264248579 Sofia Bauer Hipnoterapia Ericksoniana Passo a Passo

Hipnoterapia ericksoniana passo a passo

Sofia M. F. Bauer

Livro Pleno

S o f ia M. F . B a u e r é médic a form ada pela Universidade de Minas Gerais; é psicanalista pelo IEPSI-M G; membro do Grupo de E s tu d o s em H ip n o an álise do p r o fe s s o r M a lo m a r L u n d E d elw eiss; tem fo rm ação em hipnoterapia ericksonian a, em Phoenix, com o professor Jeffrey K. Z eig, P h . D .; fre q ü e n to u cursos com ericksonianos como: S te p h e n G illig a n , S te p h e n e Carol Lankton e E rn est R ossi; fez cu rsos de hipnoanálise com Erika From m e Daniel Brown; participou de co n gresso s b r a ­ sileiro s de h ip n o tera p ia , ta is como: “O uso de m etáforas em hipnoterapia” (São Paulo, 1996), “O u so de m etáfo ras em h ip ­ n oterap ia”, “O que é h ipnose? Como aplicá-la em hipnoterapia” (Serra Negra, 1997). Atualmente é diretora do In stitu to M ilton E ric k so n de Belo H orizonte e m in istra c u rs o s de fo rm ação ericksonian a em várias cidades do Brasil.

H ip n o t e r a p ia E r ic k s o n ia n a Pa s s o a Pa s s o

Sofia M. F. Bauer

H ip n o t e r a p ia E r ic k s o n ia n a Pa s s o a Pa s s o

Editora Livro Pleno 2000

HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA PASSO A PASSO 2000

Conselho editorial Douglas Marcondes Cesar Copidesque Juliana Boas Revisão Marco Antonio Storani Coordenação editorial Douglas Marcondes Cesar

ISBN: 85-87622-02-1

Todos os direitos reservados para a língua portuguesa

Editora Livro Pleno Rua Dr. Cândido Gomide, 584 - Jd. Chapadão CEP: 13070-200 - Campinas - SP - Brasil Telefax: (0XX) 19 243-2275 E-mail [email protected]

Proibida a reprodução total ou parcial, por qualquer m eio ou processo, es­ pecialm ente por sistem as gráficos, microfílm icos, fotográficos, reprográficos, fonográficos e videográficos. Vedada a atem orização e/ou a recupera­ ção total ou parcial bem com o a inclusão de qualquer parte desta obra em qualquer sistema de processam ento de dados. Essas proibições aplicam -se tam bém às características gráficas da obra e sua editoração.

Dedico este livro ao professor Malomar Lund Edelweiss, que me iniciou nesta área, a Jeffrey K. Zeig, que me deu os ensinamentos ericksonianos, e aos meus fam iliares Ricardo, Pedro e Marcella, que ficaram privados de horas de atenção e carinho, para que o livro fosse escrito. A todos vocês, com muito carinho, obrigada pelas aprendizagens da vida.

V

Agradecimentos

Ao Dr. Jeffrey K. Zeig, por sua colaboração e dedicação ao ensino da hipnoterapia ericksoniana. Ao professor Malomar Lund Edelweiss e seu Grupo de Es­ tudos, que muito têm me ajudado na formação, informação e no aprimoramento pessoal e profissional. Aos colegas de equipe, que tanto me incentivaram a escre­ ver este guia. Em especial, a José Roberto Fonseca, pela ajuda primorosa na correção e na elaboração do glossário que vem no final do li­ vro. A José Carlos Vitor Gomes, pelo incentivo a esta publica­ ção. E, sem deixar de homenagear, ao Dr. Milton H. Erickson, por com partilhar de sua arte em trabalhar psicoterapeuticamente. Que a estrela dele continue brilhando, para iluminar os nossos caminhos.

’

Nota do editor

Freud foi o gênio da análise, Jung foi o gênio da síntese e Erickson foi o gênio da prática clínica. Ele resgatou a hipnose que foi abandonada por Freud após a incorporação dos nossos conhe­ cimentos sobre a fenomenologia da comunicação, as novas des­ cobertas sobre o cérebro humano, a física e a biologia. A hipnose é a mãe de todas as psicoterapias e se encontra na origem de todas as escolas psicoterápicas, e este trabalho de Sofia Bauer, M.D., é a convergência de uma série de esforços, cristalizada numa obra única, felizmente, agora, ao alcance de to­ dos os profissionais interessados em aprimorar as suas técnicas em psicoterapia. José Carlos Vitor Gomes Psic. CRP 06-13160

ix

Sumário

PREFÁCIO................................................................................................

15

SOBRE A HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA NO BRASIL..........

17

INTRODUÇÃO........................................................................................

21

Capítulo 1 HISTÓRIA DA HIPNOSE.....................................................................

25

Capítulo 2 MITOS E CONCEITOS...........................................................................

33

1.

M itos................................................................................................

33

2.

C on ceitos.......................................................................................

38

3.

Mente consciente e mente inconsciente..............................

41

4.

Sugestibilidade............................................................................

42

5.

H ipnotizabilidade.......................................................................

43

6.

Constelação h ip n ótica...............................................................

52

7.

Fenômenos h ip n óticos..............................................................

56

R ap p ort.........................................................................................

56

C atalepsia....................................................................................

57

Dissociação.................................................................................

57

A nalgesia.....................................................................................

57

A nestesia.....................................................................................

57

Regressão de id ad e..................................................................

57

Progressão de id a d e................................................................

58 xi

Distorção do tem po.................................................................

58

Alucinações positivas e n egativas.....................................

59

A m nésia.......................................................................................

59

H iperm nésia..............................................................................

59

A tividades ideomotoras e ideossensórias.......................

59

Sugestão pós-hipnótica.........................................................

59

Capítulo 3 O

MODELO DA HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA.................

63

1.

Hipnose clássica............................................................................

63

2.

Hipnose naturalista: a hipnose de Milton H. Erickson...

64

3.

A indução naturalista..................................................................

68

4.

Roteiro de indução sim plificado.............................................

69

A b so rçã o .....................................................................................

69

R atificação...................................................................................

70

Eliciação.......................................................................................

70

Pacing e lead in g ..........................................................................

78

Avaliação do paciente para utilização do metamodelo (segundo Jeffrey K. Z e ig ).........................................................

78

Categorias de avaliação:........................................................

80

Perceptuais.................................................................................

80

Categorias de avaliação:........................................................

84

Sócio-relacionais......................................................................

84

G anchos.......................................................................................

93

6.

Atuação em uma seqüência......................................................

94

7.

Sem eadura.......................................................................................

95

8.

O Diamante de Erickson - um metamodelo de psicoterapia.............................................................................

99

9.

Utilização para que finalidade - um metamodelo de psicoterapia.............................................................................

102

10. Selecionando o que um terapeuta poderia u tilizar..........

106

11. Como fazer uma indução ao modo de Erickson, de acordo com cada cliente, sem ser M ilton H. Erickson — O processo................................................................................

106

5.

XÜ

Capítulo 4 O

USO DE METÁFORAS EM HIPNOTERAPIA..........................

113

1.

Parte te ó rica ..................................................................................

114

2.

Parte prática - a construção das m etáforas.........................

122

3.

Metáforas - estórias já contadas algum d ia ........................

124

4.

Algumas analogias utilizadas m etaforicam ente..............

145

Capítulo 5

TÉCNICAS HIPNOTERÁPICAS.........................................................

149

1.

Instruções gerais...........................................................................

149

2.

A p o sição ........................................................................................

152

3.

Indução de relaxamento progressivo...................................

155

4.

Indução da respiração................................................................

161

5.

Indução da levitação das m ãos...............................................

164

6.

Indução de um lugar agradável.............................................

169

7.

Técnica passo a passo em cima do sin to m a.......................

172

8.

Técnicas de entremear p alav ras.............................................

175

9.

Técnicas de aprofundamento do transe...............................

177

Fracionamento...........................................................................

177

N uvens......................................................................................... E scad a..........................................................................................

181 182

Silêncio.........................................................................................

183

10. Sonhos induzidos.........................................................................

184

11. Distorção do tem p o ....................................................................

185

12. Confusão m en tal..........................................................................

187

13. Técnicas de hipnose com crian ças.........................................

188

14. Técnica de progressão de id a d e.............................................

192

15. Técnica de regressão de id ad e................................................

193

16. Técnicas para d o r ........................................................................

197

17. Técnica para controle de hábitos vicio sos..........................

201

18. Técnica de auto-hipnose...........................................................

210 x iii

Capítulo 6 CASOS CLÍNICOS.................................................................................

215

1.

As desordens somáticas e p sicossom áticas......................

216

2.

H ipertensão...................................................................................

216

3.

Ú lcera ..............................................................................................

220

4.

Im p o tên cia....................................................................................

224

5.

Ejaculação precoce......................................................................

229

6.

Vaginismo e frigid ez.................................................................

232

7.

Depressão re a tiv a .......................................................................

237

8.

F ob ias..............................................................................................

243

9.

Síndrome do p â n ico ..................................................................

248

10. A sm a ...............................................................................................

268

Capítulo 7 CASOS DE INSUCESSO........................................................................

273

Capítulo 8 CONCLUSÃO..........................................................................................

279

BIBLIOGRAFIA.......................................................................................

281

GLOSSÁRIO............................................................................................

287

xiv

Prefácio

Hipnose! Esta palavra traz à tona uma variedade muito grande de sentimentos e imagens sensacionais. Mesmo entre os profissionais, existe muita penumbra e muitos preconceitos em torno dela. Felizmente, a Dra. Sofia Bauer, psiquiatra especialmente qualificada, escreveu este livro de valor incalculável, que ajuda a elucidar muitas questões referentes à hipnose. No livro Hipnote­ rapia ericksoniana passo a passo, a Dra. Bauer provê informações atualizadas que podem tornar possível ao médico ou ao psicoternpeuta integrar efetivamente a hipnose à sua prática profissio­ nal cotidiana. A autora enfatiza especialmente a moderna abordagem hipnótica pioneiram ente elaborada por M ilton H. Erickson, M.D. (1901-1980), ele que é considerado o pai da hipnose médica m o­ derna. Erickson inventou uma nova abordagem baseada no res­ gate dos recursos do paciente. O seu método consistia em utilizar .iquilo que o paciente trazia em si como algo de mais forte, mais do que analisar ou dar ênfase às suas fragilidades. Sua aborda­ gem está no coração da psicoterapia moderna. Clínicos de todo o inundo participaram de programas de treinamento para apren­ der sobre esse avanço importante cristalizado e representado pelo legado deixado por Erickson. Sofia Bauer, diretora (entre outros) do Instituto M ilton H. I rickson de Belo Horizonte, um dos mais de 70 institutos afilia­ dos à Milton H. Erickson Foundation Inc., é uma das pessoas mais amplamente qualificadas para escrever sobre os avanços da psicoterapia ericksoniana, uma vez que se submeteu a um proXV

grama de treinamento intensivo na Fundação Erickson, em Phoenix, Arizona, tendo sido uma das mais aplicadas estudantes bra­ sileiras e se consagrado como um dos mais reconhecidos trainers de língua portuguesa. Reconheço em Sofia Bauer uma profissional altam ente éti­ ca e uma psicoterapeuta diligente. Supervisionei alguns dos seus casos clínicos e gostaria de ser enfático no reconhecim ento da sua rem arcada competência, ela que também tem sido discí­ pula do renom ado psicoterapeuta M alomar Edelw eiss, e acabou incorporando, também, algumas das suas contribuições para o seu trabalho. É uma honra prefaciar o trabalho de uma aluna tão im por­ tante e cuja contribuição à psicoterapia se consagra agora numa obra insubstituível. Hipnoterapia ericksoniana passo a passo é um texto claro e de fácil compreensão, que estará entre os mais im ­ portantes m anuais de terapia ericksoniana de língua portuguesa, para todos aqueles que se interessarem em aprender sobre os fundamentos da abordagem de Erickson. Este livro é muito bem organizado, rico em novas idéias e propostas interessantes. Os leitores que apreciarem de forma cuidadosa esta leitura serão compensados com o conhecimento de um universo de idéias prá­ ticas que irá reverter-se imediatamente em novos recursos em be­ nefício do aprimoramento do seu trabalho na clínica. Jeffrey K. Zeig, Ph.D. Diretor da Milton H. Erickson Foundation Inc.

Sobre a hipnoterapia ericksoniana no Brasil

Gostaria que vocês soubessem que a hipnoterapia erickso­ niana vem sendo divulgada e difundida por todo o Brasil. José Carlos Gomes vem trazendo, em workshops e con­ gressos, os mais competentes profissionais da área como: Jeffrey K. Zeig, Stephen Gilligan, Ernest Rossi, Tereza Robles, Jorge Abia, Camilo Loriedo, Stephen Lankton, entre outros. Dr. Jeffrey K. Zeig vem fazendo um belo trabalho de base, ensinando aos psicoterapeutas a abordagem ericksoniana. Ele tem dado cursos em Belo Horizonte, São Paulo, Rio e Porto A le­ gre. Hoje já contamos com vários institutos ericksonianos que ministram cursos de formação na área. Desejando fazer uma for­ mação mais completa, você pode procurá-los. Esses institutos são filiados à Fundação M ilton H. Erickson dos EUA e receberam autorização para funcionar como institutos de formação na abordagem ericksoniana.

xvii

... H ipnose é um ato de am or... perm itir-se entrar em transe é um ato de am or... ver esta outra parte sua que mora aí dentro... a sua beleza... ... Quando você ama alguém, você gosta... admira... se fix a nela... absorve... e "mergulha" profundamente na idéia de se entregar... Não tenha medo do que vem. Você primeiro vai aprender a conhe­ cer o outro e descobrir a beleza dele. Quando você o fizer, perderá o medo e com certeza tocará seu coração e este então se abrirá para receber o belo, o bom, o que realmente cura. Tenha coragem de dizer para você: Eu não sei, mas vou aprender à medida que observo o meu cliente; verei o que ele tem de bom, seus recursos, sua potencialidade, e isto será a luz que o guiará para a saída do problema. Mas é preciso ter a cora­ gem de enfrentar o medo de amar o que quer que venha. Libere seu coração para que ele sinta e deixe fluir o amor por você pri­ meiro. Aceite o fato de que, para andar, temos que dar um passo depois do outro. Centre-se, respire, ame a você mesmo, libere seu olhar, seus sentimentos, e busque perceber como o outro lhe toca. ... Abra seu coração para receber... deixe acontecer... o amorl... Com certeza você tem mídto para dar... ... Eu me lembro do meu primeiro sonho em análise... um canteiro n ser plantado, só havia terra, eu pedia ajuda a um jardineiro... Foi como ludo começou... ... No fin al desta mesma análise, meu último sonho... estava num jardim botânico... um herbário talvez... havia um sábio de cabelos branx ix

cos que tinha dificuldade em andar... ele me ensinava que nesse jardim havia todo tipo de planta... a form a de cuidar era variada... ele mostrava como observá-las... tratá-las... mas estavam ali... poderia tirar mudas... plantar mais... ... Hoje estou aqui falando de passos... como guiar as pessoas para amarem a si mesmas... semear... plantar... frutificar!

XX

Introdução

Tudo começou com uma semente, o professor Malomar I und Edelweiss. Semeou as primeiras idéias aqui em Belo Horizonte e foi ilisseminando um tipo de flor especial: encantava, suavizava e i urava através de uma terapia suave. Uma mistura de psicanálise com hipnose. Foi com quem dei os primeiros e os grandes passos na di­ reção da hipnoterapia. Aprendi a trabalhar com algo muito espei i.i 1: em vez do ferrinho de dentista, usar laser. M ais suave, m e­ nos dolorido e muito eficaz na retirada do tártaro. A partir das primeiras induções ensinadas por ele, tive a curiosidade de percorrer o caminho que me levasse à teoria da clínica daquilo que estávamos fazendo. Fui buscar nos professoiis que seguiam a abordagem de M ilton H. Erickson. Foi quando encontrei o Dr. Jeffrey K. Zeig, entre m uitos i mtros professores da teoria da hipnose e da clínica hipnoterápi' .i Zeig, por ter estado ao lado de M ilton H. Erickson por m uitos unos, foi capaz de elaborar uma forma de teoria para o trabalho realizado pelo mestre da hipnoterapia naturalista. Das teorias ■11 ie vi, para caminhar nesta trilha, achei que Zeig era muito bom |ura ensinar o passo a passo da teoria à clínica da hipnose. Vocês terão a oportunidade de ver neste livro m uitas das coisas que i om ele aprendi para dar os meus próprios passos. Assim, este livro é o caminhar e o condensar das teorias •|iie percorri e que gostaria que vocês aprendessem.

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Ele é dedicado a todos aqueles que querem um guia práti­ co para trabalhar com hipnoterapia ericksoniana. Vai abordar, da teoria à prática clínica, todos os passos que devemos percorrer para um bom trabalho. Saber a teoria, a definição dos conceitos que envolvem a hipnose, é fundamental para você saber lidar com ela. É como co­ nhecer o solo onde você fará suas edificações. Uma vez que você sabe onde está pisando, fica fácil aplicar as técnicas de edificação. Urra para cada tipo de solo. Assim, o primeiro passo deste guia é mostrar os conceitos teóricos. Lembro-me bem de quando comecei. Foi como uma m istu­ ra. Ainda não sabia bem o que era a hipnose, nem tampouco as muitas técnicas para aplicá-la. Costumava perguntar ao profes­ sor Malomar, meu grande introdutor na área, se a pessoa podia bocejar, rir ou chorar, se abrir os olhos era sair do transe, se a pessoa poderia falar; ia treinando e aprendendo, curiosa, a cada dia, um novo passo. Por isso considero essencial ter uma boa noção sobre o que seja a hipnose, como se manifesta, seus níveis de profundidade, seus fenômenos. Logo em seguida, verificar e aprender quais as m aneiras de se colocar uma pessoa em transe. Há várias técnicas que vêm se propagando e que você poderá utilizar variadamente. Vamos abordar aqui neste livro alguns ericksonianos e suas técnicas de prática clínica que mais efetivamente nos ajudam a colocar o cliente em transe e a trabalhar em hipnoterapia. Lembremos sempre que hipnose não é uma terapia em si, mas uma boa ferramenta que nos ajuda a tornar o inconsciente observável e aflorar os recursos de cada um mais rapidamente para um trabalho de cura. Mas não basta só saber a teoria sobre hipnose e sobre suas técnicas de aplicação. E necessário, e condição básica, uma boa formação em psicoterapia, e até em psicanálise, para que você possa saber como utilizar essas técnicas. Com este guia você associará seus aprendizados de psica­ nálise e psicoterapia e, numa boa mistura, verá os resultados.

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Espero que você utilize bem o que verá à frente. Sempre i iente de que o bom senso é uma condição importante na utiliza­ ção da hipnose. Que este guia possa realmente guiá-lo no caminho da luz! Como disse M ilton H. Erickson a uma cliente deprimida, "... nenhuma dor dura para sempre, depois da chuva vem a luz do sol...".

Capítulo 1

História da hipnose

Todos que estão familiarizados com leituras sobre o tema unhom que este é um capítulo que não falta nos livros. A hipnose existe desde que o homem apareceu na terra. Os fenômenos hipnóticos fazem parte da vida cotidiana de todos os neres humanos. Nós passamos por eles todos os dias, várias ve­ zes por dia. Mais adiante veremos os fenômenos hipnóticos e vi 11 c entenderá melhor. A hipnose é um fenômeno universal. Portanto, ela pode ser encontrada na história da humanidade desde os seus primórdios. An induções hipnóticas são tão antigas quanto a com provação da evKiôrtcia das civilizações antigas, passando por culturas difelenles em danças, rituais, expressões orais, forças da natureza, Vindas desde povos não civilizados até os civilizados, todas se­ guindo e procurando um estado especial de consciência: o transe. Podemos ver, no decorrer da história, que este estado espei líil loi associado a idéias de modificação de energia, um sono di­ ferente, uma patologia, uma regressão, uma aprendizagem adi |uii ida, uma dissociação, um envolvimento motivado, uma encennçlo.

Itfuilo X XX a.C. No Egito via-se, através de papiros, que os sacerdotes in-

d11/iam um certo tipo de estado hipnótico.

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Sécu lo X V III a.C. Na China induzia-se um certo tipo de transe hipnótico para se buscar a aproximação entre os pacientes e seus antepas­ sados. M ito lo gia grega Filho de Apoio e Coronis, Asclépios (o Esculápio dos ro­ manos) aprendeu com o centauro Quíron um tipo de sono espe­ cial que curava as pessoas. Muitos dormiam no templo do deus, e durante a noite se dava a cura. Sécu lo XI Avicena (Abu Ali al-Husayn ibn Sina, 980-1037), sábio, filó­ sofo e médico iraniano, acreditava que a im aginação era capaz de enfermar e de curar pessoas. Sécu lo XVI Paracelsus (Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), pai da medicina hermética, acredita­ va na influência magnética das estrelas na cura de pessoas doen­ tes. Confeccionava talismãs com inscrições planetárias e zodiacais. S écu lo X V III Franz Anton Mesmer (1734-1815) foi considerado aquele que inaugurou a fase científica da hipnose. Assim, o início da his­ tória formal da hipnose se deu em 1765 com os trabalhos de M es­ mer com seu magnetismo animal. Utilizando-se de magnetos, Mesmer curava dores e doenças naquela época, pela aplicação de tais ímãs na fronte da pessoa. Ele propunha que a cura se dava por uma ab-reação da harmonia orgânica, produzida por uma concentração inadequada de um fluido magnético invisível. Pen­ sava que a cura se dava ao fazer fluir o tal m agnetism o. Foi cons­ tituindo fama com suas curas, e logo chamou a atenção pelo su­ posto charlatanismo. Foi feita uma comissão para investigar se a cura era m esm o real ou não. Participaram desta com issão Benjamin Franklin, Lavoisier, Guillotin e Bailly, em 1784. Fizeram o mesmo trabalho substituindo os magnetos por m adeira e obtive-

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Mm os mesmos belíssimos resultados. Consideraram então Mesiner um charlatão. O mesmerismo foi proibido. Não viram o que perdiam: a excelência dos resultados. Mesmer não foi o primeiro. Seguia idéias de autores que i tiravam doenças, acusados do uso de técnicas de bruxaria. Entre estes autores estão: o abade Lenoble, Paracelso (1493-1541), Jan Il.i ptiste Van Helmont (1579-1644), Robert Fludd, James Clerk M.ixwell (1831-1879), padre Kircher, Greatrake e Jean-Joseph i ..issner. Seguia também as sistematizações físico-químicas de I uigi Galvani (1737-1798) e Antoine Laurent de Lavoisier (1743I7‘H). Podemos citar também o marquês de Puységur (1751-1825) tomo um discípulo de Mesmer que descobre o Sonambulismo Artificial. Ao fazer hipnose, usava tocar harpa como uma forma tle produzir "m agnetism o", termo provindo de Mesmer. Além IIIsso, utilizava os valores do paciente, como Erickson veio a fa­ zei mais tarde. Pe. José Custódio de Faria (1755-1819), mais conhecido i oi no abade Faria, graças ao famoso romance de Alexandre Dum.is, O Conde de Monte Cristo, teve contato com as idéias de Mesmor, defendeu-as e sustentou a idéia de que o transe se assemelliiiva ao sono. 'ttvulo X IX James Braid (1795-1860) — cunhou o termo hipnotismo. Do grego hypnos, sono. Mais tarde tentou trocar o nome ptirn monoideísmo, mas o termo já havia pegado. Induzia o tran­ se por fixação do olho a um ponto acima da linha dos olhos. James Esdaile — era um médico inglês que se utilizou das ir. nicas de Mesmer para fazer grandes cirurgias sem anestesia ilurante a guerra na índia. Publicou o livro Mesmerismo na índia em 1850. A escola de Nancy (de Liébeault, de Bernheim e de Coué) considerava que o estado de transe era um estado normal e nfln patológico. Se propunha que a mudança acontecia de uma forma não-consciente através da intervenção da vontade. E que a 'ingestão operava somente quando encontrava um eco interno, uma auto-sugestão.

Sofia M. F. Bauer

A escola da Salpêtrière — (Charcot), onde Freud fora fazer seus estudos, considerava o estado de transe como algo que só acontecia como estado patológico. Jean Martin Charcot (1825-1893) — tido como um dos maiores neurologista do século XIX, após estudo com um grupo de pacientes histéricos, considerou o transe como um estado pa­ tológico de dissociação. Também dividiu o transe em três níveis: a catalepsia, a letargia e o sonambulismo. Foi o fundador da es­ cola de neurologia da Salpêtrière. Ambroise-Auguste Liébault (1823-1904) — assemelhava o transe ao sono, só que o transe resultava de sugestões diretas. Hippolyte Bernheim (1840-1919) — seguidor de Liébault, desenvolveu a idéia do transe como um estado de "reforçada sugestibilidade causada por sugestões". Liébault e Bernheim confluíram para a idéia de transe e sugestibilidade. Sécu lo XX Ivan Pavlov (1849-1936) — médico russo que definiu o transe como um "sono incom pleto" causado por sugestões hip­ nóticas. Estas sugestões provocariam uma excitação em algumas partes do córtex cerebral e inibição em outras partes. Criador da indução reflexológica. Pierre Janet (1849-1947) — francês que descreveu o transe como uma dissociação. Introduziu o termo subconsciente para diferenciá-lo do inconsciente. Freud, nesta época, fez seus estudos junto aos casos de his­ teria de Charcot e acabou por abandonar a hipnose, depois de m uitos estudos com Breuer. Faziam a correlação da hipnose com patologia. O transe sonambúlico, que provocava amnésia, e a vontade crescente do descobrimento dos caminhos do incons­ ciente fizeram Freud abandonar a hipnose e partir para a livre as­ sociação. Breuer aprendeu a aproveitar o transe menos profundo, e então veio a fama e a inimizade com Freud. Mas Freud, já em 1918, no Congresso Psicanalítico de Bu­ dapeste frisava a importância de aliar à psicanálise a hipnose. No final de sua vida, em 1938, falou da "legitim idade de certos fenô­ menos hipnóticos" no Esboço de psicanálise. E, por fim, da possibi-

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IkI.ide de juntar o ouro da psicanálise ao bronze da sugestão hip­ nótica. Após a Segunda Grande Guerra, a hipnose começou a retom.ir força no tratamento dos traumas pós-guerra. Vieram novas liíorias: Ernest Simmel, psicanalista alemão (1918) — desenvolveu .1 hipnoanálise.

Clark Leonard Hull (1884-1952) professor de psicologia em Viile, interessou-se pelos aspectos experimentais da hipnose, lani,.iiido o livro Hypnosis and sugestibility, em que afirma que os fe­ nômenos hipnóticos são uma resposta adquirida, igual aos hábiIns. Teoria da aprendizagem: repetição associativa, condiciona­ mento e formação de hábito. Kris (1952) — regressão dirigida a serviço do ego. André Muller W eitzenhoffer (1921) — reforça o conceito de dprendizagem, mas caracteriza o transe como experiência naturaIlHtn. Gill e Brenman (1959) — regressão a um estado primitivo dr Iransferência com o hipnotizador. Fromm, Oberlander e Grunewald (1970) — ego com pulsi­ vo c regressão adaptativa. Ernest Hillgard — modificou os conceitos de dissociação dr J.met, em que o transe é um desligamento temporário. Milton H. Erickson (1901-1980) — observador nato, perceIumi a natureza multidimensional do transe, que se modifica expri icncialmente de pessoa a pessoa. Por mais que haja definiÇOcs, serão sempre uma visão pessoal que falharão em explicar itlf.um ponto e não irão substituir a experiência real de viver a hipnose. "Deve-se reconhecer que uma descrição, não importa quão pnvisa ou completa seja, não irá substituir uma experiência real, lii in tampouco poderá ser aplicável a todos os pacientes" (Milton II l iickson). Erickson, seguindo os achados de bons resultados de Clark I lull, iniciou sua jornada, utilizando-se da hipnose de uma forma Ihuito pessoal. Nenhuma indução clássica, mas sim uma indução ' lnvial e única para cada paciente, fazendo com que o paciente

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se tornasse seu próprio indutor, dentro de uma técnica bastante naturalista. Podemos resumir, de acordo com o passar dos tempos, que se considerava a hipnose uma técnica, e que o hipnotizador curava. Mais tarde, que era necessário a interação de ambos, hip­ notizador e hipnotizado. Depois, foi visto que a cura vem de den­ tro daquele que deseja se curar. A indução é uma arte, uma habi­ lidade que pode ser desenvolvida por todos, pois, naturalmente, pode ser aprimorada de dentro para fora. É isto que veremos a partir de agora. Boa viagem! A viagem que vamos começar é na história da vida de Erickson. Rapaz jovem, filho de fazendeiros, contraiu poliomielite aos 17 anos. Febril, à beira da morte, foi diagnosticado pelo m é­ dico que disse à sua mãe e ele pôde ouvir que "este menino não passará do am anhecer". Raivoso e indignado pensou: "Com o um médico pode dizer uma coisa destas a uma m ãe?!" Pediu a sua m ãe que o arranjasse na cama de tal maneira que pelo espelho veria o sol nascer. Agüentou firme pensando: "Se eu vir o sol nascer, não m orrerei." Aos primeiros raios de sol, ele se entregou e entrou num coma profundo, vindo a despertar uns dias depois, já refeito do pior, a morte. Foi sua primeira luta interior, em que experienciou a força vir de dentro. Mais tarde, constatou o pri­ m eiro dos conceitos que veio a desenvolver: o princípio ideodinâmico. Aquele que diz que uma idéia (um pensamento) é um ato em estado nascendi, como disse Freud. Ele estava paralítico, preso a uma cadeira de balanço, vendo seu povo trabalhar lá fora, no campo, com muita vontade de lá estar também. Percebeu que sua cadeira balançava. Como isto podia ocorrer se estava pa­ ralisado. Foi aí que percebeu que seu corpo fazia um movimento de ir para frente, como sua idéia de ir para fora. Começou a trei­ nar sua mão, depois seus braços, depois aprendeu a andar passo a passo e em pouco tempo estava se recuperando. Uma pessoa que experiencia a motivação como força básica motivadora desenvolveu isto junto à hipnose: a força vem de dentro. Uma resposta interior. M ilton Hyland Erickson, nasceu em Nevada, EUA, em 15 de dezembro de 1901. Morreu em 27 de março de 1980, e deixou

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tiin.i obra muito valiosa, com a utilização de hipnose naturalista, ijiic tvssignifica os caminhos ditos problemáticos. Como psiquia11.1 leve uma boa formação em psicoterapia e, por ter seu lado inImlívo e observador muito desenvolvido, foi se envolvendo, ao Iiim^o da vida, com hipnose, a ponto de ser conhecido nos EUA i nino Sr. Hipnose. Foi o presidente fundador da American Socielv of Clinicai Hypnosis e editor fundador da revista daquela sot Iiml.ide, American Journal o f Clinicai Hypnosis. Milton H. Erickson tinha uma forma muito particular de pn-.lnar, através de seminários didáticos, em que seus alunos lliiiis experienciavam sua metodologia do que se prendiam à teotl rt

Nos EUA, existem profissionais que merecem ser citados ■nr seus trabalhos de hipnose: André W eitzenhoffer — grande estudioso do assunto, deI|lOU-se à pesquisa da hipnose e de seus aspectos experimentais, | tllvulgação das escalas de transe e ao desenvolvimento de con­ tritos que fundamentassem a hipnose. Tem várias publicações de ■A nde valia e respeito. Ernest Hillgard — outro estudioso dos aspectos experi«*»Milais, com várias publicações de grande valia, dando ênfase lu lianse como dissociação. A seguir poderíamos citar os seguidores de M ilton H. |!ili kson, como os grandes disseminadores das técnicas ditas Bflcksonianas. Jay Haley — colega de Milton H. Erickson, publicou Teramhi iiüo-convencional, em que torna Erickson mais conhecido como pnl ilas abordagens de terapia estratégica breve. Jeffrey Kenneth Zeig (Nova Iorque, 6/11/1946) — aluno de ||Irkson por seis anos. Aprendeu e desenvolveu um metamodelo lli1 psicoterapia baseado nos ensinamentos tidos com o mestre w ltkson. Foi o fundador e é o presidente da M ilton H. Erickson huindation, e tem dedicado sua vida a ensinar pelo mundo afora D Abordagem ericksoniana do trabalho com hipnoterapia. A tiiiilor parte deste livro vem dos ensinamentos de Jeffrey K. Zeig. |lt> tem muitos livros sobre o assunto publicados e alguns deles português.

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Podemos ainda citar nomes reconhecidos mundialmente como seguidores da linha de hipnoterapia ericksoniana. Cada um à sua maneira, desenvolvendo uma linha de abordagem den­ tro deste tema. Ernest Rossi, com a terapia das mãos; Stephen Gilligan e sua concepção pessoal, em que mistura as técnicas aprendidas com Erickson, o budismo e o aikidô, fazendo um grande trabalho de amor e integração dos clientes; Stephen e Carol Lankton, que desenvolveram as técnicas de metáforas em bu­ tidas, buscando a resposta interior através de suas riquezas que são redescobertas. Existem inúmeros outros seguidores que vão desenvolvendo novas abordagens daquilo que vem sendo batiza­ do de abordagens naturalistas para desenvolver o transe. No Brasil, temos o professor M alomar Lund Edelweiss, nascido em Santa Cruz do Sul, no Rio Grande do Sul, em 1917. Ele é psicólogo, professor universitário desde 1952. Teve como primeira formação acadêmica o curso de Direito, depois de Filo­ sofia. Fez sua formação em psicanálise em Viena, no W iener Arbeitskreis für Psychoanalyse, com Igor Caruso. Fundou, em 1956, no Rio Grande do Sul, o Círculo Brasileiro de Psicanálise, tendo hoje nove sociedades afiliadas em seis estados brasileiros. Tam ­ bém deu início ao Círculo Psicanalítico de Minas Gerais, ao mu- j dar-se para esse estado em 1963. E é em Belo Horizonte que vem j praticando a hipnose juntamente com a psicanálise sob o nome de hipnoanálise há aproximadamente 15 anos. É o introdutor do ] assunto entre seus seguidores e alunos. Exerceu por mais de 30 j anos a prática psicanalítica clássica, e vem dedicando-se nestes últimos 15 anos à prática da hipnoanálise e hipnoterapia. Foi um dos primeiros divulgadores das obras e trabalhos de M ilton H .j Erickson no Brasil. Mantém, em nível de pós-graduação, curso programado em cinco anos letivos, para universitários com m aisl de cinco anos de formados em exercício profissional na área dal hipnoanálise e hipnoterapia. Considero-o o padrinho brasileiro] da hipnoterapia.

C a p ítu lo 2

Mitos e conceitos

Para trabalhar com hipnose é preciso primeiro saber o que t’ \pesar das inúmeras teorias, até hoje a conceituação e defini■Aii de hipnose ainda é algo polêmico. Vou começar pelos mitos sobre hipnose que comprometem |i i onhecimento e a aceitação desta como uma ferramenta muito biM de ajuda às psicoterapias. I, Mitos Podemos ver que os mitos sobre a hipnose se propagam llrnvés dos séculos. No século XIX, a novela Trilby escrita por Du M.mi ier, fala de Svengali, com sua personalidade forte e maléfi|h, e Trilby, a mocinha fraca que se deixa influenciar pelo hipnoll/.nlor Svengali e se torna uma excelente cantora enquanto está hipnotizada. Os mitos surgiram inicialmente relacionados aos hipnoti/.i>Ires de palco e suas mágicas demonstrações. Abordarei os principais mitos, sobre os quais nossos clientes sempre chegam lliestionando, e é preciso que se desfaçam para que se possa esliihelecer uma relação de confiança e não de domínio. A hipnose é cau sada pelo pod er do h ip n otizad or Este é um mito comum, pois até hoje, em "hipnose de pal»’n", o que se vê é a personalidade forte e astuta de um bom hip­ notizador sugestionando pessoas a fazer aquilo que eles pedem:

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comer cebola como se fosse maçã e assim por diante. O que você provoca com este tipo de demonstração? Poder sobre o outro?! Esta é uma idéia que vem desde os tempos de Mesmer, que vin­ culou o transe ao poder do magnetismo animal. Porém, na verda­ de, a hipnose não acontece apenas pelo poder do hipnotizador, mas pela aceitação e interação da pessoa que entra em transe e deseja experienciar aquilo que se pede. E muitas vezes o hipnoti­ zador faz a hipnose dita autoritária, aquela que dá ordens, com todo seu jeito poderoso e não consegue nada. A hipnose acontece num campo de interação e confiança, o rapport. Q u em pode ser hip n otizad o Teoricamente todo mundo pode ser hipnotizado. Alguns acreditam que isso só acontece com as pessoas de mente fraca, mas a verdade é que a hipnose faz parte do nosso dia-a-dia. En­ tramos em transe espontaneamente, por algumas vezes, num mesmo dia e diariamente. Quem já não experimentou sensação de, ao tomar banho, ir se desligando de tudo e viajar nos pensa­ mentos? Quem já não deu um telefonema e esqueceu para onde ligava? Quem já não experimentou dirigir, andar quilôm etros e só depois verificar que havia andado muito sem se dar conta? Es­ ses são fenômenos hipnóticos do nosso dia-a-dia. São fenômenos de focalização da atenção. Portanto, um hipnotizador habilidoso, numa boa interação com seu cliente, trabalhando a confiança e a motivação, leva seu cliente ao transe. Em tese, todo mundo pode ser hipnotizado. O h ip n otizad or con trola o d esejo do p acien te Sabemos que a mente inconsciente é sabiamente amiga. Portanto, esta afirmativa é falsa. O sujeito é protegido pelo seu inconsciente de fazer aquilo que não deseja. Caso ele o faça é porque julgou inofensivo, ou por acreditar que aquilo possa aju­ dar. A h ip n ose pod e ser p reju d icial à saúde A hipnose não causa danos, se usada por pessoas com pe­ tentes e bem-intencionadas. Pessoas inescrupulosas sugerem a melhora extrapolando os limites de seu cliente.

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Lembre-se, ela é como a eletricidade, boa, mas em excesso c nml aplicada pode dar choque. Por isso a cautela de se preparar |n tòm essa preocupação: "eu não entrei em transe", "eu não

.qntguei". Isto não é necessário. Fale ao cliente que o transe pode ser leve, mas muito eficaz, caso ele preste a atenção necessária. Porém, para você poder reconhecer tudo isto, é necessário saber o que é a constelação hipnótica e os fenômenos hipnóticos. Você verá a seguir. 6. C on stelação hipnótica (segundo Jeffrey K. Zeig) Um dos motivos de se sentar de frente para o cliente e de mantê-lo sentado é poder observar a constelação hipnótica; além de dificultar sua passagem direta ao sono. Zeig criou este termo — constelação hipnótica — para de­ signar aquelas características, sinais físicos, que mostram que o sujeito está em transe. São elas: Economia de movimentos (a catalepsia) — observa-se facil­ mente quando a pessoa entra em transe; ela fica imóvel, econom i­ za movimentos. É a catalepsia agindo. Não existe vontade de se mexer. O que move, agora, é algo interno. O corpo pára e a m en­ te produz. Literalismo (interpretação literal) — uma segunda coisa ob­ servada é que o inconsciente é literal, ou seja, ele responde lite­ ralmente às palavras ditas. Por isso, todo cuidado com suas pala­ vras, com o que você sugere. Vou lhe dar alguns exemplos. Você pode perguntar a uma pessoa acordada: "Você se importa de di­ zer seu nom e?" A pessoa naturalmente vai lhe responder o nome. No caso de estar em transe, ela pode sim plesmente res­ ponder que não ou sim. Outro exemplo: Uma vez, fazendo uma indução, sugeri ao cliente que se imaginasse flutuando em uma nuvem, como se ela fosse um cobertor gostoso de bebê; o pacien­ te começou a sentir um calor enorme. Imagine se ele também ti­ vesse medo de altura?! É bom prevermos, com algum questiona­ mento, medos que possam ter relação com a indução que temos em mente. E lembremos que a resposta do sujeito pode vir literal­ mente.

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Demora para iniciar resposta — há tam bém a dem ora para Iniciar a resposta a um com ando. Por isso, tenha um pouco de ptu iência ao pedir algo, como levitação ou outra coisa qu al­ quer As respostas costum am vir quando estam os desistindo. Aos iniciantes, que ficam um pouco aflitos, achando que não iiplicaram bem a técnica, paciência, um pouco de silêncio e lá vi'ni a resposta. Mudança nos reflexos de salivação e deglutição — você pode nolar que, logo ao iniciar o transe, há uma mudança no reflexo ilr deglutição. No início, a pessoa saliva mais, engole mais. De­ pois, quando já está num transe médio, a pessoa pára de engolir, iliminui o reflexo de salivação. É mais ou menos como o primeiro .0110, em que, às vezes, baba-se e depois fica-se quase sem saliva 110 sono profundo. Diminuição na freqüência respiratória, pulso e pressão sangüí­ nea — há uma diminuição geral dos reflexos. Se quando estamos ilormindo ficamos menos acelerados, no transe, caminho entre o estado alerta e o sono, há também a diminuição destes reflexos. I l.i uma vasodilatação, pelo relaxamento muscular; uma tranqüillil.ide que pode ser observada até na respiração. Relaxamento muscular — ocorre também o relaxamento muscular. Você pode reparar melhor nos músculos da face. Uuando a pessoa entra num bom nível de transe, os músculos da i.uv vão se soltando. Costuma-se observar que a pessoa solta o queixo e, muitas vezes, solta os lábios. Vê-se também os braços entregues. E como ver um bebê que adormece. Sabe-se que o bebê adormeceu porque ele se entregou; fica até mais pesado no i olo de quem o carrega. Assim, podemos observar que a pessoa 1 m transe se entrega a um estado de relaxamento generalizado. Mudanças no comportamento ocular — os itens abaixo ocoriem freqüentemente quando se faz o transe através da fixação de uni ponto, e você então observa as mudanças, pupilares; a perda tio foco; o olhar vidrado, que também é comum no sonam bulis-

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mo; e a mudança de piscadas que vão ficando mais lentas até o fechamento dos olhos. a) Mudanças pupilares — a midríase, ou dilatação da pu­ pila, é observada no cliente em transe com os olhos abertos. b) Tremor palpebral — se você está trabalhando com o sujeito de olhos fechados, talvez ocorra o tremor pal­ pebral. É um sinal de estar entrando em transe. É bom você dizer ao sujeito que é muito natural os olhos tre­ merem um pouco, involuntariamente, quando se está entrando em transe, e que basta que ele respire fundo e logo os tremores passarão. c)

Perda de foco — o cliente tem a sensação de visão em ­ baçada.

d)

Olhar "fixo " de transe — o olhar vidrado, como no sonambulismo.

e)

Mudanças na freqüência das piscadas — os olhos pis­ cam mais rapidamente.

f)

M udanças no movimento lado a lado do olho — outra mudança que se observa na pessoa em transe de olhos fechados é o movimento de lado a lado do globo ocu­ lar. Isto denota a entrada num transe mais profundo. Você pode também observar o REM (rapid eye movement), o movimento rápido dos olhos, que ocorre no estado mais profundo de transe, quando a pessoa pode estar sonhando.

g)

Lacrimejamento — observa-se uma lubrificação natu­ ral e espontânea das vias lacrimais.

Redução nos movimentos de orientação — há uma acentuada redução nos movimentos de orientação, quando é pedido à pes­ soa em transe que leve a mão ao rosto, por vezes ela perde a no­ ção de onde está sua mão naquele momento. Perseveração — o cliente mantém um movimento começado.

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Assimetria direito/esquerdo — a assimetria entre os dois la­ tim tio corpo. Você pode notar que a pessoa vai modificando in.r. contraturas musculares, sua fisionomia. Um lado do rosto nnll.i se mais que o outro. Às vezes, tomba-se para um lado, ou Vli .1 se mais o rosto. Mudanças na circulação periférica — as mudanças na circulaV '" periférica ocorrem pelo relaxamento muscular generalizado que relaxa artérias e veias e com isso leva mais sangue aos pe­ quenos capilares das pontas do corpo. É bom lembrar que nos cam i l e hipertensão a hipnose é muito eficaz na redução da pres­ tou, exatamente por este motivo: relaxamento dos vasos arteriais. Vneê pode usar o transe e o ensinamento de auto-hipnose, como lllli.i técnica de ajuda para hipertensos. Fascicidação — fasciculação é um conjunto de pequenas . mitraturas m usculares involuntárias que se observa durante o transe. Alimento da responsividade — há um acentuado aumento da icponsividad e, que você observa nas mínimas pistas, como res­ pirar profundo e observar que o sujeito respira juntamente com vnee Pedir que a pessoa faça alguma coisa e ela faz. Aumento da atividade ideomotora e ideossensória — movimenlim ideomotores são comuns, como sinais com os dedos. Pequelltm movimentos que sinalizam uma idéia. A levitação é um mov Imento ideomotor. Há também atividades ideossensórias, uma Uléia que traz junto uma sensação. / fen ôm en os hipnóticos Rapport Catalepsia Dissociação Analgesia Anestesia

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Regressão de idade Progressão de idade Distorção do tempo Alucinações positivas/negativas Amnésia Hipermnésia Atividade ideossensória/ideomotora Sugestão pós-hipnótica Quando você coloca uma pessoa em transe, observará al­ guns comentários, ao final do transe, sobre as percepções experienciadas pelo sujeito. Elas são variadas; podem aparecer algu­ mas ou até muitas das que descreverei a seguir. Não necessaria­ mente aparecem as mesmas quando se entra em transe novam en­ te. Você pode ver que o mesmo sujeito, numa indução, falará que teve amnésia e analgesia e pode ser que numa outra sessão ele te­ nha hipermnésia e não tenha analgesia.

O importante é que os fenômenos hipnóticos sempre ap recem quando a pessoa está em transe. É nossa garantia, quando principiantes, de que o nosso cliente entrou em transe. Os fenômenos hipnóticos aparecem desde o transe leve até o profundo, independentemente do nível de transe. As vezes, a pessoa está num transe leve e desenvolve amnésia. Em outras, a mesma pessoa pode entrar num transe profundo e ter apenas amnésia parcial. Por isso, fique atento, nem sempre se segue à risca as escalas de transe. R apport É o estabelecimento da aliança terapêutica. O seu cliente, para o seguir em seu pedido de indução, precisa confiar em você Quando você tem um amigo e ele lhe chama para ir a algum lu­ gar que você desconhece, você vai por confiar nele. Isto acontece através do estabelecimento do rapport. Quando este se estabelece, o sujeito tende a não prestar atenção a situações do am biente e a estím ulos externos, para responder somente à pessoa que conduz a hipnose.

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< (tlnlepsia l;. a sensação de ficar imobilizado, mais pesado e sem vonl.n Ic de se mover. E um estado particular de tonicidade muscul.u , no qual o sujeito fica fixo numa posição por um período indeImido de tempo. Você pode colocar o braço do sujeito erguido e cie mantém esta posição. A catalepsia acontece em todos os ní­ veis de transe. I hssociação É a capacidade de dissociar a mente consciente da mente Inconsciente. Ficar absorvido nos aspectos da indução que é feita r iio mesmo tempo experienciar as mais variadas sensações, senllmentos e pensamentos. E como se fossem dois de você mesmo. Um é capaz de seguir o que é pedido pelo hipnotizador, e o oulio está vivendo uma realidade vinda do seu interior. Analgesia É o formigamento do corpo. Você o sente, mas não sente ilor Como em alguns tipos de anestesia. Há pacientes que sen­ tem analgesia desde o transe leve. E possível até mesmo fazer cil tirgias quando se desenvolve este fenômeno de transe. Anestesia É a sensação de não sentir uma parte definida do seu cor­ po Por exemplo, há pacientes que não sentem as mãos, ou as . m.ios e os braços, outros, as pernas. Além de você não sentir dor, Você também perde a noção daquele membro do corpo. É um excelente fenômeno que pode ser desenvolvido para cirurgias. K rgressão de idade A regressão de idade é também um fenômeno natural do Inmse. Ele pode ser induzido ou pode aparecer espontaneam en­ te S,io memórias, pensamentos, imagens, num nível de recorda­

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ção, ou pode aparecer como uma revivificação, em que a pessoa fala e age como se fosse uma criança, ou se tivesse a idade deter­ minada daquele fato. É sempre bom lembrar que não temos como provar se é algo real, ou se é uma realidade construída em cima de aprendi­ zados da vida. Mas o que realmente im porta é a realidade vivi­ da e sentida do seu cliente. Por isso, aceite, respeite e trabalhe tudo o que o inconsciente sabiam ente amigo trouxer como m ate­ rial exclusivo e como o tesouro do seu cliente. Aqui entram as regressões a vidas passadas. Se existem , se é verdade, todos nós terem os certeza quando passarm os desta vida. Mas o que im ­ porta é o respeito ao material trazido pelo cliente. Utilize-o, ele é o reservatório das potencialidades, das dicas que o inconsciente lhe dá. Não tenha pré-conceitos. P ro gressão de idade Do mesmo modo que ocorre a regressão, há também o fe­ nômeno de progressão. A pessoa pode se ver no futuro realizan­ do as coisas que deseja e necessita fazer, ou até mesmo suas obs­ truções. Utilize-se desta técnica/fenômeno com os pacientes an­ siosos. Por si só eles já fazem uso dela diariamente em suas "préocupações". Você usa uma ferramenta que é comum a eles e faci­ lita a ressignificação, o que é positivo para o cliente seguir à fren­ te. D istorção do tem po Quando você está em transe, ocorre uma m odificação tem ­ poral. Seu tempo interno pode variar em relação ao tempo crono­ lógico do relógio. Lembre-se de que o inconsciente não é analítico e lógico. Por isso, às vezes uma longa indução pode parecer du­ rar apenas cinco minutos ou vice-versa. É parecido com o que nos acontece na vida cotidiana, vemos um bom filme e parece que ele passou depressa demais. Em compensação, ao ouvir o discurso de um político, talvez pareça ter durado horas e fora apenas meia hora. Quando o sujeito então lhe disser que foi tão rápido, ou que pareceu ter durado horas, ele estava desenvolven­ do este fenômeno do transe.

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A lucinações p o sitiv as e n egativas C onsideram -se alucinações positivas aqueles aspectos •.cnsórios de percepção dos cinco sentidos que aparecem du­ rante o transe. Por exem plo: visualização de im agens, ouvir al­ gum tipo de som que não está presente, sentir algum a sensa­ t o física diferente. Tudo aquilo que é incluído e que na reali­ dade não existia. As alucinações negativas ocorrem pela retirada de sensa>es e percepções. Por exemplo: não ouvir uma campainha que loca, um som; não sentir uma parte do corpo; não ver algo que fui encontra ali. Ocorrem em todos os níveis de transe. Am nésia É um fenômeno que pode acontecer parcial ou totalmente. A amnésia é parcial quando você se lembra de partes do Ir,inse. Mais comum no transe leve e médio. Amnésia total ocorre quando a pessoa não se lembra de nada que aconteceu durante o transe. Ela é comum no transe profundo e sonambúlico. I liperm nésia E a capacidade de relembrar aguçadamente uma situação específica. A lividades id eo m o toras e id eossen sórias Estão ligadas à capacidade do sujeito de responder auto­ maticamente através de sinais ideomotores (sinalização com de­ dos, mãos, ou levitação e a capacidade de escrita automática) ou tdcossensórios (percepção sensória associada a uma idéia). 1>iigestão p ós-h ip n ótica A sugestão pós-hipnótica é um ate que acontece após o sujrlto “acordar" de um transe, em resposta às sugestões dadas dui iinte o estado de transe, com execução de algo pedido a partir de

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um "gatilho" dado num transe anterior. Assim sendo, o sujeito hipnotizado recebe uma instrução, durante um prim eiro transe, que, de acordo com uma dica determinada (ao acordar, ao abrir a janela etc.), ele entrará num estado de transe m ínim o (cons­ ciência alterada), em que executará a sugestão pedida. Este tran­ se pós-hipnótico, em geral, é de duração breve. O tempo de exe­ cutar o ato sugerido. No caso de se pedir como sugestão póshipnótica que o sujeito fique sem dor por horas, este transe não será breve. Necessitará de longa duração para sua execução. Mas geralm ente são pequenas sugestões que serão executadas na vida cotidiana do sujeito, que lhe podem ajudar na m udança de nuances, necessária à sua melhora. Exemplo: "... Hoje, ao di­ rigir seu carro, abra o teto solar, respire fundo, olhe o céu azul e sinta como seu peito se abre para uma nova inspiração." Esta foi uma sugestão pós-hipnótica dada a um paciente asmático. Dias depois o mesmo paciente relatou a delícia que era abrir o teto solar e respirar fundo e livremente. A sugestão pós-hipnótica é mais eficaz quando feita em transe profundo e com amnésia. Tem um efeito mais poderoso, mas não quer dizer que não possamos usá-la para os diversos ní­ veis de transe, ou num sujeito com amnésia parcial. Um ponto que aumenta a eficácia deste fenômeno é o rapport. Por isto, se ti­ ver um bom rapport, não importa o grau de profundidade e a am ­ nésia, a sugestão pós-hipnótica funcionará. Use este fenômeno para dar as sugestões diretas, mas no fi­ nal do transe, que é quando já se está num nível mais profundo, em que ocorre amnésia, e temos a certeza de termos desenvolvi­ do um bom rapport. Esse tipo de sugestão é usado para dor, parto, corrida de atletas, ansiedade e tudo o mais que se deseje, e tem uma efetivi­ dade poderosa. É considerada um fenôm eno hipnótico porque só ocorre durante um transe caracterizado por certa catalepsia, d issocia­ ção, am nésia, olhos focados e certa dilatação das pupilas (midríase). Resta dizer que os fenômenos hipnóticos fazem parte da nossa vida cotidiana. Todos eles. Assim, você é capaz de ter am­ nésia do número do seu telefone, se se distrair um pouco. Você

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pode ter uma hipermnésia de um fato ou uma dissociação en­ quanto dirige um carro; seu consciente se distrai com uma preoi upação ou pensamento feliz e o seu inconsciente continua auto­ maticamente dirigindo o carro para você; você anda quarteirões e ■to dá conta de que o fez de uma forma "até segura". Por isso, entrar em transe é algo comum a todos. Nós o fa/iíiio s diariamente, várias vezes ao dia. Qualquer pessoa pode m irar em transe; resta saber se o terapeuta está habilitado para nri um bom serralheiro e providenciar a chave certa da confiança t|uc abra o seu inconsciente. Para finalizar este capítulo, Erickson faz uma nota especial:

"Deve-se reconhecer que uma descrição, não importa quão apurada ou completa, não substituirá a expe­ riência atual, e nem tampouco pode ser aplicada a todo sujeito. Qualquer descrição de um transe pro­ fundo deve necessariamente variar em pequenos de­ talhes de um sujeito para outro. Não há uma lista ab­ soluta de fenômenos hipnóticos que pertençam a um nível hipnótico. Alguns sujeitos desenvolvem fenô­ menos hipnóticos no transe leve associados ao transe profundo e outros mostram fenômenos de transe leve no transe profundo. Exemplo: pessoas que de­ senvolvem amnésia em transe leve e que falham em desenvolvê-la em transe profundo" (Rossi, 1980, pp. 144-145). "O transe profundo é aquele nível de hipnose que permite ao sujeito funcionar adequadamente e dire­ tamente no nível inconsciente sem interferência da mente consciente" (Rossi, 1980, p. 146). "O transe terapêutico é um processo em que os lim i­ tes e o enquadramento referencial de alguém estão temporariamente alterados e assim pode ser recepti­ vo a padrões de associação e modos de funcionamen­ to que conduzam à solução do problem a" (Erickson e Rossi, 1979, p. 3).

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Conta-se que uma vez um professor de ciências humanas fo i bus­ car supervisão com um didata do conhecimento. O mestre o escutou atentamente enquanto fazia a análise da demanda do aluno. Após um tempo disse: — Você parece cansado, teve um dia longo de trabalho, veio de um lugar distante, deixe-me primeiro servir-lhe um chá.

O mestre trouxe a chaleira, serviu o chá numa xícara e o chá co meçou a transbordar para o pires, mas ele continuou despejando o chá. Então o pires também ficou cheio e, apenas uma gota a mais, o chá co­ meçaria a escorrer pelo chão.

O aluno então disse: — Pare! O que você está fazendo? Não v que a xícara e o pires estão cheios?

O mestre calmamente respondeu: — Esta é exatamente a situaçã em que você se encontra. Sua mente está tão cheia que mesmo que eu pudesse responder às suas perguntas você não as escutaria. Para que o que eu tenho a lhe dizer produza um efeito, você primeiro deve esvaziar a sua mente. Crie um espaço dentro de você. Com uma postura arrogan­ te, nada do que eu disser florescerá. A postura é de receptividade e é por isso que se diz: "Existem coisas que você sabe. Existem coisas que você não sabe Também existem coisas que você não sabe que sabe.

O dia em que você souber aquilo que você não sabe que sabe, voc será realmente você."

Capítulo 3

O modelo da hipnoterapia ericksoniana

I . /lipnose clássica Esta é a hipnose que vem do século passado, em que há um hipnotizador que faz a indução por métodos tradicionais. Seguenc um ritual rápido ou demorado, mas algo bem convencional e |.t preestabelecido. São as técnicas difundidas em manuais, as utilizadas por hipnotizadores de palco e pelos mais tradicionalistas. Não tenho Miida contra estas técnicas; são úteis e de fácil acesso. O que vemos (' o progresso das coisas, a evolução para técnicas que podem se mlitquar mais a uma ou outra pessoa. O que não quer dizer que uma pessoa que aplica hipnose mais naturalista não venha a se nlili/.ar de uma técnica mais standard e tradicional. E, às vezes, min um efeito até melhor, dependendo do seu sujeito hipnótico. André M. W eitzenhoffer faz uma crítica aos ericksonianos por fazerem esta distinção. Aqui vale dizer que estamos apenas fazendo uma distinção didática e não uma crítica à utilização dfste tipo de hipnose. Sempre tenha bom senso e aprenda tudo o t|tie lhe for útil. O professor Malomar uma vez disse, enquanto aprendíamos as várias modalidades de colocar al­ guém em transe: "Aprenda todas as técnicas que pu­ der aprender porque, se acaso algum dia você não

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estiver inspirado para tocar seu instrumento, você poderá tocá-lo com o máximo de técnica, como se es­ tivesse inspiradíssim o." Assim, por hipnose clássica poderíamos entender a indu­ ção de transe formal associada às sugestões diretas. Para que a sugestão direta, em relação ao problem a do su- j jeito, seja efetiva, é necessária a profundidade do transe. Em vir­ tude das resistências naturais da mente consciente, torna-se ne- l cessário que o sujeito esteja num nível mais profundo de transe. A sugestão direta não é tão eficaz como a sugestão indire­ ta, a qual pode eliminar algumas das resistências naturais do su- 1 jeito. Nesta, a profundidade do transe não é um requisito funda- i mental. Por vias indiretas, sugestiona-se sem a "obrigação" de ter que seguir determinado caminho. 2. H ipnose n atu ralista — a hipnose de M ilton H. E rickson

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M étodo de hipnose criado por M ilton H. Erickson que consiste em fazer um tipo exclusivo de transe para cada cliente. Mesmo que seguindo uma forma de indução padronizada, fazendo-o ficar ao molde (tailoring) do seu cliente, de acordo com um critério de avaliação de como cada pessoa é, como cria seu sintoma, como é sua resistência, e assim por diante. Veja o Diamante de Erickson, um metamodelo de hipnoterapia.

I

É um método baseado numa linguagem de fácil acesso a cada cliente. A linguagem dele mesmo, através de sugestões indi­ retas, mas não só e exclusivamente estas, podendo se utilizar das sugestões diretas na construção de um transe mais m aleável e na­ tural a cada pessoa. Baseia-se em utilizar coisas do próprio cliente para colocá-, lo em transe, e não em induzir um transe formal ou colocar uma fita de indução impessoal. O transe é visto como uma experiência natural a todas as pessoas. O terapeuta, então, captura a atenção do cliente através de aspectos de interesse deste e com a sua lira guagem característica. A espontaneidade é parte fundamental para aceitar o que o cliente traz, até mesmo a resistência, e se uti-j lizar deste material para ir passo a passo para dentro do cliente,

i fl fl i 1

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i i t|iie naturalmente nos impede de ter uma metodologia muito lormal. Podemos também entender como transe naturalista o tipo 11'' Ir.inse feito por Erickson, desde 1943, que era oposto às indu-

m", formais. Ele fazia um tipo de sinergismo, ou princípio de seim lhanças, como na homeopatia. Dava o mesmo do mesmo para encontrar uma nova saída. Assim ele aceitava e utilizava a situa.up em que se encontrava o sujeito. O comportamento presente hr tornava o remédio definitivo e parte da indução, já que a indu1,(111 lormal, nestes casos, não produzia resposta favorável. Posso pII.ir um exemplo de um homem de 30 anos, bom sujeito hipnótiiii. que procurou por Erickson porque, ao fazer um tratamento ilenlário, no qual ele requisitou indução hipnótica para anestesia, nAn obteve o resultado desejado. Este rapaz conseguia anestesia ilo braço, mas simultaneamente hiperestesia da boca (uma dor liiMiportável). Erickson usou do sinergismo, pedindo que o braço docsse muito e conseqüentemente, sem qualquer sugestão direta, Niiii boca ficou anestesiada. Você, então, pode observar que ele «tíbia e se utilizava das induções formais de uma forma que enI i . i v . i pela natureza específica daquele sujeito. Chegamos à coni Iiin. ío de que, de acordo com as palavras de Erickson:

i,i

"A terapia é única para um único cliente, construída para as necessidades e situações daquele sujeito" (Erickson, 1980, vol. 1, p. 15). Terapia naturalista => A natureza de o sujeito utilizar o que o paciente traz. "A forma calculadamente vaga de algumas instru­ ções força a mente inconsciente a assumir a respon­ sabilidade pelo seu próprio com portam ento" (Erick­ son, 1980, vol. 4, p. 102). Chave => serralheiro => acesso Erickson foi pioneiro em usar a comunicação, especialmenii comunicação indireta, que elicia e potencializa os recursos rnos de cada pessoa.

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(>

() objetivo da hipnoterapia ericksoniana "A indução e a manutenção do transe servem para promover um estado psicológico especial, no qual os pacientes podem reassociar e reconhecer suas com­ plexidades interiores e utilizar suas próprias capaci­ dades em manejá-las de acordo com sua experiência de vida" (Milton H. Erickson, The collect papers, 1980, vol. 4, p. 38). Como se vê acima, Erickson trabalha para colocar seu pa­ ciente conduzindo a sua própria cura, utilizando as idiossincra­ sias do paciente e sugestionando-o através delas a buscar os seus recursos também idiossincráticos. A terapia evolui de den­ tro do paciente. As inúmeras associações estim uladas pelas téc­ nicas de indireção guiam sempre a um com portam ento com mais efetividade para a cura. E, como resultado, as m udanças ocorridas serão mérito do paciente e não do terapeuta. Isto esti­ mula a confiança e o crescimento do paciente que busca a ajuda e percebe que a ajuda já está dentro dele, e que aquilo que ele pensou que fosse resistência, preguiça, desânim o, etc., pode ser o caminho para a cura e o bem -estar. É positivar, ressignificar aquilo que era visto como negativo. Há sempre dois lados em uma moeda. Lem brem os que o sucesso da terapia está diretam ente li­ gado ao grau de responsividade do paciente às m ínim as pistas sugeridas. Vá devagar, principalm ente com os pacientes resis­ tentes. Não tenha pressa em curá-lo. Pense em dar um passo de cada vez, de acordo com o passo que o cliente pode dar. Isto é, uma m aneira natural de agir. Exem plo: se o seu paciente é cooperativo, ao você respirar de m odo profundo ele tam bém respira; se você fecha os olhos, ele fecha tam bém . Vá em frente. Caso ele pergunte m uito, queira saber m uito, responda já com voz adequada ao transe, mais lenta e com linguagem própria para perm ear responsividade, linguagem perm issiva, passan­ do ao seu paciente a confiança necessária a dar um pequeno passo. Quem sabe, prim eiro a um relaxam ento e não a um tran­ se? Você pode trocar estes term os como uma form a de dar m ais segurança ao seu cliente. Desta m aneira, o terapeuta

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i i ii I soniano segue utilizando os passos dados pelo cliente para Hiil.i Io, oferecendo m odificações leves e pequenas que estabelei em um m ovim ento novo. A cada novo passo o cliente pode evo­ luir espontaneam ente, sendo o m érito do próprio cliente. Essa é ,i responsividade às m ínim as pistas que, depois de se eliciar a innperatividade, acontece. Erickson usava de estratégias indil e l . i s , às vezes, diretas, entalhadas de acordo com cada cliente, lillli/.mdo e acessando os recursos internos do indivíduo. Para Ihnd I rickson usava valores, linguagem , idiossincrasias, sintom.r. e até a própria resistência do seu cliente. Use o que o pai leiile traz! Podemos considerar a hipnoterapia naturalista uma ferranii iii.i de trabalho que faz o sujeito experienciar e eliciar seus re­ cursos internos como o caminho para a cura de seus problemas. O postulado básico desta abordagem é que há uma mente lii> oiisciente que pode ser acessada e mobilizada para produzir rtll vío psicológico, liberando material recalcado, fazendo mudan(rt» importantes na resolução de problemas. Sabendo-se que a inriile inconsciente é a parte sábia, expert nos problemas indivi­ duais. As técnicas indiretas eliciam com mais facilidade as forças rtili irmecidas dentro do paciente. O paciente se torna o agente ati­ vo 11a cura. Portanto, o objetivo da hipnose naturalista é trazer à luim a natureza do sujeito para curá-lo. A terapia de Erickson se baseia em 3 Ms e 2 Rs: M otivar

Responsividade

Metaforizar

Recursos

Mover Motivar é essencial. A vontade de mudar é 50% do camilllio Você pode ajudar a aumentar a motivação do cliente através ,le um bom rapport, aceitando até mesmo a resistência. O cliente em motivação quer mudar e se torna presença ativa em sua |piellior,i. Dependendo do ganho secundário, você pode ter traba..i em efetuar a ativação da motivação, mas é possível; desde tle ,i pessoa esteja procurando sua ajuda, supõe-se que alguma

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motivação já acontece. Trabalhe como um bom serralheiro e en­ contre a chave que abre as possibilidades para uma vida nova e saudável. Metaforizar é o meio de ser indireto, de falar a língua do cliente. É atingir seu cliente nos dois níveis de consciência, con­ tando estórias, piadas, casos. As metáforas são como pontes no tratamento que viabilizam uma ressignificação e uma saída para os problemas; o cliente vai embora e leva algo (um recado) feito sob medida para ele. M over é prom over mudanças na direção desejada pelo cliente. Através de uma terapia estratégica, prescrevendo tare­ fas, usando das resistências ou dos próprios sintom as, utilizan­ do o que o cliente traz, caminha-se na direção da cura. O traba­ lho é para que o movimento de mudança venha de dentro. Ver mais à frente, no caso do pânico, a m etáfora da borboleta. Ela é um bom exem plo de como as mudanças são recursos que o cliente já tem (sabe) e passa a utilizar para efetuar sua m udança. A lagarta, depois de um período de m etam orfose, torna-se uma linda borboleta. Erickson trabalha em 2 Rs. A responsividade, responder às mínimas pistas. Ele só dava um passo de acordo com o tamanho do passo do seu cliente. Não exagerava na carga. Um exem plo é o caso do rapaz que o procurou porque, para urinar, necessitava de um tubo de 20 cm. Erickson não retirou o tubo de cara. Pri­ meiro aumentou o tamanho para 30 cm. Se foi possível aumentar, poderia diminuir aos poucos. Foi o que fez, foi diminuindo para 25, 20,15, 10, até ele somente usar os seus centímetros naturais. O segundo R é dos recursos. Você deve lembrar que todo mundo tem sua riqueza interior, é a ela que será dirigida sua ressignifi­ cação. Bom trabalho! 3. A indu ção naturalista Jeffrey K. Zeig é um grande mestre das abordagens ericksonianas. O que você verá, até o final do capítulo 3, é um resumo de sua maravilhosa obra destinada a ensinar os terapeutas a se­ rem ericksonianos sem ser Milton H. Erickson.

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Aconselho a todos, quando tiverem oportunidade, assistiirin ,ios cursos ministrados por Zeig, para aprender com ele, 111.11 . profundamente, o que vou colocar aqui com minhas palaVltlS O que aprendi com ele gostaria de passar para vocês agora. I .iquela história... a montagem de um roteiro, sem ter um roteiiii l; Zeig é um excelente professor nisto. Ele foi capaz de monl,n uma teoria que dará a você o molde do terno, para você adap1.11 ,i qualquer peso e medida. li por isso que todo este capítulo é dedicado a tais explicat,i m", líspero que você aproveite como eu aproveitei, e que gere imii você a curiosidade de conhecer o trabalho, os cursos e os liVIns do Zeig. Muitas pessoas criticam autores que ensinam o bá'ih o, dizendo que são fracos. O que é importante é quê alguém lenha coragem de ensinar o básico, o alfabeto, para aqueles que quorem aprender a ler. A base da casa precisa ser sólida, para que construções mirabolantes venham por cima. Acho que Zeig é quem nos dá tal fundamentação. Este é um livro básico para fund.imentar os alicerces daquele que quer se aprofundar na hipnoIn.ipia, em que cabe apenas o fundamental. Lembre-se sempre, (niihecer as teorias psicológicas é uma condição importante no li.ikilho terapêutico. Aqui, nos dedicamos à aplicação da induçflo naturalista. Aproveite o que posso lhe passar do caminho findo por Zeig. De acordo com Jeffrey K. Zeig, a indução de um transe tehipeutico pode ser dividida em três fases: absorção, ratificação e i'lh inção. 4, Roteiro de indução sim plificado Você pode fechar seus olhos... Ahsorção Você pode respirar profundamente... Você pode ir para dentro de você mesmo... Você pode explorar aí dentro... Aos poucos você pode descobrir padrões de conforto...

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Eu não sei bem onde o conforto é mais interessante. Talvez você possa... apreciar o conforto... nos seus pés... Talvez você possa... apreciar o conforto... nas suas pernas... Talvez você possa... apreciar o bem-estar... em alguma par­ te especial do seu corpo... E você pode não perceber todas as formas de conforto que podem ser desenvolvidas, mas a sua mente inconsciente pode ajudar você... a apreciar as mudanças que vão ocorrendo... R atificação Enquanto eu estive falando com você... seu ritmo respirató­ rio mudou... sua pulsação se alterou... se acalmando... seu reflexo de engolir mudou... seus movimentos motores se alteraram... sua face está mais soltamente acomodada... (Mude de acordo com aquilo que você está observando da constelação hipnótica no seu cliente.) E liciação Agora você pode aproveitar esta sensação gostosa de con­ forto e se aprofundar no seu bem-estar... sentindo... percebendo... calmamente sensações... sentimentos... que vão surgindo e po­ dendo ser apreciados... Que coisa boa é poder se sentir diferente­ mente à vontade... Curta isso por alguns momentos... T érm in o e reo rien tação Assim, agora, você pode respirar profundamente e ir se reorientando aqui para a sala novamente... bem alerta e desper­ to... desfrutando deste novo padrão de conforto. Este é um roteiro simplificado, um modelo de Jeffrey K. Zeig de como montar uma indução. Você será criativo, acrescen­ tando a linguagem do cliente, acrescentando palavras como "m uito bem ", ou sorrindo enquanto fala, ou mudando a entona­ ção da fala. Há inúmeras modificações que podem ser introduzi­ das em todas as fases. Por isso veremos cada uma delas em sepa­ rado. A linguagem que pode ser usada, as técnicas etc.

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Al»Horção Por absorção entende-se a fase inicial da indução, necessái i i para focalizar a atenção do cliente. Relembrando o conceito de hipnose, a mente consciente fica absorvida em uma sensação, Nriiliinento, percepção ou idéia, enquanto a mente inconsciente eheia fenômenos hipnóticos que levam o sujeito a experienciar "m agnífico", diferentemente do estado de vigília. Por isso, iilIIi/amo-nos de técnicas de absorção para fazer o transe hipnóllco. De acordo com Zeig, a linguagem utilizada para a indução Irm relevância neste momento por absorver a atenção e focalizála tle algum modo. O que precisamos neste estágio é prom over a dlmiociação, quando o sujeito sairá do estado de vigília para um e .lailo "alterado" (no bom sentido) de consciência. Existem vários métodos para se fazer absorção: 1. Você pode absorver pela percepção: visual, auditiva, ceIteslesica, interna, externa. Pela percepção visual, podemos citar a técnica de fixação em um ponto, quando externa. Quando interna, visualizações inentais de uma imagem, lugar ou cor. Pela percepção auditiva, fazendo o cliente perceber os sons tli> ambiente, ou através de música. Pela percepção cenestésica, fazendo-o perceber suas sensaÇftes físicas, tônus muscular, calor, temperatura, conforto etc. E você pode m isturar um pouco de cada percepção (vitmal, auditiva, cenestésica), dando preferência em com eçar por .il

nhecendo sua forma de ser, pode permear as técnicas, utilizando aquilo que você conhece melhor, até mesmo se equilibrar naquilo em que está irredutível. C ategorias de avaliação: sócio -relacio n ais

Categorias sócio-relacionais — interpessoais Filho mais velho ou único/do meio /mais novo Rural/Urbano Intrapunitivo x Extrapunitivo Absorvente x Radiante Audacioso x Autoprotetor Em estresse x Em homeostase Dominante (one up) x Submisso (one down)

Nesta categoria de avaliação poderemos ver como a pessoa lida com o mundo e com as pessoas que a cercam. Veremos que estas categorias vão guiar a terapia e a hipno­ se, nossa linguagem, os valores importantes para o cliente, as m e­ táforas que este utiliza na colocação de suas questões, etc. Para fazer metáforas é bom estar bem treinado em avaliar as categorias, principalmente as sócio-relacionais. Assim, você cria uma estória única para o seu cliente, dentro da avaliação feita para ele. É o tailoring, o ajuste, a história daquele sujeito. Veremos, a seguir, cada uma destas categorias.

