Como Sembrar Iglesias en El Siglo XXI - Daniel Sanchez

es un recurso excelente para equipar a nuestro pueblo hispano en el cumplimiento de la Gran Comisión mediante el establecimiento de nuevas congregaciones. Estt libro incluye tanto los principios mas adecuados como los métodos más relevantes para comenzar nuevas iglesias en el mundo y con los grupos con lo cuales nos toca ministrar. Una de las características más valiosas de e$te liliro es la presentación de una gran variedad de modelos de iniciación de nuevas congregaciones. Los autores ayudan al sembrador de iglesias a saber qué factores deben tomar en cuenta al escoger el modelo que deben usar. Ponemos en sus manos un libro que le servirá como un verdadero manual en la hermosa tarea de sembrar iglesias que se reproduzcan a su vez en nuevas congregaciones.

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COMO SEMBRAR IGLESIAS EN EL SIGLO XXI

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COMO SEMBRAR IGLESIAS EN EL SIGLO XXI

Daniel R. Sánchez Ebbie Smith Curt Watke Traducido por Josie de Smith

EDITORIAL MUNDO HISPANO

EDITORIAL MUNDO HISPANO 7000 Alabama Street, El Paso, TX 79904, EE.UU. de A. www.editorialmundohispano.org

Nuestra pasión: Comunicar el mensaje de Jesucristo y facilitar la formación de discípulos por medios impresos y electrónicos.

Cómo sembrar iglesias en el siglo XXI. ©Copyright 2001, Editorial Mundo Hispano, 7000 Alabama Street, El Paso, Texas 79904, Estados Unidos de América. Traducido y publicado con permiso. Todos los derechos reservados. Prohibida su reproducción total o parcial, por cualquier medio, sin el permiso escrito de los publicadores. Las citas bíblicas han sido tomadas de la versión Reina-Valera Actualizada, ©copyright 1999, por Editorial Mundo Hispano, usada con permiso. Editores: Jorge E. Díaz y Rubén O. Zorzoli Diseño de la cubierta: Carlos Santiesteban Jr. Diseño de páginas: Gloria Williams-Méndez

Ediciones: 2001, 2003, 2008, 2010 Quinta edición: 2011 Clasificación Decimal Dewey: 254.5 Temas: l. Iglecrecimiento 2. Evangelización ISBN: 978-0-311-13881-4 EMH: Art. Núm. 13881 l M 4 11

Impreso en Colombia Printed Colombia

CONTENIDO Prefacio Introducción

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PRIMERA PARTE: FASE PREPARATORIA l. Fundamento para las motivaciones

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Fundamento Fundamento Fundamento Fundamento fundamento Fundamento Fundamento

bíblico espiritual evangelístico para las estrategias filosófico del liderazgo financiero

17 19 23 41 49 61 81 87 101

SEGUNDA PARTE: FASE DE CONCEPTUALIZACIÓN

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9. lO. 11. 12.

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Cultive la visión Clarifique las relaciones en la siembra de iglesias Seleccione los componentes del equipo Identifique el grupo entre el cual trabajará

TERCERA PARTE: FASE DE CULTIVO 13. 14. 15. 16.

Consiga un grupo núcleo Alcance a la comunidad .a través de los medios de comunicación Alcance a la comunidad por medio de actividades de cultivo Alcance a los que viven en viviendas multifamiliares

CUARTA PARTE: FASE DE LANZAMIENTO 17. 18. 19. 20. 21. 22.

