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LA LECTURA DE LOS SIGNOS* Raphael Samuel Ruskin College. Oxford

1. Todo lo sólido se funde en el aire «La lectura de los signos» se está convirtiendo en uno de los legados más duraderos del pensamiento radical de los años 60. Es un hilo común que une al medievalista que escudriña un manuscrito iluminado relacionando las imágenes con la retórica del texto l , con el estudiante universitario que poco a poco va decodificando el mensaje de la publicidad. con el director de estudios de la mujer que encuentra estereotipos de género en la actitud de los médicos, con el antropólogo que desmembra el significado de una danza tribal o (en el famoso caso del la pelea de gallos de Bali de Clifford Geertz C) los rituales del juego clandestino. «La lectura de los signos» ha sobrevivido a la muerte de la teoría de autor en cinematografía (una aplicación de la semiótica a la estética de las películas hollywoodienses l. al ascenso y caída del marxismo académico y a la metamorfosis del estructuralismo, con su énfasis en la totalidad expresiva y la esencia subyacente. convirtiéndose en una celebración post-estructuralista que pone el énfasis en las diferencias y en la creencia postmodernista de que (como el título de uno de sus textos más conocidos) Todo lo sólido se funde en el aire '.

* El contenido del presente artículo fue expuesto el 23 de Julio de 1991 en el marco de los Cursos de Verano de 1991 en San Sebastián, en el apartado relativo a la historiografía europea. El texto que editamos responde a una traducción literal de la versión publicada en inglés por el autor. en la revista History Workshop. A joumal o{ soeialist lJlld fl'n¡jll/st hislOriulls. ". 32. Otoño 1991. Oxford. Según explica R. Samuel, «una discusión más polémica la reservo para la tercera ~ cuarta partes del artículo que discute el trabajo histórico actual» y que próximamente aparecerán en la revista Histor\" Workshop. (Joseba Agirreazkuenaga). 1 M. T. ClA\CHY: