3. Tugas Resume Sholat 'Idaini Folio

 TUGAS INDIVIDU INDIVIDU RESUME MATA KULIAH FIQIH MATERI SHOLAT ‘IDAINI Dosen Pengampu : H. Amin Farih, Farih, M.Ag

Disusun Oleh :

OLEH

: Ahmad Hasan Mafatih, S. HI.

NOMOR PESERTA PESERTA

: 91!"1"19! 91! "1"19!

#ELAS

: $I#IH %

PENDIDIKAN PROFESI GURU DAAM !A"A# !A"A#AN KEMEN#ERIAN AGAMA REPU"IK INDONESIA DI UNI$ESI#AS ISAM NEGERI %UIN& 'AISONGO SEMARANG ()*+ SHOLAT ‘IDAINI A.Pengerian -an Huum Sha/a I-aian Dahulu pada masa jahiliyah orang-orang Arab memiliki dua hari raya yang biasa diperingati pada masa jahiliyah, yaitu hari Nairuz Nairuz dan hari hari Mahraj Mahrajan. an. Nairuz Nairuz atau atau Nauru Nauruz z dalam dalam bahasa bahasa

Persia artinya hari baru, maksudnya perayaan tahun baru.  Adapun Mahrajan adalah gabungan dari kata „Mahr‟ yang artinya matahari dan „an‟ yang artinya kehidupan atau ruh. Dan hari Mahrajan adalah hari perayaan pada pertengahan musim gugur, dimana udara tidak panas dan tidak dingin. Atau  juga merupakan istilah bagi pesta yang diadakan untuk hari bahagia. !emudian setelah datangnya "slam, maka dua hari raya tersebut digantikan dengan dua hari raya yang lebih baik yaitu "dul #itri dan "dul Adhha. Diri$ayatkan dari Anas ia berkata% &'asulullah sa$. tiba di Madinah dan mereka (penduduk  Madinah) mempunyai dua hari untuk bermain-main. Maka beliau bersabda, &Dua hari ini hari apa*+ Mereka menja$ab, &!ami biasa

bermain-main

'asulullah

sa$.

di

dalamnya

bersabda,

pada

masa

&esungguhnya

jahiliyah.+ 

Allah

telah

menggantikan untuk kalian dua hari tersebut dengan dua hari  yang lebih baik, (yaitu) "dul Adhha dan "dul #itri.+ ('. Abu Da$ud) ari raya "slam ada dua yaitu hari raya idul tri dan hari idul adha. Dinamakan "dul #itri karena pada hari itu orang-orang "slam yang menjalankan puasa 'amadlan berbuka dan tidak lagi berpuasa seperti hari-hari sebelumnya selama bulan 'amadlan. ari "dul #itri ini dirayakan dengan melakukan shalat "dul #itri se/ara berjamaah. "badah ini disyariatkan pada tahun pertama Nabi sa$ sampai di Madinah. "dul Adha juga dinamakan "dul 0urban, karena pada hari raya tersebut umat "slam dianjurkan untuk menyembelih he$an kurban. 1aik pada  Adha, umat

hari raya "dul #itri, maupun hari "slam melaksanakan salat

hari

raya "dul raya yang

biasa disebut dengan shalat idain. "dain artinya dua hari raya. 2ang dimaksud shalat idain adalah shalat pada $aktu dua hari

raya yakni

ari 'aya "dul tri (3 sya$al) dan ari 'aya "dul

 Adha (34 Dzulhijjah). Di antara dasar pelaksanaan shalat idain adalah rman  Allah dan adis Nabi sa$. berikut.

.........    

  

 Artinya5

“Sesungguhnya Kami e!ah mem"e#i$an $e%a&amu ni$ma yang "anya$ '()* Ma$a &i#i$an!ah sha!a $a#ena Tuhanmu+ &an "e#$,#"an!ah '-)./ (Al !a$thar53-6)

         