Filh o m ais velho ou único, do m eio e m ais novo Para Milton H. Erickson, a ordem de nascimento na família parece ter influências. Os filhos mais velhos parecem ser mais in­ telectuais, mais responsáveis e protetores, cuidando dos mais no­ vos. Este papel pode ser também o mitificado pela família. Às ve­ zes aquele filho indicado como o protetor da família toma este

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lugar. Investigue. O mais comum é o filho mais velho ser o prote­ tor. Profissões que cuidam das pessoas como médico, psicólogo, vêem-se em muitos filhos mais velhos. Os filhos do meio parecem ser os rebeldes; ficam no meio. Outras vezes, são os amigáveis, aprendendo a fazer acordos com os outros. Os filhos mais novos são os protegidos, que demoram mais a crescer, mas são mais obedientes. Na terapia você pode fazer os ajustes que estiverem em desequilíbrio. A tendência do filho m ais velho é dar-se, dar proteção e nunca receber. Inicie na linguagem que ele entende: ... você pode tom ar conta de si m esm o agora... e receber o bem estar... Para o filho m ais novo você faz o inverso: ... e agora, re­ cebendo este tem po que é todo seu... você pode aprender a dar seus prim eiros passos... O local de nascim en to: ru ral ou urbano O local de nascimento, onde você passou sua infância, onde você foi criado, influencia profundamente sua forma de ser. Se a pessoa vem do meio rural tende a conhecer m elhor os fenômenos da natureza como as quatro estações, fases da lua, agricultura, bichos. Tem uma relação com o tempo mais tranqüi­ la: há tempo para tudo... quando for possível. A pessoa urbana valoriza coisas da cidade com o par­ ques, cinem as, eventos da cidade. As crianças urbanas não co­ nhecem uma galinha, se assustam quando a vêem . Uma crian­ ça do m eio rural não sabe lidar com jogos de com putador, brinca com pipas, etc. Fique atento para fazer os ajustes ade­ quados a cada um. Você não deve contar uma estória de plan­ tas e anim ais para alguém que não conhece um pouco disto. Veja o m undo que cerca tais pessoas. M onte a estória de acor­ do com o m undo dela. Por exem plo, se eu for m ontar uma es­ tória para minha filha, que é urbana e filha caçula, vou contar estorinhas que fazem uma m enininha se tornar uma moça linda, capaz de dar conta de trabalhar e cuidar de seus filhos. 1’osso colocar estórias de contos de fada, porque ela é rom ânti­

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ca, mas preciso colocar os valores dela: querer crescer, trabalhar, casar e dar conta de cuidar dos filhos. In trapun itiva x extrap u nitiva A pessoa intrapunitiva é aquela que tende a colocar a culpa de tudo em si mesma e se m artiriza com tais culpas. A extrapuni­ tiva coloca a culpa no outro (é o meu marido, meu patrão, meu trabalho, etc.). Percebemos que a pessoa deprimida costuma se culpar de não dar conta. O paranóico culpa-se de pôr a culpa no outro. O histérico o faz também com freqüência; está sempre pre­ judicado por alguém ou alguma coisa. Mas, lembre-se, não se prenda a diagnóstico patológico. Nós estamos aprendendo a fa­ zer um diagnóstico diferente, que leva à saúde. Você vê como seu cliente está, tira-o da inflexibilidade e mostra o caminho. Assim, se a pessoa está muito intrapunitiva, você mostra a possibilidade de as culpas não serem apenas suas. Faz-se o contrário com a ex­ trapunitiva, pontuando onde ela também tem sua participação e culpa. "Quando um não quer, dois não brigam "... Na hipnose com a pessoa intrapunitiva, você pode dizer, por exemplo, "... sua mente consciente pode cometer erros, en­ quanto sua mente inconsciente pode não estar cometendo er­ ros..." Com a extrapunitiva faça o contrário, trabalhe para que ela veja o que ela faz, o que ela pode fazer, qual o papel dela nesta história. 4

A bsorv ente x radiante A pessoa absorvente é aquela que tende a absorver o que vem de fora; idéias, pensamentos, palavras. Absorve a energia social. A pessoa radiante é aquela que emite energia social, idéias, atitudes, e que absorve a atenção do absorvente. Zeig compara com a Lua e o Sol. Um precisa da ajuda e do equilíbrio do outro. Ao radiante você diria ajude-me a ajudar você. Contaria a estória das estrelas.

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Ao absorvente você diria: como é bom receber novas idéias que nos fazem em itir o que há de bom dentro de nós mesmos. Pense em fazer o equilíbrio. Uma pessoa muito absorvente c Innida. Precisa aprender a emitir o que tem de bom. Já uma pessoa exageradamente radiante chega a ser metida. Ajude-a a iiprender a receber. Com certeza, ela também precisa receber. A udacioso x au top rotetor A pessoa audaciosa é aquela que corre atrás de suas metas. I uta para conseguir o que quer. Muitas vezes é muito impulsiva. Pura esta pessoa você pode dizer, durante a hipnose: ... "você é fiipaz de conseguir o que desejar... Vá em frente, conquiste ... você sabe o caminho... mas vá com cautela e sabedoria..." A pessoa autoprotetora é aquela que age mais devagar. É ponderada, não arrisca. É preocupada com afastamentos e apro­ ximações, em não fazer as coisas por impulso. Por isso, palavras l>oas na indução seriam: ... "vam os pensar sobre isso devagar... rtn seu tempo/modo/ritmo tudo vai se esclarecendo... o incons•tente, que é seu amigo e protetor, vai lhe revelando o caminho na sua medida...". I in estresse x em h om eo stase A pessoa em estresse é aquela que gosta de riscos, de se i teu par o tempo todo, de agitar bastante, de procurar esportes ma is estressantes. A pessoa em homeostase é mais calma, busca a harmonia, o equilíbrio.

No caso de fazer hipnose para uma pessoa em estresse, Vi nr pode falar mais rápido, incluir coisas agitadas. E para a pesnoa em homeostase você pode fazer um transe via relaxamento, Hitiis calmo. O importante, nesta categoria, é você produzir a homeosta 1’uulo... as mais caras do Brasil... o que se planta, nasce... Há terras Qlie já não são tão boas assim... como o cerrado... as terras arenosas... joÊHHilo um pouco de calcário e outros aditivos... se tornam tão produtivas ijiniiilo os solos de terra roxa... e existem as terras desérticas, como as de |*mW Lá o povo teve que aprender a lidar com terras secas... só tinham h u e le solo e precisavam plantar... colher... comer... Aprenderam que hlnluva irrigar... e aí... vieram os melhores morangos e melões do mun(f , Aqui no Brasil... nas terras semi-áridas do Nordeste... hoje, com m itologia avançada de irrigação... está se produzindo duas colheitas de melões e outras frutas... enquanto no Sul... terra fria... se produz MlMi única colheita por ano... a terra só estava seca... precisava de cuida»/f, pura a semeadura... o clima... caloroso... receptivo... era preciso re« p i t a terra... irrigá-la e plantar a semente certa...

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... Por falar em semente certa, tem a história de J. Augusto M en­ donça... de quando ele era menino... o pai, ao levá-lo ao mercado, pedia que escolhesse os maiores "milhões''... sementes de milho... as maiores que pudesse achar... que as guardasse para quando chegassem as chuvas de setembro... boa época de semeadura... Mas as sementes eram o grande clichê... Como Robinson Crusoé... ensinando os índios a comerem as es­ pigas pequenas e separarem as grandes para semear... ... Sementes boas, hibridadas e protegidas... semeadas em terra fértil... cuidadas por algum tempo... é plantio garantido... Semear signi­ fica colocar na terra uma boa semente e cuidar para que ela cresça... "Sem eadura" é uma sugestão (semente) feita aqui com o intuito de se colher o resultado mais adiante. É um tipo de comando embutido, que passa desapercebido e que leva à abertura de novas possibilidades. Poderíamos dizer que seria a preparação do terreno. M ilton H. Erickson se utilizava sempre da "sem eadura" em seus trabalhos clínicos. Se ele queria fazer regressão, no início de seu trabalho começava a falar de seu tempo de menino, das brincadeiras de escola, semeando as idéias de rever esta fase, o que sempre aumentava a eficácia terapêutica; cuidar do terreno previamente. Aqui podemos considerar que os processos pré-conscientes podem influenciar positivamente o processo pelo qual certas idéias são levadas à mente e a maneira como são assimila das pelo inconsciente, percebidas e interpretadas. E como se ativásse*,i mos alguns mecanismos pela sugestão através de idéias, pensa­ mentos, atitudes. Você prepara o terreno através do rapport, da confiança, da motivação do cliente. Aplica, em seguida, algumas sementes do que você quer colher terapeuticamente e assim ativa o aparecimento da resposta. Para Zeig, uma intervenção terapêutica é muito mais eficaz se você antes faz semeadura. E uma coisa simples. Basta você ter uma meta do que deseja dar àquele cliente naquele momento. Se meie algumas premissas do que você deseja e, quando você fo eliciar sua meta, as sementes estarão brotando. Se você quer fa zer levitação, você pode semear a idéia de que coisas novas vêi de dentro, quando a gente menos espera (um sorriso espontâneo

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nm.i vontade de fazer algo novo). Você pode contar casos de coi- i (|iie se elevaram, e assim por diante. A semeadura pode ser feita em todas as fases de uma seshiV), Com o cliente acordado e em transe. 1. Você pode semear, antes de colocar a pessoa em transe, ili endo: ... "neste dia em que você está tão cansado, nada como poder se dar um momento de pausa..." Assim, você semeia a possibilidade de pausa. 2. Você pode semear para a fase de utilização durante a indUÇÍlo.

Quando você quer fazer uma regressão, você faz a indução rthsorvendo o cliente em memórias de infância. Quando você quer alterar uma sensação de dor através da itlt.tlgesia, você pode induzir o transe absorvendo-o na sensação de anestesia de luva (dormência das mãos). 3. Você pode fazer semeadura dentro da fase de utilização p.ir.i estabelecer mudanças futuras. Por exemplo: melhorar a fala, lli .ir calmo no avião. Você pode fazê-lo através da semeadura de aprendizados já adquiridos durante a vida (amarrar sapatos, ler r escrever, aprender a dirigir). As metáforas embutidas são tidas 11 uno boa semeadura nesta fase. 4. Você pode usar da semeadura para aprofundar o transe. Semeando idéias de aprofundamento. Mergulhar no mar, voar em nuvem, descer escadas, etc. 5. Você pode usar a semeadura na parte pós-hipnótica de «iigostões. A hipnose clínica tem com o função efetuar m udanças na ' Ida das pessoas. O objetivo é estender os insights, aprendiza­ g e n s e associações hipnóticas. Assim , você sem eia a idéia de 11ne "toda vez que você entrar em transe você pode aproveii.ii7 sentir..." "••• É tão bom saber que uma variedade de desco­ bertas esperam por você... como você encontrar formas para pôr im aprendizados desta experiência para trabalhar por você... con­

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fiando na sua capacidade de acessar os recursos interiores que você agora sabe que existem aí dentro..." Sabemos que a terapia se torna mais eficiente quando inter­ venções de uma sessão são semeadas em ocasiões anteriores. Os temas devem ser previamente desenvolvidos através de uma m e­ táfora, de um conto, de versos, de um símbolo, e depois reprisados e elaborados durante a eliciação do transe. Neste livro vocês estão recebendo sementes antes de cada assunto, num pensamento ou numa estória. Algumas sementes crescerão e florescerão, outras não. Mas semeie sempre... Existem alguns fatores que podem influenciar a eficácia da semeadura, de acordo com Brent B. Geary (1994): a)

A utilização dos valores e aspirações do paciente nas semeaduras pode intensificar a motivação e a responsividade.

b)

Quando as pessoas imaginam um evento ocorrendo, elas vão, provavelmente, acreditar que o evento acon­ tecerá. Imaginar comportamentos que elas querem de­ sempenhar.

c)

Semeadura direta versus indireta: vai depender muito do estilo terapêutico, dos valores e objetivos do pacien­ te, do grau de resistência, do estágio da terapia.

d)

A chave para a escolha do momento é a responsividade do paciente; ajuntar pequenos passos em direção a um objetivo maior.

e)

O terapeuta não precisa ficar embaraçado quando seu cliente diz que gostou da forma como ele jogou aquela sugestão. Semeadura com identificação consciente é útil e também complemento a eliciação inconsciente. ,

f)

Considerações suplementares sobre semeadura.

Assim, veremos que semeadura é um procedimento co­ mum quando queremos atingir um objetivo. Vai-se semeando aquela idéia devagarinho e o produto vai aparecendo.

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Quando vou dar aula sobre um determinado assunto, costu­ mo semear idéias e curiosidade sobre o novo tema. Percebo que os >'1111tos gostam e vêm motivados para receber o novo material. Antes de fazer a indução, veja qual é o seu objetivo, veja os viilores e as idiossincrasias e semeie em cima disto o desejo de itl^.o novo. Exemplo: Num paciente ansioso que fala sem parar, você pode se­ mi'.ir a idéia de que a ansiedade está ligada a uma respiração muito acelerada, contando a lenda oriental segundo a qual nasce­ m o s com um número predeterminado de respirações. Por isso hvspirar rápido diminui o período de vida. Quando você for fa­ zei .1 indução, pode ter certeza, seu paciente terá a maior boa vontade em fazer respirações longas e calmas. M, () diam an te de Erickson — um m etam odelo de psicoterapia Segundo Jeffrey K. Zeig: ... Como construir uma terapia para cada cliente?... ... Quando ainda era criança ganhei um caderno de receitas... eu iiih’iuva cozinhar, como uma boa menina... ia seguindo as instruções da hhrila... um dia, por algum motivo, precisava de pêssegos... mas em i tina só tinha abacaxi... pensei... pensei e achei que dava para fazer o doce ulih ando o abacaxi... que delícia, para o meu gosto (que gostava de abaniw) o doce ficou melhor ainda... ao meu gosto... Assim eu fu i perceItrndo que eu podia modificar as receitas e estas ficarem mais apetitoHi/í mas precisei começar pelo caderninho de receitas... ... Hoje, ensino a minha filha com o mesmo caderno... mas semeio ii /' lui trabalhar como interna no hospital. Eu ainda não sabia m e­ di ea r. Prestava atenção em como o médico resolvia um problema de diarréia, uma crise de asma, etc. E escrevia em uma caderneta que ficava em meu bolso (meu salva-vidas). Para diarréia mediqiuí com isso e aquilo. Para crise de asma utilize isto. E assim, no meio da madrugada, quando ficava só, tinha o meu roteiro pronlo Mas o problema era quando aparecia outra patologia! Ai, meu I >eus! E agora? O jeito era chamar o médico de plantão, pedir n|iida. Logo escrevia, para pneumonia deve-se usar tal m edica­ d o , se fosse este o caso. E assim eu ia aprendendo. Mas a cadernel.i era sempre a salvação da iniciante. Logo, com a prática, fui percebendo que os médicos prescreviam coisas diferentes para as inesmas patologias. Comecei a questionar: Mas, fulano, não é tal c l.il medicamento que se usa para diarréia? Este, então, me dizia

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que poderia ser outro tal que ele usava, por agir mais rápido, ser mais novo e tal paciente poder ter maior compatibilidade. Eu anotava logo aquela nova prescrição. No início, ficava na dúvida entre o novo e o velho. Fazia a opção do novo, observava e tirava as conclusões. Melhorou mais rápido, foi mais efetivo. Eu fazia daquela abordagem minha opção. O tempo foi passando. De tan­ to pensar, mudar e criar, fui optando pela minha própria forma de medicar. E a caderneta? Continuava lá, aquele roteiro de segu­ rança. Foi por tê-lo que conquistei a minha criatividade. Isto foi a semeadura do meu objetivo para aquela aula, feita através da mi­ nha história. Depois passei a falar um pouco sobre os cuidados com os roteiros. Ali estava eu entregando roteiros... E a criatividade? Dei uma aula sobre como fazer sob medida, observando as categorias de avaliação de Zeig e pegando palavras idiossincráticas, as pala­ vras dos sentimentos, as metáforas que os clientes utilizavam. Os alunos foram se interessando em ouvir as estórias da das. Foram se interessando em aprender a pegar palavras e usálas para fazer aqueles roteiros que levei, de maneira pessoal. Fechei, naquele dia, contando a estória contida no início deste capítulo, do aluno que procura o mestre para aprender mais c o mestre lhe serve uma xícara de chá que transborda, di­ zendo-lhe: como pode receber mais, se a xícara está cheia. Pri­ meiro é preciso esvaziar, para depois receber. Sob medida, o processo precisa ser feito passo a passo. Por isso, nesta aula não bastava sair aprendendo hipnose. Era preciso aprender que, para darmos algo novo (a metáfora), é preciso es­ vaziar os conteúdos de ansiedade, ou aquilo que bloqueia. A in­ dução ajuda bem. Ouvir o cliente também ajuda bem. Exemplo 2 Agora, exemplificarei com um pequeno caso de cliente. Homem, executivo, audacioso, posição superior, irradian­ te, que procura a hipnoterapia para se conhecer melhor. Tem medo de hipnose. O que é muito comum em pessoas dom inan­ tes, que têm medo de ser dominadas. Isso já mostra um primeiro

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p.iv.o para a terapia funcionar. Foi minha primeira meta: ir deval,.n para adquirir confiança e rapport. Ele faz o jogo, aparente­ mente. Mas você o conduz a fazer o jogo. Ele procurava a terapia porque era muito ansioso, queria diminuir sua ansiedade, mas n.io permitia a hipnose. "Hipnose, não. Eu posso perder o contro­ le Palavras dele. Meta — acalmar, reconhecer suas potencialidades, dar-se tonta de ser um grande executivo, poder empreender grandes ii 'iiijiiistas (ele usava esta palavra, quando falava do seu trabalho). Embrulho de presente — utilizar o mesmo mecanismo que • 11* repetia (não-verbal) como indutor do transe e aprendizado de um novo ritmo, mais calmo: puxar seus cabelos. Tailoring — utilizar as palavras perder, controle, conquisressignificando seu poder de conquista.

i .i ncalmar-se,

Processo — fazer indução sem dizer que era indução; ges­ tos, respiração, calma. Na intervenção principal deixá-lo em paz, à vontade, sendo realmente dono de si mesmo. No seguimento, su­ gestões pós-hipnóticas de como era bom se soltar, aliviar-se, peri ler a dureza e a rigidez que lhe tiram a possibilidade da alegria. Muito bem, dei uma breve explicação de cada passo. Agoiii, como um todo, utilizei a sua resistência e o seu critério de iiv.iliação para levá-lo ao que ele desejava: ser menos ansioso. Enquanto ele me contava sua história, puxava os cabelos. é um ato comum das pessoas ansiosas. Fui observando e, lá pelas tantas, comecei a puxar os cabelos como ele, na mesma inlensidade e ritmo. Fui respirando como ele, também, a princípio, e di/.endo que eu não faria a hipnose ainda, até que ele pudesse fierdcr o medo e que ele pudesse controlar sua calma como quises*e Aos poucos, comecei a diminuir o ritmo com que eu puxava ns meus cabelos. Ele seguiu. Ótimo, primeira responsividade viKlvel. Respirei com mais calma, ao que ele prontamente seguiu, hittio, comecei a discursar sobre a necessidade de uma máquina piiiar (ele trabalha com aparelhagens eletrônicas), pode ocorrer i m to-circuito. l Í Nte

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O desgaste do motor que não pára, perde o controle, adoe ce. Não é mais uma máquina eficaz. É necessário acalmar a má­ quina. Fazê-la ter seu tempo. Fui diminuindo mais ainda as puxa­ das de cabelo e perguntei sobre o programa de proteção de tela do computador. Ele apenas acenou que conhecia, sabia o que era. Acompanhando-me, ele foi parando de mexer no cabelo, eu tam­ bém parei. E disse: o computador agradece a entrada do progra­ ma de proteção de tela (podem ser fogos de artifício, peixes na­ dando, não importa)... o que importa é que o computador pára e a limpeza da tela começa a acontecer... talvez você queira experi­ mentar... fechar os olhos... e ver lá que programa você pode con­ quistar de calma agora'.... Ele entrou em transe, relaxou e quando abriu os olhos disse: "Que coisa boa que é parar a máquina de vez em quando!"... Eu, então, apenas ratifiquei isto e sugeri que até as máquinas podem parar, aliviar, revitalizar e ter o controle da alegria\ Depois de ver estes exemplos, podemos voltar ao processo em si. O que seria então o processo? A junção de todas as partes. Começa-se pelo início da sessão, num tipo de interven­ ção/avaliação. Você observa, anota (até mesmo em pensamento), para depois utilizar tudo que o cliente traz. Trace a meta, como vai fazer. Vamos às regras básicas: 1Q) A bsorv er Absorver a atenção do cliente de acordo com a avaliação. O intuito é colocá-lo em transe. Por isso, a meta é: - recos tar; - relaxar; - respirar; - soltar-se; - olhar para dentro; - ouvir-se; - sentir-se; - ir para dentro; - observar-se e descobrir-se em seus potenciais e na calma; - desligar a consciência/fazer aparecer o inconsciente, os fenômenos hipnóticos.

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Para isso utilize os artifícios da linguagem de indução, ab­ sorvendo com: - yes set; - dissociação; - pressuposição. 2o) R atificar Ao perceber o paciente em transe, ratifique. Isso aumenta mia confiabilidade e responsividade. .1°) Eliciar e u tilizar Você estará usando do diagnóstico para fazer com que a te­ rapia seja única, já embrulhada para presente durante a indução r, fazendo sob medida, você entra no processo terapêutico. Qual é a minha meta? Como posso ajudar? O que quero ressignificar? Então, durante a sessão ocorre todo um processo. Ele co­ meça pela indução, passa pelo período do transe, no qual você l.irá a intervenção principal, e depois você dará um seguimento, lam inand o a sessão com sugestões pós-hipnóticas e/ou tarefas. Na intervenção principal siga seu estilo. Você pode dar uma interpretação (em analogias, se possível, é mais indireto), ou você pode fazer um diálogo guestáltico, ou fazer uma metáfora, "ii metáfora dentro de outra (as metáforas embutidas, especialiiliuie de Carol e Stephen Lankton). O que interessa mesmo é que você tenha uma meta a res■iignificar durante sua intervenção principal. O benefício da hip­ nose é presentear o paciente com uma abertura às suas potenciaIiiI,ides maiores - o acesso ao inconsciente — , sua sabedoria su­ pri ior. Assim, durante a intervenção principal, utilize as idiossini hittias, os valores e as metas que seu cliente deseja conseguir. É o rthrir caminho. Vocês verão casos no capítulo 5 que ajudarão a i nmpreender a utilização. E, finalmente, feche a sessão dando sugestões que seguirão, |H'is-hipnose, aquilo que foi ressignificado. Você pode dar tarefas i|Ui; terão o significado de sugestões pós-hipnóticas.

Capítulo 4

O uso de metáforas em hipnoterapia

Uma vez perguntaram como eu fazia para criar uma estó­ ria para cada cliente. Como se arrumar tanta criatividade? ... O que eu sei é o que você vai ver a seguir sobre as técni­ cas que fazem você criar uma estória comum, única, para aquele cliente... ... Mas lembro-me de uma estória... há muito contada... Uma menina pequena, com medo de dormir no escuro, chamou sua mãe em socorro... esta, sabiamente, ouvindo a filha... abriu as jane­ las e mostrou as estrelas do céu... contando a seguinte estória... Quando Deus criou o mundo, criou o céu, deixou-o escuro demais. Ele, então, pensou em criar alguma coisa que pudesse brilhar na escuridão infini­ ta/mente... criou as estrelas... de todas as espécies... umas maiores... ou­ tras menores... umas de brilho dourado... outras, prateado... umas mais azuladas... outras alaranjadas... Mas criou-as com o intuito de que elas iluminassem todos os asteróides e planetas ao seu redor, infinitamente. Criou até mesmo revoluções estrelares... de onde sempre surgiriam no­ vas estrelas... como também criou estrelas bem maiores para que estas, pouco a pouco, fossem dando filhotes e fizessem seu brilho seguir infini­ to afora... Mas Ele fo i tão genial que criou o espaço tão grande que to­ das, mas todas as estrelas mesmo poderiam habitar este espaço sem se es­ barrarem... Deus deu uma missão importante a todas elas: brilhem, bri­ lhem bem... levem sua luz a todos os lugares que vocês puderem... Dê

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luz a todos os planetas e asteróides que precisarem de luz e de calor e ê certo que vocês terão brilho suficiente para levar a todos... pois, uma vez sendo estrela, sempre será uma, sempre brilhará pelos seus méritos na­ turais... Descubra como você brilha, e seu brilho se tornará ainda maior... ... A menina entendeu que o brilho está nela e com ela... por isso podia dormir iluminada... O sono iluminado... ... Deus está em toda parte ao mesmo tempo, ao redor e dentro de você! Você jam ais está só e desamparado. Pare, medite, volte-se para dentro de você e ouça a voz de Deus falando aí dentro; guiando seus pas­ sos através da sabedoria do seu coração inconsciente. Siga os passos do seu coração... Viva no entusiasmo (do grego en = dentro de + theos, teós = Deus), amando Deus dentro de você, e a luz da criatividade guiará os seus passos, iluminará o seu caminho... 1. P arte teórica

O emprego da metáfora vem sendo difundido em mu escolas de psicoterapia, com um papel significativo de ponte de comunicação.

O uso das metáforas é observado no decorrer da histó dos homens. Os homens das cavernas deixavam seus escritos através de símbolos e desenhos que m etaforicamente repre­ sentavam sua linguagem. A palavra "infante", com o sentido de criança, vem do la­ tim infant, infans, e significa "incapaz de falar". A criança peque­ na fala através da mãe, que interpreta o que o filho deseja. A metáfora é uma linguagem que perdura na história do homem como a linguagem mais próxima do inconsciente. Muitas vezes você não encontra palavras para se expressar e se comuni­ ca metaforicamente. Revendo uma frase nos escritos de Freud: "Pensar por imagens é... somente uma forma incompleta de se tornar cons­ ciente. De algum modo, também, está mais perto do processo in­ consciente do que pensar por palavras..." (Freud, 1923, p. 14). . "Pensar por imagens está mais próximo do inconsciente do que pensar por palavras." Há uma integração de dois níveis de linguagem, consciente e inconsciente.

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Venho de uma formação psicanalítica, em que percebia que .is interpretações que ficavam eram aquelas dadas num nível me­ tafórico. A pessoa não se esquecia. Volta e meia retornava à me­ táfora. I )efinição Uma definição de Aristóteles, apresentada no livro O mito iln metáfora, de Turbayne (1970): "A metáfora consiste em dar à coisa um nome que pertence .1 outra coisa qualquer, a transferência pode ser feita em gênero e

rspécie ou de espécie para espécie ou como analogia." Turbayne sugere trocar nome por signo ou coleção de sig­ nos. E também sugere que mitos, parábolas, fábulas e alegorias são subclasses das metáforas.

O uso da metáfora é essencial para a comunicação hum a­ na. Estórias e casos são usados desde há muito tempo para co­ municar e expressar mensagens, e são fáceis de aplicar em psicoti-rapia, como vimos anteriormente. Definição do Dicionário Aurélio para metáfora: "Tropo que consiste na transferência de uma palavra para lim âmbito semântico que não é o do objeto que ele designa, e i|ue se fundamenta numa relação de semelhança subentendida entre o sentido próprio e o figurado. Por metáfora, chama-se raposa a uma pessoa astuta, ou se ilesigna a juventude primavera da vida." Definição do Dicionário Aurélio para analogia: "Ponto de semelhança entre coisas diferentes. Semelhança, similitude, parecença." Deveria dizer que muitas vezes pode-se apenas usar uma •inalogia, o que seria fazer um paralelo entre coisas diferentes. I mpregamos metáfora quando contamos uma estória. Toda metá­ fora é uma analogia, mas nem toda analogia é uma metáfora. Nas inter-

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protações analíticas o que se vê é um emprego maior de analogias. Da perspectiva da psicanálise, o poder desta abordagem está no fato de o cliente ser encorajado a explorar e elaborar uma representação de um sentimento, ou questão, ou problema, numa forma de pensar (imagem sensória) que está mais próxima do processo inconsciente. E há uma integração com a m etáfora da imagem (processo primário) e da palavra (processo secundário). Assim, se o processo primário de pensamento é expresso essen­ cialmente através de uma linguagem de imagem, e o processo se­ cundário é expresso através de palavras, então a metáfora pode ser vista como uma integração dos dois processos. Freud fazia muito uso de metáforas em suas interpreta­ ções. Bettelheim (1984) sugere três razões para que Freud tenha usado metáforas ao explicar a natureza da psicanálise. Primeiro, a psicanálise emprega interpretação imaginativa para explicar as causas escondidas por detrás dos fatos. Segundo, por causa do recalcamento ou da censura, o inconsciente se revela através de símbolos e metáforas, falando em sua própria língua metafórica. E, finalmente, as metáforas são capazes de tocar as emoções hu­ manas (pp. 37 e 38). Os poetas falam metaforicamente dos sentimentos hum a­ nos. lí cada um de nós é um pouco poeta ao descrever seus pró­ prios sentimentos. Hxiste um correlato entre as palavras transferência, em ale­ mão übertragung, e metáfora, feito por Richard R. Kopp (1995). Ele diz, em seu artigo, que a tradução do alemão iiber para o in­ glês é abovc/over, "sobre", e de tragung é carry, que significa "car­ regar", e que a palavra metáfora vem do grego meta, "além " (= above, no inglês), o phorein, que significa "carregar, transportar de um lugar para outro" {carry). Assim, transferência, na verdade, pode ser traduzida, em inglês, como metáfora (pp. 115 e 116). De acordo com Szajnberg (1985-86), a transferência é vista como um subconjunto dos muitos fenômenos de metáforas. Ele faz a seguinte nota: "Com o o sonho, a metáfora consiste do significado m ani­ festo em conjunto com o significado latente, e particularm ente a

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|i>in,uia criativa entre eles. É importante para a psicologia psicam,i 111ira... reconhecer o componente do trabalho criativo feito pelo Indivíduo para criar uma m etáfora" (p. 56). A metáfora vem como uma linguagem peculiar de cada individuo; fala dos afetos e das relações objetais. E tipicamente dparece quando os sentimentos estão exacerbados e quando lite­ ralmente as palavras não parecem fortes o bastante ou precisas o nuliciente para exprimir a experiência. Exemplos disso são frases metafóricas como: "o céu vai cair sobre a minha cabeça", "estou perdido no espaço", "perdi a cabeça", "estou sem ar", etc. Você pode usar da mesma metáfora do cliente e ressignifii ,i In (reframing) positivamente, mostrando, por meio de estórias metafóricas, uma nova maneira de ver aquilo que se pensava ser 11 pior. Tudo isso com a intenção de reduzir, melhorar a experiêni m do sujeito e estabelecer uma maior coerência do eu; apresenl.ii saídas e mostrar os recursos naturais que toda pessoa tem ilentro de si mesma. Dentro da psicoterapia psicanalítica, a metáfora é freqüen­ temente usada como veículo de interpretação, na forma de uma ,iií.ilogia (comparação), como uma estória. Veremos mais à frente i|Ue podemos e devemos usar as metáforas que o cliente traz. Uma justificativa para o emprego de metáforas é que elas H.lo muito efetivas, pois permitem ao cliente a distância em ocio­ nal em relação ao seu material, mantendo-se o respeito à sua inleligência e auto-estima e, ao mesmo tempo, integrando elem en­ tos necessários a uma boa ressignificação (reframing). Mas é importante frisar que, mesmo que seja o terapeuta a eriar uma metáfora, se ela funciona é porque o cliente se engatou liem no processo interior que aquela metáfora sugeriu. O cliente aceita e trabalha suas questões. Aquela velha estória, "se a cara­ puça serviu..." As interpretações metafóricas que ajudam o clien­ te a capturar uma nova experiência e significado em sua lingua­ gem não podem ir além daquilo que ele apresentou, e assim exis­ te uma enorme possibilidade de serem aceitas por este. Fique ntento: não dê mais do que o cliente possa digerir. Ele terá uma indigestão. Tenha muito cuidado também em não cometer um meta fora (meter fora do lugar).

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Deve-se dar ao cliente uma interpretação metafórica que capture uma experiência de sua vida diária, e então ele pode fa­ zer seu processo cognitivo de engate com a estória ou analogia apresentada. Agora, se você utiliza, explora e transforma uma imagem metafórica criada pelo cliente, ele diretamente adere ao processo de ressignificação, em que o terapeuta guia a uma exploração in­ terior (realidade interna) e convida a uma transformação. E, des­ sa maneira, o cliente se sente dono da situação (do processo) por­ que as imagens metafóricas vieram de dentro dele. Muitas vezes, o corpo fala metaforicamente de um senti­ mento que, em palavras e m entalmente, não se expressa. O corpo fala em sintomas, que são verdadeiras metáforas. A úlcera que corrói e queima de raiva por exemplo. O sintoma pode ser causa­ do por um conflito não expresso. Ex/presso quer dizer, posto para fora, em que o corpo ex/pressa, em linguagem somática, a irritação ou o conflito da pessoa. Isso ilustra como o corpo "fala" através de uma linguagem metafórica de sentimentos; é a lingua­ gem corporal. P sico terap ia ju n giana e m etáforas Seguindo o mesmo pensamento, Jung era adepto da teoria da imaginação ativa, dos símbolos e do trabalho com a interpre­ tação dos sonhos, em que se dava uma enorme im portância às metáforas. Como em Freud, um período inicial do desenvolvi­ mento do pensamento por imagem predominaria, mais poderoso que outra linguagem mais elaborada. O que sugere também o uso de metáforas para termos acesso ao pensamento mais primá­ rio do homem. P sicoterapia fam iliar e m etáforas

l|

A estrutura familiar também tem uma realidade metafóri­ ca. De acordo com Salvador Minuchin e Fishman (1981), a fa­ mília constrói sua realidade apresentada, e é tarefa do terapeuta selecionar " da cultura da própria família, as metáforas que sim­ bolizam sua realidade reduzida", e usá-las como um "rótulo que

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aponta a realidade da família e sugere a direção da m udança" (p. 277).

Exemplos podem ser dados: o pai como o caixa forte, a m,H' como uma rainha, o filho como o bobo da corte, a filha como a gata borralheira etc. Se pudermos apreender a simbologia familiar, descobrire­ mos o mito metaforicamente criaremos uma ressignificação (reImming) para o processo da família. I lipnoterapia ericksonian a M ilton H. Erickson foi habilíssimo no uso de estórias e mel.iforas em terapia para aumentar a efetividade das psicoterapias breves. Ele acreditava que, contado de um modo indireto um i .iso semelhante ao do paciente, com uma saída possível, ou uma estória que chamasse a atenção do cliente sob certos aspectos se­ melhante aos seus próprios problemas, faria com que o paciente pensasse em seus próprios recursos de como também resolver s e u s problemas. A metamensagem dessas estórias — uma m en­ sagem embutida sutilmente dentro do conteúdo das narrativas — passa diretamente à mente inconsciente. O emprego da hipno­ se tornava mais eficaz o uso de metáforas, afrouxando a atenção ■In mente consciente e sua censura, que ficam absorvidas através tle técnicas hipnóticas, enquanto as mensagens são dirigidas à mente inconsciente, que está muito mais próxima do pensamento por imagens do que daquele por palavras. Portanto, em hipnose n efeito é maior e mais duradouro. Eu poderia dizer resumidamente que M ilton H. Erickson ilividia a mente em mente consciente e mente inconsciente. Menle consciente seria aquela mente que pensa, julga, faz e que toma conta da nossa consciência. E mente inconsciente corresponderia Aquilo que se passa fora da nossa consciência, daquilo que esta­ mos cientes, mas que tem um papel em determinar fenômenos fímicos e mentais. A mente consciente é vista como uma parte limilada que não é capaz de muitos pensamentos e atos simultâneos. A mente inconsciente é sábia, ilimitada, capaz de fazer muito mais do que a gente conscientemente imagina, um verdadeiro reMírvatório de potenciais.

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Desta m aneira, o uso da hipnose na psicoterapia serviria de ferram enta para distrair e absorver a m ente consciente, e le­ var à m ente inconsciente, através de m eta/m ensagens, sob a forma de sugestão (su, sub = por debaixo + gestione = gestão, ad­ ministração), novas possibilidades de acessar os recursos inter­ nos de cada pessoa e ressignificar aquilo que hoje é visto como problema. Para fazê-lo, Milton H. Erickson utilizava a linguagem do próprio cliente, contava casos, estórias, usava metáforas em buti­ das dentro de outras com o intuito de confundir a mente cons­ ciente e assim levantar resistência.

O princípio do uso das metáforas era bem simples: f de algo que chamasse a atenção do cliente, como uma ponte de ligação ao seu problema, ou que o levasse a agir como um radar, captando o que lhe interessa. Por exemplo: se você tem um pro­ blema em seu carro e conta a alguém o que fez para consertá-lo, onde levou, o que trocou, etc., faz imediatamente a pessoa se re­ meter a um estrago em seu próprio veículo, onde levou, como consertou ou como poderá fazê-lo, caso esteja precisando de aju­ da. É o mesmo princípio. Deste modo, você não provoca atritos com a resistência, o que ocorreria se dissesse diretamente vá e faça assim. Você suge­ re (suggerere, su + gerere) ao outro uma maneira de ver, de lidar, de experienciar algo novo e diferente. Lembrando: M etaforizar é essencial. É o meio de ser indireto, de con­ versar a língua do inconsciente. A pessoa guarda com mais facili dade casos, estórias, interpretações metafóricas do que conversas e interpretações lógicas. As metáforas ficam como uma ponte de tratamento. O cliente vai embora, mas leva algo de que, se a me­ táfora foi feita de acordo e sob medida para aquele sujeito, não se esquecerá. M ilton H. Erickson atendia pessoas dos Estados Unidos in­ teiro, alguns estrangeiros e, numa terapia brevíssim a, precisava deixar o seu recado e sua ressignificação. Ele o fazia através das metáforas que usava ou das tarefas metafóricas.

