04_AntiguoTestamentoI_Leccion2

Antiguo Testamento I

LECCIÓN No. 2

• Conocer el escritor, la fecha en que se escribieron estos libros. • Establecer el mensaje de cada uno de ellos. • Comprender la historia del pueblo hebreo desde Abraham y durante su peregrinación en el desierto

¿Cuál es la fecha y género literario de levítico? ______________________________________________________ ______________________________________________________ _____________________________________________________ ¿Mencione el nombre de los libros del pentateuco? ______________________________________________________ ______________________________________________________ _____________________________________________________

21

Antiguo Testamento I

Significado El título del tercer libro del Pentateuco en nuestra Biblia es “Levítico”. El nombre Levítico viene de la Septuaginta (la traducción del hebreo al griego) y fue adoptado por la Vulgata (la traducción latina). Fue escogido por el contenido del libro (leyes) relacionado con Leví, la tribu sacerdotal. Proviene del hebreo “Leví” que quiere decir unido, los judíos antiguos lo llamaban WAYYIGRA que quiere decir LLAMO. Autor La teoría tradicional acepta que Moisés es el autor del libro. Es verdad que es difícil decir que la forma actual del libro proviene de Moisés, pero no hay razón para negar que el libro tiene su origen en los tiempos tempranos. El contenido, el lenguaje y el propósito sostienen esta posibilidad. Después de la obra por J. Wellhau-sen (Prolegómeno a la Historia de Israel, 1878) los eruditos del AT han aceptado la idea del desarrollo del Pentateuco con varias fuentes. Aunque durante los siguientes años esta teoría ha sido modificada muchas veces, pero hay quienes todavía la aceptan. Fecha 1240 a.C. aproximadamente. (Abarca el período de Israel en el Sinaí). Género literario Narrativo histórico en su gran mayoría.

22

Antiguo Testamento I Propósito Que a través de las leyes dadas, Jehová quería enseñar a su pueblo a santificarse, y lo que significa apartarse del mal y dedicarse al servicio de Dios. A los israelitas las leyes e instituciones de levítico les hacían tomar conciencia de su pecaminosidad y de su necesidad de recibir la misericordia Divina, a la vez el sistema de sacrificios les enseñaba que Dios mismo, proveía el medio para expiar sus pecados y para santificar su vida. El tema principal del libro de Levítico se ve en la pregunta: ¿Cómo puede el hombre inmundo acercarse al Dios santo? El libro trata con este tema en dos partes: (1) Caps. 1–16: Cómo acercarse a Dios por la adoración; (2) caps. 17–27: Cómo acercarse a Dios en la vida práctica. Este presenta dos aspectos de la adoración, los cuales vemos en las dos divisiones del libro: los cultos formales y la vida práctica. Contenido Se puede clasificar en cinco puntos: • Las leyes concernientes a las ofrendas. (Capítulos 1 al 7) • Las leyes concernientes al sacerdocio. (Capítulos 8 al 10) • Las leyes concernientes a la purificación. (Capítulos 11 al 22) • Las leyes concernientes a las fiestas. (Capítulos 23 y 24) • Las leyes concernientes al país. (Capítulos 25 al 27). Levítico es un código de leyes señalando y designando a Israel diferente a todas las demás naciones con un énfasis especial en la Santidad de Dios. Estructura LOS PREPARATIVOS PARA LA ADORACION. 1:1-16:34. Reglas para los sacrificios en la adoración. 1:1-6:7. Instrucciones adicionales sobre varios sacrificios. 6:8-7:38. Reglas para los sacerdotes en la adoración. 8:1-10:20. Reglas para la purificación ceremonial del pueblo. 11:1-15:33. El ritual del día de Expiación. 16:1-34.

23

Antiguo Testamento I LOS PREPARATIVOS PARA LA VIDA SANTA. 17:1-25:55. La vida santa en relación con los sacrificios y la comida. 17:1-16. Varias leyes y prohibiciones para mantener la santidad. 18:1-20:27 La santidad de los sacerdotes y las ofrendas, 21:1-22:33. Los días solemnes y la santidad. 23:1-44. Leyes sobre el tabernáculo. 24:1-23. El año de reposo y el del jubileo. 25:1-55. Bendiciones de la obediencia, consecuencias de la desobediencia y cosas consagradas a DIOS. 26:1-27:34.

