KONSEP BELAJAR MENURUT ISLAM

KONSEP BELAJAR MENURUT ISLAM

Konsep adalah gambaran mental dari obyek, suatu pemikiran, ide, suatu gagasan yang mempunyai derajat kekongkritan, proses ataupun yang diluar bahasa yang digunakan oleh akal budi untuk memahami memahami hal-hal lain. Sedangkan Sedangkan belajar belajar adalah suatu suatu usaha sadar yang dilak dilakuk ukan an oleh oleh indi indivi vidu du dala dalam m peru peruba baha han n ting tingka kah h lakun lakunya ya baik baik mela melalu luii lati latiha han n dan dan   pengalaman pengalaman yang menyangku menyangkutt aspek kognitif, kognitif, afektif afektif dan psikomoto psikomotorr untuk memperoleh memperoleh tujuan tertentu. Konsep Konsep pendidikan pendidikan Islam yaitu suatu ide atau gagasan untuk menciptaka menciptakan n manusia yang yang baik baik dan dan berta bertakw kwaa yang yang meny menyem emba bah h Allah Allah dalam dalam arti arti yang yang sebe sebena narn rnya ya,, yang yang membangun membangun struktur struktur pribadinya pribadinya sesuai sesuai dengan dengan syariah syariah Islam serta melaksanak melaksanakan an segenap segenap aktifitas kesehariannya sebagai wujud ketundukannya pada Tuhan. Dengan cara menanamkan nilai-nilai fundamental Islam kepada setiap Muslim terlepas dari disiplin ilmu apapun yang akan dikaji (Fatih Syuhud Syuhud dalam Sidogiri.com). 2.1 Pendidikan Dalam Sejarah Islam

Peny Penyel elen engg ggar araan aan pend pendid idik ikan an dala dalam m lint lintas asan an seja sejarah rah Islam Islam tela telah h dimu dimulai lai oleh oleh Rasulullah saw dan para Khulafa ar-Rasyidin. Rasulullah saw telah menjadikan mengajar   baca-tulis bagi 10 orang penduduk Madinah sebagai syarat pembebasan bagi setiap tawanan   peran perang g Badar. Badar. Pada Pada masa masa itu nabi nabi Muhamm Muhammad ad senant senantias iasaa menana menanamka mkan n kesada kesadaran ran pada pada sahabat sahabat dan pengikutn pengikutnya ya akan urgensi ilmu dan selalu mendorong mendorong umat untuk untuk senantiasa senantiasa mencari ilmu. Hal ini dapat kita buktikan dengan adanya banyak hadis yang menjelaskan tentan tentang g urgens urgensii dan keutam keutamaan aan (hikma (hikmah) h) ilmu ilmu dan orang orang yang yang memili memiliki ki penget pengetahu ahuan. an. Khalif Khalifah ah Umar Umar bin Khatta Khattab, b, secara secara khusus khusus,, mengir mengirimk imkan an ‘petug ‘petugas as khusus khusus’’ ke berbag berbagai ai wilayah wilayah baru Islam untuk untuk menjadi menjadi guru pengajar pengajar bagi masyarakat masyarakat Islam di wilayah-wila wilayah-wilayah yah tersebut. Institusi pendidikan Islam yang mulai menggunakan sistem pendidikan ‘modern’ baru muncul dengan berdirinya Perguruan al-Azhar oleh Daulat Bani Fatimiyyah di Kairo pada tahun 972 M. Pada al-Azhar, selain dilengkapi dengan perpustakaan dan laboratorium, mulai diberlakuk diberlakukan an sebuah sebuah kurikulum kurikulum pengajaran. pengajaran. Pada kurikulum kurikulum al-Azhar al-Azhar diajarkan diajarkan disiplindisiplindisiplin ilmu agama dan juga disiplin-disiplin ilmu ‘umum’ (aqliyyah). Ilmu agama yang ada dalam kurikulum al-Azhar antara lain tafsir, hadits, fiqh, qira’ah, teologi (kalam), sedang ilmu ilmu akal akal yang yang ada dalam dalam kuriku kurikulum lum al-Azha al-Azharr antara antara lain lain filsaf filsafat, at, logika logika,, kedokt kedokteran eran,, matematika, matematika, sejarah dan geografi (Al-Bughury, (Al-Bughury, 2009). 2009). Pendapat Pendapat yang mengatakan bahwa  belajar sebagai aktifitas yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia, ternyata bukan  berasal dari hasil renungan manusia semata. Ajaran agama sebagai pedoman hidup manusia  juga menganjurkan manusia untuk selalu malakukan kegiatan belajar. Dalam Al-Qur’an, kata