Encuentre un lugar de reunión Escoja un nombre apropiado Empiece reuniones de grupos pequeños Establezca un proceso de asimilación Inicie cultos prepúblicos Inicie cultos públicos

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QUINTA PARTE: FASE DE CONSOLIDACIÓN 23. Incorporación de la iglesia 24. Obtención de una propiedad permanente

SEXTA PARTE: FASE DE DESARROLLO 25. Cómo guiar a la nueva iglesia para que crezca 26. Siembra de iglesias en culturas católico romanas

SÉPTIMA PARTE: REPRODUCCIÓN 27. Reproducción

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261 263 283

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PREFACIO Cómo sembrar iglesias en el siglo XXI es un recurso excelente para equipar a nuestro pueblo hispano a cumplir la Gran Comisión mediante el establecimiento de nuevas congregaciones. Hay libros que concentran su atención solamente en principios generales para el establecimiento de nuevas congregaciones. Las personas que los leen se convencen de la necesidad de sembrar nuevas iglesias pero no saben cómo hacerlo. Otros libros enfocan su atención en métodos y estrategias para comenzar iglesias nuevas. Los que tratan de utilizar esos métodos carecen de principios claros y básicos que guíen sus esfuerzos. Este libro incluye tanto los principios más adecuados como los métodos más relevantes para comenzar igleshs que se reproducen en nuestras comunidades hispanas, tanto en los Estados Unidos de América como en otros países donde los hispanos son una minoría. La primera parte: la fase preparatoria, ayuda al lector a sentar un fundamento bíblico, espiritual, evangelístico, estratégico y financiero para comenzar nuevas congregaciones. Las siguientes fases guían en una forma práctica y eficaz al sembrador de iglesias en la conceptualización, el cultivo, el lanzamiento, la consolidación, el desarrollo y la reproducción de iglesias. En estas fases, el sembrador de iglesias aprenderá cómo aclarar su visión, cómo seleccionar un equipo, cómo analizar a la comunidad y cómo alcanzarla a través de medios de comunicación y actividades de cultivo. Una de las características más valiosas de este libro es la presentación de una gran variedad de modelos de iniciación ele nuevas congregaciones. Debido al hecho de que hay gran diversidad de contextos socioeconómicos, lingüísticos y culturales entre nuestro pueblo hispano, es muy importante escoger el modelo más apropiado para cada contexto. Los autores ayudan al sembrador de iglesias a saber qué factores debe tomar en cuenta al escoger el modelo que deben usar. El énfasis espiritual es otra de las características sobresalientes de este libro. Después de recalcar claramente el papel'que desempeña el Espíritu 7

Cómo sembrar iglesias en el siglo XXI

Santo en la tarea de iniciar iglesias, se anima al lector a desarrollar la disciplina espiritual necesaria para este esfuerzo. Además de esto, el lector aprenderá cómo alistar y utilizar a un grupo de oración intercesoria. Otr~ característica especial de este libro es la instrucción que provee para cultivar amistad, evangelizar y discipular a personas con trasfondo católico· romano. Esto, juntamente con la instrucción valiosa que se encuentra a través del libro, provee al lector lo que más necesita para ser un sembrador de iglesias informado, eficaz y consagrado. Recomiendo este libro a todos los iniciadores de iglesias, a las iglesias patrocinadoras, y a todos los que oran para que se establezcan faros de la luz del evangelio en las comunidades hispanas. Este libro debe estar en su biblioteca, al alcance de su mano.

Bob Sena Director, Unidad Hispana Junta de Misiones Norteamericana Convención Bautista del Sur

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INTRODUCCIÓN El siglo XXI está destinado a hacer el impacto más grande en la siembra de iglesias en la historia del cristianismo. Esto se debe principalmente a dos factores: un sentido profundo de hambre espiritual en todo el mundo y un compromiso sin precedentes con la siembra de iglesias. La convergencia de transiciones religiosas y sociopolíticas en el ocaso del siglo XX contribuyeron a un sentido profundo de hambre espiritual en el comienzo del siglo XXI, tanto en las áreas occidentales como no occidentales del mundo.; El asombroso colapso del comunismo, la declinación del ateísmo y la transición significativa de un concepto del mundo secular a uno posmoderno, han llevado a líderes clave de la iglesia a concluir que ha comenzado una "nueva era apostóhca".' George Hunter explica que el paradigma cristiano centrado en Dios de la Edad Media,' seguido por el secularismo del siglo XX ha sido superado por un concepto del mundo posmoderno. Diogenes Allen explica este concepto posmodemo como uno en el cual hay una desilusión extendida con la sociedad tecnológica producida por el racionalismo científico, un sentimiento inquietante de alienación y un profundo deseo por alcanzar un poder sobrenatural.' Leith Anderson observa: "Después ele décadas de avance del secularismo y declinación del interés espiritual, hay un avivamiento espi4

