung berlangsung satu Seminar bersempena Seminar Dakwah Dakwah dan Cabara Cabaran n Seranta Serantau u , bersempena (bersamaan) (bersamaan) dengan dengan Muktama (Angkatan tan Belia Belia Islam Islam Muktamar r Sanawi Sanawi ABIM  ABIM  (Angka Malaysia) Ke 29, di Kuala Lumpur Malaysia, dengan mengambil tempat   pada pada Pusat Pusat Latiha Latihan n ABIM, ABIM, Kajang Kajang dan Dewan Dewan Al Malik Malik Faisha Faishall Pusat Pusat Matrikulasi Matrikulasi Universitas Universitas Islam Antar Bangsa Bangsa Malaysia Malaysia (UIAM). Seminar  Dakwah yang dihadiri oleh hampir 1000 peserta dari berbagai utusan negeri Serumpun Serumpun Malaysia, Malaysia, dan bahkan para para perutusan perutusan perwakilan perwakilan luar luar negara dianta diantarany ranyaa dari dari Bosnia Bosnia Herzeg Herzeghov hovina ina,, Thaila Thailand, nd, Pilipi Pilipina, na, Myanma Myanmar, r, Kamboj Kamboja, a, Laos, Laos, Singapu Singapura ra dan Indone Indonesia sia.. Dewan Dewan Dakwah Dakwah Islamiy Islamiyah ah Indone Indonesia sia (DDII) (DDII) mengut mengutus us Penguru Penguruss DDII DDII Sumbar Sumbar yang yang dipimp dipimpin in H. Mas’oed Mas’oed Abidin, Abidin, H. Masfar Rasyid Rasyid SH., (Wakil (Wakil Ketua DPRD Sumatera Sumatera Barat) dan Ustadz H.A.R. Najib Adnan Lc., yang adalah para Wakil Ketua Pengurus Pengurus DDII Sumbar dan Eko Yanche Yanche (Wartawa (Wartawan n Mimbar Minang). Poko Pokok-p k-pok okok ok piki pikira ran n tent tentan ang g Peng Pengal alam aman an Dakw Dakwah ah Sera Serant ntau au dala dalam m menghadapi Cabaran Dakwah dan Penghayatan Islam ini disampaikan pada Seminar tersebut pada tanggal 1 September 2000 dan dibahas juga dalam Pertemuan Meja Bulat pada 31 Agustus 2000 bertempat di Shah’s Village Hotel Petaling Jaya Kuala Lumpur.

1

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

Namun Namu n, ters terseebab bab kele keleng ngah ahan an atau atau mung mungk kin terpesona dengan bud budaya aya lain ain dilu iluar kita, ita, serta berl berlak akun unya ya pene penetr tras asii buda budaya ya asin asing g dari dari luar luar yang yang mela meland ndaa kaw awas asan an ini ini secar ecaraa dera deras, s, maka aka kita kita pun meng mengal alam amii situ situas asii seak seakan an memb membak akar ar obat obat nyam nyamuk uk.. Ling Lingka kara ran n luar luarn nya dilap ilapis is pert pertam amaa mula mulaii puna punah, h, berangsur berangsur menuju kepusat kepusat lingkaran lingkaran tengah tengah dan dalam, yang pada akhirnya, bila dibiarkan berlaku, rela ataupun tidak, yang akan tinggal adalah abu jua. Tuntutan zaman terus bergulir, “zaman berubah masa berganti” sebagai bagian dari “Sunnatullah”. Apabila dimasa lampau, saudara Serumpun telah banyak belajar menuntut ilmu ketanah seberang, karena kuat kuat dan dan sam aman anya ya ikat ikatan an bati batin n, na namu mun n dihar iharii ini ini senyatanya mesti diakui, kami pula harus belajar banyak dari dari semena semenanju njung. ng. Ini Inilah lah satu satu kenyat kenyataan aan sejarah sejarah,, yang yang memang sulit untuk di bantah. Walaupun Walaupun demikian, demikian, masih tersedia satu lapangan lapangan dimana kita bisa bersama-sama berlari dan berlomba pada satu jalur eftafet dalam lapangan medan dakwah Ilaa Allah. Allah . Lapa Lapang ngan an dakw dakwah ah tida tidak k pern pernah ah meng mengen enal al lelah lelah dan dan istirahat. Dakwah ialah mengajak umat dengan keteguhan hati dan keterpaduan langkah tanpa mengenal bosan agar umat sekeliling kita selalu ingat dan mawas diri pada setiap saat dan gelombang perubahan. Tujuannya supaya umat berhati-hati menghadapi bebagari tantangan hidup. Kare Karena na itu, itu, sang sangat atla lah h diha dihaja jatk tkan an bena benarr tamp tampil ilny nyaa  penggerak dakwah dengan berbekal teoritikus yang tajam, dan effektif, qanaah dan istiqamah dibidangnya.

