02 Manuel Garcia

CREDO CREDO CRIS CRISTI TIAN AN CONTR CONTR CULTUR CULTUR PAGA PAGANA NA MINU MI NUCI CI FÉLI FÉLI OCTAVIO Manue Manue Garc García ía Garc García ía lES Real Realej ejos os

«(Novissima «(Novissima Sixtin Sixtina) a) Ya he averig averiguad uad io no rece, iemb iembro ro ni ni up esto esto me meno no re lumn lumnos os gran gran foto foto graf grafía ía cole colect ctiv iv de fin curs curs de Hist Histor oria ia ersa ersa es elfotógrafo». (De R A F A E L SÁNCHEZ FERLOSIO, ndrá ndrá má años años ma los

hará hará

PRELIMINARES SOBRE EL TÍTULO Qué se esper esper enco encont ntra ra en tren trenta tait itan anta ta pági página na sobr sobr el tema tema que anun anunci ci un títu título lo ta suge sugere rent nt (a prim primer er vist vista) a) ta tópi tópico co divulg divulgad ad (¿qui (¿quién én no oído habl hablar ar de onfl onflic icto to entr entr paga pagani nism sm cris cristia tiani nism smo? o?), ), ta prete pretenc ncios ios tambié tambié po la enve enverg rg dura dura mism mism de sunt sunto) o) en su prim primer er ta colm colmad ad de no br prop propio ios, s, ta vací vací de igni igni ic ción ción ta os ur po to en la segu segund nda? a?

añade al trat tratam amie ient nt po escr escrit it de tema tema apén apéndi dice ce nomb nombre re prop propio io el qu se ofre ofrece ce un brev brev semb sembla lanz nz de lo auto autore re (cri (crist stia iaoo oo paga pagaoo oos) s) lo qu se alud alud en el escr escrit ito, o, de otro otro má ue po algu alguna na otra otra razó razón, n, mere merece ce pena pena tene tene en cuen cuenta ta para para qu aquí aquí se ic

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CIENCIA

DA D M E D I A CULTU CU LTURA RA EN L A E DA

A. ¿CRE ¿CREDO DO CONT CONTRA RA CULT CULTUR URA? A?

1. Contra esperanzas

prejuicios

Cual Cualqu quie iera ra de os posi posibl bles es lect lect re cono conoce ce má meno me nos, s, el sign signif ific icad ad de priori especupalab palabras ras como 'credo', 'cri 'crist stia iano no', ', 'paga 'pagano' no' 'cult 'cultura ura', ', pued puede, e, priori ar incl inclus us algu alguno no ta ve hayan hayan maneja manejado do algo algo de la inmens inmens bibl biblio iogr graf afía ía publ publiicada ca da re el Permítaseme un ma ensa ensami mi to ui ás se es er qu opon oponga gamo mo aquí aquí (as pued interp interpret retars ars en st tiem tiempo po el tí ul el fana fanati tism sm ca cató tóli lico co el Cr Cred ed de os apil apil itas itas la cieg cieg de lo beat beat s, el tota totali lita tari rism sm de lo fund fundam amen enta tali list stas as (con mu ma mala la re re Cult Cultur ur grec grecol olat atin ina, a, grandeza grandeza inigua inigualabl lable, e, fila filant ntró rópi pica ca tole tolera ranc ncia ia el hu mani ma nism sm univ univer ersa sa de 10 paga pagano no de 10 clás clásic ico, o, espe espejo jo hist histór óric ic de lo libr librep epen en sado sadore re de Occi Occide dent nte, e, de la me ment ntes es abie abiert rtas as prog progre resi sist stas as soli solida dari rias as tole tolera rant ntes es or (c mu buen buen re sa en mb entr entr so s) (c rr sc se qu va qu creí creíam am de qu sotr sotros os somo somo ra de en no mític míticos os deli delira rant ntes es ni puer pueril iles es hist histor oria ia sagr sagrad adas as no de aque aquell llos os into intole lera rant ntes es fa cr st qu iero iero ento entonc nces es (c da lect lector or te dr su meno me no reci recisa sa de ese «ent «enton once ces» s» inde indefi fini nido do arro arroja jaro ro al Mund Mund la ti ie la un me metá táfo fora ra clar claro) o) me medi diev eval ales es hast hast qu el enor enorme me esfu esfuer erzo zo de Huma Humani nissrenace cent ntis ista ta cab de lo sigl siglos os 10 devo devolv lvie iera ra camino camino rect rect (otr (otr me metá táfo fo mo rena de la la el Progreso, po suer suerte te de tran transi sita ta noso nosotr tros os ciud ciudad adan anos os de Primer Primer Mund Mundo. o. Otro Otro má más: s: que algu alguno no de lo lect lector ores es de profu profund ndas as conv convic icci cion ones es reli religi gios osas as crea crea (c mo 10 manda cosa cosa buen buenas as (m (man anif ifes esta taci cion ones es de Bien Bien de Dios Dios), ), pien piense se ento entonc nces es qu el tema tema está está de entr entrad ada, a, ma plan plante tead ad título (