Al-Ilm dan turunannya berulang sebanyak 780 kali. Seperti yang termaktub dalam wahyu yang pertama turun kepada baginda Rasulullah SAW yakni Al-‘Alaq ayat 1-5. Ayat ini menjadi bukti bahwa Al-Qur’an memandang bahwa aktivitas belajar merupakan sesuatu yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Kegiatan belajar dapat berupa menyampaikan, menelaah, mencari, dan mengkaji, serta meniliti. Secara faktual, begitu pentingnya ilmu   pengetahuan sehingga mewajibkan kepada umat dalam menuntut ilmu ( belajar), sebagaimana dijelaskan Rosulullah SAW dalam sabdanya :

Artinya : “menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim laki-laki dan perempuan”(HR. Ibnu Abdil Bari)

Artinya : “tuntutlah ilmu sampai ke negeri Cina”

2.2 Ruang Lingkup Belajar Menurut islam

Adapun ruang lingkup pendidikan secara garis besar dalam konsep islam dibagi menjadi 5, yaitu: 1. keimanan 2. akhlak  3. intelektual 4.fisik  5.psikis

2.3 Ciri-Ciri Belajar

Belajar merupakan tindakan siswa yang kompleks. Yang hanya dialami oleh siswa itu sendiri.

Unsur-unsur 1. pelaku 2. tujuan 3. proses 4. tempat 5. syarat terjadi 6. ukuran keberhasilan

Belajar   Siswa yang bertindak belajar/pembelajar  Memperoleh hasil belajar/pengalaman hidup Internal pada diri pembelajar  Disembarang tempatlajar  Motivasi be yang kuat Dapat memecahkan masalah Mempertinggi martabat pribadi Hasil beajar sebagai dampak pengajaran

7. faedah 8. hasil

2.4 Tujuan Belajar

Belajar merupakan peristiwa sehari-hari di sekolah. Kompleksitas belajar tersebut dapat dipandang dari dua subjek, yaitu dari siswa dan dari guru. Dari segi siswa, belajar dialami sebagai suatu proses. Siswa mengalami proses mental dan menghadapi bahan belajar. Bahan belajar  tersebut berupa keadaan alam, hewan, tumbuh-tumbuhan, manusia, dan bahan yang telah terhimpun dalam buku-buku pelajaran. Dari segi guru, proses belajar tersebut tampak sebagai  perilaku belajar tentang suatu hal. Belajar merupakan proses internal dan kompleks. Yang terlibat dalam proses internal tersebut adalah seluruh mental yang meliputi ranah-ranah kognitif, efektif, dan psikomotorik. Proses belajar yang mengaktualisasikan ranah-ranah tersebut tertuju pada  bahan belajar tertentu.

Dalam firman Allah SWT : “Allah niscaya mengangkat derajat orang-orang yang   beriman dan mereka yang berilmu pengetahuan bertingkat derajat dan Allah maha mengetahui terhadap apa yang kamu lakukan”.(Qs. Al-mujadalah : 11).

Artinya: ”Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan  beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

2.5 Arti Penting Belajar menurut Al-Qur’an

Agama islam sangat menganjurkan kepada manusia untuk selalu belajar. Bahkan islam mewajibkan kepada setiap orang yang beriman untuk belajar. Perlu diketahui bahwa setiap apa yang dikerjakan, pasti dibaliknya terkandung hikmah atau sesuatu yang penting  bagi manusia. Beberapa hal penting yang berkaitan dengan belajar antara lain: 1. Bahwa orang yang belajar akan mendapatkan ilmu yang dapat digunakan untuk  memecahkan segala masalah yang dihadapinya di kehidupan dunia 2. Manusia dapat mengetahui dan memahami apa yang dilakukannya karena Allah sangat membenci orang yang tidak memiliki pengetahuan akan apa yang dilakukannya

karena

setiap

apa

yang

diperbuat

akan

dimintai

 pertanggungjawabannya. 3.