Significado Nuestro título viene de la Septuaginta (la traducción del AT al griego, llamada también la versión de los Setenta y generalmente indicada por el símbolo LXX).El título “Números” es la traducción al español del vocablo latino NUMERI, el cual a su vez, lo es del vocablo griego ARITHMOI. Este libro fue llamado así por los censos y otros datos numéricos pre-sentados en el libro (ver 1:20–46; 3:14-51; 4:34–49; 7:1–88; 26:1–65; 28:1–29:40; 31:31–53). Un censo en el Sinaí (1.1-46) y otro censo en Cades (26.1-51). Los judíos generalmente llamaban el libro BEMIDBAR que literalmente quiere decir en el desierto, palabras que aparecen en Números 1:1. Lo cual expresa con más precisión el contenido del libro, esto es, el viaje de Israel desde Egipto hasta las Llanuras del Moab. Autor A la luz de la unidad esencial del Pentateuco, no podemos tratar de la paternidad del libro de Números sin considerar la de todo el Pentateuco. Encontramos varias referencias a la actividad literaria de Moisés en el Pentateuco mismo (ver Éxodo. 17:14, 24:4; Números. 33:1, 2; Deuteronomio. 31:9, 22, 24–26). Además, muchos pasajes del AT asocian el libro de la ley con Moisés. Por eso los judíos y los cristianos tradicionalmente han atribuido el Pentateuco a Moisés.

24

Antiguo Testamento I Puede ser que Moisés mismo puso estas leyes en forma escrita, o que las dictó a otros, o aun que algunas de las leyes se transmitieron en forma oral por años o siglos antes de escribirse. Pero afirmamos que las leyes, en su esencia por lo menos, se dieron al pueblo a través de Moisés en el desierto. No son la invención de una edad posterior. Sin embargo, hay que reconocer que no hay ningún lugar en la Biblia donde diga que Moisés escribiera todo el Pentateuco exactamente en la misma forma en que lo tenemos ahora. Fecha 1240 a.C. Aproximadamente. años.

Cubre un lapso de tiempo de 39

Género literario Narrativo histórico en su gran mayoría Propósito Aunque la santidad de Dios demanda su separación del pueblo pecaminoso, su gracia y amor demandan que esté presente con su pueblo. La ubicación del tabernáculo en el centro del campamento (2:2) simboliza que Dios está presente en medio de su pueblo. Si ellos se limpian de su impureza, pueden acercarse a través de la mediación de los sacerdotes y levitas. La nube sobre el tabernáculo (9:15,16) sirve como un símbolo visible de la presencia del Dios invisible. La presencia de Dios con su pueblo se destaca en 14:14; y 35:34. Se presenta a Dios como Soberano que demanda obediencia a su voluntad, pero que demuestra misericordia al penitente y creyente. Así como el padre educa y castiga a sus hijos, Dios dirige a Israel su amado pueblo. Contenido Números relata el viaje de los hijos de Israel desde el monte Sinaí hasta el umbral de la tierra prometida. Además, contiene varias 25

Antiguo Testamento I leyes y reglas que tienen que ver con la organización de Israel como el pueblo santo de Jehová. Las leyes enseñan cómo debe vivir Israel para seguir disfrutando de las bendiciones de Dios en su marcha hacia la tierra y aun después en su ocupación de la tierra prometida. Números 1:1–10:10 contiene estadísticas y reglas dadas a Israel en el monte Sinaí. Números 10:11–12:16 relata el viaje desde el monte Sinaí hasta Cades, con las repetidas quejas del pueblo. Números 13:1–20:13 relata el conocimiento de la tierra por los espías, la falta de fe del pueblo, su rebelión y sus andanzas en el desierto por unos 40 años como castigo. Números 20:1–22:1 relata el viaje entre Cades y las llanuras de Moab, al umbral de la tierra prometida. Números 22:2–36:13 relata los acontecimientos en las llanuras de Moab y los preparativos para la entrada en la tierra prometida. Incluye varias leyes que el pueblo debe observar en la tierra. Esta última parte tiene que ver con algunos temas, como la muerte de Moisés y la sucesión de Josué, que se desarrollan más en el libro de Deuteronomio. Se puede clasificar en tres puntos: • En el Sinaí (capítulos 1 al 9) • Del Sinaí a Cades (capítulos 10 al 19) • De Cades a Moab (capítulos 20 al 36) Estructura La organización del pueblo para la marcha, desde Sinaí a Cades. Números 1–10. Un nuevo ciclo de rebelión en el desierto, en y alrededor de Cades. Números 11–12. Tenemos otro viaje, desde Cades hasta las llanuras de Moab. Números 13:1–20. El libro termina con el ciclo final de revelación al umbral de la tierra prometida. Números 21–36. 26