2

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Disa Disamp mpin ing g itu, itu, yang yang diha dihaja jatk tkan an bena benarr dala dalam m pembinaan umat adalah, “opsir lapangan” yang bersedia dan pandai berkecimpung di tengah-tengah umat. Selain terdir terdirii dari dari ilmuan ilmuan atau atau sarjan sarjanaa yang yang berpen berpengala galaman, man, maka maka sesung sesungguh guhnya nya yang yang paling paling dihajat dihajatkan kan bukanla bukanlah h sema semata ta-m -mat ataa tena tenaga ga-t -ten enag agaa yang yang “mahi mahirr memb membac aca a berj berjil ilid id-j -jil ilid id buku buku akan akan teta tetapi pi buta buta memb membac aca a buku buku ”. Kemahiran membaca “kitab masyarakat ” masyarakat ”. acap kali tidak dapat diperoleh dalam ruang kuliah dan perpustakaan-perpustakaan semata. Karenanya sangatlah perl perlu u meng meng--introdusir  tena tenaga ga-t -ten enag agaa tera teramp mpil il dan dan berpen berpenget getahu ahuan an terseb tersebut ut agar segera segera terjun terjun keteng ketengahahtengah tengah masyar masyarakat akatnya nya,, dalam dalam upaya upaya bersa bersama-s ma-sama ama membawa membawa umat umat untuk aktif aktif dalam menghada menghadapi pi setiap setiap persoa persoalan. lan. Akhirny Akhirnya, a, dengan dengan usaha sedemi sedemikia kian n akan akan dapat dirasakan denyut nadi kehidupan umat, dan lambat laun tentulah akan berurat pada hati umat itu. “Makin pagi makin baik....”.  Jangan berhenti tangan mendayung, agar arus tidak tidak memba membawa wa hanyut hanyut …, demikia demikianlah nlah dianta diantara ra pesan pesan Allahyarham Bapak Mohammad Natsir. Tidaklah kecil kerja kita, dalam mengurus rakyat kecil yang senyatanya jumlah mereka sangat besar dan bera berada da di akar akar umbi umbi (grass (grass-ro -root) ot) masyar masyarakat akat bangsa bangsa Serumpun. Keku Kekuat atan an kita kita pula pula terl terlet etak ak dida didalam lam keku kekuat atan an mereka “innama tunsharuuna wa turzaquuna bi dhu’afaikum”, maknanya bahwa kamu akan mendapatkan bantuan dan keluasan gerak (rezeki) dengan dukungan kalan kalangan gan lema lemah h yang yang juml jumlahn ahnya ya banya banyak k dise diseke kelil lilin ing g kamu, sesuai pesan agama Islam.

3

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

Bila Bila kita kita mengka mengkaji ji berhit berhitung ung-hi -hitun tung g bahwa bahwa kita kita bangs bangsaa Seru Serump mpun un yang yang besa besarr ini, ini, besa besarr pula pula juml jumlah ah penganut penganut Islamnya. Islamnya. Kebanyakannya Kebanyakannya pula adalah dhu’afak yang yang lara laratt mela melara rat. t. Maka Maka tent tentul ulah ah terb terbuk ukaa pelu peluan ang g menghela menghela dan menghalaunya menghalaunya oleh orang-orang orang-orang lain yang amat berminat mengubah atau memindah-mindahkannya kepada keyakinan diluar Islam. Memang sangat memilukan sekali bila rakyat kecil itu pula pula dimasa dimasa derasn derasnya ya arus globalisa globalisasi si yang yang selalu selalu menjad menjadii sasara sasaran n pencabara pencabaran. n. Karena Karena ketiad ketiadaan aan juga juga rupany rupanyaa mereka mereka menjad menjadii kafir. kafir. Karena Karena ketiada ketiadaan an pula pula mere mereka ka menj menjad adii ma mang ngsa sa dari dari satu satu peru peruba baha han n yang yang berb berbal alut ut west wester erni nisa sasi si.. Kare Karena na keti ketiad adaa aan n ilmu ilmu,, dan dan kurangnya bekalan iman agaknya mereka menjadi rapuh, dan menjad menjadii terhem terhempas pas di lamun lamun ombak ombak pemurt pemurtadan adan.. Acap kali mereka mereka tersas tersasar ar sesat sesat jalan, jalan, semata semata terseb tersebab ab kuran kurangn gnya ya pemah pemahama aman n dan dan lemah lemahny nyaa peng pengha haya yata tan n agama Islam. Karena ketiadaan. Itulah penyebab utama mereka menjadi lemah. Arus Arus globali globalisas sasii yang yang berger bergerak ak deras deras berakiba berakibatt pula kepada bergesernya pola hidup masyarakat dibidang ekonomi, perniagaan atau pertanian, perkebunan dan lain sebagainya. sebagainya. Kehidupan Kehidupan sosial sosial berteras kebersamaan kebersamaan yang selama ini menjadi puncak tamadun budaya serumpun (Melayu (Melayu dan Indonesia) ikut pula bergeser bergeser cepat menjadi menjadi individualis dan konsumeristis. Masing-masing individu senan anttias iasa tam amp pak berjuang dalam alam memeli melih hara ara kepentingan kepentingan sendiri-sendir sendiri-sendirii dan bahkan condong kepada kepada melupakan nasib orang (negara-negara) lain.