Dengan ilmu yang dimilikinya, mampu mengangkat derajatnya di mata Allah. Belajar  merupakan akibat adanya interaksi antara stimumulus dan respon. Seseorang dianggap telah belajar sesuatu jika dia dapat menunjukkan perubahan perilakunya. Menurut teori ini dalam belajar yang penting adalah input yang berupa stimulus dan output yang berupa respon. Stimulus adalah apa saja yang diberikan guru kepada   pelajar, sedangkan respon berupa reaksi atau tanggapan pelajar terhadap stimulus yang diberikan oleh guru tersebut. Proses yang terjadi antara stimulus dan respon tidak penting untuk diperhatikan karena tidak dapat diukur, yang dapat diamati adalah stimulus dan respon.( Anonymous.2010.www.wordpress.com. Konsep Pembelajaran

 Islami).

2.6 Konsep Strategi Belajar-Mengajar Yang Islami

Strategi Belajar-Mengajar Menurut Konsep Islami, pada dasarnya sebagai berikut: 1. Proses belajar mengajar dilandasi dengan kewajiban yang dikaitkan dengan niat ibadah kepada Allah.

2. Konsep strategi belajar mengajar memerlukan kreativitas baik metodologi maupun desain  pembelajaran. 3. Mendidik dengan ketauladanan yang baik  4. Membutuhkan pembiasaan-pembiasaan untuk mencapai hasil yang maksimal 5. Mengadakan evaluasi 6. Dalam proses pembelajaran belajar-mengajar harus diawali dan diakhiri dengan do’a. Dalam Al-Quran, cara belajar yang membutuhkan usaha manusia, sebagaimana dikemukakan ole Najati (2005), dapat melalui meniru(imitasi), coba-coba (trial and eror), atau melalui pemikiran dan membuat konklusi logis.

2.7 Sarana belajar Manusia diciptakan oleh Allah dalam keadaan tidak berpengetahuan, namun Allah

membekali manusia dengan sarana sarana baik fisik maupun psikis, agar manusia dapat menggunakannya untuk belajar dan mengembangkan ilmu dan teknologi untuk kepentingan dan kepentingan manusia.

 Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu apapun, dan dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan daya nalar agar kamu bersyukur (Qs. An Nahl [16]: 78) a. Sarana fisik  Dalam Al-Quran diantara indra-indra eksternal, hanya mata dan telinga yang sering disebut keduanya merupakan alat yang utama membantu seseorang untuk melakukan kegiatan belajar. Meskipun demikian. Bukan berarti indra eksternal lainnya seperti pencium,  peraba dan perasa tidak mepunyai fungsi dalam kegiatan belajar karena adakalanya indraindra tersebut membantu manusia untuk lebih mudah memahami apa yang mereka pelajari.  b. Sarana psikis 1) akal Akal dapat diartikan sebagai daya pikir atau potensi intelegensi. Akal sebagai sarana  psikis belajar dijelaskan dalam surah An-Nahl ayat 78 dengan kata af-idah. Menurut Quraish shihab af idah berarti ” daya nalar”. 2) Qalbu Qalbu mempunyai dua arti yakni fisik atau metafisik. Dalam arti fisik adalah Jantung (Heart) berupa segumpal daging berbentuk lonjong, terletak dalam rongga dada sebelah kiri. Dalam pengertian non fisik Qalbu iartikan sebagai al-aql (akal), al-lubb (inti; akal), aldzakirah (ingatan; mental) dan al-quwwqh al-aqilah (daya pikir). Sementara dalam kamus AlMaurid, Qalb nonfisik diartikan sebagai 1) mind (akal/pikiran), dan 2) secret tought (pikiran tersembunyi/rahasia). Konsep Belajar Menurut Tokoh-Tokoh Islam 1. Al-Ghazali