'George G. Hunter, How lo Reach Sew!ar People (Cómo alcanzar a la gente secular) (:\ashville: Abingdo:: Press, 1992), p. 35._ 'George G. Hunter, Church for che Unchurched (La iglesia para los que no tienen iglesia) (:--Jashville Abingdon Press. 1996), p. 22. 'Loren B. \-lead, The Once and Future Church (La iglesia de antes y del futuro) (New York: Aiban lnstitu:e, 1991), pp. 13-22. En el paradigma del cristianismo, que comenzó con la conver;ión del emperador Constantino (313 d. de J.C.) y creció progresivamente a medida que el cristianismo se convenía en la religión oficial de Europa, la separación entre el mundo y la iglesia desapareció. la ley quitó la Lost:;ldad del mundo, pero hizo también que el mundo y la iglesia fueran rdénticos. Esto ccschó ell la umón entre lo sagrado y lo .secular; en la percepción de la misión como una "empresa iejana"; en :a idemif¡ cación de la iglesla con la parroquia; en la tendenc¡a a la uniformidad er. lo achninistnHi\'ü. tt:vlogico y político; en la herencia de la membresia de la iglesia por medio del nacimiento; y en ia rden\ificación de la responsabilidad cristiana con el apoyo no calificado del impeno. 'C. Pe ter Wagner, monografía no publicada, p. 5. 'Diógenes A!len, Christian Belief in a Postmodem Wcn·ld (Creencias cristianas en el mundo postmoderno; (Louisville: Westminster!john Knox Press, 1989).

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Cómo sembrar Iglesias en el siglo XXI ritual que está sacudiendo al mundo" .6 El interés espiritual, sin embargo, no significa necesariamente un interés en el cristianismo o en la iglesia. Muchos están buscando una experiencia con Dios y se están uniendo a congregaciones espiritualmente vibrantes, mientras otros están buscando saciar su sed espiritual en actividades tales como el movimiento de ·la Nueva Era, la instrospección, la astrología y los poderes sobrenaturales a través de médiums (lectura de las manos, adivinadores de la fortuna y gurus espirituales). 7 Por un lado, esta hambre espiritual intensa es una buena noticia para la iglesia _porque la enfrenta con una oportunidad sin precedentes para alcanzar a millones con el evangelio de jesucristo, y luego discipulados en congregaciones que cultiven un sentido genuino de espiritualidad. Por el otro lado, debido a su trasfondo secularista, hoy existen grandes segmentos de la sociedad occidental, hasta en el llamado "cinturón bíblico" en los EE. Uü. de A., que saben poco acerca de las verdades básicas del cristianismo.8 Los sembradores de iglesias del siglo XXI en las sociedades occidentales, por lo tanto, enfrentan el desafío urgente de comprender, alcanc zar y discipular a gente que está espiritualmente hambrienta, pero que puede ser resistente, indiferente o ignorante en cuanto al cristianismo. En un sentido el mundo no occidental siempre se ha parecido al contexto socioreligioso de la iglesia primitiva. La involucración moderna de la gente en religiones populares es muy similar al animismo que practicaban los pueblos del siglo primero. 9 Por muchos años los misioneros han encontrado las prácticas animistas del espiritismo, la demonología, la brujería y la adivinación en las sociedades no occidentales. '0 En esos contextos, los sembradores de iglesias se encuentran con el desafío de alcanzar 'Lelth Ande1·son, A CIH