4

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Persain Persaingan gan bebas bebas tanpa tanpa kawalan kawalan akan bergera bergerak k kepada “yang “yang kuat akan bisa bertahan dan yang lemah akan mati sendiri”, sendiri”, dan kesudahannya niscaya tidak terelakkan bahwa bahwa yang yang kuat akan akan menelan menelan yang yang lemah di antara antara mereka. Cabaran dan tantangan dakwah di bidang sosial, budaya budaya,, ekono ekonomi, mi, politi politik k dan lemahn lemahnya ya pengha penghayat yatan an agam agamaa akan akan meny menyan angk gkut ut seti setiap ap aspe aspek k kehi kehidu dupa pan, n, tentulah dengan sendirinya sulit untuk di elakkan. Tantan Tantangan gan sedemik sedemikian ian terasa terasa diberbag diberbagai ai medan dakwah pada pada daer daerah ah-d -dae aerah rah terp terpen enci cill (i.e. (i.e. Ment Mentaw awai, ai, Lunang Silaut dan Pasaman), yang jaraknya masih jauh dari jangkauan pembinaan serta lokasinya terisolir dari transp transport ortasi, asi, nam namun un dekat dekat dengan dengan inf inform ormasi asi pandan pandang g deng dengar ar.. Masy Masyara araka katt didae didaerah rah-d -dae aerah rah ters terseb ebut ut selal selalu u berhadapan muka dengan gerakan salibiyah dan ujungujungn ujungnya ya akan akan berben berbentuk tuk bahaya bahaya pemurtad pemurtadan an.. Diteng Ditengah ah perk perko otaan taan berk berkem emba bang ng pula ula caba cabara ran n  pendangkalan keyakinan kare karena na mulai mulai meni menipi pisn snya ya peng pengama amalan lan atau atau penghayatan agama. Kemelut ini makin diperparah oleh tumbuhnya dengan pesat  penyakit masyarakat (tuak, arak,   judi, judi, dadah, dadah, pergau pergaulan lan bebas bebas dikalan dikalangan gan kaula kaula muda, muda, narkob narkoba, a, dan bebera beberapa pa tindak tindakan an krimina kriminall dan anarkis anarkis)) yang yang meng mengara arah h kepad kepadaa dekad dekaden ensi si mo moral ral.. Kare Karena nany nyaa diperlukan keteguhan prinsip bahwa “ pengendali “ pengendali kemajuan sebenar adalah agama dan budaya umat (umatisasi)” .2 2

‘alaikum anfusakum, laa yadhurrukum man dhalla idzahtadaitum (QS.5:105), wa man yusyrik billahi fa qad dhalla dhal dhalaa aala lan n ba’i ba’ida dan n (QS.4:116), fa dzal dzalik ikum umul ulla lahu hu rabbukumul-haqqu, fa madza ba’dal-haqqi illadh-dhalaal ? fa anna tushrafuun (QS.10, Yunus:32).

5

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

Pengendalian  perilaku masy masyara araka katt akan akan banya banyak k ditopang oleh penerapan bud budaya dan nilai ilai--nilai ilai tamaddun yang dihayati oleh umat dalam tata pergaulan sehari-hari. Pred Predik iksi si kede kedepa pan n sang sangatl atlah ah diha diharap rapka kan n bahwa bahwa abad abad kedu keduap apulu uluh h satu satu akan akan menj menjad adii abad abad agam agamaa dan dan budaya. Nam Namun un ternya ternyata ta kemajua kemajuan n teknologi teknologi informasi informasi (teknologi maklumat) yang pesat dan tidak diseiringkan deng dengan an kawa kawala lan n yang yang keta ketatt tela telah h meny menyis isak akan an pula pula bermacam problema. Mema Memang ng ada ada kecen ecend derun erung gan paha paham m bahw bahwaa tercer tercerabut abutnya nya agama agama dari dari diri diri masyarak masyarakat at --khusu --khususny snyaa dibelahan dunia Barat – mungkin saja tidak akan banyak pengaruh pada kehidupan pribadi atau masyarakatnya. Akan Akan teta tetapi pi,, am amat at berb berbed edaa kead keadaan aanny nyaa apabi apabila la agam agamaa (Isl (Islam am)) terc tercer erab abut ut dari dari dalam dalam diri diri masya masyarak rakat at Serumpun ( Melayu,  Melayu, dan juga Minangkabau). Akibatnya akan sangat besar dengan berlakunya perubahan  perilaku serta serta tatanan tatanan bermas bermasyar yaraka akatt bagi rumpun rumpun Melayu Melayu dan Minangkabau itu. Keadaan ini dikarenakan oleh adanya filosofi filosofi hidup bermasyarakat bermasyarakat dalam  perilaku keseharian yang “adatnya “adatnya bersendi syarak ( syari’at syari’at agama  ), syaraknya ( syari’at syari’at Islam  ) bersendi Kitabullah ( Al Quranul Karim )”.  )”. Lebih terkesan bila diterjemahk diterjemahkan an adagium adagium yang berlaku bahwa “syarak “syarak (=agama) mangato (=memerintahkan) maka adat mamakai (=melaksanakan)”. Peran Peranan an dakw dakwah ah seben sebenar arny nyaa adala adalah h memba membawa wa

6

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

umat dengan informasi dan aktifiti, kepada keadaan yang lebi lebih h baik baik.. Koko Kokoh h deng dengan an prin prinssip dan tegu teguh h pada pada pend pendir iria ian n mo mora rali lita tass yan ang g qana qanaah ah dan dan isti istiqa qama mah. h. Berkua Berkualita litass dengan dengan iman dan hikmah. hikmah. Ber-‘il Ber-‘ilmu mu yang yang rasikh taja ajam serta matang dengan visi isi dan misi. Melaksanakan Amar makruf nahyun ‘anil munkar yang menjadi cirri (identitas) yang sangat khas dari setiap umat Muslim dimanapun berada akan dapat dibuktikan pada keteguhan akidah secara professional. Research-oriented dengan dengan berter berterask askan an iman serta serta bertel berteleka ekanka nkan n tongka tongkatt (berbasis) ilmu pengetahuan (knowledge based) pastilah akan menjadi satu bentuk lain dari keperkasaan budaya bang bangsa sa.. Pera Peran n dakwa akwah h yan ang g syumul (komprehensif) sedemikian akan mampu merajut khaira ummah yang Insy Insyaa Alla Allah h akan akan dipe diperh rhit itun ungk gkan an oleh oleh ma masy syar arak akat at seke sekeli lili ling ng serta erta men menduni duniaa (glo (globa bal) l) kare arena paca pacak k menghadapi kompleksitas abad keduapuluh satu di awal alaf baru. Masa Masa depan depan genera generasi si bangsa-b bangsa-bang angsa sa amatlah amatlah di tent tentuk ukan an oleh oleh umat umat yang yang memil memilik ikii kekuatan kekuatan budaya budaya pembentukan  generasi penyumbang dalam dominan. Maka, pembentukan generasi pemikiran dan pembaharuan (inovator), tidak boleh di abai abaik kan agar agar tid tidak terla erlahi hirr gener eneras asii kons konsum umpt ptif if (pengguna) yang akan menjadi benalu bagi bangsa dan nega negara ra.. Kele Kelema maha han n mend mendas asar ar sela selalu lu dite ditemu muii keti ketika ka rumpun bangsa mengalami kondisi melemahnya jati diri yang yang lebih lebih dise disebab babka kan n kare karena na kura kurang ngny nyaa komit komitmen men kepa kepada da nilai nilai-n -nila ilaii luhu luhurr agama agama yang yang menj menjad adii an anut utan an bangsa. Kelemahan tersebut akan dipertajam oleh tindakan