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Contar estórias metafóricas ajudava a pessoa a poder mo­ ver se de uma situação paralisada. O objetivo das metáforas é C.uíar o cliente para um caminho de auto-ajuda, em que ele pró­ prio vai encontrar uma nova maneira de lidar com o que antes não conseguia. A própria levitação das mãos é uma técnica hipnoterapêutica que tem como linguagem metafórica o significado da mudança natural que vem de dentro, de uma força que se pode acessar, como se coloca um novo programa no computador, la/,cndo-o trabalhar numa nova inteligência. De acordo com S. Gilligan: Quando falamos em metáforas estamos usando uma lin­ guagem figurada em que há generalidades sobre determ inados assuntos. Cada um dos exemplos m etafóricos usados como ge­ neralidade constitui um modo comum e indireto de sugerir uma husca experiencial através da memória relacionada a uma pes­ soa em particular, um lugar, um acontecim ento, um objeto ou um processo. Quando ditas com convicção, dentro de um bom rapport, essas generalidades (em metáforas, casos, ou estórias) imergem o paciente num processo de busca interna que culminai ã com ele acessando um evento. Considerando que o evento será diferente para cada pessoa, o uso de generalidades em metáforas loma-se um excelente modo de respeitar os processos singulares de cada indivíduo. Como vimos até aqui, os processos inconscientes tendem a representar e englobar idéias de modo mais metafórico do que os processos conscientes. Portanto, o hipnoterapeuta ericksoniano utiliza comunicação simbólica e metafórica. A este respeito vi­ mos que contar estórias ajuda o paciente, desde que sejam m eta­ fóricas, no sentido de que o conteúdo da história não se refira ao fnn iente, mas alguns aspectos principais da estória (por exemplo: ns personagens, eventos, temas e objetivos) sejam relevantes à ex­ periência do sujeito. Há muitas maneiras de, metaforicamente, você levar um ■lii-nte a observar aquilo que está sendo difícil para ele. A forma metafórica é indireta. Assim, se você quer que o cliente se volte para problemas de sua própria infância, basta que você conte ca­ nos de infância. Se você contar uma estória de um menino que

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aprendeu a lutar contra um dragão feroz, ajudando toda sua vila, apenas aprendendo a tomar fôlego, você poderá tratar de muitos problemas que se enquadrem em crescimento, aprender a respi­ rar (asma), segurança, etc. De um modo naturalístico, percebendo a linguagem m eta­ fórica, não-verbal, física, do cliente, você o ajuda a explorar, atra­ vés de casos e estórias, novas maneiras de ver e sair de seus pró­ prios problemas. 2. P arte prática — a construção das m etáforas Imagine só, véspera de Natal, numa beirada de janela, pen­ sando em metáforas para ensinar a alguém como mostrar o "ca­ minho das estrelas" àquele que não vê a luz. Isto tudo, a menos de 0°C, nevando floquinhos brancos lá fora, montanhas branquinhas, carros cheios de neve, música clássica com temas de Na­ tal... É assim que estou aqui, emocionada em poder estar tão perto das estrelas do norte. Dizem que Papai Noel vem do norte, espero que ele me ajude a ensinar vocês a praticar a construção de estórias que mostrem luz aos seus clientes. Como terapeutas, não precisamos brilhar em estórias ma­ ravilhosas, mas sim tocar o coração do cliente, mostrar-lhe que há luz no final do túnel, que há saída para o seu sofrimento. Para isso, não é preciso estórias muito elaboradas, mas com simplici­ dade, palavras-chave, metáforas do próprio cliente. Aí você con­ segue dar o suporte necessário ao crescimento dele, o alívio do sua dor. Agora veremos como fazer metáforas e atingir vários ní­ veis de comunicação. O mais importante é que você fará algo co­ mum (uma estória comum, conhecida) se tornar única para aque­ la pessoa. Você se lembra do processo de avaliação de Jeffrey K, Zeig? Ele ajudará você a perceber a linguagem metafórica do seti cliente. Para isto veremos uma série de dicas. Vamos lá!

1) Dentro da avaliação você pode ver se a pessoa é intern então, fale de sentimentos, sensações, é o que vai atingi-la. Se

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pessoa é externa, fale das coisas que rodeiam esta pessoa, as coin.is que ela valoriza quando vê, ou que ela deseja ver. Assim, você vai seguindo a avaliação. Veja cada item, ano­ te os. Você fará a estória ser moldada de acordo com os itens .motados. Preste bastante atenção nas relações sociais (filho mais velho, intrapunitivo, radiante, dominante, etc.). Isto irá ajudar você a construir a estória, colocando estes valores idiossincráticos il.i pessoa. Qualquer estória, como a do patinho feio, por exem ­ plo, pode se tornar única se for feita colocando os aspectos pes1.0,1 is e idiossincráticos do sujeito nesta estória comum. Isso toca .1 pessoa em questão, e a estória passa a ser pessoal. Assim a avaliação é uma ferramenta importante ao consImir uma estória sob medida. Você vai checar os valores, as questões que são idiossincráticas e vai colocá-las na estória co­ mum. A estória comum, por exemplo, "O patinho feio", por si mostra sobre o descobrimento dos valores pessoais, a auto-estiinii. Se você descreve detalhes em que se encaixem os valores, cai .uterísticas daquela pessoa, torna-se uma estória pessoal. 2) O segundo ponto é tocar os interesses do sujeito em questão. Eu chamo isso de "antenar". Todo mundo tem uma espécie de antena, radar. Quando o A ssunto interessa, você ouve. É como uma dona de casa que está ncm

empregada e alguém fala de uma forma fácil de fazer comid.i o estocar ou de lavar roupa. Ela vai prestar atenção, pois tem o mesmo problema. Então, você fala de algo semelhante que tem o objetivo de mostrar um caminho (solução) e a pessoa vai fazer n u . i escolha para a busca de tal solução. É uma alusão às possí­ veis formas de solucionar algo.

Também quando você fala dos seus filhos, o outro tende a fiil.ir dos filhos dele. Quando você fala do seu carro, o outro ten­ de a falar do carro dele, e assim por diante. É uma excelente fór­ mula ericksoniana de fazer o outro falar de suas coisas e, conse­ quentemente, de solucionar suas coisas pelo mesmo princípio. Itnte. Quando você quiser sugerir que há algum caminho, ou Uma luz, fale de algo semelhante ao problema da pessoa. Ela se "antena" àquele problema porque é semelhante ao dela e assim

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quer ouvir que solução foi encontrada. Pronto! Você faz a pessoa pensar que existe saída para aquilo que parecia não ter. Este é o "princípio-antena". 3. M etáforas — estórias já contadas algum dia Aqui vou relatar algum as estórias de autores conhecidos, com o Rubem Alves e outros. Elas serão com o um guia. De nada adianta você contar a estória da borboleta, ou da águia, tal com o elas são. Talvez atinjam seu cliente, mas não o objeti­ vo terapêutico. Neste ponto, estou oferecendo um guia de metáforas para pôr sua criatividade a postos e você poder fazer uma ressignificação adequada indireta via alguma estória. Por isso, não venha a este guia; olhe e pense que borboleta sugere auto-estima, águia li­ berdade e assim por diante. Cada uma estilizada ao jeito do cliente ajuda você a criar uma ressignificação, uma resposta indi­ reta em vários níveis de linguagem, que ajudarão seu cliente a descobrir uma saída.

O guia é uma ajuda. Agora ponha sua criatividade p funcionar. Aqui não estão todas as estórias produtivas. Estão apenas algumas de que gosto muito e que vão poder ajudá-lo a construir as suas próprias. Há terapeutas que preferem só fazer analogias. Há outros que gostam de contar estórias pessoais porque isso favorece um clima de maior proximidade. Não caia no exagero, porque o cliente pode achar que é você quem está fazendo terapia com ele, e pode querer te cobrar uma consulta. Sem excessos para ne­ nhum lado, sempre. Este livro é um guia básico. Por isso você recebe o básico com as estórias que eu apresento. Vamos às regras: - seja criativo, mude de acordo com a pessoa; - inclua detalhes que tenham a ver com a pessoa. Por exemplo: descreva o bichinho, a criança, com detalhes do seu cliente;

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- inclua os detalhes idiossincráticos; - ponha emoção em sua fala ao colocar os valores do seu i Iii'iite em evidência na estória; - utilize as palavras do seu cliente, principalm ente as pala­ vras metafóricas; - não siga só as minhas sugestões. São apenas algumas possibilidades. "Á guia" Esta é uma estorinha que eu gosto de usar com a finalidade ilr dizer que, mesmo que você ainda não saiba fazer algo, poderá lrt/ê-lo desde que tenha vontade de verdade. Ela pode ser útil, para casos em que a pessoa teve uma educação repressiva e está •ii■reprimindo, impossibilitando-se de alternativas que a vida lhe ila de crescer no trabalho, mudar, casar, etc., ou porque falhou mi na vez, ou por nunca ter se atrevido, e você vê que a pessoa lom possibilidades. Você descobrirá inúmeras outras utilidades. ... Esta é a estória de uma aguiazinha filhote que foi acha>Ia p o r um fazendeiro, com a asa quebrada, na floresta... Para salv,i Ia, ele a levou para sua fazenda... não tendo onde colocá-la, hotou-a junto das galinhas, num galinheiro. Deu comida de gali­ nha e cuidou dela como se cuida de uma galinha. Ela se curou, m,is fo i crescendo como se fosse uma galinha. Às vezes achava i*M|UÍsito ser tão diferente: não cacarejava, seu bico era grande e linha grandes garras. Mas ali ficava, triste, vendo que havia algo i|iie n ã o estava bom, sem fazer nada... ... Até que um dia passa por aquelas paragens um naturaIi -l a ... que, ao ver uma águia (ave de rapina) criada como se fosse uma galinha, leva o maior susto. Era preciso ajudá-la a mudar! IVdiu licença ao fazendeiro para ensiná-la a voar e começou... ... No primeiro dia... pegou a águia e colocou-a no braço, ili/endo: você não é uma galinha, é a rainha dos pássaros, uma ityiiia; bata suas asas e saia voando... A águia não entendeu nada... Nunca tinha visto uma águia antes... pulou para o chão e Voltou para o poleiro...

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... No segundo dia... o naturalista, inconformado, resolveu explicar melhor... Levou-a ao alto do telhado e mostrou que ela podia voar dali, que ela tinha asas que a fariam sair voando, que suas asas eram maiores que as de uma galinha... além do bico... do seu canto...e que suas garras foram feitas para alcançar seu alimento, quando assim lhe conviesse... Bastava que ela batesse as asas e saísse voando... A águia entendeu que era diferente, porque assim se sentia; mas ela ainda não sabia como... E assim, voltou ao poleiro com toda aquela estória de liberdade, asas, gar­ ras, rainha dos pássaros... ... No terceiro dia... o naturalista entendeu que era uma questão de tempo e oportunidade... Então ele fez a oportunida­ de... levou-a para o alto das montanhas, lugar de águia, e m os­ trou-lhe muitas outras águias voando... Voltou a dizer: bata as asas e saia voando... Suas asas foram feitas para voar alto... você é a rainha dos pássaros... Ela ficou observando as outras e, de re­ pente... num grito de liberdade... num grito de águia... saiu voan­ do de asas abertas... Diz a lenda que esta águia nunca fez uma galinha de vítima, porque foi com as galinhas que aprendeu a ter o pé no chão, a catar seus grãos de milho e, de vez em quando, sentar no poleiro, esperando sua vez...

"A borboleta"

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Esta é uma estória que eu adoro. E uma estória da nature- ■ za. Eu a vi pela primeira vez terapeuticamente, no livro dos I Lanktons, A resposta interior, um pouco diferente da versão que vocês verão aqui; acrescida de detalhes que eu coloquei. Acho que ela cabe bem no início e no final de uma terapia, como mostra de que toda mudança é possível, mas necessita do esforço e às vezes causa até dores necessárias. Coloco-a em casos em que a pessoa precisa de um estím ulo para acreditar que lá dentro dela existe uma "pessoa linda" que pode aparecer, se ela se esforçar. Por exemplo, pessoas deprimidas, obesas, com sín­ drome do pânico têm dificuldades para acreditar que vão melho­ rar. Você pode incluir inúmeros outros casos; sempre que vocô

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quiser dar a mensagem de que toda mudança é possível, de que dentro de nós há sempre uma grande surpresa, um reservatório dr riquezas, habilidades, mas que para mudar é preciso sacrifíi ms, tempo e mudança (a terapia). Eu tenho observado que, se eu coloco os valores da pessoa, rtN características da pessoa, esta estória toca fundo o coração e rt|uda nas mudanças. ... Esta é a estória de uma lagartinha (veja lá se a pessoa não tem fobia a lagartas!) que rastejava pelo chão chorando por­ que era (gorda, feia, sem emprego, triste, etc.), tinha medo de os homens a pisotearem, ficava sentida porque as flores e plantas a rejeitavam, pois ela queria comer suas folhas. Mal sabiam elas que um dia esta lagarta as ajudaria em sua polinização e repro­ dução. Mas ela chorava muito, achava que não tinha saída e ficavrt ali, isolada, com seu problema... Até que uma coruja, sábia e amiga, lhe disse que não precisava chorar, porque lá dentro dela morava uma linda borboleta... bastava que ela se prontificasse a l,i/er as mudanças e ela se transformaria numa linda borboleta... A lagarta, cheia de esperança, perguntou como... A coruja disselhe que bastava que ela se fechasse num casulo e Já sofresse as li.insformações necessárias para as asas crescerem... Porque na n.iiureza nada se cria, nada se perde mas tudo se transforma (lei de I avoisier)... e ela poderia se transformar... A lagarta pergunta: IRns como criarei asas? A coruja continua dizendo-lhe que basta­ va que ela se imaginasse de asas bem coloridas, voando um vôo lie liberdade, pousando nas flores, sendo bem aceita pelos ho­ mens, pulando de um jardim a outro, indo e vindo para onde quisesse, a favor do vento, contra o vento... mas tudo com asas de liberdade que a fizessem ver longe, leve e feliz... isto bastaria para que as asas começassem a crescer... viriam dores... dores npenas necessárias para as mudanças... mas toda vez que, lá fe1’hada em seu casulo, pensasse em suas asas, elas iriam crescer (um pensamento é um ato em estado nascendi, lembrando lri'Ud)... e assim... muito mais depressa do que ela poderia im a­ ginar, tudo seria diferente... Ela sairia do casulo com asas, livre, Voando, vendo o mundo lá do alto... bem diferente de como via antes...

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"A rosa" Esta estória me foi contada por um amigo apaixonado. Um certo dia, na tentativa de declarar seu amor pela namorada, deulhe um botão de rosa e pediu-lhe que, todos os dias, invariavel­ mente, observasse aquele botão, pois ela teria uma surpresa m a­ ravilhosa. E assim, todos os dias, pela manhã, a namorada olhava o botão que ia crescendo e se abrindo aveludadamente, exalando um perfume discreto e inebriante, responsável pela atração dos zangões e beija-flores, até que um determinado dia o botão se transformou numa bela rosa e, de dentro dele, visualizava-se uma aliança com um bilhete que dizia: "Quando o botão se abre eu entrego o meu amor, porque assim eu sei que a rosa já está madura para recebê-lo." "Solos" Eu passei parte da minha infância brincando em área rural. Por isso gosto de estórias de conteúdo rural. Observe este detalhe importante caso a pessoa seja de cidade grande. M esmo assim, querendo contar, explique bem para a pessoa poder entrar no cli­ ma da situação... Esta estória é mais uma analogia sobre os tipos de solos. Há algum tempo, folheando uma revista, vi um anún­ cio: numa página, terra árida... virava a folha... a mesma área, verde, irrigada e cheia de plantas com seus frutos... Há vários tipos de solos... Há aquelas terras roxas... como no Paraná e São Paulo... Terra cara... onde tudo que se planl.i nasce... basta plantar... existem outras terras... como as terras arinosas... não tão boas... mas com um pouco de calcário, como rui cerrado... você planta e tudo nasce também... e há terras que eram consideradas solos inférteis... (isto é ótimo para m ulhero que querem engravidar, alguém com algum projeto parado por que acha que não é bom o suficiente, etc.). ... Em Israel os solos eram desérticos... eles precisavam plantar... comer... assim, desenvolveram técnicas de irrigação nrij tificial... irrigaram aqueles solos... e se tornaram os m aiores pm

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. hilores do mundo em melões, melancias e morangos... Aqui no Hr.isil, no Nordeste, o clima é perfeito, mas as terras também são consideradas ruins... mas há gente que acredita, tem fé, e irrigou eslo solo... Calor, clima favorável, terra irrigada... está se tornan­ do uma grande área produtora de frutas... inclusive dá duas co­ lheitas de uvas por ano!!! Não importa o tipo de solo, solo se cori i|',e, o que importa é a vontade de frutificar e o investimento... "Sem entes" Neste ponto gosto sempre de juntar ao solo a "sem eadura" ile algo novo. Aqui acrescento alguma estória sobre sementes Item cuidadas, bem escolhidas. Plantadas na época correta, serão uh frutos de amanhã. Solo com mais semente, mais cuidado, timor e investimento, e você terá, lá na frente, os lucros deste pl.intio. Confie! No livro A magia da hipnose de José A. M endonça, existe li 111.1 história muito boa sobre as chuvas de setembro, que eu relalo no item "Sem eadura" deste livro. Lembro-me de um filme de Kobinson Crusoé, em que ele ensinava aos índios que estes devei i.iin comer apenas as espigas de milho pequenas e carunchadas, c deveriam plantar os milhos das grandes e boas espigas. Boas iicnientes, na época das chuvas (irrigação), é sinal de bons frutos. "Crescim ento 1" Quando meu filho mais velho estava fazendo a 1- série, aos 7 iinos (ano das simbolizações), ele teve que fazer uma experiênil.t de plantar feijão. Plantaria em algodão seco, algodão com ii|',u.i, terra seca e terra com água. Deveríamos observar o que liineeria primeiro, como cresceria e tudo o mais... ... Eu também "viajei" na experiência... Como a vida nas»•• Não basta nascer, tem que sobreviver!... Este era o nosso em ­ penho... Sem água não vive! Sem sol, também não! Mas pode-se I i t i e r com água apenas, sobrevive se a raiz não se fixa?! Depen­ de «I tamanho da planta! Ah, também é preciso de terra firme!... I >111e beleza era ver que o que primeiro nasce são as raízes, aqui-

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lo que fixa, que busca o alimento necessário... só depois é que vem caule, folhas... flores e frutos... e tudo vai depender do solo, do sol, dos cuidados e de uma raiz bem fixada... Toda plantinha, no início, precisa de apoio para crescer... Podem haver intem pé­ ries... pragas... e você cuida, olha, vigia para ela crescer... lhe dá água e o que mais necessitar... mas você sabe que de uma única semente virá uma planta de verdade!... ... Aqui me lembro de Michael Mahoney, numa conferência em São Paulo, contando sobre uma passagem com seu filho, vol­ tando de um jogo, no qual o filho havia perdido a partida. Ele e o coleguinha vinham conversando no carro e, para consolar o coleguinha, o filho disse: olha, não se preocupe, nós somos vencedo­ res natos. O colega pergunta por que e este responde: "porque fo­ mos o espermatozóide vencedor numa corrida com milhões e mi­ lhões de outros. Nós vencemos ao capturar o óvulo e estamos aqui!"... "Crescim ento 2" Uma outra forma de estimular o crescimento é trabalhar em cima do aprendizado do andar, ou do ler e escrever. São bata­ lhas difíceis, demoradas, mas pelas quais todos nós passamos. Hoje, não pensamos mais como fazemos para dar cada passo, mas houve um dia em que isto foi necessário. Aliás, uma boa temporada de treinamento! Podemos dizer a mesma coisa do es­ crever e do ler. Um longo período de treinamento. Mas o fato é que, tendo motivação, treinando e querendo, tudo se aprende. Erick­ son, em luta com a recuperação da pólio, passou pelo estágio de reaprender a andar. Ele imitava sua irmãzinha que, naquela altu­ ra, aprendia seus primeiros passos... foi imitando-a, treinando e reaprendendo... por isso é possível reaprender o que quiser... mas é preciso estar motivado a fazê-lo... (como terapeutas, cabe a nós sermos o ponto de apoio à motivação, porque não basta apenas ter a motivação. A qualidade e o sucesso de um empreendimento dependem da motivação e do apoio, este último dado pelo terapeu­ ta... aceitar o indivíduo com suas limitações e ensiná-lo a desco­ brir saídas e seus recursos interiores). ■

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Mas você pode também criar estórias do aprender a ler e cm rever. Ou outras aprendizagens como línguas, esportes, etc. i rio... "M ares" Estas estórias que eu estou colocando aqui têm muito a ver i omigo, por isso são minhas preferidas. Prestem atenção ao seu estilo e o respeitem. Se eu escrevo sobre o mar, você pode escrevcr sobre o espaço. Seja você. Isto é um guia e você está vendo «ino eu vejo o mundo... Nasci numa praia... minha casa dava p.na a areia... e uma das coisas que eu gostava de fazer, desde pequena, era apreciar o mar, as marés, a Lua, as estrelas, as nu­ vens, a cor do céu... e "viajava" com cada mudança... Dias de i huva, eu ficava horas observando a cor do mar, as ondas. Como Indo mudava tanto! E aquele azul, pra onde fora?!... O jeito era ler paciência, porque depois da chuva viria novamente a luz do Sul Ah! Quando eu vi estas palavras ditas por Milton H. ErickKim a uma paciente dele deprimida, que alegria, tinha encontra­ do alguém que respondia àquilo que eu me perguntava... mas Nrto só pensamentos... voltemos ao tema! Eu gosto de usar esta metáfora para mostrar a mente cons­ ciente, o que se vê de fora (a praia), e o que existe lá dentro e que 11.10 se vê, mas existe (as profundezas, as riquezas), para mostrar i|in; as intempéries fazem parte da vida natural, e também ser­ vem para aprofundar o transe. À medida que vai se aprofundan­ do no mar, aprofunda-se no transe. Mas é preciso um cuidado especial ao utilizar esta metáfoi.i como muitas outras. Verificar se a pessoa tem medo de água, i n . i r , mergulhar, se ela já teve alguma tragédia envolvendo m er­ gulho. Apenas pergunte: Gosta de mar? E de mergulhar? Isto h.t .l.i para você saber se pode usar de mais esta ferramenta. Quando você vê uma linda praia, a observa de fora, vendo ii heleza da cor de suas águas, da areia à sua volta, das plantas... HWis não fica pensando como é o relevo lá debaixo... imaginando (M peixes... as algas... pedras... Você apenas sabe que existe este

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mundo lá debaixo... Aprecia o que os seus olhos observam e sen­ tem... Pois é... o que os seus olhos vêem. Observa as mudanças de clima, temperatura e pressão... Dias muito quentes, sempre tra­ zem aumento de pressão, tempestades e chuvas fortes... Como o mar modifica... fica bravo... batendo ondas violentas... sujo e feio... mas com o tempo ele vai acalmando... então, vem o tempo da ressaca... mar feio... revolto em areia... o céu já está limpo... o sol já brilha novamente... mas é tempo de cuspir o que é ruim para fora... põe pedaços de embarcações, latas velhas, cascas de coco... a praia fica feia... mas o mar vai se limpando... e aos pou­ cos se acalmando... a areia assentando e tudo vai chegando ao lu­ gar... e novamente o mar fica claro, limpo, convidativo a um bom mergulho... E você pode mergulhar... mergulhar devagarinho... ir conhecer o outro lado... o que há lá embaixo... Meu Deus! Um mundo... um mundo que vive, sente, trabalha e, no silêncio do interior, funciona produzindo riquezas e belezas... e você pode ir mergulhando... seguramente... protegidamente... vasculhando... descobrindo... dos pequenos peixinhos coloridos... algas... estre­ las do mar... até mesmo mais profundamente... as coisas grandes que habitam lá no fundo... não tenha medo... é a sua praia... é o seu mar... você pode observar as maravilhas que lá existem... você pode parar... boiar... respirar livremente... apenas observe... Há vida! Há riquezas!... e bem lá no fundo, no subsolo... há uma grande riqueza... há petróleo... que dá a energia da vida... Obser­ ve... veja vida dentro de você... e assim, aos poucos... devagar e lentamente... você pode ir voltando... e quando chegar à tona... à sua praia... sente um pouco... observe-a... descanse... e pense sem­ pre... que há um mundo de coisas a serem descobertas dentro do seu próprio mundo... Aproveite! "O rei e o sábio" Diz uma estória que o conselheiro sábio do rei estava mor­ rendo e o rei estava desesperado porque, o que seria dele sem o seu conselheiro? Quem indicaria o caminho e lhe daria as respos-j tas? No leito de morte, o sábio deu ao rei um anel e lhe disse: "Ó, meu rei, tu que já aprendeste tanto, saberás levar a vida sem o$í meus conselhos, eles já estão lá dentro de ti, mas quando achares

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t|iu' não consegues mais, depois de tudo tentar, tu poderá ler a mensagem de dentro do anel." Passaram-se anos, o rei foi lutando, péssimas colheitas, Im m s colheitas, tempos de paz, tempos de guerra e ele lá... lutan«Io. . até que, num certo dia, desesperado, achando que não daria i nnta, sentindo-se sem conseguir achar alguma saída, lembrou-se do .mel do sábio, o qual andava em sua mão por todos aqueles «nos... Abriu o anel e lá estava escrito: "... Assim como tudo que lu j.í passaste, enfrentaste e deste conta... também isto passará..." "O velho e o jornaleiro" Um velho senhor costumava dirigir-se todos os dias de m.mhã a uma banca de jornais para comprar o seu matutino, i úmprimentava amistosamente o jornaleiro, comprava o jornal, .if.radecia, despedia-se dele e ia contente ler as notícias do dia. Acontece que o jornaleiro sempre o tratava com monossíla|n>s e cara fechada, nunca respondendo aos seus cumprimentos e rt)',iiidecimentos. Um certo dia, um outro senhor, que estava sempre ali pelas n ilondezas da banca de jornais, dirigiu-se ao velhinho e inda) ' i mi lhe sobre o porquê de tanta gentileza e educação com uma pessoa que só lhe tratava com pouco caso e uma certa estupidez, c se ele não deveria responder-lhe com a mesma linguagem, ao II el,i praça uma moça linda... ele se encantou por ela e errou feio ii 111,10 na massa... O vaso saiu ainda mais torto! Ficou bravo e, ■ Iu.indo já ia jogar o vaso fora, a moça chegou perto e pediu para i tunprá-lo... Ele se negou, dizendo que o vaso estava torto e asniiii ele não podia vendê-lo... A moça insistiu tanto que ele deu-o de presente a ela... A cena se repetiu por algumas vezes... Ele, Inspirado na beleza da moça, erra a mão na massa... o vaso sai lorto... ele quer jogar fora... a moça quer comprar... ele acaba dan­ do o... Depois de algum tempo... ele recebe um convite para uma ck posição de arte... Para sua surpresa, o artista era ele e as peças, m’us vasos tortos!... ao indagar, a moça, que era uma crítica de ar­ tes, então lhe diz: "Um a obra-prima é aquela obra feita sob uma M a inspiração, ninguém pode imitá-la exatamente como ela é, por isso é única. A beleza não está nos traços perfeitos, mas no t|UOé único e só dela... São todas grandes obras de arte." "Boiar" Esta é uma boa metáfora para quem tem dificuldade de enIr.ir em transe, de se entregar ou tem medo de perder o controle... ... Quando eu era criança, como já disse, morava numa praia... minha mãe não sabia nadar... tinha muito medo que nos afogássemos no mar e ela tivesse que socorrer sem saber nadar... por isso ela só nos deixava entrar no mar até a altura dos joe­ lhos... o que era muito pouco... ... Um dia meu pai resolveu nos ensinar a boiar... aquilo poderia aliviar um pouco a aflição da minha mãe... A praia perto de onde eu morava tinha uma correnteza que levava a uma prai nha ao lado... Ele acreditava que, nos ensinando a boiar, chegai mmos a esta prainha, caso a maré nos puxasse mar a dentro...

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... Mas do que eu me lembro como se fosse hoje foi da aula.... da primeira vez em que eu boiei... que delícia! Que coisa boa! Eu era tão pequena que a mão do meu pai, apoiando as mi­ nhas costas, era um apoio enorme!... e ele dizia: "... solte-se, eu estou te segurando... respira fundo, Sofia... seu pulm ão se enche como se fosse uma bóia... respire... olhe para o céu... veja o azul do céu... as nuvens... sinta o barulho do mar em seus ouvidos... vai soltando seu corpo... abrindo os braços... abrindo as pernas... respirando fundo... agora sinta... você flutua sobre as ondas... você está respirando gostoso... seu pulmão é como uma bóia... agora você vai subir a onda... veja como é gostoso... e assim... lá pelas tantas... eu estava flutuando... leve... gostoso.... sem a mão dele me segurando... Pulava as ondinhas... mergulhava nas ondonas... para logo poder estar boiando... sol batendo... barulhinho da água nos ouvidos... o corpo solto... curtindo cada movi­ mento... que delícia!... "Á rvore" Uma árvore é como uma vida... Primeiro vem uma semen te... que cria raízes... se a raiz for boa e forte, buscará o alimento fundo e crescerá... a árvore vai crescendo... aos poucos vêm os galhos, as folhas... às vezes, se cresce em direções erradas... se en­ torta.... é preciso podar... outras vezes... existem pragas e aí tam­ bém é necessário podar... outras vezes são acidentes naturais, como um raio, que quebram partes da árvore... Mas, como todo ser vivo... pode regenerar... pode crescer para o lado certo... pode recuperar o que foi perdido... E lá vai a árvore crescendo... ficam marcas das podas... ficam marcas da vida... Vêm as flores... os frutos... frutos bons... frutos ruins... frutos que são arrancados an­ tes da hora... frutos que apodrecem no pé... frutos que ficam no ponto... e a árvore continua... enquanto houver sol, terra e água.., ela estará lá, vivendo, dia a dia, até o seu pôr-do-sol... "Cicatrizes" ... Há vários tipos de cicatrizes... há aquelas que são super­ ficiais... que com algum cuidado logo estão boas... há outras que

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mais profundas... precisam de algum tempo para irem se rei.i endo... doem muito... mas a cada dia que passa... podem doer menos... há algumas que necessitam ser ocluídas por curativos, Imi,i não contraírem infecção secundária... depois de algum tem­ po libera-se o curativo e se as deixa seguir o caminho natural da regeneração... O que se sabe é que toda ferida cicatriza, na pri­ m e i ra ou segunda tentativa... Com tempo, repouso e cuidado, Imlo volta ao normal... Até mesmo nas grandes amputações, acii lente ou necessidade. A dor da perda de um membro é m uito soIrWla... Vem a dor fantasma... a dor presente de um membro au­ sente... que se faz presente sentindo-o ausente... e como todo bom medico diz: "Só o tempo cura esta dor de nervos, até que eles se acomodem à nova situação de já não ter mais aquele membro nlielado ao seu lado... Mas o tempo passa e a dor vai sumindo... Vem o tempo de adaptação..." As três estórias que eu vou contar agora, resumidamente, Você pode encontrá-las nas obras de Rubem Alves. Estou só resu­ mindo o conteúdo de algumas por achar que são estórias muito vil lidas na auto-ajuda. "A s mil e uma noites" Existem inúmeras versões para esta estória. Aqui vai mais lima. Na verdade gosto de usar esta estória para mostrar às pesunas que um amor pode durar uma vida... basta você querer... é tlllerente de uma grande paixão... é uma conquista feita aos pou­ quinhos... todo dia... Não é desfazer todo dia... é fazer todo dia lim pouquinho... ... Conta a lenda que um sultão fora traído por sua esposa r |iirou nunca mais sentir a dor do amor e perder a sua amada... pni' isso instituiu uma lei em que ele se casaria todo dia com uma nova esposa, teria com ela uma noite de sexo e no dia seguinte, pela manhã, mandaria lhe cortar a cabeça, antes que pudesse se itp.iixonar por ela... Assim ele ia fazendo, as mulheres do reino fii nvam apavoradas, com medo de serem as próximas vítimas. Até (|lie Xerazade, filha do vizir, se dispôs a casar-se com o sultão paia pôr fim àquela maldição. Seu pai entrou em desespero, pois

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era ele quem mandava cortar as cabeças... Pediu à filha que não o fizesse... mas ela insistiu... Conta a lenda que Xerazade era mu­ lher culta... que lera toda a biblioteca do Sultão... sabia poemas... estórias... provérbios... como ninguém... nada se fala sobre seus dotes de beleza... Xerazade se casa com o sultão... tem uma noite de sexo maravilhosa... quando o sultão começa a cochilar para adormecer, Xerazade começa a pensar que é hora de fazer algu­ ma coisa para não morrer decepada na manhã seguinte... Ela con­ ta estórias, as mais lindas, em versos e prosa... ao pé do ouvido do sultão... e devagarinho vai soprando, suavemente, palavras... tramas e amor... o sultão se encanta... no dia seguinte, pela ma­ nhã, o sultão adia sua morte para o dia seguinte e... assim por mil e uma noites e mais uma... eternamente... ele vai adiando a morte daquela mulher que o encantava dia a dia... Mas todos os dias de sua vida... o amor nasce... cresce e deve ser criado assim... todos os dias um pouquinho... "O pássaro encantado" Esta estória de Rubem Alves ajuda a mostrar que a posses­ são só piora as coisas. Ciúme e posse abalam uma relação. A li­ berdade é o sinônimo de uma união, fica-se porque gosta... isto ó o que vale... É como diz a música do Gilberto Gil: "o seu amor, ame-o e deixe-o livre para am ar"... ... Conta a estória que um pássaro encantado visitava uma menina, vez por outra, para cantar as mais lindas melodias... Vi­ nha sempre com uma penugem m aravilhosamente colorida... um canto de cada lugar do mundo que já havia estado... A menina so encantava com ele... e um dia resolveu prendê-lo, para que ele só cantasse para ela... colocou-o numa gaiola e lá ficou observandoo... ele foi parando de cantar... perdendo a cor de suas penas v aos poucos foi ficando cada vez mais triste... Então a menina per cebeu que para ele viver era preciso libertá-lo... Soltou o pássa ro... ainda que ficasse triste... mas sabia que, se o tratasse bem, ele voltaria a visitá-la sempre... pois ele a visitava porque gostava dela... Assim, toda vez que ele viesse seria bem recebido, com amor e prazer, de ambos os lados. Isto bastaria para que ele re­ tornasse sempre e o que havia de belo permanecesse...

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"A toupeira" A toupeira é um bichinho feio e quase cego. Vive enfiado ilrhnixo da terra. Esta é uma ótima estória para quem faz "polítii ilc> em a", ficar com a cabeça enfiada debaixo da terra quando problema acontece, ou porque tem medo ou falta coraIIh ii , ou seja lá por que for. ... A toupeira era quase cega de tão m íope, não enxergava i|ii.ise nada e por isso tinha medo de sair da sua toca e ser esmae,.i'!•> por um anim al m aior... ou de cair num abismo... e por isso I u .iva entocada... tão protegida... que nem mesmo via a luz do iliit .. e ninguém podia vê-la... Assim ela ia vivendo... triste... mm medo... e escondida... Mas ela era boa em juntar gravetos, rm construir casinhas de galhos... lá ela ficava fazendo tudo eslondido... Um dia, avisaram que um cometa passaria no céu... ela queria tanto ver o cometa que, na noite anterior à sua passagem, Hit sonhou o seguinte sonho: ...o cometa havia passado e mandailn duas estrelas para os seus olhos e ela passara a enxergar liulo!... Saiu, então, para conhecer como era lá fora da toca... Que Mirpresa!... Uma grama verdinha... flores por todos os lados da lli«resta... Nossa, como as formigas eram pequeninas e não ti­ nham medo de ser esmagadas! Havia pássaros cantando... como liilia era ensolarado... ninguém a machucava ... e ela ia andando c .iproveitando a natureza à sua volta... ... Quando acordou do sonho, acordou diferente, com a coi >t)',em de fazer uns óculos para ver, lá fora, tudo o que havia vislit cm sonho... E assim ela o fez. "Estrelas-do-m ar" Esta estória é baseada na obra do escritor Loren Eiseley. Era uma vez um escritor que morava numa praia tranqüila, »m uma colônia de pescadores. Todas as manhãs ele passeava à hcn.i-mar para se inspirar, e de tarde ficava em casa, escrevendo.

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Um dia, caminhando na praia, ele viu um vulto que pare­ cia dançar. Quando chegou perto, era um jovem pegando na areia as estrelas-do-mar, uma por uma, e jogando novamente de volta ao oceano. — Por que você está fazendo isso? — perguntou o escritor. — Você não vê? — disse o jovem. — A maré está baixa e o sol está brilhando. Elas vão secar ao sol e morrer, se ficarem aqui na areia. fl — Meu jovem , existem milhares de quilômetros de praia por esse mundo afora, e centenas de milhares de estrelas-do-mar espalhadas pelas praias. Que diferença faz? Você joga umas pou­ cas de volta ao oceano, mas a maioria vai perecer de qualquer forma.