Antiguo Testamento I

Significado Entre los judíos el quinto libro de la ley era conocido con el nombre de ELIEH – HADD – BARIN que quiere decir “estas son las palabras”, o por la forma abreviada de BARIN, palabras tomadas de Deuteronomio 1:1. Un título alternativo es MISNEH – HATTORA, que quiere decir “copia de esta ley”. El título de CARTELANO fue tomado de la frase griega de la Septuaginta, TO – DEUTERONOMION – TOUTO, que quiere decir, “esta segunda entrega de la ley”. Deuteronomio no es una repetición del material anterior, constituye en lenguaje no técnico una promulgación de las implicaciones de la relación espiritual establecida en el Sinaí, y tiene como su interés a la congregación reunida de Israel más que a un grupo exclusivo, tal como la Casa Sacerdotal de Aarón o algunas otras. Autor Los eruditos bíblicos discuten mucho estos aspectos, pero no hay razones de peso que nos convenzan de que el autor y fecha sean diferentes a los que encontramos en el mismo libro. Deuteronomio siempre pone a Moisés como el autor (1:1, 5, 9), otra posición frente al autor es la siguiente: Antes de la época de la crítica moderna de la Biblia, en general se le daba a Moisés el honor de ser el autor humano del Pentateuco. Hoy, a la luz de los estudios contemporáneos, algunos tienen reticencia para aseverar esto tan firmemente. Además de la influencia de Moisés en el pentateuco, existen otros textos que implican que hubo otros que participaron en la formación del texto original del Pentateuco, o por lo menos reflejan algo del proceso editorial de su transmisión. Fecha 1220 a.C. Aproximadamente. Abarca un período de dos meses en la llanura de Moab. Género literario Narrativo histórico en su gran mayoría.

27

Antiguo Testamento I Propósito • Enseñar a una nueva generación la ley de Jehová. • Preparar a la nación para entrar a la tierra prometida. • Moisés estaba a punto de morir y ellos tendrían un nuevo líder. • Fortalecer la fe del pueblo, ya que enfrentarían diferentes problemas al entrar a la tierra prometida. • Profundizar la ley en la vida del pueblo. Contenido Deuteronomio se puede resumir en tres exhortaciones: • Recuerda • Obedece • Presta Atención Les amonesta a que obedezcan la ley para que puedan prosperar y les recuerda sus apostasías y rebeliones y les amonesta de la consecuencia de la desobediencia en el futuro. Estructura La estructura del libro de Deuteronomio puede ser dividida según los tres sermones de Moisés. Introducción.1:1–4. El primer sermón de Moisés. 1:5–4:43. El segundo sermón de Moisés. 4:44–28:68. El tercer sermón de Moisés. 29:1–30:20. Conclusión. 31:1–34:12.

28

Antiguo Testamento I

Pentateuco es el nombre dado a los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, este grupo de libros conforman la primera parte del Canón Bíblico. Al Pentateuco se le llama Tora, entre los hebreos significa enseñanza o instrucción. La palabra Pentateuco se deriva de dos palabras griegas: Penta: Cinco Teucos: Volumen, tomo. Significando así el volumen quíntuplo. Estos libros formaban una obra continua en forma de rollos.

Completar según sea: Proveniente Del______ hebreo

Quiere Decir:

LEVITICO

Estructura Los preparativos para la adoración y preparativos una vida santa.

Levítico código de leyes

Leyes concernientes a las ofrendas

29

Fecha____ _________ _______ _________ A través de las leyes Dios quiere enseñar a su pueblo a:

Antiguo Testamento I

ESTRUCTURA NÚMEROS

Provenientes de _____________ _____________

Autor ____________ ____________

30

Antiguo Testamento I

Propósito de este libro

DEUTERONOMIOS

Este libro conocido con el nombre de _______________

Estructura del libro

1.____________

2___________

3____________

31