A#inya0 “Dan hen&a$!ah $amu men1u$u%$an "i!angannya &an hen&a$!ah $amu mengagung$an A!!ah aas %eun2u$3Nya yang &i"e#i$an $e%a&amu* su%aya $amu "e#syu$u#./ 'A! 4a5a#ah0 (67) Sha!a i&ain &isya#ia$an %a&a ahun $e&ua hi2#iah. Se2a$ &isya#ia$an Rasu!u!!ah i&a$ meningga!$annya hingga "e!iau 8a9a* $emu&ian #iua! se#u%a &i!an2u$an %a#a saha"a "e!iau. Mengenai saus hu$um me!as$anana$an sha!a i&ain &i $a!angan %a#a u!ama e#2a&i %e#"e&aan. Sei&a$nya a&a a&a iga %en&a%a yang masyhu# &i $a!angan U!ama0 (. Sha!a i&ain hu$umnya sunnah mua$a&. Ini a&a!ah %en&a%a 2umhu# 'may,#ias) U!ama. -. Fa#&hu Ki9ayah* a#inya 'yang %ening) &i!iha &a#i segi a&anya sha!a iu sen&i#i* "u$an &i!iha &a#i segi %e!a$unya. Aau '&engan "ahasa !ain* yang %ening) &i!iha &a#i segi a&anya se$e!,m%,$ %e!a$u* "u$an se!u#uh %e!a$u. Ma$a  2i$a a&a se$e!,m%,$ ,#ang yang me!a$sana$annya* "e#a#i $e8a2i"an me!a$sana$an sha!a ‘i&ain iu e!ah gugu# "agi ,#ang !ain. :en&a%a ini a&a!ah %en&a%a yang e#$ena! &i $a!angan ma&;ha" Ham"a!i. au;iyah mengaa$an0 “Na"i sa8 "iasa menga$hi#$an sha!a ‘I&u! Fi#i &an mem%e#1e%a %e!a$sanaan sha!a ‘I&u! A&ha/.  Tu2uan menga%a sha!a ‘I&u! A&ha &i$e#2a$an !e"ih a8a! a&a!ah aga# ,#ang3,#ang &a%a sege#a menyem"e!ih 5u#"annya. Se&ang$an sha!a ‘I&u! Fi#i aga$ &iun&u# "e#u2uan aga# $aum mus!imin masih %unya $esem%aan unu$ menunai$an ;a$a ?#i.  Tem%a  pelaksanaan  sha!a i& !e"ih uama '!e"ih a9&ha!) &i!a$u$an &i anah !a%ang. Namun 2i$a a&a u;u# se%e#i hu2an* &an i&a$ a&anya anah !a%ang &i se$ia# em%a ingga! an&a ma$a sha!a i& ",!eh &i!a$sana$an &i &a!am mas2i&. “Dari Abi a7id Al-!hudri 'A, ia berkata5 8'asulullah A9 biasa keluar menuju mushalla (tanah lapang:lapangan) pada hari "dul #itri dan Adha. al pertama yang beliau lakukan adalah shalat. !emudian beliau berpaling menghadap manusia, di mana mereka dalam keadaan duduk di sha;-sha; mereka. 1eliau memberi pelajaran, $asiat, dan perintah. ika beliau ingin mengutus satu utusan, maka (beliau) memutuskannya. Atau bila beliau ingin memerintahkan sesuatu, maka beliau memerintahkannya dan kemudian berpaling ....@ 'HR. 4u$ha#i* Mus!im* &an Nasai)  Ada sebagain ulama yang berpandangan yang berbeda dengan padangan di atas. Mereka ini berpendapat bah$a mengerjakan shalat id di mushalla (tanah lapang) adalah sunnah, karena dahulu Nabi sa$. keluar ke tanah lapang dan meninggalkan masjidnya, yaitu Masjid Naba$i yang lebih utama dari masjid lainnya. 9aktu itu masjid Nabi belum mengalami perluasan seperti sekarang ini. "mam As-yabaidillah bin Abi 'a< dari ayahnya dari kakeknya, bah$asanya Nabi sa$ mendatangi shalat  ?"d dengan berjalan kaki dan beliau pulang melalui jalan

lain dari yang dilaluinya

ketika pergi.+ 'HR. I"nu Ma2ah)

7. :e!a$sanaan sha!a i&u! ?#i &iha&i#i ,!eh semua uma Is!am I&u! Fi#i me#u%a$an %e#isi8a %ening &an ha#i "esa# Is!am yang %enuh "e#$ah &an $egem"i#aan. O!eh $a#ena iu* %e!a$sanaan sha!a ini &iha&i#i ,!eh semua ,#ang Mus!im* "ai$ ua* mu&a* &e8asa* ana$3ana$*!a$i3 !a$i &an %e#em%uan* "ah$an %e#em%uan yang se&ang hai&* 2uga &i%e#inah$an ,!eh Na"i sa8. su%aya ha&i#* hanya sa2a me#e$a i&a$ i$u sha!a &an i&a$ masu$ $e &a!am sha9 sha!a* namun i$u men&enga#$an %esan3%esan I&u! Fi#i yang &isam%ai$an ,!eh $hai". D.Ama/ I1a-ah -an A-a1 Men2am1u I-u/ A-ha

Di ana#a ama! i"a&ah &an a&a" menyam"u i&u! A&ha a&a!ah0 (. Mem%e#"anya$ mem"a1a ah!i!* a$"i#* ahmi&* menge#2a$an ama! sha!eh* e#uama %a&a angga! (3 ( D;u!hi22ah* "agi yang i&a$ se&ang "e#ha2i. Kemu!iaan "u!an D;u!hi22ah* $hususnya %a&a se%u!uh ha#i %e#ama e!ah &ia"a&i$an &a!am a!3Qu#an* A!!ah s8. "e#9i#man0  

  

  

   

&Demi ;ajar, dan malam yang sepuluh, dan yang genap dan yang ganjil, dan malam bila berlalu.+ 'QS. A!3Fa2# '6)0 (3)

-. :uasa A#a9ah :uasa A#a9ah me#u%a$an %uasa sunnah yang sanga &ian2u#$an* sunnah mua$$a&. :uasa A#a9ah memi!i$i $euamaan yang !ua# "iasa* se"agaimana &ise"u$an &a!am ha&is "e#i$u0 A"u Qaa&ah me#i8aya$an Ha&is0 &Puasa Ara;ah dapat menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun akan datang. Puasa Asyura (34 Muharram) akan menghapuskan dosa setahun yang lalu.+  'HR. Mus!im). umuBah. &Diri$ayatkan dari ahl bin a