O jovem pegou mais uma estrela na areia, jogou de vo ao oceano, olhou para o escritor e disse: ■ — Para essa, eu fiz diferença. Naquela noite o escritor não conseguiu dormir, nem sequer conseguiu escrever. De manhãzinha foi para a praia, reuniu-se ao jovem e, juntos, começaram a jogar estrelas-do-mar de volta ao oceano. "Essa dor tem outro nom e" Baseado no livro homônimo de Maria José de Serra. Muitas vezes aprendemos com os nossos filhos. Esta estó­ ria aprendi com o meu filho Pedro que sabiamente ajudou a cu­ rar "um a dor" que constantemente aparecia em minha filha M ar-; cella. Acredito que, mesmo sendo uma estória infantil, você pos­ sa aproveitar com seu cliente e utilizá-la nos casos de dores som atizadas. ' ... Tudo começou com queixas constantes de minha filha, antes, durante ou depois da aula... Num dia, tinha dor de cabeça,

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iiniilro dor de barriga, noutro dor de garganta, e assim por dianlr listava entrando no primário, tinha lá suas dificuldades: ti|Mi'iidizado do alfabeto, a matemática e a adaptação a uma nova i " mola... Menina sensível... sentia mas não sabia expressar... então rolocava em "d ores" ... melhor dizendo "em sofrim entos"... ... "Em casa de ferreiro o espeto é de pau"!... Eu não via lurio!!! Até que um dia meu filho, ouvindo uma queixa de dor de i ilhoça, disse: "D eixa mãe, eu resolvo isto. Vou trazer um livro da tvtcnla e vou contar uma estória que vai curar estas dores! Sabia esta dor da Marcella tem outro nom e?!"... ... Voltou da escola orgulhoso... livro na mão, pôs-se a ler piira nós duas... Fomos ouvindo a estória... Percebi que ambas esiávamos curiosas... afinal, algo nos curaria!... ... Era a estória de uma menina que foi para a escola e, dui tinte o ano, começou a ter dores todos os dias... Um dia tinha dor ilc garganta... ia ao médico, não era nada... Noutro tinha dores de t tiheça, ia ao médico, não era nada... E assim as dores vinham e Itim... vinham e iam os médicos... doença de verdade... nenhu­ ma... ... Até que um dia foram num médico diferente... ele ouviu rtn queixas e disse à mãe e à filha: "Sua filha sofre sim, mas essa ihu tem outro nom e"... Que susto! Como?! O que era?... O médico rqtlicou que só a filha saberia dizer qual o outro nome da dor... Toda vez que uma dor viesse... a mãe deveria parar tudo e per­ guntar à filha. "O diálogo do grande carvalho com a pequena laranjeira" Lembro uma vez, ainda estudando como criar metáforas, num curso fora do país, em que tive de criar um diálogo em que imi deveria falar algo ao meu professor. Que aperto! Mas aprendi, dentro das teorias budistas, que é exatamente a incerteza, a inse­ gurança, que trazem a criatividade... fui em frente... mais um C.i.mde desafio: hipnotizar, criar uma estória numa língua difeivnle e para o professor! Meu Deus, era desafio demais...

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... Depois de uns minutos de silêncio, pensei: Por que não contar a minha história para ele? O resto... a interação, o diálogo viria... Veja o que deu... eu a uso até hoje... Aproveite para fazer as suas... Quando a gente se prontifica a estar com o outro e querer ajudá-lo... as coisas caem do céu... ... Naquela hora pensei o que poderia me representar?... uma laranjeira, no meio de um laranjal... Tantas laranjeiras. Umas mais velhas, mais sábias, produziam frutos facilmente... eu era tão nova, acho que era a primeira vez que eu florescia... esta­ va muito alegre... por estar no meio de grandes laranjeiras que produziam frutos deliciosos... no mínimo eu iria produzir frutos semelhantes... Assim, comecei a contar a história desta laranjei­ ra... enquanto eu ia contando, procurava expressar o que eu sen­ tia lá dentro... Quanto mais eu colocava a laranjeira com senti­ mentos, mais eu percebia as reações do professor... ele ouvia...dife­ rente/mente... ... Mas a laranjeira era novata, nada sabia, ela queria aprender a florescer como as grandes laranjeiras... mas o simples fato de estar florescendo pela primeira vez a deixava emociona­ da... ela produzia flores, então viriam os frutos... Pelo fato do seu excitamento, sua robustez, ela exalava um perfume mais inten­ so... era diferente... chamava a atenção o perfume de laranjeira nova... encantava... O carvalho, árvore frondosa, que trazia a sombra do sol forte e a proteção aos grandes vendavais, foi sen­ tindo o cheiro da coisa nova... quem era essa laranjeira tão pe­ quenina, mas tão saliente, mostrando seus ares de curiosa?... As sim, o carvalho indaga a ansiosa laranjeira... Ela responde que ó nova na área, fora enxertada naquele terreno há pouco tempo, mas estava gostando de ter ao seu lado tão grande carvalho como protetor... Ele então responde cordialmente ao cumprimen­ to dizendo:... É muito bom receber gente nova, ainda viçosa, com perfume novo, que vem arejar estes ares... Há sempre uma troca/; laranjeira nova... eu lhe dou sombra... você dá um novo perfu­ me...

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... Os dois assim entraram num bom diálogo e, dali pra Ircnte, fizeram um pacto de troca... como estariam sempre por perto, seria muito bom que as trocas se fizessem sempre... A par­ le jovem entrava com garra, alegria, entusiasmo e muita vontade de aprender... A parte mais sábia, mais vivida, entraria com a sa­ bedoria... guiando passos... indicando as estações do ano... dando proteção... sombra... carinho e compreensão aos atos impulsivos da parte nova... já sabiamente podado pela vida, o carvalho sabia que haveria tempo de primavera... flores... que dariam frutos... mas que viriam longos invernos... e seria exatamente neste perío­ do... que haveria de se ter força para sobreviver... ... O diálogo dura até hoje... enquanto houver vida, haverá troca... E os dois lados dão e recebem... isto faz a união... Esta é uma estória que uso muito para dizer que o novo aprende com o velho, mas o velho aprende também com o novo. Há sempre trocas... Você pode dar o que você tem de bom, ale sua curiosidade, e com isso receber o conhecimento... o am a­ durecimento... ... Há sempre o que dar e, do outro lado, o que receber... O cliente procura o terapeuta para ganhar proteção, vida nova, luz e caminho e o terapeuta é um eterno aprendiz... ele aprende com todas as lições que os clientes lhe dão... é um eterno trocar... I lívirta-se com estas estórias... "Porco-espinho" Conta uma estória que mandaram um casal de porcos espi­ nhos para a neve. Eles sentiam tanto frio que resolveram esquenlni um ao outro, ficando bem juntinhos, mas, abraçados, começai.nn a se espetar com seus espinhos, um ao outro. Dai que se inInvii/avam com o veneno um do outro, devido à proximidade magerada.

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Preferiram, então, manterem-se afastados... Mas afastados sentiam frio... poderiam morrer... resolveram que o melhor seria ficarem perto o suficiente para se aquecerem e longe o suficiente para não se espetarem... "Pollyana, o jogo do contente" Pollyana é um livro infanto-juvenil muito interessante, es­ crito por Eleanor Hodgman Porter. Eu gosto muito desta filoso­ fia: aproveitar as coisas ruins que acontecem, ver o lado bom... ... Quando eu tinha 12 anos minha mãe faleceu... fiquei mui­ to abalada porque eu a amava demais... ela era linda, em todos os sentidos, até na alegria... Na hora do enterro, quando eu não a ve­ ria mais, pedi a Deus que me desse força para guardá-la no cora­ ção e que eu aprendesse as lições que ela havia me dado até então, inclusive a alegria de viver... Lembrei dela sorrindo e me dizendo: "Sofia, olha para o céu, hoje tem festa de aniversário lá, está cheio de docinhos de coco, olhe!" (eram aquelas nuvens branquinhas, pequeninas e ralas). Neste mesmo instante olhei para o céu... ele estava rosado com o pôr-do-sol... lindo para recebê-la... eu pedi a Deus que me desse um sinal de que eu daria conta do meu recado e de não tê-la por perto... Foi chegando uma freira do colégio onde eu estudava e me deu um livro... Foi o sinal de Deus... O li­ vro era este, Pollyana, que falava do jogo do contente... Saí dali já lendo e aprendendo que tudo tem um lado positivo... Deus levava quem eu amava, mas me dava coragem para cuidar de outros que eu poderia amar e ensinar a alegria de viver... Ali começava mi­ nha jornada de fazer alegre aquilo que se entristece... "Longe é um lugar que não existe" Quando eu era estudante de medicina, vivia choramingan­ do que minha formatura estava longe, muito longe. Era difícil, ti­ nha que estudar, dar plantão, ainda cuidar dos afazeres de casa. Quando eu iria ser médica, quando eu iria ser alguém?! Fazia aquele tempo ser mais longo do que era, sofrendo o que não era preciso....

1111 •>>n desse ser! O principal, de qualquer mudança, é a motivação l’oi

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isso, se o cliente chega procurando a solução mágica, será difícil num primeiro momento. Há a necessidade de, em primeiro plano, trabalharm os a motivação. A pessoa tem que querer m udar e se sujeitar a algu­ ma privação. O perder para ganhar. Considero este o trabalho te­ rapêutico. Aí é que vai nosso tempo de trabalho. A hipnose é como embrulhar para presente o pedido do cliente, fazendo-o sentir-se mais confiante, menos ansioso. Mostrando-lhe, lá na frente, como ele ficará e quais suas potencialidades para alcançar o que deseja. Deve-se verificar o que há por trás do hábito vicioso em tratamento. Sabemos que este hábito cobre um vazio, algo que está por ser feito. M as uma vez o vício instalado, ele se torna um ato mecânico. Muitas vezes o ato mecânico nem é percebido pelo cliente. Devemos trabalhar o motivo de se colocar algo (droga, ál­ cool, fumo, comida) no lugar de outra coisa e também o ato me­ cânico. Repare, um fumante sempre acende um cigarro num m o­ mento de tensão, por menor que ela seja. Mostra o padrão: "pre­ ciso me acalm ar", "preciso de tem po". Quem sabe, você o ajuda a aprender a se acalmar de outra forma, ou resolver os problemas logo que eles aparecem. Uma pessoa obesa costuma comer compulsivamente quan­ do está ansiosa. Sente raiva, fica com culpa e se autoflagela co­ mendo. Depois vem mais culpa e depressão: "Sou fraca!" Ensinea a gostar de si mesma, a perceber suas raivas, a fazer auto-hipnose para acalmar-se. Trabalhe o seu bem -querer, a auto-estima. Assim, vemos que trabalhar uma questão de hábito vicios< > implica uma terapia completa. Não é apenas uma ou duas ses­ sões para parar de fumar, beber ou comer. É muito mais profun­ do. Você verá inúmeras técnicas nos livros de hipnose, mas el.iH poderão falhar se não for feita a limpeza da "base". No caso do fumo, talvez você até consiga um bom resultado. Eu tenho dúvi das. Se você não retirar o padrão ansioso, não terá bons resultn dos. Aqui vou mostrar uma técnica usada por Jeffrey K. ZeiR, Sei que hoje existem técnicas novas, como TFT (Roger Callahnn) que promovem o desaparecimento da vontade de fumar com

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bons resultados, mas há a necessidade de se trabalhar o padrão tinsioso, até pela própria técnica TFT, que é excelente, ou pela lupnoterapia ou pelo seu método de psicoterapia. Gostaria de acrescentar que, em relação aos outros hábitos viciosos, podemos seguir um pequeno roteiro que vai orientar você na montagem das induções. Seja lá comer, beber, se drogar, ulilize o que o cliente traz. As metáforas do cliente serão sua por1,1 de entrada. Um segundo ponto, qualquer hábito vicioso implica ansie­ dade. Comece via relaxamento, ensine auto-hipnose, crie um lu)',ar agradável, faça levitação das mãos como uma ajuda a prom o­ ver a motivação, mas cada uma dessas induções por sessão, sen>io você provoca uma indigestão, a resistência. Não queira fazer ludo de uma só vez. Em todas as suas induções, vá minando (introduzindo ví­ rus positivo) o padrão que determina o hábito em tratamento. l’or isso, é bom utilizar-se da técnica passo a passo do sintoma do ■.eu cliente. Observe-o atentamente, vá descobrindo os passos que ele relata e que você percebe. Trabalhe a calma, a auto-estima, a mudança. O relaxam en­ to, a levitação, o lugar agradável e a metáfora da borboleta po­ dem ajudar você inicialmente. Vá minando os padrões, da perife­ ria para o ponto central do problema. Agora passarei a descrever a maneira de Jeffrey K. Zeig li­ dar com o controle do tabagismo. Ele tem uma técnica especial i|lie procurarei passar a vocês. Para Zeig você deve intervir o mais rápido possível, já durante o telefonema de pedido da consulta. Você pergunta se há outros fumantes em casa, na família, e si! estão interessados também em parar de fumar. Se for positiva it resposta, peça para que venham juntos. Tratar todos, pelo preçO de um só. Isto é feito com a intenção de que, mais de um fa­ zendo o mesmo, fica mais fácil. Telefonema p ré-sessão Assim, neste telefonema pré-sessão, pede-se o "apoio" de niilros familiares que queiram o mesmo. Pede-se para que venh.i ,i.'m fumar já desde cedo. Procura-se marcar uma sessão para o linal da manhã, pois a pessoa já estará ansiosa para fumar Nisto,

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o terapeuta já vê se há motivação suficiente através do desconfor­ to e da privação que a pessoa já está fazendo. O tratam ento co­ meça aí. E você pode dizer, neste telefonema, como Jeffrey faz: “Eu quero que você fume os seus melhores cigarros até vir aqui, cada tragada com prazer; agradeça formalmente ao cigarro por ter sido, talvez, seu amigo, seu suporte." Ele também diz que se pode usar, além da hipnose, outras técnicas. Já neste telefonema, Zeig costuma contaminar o padrão do hábito. Coloque algum tipo de vírus, por exemplo: - antes de ir à sessão, colocar os cigarros num lugar bem longe de suas mãos; - adiar o fumar o máximo possível e obter o m áximo de prazer em cada tragada até a sessão marcada; - quantos cigarros fuma (marque-os, num erando-os de 1 a 20, e vá fumando pela ordem); - fazer algo diferente: tirar o sapato para fumar, beber um copo de água, etc. Este tipo de estratégia de telefonema pré-sessão pode ser usado para qualquer hábito vicioso. Ajuda a motivar e testar a motivação. N a sessão Durante sua avaliação devem ser feitas perguntas, sem se­ veridade, que rompam o padrão e criem implicações positivas. Questões sugeridas: • Há quanto tempo você vem fumando? Preste atenção. • Que tipo de cigarro você tem fumado? • Quantos cigarros você tem fumado? • Por que parar de fumar? Por que agora? Durante o tran­ se você pode repetir a pergunta e pedir para reavaliar. • Existe alguma pressão? Familiar, saúde, social etc.

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• Trouxe junto alguma coisa relacionada ao ato de fumar (cigarros, isqueiro etc.)? • Fez a tarefa para a sessão? Se o sujeito não tiver feito, é hora de dizer que ele ainda não está apto a parar de fu­ mar. • O que você tem aproveitado do ato de fumar? • O que você tem obtido do fumar? • O que você tem aproveitado do ato mecânico de fumar? • Tem ou já teve outros hábitos? • Se teve, como conseguiu parar? Você usa isto como es­ tratégia para ajudá-lo a parar de fumar agora. • Pedir para fazer a mímica de como tem fumado. Isso ajuda o cliente a identificar um padrão de com por­ tamento. Se fuma para se acalmar, se fuma para se sentir seguro etc. • Obter informações sobre a família. De quem gosta, de quem não gosta. Isto para dar sugestões que possam aju­ dar a pessoa. Por exemplo: colocar o nome da pessoa que mais detesta no maço de cigarros. Quando for fumar vai ver o nome de alguém que odeia. Ou colocar o retra­ to dos filhos no maço de cigarros. Vendo a foto daqueles que o ama e não querem vê-lo doente. • Como você sabe que pode superar este problema? Res­ ponder só de uma maneira positiva. • Descrever a vontade de fumar. Fazer escala de 0 a 10 em desconforto. O objetivo é mantê-lo no limiar menor de desconforto, para que tolere ficar sem fumar. • Hobbies, interesses. Você pode usar, na hipnose, a troca de interesses. O melhor desempenho em hobbies Até mesmo a distração no hobby ou em algum interesse parti cular como sugestão pós-hipnótica. • Previsão de qual será a maior dificuldade.

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• Que tipo de suborno iria funcionar? Ajuda a entender que é possível controlar o comportamento e até os su­ bornos pretendidos. • Como você lida com a dor? Você verá o grau de tolerân­ cia ao sofrimento. Como trabalhar, dando motivação su­ ficiente para superar a dor. • Parte de você quer parar de fumar. Parte não. Em 100% diga quantos por cento correspondem a cada parte. Você usará isto na estória que contará em transe. São muitas perguntas, mas todas rápidas. Fazem parte da avaliação e já são parte da intervenção, estratégia e tratamento. Você pode usar as que quiser ou todas elas, ou as que você criar. O que importa é que você vai trabalhar com o seguinte esquema: - perguntas sugestivas para suavizar; - perguntas com tempo verbal passado. O que você tem feito e que não fará mais; - perguntas motivadoras, que testam e avaliam o quanto o paciente está motivado; - perguntas contaminadoras do padrão do hábito de fu­ mar; - perguntas que induzem a aprender novas estratégias que podem ser colocadas no lugar do fumar; - perguntas de escala, para que você utilize durante a hip­ nose. Tudo isto já faz parte da sessão: avaliação, utilização, orientação de novas estratégias. Você gasta tempo para fazê-lo. Só depois disto você está apto a fazer uma hipnose sob medida, que venha trabalhar o desejo de parar de fumar. Você pode sugerir beber muita água, caminhar, pensar em algo positivo e muitas outras coisas, quando vier a vontade de fumar. Faça as suas criações. Vamos, então, ao que é importante na hipnose de parar de fumar. Lembre-se, cada caso é um caso diferente e será necessá­ rio cunhar uma hipnose única para aquele caso.

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Zeig parou de fumar porque Erickson trabalhou contando ,i estória de um amigo que era "esquisito" para fumar, "esquisi­ to" para soltar a fumaça, "esquisito" para acender o cigarro etc. A estória durou uma hora, uma verdadeira hipnose, em que I l ickson ligou os termos "fum ar cachim bo" com "era esquisito". A última coisa que Zeig queria ser era esquisito aos olhos de Erickson. Por isso, faça o transe sob medida. Lembro-me de uma sessão que Zeig fez com uma moça t|iie desejava parar de fumar, em um congresso (São Paulo, 1996). I oi um bom tempo fazendo muitas das questões relatadas acima. I le ia minando o padrão do desejo de fumar. Lá pelas tantas, ele pergunta de quem ela mais gostava. Ela respondera que da filha. I >epois, qual era a vontade de parar de fumar. A resposta foi uns 707o que poderia virar 30%, dependendo da hora. A seguir, pe­ diu a ela que desse cinco desculpas inteligentes para dar uma tra­ gada no cigarro. Deu-lhe um tempo para que trouxesse as des­ culpas inteligentes. Resultado, não conseguiu desculpas. Zeig, em seguida, pediu a ela que repetisse a seguinte frase com respostas positivas: "Eu sei que eu posso parar de fumar por­ que..." Ele fez isto algumas vezes, como semeadura da interven­ ção principal que viria dentro da hipnose. Este é um esquema que Zeig utiliza. Você poderá montar ao seu estilo um trabalho que motive, reforce a força de vontade e o bom resultado ao final. Colocou-a em transe, observando-a sentir conforto. Voltarse para dentro e descobrir conforto. Ratificou e durante a elicia­ ção usou de duas estórias. A prim eira: Ele estava num aeroporto, esperando para embarcar; viu uma mãe com a filhinha no colo, que tentava se desgarrar del.i Em princípio levou algum tempo, digamos que cinco minutos, para fugir do colo da mãe e chegar a um baleiro. A mflo convu, pegou a filha, colocou-a no colo e segurou-a com forç.i I >.t '.e gunda vez, a filha levou uns dois minutos para fugir novamente

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para o baleiro, gritando. A mãe ralhou com a filha, pegou-a à for­ ça e amarrou-a com os braços à cadeira. A garota levou menos de um minuto para libertar-se e saiu correndo e gritando para con­ seguir as balas do baleiro. Por que a mãe não distraiu a filha? Por que não contou estórias, leu revista, cantou? Assim, os 70% de força tornaram-se apenas 30% em apenas cinco minutos. A segunda: Em seguida, contou-lhe outra estória cantando uma musiquinha como se fosse uma maria-fumaça. Esta, ao ver o morro ín­ greme que iria enfrentar, ia cantarolando vagarosamente: Eu sei que eu posso... Eu sei que eu posso... Eu sei que eu posso... Quan­ do ela chegava ao topo e começava a descer, ela cantarolava rapi­ damente: eu sabia que podia... eu sabia que podia... Com estas duas intervenções principais, semeadas pelas perguntas feitas anteriormente, ele fez uma hipnose sob medida. E, assim, ela poderia acreditar que ela podia vencer os 30% que ela tanto temia.

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Praticar o silêncio significa assumir o compromisso de reservar uma certa quantidade de tempo para simplesmente ser... Quando você o pratica, medita, entra em cantata com sua potencialidade de ser, sem julgamento... E é desta maneira que aparecem os pensamentos criati­ vos... Aprenda a estar com você...

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18. Técnica de au to-hipn ose Você pode aprender a fazer sua própria indução. De acor­ do com Ernest Rossi, a cada hora e meia do nosso dia, entramos em 20 minutos de auto-hipnose (ciclos ultradianos). É como se fosse um certo cansaço, um desligamento. As nossas células ne­ cessitam de uma pausa a cada hora e meia ou duas. Uma pausa de 20 minutos, para refazer as trocas de sódio, potássio, reorgani­ zar as memórias de descanso e recuperação. Se trabalhamos sem parar, a máquina estraga. Se você consegue parar a cada duas ho­ ras do seu dia, por 20 minutos, você consegue uma maior longe­ vidade e acaba com o estresse. Mas o que constatamos é que, no mundo ocidental, as pessoas não querem parar, seguido a m étri­ ca de que time is money e, portanto, não se pode perder tempo. Mas não sabem o mal que estão se fazendo. A meditação, a ioga, a reza, o silêncio, o descanso, são maneiras de pausa. A auto-hipnose também. E você pode aprender a fazê-la para o seu próprio be­ nefício e ensiná-la ao seu cliente como auto-higiene. Vamos lá... ... Coloque-se numa posição confortável... acomode-se de tal maneira que ninguém venha lhe incomodar nos próxim os 15 ou 20 minutos... e se dê tempo... todo o tempo do mundo nos próximos minutos... você pode reorganizar sua vida para descan­ sar agora... ... É tão bom espreguiçar-se... parar por uns instantes... to­ mar fôlego... ver como está sua respiração... liberar-se para deixar a respiração acontecer em você... Respire... Inspirando e abrindo seu peito... pense nas coisas boas que deseja alcançar... expire... solta /mente... pondo para fora o que fica preso aí dentro... dei­ xe-se ficar quietinho... deixe-se espreguiçar... sintonize com o que você está experienciando... imagine que você está experienciando conforto em algum lugar do seu corpo... veja onde você ainda tem alguma tensão... você não tem que ficar confortável... apenas aprenda a conhecer onde está sua tensão agora... que partes do seu corpo traduzem seu estresse... talvez o coração esteja batendo mais depressa... talvez alguns músculos, como os do estômago ou da cabeça, estejam tensos... não tenha pressa... sintonize-so com esta tensão... ela vai passando... enquanto você observa su.i respiração... os músculos que já estão mais soltos... talvez você se

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I '(■)’, ue pensando... não julgue... deixe que os pensamentos vão e voltem... simplesmente vá notando o que acontece... deixe as coi•is acontecerem... não há necessidade de controlar nada... Assim, v,i notando as mudanças ocorrendo... Respiração mais solta... os barulhos à sua volta, sem perturbá-lo... o alívio de não ter que fa­ zer nada... poder descansar... o soltar dos músculos... é tão gosto­ so ficar deste jeito... descansando... cabeça... idéias... e você não precisa se mexer... afinal de contas você merece este descanso... I i11ue assim por um tempo... aprendendo que, para fazer autohipnose, basta fechar os olhos para o lado de fora... e abrir seus olhos internos... conectar-se lá dentro... calma... tempo... tempo de recuperação... silêncio... todo o silêncio necessário para des­ frutar devagar e dar-se o tempo de recuperação nos próximos minutos... silêncio... e você retornará sozinho, dentro do tempo que desejar e tiver disponível... cheio de energia... de mente are­ jada... serena / mente bem disposto... Siga este roteiro e logo você fará o seu próprio. Uma outra auto-hipnose — um transe para liberar potencialidades inconscientes E agora, quando você for para dentro de você mesmo... deixando-se ir... você pode tornar-se... ainda mais consciente... de que você tem uma mente consciente, e uma mente inconsciente, um eu interno, um eu tranqüilo, oculto bem no fundo, que fica mais disponível, mais acessível, quando você se deixa ir suave/mente, calma/mente E esta mente interior, Esta mente consciente,

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tem muitas habilidades e compreensões que você pode usar para se tornar mais confortável, tornar-se mais feliz, para desfrutar de sua vida mais inteiramente, porque sua mente inconsciente pode pensar melhor sobre seus objetivos, pode ver como você se sentiria, estando agora mais à vontade sendo mais capaz de olhar para você com cuidado, dedicação, de se sentir confortável /mente. E quando sua mente inconsciente sabe o que ela pode fazer para ajudá-lo, você também pode perceber isto porque ela pode lhe mostrar um pensamento, uma memória, uma sensação, ou uma imagem... que, à primeira vista, pode parecer incomum, porém, mais tarde, mostrar o caminho para ajudá-lo, libertá-lo. E eu não sei, e você não sabe, o que seu inconsciente sabe, ou o que ele fará por você, mas eu sei que você pode esperar agora pelo seu eu interno, para revisar aquele objetivo,

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encontrar aqueles pensamentos, aquelas novas formas de fazer, deixar aflorar a memória para aprender, encontrar aquelas necessidades, que realizam aqueles objetivos. Sua mente inconsciente sabe o que fazer, quando ela reconhece como usar suas próprias experiências, suas próprias reações, sua forma própria de fazer as coisas, para ajudá-lo a realizar aquelas coisas que são tão boas para você. Você necessita de sua mente inconsciente, você pode saber que ela está pensando essas coisas, e ela sabe o que fazer e o que fará por você... Dê tempo a você mesmo... Aproveite agora para se sentir solta/mente... suave/mente... e assim você pode tomar todo o tempo do mundo para ir voltando aqui para a sala (ou para o seu ambiente, caso seja autohipnose) nos próximos minutos... serenamente alerta e bem-disposto. Existe uma excelente hipnoterapeuta ericksoniana do Mé­ xico, Teresa Robles, que, com Jorge Abia, desenvolveu várias tiv nicas de auto-hipnose, tendo publicado alguns livros sobre o tema, tais como: Autohipnosis: aprendiendo a caminar por la vida i> Revisando o passado para construir o futuro. São livros de fácil Inlu ra e recomendados para quem deseja ampliar seu arsenal li\ nico.

Capítulo 6

Casos clínicos

A hipnoterapia serve para qualquer caso clínico que che­ gue ao seu consultório. Aqui vou citar algumas patologias, meu ponto de vista, a forma como trabalhei e, como ponto principal, .ílguns depoimentos dos clientes que passaram por este processo. Gostaria de colocar que a criação de um sintoma é uma forma de linguagem metafórica de algo que se passa lá dentro de você. Funciona como um sistema de alarme. Assim, se você tem um sintoma psíquico ou somático, você tem algo que se intercomunica aos dois sistemas. Como dizia Freud: "... nada é m era­ mente psíquico... nada é meramente som ático..." Veja o que aconteceu como precedente do sintoma na vida daquela pessoa, nos anos que antecederam o sintoma, o que acontece hoje. O próprio sintoma é uma linguagem metafórica que se traduzirmos dá a dica do que a pessoa sofre lá no fundo, lixemplo: intestino preso é como prender o "enfezam ento", pren­ der as mágoas e raivas. Gostaria agora de relatar alguns casos clínicos que poderão ilustrar para você como a hipnoterapia funciona. Eu poderia dar exemplos de todos os tipos de psicopatologia. Mas escolhi ape­ nas algumas. Você verá alguns depoimentos dos próprios clien tes. Como foi para cada um vivenciar a hipnoterapia. Estes rela tos foram colocados para que você pudesse ver como a terapi.i funciona diferentemente em cada pessoa. Os fenômenos hipnóti cos variam, assim como a reação de cada um.

Lembre-se, são só alguns exemplos. O intuito do livro é mostrar-lhe a técnica; os casos são apenas ilustrações. 1. A s desorden s som áticas e psicossom áticas A psicopatologia diferencia estas duas coisas. Por desor­ dem somática traduz-se uma anomalia passageira que a pessoa tem como uma descarga emocional. Exemplo: uma diarréia, um vômito, uma dor de cabeça após uma discussão. Por desordem psicossomática, uma anomalia que ataca um órgão-alvo, a qual é considerada uma doença física, mas a causa é psíquica. Existe o mal físico, às vezes crônico, mas a causa vem do psiquismo. São exemplos: asma, úlcera, enxaqueca, alergias, psoríase, vitiligo, hipertensão, etc. Tanto na primeira, desordem passageira, como na segun­ da, a hipnoterapia tem sido muito efetiva. É sempre um sintoma que fala de um outro mal, que o psiquismo traduz no corpo. A hipnose torna-se o caminho que restabelece a conexão com o psi­ quismo, levando à eliminação do problema. É o que verem os nos casos a seguir. São casos de desordens psicossom áticas ou trans­ tornos som áticos, em que o psiquismo precisou dar seu sinal de alerta através da linguagem metafórica do corpo. 2. H ipertensão A hipnose, por si, é muito eficiente para o controle da pres­ são arterial. Uma vez que controla as batidas do coração, o rela­ xamento muscular, promove o relaxamento das artérias e a que­ da da pressão. Costumo ensinar hipnose de relaxamento, ar azul, lugar agradável e auto-hipnose. Funciona muito bem. Enquanto a pes­ soa a faz, a pressão baixa. Você pode m edir a pressão logo a se­ guir e verá que ela terá baixado. Um outro trabalho importante é, através do processo psicoterápico, observar o que faz pressão na vida desta pessoa. Ajudea a ir limpando. Através da hipnose, associada às metáforas, v.1 mostrando os caminhos à despressurização da vida. Associe os dois métodos e a pessoa vai aprender a controlar a pressão d.i

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vida. Ensine-a a relaxar, a curtir prazeres pequenos, a enfrentar os problemas que causam pressão. C aso Irene Mulher, 45 anos, advogada. Procurou a terapia por estar sofrendo de hipertensão. Seu médico indicou a terapia como uma ajuda devido ao grau de estresse em que vivia. Sua vida era pres­ são contínua. Trabalhava sob pressão de dar conta de todos os problemas de uma grande empresa. Em seus relatos, colocava palavras como panela de pressão, rolo compressor. Após três meses de hipnoterapia, já sabia fazer auto-hipno­ se, que praticava diariamente dentro da empresa e, em casa, logo (.[ue chegava do trabalho. Trocamos a "panela de pressão" por outras panelas que cozinhavam muito bem e deixavam a comida mais saborosa, apesar de gastar um pouquinho mais de tempo. Trocamos o rolo compressor por máquinas de última geração i|ue, sem pressionar, conseguem fazer o mesmo trabalho. Isto cm estado de transe, em trabalhos metafóricos. Foram introduzidas sugestões pós-hipnóticas de lazer, descanso e diversão. Foram prontamente aceitas e a paciente foi mudando sua vida. Voltando ao médico, para o controle periódico, para surpre­ sa de ambos a pressão havia se normalizado. Foram suspendidos os medicamentos e depois de mais três meses de terapia, seis meses no total, recebeu alta do médico e da terapia, com vida nova. Foram utilizadas com ela as técnicas sugeridas neste livro como: relaxamento, respiração, entremear palavras ressignificando-as, metáforas e sugestões pós-hipnóticas. Caso R ivon ild a Mulher, 53 anos, hipertensa desde criança. Há dois anos e meio teve uma trombose femural e sofreu uma cirurgia. Deste momento em diante sua vida mudou. Foi proibida de tudo, pois constataram um entupimento grave de uma das artérias caróti das. Perigo de vida, inclusive. Pressão alta, trombose, entupi mento de veias, assim chegou a paciente, acreditando que ,i hip noterapia poderia ajudá-la. Afinal de contas, tudo veio 1.1 de tias!

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Desde menina! Era a caçula de nove irmãos. Quando a mãe en­ gravidou, o pai morreu. Que pressão! Esta mulher já estava em tratamento homeopático e fazen­ do massoterapia. O tratamento médico também seguia fazendo, , com exames e controles periódicos. Sua pressão alterava muito e sempre muito alta. O que vi, ao final, foi uma pessoa que, após o susto de qua­ se perder a vida, trazer de dentro de si mesma a sua resposta in­ terior: a cura que tanto almejava. Sua pressão equilibrou-se. Seus pés, que chegaram a ter isquemia e quase perder as unhas, tornaram-se corados e quentes novamente. Saúde equilibrada. Alta do médico. fl O que mais chamou minha atenção foi o que lhe aconteceu após a quarta sessão hipnoterápica. A resposta interior apresentou-se na forma de uma luz violeta, uma bola de luz violeta que ela viu. Chama violeta, presença da cura? Ela vivificava algo es­ pecial. Em seus relatos associou a cura a Saint Germain. O que . E jaculação precoce É quase o mesmo caso da impotência. Denuncia a pressa à satisfação e uma imaturidade no aspecto psicológico no que se refere ao ato sexual. O menino com muita sede vai ao pote, mas ,iinda não sabe beber dessa água. O trabalho aqui é com a ansiedade e o desenvolvimento psicológico. Transformar o menino em homem. Siga os passos descritos para o caso de impotência. Utilize uma metáfora espe­ cial: o desembrulhar um presente. A melhor maneira de desem ­ brulhar um presente é fazê-lo devagar, traz mais suspense, mais vontade de ver o que há lá dentro. Se você desembrulha depressa demais, está sujeito até a quebrar o presente. Mas lembre-se sempre de que, para cada caso, há necessi­ dade de uma análise especial. Devemos averiguar a m aturidade sexual. Não adianta ter corpo de homem, idéias de homem, se continua tendo medos e fantasmas infantis. Algumas experiên­ cias, como fazer sexo depressa para não ser flagrado, ou fazer sexo depressa, porque era com prostitutas, ou por ser feito com animais (como galinha, égua etc.), podem trazer sentimentos de culpa. Não há mal algum nisto tudo descrito acima. Mas para o paciente há. Ele vê como uma coisa deturpada, por isso o gozo vem com culpa, prazer e desprazer, num compromisso de equilí brio, em que a evitação do desprazer é feita pelo recalcamenlo A pessoa, então, goza do prazer e, em seguida e simultaneamente, pune-se com a ejaculação precoce.

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Nesses casos, a regressão é uma boa maneira de observar o material recalcado, o que se tornou proibido aos olhos do meni no-homem. É importante sugerir amnésia nestes casos de regressão. Assim, você pode trabalhar o material recalcado sem tanta dor. C) material está recalcado porque está vinculado a um sofrimento do passado. Todo cuidado é necessário. Em seguida, sabendo quais foram os motivos de recalcamento do prazer do adulto do hoje, você pode ressignificar as novas possibilidades. Vou relatar um caso de ejaculação precoce, em que você vai observar os aspectos citados acima, e outros que m ostram por que é preciso ver cada caso como único. Homem, por volta dos 30 anos, casado. Infeliz no casam en­ to e na vida sexual. Relata sempre ter tido ejaculação precoce. No relato de sua história, conta que sua primeira vez foi com uma prostituta velha e nojenta. Ele então pensou: "N ossa, preciso fa­ zer isto depressa! Será que eu vou dar conta?" Este relato é muito comum nestes casos, o fato de a primeira vez ser com alguma mulher esquisita e ter que fazê-lo logo! Relata também, por vir do área rural, praticar sexo com animais. Fazia correndo para a mão não pegá-lo. Imagina isto na cabeça de um rapazinho, são dois pecados! Sexo com animal e a mãe o pegando fazendo aquilo! Isto também é relato comum. Fazer correndo para ninguém ver. Ao colocá-lo em transe, em um de seus primeiros transes hipnóticos, ele teve uma "regressão espontânea" a uma "outra vida". Era um padre. Falava que tomava conta de uma pequena vila como pároco. Pedi a ajuda dele como padre: Se um seu paroquiano lhe contasse que não estava dando conta de sua missão de homem casado, falhando em fazer sexo com sua esposa, por ser pecaminoso, o que o padre poderia dizer para ajudar este ho­ mem que já não se sentia homem e estava à beira de perder sua amada mulher? O padre, então, respondeu que ele deveria cum­ prir sua missão de esposo do melhor jeito possível, que não era pecado amar a esposa e ser o homem dela. Após aquelas pala­ vras, pedi que o paciente pudesse relembrar-se do que havia sido dito ali por um padre, que o abençoava como homem para quo fosse feliz.

