05 La Antrop en El Perú

 

ANTROPOLOGÍA TEMA 05: PROCESO DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL PERÚ. REPRESENTANTES.

 

ANTROPOLOGÍA EN EL PERÚ Si la antropología surge del encuentro y la descripción descrip ción del “otro”, “otro”, entonces los más antiguos

precursor precursores es de la antropolog antropología ía peruana los encontr encontramos amos en tiempos de la conquista o mejor dicho invasión: - Cr Croni onist stas as - Fra Frailes iles doctrin doctrinero eross - Bur Burócr ócratas atas visitadores visitadores.. Son exploradores y viajeros, en su gran mayoría extranjeros, quienes animados con los principios de la Ilustración europea, toman la posta como precursores de la antropología haccia fin ha ines es de dell si sigglo XVI VIII II y du durran antte el si sigl glo o XIX

 

Juan de Santa Cruz Pachacuti

AhTik Wiraquchan Tiksi si Qap Qapaq aq Kayy qa Ka qari ri ka kach chun un Kayy wa Ka warm rmii ka kach chun un Will Wi llka ka wi will llka ka Ap Apu u Hinantin Hina ntin achi achikcha kcha Kamaq Mayp Ma ypin in ka kanki nki Manachu Mana chu rika rikaykima ykiman n

¡Ah,existente Viracocha, todo lo el de poder que éste sea hombre, que ésta sea mujer! Sagrado... Señor, de toda luz naciente el hacedor h acedor.. ¿Dónde estás? ¿No podría verte?

 

FELIPE GUAMÁN POMA DE AYALA Nació Naci ó en Ayacu cuch cho o, alg lgun unos os di dice cen n en Lu Luca cana nas, s, en 1534 1534,, au aunq nqu ue estu estudi dios os más más rec ecie ient ntes es se seña ñala lan n qu que e fue fue en 1556 1556 y en Huam Huaman angga. Descendiente de una familia noble de Huánuco, sus padres fu fue eron Martín Gu Guaamán Mallqui y Ju Juaana Chuquitanta, llamada Cusi Cu si Oc Ocll llo, o, desc descen endi dien entte de dell in inca ca Túpac úpac Yup upan anqu qui. i. Se afir afirma ma qu que e muri mu rió ó en 1615 1615..

Criado Cri ado por espa spañole les, s, domin minó el quech echua y el cast astella llano, fue desterrado dos veces por los corregidores (je (jefes de áreas coloniales) de Huamanga y Lucanas, por lo que ‘Nue uev va cr crón ónic ica’ a’ recorrió todo el país y pudo escribir ‘N ‘Bue uen n go gobi bier erno no’’ (compendio de la historia incaica) y ‘B (relato de los abusos de encomenderos y funcionarios es espa paño ñole les) s), , jos) obr obs), r,as que qu e suma su man 1,1es 80crib p áirgien nas16 (d15. e .ellas 397 son so n de dibu di bujo que qu e term te rmin inó ónde escr ibir 1615 ‘Nuev ‘Nu eva a cróni crónica’ ca’,, dedicada al rey Felipe III y enviada a Esp Es paña aña, se conser nservva en la Bi Bib bli lio oteca eca Real eal de Cop Copenh enhague (Dinamarca).

 

Autoretrato, el cronista recogiendo datos acerca de las leyendas de los nativos.

Castigos a los caciques

 

Cortando la cabeza de un nativo

Niños de 5 años castigados

 

Castiga Castigando ndo a un nativo

Pisoteando a un nativo

 

El Decimo Inca

 

La Mama Colla

Nativos matando a un carnero

 

COMENT COMENTARIOS ARIOS REALES DEL DE L INCA I NCA Trata sobre la historia, las costumbres y las tradiciones del Antiguo P nqu cren ent tnráanydo dose cat.aEnstleas pr pri im era graoncoobr bra aide laelriú, teraautnq uraauepe ur per uan ua use naedneelal spemriáosdiomipnor ort del de l per eraíod odo lon al. Algunos lo consideran como el cantar de gesta de la nacionalidad peruana. En el campo historiográfico tuvo mucha influencia entre los historiadores peruanos y americanos, hasta mediados del siglo XIX, cua uand ndo o se em empe pezzó a cue uessti tion onar ar su val alor or hi hisstór óriico.

 

Segmento textual de La Crónica del Perú de Cieza de León en e n el cual menciona a Wariwi ariwillca llca (Huar (Huarii- Huan Huancay cayo) o) Estos indios cuentan una cosa muy donosa, y es que afirman que su origen y nacimiento procede de cierto varón (de cuyo nombre no me acuerdo) y de una mujer que se llamaba Uruchumbe, que salieron de una fuente, a quien llaman Guaribilca, los cuales se dieron tan buena maña de engendrar, que los guancas proceden de ellos; y que para memoria de esto que cuentan hicieron sus  pasados una muralla alta y muy grande, y junto a ella ella un templo, a donde, como cosa principal, venían a adorar.  Antiguamente, cabe la fuente fuente ya dicha, edificaron un templo, templo, a quien llamaban Guaribilca; yo lo ví; y junto a él estaba tres o cuatro árboles llamados molles, como grandes grand es nogales. A éstos tenían por sagrados, y junto a ellos estaba un asiento hecho  para los señores que venían a sacrificar; de donde se bajaba por unas losas hasta llegar a un cercado, donde estaba la traza del templo. Había en la puerta pu erta puestos porteros que guardaban la entrada, y bajaba una escalera de piedra hasta la fuente ya dicha, adonde está una gran muralla antigua, hecha triángulo; de estos aposentos estaba un llano, donde dicen que solía estar el demonio, a quien adoraban; el cual hablaba con algunos de ellos en aquel lugar lug ar..

 

Inapucarancá Inapuca rancápia pia y Urunc Urunchumb humbe e la prime primera ra parej pareja a huanca.

 

PANORAMA DE LA ANTROPOLOGÍA EN EL PERÚ - Los pri primero meros s estu estudio dios s etnog etnográf ráfico icos s se die dieron ron en el el tiempo tiemp o de los invaso invasores res españoles( españoles(1551 1551 - 1653 1653). ). - Los exp explora loradore dores s y viajero viajeros s hacen hacen des descri cripci pcion ones es de la la sociedad peruana en los siglos XVII al XIX. (A.R (A .Ray aymo mond ndii 18 1850 50,, A.Von A.Von Hu Humb mbol oltt 18 1803 03,, etc.) etc.) - La Antrop Antropolo ología gía como como disc discipl iplina ina uni unive versit rsitari aria a surge surge en 1946 analizando los siguientes temas: * El Indigenismo * Las comunidades Campesinas y nativas * La migración a las ciudades * Conflictos urbanos * El terrorismo  – viole violencia ncia políti política ca (1980 (1980 - 2000 2000)) * Nueva identidad  – música chicha * Temas de género

Interculturalidad y globalización

 

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