7

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

isolasi isolasi diri diri dengan dengan kurang kurangnya nya keing keingina inan n menguasa menguasaii polit litik, ik, ekonomi, sosial budaya, aya, diiri iring dengan mele melemah mahny nyaa mi minat nat masya masyarak rakat at menu menunt ntut ut ilmu ilmu,, yang yang pada pada akhirny akhirnyaa akan akan menutu menutup p peluan peluang g untuk untuk berper berperan an serta dalam arus kesejagatan. 3 Pemantapan tamaddun, agama dan adat budaya dida didalam lam tata tatanan nan kehi kehidu dupa pan n menj menjad adii land landas asan an dasa dasarr pengkaderan re-generasi. Asdalah tugas berat yang tak bole boleh h dilal ilalai aika kan n dite itengah ngah pemb pembin inaa aan n umat umat untu untuk k senantiasa menanamkan kearifan dan keyakinan bahwa apa apa yang yang ada ada seka sekara rang ng akan akan menja menjadi di mi milik lik gene generas rasii mendatang. Konsek Konsekwen wensin sinya, ya, kita kita memiku memikull beban beban kewajib kewajiban an meme memeli liha hara ra dan dan menj menjag agaa wa wari risa san n kepa kepada da gene genera rasi si pengganti, secara lebih baik dan lebih sempurna. Agar supa supay ya dapat apat berl berlan angs gsun ung g pros proses es timb timban ang g teri terima ma kepe kepemim mimpin pinan an seca secara ra esta estafe fett tta a alam alamia iah, h, antara pemimpin pemimpin yang akan pergi dan yang akan menyambung, dalam suatu proses patah proses patah tumbuh hilang berganti. berganti . Kesudahannya yang yang dapa dapatt menc mencet etus uska kan n adalah batu api (pemantik api) juga .4 3

api api

Lihat QS.9:122, supaya mendalami ilmu pengetahuan dan meny menyam ampa paik ikan an peri pering ngat atan an kepad epada a umat umat supa supaya ya bisa bisa menjaga diri (antisipatif). 4 Q.S 47;7, 47;7, artinya, '' Jika Kamu Menolong ( Agama ) Allah, Niscaya Dia Akan Menolong Kamu. Kamu. Kemudian, "Kamu Hanya Akan Dapat Pertolongan Dari Allah Dengan (Menolong) Kaum Yang Lemah Diantara Kamu". (Al-Hadist).

8

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Inil Inilah ah kewa kewaji jiba ban n seti setiap ap kepa kepala la kelu keluar arga ga atau atau pemimpin pergerakan yang semestinya selalu teguh dan setia dalam dalam membina membina jamaah, dan juga juga berkemampuan berkemampuan tinggi untuk berinteraksi dengan lingkungan secara aktif. Pemi Pemimp mpin in perg perger eraj ajka kan n dan dan umat umat yang yang dige digera rakk kkan an mest mestin inya ya selal selalu u dipe dipers rsiap iapka kan n untu untuk k melak melakuk ukan an dan dan menerima perubahan dalam koridor tindakan yang benar. Karen Karenaa ajaran ajaran agam agamaa Isla Islam m telah telah mene meneta tapk pkan an bahwa bahwa semua semua tindak tindakan an dan perbuat perbuatan an akan akan selalu selalu disaks disaksikan ikan 5 oleh Allah, Rasul dan semua orang beriman. Pandangan yang berlaku bahwa semakin banyak penget pengetahu ahuan, an, ilmu dan info informas rmasi, i, akan akan semakin semakin besar besar kemampu kemampuan an pengen pengendali dalian. an. Pandan Pandangan gan ini yang yang pada pada mulanya menjadi harapan, ternyata telah pula menjadi kabur. Kenyataa ataan nnya yang selalu lalu ber bersua adalah lah sebaliknya. Makin banyak informasi, semakin kecil pula kemungkinan kemungkinan pengendalian pengendalian terutama terutama bila berhubungan berhubungan dengan perilaku umat. Karena itu tidak dapat dibantah suatu kenyataan yang yang semest semestiny inyaa berlaku berlaku,, bahwa bahwa inf inform ormasi asi tidak tidak boleh boleh dite ditela lan n begi begitu tu saja saja.. Info Inform rmas asii sang sangat at meme memerl rluk ukan an pene penerj rjem emah ahan an sesu sesuai ai deng dengan an kepe keperl rluan uan dan dan tatan tatanan an masyarakat penggunanya.