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Este homem, antes desta regressão, havia dito que achava que tinha sido padre em outra vida e que este padre é que podei i.i estar presente como um obsessor, impedindo-o de ser sexual­ mente feliz, pois o sexo era proibido aos padres. Nesta sessão, .iproveitei-me desta lembrança e coloquei como sugestão póshipnótica que "ele havia sido padre noutra vida, e nesta ele tinha outra missão a cumprir, a de marido de uma mulher que o am a­ va", Isto já estava programado, em supervisão feita com o profes­ sor Malomar, que havia me dado somente esta frase e dito para que eu a utilizasse oportunamente. A oportunidade veio e eu a utilizei. Funcionou bem. Em todos os sentidos, com as sessões se­ guintes, ele foi se tornando um homem de verdade. 6. V aginism o e frig id ez Os casos de vaginismo ou frigidez refletem a imaturidade dos aspectos femininos à sexualidade. Uma mulher precisa de um homem para tornar-se mulher. Muitas não encontram este ho­ mem. Costuma-se dizer que assombração sabe para quem apare­ ce. Crescem com proibições recalcadas sobre prazer, sexo. Culpa, medo, fazem parte destes casos. Desejo acompanhado de puni­ ção. Por isso, encontram homens que também têm lá suas dificul­ dades sexuais e não fazem uma mulher sentir-se mulher de ver­ dade. Averigúe a história passada, a relação sexual com o parcei­ ro, o casamento, se for casada. Como o parceiro é como homem? Seduz, excita, fala palavras carinhosas, ou vai direto ao assunto? É grosso? Sobre a história passada, veja os valores da família de origem, o que foi ensinado como sendo pecado. Aquelas coisas tipo: "Isto não se pode fazer com os meninos, é pecado. Moça de­ cente não beija na rua. Sexo é indecente. Sexo é proibido, etc." Você está averiguando, conscientemente, alguns detalhes do que pode estar recalcado. Procure observar o desejo sexual. Perguntas como: Você j.i beijou gostoso a ponto de sentir sua calcinha molhada quando mocinha? E agora? Porque é muito natural as mocinhas molha rem a calcinha, quando pensam ou estão com seu namorado Coisas deste gênero. Você faz a pergunta e já sugere naturalmen

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te o caminho normal das coisas. Mostra o que é normal. Mostra que ela "funciona" como qualquer mulher. E, se puder, acrescen­ te algo da vida cotidiana das jovens mulheres... como são gosto­ sos aqueles beijos de adolescentes... sentir o namorado... aquele homem que aperta... chega perto e mais perto... Lembro-me de uma empregada... uma mãe preta... que ao ver as moças aos bei­ jos na via pública... no outro dia, dizia: "Beijar é 'bão' m esm o"... é como ferro de passar roupa... liga em cima, esquenta embaixo!... e eu não via nisto uma desaprovação... mas uma forma carinhosa de dizer: "Lá vão elas no caminho natural das mulheres... É 'bão' mesmo!'’... Já ouviu aquela expressão "babar de vontade"? Pois é, babam os pelos lábios de cima e também pelos de baixo... e tudo é muito natural e normal... Mas para isso é preciso desejar... e ser tentada a querer... além de uma ordem inconsciente de que as mulheres podem e devem curtir os prazeres... Então, você já recebeu algumas dicas de como ir fazendo uma avaliação do caso, junto com uma intervenção ressignificadora de material recalcado. Observe primeiro o desejo. Existe? Caso não, por que esta mulher não está sendo despertada em seus desejos mais íntimos? É por causa do parceiro? Se for, veja a questão de como é o par­ ceiro que completa a neurose. (Assombração sabe para quem aparece.) Trabalhe a auto-estima, como ser uma mulher de ver­ dade (ver a metáfora da rosa), como fazer a passagem de uma menina para uma mulher. Agora, se o desejo existir, melhor. Mas continua havendo recalque. Hipnose é uma boa ferramenta. E, como não poderia deixar de ser, devemos trabalhar o crescimento psicológico da menina para torná-la mulher. Mostrar que ela funciona, tem de­ sejos (se molha, sonha, etc.), assim pode desfrutar de todos os mecanismos para o prazer que existem no corpo de uma mulher. Aqui começa a hipnoterapia. Despertar o interesse, acres­ centar que uma mulher adulta pode fazer amor. Se a mulher pro­ cura o tratamento, ela está infeliz. Isto pode tornar-se a nossa motivação. Alguém com fome e que não consegue se satisfazer com a comida. Modificaremos os temperos, a ordem no comer e as coisas poderão ser "sentidas" e experienciadas diferentemen­ te. Para isto, devemos pedir a autorização do superego, dos valo-

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ri s que vêm lá da infância. É o crescimento psicológico. Você pode seguir como no caso de impotência, a mesma seqüência, ini luindo a regressão, para observar o material recalcado e para ressignificar no sentido de que a menina possa crescer e mudar os valores de menininha. Inclua a sessão do crescimento natural, 11Lie você viu em impotência, adequando-a para as meninas. Mas laça, o mesmo trabalho... "Os fantasmas e idéias infantis podem ser substituídos por práticas mais adequadas à mulher de hoje..." Ao fazer a regressão, averigúe sobre as crendices e valores a respeito de sexo na infância. Provoque amnésia para que tudo fi­ que mais confortável à sugestão de crescimento, liberdade e per­ dão. E, veja bem, não é ir contra o que foi "ensinado" ou "apren­ dido" no passado, é simplesmente acrescentar o que falta ao de­ senvolvimento geral da mulher. Você não retira valores, você ressignifica que as coisas mudam quando crescemos. E que devemos o podemos crescer. Faz parte do desenvolvimento natural. Nas induções indicadas (relaxamento, levitação, lugar agradável, regressão, crescimento natural da menina) você pode usar de palavras especiais. Ensinamentos entremeados em todas as induções. Tais como: abrir-se... ir fundo no que é gostoso... ex­ perimentar novos gostos... comer comida nova, deve-se experi­ mentar devagarinho... relaxar e abrir um novo espaço... abrir-se para novos sentimentos... sensações... como é divertido experi­ mentar uma brincadeira nova... até ficar sem graça, para ver uma nova graça... libertar-se... crescer... gozar... aproveitar... desabro­ char... Mas, lembre-se, cada caso é único. O que fez com que esta mulher ainda se comporte como uma menina? C aso Rosa Vou relatar um caso de vaginismo e frigidez. Era uma mulher que chegou ao consultório com aproxima damente 30 anos, casada, sem filhos e sem prazer, com muita dor ao fazer sexo, nas poucas vezes que o fazia. Vinha de uma cidade pequena. Fora criada com muita rigidez, e tudo era pecado, me nos ir à missa para pagar os pecados. Casara-se como toda moça devia fazer. Naqueles melhores momentos do namoro, nada po dia, só depois de casada. Isso é que é pecado! A proibição e l.mt.i

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que o prazer de beijar não podia existir, porque então viria a cul­ pa e o castigo. O desejo no início de um namoro é sempre algo especial. É a caia que une, que faz a química eficaz no gozo e na satisfação. Isto estava proibido. E continuou proibido depois do casamento. Foi tudo um desastre. Ela chega ao consultório depois de sete anos nesse casa­ mento infeliz. Relata ter sonhos orgásticos e que, ao ver film es ro­ mânticos como Uma linda mulher, sente vontade de ter aqueles prazeres, aqueles beijos. Assim, pude ver que o desejo existe. O que havia em sua relação com o marido? Homem mais rude no lidar com a mulher, o convite para uma noite de sexo era: “M u­ lher, vamos dar uma comidinha hoje?" Ou "hoje você não quer dar para m im ?" Deste jeito, nem sendo prostituta! E a sedução? E o jogo de amor, os carinhos, as prelim inares, os beijos que exci­ tam? Como pode alguém ter alguma vontade de fazer algo? Par perfeito para não dar certo. Terapia de casal pode ajudar, porque vai ser necessário trabalhar o casamento, a relação. A postura de Rosa chamou-me a atenção. Ela estava toda fechada, pés para dentro, encurvada sobre o abdome, olhar de vergonha. Uma atitude ainda infantil para uma mulher de 30 anos. Fizemos um trabalho que durou três meses. Por volta de 12 sessões. Saiu daqui bonita, aberta, de olhar vibrante e de bem com a vida. Sobre o casamento, a primeira proposta foi aprender a seduzir o marido, a fazê-lo homem. Ensiná-lo a fazer gostar do que ele já gostava. Neste caso, deu certo. É bom lembrar que al­ gumas vezes um cresce e o outro não quer crescer. A mulher, por exemplo, se prepara para ser seduzida, acariciada e o parceiro não quer m udar seu jeito de ser. Isto pode gerar uma separação. O que deve se ver aqui é se esta separação pode servir para dar uma vida melhor a cada um. Por que será que o ideal é manter uma relação em que os dois sofrem? Veja bem as questões reli giosas, inclusive. Se estes valores forem fortes, você ainda tem trabalho à frente com o casal. Trabalhar o ter que sofrer para ter prazer. Bem, voltando ao caso, fomos devagarinho introduzindo o relaxamento. Ela foi absorvendo bem. Aprendia a abrir-se, a con­ fiar e a desejar melhorar. Tudo o que ela ia experimentando i.i

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•■('ndo sugerido, de forma pós-hipnótica, que mostrasse ao mari­ do. Ele poderia se abrir pra ela mesma. Em uma das sessões, como seu nome era de uma flor, conU’i-lhe uma estória com esta flor. Aqui vou relatar como sendo uma rosa. É claro que se trata de um pseudônimo para proteção do caso. Esta metáfora você pode usar, modificando-a e tornan­ do-a ímpar para aquele caso. ... É a história de um rapaz que, ao descobrir que estava ,1 mando uma moça, deu-lhe de presente um botão de rosa bem

fechado... colocou lá dentro, sem estragar o botão de rosa, um .mel de noivado... e deu-lhe de presente dias antes do aniversário dela... com um bilhete dizendo: "Você é como esta rosa... uma mulher especial... foi se abrindo para mim devagarinho... exalan­ do um perfume encantador... e que surpresa vê-la desabrochar e se abrir... eu me apaixonei... olhe todos os dias para este botão e você terá uma surpresa"... A moça o fez... todos os dias foi confe­ rindo e no dia de seu aniversário, qual foi a grata surpresa?... Descobriu o anel... o ser desejada... o símbolo da união! Que ho­ mem sutil e romântico que conseguiu fazer esta fortuita com pa­ ração... uma flor se abrindo... o perfume que ela exala... encanta... traz o zangão... traz o beija-flor... faz a flor se abrir ainda mais! Mas como pode um botão de rosa fechado ser penetrado?! É a rosa que seduz o zangão e o beija-flor com sua abertura e seu perfume... ou será o contrário?! O que vale são as leis da nature­ za... o que acontece de forma natural... Experimente ver... Como sempre, foi pedido amnésia parcial. Podia lembrarse do que fosse bom e necessário, mas podia esquecer de se lem ­ brar e vice-versa. Porque a mente inconsciente é capaz de lem ­ brar do que for mais interessante e importante a cada momento. Lembrando que, por vezes, foi pedido a ela que mostrasse ao m a­ rido o que vinha aprendendo. O que fui percebendo foi uma mudança radical. Mais boni­ ta, roupas mais sexy, sorriso no rosto. Nos dias de sua sessão, eu procurava ir bem feminina. Roupas que mostravam a silhueta, salto alto, cabelo arrumado, batom e tudo que as mulheres sabem que seduz um homem. Às vezes, pedia-lhe algumas tarefas "m uito diferentes", como: "H oje você vai sair de saia comprida, não é preciso usar calcinha, sinta-se à vontade. Lá no fundo, pen­

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se: meu homem sabe que hoje eu estou 'pelada' para ele. Sinta-se livre para andar, protegida/mente livre." Foram dadas outras di­ cas femininas de sedução que acho desnecessário detalhar. Ob­ viamente, como terapeuta mulher, posso dar tais dicas sem pro­ vocar sedução. Caso o terapeuta seja homem, ele terá lá sua m a­ neira de dizer coisas que tornem a mulher em questão aberta e sedutora. O fato principal, e para o qual quero chamar a atenção, é que é preciso ensinar a mulher a ser sexy, sedutora. Foi o que fiz. Contei-lhe inúmeros casos sobre mulheres feias e sensuais que deixavam os homens enlouquecidos. Pensamentos sexuais e sen­ suais também trazem desejos sexuais. O aprendizado da masturbação, hoje não mais proibido à mulher adulta, poderia ser o ca­ minho ao prazer. Descobrir seu tempo, o que a faz sentir mais prazer, que tipo de estimulação, e assim por diante... Trabalhamos, em regressão, as proibições de outrora, como a proteção da mãe àquele botão de rosa, ainda frágil, mas que hoje a mãe gostaria de ver seu botãozinho transformado em uma flor de verdade, aberta para exalar o perfume da alegria. A terapia deu certo. Primeiro a masturbação, depois o aprendizado da sedução, e depois a abertura, o relaxamento e o gozo. * Gostaria de acrescentar mais alguns dados da técnica com frigidez e/ou vaginismo. A regressão é algo importante, em que não tiramos o que foi proibido. Ressignificamos o que foi proibi­ do à pequena menina. A mulher de hoje pode perm itir-se um novo aprendizado. Você pega um m aterial que foi recalcado, res­ peita, desvincula a energia e os sentimentos desconfortáveis e acrescenta novos aprendizados hoje permitidos. Isto tudo você vai introduzido sutilmente, estimulando o desenvolvimento na­ tural da menina: ... fala-se sobre as características sexuais prim á­ rias e secundárias... sobre a menstruação... coisa natural, tornarse moça... o aparecimento dos pêlos pubianos e axilares... o de­ senvolvimento dos seios... o provável interesse no desenvolvi­ m ento dos quadris... a primeira vez que usou o sutiã... o provável interesse dos rapazes sobre a sua nova figura, mais mulher... como alguns podem ter dado uma passadinha de mão nela... e coisas semelhantes... (cada item sendo falado rapidamente e sem

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ênfase especial). Seguindo-se umas palavras sobre... o pudor, o respeito, a consciência do primeiro sentimento sexual ou autoerótico, as idéias de amor na puberdade, na adolescência... possí­ veis idéias sobre os bebês... lua-de-mel, tudo sem menções espe­ cíficas. Acrescente também... ensinar o que é ser mulher, sedutora, aberta, respeitando o tempo e o ritmo de cada um. 7. D epressão reativa "Bem, como dizia o comandante, doer, dói sempre. Só não dói de­ pois de morto, porque a vida toda é um doer. O ruim é quando fica dormente. E também não tem dor que não se acalme e as mais das vezes se apaga. Aquilo que te mata hoje amanhã estará esquecido, e eu não sei se isso está certo ou está errado, porque acho que o certo era lembrar. Então o bom, o feliz se apagar como o ruim, me parece injusto, porque o bom sempre acontece menos e o mau dez vezes mais. O verdadeiro seria que desbotasse o mal e o bom ficasse nas suas cores vivas, chamando alegria... ... Pensei que ia contar com raiva no reviver das coisas, mas errei. Dor se gasta. E raiva também, e até ódio. Aliás também se gasta a ale­ gria, eu já não disse? ... Embora a gente se renove como todo mundo, tudo no mundo que não se repete jam ais - pode parecer que é o mesmo mas são tudo ou­ tros, as folhas das plantas, os passarinhos, os peixes, as moscas. ... Nada volta mais, nem sequer as ondas do mar voltam; a água é outra em cada onda, a água da maré alta se embebe na areia onde se f i l ­ tra, e a outra onda que vem é água nova, caída das nuvens da chuva. I. as folhas do ano passado amarelaram, se esfarinharam, viraram terra, c estas folhas de hoje também são novas, feitas de uma seiva nova, chupa da do chão molhado por chuvas novas. E os passarinhos são outros Iam bém, filhos e netos daqueles que faziam ninho e cantavam no ano passa do, e assim também os peixes, e os ratos da despensa, e os pintos... Imlo Sem falar nas moscas, grilos e mosquitos. Tudo." Extraído da Introdução de Dora. I hnnlinn de Rachel de Queiroz ( l‘)75)

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Depressão reativa, como o próprio nome já diz, é uma rea­ ção de desânimo, falta de vontade, ante alguma situação ruim ou de pressão que vem ocorrendo também a algum tempo. Este tem­ po é variável. Pode ser de alguns meses a anos. O que se sabe é que a pessoa vai, aos poucos, perdendo sua capacidade de luta, de alegria e ânimo. A reação depressiva pode ser breve ou pro­ longada, pode estar acompanhada de ansiedade. O que veremos a seguir é que, se uma pessoa chega dizen­ do que é deprimida você pode trocar este verbo por está deprimida. Você muda o quadro, gera esperança. A pessoa tem mais possibi­ lidades de acreditar que um dia possa melhorar porque, no qua­ dro depressivo, a pessoa em questão não acredita que haja m e­ lhora. Vá devagar. Averigúe a história passada. Como ela era an­ tes de ficar deprimida? O que ocorreu nos últimos anos que a vem desgastando? O ser humano é uma máquina que se desgasta também. Ele precisa de repouso (pausa), alegria (energia de vida), para manter-se bem. Com isto você tem uma base para começar. A pessoa che­ gou neste ponto por meio de acontecimentos que você pode aju­ dá-la a modificar. Esta será sua meta, limpar o que causa desgas­ te. Mãos à obra!

O deprimido "sente" as coisas. Ele desenvolveu a capaci dade cenestésica. Os sentimentos estão à flor da pele. Seja cuida­ doso. Ele também é muito interno, voltado para as suas próprias questões interiores. Perdeu o olhar para fora, ver os problemas do mundo, os prazeres do mundo etc. Isto parece desvantagem, mas para iniciarmos o trabalho com hipnose é muito bom . Este paciente volta-se com facilidade para dentro de si mesmo. O que nos ajuda a colocá-lo no transe. No caso, devemos iniciar o transe pelo fenômeno hipnótico que o deprimido já desenvolve naturalmente, a regressão aos so­ frimentos. Ele está preso aos seus sofrimentos. Fica fácil você ini­ ciar voltando-o para as suas dores. O paciente deprimido gosta de falar dos aspectos que o machuca e fica o tempo todo voltado para trás. O difícil é querer que ele sinta prazer, conforto, que se livre da dor de imediato. Por isso, não comece o transe desejando que ele se sinta bem. Isso não vai agradar. Lembra da estória do

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castelo?... Nunca entre pela porta da frente, levantar-se-ão as bar­ reiras da defesa. Não é preciso continuar dizendo que cada caso é único, que você faz a terapia sob medida... A esta altura acho que isto eu consegui lhe ensinar! Mas existem algumas particularidades comuns na reação depressiva. Vamos a elas: 1. Esgotamento — reflete-se no desânimo. Normalmente em decorrência de uma ansiedade de base. A pessoa vai se desgas­ tando, por pressão interna, ansiedade. Com isto ela gera um dis­ túrbio na liberação das serotoninas, a enzima que passa as m en­ sagens na fenda sináptica, provocando a sensação de desânim o, a falta de capacidade. Você quer algo, não consegue (motivos di­ versos), vem a pressão, provoca desequilíbrio nas trocas da fenda sináptica, ansiedade e o desânimo fica sendo a última conseqüên­ cia. Por isso é chamada depressão reativa. É a própria reação ao estresse da vida. Neste passo ns 1 você, então, tem a meta de descobrir o que fazer para diminuir a pressão e a ansiedade. O que falta a esta pessoa? O que ela não consegue fazer? O que é preciso ser feito? Existe um ditado que diz: a esperança é a última que m or­ re. A pessoa está viva! Ajude-a a ajudar a si mesma. Devagarinho, vá mostrando possibilidades, voltando-a a tempos antes do problema atual, como era o seu desempenho na­ quele tempo. Ela pode resgatar aquela pessoa que mora lá dentro dela. 2. A crença em que não vai melhorar — vemos muito isto, uma pessoa quase desesperançada. Dê apoio. Mostre que, quando es tamos adoentados, como numa gripe, parece que não vamos sa­ rar nunca. Mas o tempo ajuda a remover os males. Trabalhe deu tro das questões da pessoa. Como é possível mudar o que está f.) zendo muito mal. Não dê muitas soluções de uma só vez. I )c\ primeiro, uma luzinha pequena. Se ela aceitar dê uma luz .> iii .hn e assim por diante. Se você disser que para tudo há luz, pronto, .t pessoa não vai acreditar. Tem que ser em doses homoop.itii r. Como dar comida demais àquele que não consegue digoi n ? I )o,

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aos poucos, coisas macias e líquidas que ele possa engolir sem perceber conscientemente.

3. É uma pessoa interna — trabalhe em transe começando pe las dores e pelos sofrimentos. Voltando-a para dentro, para rea­ valiar suas questões. Qual a dor que é mais pronunciada? Traga a angústia, deixe-a chorar. As lágrimas lavam a alma. Assim ela sente que alguém está cuidando dela com atenção, entende o que ela sente. É o colo. O paciente depressivo pode vir com a questão da maternagem, da relação objetai com traços negativos. Uma criança que não foi bem amada em seu primeiro ano de vida so­ fre pelo resto da vida em suas relações objetais posteriores, sem ­ pre tendo a impressão de que não será bem amada. Você pode começar por restabelecer a relação objetai. Ouvir, dar atenção, ca­ rinho e a pessoa cresce. É como prega o livro Inteligência emocio­ nal, de Daniel Goleman, com amor você ensina e aprende melhor. Será que esta pessoa não precisa agora de carinho, auto-estima, para acreditar nela mesma? Ensine-a a voltar-se para dentro, ver o sofrimento, mas não parar por aí. Ver que a vida, agora, depen­ de dela. Você ensina com amor, que ela pode se cuidar, e não chorar porque não é cuidada. No transe, você começa por olhar para dentro, e depois vai voltando-a para fora, devagar e com tempo. A regressão, no caso da depressão, é uma técnica de limpe­ za e dessensibilização. Há catarse, normalmente. Deixe-a limparse, chorar enquanto for necessário. Aos poucos, é necessário in­ troduzir a progressão de idade. A técnica importante é a progres­ são. A regressão é nosso bilhete de entrada na pessoa, mas nossa ferramenta de ajuda é a progressão. Esta deve ser introduzida ao longo da terapia, devagar. Lembram-se da estória da borboleta, da Clara. São boas es­ tórias. Introduza no decorrer do seu trabalho. O caminho dos ju­ deus para a terra prometida, quantas privações, mas chegaram lá porque tinham fé! C aso R achel Vou relatar agora um caso clínico, de uma paciente linda em todos os sentidos. Você verá ao final o relato dela própria so­ bre a hipnoterapia.

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Moça bonita, médica, 24 anos. Deprimida. Assim se colo­ cou na sua primeira sessão. Em decorrência de um amor desas­ troso, cheio de idas e vindas, ela chegava ao consultório se sen­ tindo deprimida e sem esperanças. Vida profissional? Só confu­ são! Ela queria uma determinada especialidade, mas em função de um namorado um tanto narcísico e egoísta, que a deixava in­ segura, ela não tinha cabeça para organizar seus estudos para a residência. Ia mal, das finanças ao amor. Onde estava o amorpróprio? Todo investido naquele romance que lhe esgotava as energias. Este foi o quadro apresentado. Comecei por mostrar àquela moça bonita que ela não era "doente" e nem deprimida. Ela esta­ va assim deprimida em função de tanta coisa ruim. Não determ i­ nei que largasse o seu parceiro. Não era por aí. Fui para o perifé­ rico, buscar seu amor-próprio, orientando-a para a especialização que queria. Pouco tempo depois, conseguiu. Após isso, veio a vez de aprender a limpar suas finanças. Conseguiu também. Cara mais alegre, novos amores! Podia ver a possibilidade de es­ colhas. Se quisesse o antigo, que fosse diferente. Após um ano e meio de hipnoterapia, estava ainda mais bonita, terminando a residência, ganhando seu salário e alegre. Ao terminar a terapia, ela mandou-me um presente de N a­ tal com um cartão que dizia assim: "Sofia, Feliz Natal e que 1998 seja mais um ano de muitas alegrias e sucessos. Durante 1997 aprendi com você a ser feliz sozinha e a com ­ partilhar as inúmeras alegrias da vida com o mundo e as pessoas à minha volta. Te agradeço, todos os dias da minha vida, por isso e por muito mais! Muito obrigada! Um beijão, R. P. S.: A vida é linda, não é?!"

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Olha, foi o melhor presente de Natal ver aquela moça cho­ rosa, hoje, falar de alegria. É ver a estória "Pollyana, o jogo do contente". Vai agora o relato dela mesma, convidada a se manifestar sobre o que sentiu neste trabalho. "Cheguei à hipnoterapia após vários anos de psicoterapin convencional. Já havia passado por várias terapeutas e até por te­ rapia de grupo. Porém, em algum momento, eu sempre me de­ sinteressava e desistia. Sofia me foi indicada por uma colega que conhecia seu tra­ balho. Ao começar meu tratamento me sentia uma pessoa depri­ mida, triste, sem forças para tomar atitudes de realização. Logo eu, que no passado sempre me sentira independente e auto-sufi­ ciente, agora me via acomodada e passiva diante da vida. Iniciei a terapia com bastante curiosidade e expectativa e logo vi que aqueles m omentos transformariam a minha vida para sempre. Durante o meu período de terapia, passei por momentos espe­ cialmente críticos da minha vida e sei que só os superei porque tinha o suporte da terapia e da terapeuta. O tempo foi passando, as crises foram sendo superadas e a cabeça e o eixo da vida fo­ ram chegando aos seus devidos lugares. Claro que chegar a esse ponto não foi tarefa fácil, mas posso dizer que, se os cam inhos fo­ ram às vezes árduos, os resultados foram extrem am ente agradá­ veis. Hoje me sinto novamente capaz de assumir as rédeas da mi­ nha vida, de ter coragem para tentar vencer desafios, de ser feliz. Hoje gosto de mim e procuro ser sempre otimista: mesmo nas coisas mais difíceis e dolorosas, há sempre algo de bom para se aprender. Ainda busco alguns caminhos, mas sei que chegarei lá! Afinal, estou em paz e de bem com a vida!" C aso M aria Senhora por volta dos 70 anos procurou a terapia para reti­ rar suas raivas e viver mais alegre. Veja seu relato, que coisa bo­ nita! A esta idade resgatar sua criança interior! "A hipnose me mostrou a beleza que existe dentro do nos­ so inconsciente. Foi uma descoberta sensacional, que abriu cami-

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nlio para a solução de situações enquistadas em mim, que pudei ,itn vir à tona de uma maneira bela e prazerosa. Ir a uma sessão de terapia com Sofia Bauer era algo que me ilnva uma expectativa alegre, porque eu sabia que, mais uma vez, lii.i desfrutar da vivência com o que de mais belo existia em mim. Tive um dia um encontro lindo com a minha criança inte­ rior; abraçar aquela criança foi me reencontrar pequenina - e como me abraçava forte, com os braços em volta do meu pescoço. Esta vivência foi marcante na maneira como transmutou l.itos dolorosos da minha infância. Posteriormente ainda moro com meus pais, uma vez que Iodos os outros filhos não moram em Belo Horizonte. H. Fobias As fobias são vistas como deslocamento de materiais recal­ cados. Se você tem isto em mente, e com tudo que já viu no livro, material recalcado, inconsciente e sua liberação, possibilidade de usar os recursos internos para eliciar a resposta interior de cada um, você tem a saída do problema. As fobias desenvolvem-se em pessoas de base ansiosa. Por isso você pode começar pelo relaxamento. Ensinando a pessoa a acalmar-se e acreditar no autocontrole que vem de dentro. À m e­ dida que você ensina que ela pode se acalmar, a fobia já diminui. Você poderá utilizar-se da levitação como prova do que a mente inconsciente é capaz de fazer. Não só uma fobia, algo que vem do inconsciente, como um sinal de alarme, que mostra que algo lá dentro não vai bem, no campo dos afetos; como também mostra a possibilidade de reverter o quadro. Assim como a fobia apare­ ceu, ela também pode desaparecer instantaneamente... A regressão é algo muito bom nestes casos. Trabalhar os afetos de criança, você já sabe fazê-lo. A outra possibilidade é a dessensibilização. Como o nome diz, é você levar a pessoa a fazer ou estar no local onde a íobí.i acontece. Vá devagar. Primeiro estabeleça a confiança, o rapport, o relaxamento, o lugar agradável. Só depois, você tendo eslcs subsídios, desenvolva a fobia in vitro para dessensibiliz.u Colo

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que-se junto. Se for de elevador, entre junto no elevador, por exemplo. Vá mostrando que ela pode respirar fundo, sabendo que o elevador está ali para levá-la com segurança a algum lug.u Desta maneira você dessensibiliza, seja lá qual for a fobia, indn passo a passo (veja técnica passo a passo e entremear), da form.i como essa pessoa desenvolve a fobia. Sabendo os passos pnr.i criar o problema, crie a ressignificação de cada passo, positiv.i mente. Talvez você precise de tempo para montar esta sess.iu com as palavras, sentimentos e sensações do cliente. Planeje c use. É muito bom quando você consegue fazê-lo. De alguma m,i neira você minou (injetou um vírus no padrão) a fobia. Repita a dessensibilizacão, se for necessário, mas não se es* queça de que há material afetivo deslocado. É preciso trabalhá-lo Vou colocar a seguir o relato de um caso de fobia de chii va. C aso G u stavo Gustavo era um empresário que chegou com queixa de fo­ bia de chuva. Além disso, estava desenvolvendo um quadro dn desordem de pânico e ansiedade. Vivia sob pressão de trabalho, amores e com isto acabou por desenvolver uma fobia relacionada ao seu trabalho. Curiosa ■ mente, se chovesse ele ganhava mais dinheiro. Era só chover, qur ele sofria!!! Como ganhar dinheiro não seria a felicidade?! C.i nhar dinheiro significaria liberdade, morar sozinho, alegria. Será que ele era merecedor? Durante seis meses ele fez hipnoterapia, entrava bem cm transe. Foi trabalhado o material recalcado, o deslocamento. Ro pontaram a liberdade, o prazer, o amor, as possibilidades... Cres­ ceu, ganhou dinheiro e ressignificou os barulhos da nature/.t (canto dos pássaros, chuva, e tc .). A seguir o relato do próprio paciente. "Recebi o convite da Dra. Sofia Bauer para prestar um do poimento sobre o tratamento a que me submeti através da hipno-> terapia.

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Deponho com prazer, pois minhas relações com Dra. Sofia mio de reconhecimento profundo pelo seu trabalho, estudos, simI'licidade e dedicação. Comecei um tratamento no segundo semestre de 1994 e, itssim, não me lembro com precisão de muita coisa. Tentarei fazer um relato sucinto, pois na verdade sou um l.mto prolixo. Temo omitir detalhes relevantes e me prolongar cm questões pouco importantes. Sou homem, tenho 37 anos, graduado em Administração i Io Empresas, sou solteiro, venho de uma família com seis filhos i* ainda moro com meus pais, uma vez que todos os outros filhos não moram em Belo Horizonte. Fui convidado a fazer este relato, pois tive manifestações muito fortes da síndrome do pânico (na época não sabia que era essa a classificação) e a hipnoterapia me ajudou muito. Eis minha história: A partir de 1990/91 comecei a me sentir de forma bastante estranha toda vez que chovia, principalmente no costumeiro pe­ ríodo de chuvas intensas que ocorrem em BH, nos meses de de­ zembro a fevereiro. Essencialmente tinha medo. Um medo avassalador que me desnorteava a cada possibilidade de chuva. Um medo que não me deixava dormir, não me deixava trabalhar e fisicamente, fa­ zia-me sentir palpitações, sudorese extrema, perda da coordena­ ção motora e dificuldades em dialogar. Não sei se me cabe descrever com mais precisão esse medo e não sei se conseguiria descrevê-lo com mais detalhes. Talvez só quem o já tenha sentido possa entender. Porque é mais do que medo. E pavor. No caso específico da chuva, pavor de quê? Ape­ nas da chuva? E os desabrigados? E os mortos? E o trânsito caóti­ co? E a inércia do poder público, que nada (ou quase nada) faz. como prevenção? E o mofo, as roupas que não secam? E a im po­ tência do homem ante a natureza? (Ainda bem!) Acompanhava, de forma quase mórbida, através de diver sas publicações, o fenômeno El Nino. E sempre com medo. Na época passava por dois momentos geradores de stress. Acompanhava o triste fim de vida de um

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grande, o melhor, amigo, que sofria de uma doença letal. E havia terminado uma relação afetiva. No trabalho as coisas também não iam bem. Sou um pe­ queno empresário e, como tal, estava sempre assoberbado e mui­ to, muito cansado. Minha relação com os sócios e empregados encontrava-se numa situação de desconfiança. Medo. Sempre medo. Para mim o medo da chuva era especialmente complicado porque, no meu ramo de atividade, a chuva representa lucros. Assim, pensei diversas vezes em abandonar minha empresa, pois não havia incompatibilidade maior do que o proprietário da em­ presa ter medo do fator gerador de lucros. Em vez de abandonar a empresa, comecei a menosprezar minhas atividades, que nunca foram poucas. Deixei de fazer retiradas pró-labore. Não me sen­ tia qualificado para receber pelo meu trabalho. Assim, trabalhava muito sem receber. Para uma pessoa que se encontrava revezando entre acompanhar o fim de vida de um amigo e o trabalho, o fato de nada receber era extrem am ente desestimulante. Quase não comia. Tinha medo de engordar e recuperar quase 30 kg perdidos com muito esforço. O não-comer era quase lei. Quando pressenti que tanto overstress não ia terminar bem, resolvi procurar ajuda. Tive dificuldade de encontrar um nome. Queria alguém que lidasse com medo. E as manifestações do pavor se acentuando. Alarme. Eu me arrepiava, os olhos dilatados, constante mau humor. Indiferença sexual. Quando me olhava no espelho, via o reflexo de O grito, de Munch. Ainda hoje, nunca me identifiquei tão bem com um qua­ dro. Tentava rezar, pedindo luz. Envergonhava-me, pois as pes­ soas não compreendiam. Comparavam-me àqueles que realmen­ te (?) sofriam os efeitos da chuva. Eu tinha um teto, não é? Envergonhava-me por nada fazer por estas pessoas. Desabrigados, de­ saparecidos. Sentia-me na obrigação de levantar-me no meio da noite, durante a chuva, e ir atrás da Defesa Civil. Resolvi voltar a procurar ajuda. Dizem que coincidências não acontecem. Numa quarta-feira conversei com uma grande

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.uniga sobre tudo isso. Na quinta-feira, numa roda de conheci­ dos, ela ouviu falar de uma médica recém-chegada do exterior iom técnicas pouco aplicadas no Brasil. Passou-me o telefone e no mesmo dia liguei para o consultório da Dra. Sofia Bauer. Hoje me espanto ao constatar que marquei uma consulta sem ao menos saber que novas técnicas eram essas. Tenho certeza de que, na primeira vez que estive com Dra. Sofia, ela me explicou muito bem como funcionava a hipnotera­ pia. Entendi. Mas no estado de confusão em que me encontrava, não me lembro de nada. Dessa primeira visita, guardo a lem­ brança de ter sentido uma grande empatia e que continuaria pro­ curando ajuda ali. Saí de lá com a convicção de haver encontrado o porto seguro. Nas próximas consultas/sessões, fui percebendo que com muita técnica a Dra. Sofia obteve de mim uma enorme diversida­ de de informações. Em pouquíssimo tempo, com pouquíssimas palavras, conhecia-me mais do que talvez eu próprio. Não me lembro de ter tido resistência alguma à hipnose. Na verdade, a hipnose nada mais é do que um relaxamento pro­ fundo, um bem -estar fora do comum. Relaxado, mas sempre consciente do que acontecia à minha volta. Ciente de cada pala­ vra que eu dizia. Nesse relaxamento, eu "viajava" para dentro de mim mesmo. E sempre, sem exceção, com um retorno cada vez mais rico. Dra. Sofia aliou às sessões medicamentos adequados. Sem ­ pre alterando a dosagem de acordo com a necessidade. Talvez meu depoimento soe muito estranho, pois estou convicto de não me lembrar de quase nada dos momentos das sessões. Lembro-me bem de como me sentia antes do tratamento e como fiquei depois. Ficamos juntos em torno de seis meses. Nos primeiros me­ ses, duas sessões por semana. Nos três últimos, apenas uma. São duas as recordações mais intensas que tenho da hipno­ terapia (enquanto hipnotizado): uma delas é a voz da Dra. Sofi.i, da sua modulação, do bem-estar que produzia, da segurança que emitia, das sensações que eu levava quando saía de lá. Posso im aginar quanta técnica esteja envolvida para se chegar . 1 esse ponto.