Menurut Al-Ghazali proses belajar adalah usaha orang itu untuk mencari ilmu karena itu belajar itu sendiri tidak terlepas dari ilmu yang akan dipelajarinya. Berkaitan dengan ilmu, Al-Ghazali berpendapat ilmu yang dipelajari dapat dari dua segi, yaitu ilmu sebagai  proses dan ilmu sebagai objek. Pertama, sebagai proses, Al-Ghazali megklasifikasikan ilmu menjadi tiga. Pertama ilmu hissiyah (ilmu yang diperoleh melalui pengindraan). Kedua, ilmu Aqliyah (ilmu yang diperoleh melalui kegiatan berpikir (akal). Ketiga, ilmu Ladunni (ilmu yang langsung diperoleh dari Allah tanpa berfikir dan proses pengindraan. Kedua, sebagai objek, Al-Ghazali membagi ilmu menjadi tiga macam. Pertama, ilmu  pengetahuan yang tercela secara mutlak baik sedikit maupun banyak seperti sihir. Kedua, ilmu pengetahuan yang terpuji baik sedikit maupun banyak. Dan Ketiga, ilmu pengetahuan yang dalam kadar tertentu terpuji tetapi bila mendalaminya tercela seperti ilmu ketuhanan, cabang ilmu filsafat (Wahyuni dan Baharuddin, 2010). Menurut Al-Ghazali ilmu terdiri dari dua jenis, yaitu ilmu kasbi dan ilmu ladunni. Ilmu kasbi adalah cara berfikir sistematik dan metodik yang dilakukan secara konsisten dan   bertahapmelalui proses pengamatan, penelitian, percobaan dan penemuan. Ilmu Ladunni adalah ilmu yang diperoleh orang-orang tertentu dengan tidak melalui proses perolehan ilmu  pada umumnya tetapi melalui proses pencerahan oleh hadirnya cahaya ilahi dalam qalbu. Menurut Al-Ghazali pendekatan belajar dalam menuntut ilmu dapat dilakukan dengan dua  pendekatan, yaitu pendekatan ta’lim insani dan ta’lim rabbani (Wahyuni dan Baharuddin, 2010)

2. Al-Zarnuji

Konsep pendidikan Al-Zarnuji tertuang dalam karya monumentalnya, kitab ” Ta’lim al-Mutallim Thuruq al-Ta’allum” konsep pendidikan yang dikemukakan antara lain: 1.  pengertian ilmu dan keutamaannya 2. niat belajar  3. memilih guru, ilmu, teman dan ketabahan dalam belajar  4. megormati ilmu dan ulama 5. ketekunan, kontuinitas, dan cita-cita luhur  6.  permulaan dan insensitas belajar serta tata tertibnya 7. tawakkal kepada Allah SWT 8. Masa belajar  9. kasih sayang dan memberi nasihat

10. mengambil pelajaran 11. wara’ (menjaga diri dari yang syubhat dan haram) pada masa belajar  12. penyebab hafal dan lupa 13. masalah rezeki dan ilmu umur  Al-Zarnuji membagi ilmu pengetahuan dalam empat kategori. Pertama, ilmu Fardhu ’ain yaitu ilmu yang wajib di pelajari oleh setiap muslim individual. Kedua, ilmu fardhu kifayah yaitu ilmu yang kebutuhannya hanya dalam saat-sata tertentu saja, misalnya ilmu shalat jenazah. Ketiga, Ilmu haram, yaitu ilmu yang haram untuk dipelajari, seperti ilmu nujum. Keempat, ilmu jawas yaitu ilmu yang yang hukum mempelajarinya boleh karena  bermanfaat bagi manusia (Wahyuni dan Baharuddin, 2010).

BAB III PENUTUP 3.1 Kesimpulan Menurut perspektif agama islam, bahwa belajar itu adalah hukumnya wajib bagi setiap umat baik bagi laki-laki muapun perempuan. Agama islam sangat menganjurkan kepada manusia untuk selalu belajar. Bahkan islam mewajibkan kepada setiap orang yang  beriman untuk belajar. Perlu diketahui bahwa setiap apa yang dikerjakan, pasti dibaliknya terkandung hikmah atau sesuatu yang penting bagi manusia. 3.2 Saran Untuk membuat pendidikan ini berjalan lebih baik lagi, para siswa harus meningkatkan  belajarnya dan aktif ketika pelajaran berlangsung. Dan bagi seorang guru harus menggunakan metode pengajaran yang lebih baik lagi, ketika pembelajaran berlangsung. Yang membuat siswa merasa senang di kelas dan menggugah selera siswa untuk lebih rajin dalam belajar   baik dalam kelas maupun nanti ketika di rumah. Untuk itu cara pengajarannya pun harus yang menarik agar tidak membuat jenuh.

DAFTAR PUSTAKA

Al-Bughury, A.N.A., 2009,   Konsep Pendidikan Islam Menurut Al-Quran, (online), http://alauddinalbughury.wordpress.com/2009/11/25/3/, diakses pada tanggal 13 Juni 2009,  pukul 15.00. Arlian, R.T., Dkk., 2010,  Konsep Dasar Belajar Dan Pembelajaran Secara Universal Dan Perspektif   Islam, Universitas Muhammadiyah Malang, Malang Baharuddin dan Wahyuni, E.N., 2010,  Belajar dan Teori Belajar , Ar-Ruzz Media Group, Jogjakarta Dimyati dan Mudjiono, 2006,  Belajar dan Pembelajaran. , Rineka cipta.