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Os Nomes de D-us – Parte I Por Sha'ul Bentsion EL − − − − −

Segundo a tradição judaica, o nome “El” está ligado à sefirá de Chessed (graça/misericórdia). A maioria das vezes em que o termo “El” aparece, está ligado a: Misericórdia (Dt. 4:31) Graça (Ex. 34:6) Perdão do Pecado (Sl. 86:15; Mi 7:18)

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Moshe invocou ao Eterno pelo nome “El” quando a cura/reestabelecimento dependia do perdão do pecado: Nu 12:13

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Deriva da raíz hebraica “Alef-Vav-Lamed” que significa “ser forte”. Portanto, “El” significaria “Poder”

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Quando a Bíblia diz que o Eterno é zeloso, o nome “El” é usado: Ex. 20:5; 34:14; Dt. 5:9 e 6:5, mostrando que o amor dEle deve ser único em nossas vidas

 Na prática − − −

Podemos usar o nome para nos conectarmos à sefirá de Chessed. Use-o em suas orações de arrependimento, lembrando-se da graça dEle Use-o para invocar restauração daquilo que foi destruído pelos nossos pecados

ELOHIM −

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O nome Elohim representa, segundo a tradição judaica, j udaica, a conexão entre as sefirot “Biná” e “Malchut”. Elohim significa literalmente “Poder Supremo” ou ainda “Os Poderes”. O plural ser indício de majestade, supremacia, abstração abstração (ie. indicando-O como “a fonte de todo poder”) ou ainda uma referência às essências de YHWH Frequentemente, as essências de YHWH eram chamadas de “Poderes” (vide Rm 1:4,20; Mc 14:62 e Lc 22:69) É associado à figura do Eterno como Criador (vide Gn. 1:1). Seu frequente uso na Torá também o identifica como Legislador  Conexão entre “Biná” e “Malchut”: A Palavra/Memra/Sabedoria criando o mundo O Criador e o Legislador: A base do “Malchut” é a Torá Torá: DNA da Criação Jo. 1 e a dupla-missão de Yeshua: restaurar a Criação trazer o Reino O Zohar diz que “Elohim”derivaria de “Eleh” (estes) e “Mi” (quem). Seria a resposta à pergunta de Ya'akov (Jacó): “Quem criou estes?”

 Na prática − − − −

Use o nome “Elohim” em ação de graças pela criação, reconhecendo-o como Criador  Use-o para agradecer pela restauração em Yeshua Use-o para pedir sabedoria (Ti 1:5) Use-o para orar pela restauração r estauração da criação

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Use-o para pedir força para seguir a Torá e/ou fazer teshuvá

ELOAH −

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O nome Eloah representa, segundo a tradição judaica, o mesmo que Elohim, porém adicionado das sefirot de Chessed (misericórdia/graça) e Tiferet (esplendor) Aparece, em sua maioria, no livro de Iyov (Jó), associado às maravilhas e mistérios da criação. Seu nome está ligado aos mistérios de YHWH É portanto o nome do Eterno que o descreve como um D-us de Milagres O nome Eloah viria da junção de “El” com a raíz arcaica “Alef-Lamed-Hei” que significaria “estar perplexo ou buscando refúgio”. Eloah seria portanto o D-us que é nosso refúgio. Compare isto com Is. 44:8

 Na prática − − − − −

Use-o para engrandecer ao Eterno pelos seus mistérios Use-o para invocar um milagre que necessite de “interferência na criação” ou “demonstração do esplendor dEle” Use-o em suas orações para buscar entendimento dos mistérios dEle Use-o quando desejar se refugiar na presença dEle Use-o para buscar um grau mais elevado de intimidade com Ele

IHIÊ −

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O nome IHIÊ, segundo a tradição judaica, seria um dos nomes mais elevados do Eterno, associado à sefirá de Keter (coroa) A origem está em Ex. 3:14 onde o Eterno diz a Moshe que seu nome é IHIÊ-ASHER-IHIÊ, literalmente: “Eu serei o que serei”. Isto demonstra o mais alto grau de existência do Eterno, onde Ele é puramente a Sua essência, sem qualquer limitação auto-imposta Por estar associado à sefirá de Keter, está relacionado ao propósito dEle O nome IHIE também aparece em Ex. 3:12: “Certamente Eu serei [IHIÊ] contigo”. Por isso, é entendido como o nome da promessa e do controle do futuro

 Na Prática − − − − −

Por ser ligado à mais alta sefirá, deve ser usado num contexto de profundo respeito e reverência Use-o para glorificá-Lo ao máximo, isto é, glorificá-Lo porque Ele é. Use-o para buscar o propósito do Eterno em Sua vida Use-o ao orar por uma promessa que você recebeu dEle Use-o em suas orações para se lembrar de que Ele está no controle do futuro e é contigo

ELION − − −

O nome Elion também está, pela tradição judaica, associado à sefirá de Keter (coroa) Vemos em Nu 24:16 que esse é o nome usado quando fala-se da divisão das nações. Possivelmente numa alusão à tentativa da Torre de Bavel É também, segundo a mesma passagem, aquele que assegura a herança de Israel

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É associado à guerra espiritual, e está relacionado à queda de Satan (vide Is. 14:13-14) Seu uso indica a autoridade de YHWH. Vide Sl. 97:9

 Na Prática − − −

Use-o para reconhecer a posição de autoridade de YHWH Use-o para declarar sua autoridade sobre potestades em uma guerra espiritual Use-o quando orar pela restauração da sua herança enquanto israelita