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E a segunda recordação é a de estar sempre rodeado de elementos da natureza. Não sei de que maneira, os passarinhos (da rua) estavam sempre ali por perto, brincando, cantando, mes mo nos dias de muita chuva. Hoje, quando chove, sou ainda capaz de escutá-los. Talvez sejam eles instrumentos de recordação da hipnoterapia. E o que aconteceu com o medo das chuvas? Está sob con­ trole. Nos dois anos seguintes ao tratamento não senti mais ne­ nhum medo. Não estaria sendo sincero ao afirmar que a situação é a mesma. Depois desses dois anos, há uma instabilidade (uma inquietação), na época de chuva. Mas ainda enfrento com contro­ le, sem nenhum pânico. Não posso garantir por quanto tempo mais as coisas estarão sob controle. Nada me foi prometi do. O que sei é que por quatro anos não tenho sentido mais pânico. E isso é o céu. Além dessa melhora, tenho a dizer que minha vida mudou muito após a hipnoterapia. Graças à Dra. Sofia, ou a mim mesmo (tratado pela hipnoterapia). No período de um ano fui ao exterior, a passeio. Fiz outras viagens, comprei um apartamento (que uso como um santuário), passei a ter outros interesses (mais especificamente a música). Continuo trabalhando muito. Mas hoje eu sou o adm inis­ trador. Sinto-me mais realizado. Posso mostrar do que sou capaz e estar sempre atento a querer aprender mais. Recebo, com orgu­ lho, um salário de acordo com meus bons serviços. Mas o mais importante resultado da hipnoterapia é que hoje conheço-me melhor. Sei o que desejo e o que não desejo. Res­ peito minha capacidade e reconheço minhas limitações. Aprendi a dizer não. Convivo em paz com o universo e com a sociedade, fazendo-me respeitar através de meu trabalho, das minhas cren­ ças e de minhas opções." 9. S ín drom e do pân ico A síndrome do pânico é considerada uma desordem de an­ siedade pelo DSM-IV. Ela é vista pela categoria dos psiquiatras como uma desordem química na fenda sináptica, condição que leva a uma depressão reativa e, por assim dizer, apregoam, em

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geral, que pessoas que sofrem de pânico estão sofrendo de de­ pressão. O que vejo, na minha prática clínica, é que as pessoas que sofrem desta desordem de ansiedade, e até de pânico, são alta­ mente impressionáveis por diagnósticos médicos. Tudo o que o médico disser será levado ao pé da letra. Buscam desesperada­ mente uma saída, e o que encontram é o atestado de depressão, I Toblema físico sério e que só tem a saída medicamentosa. Isto abate o paciente que sente como atestado de doença não-curável. "Estou sofrendo de depressão e não há solução." Realmente ocorre uma depressão reativa por esgotamento dos neurotransmissores que transportam as cargas nervosas da t.il fenda sináptica, mas esse sujeito em questão não é só uma fen­ da sináptica na ligação de um neurônio ao outro. É como tratar de uma pessoa com uma úlcera duodenal e só ver o estômago e o duodeno do afetado. Ele só andou se "corroendo" porque teve lá suas bases psicológicas afetadas por alguma pressão e o seu ór­ gão de choque sinalizador foi o estômago. Não adianta medicar só para o estômago e o duodeno. É preciso averiguar a história pessoal, o que deixa esta pessoa nervosa se queimando. Aí você trata a causa básica. O estômago é o sinalizador. Assim, a meu ver, o mesmo ocorre na síndrome do pânico. Apesar de alguns tratados de psiquiatria até colocarem esta síndrome como incurá­ vel, ela é curável ou aliviável. Do mesmo modo que ela apareceu é que ela desaparecerá. Veio por um problema depressão, então despressurize. Ajude seu cliente a ver o que há por baixo dos m e­ dos e bloqueios que o pânico gerou. Que tipos de pressão esta pessoa se faz. Geralmente são pessoas de um excelente caráter, "gente boa", que se cobram muito. Cobram o perfeccionismo em tudo. São de base ansiosa e se pré-ocupam. Vêem lá na frente uma possível catástrofe e acabam, por vezes, por gerá-la. "A ssom bra­ ção sabe para quem aparece." Têm medo e não o enfrentam, mas se cobram. Aí se instala a síndrome, o sufoco. Você pensa (pressiona). O cérebro é feito de células nervo sas que se comunicam por estímulos elétricos. Quando você pen sa de uma forma que pressiona, estimula além da conta, levando a uma descarga maior de estímulos elétricos. As células nervosas se comunicam como um fio de eletricidade, mandando . 1 carga

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elétrica de uma célula para a outra. Para pularem de uma célula a outra têm que passar por um pequenino espaço, chamado de fen­ da sináptica. Quem faz a mediação das cargas elétricas são neurotransmissores como serotonina, adrenalina e noradrenalina. Quando você pensa demais, manda muito impulso elétrico, e, de­ sorienta a liberação das aminopressoras, provocando um distúr­ bio. Esta é a doença para os psiquiatras. Neste distúrbio, ocorre um envio errado das mensagens da célula anterior para a seguin­ te, que então comunica a mensagem deturpadamente: "estam os em guerra." A resposta do outro neurônio, e assim por diante, é atender ao estado de guerra. Aciona a adrenalina, vem a respira­ ção acelerada (dispnéia), as arritmias cardíacas, a sensação de tonteira, a vontade de vomitar, a dor de barriga, a sensação de morte iminente, etc. É como levar um susto, sem ter com o que se assustar. Vem quando menos se espera, justificando o fato de a pessoa começar a ter medo daquilo que ela primeiro associa a uma crise. Andar de ônibus, elevador, sair em público, etc. A cura do pânico e da desordem de ansiedade está em tra­ balhar o que causa o pensamento de pressão, lembrando que o dis­ túrbio acontece com um neurotransmissor que é uma aminopressora. Dar a medicação é bom como uma ajuda, para evitar o dis­ túrbio das serotoninas e que a mensagem passe de forma deturpa­ da para o próximo neurônio. Isso não cura, ajuda sim a trazer a segurança necessária para a pessoa não ter uma crise de ansieda­ de e até de pânico. Ajuda inclusive ao tratamento hipnoterápico para dar segurança à pessoa. Mas não é necessário. O que vejo, clinicando, é que se pode cortar uma crise destas ensinando respi­ ração e auto-hipnose. A motivação para a melhora nestes pacien­ tes é enorme. Ajuda na eficácia da aplicação da hipnoterapia. Antes de falar sobre o tratamento, gostaria de relatar al­ guns achados em minha clínica sobre a história e o perfil deste tipo de pacientes. Gostaria de pesquisar mais a respeito, e aceita­ ria observações daqueles que com isto trabalham. Em geral, são pessoas de bom caráter, com tendência a fazer as coisas certinhas demais. Cobram-se muito, mas se sufocam. Não falam o que sen­ tem (mágoas, raivas), não ex-pressam seus sentimentos, mas fa­ zem uma pressão interna enorme. Geralmente, quando investiga­ da a história familiar, foram crianças que tiveram medo, insegu­

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rança na infância. Possuem um dos genitores mais bravo, que de certa forma pressionaram na educação, com rigidez. I louve um aprendizado de cobrança que foi introjetado. Funcionam como se fossem um motor que não pode parar de funcionar e sempre a carga tem que ser maior do que suportam. Passam a ver a vida como se tivessem uma nuvem preta, ameaçando tempestade so­ bre suas cabeças. Vêem sempre a catástrofe antes mesmo que ela ameace acontecer, o que está sempre gerando medo e trazendo sufoco, angústia, pressão. É como um curto-circuito que acaba es­ gotando totalmente as energias e trazendo como conseqüência a dita depressão reativa. Um desânimo completo, que acaba tam­ bém tendo que ser medicado. Vendo este perfil, podemos dedu­ zir que é possível a cura. Investigue a história do seu paciente. Não o olhe apenas como o distúrbio de neurotransmissores. Há uma pressão que desencadeia todo o processo. A base é a insegurança calcada no excesso de perfeccionismo e cobrança que acaba im obilizando a pessoa. Costumo observar uma estrutura histérica ou uma rigi­ dez obsessiva, às vezes ambas se mesclando na mesma pessoa. O histérico fica preso ao ganho secundário, enquanto o obsessivo, ao excesso de rigidez, mas sabemos que há possibilidades de m u­ dança e de des-pressurização. Observe o que ela tem que fazer e não faz, o que ela tem que falar e não fala, o que ela vê com maus olhos, e mostre que há a saída positiva. E você verá que, realmente, "nada é m era­ mente som ático e nada é meramente m ental", como Freud já di­ zia. Libere a pressão mental que virá o alívio somático. Assim, a hipnose, ferramenta hábil, faz o relaxamento mental. Aumenta a possibilidade de resgatar os recursos do in­ consciente. A hipnose pode ser induzida através da respiração, em que se pode trabalhar a angústia ou sufoco, abrindo-se o peito e a inspiração para novas possibilidades. Já é um trabalho para a an­ siedade. Eu gosto de utilizar a respiração azul. Ela proporcion.i sugestão embutida através da cor azul, do respirar, limpar e po sitivar, a possibilidade de ex-pressar o seu sufoco, de colocar p.u .i fora os maus pensamentos, a raiva, as atitudes negativas. Ati .ivcs desta respiração se faz a absorção da hipnose; metaforicamente,

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limpa e harmoniza com a respiração, e dá a oportunidade de, em transe, acessar os recursos de cada pessoa em especial. Então eu sempre gosto de começar pela respiração. Não necessariam ente a respiração azul, mas trabalhando a absorção do transe através de algum método de respiração que, por si, tra­ balha a angústia vivida em nível corporal. Angústia vem do la­ tim angustia, derivado de angustus, que quer dizer apertado, es­ treito, sufocado. Estando a pessoa em transe, ratifique as mudanças, princi­ palm ente o alívio do sufoco, a respiração mais calma, os batim en­ tos cardíacos mais compassados, e assim por diante. Passe para a eliciação e utilize aquilo que a pessoa lhe traz, mostrando as possíveis saídas. Tudo tem dois lados: o escuro e o claro; o negativo e o positivo; o triste e o alegre, etc. Você pode utilizar as habilidades do paciente, como as palavras que ele negativiza, positivando-as. Você pode fazê-lo por m etáforas, estó­ rias de como vencer dificuldades. Você pode apresentar suges­ tões indiretas, contando sobre pessoas que queriam fazer coisas, mas ficavam só no querer. E, quando receberam um incentivo, ti­ veram a força de ultrapassar o obstáculo e tornaram-se alegres. Você também pode dar sugestões diretas. É tudo um aprendizado em que há necessidade de que a pessoa fale, fale e fale, ex-presse os sufocos. Veja as possibilidades de o seu cliente não se cobrar tanto, mas de aos poucos ir fazendo mais, cobrando menos, e de ir vendo a vida com bons olhos. O que acontece é que a hipnose ajuda a relaxar a mente, ensina a pessoa a relaxar o pensamento e a viver mais aliviadamente. Aos poucos, sempre utilizando os recursos do seu cliente, vá fazendo-o experienciar alívio durante as sessões de hipnotera­ pia. Vá mostrando as possibilidades de fazer o que ele considera pesado de uma maneira leve. Do mesmo modo como os blo­ queios vieram, vão embora. Há alguns casos de desordem de ansiedade e pânico que se manifestam com uma fobia social de inibição da assinatura em público. Trabalha-se da mesma maneira, buscando o que traz pressão, o que sufoca, aliviando e fazendo a pessoa agir. O sufo­ co vai passando, a pessoa perdendo o medo, a impotência, e .1 mão sendo novamente liberada para a escrita.

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Nós podemos aprender muito com os nossos clientes I Ima vez, tratando de um cliente com síndrome do pAnico, pisson muito racional e de caráter rígido, muito honesto mas exlivm.t mente perfeccionista, ouvi dele o seguinte depoimento: "H oje vejo que a racionalização, o entendimento do que er.i o pânico, curou-me quase por completo, mas falta ainda o prim i pal, os sentimentos, que agora começo a contatar." Em seguida, contou-me três estórias que gostaria de relatai .1 vocês. Elas passam o lado extremista, rígido, que acompanha muitos desses casos de pânico, e que pode ajudá-lo a ajudar aquele que rigidam ente se cobra, entrando em pânico. A primeira é sobre Buda. Uma vez Buda resolvera "cair nos extrem os" e só beber água da chuva e comida da natureza, listando à beira de um rio, viu um mestre numa canoa, bem nu meio do rio, porque às margens havia galhos e obstáculos, ensi­ nando a um rapaz como tocar violão. Este ia lhe dizendo: "N ão tensione muito a corda, porque ela pode rebentar; não afrouxe muito porque a melodia não sai." E Buda pôs-se a pensar sobre o meio-termo das coisas. A segunda é sobre dois monges que fizeram votos de cas­ tidade. Iam ambos passando à beira de um rio quando uma linda moça pediu ajuda para atravessar de uma margem para a outra. Um dos monges carregou-a no colo até o outro lado, voltando depois e seguindo seu caminho, ao lado do colega. Bem adiante o outro monge interpelou-o, dizendo que não era justo e certo o fato de ele ter carregado a moça até a outra margem, ao que o primeiro monge respondeu que o companheiro é que estava com problemas, pois ainda carregava a moça em seus pensamentos. A terceira estória é sobre um mestre que, toda vez que lhe perguntavam sobre o que era bom ou ruim, sempre respondi.i "Não sei!" Conta a estória que dois cavalos fugiram da aldeia e foram perguntar ao mestre se isso era muito ruim, ao que este respondeu: "N ão sei!" Mais tarde os cavalos voltam trazendo uma porção de outros cavalos para a aldeia. Ao indagarem .10 mestre se aquilo era bom, vem a mesma resposta: "Não sei!" I'.r. sados uns dias, um dos novos cavalos deu um tombo 110 Cilho do chefe da aldeia, quebrando-lhe a perna. Perguntado .sobre se isso era ruim, o mestre respondeu mais uma vez: "Não sei!" Mus .1 1

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guns dias veio a mensagem de que se requisitavam os jovens para a guerra, e que o jovem filho do chefe, por estar com a perna quebrada, foi dispensado. Bom ou Ruim? Qual seria a resposta? O meu cliente, ao relatar tais estórias, emendava a sua pró­ pria, dizendo que há males que vêm para o bem, até mesmo para enxergar que é preciso ter meios-termos. Acrescentou que a pes­ soa rígida fica presa a extremos, e que o importante é enxergar que existe e é possível trilhar o caminho do meio. C aso Im acu lad a M ulher casada pela segunda vez, três filhos, dona de casa. Queixa principal: medo até de sair de casa (síndrome do pânico). Medicação: já havia tomado antidepressivos e ansiolíticos, sem melhora. H istória an teced en te A síndrome começou a se manifestar após o segundo casa­ mento, há cinco anos. Viúva de um policial alcoólatra muito bra­ vo que a subjugava ao extremo. Vivia dizendo-lhe: "Q uando eu morrer te levo junto." Morreu de um ataque cardíaco. O sufoco vinha se instalando desde o primeiro casamento. Vida sob pres­ são. Fizesse o que fizesse, ela estaria sempre errada. Quando ele morreu, se sentiu culpada. Ao casar-se novamente não se sentiu no direito de viver e tinha medo de que ele viesse para "levá-la" à morte. Passou a ter uma angústia enorme. Vieram os primeiros sinais em distúrbios somáticos: dores no coração. Achava que morreria do coração. Exames clínicos, muitos médicos, taquicardia, dores no peito, angústia instalada. Medo até de sair de casa e morrer na rua. Isolamento, tristeza, solidão. Casamento ameaça­ do. Assim chegou Imaculada. Cheia de remédios, cheia de pres­ são e sem esperança, a não ser na religião, que lhe manteve a fií em Deus. Aí estava nossa pega, a religião. Havia alguma espi' rança. Podíamos ensiná-la a entrar em transe, a respirar e depois utilizarmo-nos da sua fé em Deus. Paciente que procura ajuda e quer sair do sufoco já esl.l motivada. Facilita tudo. Reforcei.

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Foi desenvolvido o transe e feita a respiração azul. Lembrese, ensine a respirar. Não precisa utilizar à minha maneira. Ela evoluiu bem com a respiração, acalmou-se. Transe médio. Ir/ se ,i levitação das mãos, para mostrar sua força interior; pois se con ■iderava totalmente desvitalizada. O inconsciente pode e faz... Resposta positiva. Contei então uma estória de que gosto muito e que pode m otivar as mudanças. Utilizei as palavras e as situa­ ções da paciente para a montagem desta metáfora com intuito de dizer-lhe que as coisas podem se modificar, porque lá dentro dela existe a força natural. E a estória de uma lagartinha que ti­ nha muito medo de sair por aí e morrer pisoteada pelos homens. Por isso, foi se fechando. As plantas também a rejeitavam, achando que ela só queria comer suas folhas. Mal sabiam que esta lagarti­ nha gorda (a paciente é obesa) e que rasteja, pedindo ajuda, poderia ser aquela borboleta que viria ajudar a polinizar as flores dessas mesmas plantas. Mas a lagartinha só chorava, apertada, em sua Iristeza, até que uma coruja, aquela ave que consegue enxergar de noite, quando tudo está escuro, disse para ela: pare de chorar, faça alguma coisal Aí dentro de você mora uma linda borboleta, deixe-a sair. Ela pode voar, ser aceita pelos homens e pelas plan­ tas, ver lá de cima o que hoje você vê aqui de baixo, m udar de jardins e muito mais. A lagartinha, então, pediu ajuda. Como ela poderia se tornar borboleta? A coruja, sábia amiga, lhe disse que era necessário uma fase de metamorfose, de mudança, em que era preciso se fechar num casulo para empreender esforços, que viriam dores, mas só as necessárias para fazer a tal mudança. Mas o que realmente era preciso era o pensamento positivo. Que ela poderia ser livre, bem-aceita e voar leve, rumo ao que ela dese­ jasse. Que ela pensasse em ser borboleta o tempo todo e tudo po­ deria ir mudando, até que uma hora, mais rápido do que ela im a­ ginava, ela sairia do casulo, já como uma borboleta. Durante esta parte da indução, a paciente começou a balançar seus braços como uma borboleta. O inconsciente, às vezes, responde literal­ mente. Bom sinal, ela já estava sentindo e experienciando o bemestar da liberdade. Questionada, respondeu que já não havi.i pressão e nem mesmo dor no peito, que estava bem. Foi dito .1 ela que olhasse sempre o lado belo da vida. Enquanto uma mose.i acha uma única ferida num corpo inteiramente limpo, uma ,il>e lha consegue achar uma única flor no meio de um pântano. Que

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ela fosse como uma abelha, quando as coisas lhe parecessem como lama que ela olhasse à sua volta e procurasse uma únic.i flor que viesse lhe adoçar a vida. Ela sorriu. Terminei a indução dizendo-lhe que Deus é quem dá .1 vida e, assim, só Deus pode tirar, mais ninguém... (Sugestão dire­ ta.) Essa foi sua primeira sessão. Ela veio acompanhada e com medo. Saiu sorrindo, leve como uma borboleta, sem dor e com coragem para voltar a uma segunda sessão. O trabalho não havia terminado aqui, apesar do bom sn cesso em suas respostas à hipnose. Apenas havia começado. E o sufoco? A raiva? Os medos? A pressão que ela se fazia? Não se­ riam tratadas? A terapia apenas começava bem. O que escrevi aqui foi o desenvolver desta primeira sessão. Durante dois meses, ela com­ pareceu semanalmente ao tratamento, trabalhando seu segundo casamento, sua vontade de trabalhar (liberdade financeira), a lid.i com os filhos. As pressões foram se desfazendo. A depressão foi indo embora. Imaculada se tornou livre e sem o pânico. 0 que você pode fazer por um cliente com esta desordem de ansiedade ou pânico? 1 - A respiração é fundamental. Corta a angústia, alivia um ataque de pânico e por si é uma indução de hipnose. 2 - Técnicas de relaxamento progressivo, que aliviam a ansiedade. 3 - Imaginar um lugar agradável, seguro. Lembre-se cie que são pessoas inseguras. É como se fosse lhe trazer 0 objeto transicional à tona e dar-lhe calma. A pessoa se acalma em seu cantinho assegurado e readquire forç.i para lutar. 4 - Técnicas de projeção do futuro são excelentes nos ansio­ sos. Planeje, por etapas pequenas, coisas que ela necessi­ ta fazer, dando uma seqüência possível de se atingir sem pressão, mostrando como se ocupar e des-pré-ocupur, nesta visão de futuro programada em pequenas partes,

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Agora você verá o relato da própria paciente ( iosl.iri.i de chamar sua atenção para alguns pontos. É uma paciente i|iie clie gou com total motivação. Isso é muito importante para .1 melho ra; é a metade do caminho. Outra coisa, ela entra em transe mui to bem, e desenvolve o transe sonambúlico. Dentro do relato dela, você verá que ela transforma a corujinha da estória d.i boi boleta na sua amiguinha, a sábia amiguinha. Detalhe: na mesmlt.i onde ficam os anjinhos e a fada que ela relata, também tem nm.t corujinha. Ela foi fazendo as pontes de ligação até a sabedoria, .1 amiguinha que enxerga na escuridão. Por isso, veio em sonho e em material de transe a presença da corujinha. R elato da paciente "Bom ! Meu pânico começou em 94, exatamente do dia 31 para o dia l s. De repente começou a tremer todo o meu corpo. Achei que estava tendo um derrame. Levaram-me correndo para o hospital. Chegando lá fui medicada e informada de que não era derrame e sim sistema nervoso, só que minha luta estava apenas começando. A partir daquele dia não tive mais paz, porque bas­ tava começar a escurecer começava tudo de novo: medo, pânico, tremedeiras que pareciam crise de epilepsia. Aí novamente eu correndo para o hospital, e assim foram vários dias, meses, anos, até que um dia, em uma de minhas idas ao hospital, fui aconse­ lhada a procurar um psiquiatra, um bom profissional, que logo diagnosticou que eu tinha pânico da noite e muito medo de mor rer; muitas vezes entrei em seu consultório e não conseguia falar nada. Só chorava muito e ele, muito pacientemente, olhava-me, ouvia-me, lógico que tudo dentro do horário disponível para mim. E muitos calmantes para dormir, pois a noite para mim era eterna, parecia que nunca ia amanhecer e eu precisava ficar acor dada para ter certeza de que não ia morrer, pois acho que tudo noite é mais difícil; então o jeito era tomar calmantes, muitos c.il mantes. E falta de ar, até que meu psiquiatra achou que eu preci sava de terapia, então me deu encaminhamento para uma psiió Ioga. Fiz terapia em grupo com duas psicólogas, para mim Im um desastre, me sentia cada vez pior; depois de cada sev.ao de terapia eu voltava pior. Às vezes não sobrava tempo p.1 1 . 1 eu Ia lar nada, pois eram muitas pacientes, cada uma querendo pAr

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seu problema para fora. Muitas vezes só me restava voltar para casa e chorar muito, pedir a Deus que não deixasse a noite chegar tão rápido. Tudo isso com meu marido deixando transparecer no rosto "não agüento m ais". Via no rosto de minha filha o sofri­ mento de me ver sofrer e não poder fazer nada. As vezes tentava me ajudar com uma palavra carinhosa. Meus filhos, todos ado­ lescentes, faziam-se de fortes, de que não ligavam, mas dava para perceber, lá no fundo dos seus olhos, que eles também sofriam; e falavam assim: "Fica assim não, mãe, a senhora vai ficar boa!" E essas palavras saíam muito fortes de suas bocas. Então deram força para acreditar que realmente eu poderia ficar boa, sim. En­ tão larguei psiquiatra, terapia, e resolvi procurar outro tipo de ajuda, porque o mais importante de tudo é a gente querer ser aju­ dada - é querer ficar boa. Um dia, não sei qual, mas o mês eu sei que era janeiro de 97, um programa me chamou a atenção, era o Globo Repórter. O assunto? Hipnose. As pessoas eram hipnotiza­ das e descobriam o porquê de seus medos, pânicos, fobias. Não pensei duas vezes, escrevi para o programa e pedi ajuda; não sa­ bia que minha vitória estava tão perto; pedi ajuda pois eu não co­ nhecia profissionais que faziam este tipo de tratamento; nunca ti­ nha ouvido falar que em Belo Horizonte existiam hipnoterapeutas, mas pedi ajuda e graças a Deus recebi, através do programa, que se prontificou a me ajudar. Conheci a Dra. Sofia Bauer, psica­ nalista e hipnoterapeuta. Lembro-me como se fosse hoje do dia em que a conheci. Era feriado e estava chovendo muito. Fui acom­ panhada com meu marido, chegamos, fui recebida por uma jo­ vem bonita, de olhos grandes, puxadinhos, esverdeados, parecia meio oriental, mas com um carisma que eu nunca tinha visto an­ tes, principalmente em se tratando de médicos. E muito difícil, quase impossível, a gente encontrar um médico assim, mas ela era diferente. Tudo ali para mim era diferente, era novo, nunca tinha visto antes. Ela me convidou para entrar. Entrei em sua sala, era toda diferente a decoração! Ali já podia sentir uma ener­ gia boa, positiva. Conversamos, falei um pouco de mim para ela, falei do meu medo de morrer, de uma frase que um dia ouvi dc> uma pessoa a quem amei muito: "Eu vou, mas vou te levar comi­ go." Esta frase me marcou muito. Bom! Tivemos a primeira ses­ são de hipnose, eu estava um pouco nervosa, pude olhar dentro de mim e ver um vazio grande, só existia medo, insegurança,

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vontade de fugir da realidade. Terminou, ela me levou até a por­ ia, me abraçou e pediu que voltasse na próxima semana. Hom, me senti tão bem que ficava contando os dias para voltar. Aquele .ibraço teve um significado muito forte para mim. Significava que eu tinha encontrado a pessoa certa para me ajudar. Voltei outra vez, era sempre recebida com um sorriso e ouvia palavras acon­ chegantes durante o estado de transe que é um relaxamento m ui­ to gostoso. Eu me sentia outra pessoa, poderosa, sem medo, cheia de energia e levava tudo isso para casa. Um dia cheguei an­ gustiada, com muita dor de cabeça, o peito doía tanto que pare­ cia não ter passagem nem para a dor, e durante a hipnose me lembro muito bem de ter levantado minhas mãos, que pareciam estar com tanta energia que eu podia sentir. Então eu as levava aonde sentia as dores e as dores desapareciam. Em uma de mi­ nhas sessões, foi a vez mais gostosa, durante a hipnose, fui até uma montanha muito alta, o lugar era lindo, um campo florido, parecia primavera e eu estava lá no alto da pedra, respirando um ar azul maravilhoso, tão leve que eu podia voar. Tinha alguém comigo, uma amiguinha. Estava tão bom que eu não queria vol­ tar mais. Eu ouvia a voz da Dra. Sofia me chamando, então voltei e levava toda esta sensação para casa, fui perdendo o medo de tudo. Descobri, através da hipnose, que sou capaz de viver sem medo, sem pânico. Se fui ao topo de uma montanha, posso ir até o fim de minha vida, feliz. Hoje trabalho, tenho disposição para tudo, vejo a vida de uma outra forma. Estou de bem com a vida, graças à Dra. Sofia Bauer e à hipnose. Mas uma coisinha que sempre me chamou muito a atenção foi a decoração do consultó­ rio. É tudo meio mágico. Tem uma fadinha sentada na mesinha, atrás da fada um anjinho e muitos gnomos, duendes, anjinhos. Muitas vezes pensei comigo: "Esta fadinha é ela, Dra. Sofia, m i­ nha fada-m adrinha." Tem uma corujinha que me provocava um certo receio. Em uma de minhas sessões, lembro que falei da montanha onde eu estava, pois é, minha amiguinha que estav.i l.i era exatamente a corujinha, estávamos felizes da vida. Tudo isso sem esquecer que cada abraço que ela me dava no final de cml.i consulta tinha um significado muito grande para mim. Sou mui to grata a Deus por ter encontrado uma pessoa t. i o h o. i i i i h. i grande profissional, Sofia Bauer."

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C aso Sara Sara, 40 anos, veio de uma cidade do interior. Mora em Belo Horizonte há dez anos. Sofre de síndrome de pânico, até o momento do início da terapia não diagnosticado por médicos e psicoterapeutas pelos quais já havia passado, queixando-se do que logo será exposto. Veio por saber que se tratava de hipnose e não agüentar mais terapias de muitas delongas. O último processo terapêutico já estava no segundo ano, sem nenhuma melhora. Moça de boa aparência, bem tratada, não parecia ter mais de 30 anos. Em sua primeira consulta chegou suando frio, nervosa, com dispnéia e muito pálida. Dizia: "N ão é de propósito, mas não consigo controlar. Tive que subir de escada. Eu não estou bem ." Ao que então respondi que não havia problemas, pois foram ape­ nas dois lances de escada (minha sala é no segundo piso) e eu es­ tava ali para ajudá-la. Nada melhor do que o terapeuta poder ver no que ele pode ajudar. Comecei por respirar profundam ente in­ dicando-lhe o assento. Ela me acompanhou prontamente dizendo que não conseguia e nem sabia como falar. Apenas respirávamos juntas, profundamente, por algumas vezes. Nesse tempo fui lhe informando que respirando profundamente ajudaria a melhorar aquela crise de pânico. Ela insistia em tentar falar contando aos sobressaltos algumas passagens. "São quase 30 anos assim, tendo medo de tudo, sofrendo desse mal-estar... tudo começou quando eu tinha 13 anos..." Ouvi toda a história atentamente e, resumindo-a, é uma moça de família humilde do interior, com muitos filhos, poucos cuidados e afetos. Pai severo demais. Ela, menina rebelde. Os conflitos se tornavam demasiados. Aos 13 anos, foi obrigada a ir a uma mãe-de-santo, num centro espírita ou coisa parecida, levar um recado. Cheia de seus próprios conflitos, por ser uma menina que falava tudo que sentia e assim ser tida como a ovelha negra, chegando nesse lugar, sentiu que "aquela m ulher" poderia fazer algum "trabalho" para ela. Foi a primeira vez que teve a crise de pânico: sudorese, palpitação, dispnéia, vertigem, sentindo algo muito esquisito como se fosse morrer. De lá para cá, nestes 27 anos, as crises foram se agravando e intensificando, a ponto de

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enchê-la de fobias (fobia de viajar, fobia de elevador, lugar fecha­ do e alto). Moça envolvida em conseguir sua independência, tra­ vava uma luta dentro de si mesma com tais medos e sensações para que ninguém percebesse seu mal. E assim conseguiu se fir­ mar profissionalmente e até mesmo com boa remuneração e mu dança para Belo Horizonte. Agora já não conseguia esconder o mal-estar e nem mesmo subir na vida (na carreira e em elevado­ res). Para subir de posto em seu trabalho, precisava sair do andar térreo e não conseguia. Comecei dizendo que conseguíamos a primeira coisa, sair do térreo e chegarmos ao segundo piso, mas que estava solida­ mente construído e há anos aqui eu ficava "trabalhando" sem transtornos, seguramente. Perguntei se sabia qual era o seu mal. Respondeu-me que era medo; eu disse se tratar de pânico, e que poderia ajudá-la já, naquele momento, a se acalmar de todo aquele mal-estar. En­ quanto respirava profundamente e com voz mansa, ia falando: "O pânico é um mal-estar gerado pela ansiedade, a base de tudo. A pessoa, quando nervosa, respira rápido demais, o que provoca uma hiperventilação, que dá certa tontura e ofusca a mente, au­ mentando ainda mais a tal hiperventilação. Esta, por sua vez, leva a um reflexo de um nervo que passa em nossa garganta, o nervo vago, provocando reflexo vagai, que gera mudanças nos nossos órgãos vitais (coração, pulmão, estômago) os quais ele enerva. Daí a sensação de morte iminente, de coração disparado, de respiração curta e difícil. Perde-se até um pouco a clareza dos fatos..." Ela foi ouvindo atentamente enquanto eu falava manso e respirava mais calmamente, quase em transe. Fiz o ar azul. Ela respondeu bem. Eu disse a ela que já a sentia um pouco mais à vontade, que recostasse a cabeça e, se já estivesse melhor, que poderia fechar os olhos... e que dentro em pouco ela iria sentir-se mais leve, mais aliviada. A resposta foi imediata. Sabe por quê? Porque quando temos uma dor muito forte, nossa motivação para ,i me lhora é grande. Tê-la em plena crise de pânico foi ótimo H a | ■mle ver que até sem m edicação, aprendendo a respirar, a se soltai, ela

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controlaria novas crises. Dito e feito! Saiu bem daquela sessão, pronta para voltar, cheia de motivação. Esta era uma paciente especial. Ela era sensível demais. Linda de alma! Boa pessoa, prestativa e muito dedicada a fazer suas conquistas. Precisava de um colo que lhe acolhesse, até que ela percebesse, mesmo sofrendo, mesmo crescendo sozinha num campo tão infértil, que planta boa ela era! Era isso que eu precisa­ ria mostrar. Os recursos, ela tinha. Em sua segunda sessão fiz a levitação das mãos e conteilhe sobre os solos e as boas sementes. Enfatizei que até mesmo em solos difíceis boas sementes crescem. Ela entrou em regressão espontânea. Viu-se criança, atravessando uma pequena ponte, moradia pobre, escola pobre. Tudo uma pobreza. Fiz com que ela visse como estava hoje, que ajudasse a pobre menina a atravessar a ponte das riquezas. Saiu-se bem. Na terceira, chegou agitada. Fiz o relaxamento através da técnica de subir nas nuvens, "elevar-se" ao bem -estar com total segurança. Sentiu-se aliviada, pediu o ar azul, ao que atendi pron­ tamente. Então ela subiu com sua nuvenzinha protetora até o oi­ tavo andar de elevador. Bom sinal. O que ela já vislumbrava em transe estava a um passo de conseguir lá na frente. "O pensa­ mento é um ato em estado nascendi" (Freud). Alívio pronunciado em seu rosto. Reassegurei que ela já se permitia aliviar-se. Era só usar do ar azul e de sua nuvem prote­ tora, e eles a tirariam do que a estivesse pressionando. Na quarta sessão, novamente regressão. Lágrim as, senti­ mentos de solidão, desajuste. Foi trabalhado que ela poderia con­ tar com seu anjo da guarda. Ao ser dito isto, ela visualiza um monge, num bonito templo que vem buscá-la. Pedi que ela con­ versasse com o monge, contasse de seu desamparo, de seu sofri­ mento. Ele era sua sabedoria interior, um mestre com quem ela poderia contar sempre que sentisse o desamparo. Na certa, ele te­ ria uma palavra sábia para ela. Foi o que aconteceu. O mestre pri­ meiro trouxe o silêncio, depois caminhos, depois guiou os pas­ sos. Ele aparecia sempre em seus transes aliviando, despressurizando. Em sua quinta sessão vieram sonhos. Dentre eles um terre­ no em que ela plantava, com o pai, repolhos. Alimento. E o solo?

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Já era bom solo, e o pai já lhe ajudava no plantio de seu novo ter­ reno. Bom sinal. A terapia seguiu-se, e em sua sétima sessão ela já fez sua primeira viagem sozinha. Ficou um ano em tratamento. Pude vêla comprar seu apartamento, fortalecer-se e ainda ficar mais bo­ nita como mulher. Era aprendizado longo. Pressão, ela tinha muitas, mas agora já contava com a sabedoria interior e o fato de poder relaxar quando a pressão aumentava. C aso R oberta "Tenho 20 anos de idade. Fui nascida e criada em Belo Ho­ rizonte. Meu pai biológico faleceu quando eu tinha 1 ano e 3 meses. Fui criada por minha mãe, uma pessoa maravilhosa, e por meu avô que me adotou como sua filha. Embora minha mãe tenha problemas de depressão, sempre foi uma mãe maravilhosa, e meu pai adotivo sempre me deu muito carinho. Sempre tive tudo que uma criança gostaria de ter, materialmente falando, mas a adolescência foi meio complicada; não queria ir à escola pois os "coleguinhas" me apontavam: olha lá a filha da doida! Isto me revoltava muito. Aos 7 anos fiquei três meses sem ver minha mãe; ela estava internada em uma clínica psiquiátrica. Todos me falaram que ela tinha morrido. Quando ela voltou fiquei muito feliz, mas com raiva das pessoas que mentiram pra mim. Quando discutia com minha mãe, eu já a chamava de doida. Talvez por ironia do destino, acabei ficando também. Quando completei 16 anos de idade, meu pai adotivo fale ceu. A partir daí minha vida se transformou num inferno. Nunca tinha tido contato com a família de meu pai biolop co, mas, como era menor de idade, fui obrigada a ir para l.i M,i mãe foi morar com uma prima minha. Na casa de meu avô, não me dei muito bem, peixe fora d'água. Meu avô é alcoólatra e tinha

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com sua mulher que, por sua vez, me odiava. Sofri muitas hum i­ lhações lá. Resolvi sair de lá. Dormia um dia aqui, outro ali. Passei fome e envolvi-me com drogas. Primeiro maconha, depois cocaína, até que tive uma overdose e quase morri. Larguei as drogas. Como eu era menor de idade, tive que ser emancipada pelo juiz de menores. Aos 17 anos fui emancipada. Comprei uma casa para mim, um carro, enfim, tudo aquilo de que eu precisava. Fui morar com mamãe nesta casa. Tudo estava muito bem, quando tive minha primeira crise. Foi terrível! Não dorm ia, não comia, nem chegava na janela. Tinha medo e vontade de morrer ao mesmo tempo. Foi quando fui a um clínico geral que me receitou uma droga (Dormonid). Tomei essa droga por um ano. No início me­ lhorei, mas com o tempo já não fazia efeito e voltei a ter crises piores. Fui a uma psiquiatra que me receitou outra droga (Pamelor). Também não resolveu meu problema. Foi quando conheci um rapaz que me falou sobre a hipnose. Ele fazia tratam ento com a Dra. Sofia Bauer. Quando vi uma reportagem sobre hipnose na televisão, lá estava Sofia Bauer. Então resolvi ir lá. Fui com muito medo. Não sei por quê, mas tive medo. No dia em que fui, levei comigo minha prima, uma criança de 12 anos. Meu pânico era tão forte que até uma criança me inspirava segurança. Quando saí da sala, depois da sessão, foi incrível! Senti-me em paz e autoconfiante. No início do tratamento tomava dois com prim idos de Rivotril. Agora, quando tomo, é um só. Faço tudo que uma pessoa normal faz. Recuperei minha auto-estima.