Suat Suatu u atur aturan an menu menuru ruti ti Sunn Sunnah ah Rasul asul adal adalah ah,, “Dan, Dan,  Tiap-Tiap Kamu Adalah Pemimpin, Dan Tiap-Tiap Pemimpin Akan Di Minta Pertanggungan Jawab Atas Pimpinannya" (AlHadi Hadist st). ). Jadi Jadiny nya, a, kewaj ewajib iban an kepem epemim impi pina nan n menj menjad adii tanggung jawab setiap orang. 5 QS.53:39-41.

9

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

Menjag Menjagaa norma norma kehidu kehidupan pan masyar masyarakat akat menjad menjadii kerja kerja utama utama yang yang tidak tidak boleh boleh diangga dianggap p remeh. remeh. Tanpa Tanpa adan adanya ya no norma rma yang yang jelas jelas berl berlaku aku dite diteng ngah ah umat umat dan dan tanp tanpaa adany adanyaa kawa kawalan lan (pen (penjag jagaan aan)) seba sebaga gaii pand panduan uan terhadap umat binaan itu, mustahillah semua kemajuan akan terkendali. Kemajuan yang berlaku tidak lagi akan menjanjikan rahmat, tetapi mungkin sebaliknya, “petaka”. Musibah Musibah tercerabutn tercerabutnya ya umat dari norma-norma norma-norma adat dan adab yang mapan selama ini akan tampak jelas kepada berl berlaku akuny nyaa kedu kedurh rhak akaan aan dan dan kedu kedurj rjan anaan aan dite diteng ngah ah kehidu kehidupan pan.. Bahaya Bahaya yang yang ditimbu ditimbulka lkan n akan lebih lebih besar besar dari pada bahaya bencana alam. Bencana yang lahir akibat kemero kemerosot sotan an akhlak akhlak dan moral moral umat akan akan berdam berdampak pak beban sangat berat bagi kehidupan umat itu sendiri, bila diban dibandi ding ngka kan n deng dengan an akiba akibatt timbu timbull kare karena na musi musiba bah h bencana alam atau krisis ekonomi-moneter. Ditengah keprihatinan hidup sebagai akibat krisis ekonomi masyarakat masih akan mampu bertahan hidup aman am an dan dan seja sejaht hter eraa ma mana naka kala la keku kekuat atan an umat umat ma masi sih h berpijak kepada keperkasaan tamadun dan norma budaya mereka mereka.. Keamana Keamanan n akan akan tersin tersingki gkirr dan sirna sirna seketi seketika ka iman im an dan dan akhl akhlaq aq tela telah h hila hilang ng.. Maka Maka suli sulitl tlah ah untu untuk k memb membant antahn ahnya ya bahwa bahwa kebeba bebassan tan tanpa arah rah yang dile dileka katk tkan an menj menjad adii baju baju kemaj kemajua uan, n, secar secaraa pasti pasti akan akan menjadi ancaman bagi kemajuan itu sendiri.

10

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Bila umat dan pemimpin pergerakan dakwah tidak mempunyai kesiapan didalam mengawal dan memandu umatnya, maka suatu keniscayaan akan berlaku di abad depa depan. n. Abad kemaju kemajuan an akan berub berubah ah menjad menjadii abad abad   penjajah penjajahan an informasi informasi dan ujungn ujungnya ya akan menyeb menyebabka abkan n suburn suburnya ya imperial imperialisme isme kapital kapital.. Perubah Perubahan an dimaks dimaksud ud akan akan bera berawa wall dari dari penj penjaj ajah ahan an kon onssep-k ep-ko onse nsep dan pene penera rapa pan n kebi kebias asaan aan-k -keb ebias iasaan aan menir meniru u corak corak raga ragam m negeri lain yang mungkin tidak sesuai dengan ukuran negeri negeri sendir sendiri. i. Con Contoh toh sederh sederhanan ananya ya mungki mungkin n dalam dalam bentuk berlakunya berlakunya kebebasan kebebasan dengan serba kekerasan, kekerasan, radi radika kali lism sme, e, tero terori rism sme, e, pema pemaks ksaa aan n kehe kehend ndak ak atau atau perangai-perangai yang selama ini dinilai sangat tercela. Apabila keadaan tersebut berlaku, berlaku, maka mulailah bangsa ini terjajah di negeri sendiri, tanpa harus dihadiri oleh soso sosok k tubuh tubuh sipe sipenj njaja ajah. h. Alan Alangk gkah ah ma malan langn gnya ya na nasi sib b bangsa. Gene Genera rassi seru serump mpu un mes mesti siap siap meme memera rank nkan an tang tanggu gung ng jawab jawab send sendir irii dan dan bers bersama ama.. Mena Menanam namka kan n dengan memelihara dan kebe kebeba basa san n tera terara rah h meningkatkan daya saing , bersikap produktif, agar dapat membuahkan kreativitas bera beraga gam m yang yang dini dinikm kmat atii bersama haruslah menjadi agenda utama setiap pejuang perg perger erak akan an dan dan dakw dakwah ah.. Kese Keseriu riusa san n dakw dakwah ah dalam dalam melayan melayanii umat, umat, sebisan sebisanya ya harus harus sanggu sanggup p menawa menawarka rkan n alter alternat natif if keum keumat atan an,, dalam dalam menj menjaw awab ab masala masalah h umat umat dike dikeli lili ling ngny nya. a. Untu Untuk k itu itu am amat at dipe diperl rluk ukan an supply informasi secara local, nasional, dan regional yang pasti sangat sangat bergun bergunaa dalam dalam mengge menggerak rakkan kan umat untuk untuk bisa dan mampu berpartisipasi pada setiap perubahan.

11

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

Kitap Kitapun un suda sudah h mest mestii berd berdak akwa wah h kepad kepadaa seti setiap ap orang dan rumah tangga dengan kepedulian yang tinggi. tinggi. Suda Sudah h masan masanya ya kita kita harus harus mend mendat atan angi gi seti setiap ap rumah rumah tangga dan keluarga dalam memberi ingat mereka agar kembali kepada penghayatan Islam. Namun keterbatasan wakt wa ktu, u, ruan ruang g dan dan gera gerak k akan akan menja menjadi dika kan n kita kita tida tidak k mungkin melawat mendatanginya disetiap keadaan. Maka upaya yang mungkin mungkin dalam penguatan penguatan atau pemerkasaan umat adalah dengan memanfaatkan fasilitas sateli satelit. t. Dengan Dengan fasilit fasilitas as teknol teknologi ogi maklumat maklumat (IT) (IT) mesti mesti dikemaskan pesan-pesan dan penghayatan agama Islam. Apa-apa yang sedang kita saksikan dalam berlaku dalam tayangan TV di sejagat hari ini, mestilah dibalas dengan paket program dalam siaran yang banyak, yang semest semestiny inyaa berisi berisi kawalan kawalan-ka -kawala walan n agama agama dan budaya budaya (tamadun) dalam meng-counter upaya  pendangkalan yang sedang dilakukan oleh pihak-pihak sekuler setakad ini. Bila Bila mung mungki kin n kita kita ha haru russ meng mengge gera rakk kkan an min minat at menghadirkan TV Islam yang dikemas global dan dengan muat muatan an loca locall untu untuk k selu seluru ruh h daer daerah ah kawa kawasa san n Isla Islam m didunia. Dengan mempergunakan bahasa-bahasa komukasi dan ta’aruf ta’aruf,, mestin mestinya ya sudah sudah dapat dapat diranc dirancang angkan kan suatu suatu program terpadu dalam menghadapi arus global dengan cara global, tetapi dengan komunikasi local. Bisakah kita sebut dengan paket glocal (global dan local)???

12

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Cabaran Cabaran dakwah dakwah dilapan dilapangan gan adalah adalah berhad berhadapan apan dengan tantangan yang sangat banyak, namun uluran tangan yang yang didap didapat at hanya hanya sedik sedikit. it. Mengat Mengatasi asi situas situasii ini modal modal utam utamaa yang yang ada ada kita kita mi milik likii adala adalah h mo moda dall kesa kesadar daran an,, dengan keinginan untuk memanfaatkan  jalinan hubungan yang sudah lama terbina. Gerakan dakwah akan menjadi lema lemah h bila bila tida tidak k ma mamp mpu u mela melahi hirk rkan an sika sikap p (m (men enta tall atti attitu tude de)) yang yang penu penuh h seman semanga gatt v italitas, italitas, enerjik, enerjik, dan bernilai bernilai manfaat manfaat sesama sesama masyarakatny masyarakatnya. a. Secara Nasional Nasional mestinya mulai lai dengan menanam amk kan komitm itmen fungsional yang bermutu tinggi. Kemampuan menyatukan konsep-konsep diseiringkan dengan alokasi sumber dana dan perencanaan kerja secara komprehensif, akan akan lebi lebih h cepa cepatt mend mendor oron ong g terb terbin inan anya ya cent center er of excelences. Pada ujungnya, tentulah tidak dapat ditolak suatu realita objektif bahwa, “Siapa yang paling banyak bisa menyelesaikan persoalan masyarakat, pastilah akan berpeluang banyak untuk mengatur masyarakat itu. ” Sung Sunggu guh h suat suatu u kece kecema masa san n teng tengah ah berg bergum umul ul didepan kita. Bahwa sebahagian generasi yang bangkit kurang menyadari tempat berpijak. Dalam hubungan ini diperlukan penyatuan gerak langkah. Memelihara sikapsikap sikap harmoni harmoniss dengan dengan menjauh menjauhii tindak tindakan an eksplo eksploita itasi si hubungan bermasyarakat. Penguatan atau pemerkasaan lemb lembag agaa kema kemasy syar arak akat atan an yang yang ada ada (ad (adat, at, agam agama, a, pergur perguruan uan tinggi tinggi), ), dalam dalam mencap mencapai ai ujud ujud keberh keberhasil asilan, an, mesti disejalankan dengan kelompok umara’ (penguasa) yang yang adil adil,, agar agar dapa dapatt dira dirasa saka kan n spirit spirit reformas reformasii. Mengembalikan serumpun Melayu keakarnya ya’ni Islam tidak boleh dibiar terlalai. terlalai. Karena akibatnya akibatnya akan terlahir bencana.

13

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

Acap kali kita di abaikan oleh dorongan hendak menghidupk menghidupkan an toleransi toleransi padahal padahal tasamuh tasamuh itu memiliki memiliki batas-batas tertentu pula. Amatlah penting untuk mempersiapkan mempersiapkan generasi generasi umat yang mempunyai bekalan mengenali, (a) kead keadaa aan n masy masyar arak akat at demografi,

bina binaan an,,

aspek spek

geog geogra rafi fi,,

(b) sejarah, sejarah, latar belakang belakang masyarak masyarakat, at, kondisi kondisi sosial, sosial, ekonomi, (c) tamadun, tamadun, budaya,d budaya,dan an adat-istia adat-istiadat dat berbudi berbudi bahasa bahasa yang baik. Secara Secara natura naturall ala alamiah miah setiap setiap tanah tanah ditumb ditumbuhi uhi tanaman khas. Berbeda tanaman menjadi taman sangat inda indah h dala dalam m satu satu tata tata peme pemelih lihar araa aan. n. Mema Memaks ksak akan an hanya boleh ada satu tanaman yang dibenarkan tumbuh dalam satu taman istana, akan menjadikan taman tidak Tujuan akhir akhir yang yang mestin mestinya ya diujud diujudkan kan adalah adalah berseri. Tujuan menghapuskan keti ketida dakk seimba imban ngan gan seriu eriuss melalui pendidikan dengan prinsip-prinsip Islami. Mementingkan kelompok kelompok semata akan sama halnya dengan membangun rumah untuk kepentingan rumah. Senyatanya masyarakat lingkungan adalah media tempat beroperasinya dakwah sepanjang hidup. Perlulah diingat, bahwa “yang “ yang banyak diperhatikan umat adalah yang paling banyak memperhatikan kepentingan umatnya”. umatnya ”. Konsekwensinya setiap pemimpin umat harus siap menerima segala cobaan dari Allah. Allah.6 6

QS.12,Yusuf:109.

14

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Dalam pengalaman pengalaman dilapangan dilapangan dakwah kemajuan selalu dihalangi kelemahan yang dimiliki.  Keterbelakangan adalah penyakit yang melanda setiap ang gnya perencanaan aan akan menghapus orang . Kuran semangat kelompok dan padamnya inisiatif. Kewajiban yang teramat krusial adalah, meng menghid hidup upka kan n keta ketaha hana nan n umat umat baik baik secar secaraa na nasi sion onal al maup ma upun un regi region onal al.. Memp Memper erte temu muka kan n pemi pemiki kira ran n dan dan info inform rmas asi, i, konsult konsultas asii dan dan form formul ulas asii strat strateg egii sert sertaa koordinasi di era globalisasi memasuki alaf baru menjadi tuga tugass utama utama dalam dalam menap menapak ak kepe keperu rubah bahan an cepat cepat dan dan drastis. Di alaf baru, setiap hari akan terasa dunia semakin mengecil. Rusaknya dakwah dalam pengalaman selama ini karena karena melaks melaksanak anakan an pesan pesan sponso sponsorr diluar diluar ketent ketentuan uan wahyu wahyu agama. agama. Kemund Kemundura uran n dakwah dakwah selalu selalu dibare dibarengi ngi oleh kelemahan kelemahan klasik kekurang kekurangan an dana, tenaga, dan irnya, dapatlah hila hilang ngny nya a kebe kebeba basa san n gera gerak k. Akhirn dibu dibukt ktik ikan an bahwa bahwa kerja kerjasa sama ma lebih lebih baik baik dari dari send sendiri iri.. Men Mengiku gikutt sert sertak akan an selur eluruh uh pote potens nsii umat umat,, san anga gatt mendukung gagasan dan gerak dakwah dalam mengawal umat agar jiwanya tidak mati. Masyarakat yang mati jiwa akan akan sulit sulit diaja diajak k berpar berparti tisi sipa pasi si dan dan akan akan kehil kehilan anga gan n semangat semangat kolektifitas kolektifitas.. Bahaya Bahaya akan menimpa tatkala jiwa umat mati di tangan pemimpin. Tugas kitalah menghidupkan umat. Umat Umat yang yang berad beradaa dita ditang ngan an pemim pemimpin pin otor otorite iterr dengan dengan meninggalkan meninggalkan prinsip musyawarah sama hal nya deng dengan an meny menyer erah ahka kan n ma maya yatt keta ketang ngan an oran orang g yang yang memandikannya.

15

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

Kare Karena na itu, itu, hidu hidupk pkan an lemb lembag agaa dakw dakwah ah sebag sebagai ai institusi penting dalam masyarakat. Tugas kita termasuk membuat rencana kerja agar dakwah tidak dikelola secara krisis dan darurat. Dakwah merupakan suatu pekerjaan rutin. Kesalahan dalam membuat rencana, maka tujuan dakwah menjadi kabur. Salah menempatkan sumber daya yang ada akan berakibat kesalahan prioritas. Perencanaan matang menjadikan gerakan dakwah berangkat dari hal yang logis (ma’qul, rasionil), rasionil), selanjutnya selanjutnya sasaran dakwah dapat diterima oleh semua pihak. Dakwah bukan kerja part-time sambilan bagi yang giat dan aktif saja. Di era kemajuan dan global tugas dakwah semestinya semestinya menjadi menjadi tugas full-time dari seluruh spesialis ditengah masyarakat. Maka dakwah abad ini di era globalisasi dan keterbukaan semestinya ditunjang oleh sarjana sarjana-sa -sarjan rjanaa spesia spesialis, lis, pedagan pedagang g spesial spesialis, is, birokra birokratt spesialis, spesialis, sehingga dapat disajikan disajikan sebagai suatu social Memaham amii feno fenome mena na besar besar dan dan mena menarik rik dari dari action. Memah perk perkem emba bang ngan an glob global alis isas asii akan akan memb membuk ukaa pelu peluan ang g perk perkem emba bang ngan an Isla Islam m untu untuk k siap siap mene meneri rima ma kemb kembal alii peradab peradaban an Islam Islam sebagai sebagai alternat alternatif if untuk untuk mewuju mewujudka dkan n keselamatan didunia.

  Dakw Dakwah ah kedep kedepan an adalah adalah dakwa dakwah h globa global, l, yang  yang  tujuannya tujuannya adalah adalah Islamis Islamisasi asi masyara masyarakat kat Islam. Islam. Lebih Lebih umum umum,, adal adalah ah memb memban angu gun, n, berk berkor orba ban, n, mend mendid idik ik,, mengabdi, membimbing kepada membimbing  kepada yang lebih baik.

16

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Tugas ini tak bolehlah diabaikan dalam berupaya mero meroba bah h im imej ej dari dari konf konfro ront ntat atif if kepa kepada da koop kooper erat atif if.. Akhirny Akhirnyaa dapat dapat dimeng dimengert ertii bahwa bahwa kebajik kebajikan an akan akan ada pada hubungan yang terang dan transparan, sederhana dan tidak saling curiga. Gila kekuasaa kekuasaan n dan berebut berebut kekuasaa kekuasaan, n, niscaya niscaya akan berakhir dengan masyarakat jadi terkoyak-koyak. terkoyak-koyak. Nawaitu bekerja tidak untuk mencari sukses, atau bekerja asal jadi, sudah semestinya dirubah. Yang mesti dita ditamp mpil ilka kan n adal adalah ah am amal al kary karyaa berm bermut utu u dite diteng ngah ah perc percat atur uran an kese keseja jaga gata tan n (glo (globa bali lisa sasi si). ). Sema Semaki kin n keci kecill kesalahan kesalahan yang ada akan semakin semakin besar kemampuan kemampuan dan keberhasilan dalam menyampaikan risalah dakwah. Maka tidak dapat ditolak, kemestian menggunakan semua adab-a untuk k meng mengha hada dapi pi semua semua adab-adab dab Islam Islam untu persoa persoalan lan hidup hidup man manusi usiaa yang akan menjamin menjamin sukses sukses d al a m segala h a l. Kitapun harus mampu mengetengahkan, formula antar organi organisas sasii formula ukhuwah ukhuwah antar Islam, supaya dapat berjalan lebih baik dari keadaan yang sekarang. Khulasah, Adala Adalah h kewaj kewajiba iban n kita kita semua semua untu untuk k berup berupay ayaa memera memeranka nkan n kembali kembali organisas yang an anda dall organisasii formal formal yang sebagai alat perjuangan dengan sistem komunikasi dan koordinasi antar organisasi Islam. Pemantapan pola dan strategi pembinaan umat dan kaderi kaderisas sasii pimpin pimpinan an organi organisas sasii non non-fo -formal rmal secara secara jelas jelas dalam dalam gerak gerak dakw dakwah ahny nya, a, agar agar berlak berlaku u peng pengup upay ayaan aan peran dan posisi dakwah membangun umat dan negeri.

17

Cabaran Dakwah Dan Pengalaman Umat Islam Serantau

dalam membent membentuk uk pengikat at umat umat dalam a. menjadi pengik  jamaah yang lebih kuat, sehingga merupakan kekuatan sosial yang efektif, pemasyarak arakatan atan media pengemba pengembangan ngan dan pemasy  b. media budaya Islami, c. merupakan media pendidikan dan pembinaan

umat untuk untuk mencap mencapai ai derajat derajat pribadi pribadi taqwa, taqwa, deng dengan an mere merenc ncan anak akan an dan dan mela melaks ksan anak akan an kegiatan dakwah Islamiyah. d. Orgganisasi dakwah semestinya menjadi media

meng mengeena naii aspe aspek k peng pengem emba bang ngan an mina minatt kehidu kehidupan pan terten tertentu, tu, ekono ekonomi, mi, sosial, sosial, budaya budaya,, dan dan poli politik tik dalam dalam rang rangka ka meng mengemb embang angka kan n tujuan kemasyarakatan yang adil dan sejahtera. Maka, tidak tidak dapat dapat tidak tidak mestilah mestilah dikembangkan dikembangkan dakwah yang sejuk, dakwah Rasulullah bil ihsan. •

•

Deng Dengan an prin prinsi sip p yang yang jela jelass dan tida tidak k campur aduk (laa talbisul haq bil bathil). menyatu u antara antara pemaham pemahaman an Integrated , menyat dunia untuk akhirat, keduanya tidak boleh dipisah-pisah.

Belaj elajar ar kepad epadaa seja sejara rah h am amat atla lah h perlu erlu gerak erak dakwah dijalin dengan net work ( ta’awunik) yang rapi (bin-nidzam), dengan penyadaran kembali (re-awakening) genera generasi si Islam Islam tentang tentang peran peran Islam Islam dalam dalam membent membentuk uk tatanan dunia yang baik. Insya Allah.

18

Problematika Dakwah Hari Ini dan Esok

Begitu Begitulah lah semest semestiny inyaa peranan peranan lembag lembaga-le a-lembag mbagaa dakwah dalam menapak alaf baru. Satu pertanyaan mestilah kita jawab segera. Mamp Mampuk ukah ah kita kita menu menuki kilk lkan an sejar sejarah ah yang yang lebih lebih inda indah h dan dan berm bermak akn na yan ang g akan akan diw iwar aris isk kan untu untuk k generasi sesudah kita ??? Kita Kita ditu ditunt ntu ut untu untuk k mena menamp mpil ilka kan n Ger Gerakan akan Dakw Dakwah ah yang yang lebi lebih h baik baik,, lebi lebih h terpa erpad du dan dan lebi lebih h berkualitas daripada yang telah dibuat dan diwariskan kepada kita oleh para pejuang mujahid dakw akwah sebelumnya dari barisan shaf para sabiquunal awwalun.   Jaw Jawabn abnya ya ha hany nyaa mung mungki kin n ujud ujud pada pada ting tingin inya ya kesungguhan serta kuatnya prinsip jihad Ila Allah yang tertanam disetiap pribadi pendukung dakwah itu. Semoga Allah senantiasa melapangkan jalan Nya untuk kita semua. Amin.  Padang, 29 hb.Agustus hb.Agustus 2000.

19