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Faço ginástica, inglês e sempre que posso vou a um asilo que me faz muito bem. É uma troca de carinhos e experiências. Saio, me divirto, enfim, quando olho para trás e me lembro de tudo que passei, aí eu vejo que hoje eu sou feliz! Belo Horizonte, 3/12 /97" C aso Ed m undo "N um momento difícil que vivia, uma pessoa amiga sinalizou-me o caminho da hipnoterapia e, em ato contínuo, indicou a Sofia Bauer. Com o resquício de matuto do interior, evitei relutar e fui buscar apoio. Fui aos poucos me entregando e me encon­ trando. Com o passar dos tempos passei a resolver angústias, amarguras e, especialmente, rancores, ali mesmo na sala do seu consultório. Hoje saio aliviado e consigo esperar a próxima con­ sulta, sem dar 'porrada' em ninguém, para, neste dia, botar para fora a raiva daquela semana. O melhor, nesses encontros, é que enfrento o desafeto de frente, travestido de Sofia e sem seqüelas". C aso A d rian a "Janeiro 21,1988 Relato sobre tratamento com terapia hipnótica O resultado da terapia hipnótica é rápido e muito eficiente. No meu caso particular, eu não me senti em momento algum hipnotizada, apenas uma sensação de tranqüilidade. Quando eu procurei a Sofia, eu não conhecia o trabalho dela. Eu estava vivendo situações de alto grau de stress e me sen­ tia muito nervosa e sobrecarregada. Ela me foi altamente reco­ mendada por uma amiga psicóloga. As sessões de terapia são compostas por duas etapas. Ini­ cialmente conversamos sobre os problemas que estão me inco­ modando naquele momento, ou também problemas estruturais (família, criação, medos, traumas) que eu gostaria de resolvei. Sofia muitas vezes dá explicações psicológicas para atilii des de outras pessoas, o que nos faz compreender o porque das estranhas atitudes dos que nos circundam. Ela também ilnslr.i com outros exemplos, e nos mostra que 'a vida 6 mesmo assim

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que todas as pessoas vivem situações difíceis, que vamos sempre ter situações difíceis, mas se estivermos mais calmos e com preen­ derm os melhor os fatos teremos mais clareza e força para resol­ ver nossos problemas. Na segunda etapa, ela coloca uma música tranqüila, o pa­ ciente fecha os olhos, encontra uma posição confortável e deve perm anecer em silêncio. Ela então diz alguma espécie de parábo­ la na qual ela insere a chave do problema que você relatou na­ quela sessão, ou então ela diz alguma coisa relaxante, provavel­ mente extratos de textos de meditação. Eu acho a combinação das duas etapas perfeitas, pois, quando eu falo, eu desabafo, sinto-me melhor, diminui a ansie­ dade e também não tenho necessidade de ficar me expondo e fa­ lando com outras pessoas conhecidas, o que muitas vezes é pre­ judicial. Também gosto muito de nossas conversas um pouco antes da meditação e das opiniões que ela emite, pois isso me dá uma sensação de envolvimento e feedback, e as opiniões são efetiva­ mente muito boas. Depois de desabafar e ter explicações e/ou idéias para en­ frentar os problemas em questão, fazemos este momento de paz. As coisas que ela fala podem parecer muito bobas ou óbvias ini­ cialmente, mas o resultado é muito bom. Você sente uma sensa­ ção de efetivo descanso, então no resto do seu dia você tem m ui­ to mais disposição para enfrentar os problemas. Você também encontra soluções muito mais facilmente, pois está mais tranqüi­ lo e mais positivo. No início, eu tive inclusive que fazer uso de medicamentos alopáticos fortes, o que me levou a um enorme sentimento de culpa pois eu me trato com homeopatia. Sofia me explicou de maneira muito clara e científica que o meu estado de stress era tão elevado que já havia desencadeado reações químicas que eram expressas em pânico e deveríamos parar estas reações para poder tratar os problemas. À medida que eu fui me sentindo mais calma, fui reduzido o remédio, o que Sofia orientava, mas deixava a meu critério, pois cada um sabe como se sente. O remé­ dio não me provocou nenhum efeito colateral grave ou qualquer espécie de dependência.

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Estou me tratando com a terapia hipnótica há um ano e me sinto muito bem. Todos os problemas estruturais e conjuntu­ rais estão praticamente resolvidos, eu me sinto muito mais calma c mais alegre. Continuo freqüentando as sessões de terapias, mas não me sinto 'dependente'. Pelo contrário, me sinto muito mais independente, pois ela me ensinou a encontrar mais paz interior e encarar os problemas de uma maneira mais leve, sendo menos exigente comigo m esm a." Gostaria de colocar alguns detalhes sobre o tratamento do pânico, pois é uma doença pouco conhecida, o número de pes­ soas sofrendo de pânico tem aumentado assustadoramente e as pessoas muitas vezes podem ouvir relatos fatalistas e se sentir desesperadas e desesperançosas. Eu conversei com várias outras pessoas que sofrem de síndrome do pânico e elas tiveram uma cura muito mais lenta que a minha, pior do que isto, a maioria delas não se sente curada. A literatura encontrada sobre pânico é muito resumida e reflete casos muito graves. Não aconselho a ninguém ler estes capítulos em livros especializados pois eles im­ pressionam e não refletem o caso de cada pessoa. O sentimento de pânico, como o nome já sugere, é desesperador. Muitas pessoas sofrem de pânico e não sabem. Existem ní­ veis mais fracos e mais fortes. No início é apenas um desconforto e medo de pequenas coisas como dirigir, estar sozinho, ficar ne­ gativo e enxergar os problemas de maneira fatalista, não enxer­ gando soluções. Depois os sintomas se agravam e você sente uma sensação dentro do peito de que vai explodir e sair flutuando, como se o seu corpo não respondesse mais ao seu comando. Isso o leva a imaginar que você pode ser atropelado ou pular de uma janela, pois as suas pernas não estão respondendo ao seu com an­ do. A maioria das pessoas tem pavor de estar sozinhas, sofre as mais diversas fobias e muitas vezes sente a certeza de que está com problemas cardíacos ou outras doenças graves e não acredi ta no resultado dos exames que dizem o contrário. Muitas v iv e, também as pessoas ficam obcecadas de que algo de ruim pov.,i vir a acontecer com seus entes queridos. O pânico é um estado grave e cumulativo d e . m p r i l M ■stress. Alguns livros e médicos dizem que a doonçn 1i-.lu i •. IN»

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Erickson, Milton H. & Rossi, Ernest (1981) - Experiencing hypnosis: Therapeutic approaches to altered states. Nova Iorque: Irvington Publishers, INC. Erickson, M ilton H. (1980) - Hypnotic alteration of sensory, perceptual and psychophysiological processes - The collected papers o f Milton H. Erickson, vol. II - editado por Ernest L. Rossi. Nova Iorque: Irvington Publishers, INC. Erickson, Milton H. (1980) - Hypnotic investigation of psychodynamic processes - The collected papers o f Milton H. Erickson, vol. III - editado por Ernest L. Rossi. Nova Iorque: Irvington Pub­ lishers, INC. Erickson, Milton H. (1980) - Innovative hypnotherapy - The collec­ ted papers o f Milton H. Erickson, vol. IV - editado por Ernest L. Rossi. Nova Iorque: Irvington Publishers, INC. Erickson, M ilton H. (1980) - The nature of hypnosis and suggestion - The collected papers o f Milton Erickson on Hypnosis, vol. I editado por Ernest L. Rossi. Nova Iorque: Irvington Publishers, INC. Erickson, Milton H. (1966) - The interpersal hypnotic technque for sympton and pain control. The American Journal o f Clinicai Hypnosis, vol. 8, pp. 198-209. Erickson, Milton H., Hershman, Seymour & Secter, Irving I. (1994) - Hipnose médica e odontológica - Aplicações práticas (The practical application of medicai and dental hypnosis). Campi­ nas, São Paulo: Editorial Psy II. Erickson, Milton H., Rossi, Ernest & Rossi, S. I. (1976) - Hypnotic realities: The induction o f clinicai hypnosis and form s o f indirect suggestion. Nova Iorque: Irvington Publishers, INC. Ey, Henry, Bernard, P. & Brisset, C. (1985) - Manual de psiquiatria Trad.: Paulo César Geraldes e Sonia Ioannides. Editora Masson do Brasil Ltda. Fernández, Francisco Alonso (1979) - Fundamentos de la psiquiatria actual - 2 volumes. Editorial Paz Montalvo. Freud, Sigmund (1923/1960) - The ego and the id. Nova Iorque: W. W. Norton. Gilligan, Stephen G. (1987) - Therapeutic trances: The cooperation principie in ericksonian hypnotherapy. Nova Iorque: Brunner/Mazel, INC.

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Gilligan, Stephen G. (1997) - The courage to lave 1’rim //»/ei tos; pálpebras pesadas e/ou pálpebras com tremor. ACUIDADE: Agudeza de percepção; capacidade neeiilii.nl.i •l< discriminar estímulos sensoriais. É uma das qunlkl.nlrs qm deve ser desenvolvida no terapeuta, para que .1 s i i d p m r |

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visual e auditiva sejam utilizadas como recurso de com preen­ são e ajuda ao cliente. ALIANÇA SOFRÔNICA: V. Sofronização. ALUCINAÇÃO HIPNÓTICA: Fenômeno observado em alguns pacientes, que implica na distorção da percepção, com acrésci­ mo de objetos ou sensações inexistentes (positiva) ou negação de uma realidade (negativa). Por indução pode-se promover uma alucinação pós-hipnótica, com os mesmos conteúdos da alucinação hipnótica positiva ou negativa. AMNÉSIA: No contexto da hipnose, é um estado de esquecim en­ to reversível. Pode ocorrer espontaneamente ou sugerida. Pode ser parcial ou total, de acordo com o montante de m ate­ rial esquecido ou não-recuperável. É típica do estado de transe profundo. AMNÉSIA HIPNÓTICA: Amnésia provocada através da hipno­ se. AMNÉSIA HIPNÓTICA, TÉCNICAS DE: Sugestão indireta, dis­ tração, estruturação, confusão, metáfora, semeadura, dissocia­ ção. AMNÉSIA SELETIVA: Tipo de amnésia em que, de forma espon­ tânea ou sugerida, o indivíduo fraciona ou seleciona certas ex­ periências, atitudes ou aprendizados. AMPLIADOR ou AMPLIFICADOR: V. Categorias. ANALGESIA: Perda de sensibilidade à dor, experimentada sob transe hipnótico. ANALOGIA: Ponto de semelhança entre coisas diferentes. M éto­ do utilizado por Erickson para levar o cliente a identificar as­ pectos idiossincrásicos e aproximá-lo mais de sua realidade in­ terior. ANEDOTA: Um chiste, uma estória jocosa, um caso. Estratégia criada por M ilton Hyland Erickson para facilitar o processo de indução ao transe hipnótico. ANESTESIA: Perda total ou parcial da sensibilidade, em qual­ quer de suas formas, conseguida através da hipnose (anestesia por dissociação). ANTENA: V. Princípio-antena. APOSIÇÃO DE OPOSTOS: Categoria de sugestão indireta que envolve a justaposição de dois comportamentos que estão mu­ dando em direções opostas. Com esta sugestão é útil começar

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em um nível somático, de modo a estabelecer credibilidade .111 tes de sugerir mudanças psicológicas mais complexas K Quanto mais pesado seu corpo se sente assim que você desen volve o transe, mais leves seus braços podem se sentir ASSESSMENT: Avaliação feita a partir dos recursos do cliente das sinalizações que ele emite, e da forma como ele exporienei.i o mundo: suas lentes perceptuais, isto é, estilo de aterçáo, e sistema sensorial preferido (visual, auditivo ou cenestésico), e sua forma de processar a informação recebida. Veja C atego­ rias. ASSESSMENT CATEGORIES: V. Assessment. ATAVISMO: Teoria proposta por alguns estudiosos da hipnose (Meares, A., 1961, e outros), que afirma que o fator básico na hipnose é a regressão ao estado primitivo de funcionamento, em que o homem pré-humano aceitava idéias pelo processo de sugestão, e sem avaliação crítica. "Reaparecim ento, em um de­ scendente, de um caráter não presente em seus ascendentes imediatos, mas sim em remo tos" {Aurélio). ATENÇÃO CONCENTRADA, LEI DA: V. Princípios psicológi­ cos. AUDACIOSO: V. Categorias. AUDITIVO: V. Categorias. AUSÊNCIA CONSPÍCUA OU AUSÊNCIA EVIDENTE: No de­ senvolvimento da Acuidade, é a observação da ausência de al­ gum movimento muscular, gestual, comportamental etc., d 11 rante a entrevista com o cliente, que evidencia uma caracterís tica sua. AUTO-HIPNOSE: Processo de indução hipnótica dirigida pelo indivíduo sobre si mesmo. AUTOPROTETOR: V. Categorias. AVENTUREIRO: V. Categorias. BACKGROUND: E o termo em inglês para fundo, de Figura e Fundo (ver), da Gestalt. BRAIDISMO: Termo com que ficou conhecida a técnica de liv.i ção visual para a indução de estados de relaxamento eriada por Jam es Braid (1795-1860) em 1843, denominada poi 1’>nntn u m adulto.

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k) Rígido - age de forma categórica, inflexível; tem padrões predeterminados. 1) Flexível - tem mais jogo de cintura; é maleável; não fica pre­ so a padrões, m) Quanto à hierarquia: - One up, uno arriba, unissuperior, superior ou dominante: in­ dica, controla, define, manda. - One down, uno abajo, uniinferior, submisso ou inferior: obe­ diente, responsivo, passivo. - Simétrico - quando a posição do cliente é idêntica à do tera­ peuta. Um bom terapeuta deve desenvolver a posição one up mas, diante de um cliente one up, precisa desenvolver estraté­ gias que o façam sentir-se no comando. CAUSALIDADE IMPLÍCITA: Técnica de absorção que usa truísmos de pressuposição e um determinado padrão de linguagem. CENESTESIA: Sentimento difuso resultante dum conjunto de sensações internas ou orgânicas e caracterizado essencialmente por bem-estar ou mal-estar. Não se deve confundir com cinestesia, que é o "sentido pelo qual se percebem os movimentos musculares, o peso e a posição dos m em bros", ou com sinestesia, que é a "relação subjetiva que se estabelece espontanea­ mente entre uma percepção e outra que pertença ao domínio de um sentido diferente (por exemplo um perfume que evoca uma cor; um som que evoca uma imagem, etc.) CENESTÉSICO: V. Categorias. CHAPÉU: No diamante de Erickson, é a posição do terapeuta que representa o papel social deste. CITAÇÃO: Padrão que permite fazer uma afirmação e atribuir a responsabilidade dessa afirmação a outra fonte. Ex.: Eu estava lá fora e alguém veio até mim e disse: relaxe! CO-CONSCIÊNCIA OU CO-CONSCIENTE: V. Subconsciente. COMANDO: É a ordem que se dá, de forma direta ou indireta (embutida, por exemplo), para se constituir numa indução ao transe ou numa intervenção terapêutica a ser considerada no processo de elaboração e crescimento pessoal do cliente. COM ANDO EMBUTIDO: Forma de comando que se disfarça numa frase corriqueira, indireta. Ex.: Acho muito importante que você se sinta confortável enquanto...

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CONFUSÃO MENTAL: Estimulação indiferenci.ula loim .i de indução utilizada por Milton H. Erickson, no intuito de \ ,m sar" o consciente (MCS) e deixar que o inconsciente (Ml( ) manifeste. Pode ser dura, mais agressiva, ou suave com pia das, casos, etc., e alcançada através de técnicas nssoc i.hI.i *. (di retas) ou dissociadas (rupturas). CONJUNTO-NÃO: V. No-set. CONJUNTO-SIM: V. Yes-set. CONSCIÊNCIA: Conhecimento imediato da sua própria ativid.i de psíquica. CONSCIENTE: O conjunto dos processos e fatos psíquicos cli­ que temos consciência. E um dos níveis da vida psíquica, mui to pequeno em relação à parte inconsciente, e pelo qual o indi víduo é responsável em qualquer momento de sua existência. CONSTELAÇÃO HIPNÓTICA: Conjunto de fenômenos verifica dos no indivíduo em transe hipnótico, a saber: economia de movimentos; literalismo; demora para iniciar resposta; m u dança nos reflexos de salivação e degustação; diminuição 11.1 freqüência respiratória, no pulso e na pressão sangüínea; rel.i xamento muscular; mudança no comportamento ocular ( m u ­ danças pupilares; tremor palpebral; desfocalização; olhar "fixo " de transe; mudanças na freqüência de piscadas, nos mo­ vimentos sacádicos — de lado a lado — , lacrimejamento); re dução nos movimentos de orientação; perseveração; assimetria esquerdo/direito; mudanças na circulação periférica; fascicula ções; aumento da responsividade e nas atividades ideomotoi.i e ideossensória e máscara facial. CORAÇÃO: No diamante de Erickson, a posição do terapeuta que diz respeito à compaixão e à empatia. DESORIENTAÇÃO TEMPORAL: Técnica de confusão mental utilizada por Erickson, e que consiste em cansar a mente cons ciente (MCS) com vários truísmos sobre o tempo (dias, mesrs anos) de forma deliberadamente confusa, para se induzir .10 transe. DESPERSONALIZAÇÃO: Fenômeno hipnótico induzido, r m que o sujeito é levado a esquecer a sua identificação pessoal DIAMANTE DE ERICKSON ou DIAMANTE ERICKSt 'NI \r Ji 1 M etamodelo ideográfico de intervenção, e m q u e se denl.it n m os cinco pontos básicos do processo d e " e m l u u i l h a i piiht pie

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sente", partindo da definição da meta, primeiro item, indo para o "em brulho para presente", através de uma sugestão direta, uma sugestão indireta, a hipnose, uma prescrição de sintoma, estórias, etc.; segundo item, dirigindo-se à posição do paciente (individualização e ajuste — tailoring) em que se procura ver como este paciente funciona (Categorias diagnosticas e G an­ cho); terceiro item, passando para o processo de terapia (Método sanduíche: Set-up - Intervenção - Acompanhamento); quarto item, a posição do terapeuta (coração, chapéu, músculos e/ou lentes), quinto item, do diamante. DIFUSO: V. Categorias. DIRETO: V. Focalizado. DISSOCIAÇÃO: Fenômeno em que o indivíduo, por indução, desloca sua percepção ou sensação de si mesmo, experienciando acontecimentos inexistentes. É também um método aplica­ do para "distrair" a mente consciente (MCS), dissociando-a da mente inconsciente (MIC). DISSOCIAÇÃO DA PERSONALIDADE: Segundo a classificação de Charcot, sinônimo de sonambulismo, o tronco principal da hipnose. DISTORÇÃO DO TEMPO: Fenômeno verificado em sujeitos em transe, em que se perde a noção do tempo. O tempo pode ser uma experiência cronometrada ou subjetiva. DOADOR: V. Radiante. DOIS RS ou 2 RS: Base da terapia ericksoniana: acessar a Responsividade para atingir os Recursos do cliente. DOMINANTE: V. One up. DISSOCIAÇÃO DUPLA CONSCIENTE /DUPLOS VÍNCULOS INCONSCIENTES: Sugestão indireta que se pode representar pela fórmula: Sua mente consciente pode X, enquanto sua mente inconsciente faz Y, ou sua mente inconsciente pode X, enquanto sua mente consciente faz Y. É uma extensão da ver­ são do duplo vínculo consciente/inconsciente. DUPLO VÍNCULO CONSCIENTE/INCONSCIENTE: Categoria de sugestão indireta em que as alternativas comparáveis ofere­ cidas facilitam especificamente uma educação a respeito do in­ consciente e uma interação terapêutica entre o consciente e o inconsciente. Ex.: A mente consciente pode não perceber quan­

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do a mente inconsciente está começando a trabalhai cm dirc ção a uma solução. DUPLO VÍNCULO NON SEQUITUR: (Non sequitur, cm latim significa "que não segue"). Categoria de sugestão indireta que segue a fórmula: solicitação direta + alternativa subentendida = duplo vínculo non sequitur. Uma parte da sugestão tende a indiretamente encerrar a resposta desejada, enquanto outia parte requer a resposta desejada mais diretamente. I x. Vote será capaz de entrar em transe enquanto nós falamos ou de al terar sua consciência e experiência. ECONOM IA, LEI DA: V. Morgan, Regra de. EFEITO BRAID: V. Braidismo. EFEITO DOM INANTE, LEI DO: V. Princípios Psicológicos. EFEITO REVERSO, LEI DO: V. Princípios Psicológicos. ELICIAÇÃO: E o ato de fazer sair, de expulsar, de evocar, de tra zer à lembrança, à imaginação; evocação. A eliciação é o tercei ro passo do processo de indução hipnótica naturalista, e envol ve: ter acesso à responsividade aumentada do cliente, que fica cooperativo, capaz de responder a pistas mínimas, e à mobili zação de seus recursos, que já é diretamente ligada aos objet i vos terapêuticos. EM BRULHANDO O PRESENTE: V. Embrulhar para presente. EM BRULHANDO PARA PRESENTE: V. Embrulhar para presen­ te. EM BRULHAR PARA PRESENTE (GIFTW RAPPING): Processo utilizado na hipnose naturalista, desenvolvido por Jeffrey Ken neth Zeig a partir da idéia inicial de Milton Hyland Erickson, e que consiste em preparar, para cada cliente, a partir de sna\ características pessoais (V. Categorias de Avaliação), um mo delo próprio de indução. Segue três estágios: Organização ou Preparação (Set-up), Intervenção (Intervene) e Acompanhamen to ou Seguimento (Folloiv through). EM BRULHO PARA PRESENTE: V. Embrulhar para presente EM HOMEOSTASE: V. Homeostase. EM ESTRESSE: V. Categorias. EM STRESS: V. Em Estresse. ENTREMEAR: O mesmo que intercalar. Tem o sentido da nlili, > ção dos recursos apreendidos do cliente, através do dlii^noMI co das categorias (Assessment), e ainda seguindo o padiao c.i

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táltico figura e fundo, para se fazer uma intercalação dos valo­ res diagnosticados. ESCRITA AUTOMÁTICA: Fenômeno hipnótico de dissociação, em que o cliente escreve sem ter consciência de que o faz e do que escreve. ESTÁGIOS DO ESTADO HIPNÓTICO: Segundo a classificação de Charcot: letargia ou sonolência, catalepsia ou rigidez e sonambulismo ou dissociação da personalidade. ESTADO DE TRANSE: V. Transe. ESTADO HIPNOIDAL: De acordo com os critérios de André M. W eitzenhoffer, estado anterior à hipnose leve, e que consiste em: sensação de peso nas extremidades, sonolência, aumento do limiar de dor e redução da tensão muscular, e é o estado em que se pode induzir uma terapia psicobiológica (reforço, per­ suasão, reeducação, confissão e ventilação) ou a uma hipnoanálise (associação livre, fantasias induzidas). Para Hershman, é o mesmo que Transe Leve. ESTADO HIPNÓTICO: O próprio transe, em suas diversas m o­ dalidades. V. Transe. ESTRUTURA FAMILIAR: V. Categorias. EXTERNO: V. Categorias. EXTRACEPTIVO: Que recebe estímulos externos. Contrário a Proprioceptivo. EXTRAPUNITIVO: V. Categorias. FASCICULAÇÃO: Contração de musculatura estriada esqueléti­ ca, localizada e pouco intensa, visível através da pele íntegra. Verifica-se na Constelação Hipnótica. FAZER SOB MEDIDA: V. Tailoring. FENÔMENO DO TRANSE: Todo o universo que reveste o tran­ se: regressão de idade, progressão de idade, amnésia, analgesia, anestesia, respostas ideodinâmicas (ideoafetiva, ideomotora e ideossensória), catalepsia, dissociação, alucinações positi­ va e negativa e distorção do tempo. FENÔMENO HIPNÓTICO: V. Hipnotismo. FENÔMENO MAGNÉTICO: Diz-se do estado de transe conse­ guido a partir da crença num magnetismo animal ou mineral. Mesmerismo. FIGURA /FUNDO: Termo usado em Gestalt para representar os problemas que são trabalhados em primeira instância (Figura),

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por se apresentarem de forma mais evidente, v d.ir passagem àqueles que estão mais ocultos (Fundo), e que normalmente representam o centre do problema em si. Em inglês se ili/ I orr ground/Background. FILHO DO MEIO: V. Categorias. FILHO MAIS NOVO: V. Categorias. FILHO MAIS VELHO: V. Categorias. FILHO ÚNICO: V. Categorias. FLEXÍVEL: V. Categorias. FOCALIZADO: V. Categorias. FOLLOW THROUGH: Termo em inglês para Acompanhar, Sc guir. FOREGROUND: Termo em inglês para figura, da Figura/Fundo (Ver) descrito na Gestalt. FOREGRO U N D/BACKGRO U N D: V. Figura /Fundo. FRACIONAM ENTO DE VOGT: Série de pequenos transes utili­ zados com o intuito de aprofundar o transe em si. GANCHO (HOOK): É o que valoriza e que posição toma o pa­ ciente, o casal ou o sistema, observando o que se vê e princi palmente o que não se vê (pensamentos, sentimentos, condu­ tas). E o padrão ao qual o cliente é amarrado, em que se apoia GIBBERISCH: Termo em inglês que se traduziria por "linguagem inarticulada", e que representa uma forma ininteligível d e se comunicar através de sons guturais, monossilábicos, estr.i nhos, componente de uma técnica utilizada em teatro, n a Cies talt e, por conseguinte, na Hipnoterapia, como recurso p a r a o desenvolvimento da comunicação no cliente e mesmo no ter.) peuta. GIFTWRAPPING: V. Embrulhar para Presente. HIPERAMNÉSIA: Aumento da capacidade de lembrar. O i n di v l duo hipnotizado pode dirigir sua atenção, utilizá-la e tnai vantagem de todas as associações que estão gravadas 11.1 mm mente, para ajudá-lo a selecionar memórias passadas e s p n ili cas. HIPERSUGESTÃO: Sugestão especifica com enfoque 1 1n•i•• .i mente consciente (MCS). HIPERSUGESTIBILIDADE: Para Hull, é a caractnislli a pi m. i|> il da hipnose. É uma forma enfocada de dar um.i ,np ,i .. cífica à mente consciente (MCS). Refere se . 1 Mi^onlllillldititt

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acima do normal ou acima de uma linha básica individual (Weitzenhoffer). HIPERVENTILAÇÃO: Técnica bastante difundida pela bioenergética, e que consiste em um exercício respiratório (respiração "cachorrinho"), com o intuito de se levar a uma alteração bio­ química do cérebro (maior oxigenação), quebrando as defesas do cliente, o que corresponde a uma indução ao transe, com riscos fisiológicos para o paciente. Deve ser, portanto, evitada. HIPNOANÁLISE: Técnica desenvolvida por Ernest Simmel, psi­ canalista alemão, e já proposta por Freud em 1918, que consis­ te na utilização da hipnose aliada à Psicanálise. Foi am plam en­ te usada no tratamento das neuroses de guerra decorrentes da Primeira Guerra Mundial. HIPNOANESTESIA: Técnica de utilização da hipnose, com o ob­ jetivo de se submeter o paciente à anestesia, sem o uso de qual­ quer componente anestésico químico. Mais usada pelos m édi­ cos e dentistas. HIPNOIDAL: Relativo ao sono ou à hipnose. V. Transe Hipnoidal. HIPNOLOGIA: Tratado acerca do sono e seus efeitos, e dos fenô­ menos hipnóticos. HIPNOSE: "Estado mental semelhante ao sono, provocado artifi­ cialmente, e no qual o indivíduo continua capaz de obedecer às sugestões feitas pelo hipnotizador" (Aurélio); "Suscetibilidade ampliada para a sugestão, tendo como efeito uma alteração das capacidades sensoriais e motoras para iniciar um com por­ tamento apropriado" (Milton Erickson); "Um estado que lem ­ bra o sono normal mas difere deste por ser induzido pelas su­ gestões e operações do hipnotizador, com quem o sujeito hip­ notizado permanece em rapport e responsivo às suas sugestões que podem induzir à anestesia, cegueira, alucinações e parali­ sias, enquanto as sugestões de valor criativo podem também ser aceitas" (Webster's)-, "Um pressuposto estado psicofisiológico caracterizado por hipersugestibilidade, i.e., sugestibilidade aumentada, e/ou um ou mais outros sinais clínicos bastante aceitos" (W eitzenhoffer). Alguns autores a consideram um es­ tado alterado de consciência. HIPNOSE AUTORITÁRIA: Aquela cuja indução é feita por su­ gestão direta; hipnose clássica.

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HIPNOSE CLÁSSICA: Também chamada de llipno.se Convcn cional ou transe clássico, é o nome com que se bati/a ,i hipnose baseada em induções feitas através de sugestões direlas, no que se diferencia da hipnose naturalista ericksoniana HIPNOSE CONVENCIONAL: V. Hipnose Clássica. HIPNOSE DE PALCO: Método usado pelos hipnotistas de palco, em que se cria a ilusão de possuir poderes mágicos e mistvrio sos sobre as pessoas. HIPNOSE DIRETA: V. Sugestão Direta. HIPNOSE DIRETA AUTORITÁRIA: V. Técnica Autoritária Dire­ ta. HIPNOSE ERICKSONIANA: V. Hipnose Naturalista. HIPNOSE INDIRETA: Técnica em que se faz a indução em uma terceira pessoa usando a segunda como ponte de comunicação. Ex.: Quando se induz o transe em um amigo do paciente que porventura o tenha acompanhado ao consultório, tomando-o (ao amigo) como colaborador na experiência de indução ao transe do paciente, e fazendo comandos indiretos a este amigo. V. Sugestão Indireta. HIPNOSE LEVE: E o terceiro estado do transe hipnótico, na cias sificação de W eitzenhoffer, e que corresponde a: fechamento dos olhos; relaxamento muscular geral; catalepsia das pálpe­ bras (paralisia); catalepsia dos membros (rigidez cérea); indu­ ção do membro rígido; paralisia induzida; automatismos indu­ zidos; terapia psicobiológica (condução); analgesia leve (cefa léias tensionais, trabalho de parto e alguns partos, trabalhos dentários simples). HIPNOSE MÉDIA: Quarto estado do transe, segundo Weitze nhoffer, caracterizado por: amnésia pós-hipnótica parcial suge rida; alterações sugeridas de vários sentidos cutâneos; anesle sia de luva; analgesia parcial pós-hipnótica; automatismo ge neralizado; alterações superficiais de personalidade sugeridas hipnoanálise (indução de sonhos, representação de papéis); la cilitação de terapias físicas; analgesia para partos, Iraball.... dentários e pequenas cirurgias; sugestões pós-hipnólU as s i m pies. HIPNOSE MÉDIA: Aquela em que o pacienle simula o I i h h m i hipnótico.

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HIPNOSE NATURALISTA: Método criado por Milton Hyland Erickson (1901-1980), psiquiatra norte-americano, e que consis­ te em aprender junto ao cliente sobre a melhor forma de induzilo ao transe hipnótico, através de uma avaliação (Assessment) do cliente, o estabelecimento de uma meta, a utilização (Tailoring) e o processo terapêutico traçado a partir desses dados que formam o Diamante de Erickson. Faz uso de induções in­ diretas, metáforas, anedotas, analogias e muitos outros recur­ sos, para se chegar a um resultado terapêutico mais preciso. HIPNOSE NATURALISTA ERICKSONIANA: V. Hipnose N atu­ ralista. HIPNOSE PROFUNDA: Segundo a classificação de W eitzenhoffer para os estados de transe, esse é o quinto estágio, caracteri­ zado por: amnésias pós-hipnóticas extensas sugeridas; aneste­ sia geral; efeitos emocionais induzidos; profundas alterações de personalidade sugeridas; alucinações; alteração da noção de tempo; regressão e progressão de idade; hipnoanálise (escrita automática, pintura, modelagem); terapias biológicas (certas dessensibilidades); remoção de sintomas; uso quase geral de sugestões como adjunto de intervenções médicas e anestesia para cirurgias maiores. HIPNOSOMATOTERAPIA: Uso do hipnotismo como agente principal no tratamento de problemas somáticos. HIPNOTERAPIA: Terapia na qual o uso do hipnotismo constitui o núcleo do tratamento. HIPNOTISMO: Termo criado por James Braid (1795-1860), cirur­ gião inglês, em 1843. É uma forma abreviada de neurohipnotismo, ou seja, sono nervoso, para batizar o transe hipnótico, por achar que o estado hipnótico se parecia com o sono. Criou a técnica de indução por fixação visual, batizada de braidism o ou efeito Braid. Segundo o Aurélio, é o "conjunto de processos físicos ou psíquicos utilizados para produzir a hipnose". E também a ciência que trata dos fenômenos hipnóticos. Para W eitzenhoffer, é "o estudo da sugestão com ou sem a presença da hipnose". Para Bernheim, é "a indução de uma condição psíquica particular, na qual aumenta a suscetibilidade à suges­ tão". HIPNOTIZABILIDADE: O aprofundamento da hipnose alcança­ do em um dado momento por um indivíduo presumivelmente

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hipnotizado. Não confundir com sugcstibilidadc hipnótíi.« I sinônimo de sensibilidade hipnótica ou susectibilid.ide hipnó tica. HOMEOPÁTICO, PRINCÍPIO: V. Sinergismo HOM EOSTASE ou EM HOMEOSTASE: V. Categorias H O OK: V. Gancho. ILUSÃO DA ESCOLHA: Termo com que Lawrence Kubie, num tor, com Erickson, de artigos sobre hipnose, chama à llus.lo das Alternativas. ILUSÃO DAS ALTERNATIVAS: Uma das categorias das pressu posições verbais, que consiste em oferecer duas ou mais esco­ lhas ao paciente, ambas, porém, conduzirão ao resultado dese jado. IMPLICAÇÃO: Variedade de sugestão indireta que inclui o uso da pressuposição de uma forma característica, especialmente as pressuposições simples sobre tempo e número (antes, quan do, como, depois, algum, uma certa quantidade, etc.). Ex. : An tes de você me informar porque veio até aqui, eu gostaria que você tirasse um momento para se sentir confortável e relaxado. INCONSCIENTE: Diz-se das atividades e processos psíquicos do indivíduo, e dos quais este não tem consciência. Podemos afii mar que é a soma de todas as experiências do indivíduo, em todos os níveis, e que tem uma linguagem própria. INDUÇÃO: E o meio que se utiliza para levar alguém ao transe, que tanto pode ser direto como indireto. INDUÇÃO DO TRANSE NATURALISTA: M étodo criado e de senvolvido por Erickson, que consiste em: utilizar a realidade do cliente, acessar questões que absorvem e dirigem a atençflo, fazer uso do eu como modelo, perceber e ampliar respostas, criar uma cadeia verbal, usar pressuposições e sugestões intei pessoais, trocar estilo de despachar, orientar para experiém i.i -. internas, enquadrar respostas e eliciar e guiar associações. INDUÇÃO DIRETA: É aquela que segue os moldes da I l i p n o s e Clássica. INDUÇÃO INDIRETA: Método criado por Erickson, q u e >ommIu te em utilizar os recursos do cliente e criar u m a f o r m a u. lo .11 retiva de induzi-lo ao transe. INFERIOR: V. One Down.

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INJUNÇÃO SIMBÓLICA: Mensagem implícita em que se usam provérbios e expressões idiomáticas para absorver a mente consciente (MCS) e induzir o transe. INTERCALAR: V. Entremear. INTERNO: V. Categorias. INTERVENÇÃO: V. Intervir. INTERVENE: Termo em inglês para Intervir. INTERVIR: Intervene, em inglês. É o segundo estágio do "Em bru­ lhando para Presente" de Zeig, que corresponde a: sugestão indireta, hipnose, sugestão direta, tarefas diretivas, proposição de tarefas ambíguas, prescrição de sintomas, ressignificação/conotação positiva, propor, deslocar, exercitar as fanta­ sias, orientar para o futuro, mudar a história, confusão, m etá­ foras, símbolos, anedotas, comunicação paralela, técnica de salpicamento. INTRAPUNITIVO: V. Categorias. LEADING: Termo em inglês que significa "direção", e que im pli­ ca a forma com que se utiliza de uma nova direção a ser dada, após se verificarem alguns passos do cliente, ressignificandolhe a meta. LEI DA ATENÇÃO CONCENTRADA: V. Princípios Psicológi­ cos. LEI DA ECONOMIA: V. Morgan, Regra de. LEI DO EFEITO DOMINANTE: V. Princípios Psicológicos. LEI DO EFEITO REVERSO: V. Princípios Psicológicos. LETARGIA: Estado de sono profundo observado em indivíduos em transe, e que é um dos três estágios do estado hipnótico (q.v.), na classificação de Charcot. E também chamado de so­ nolência. LINEAR: V. Categorias. I .ITERALISMO: Comportamento observado no indivíduo hipno­ tizado, em que se vê uma resposta literal ao comando hipnóti­ co, tanto no que concerne a perguntas como a solicitações de movimento físico do paciente. Assim, se lhe é perguntado se sabe dizer o seu nome, ele poderá responder apenas que sim. Este fenômeno é muito observado em crianças e é também co­ nhecido como pensamento literal. É uma forma econômica de funcionamento do inconsciente.

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MAGNETISMO: Nome com que se conhece o transe provoeado por um magneto ou imã, ou qualquer utensílio que represente poder de indução. Paracelso utilizava talismás planetários e zodiacais. Mesmer usou um magneto e criou um box para e\ trair as doenças. À crença no poder de um símbolo externo que provocasse uma reação interna é que se chamou magnetismo É também sinônimo de mesmerismo. MAGNETISMO ANIMAL: O método criado por Mesmer (1731 1815), em que se aplicava um imã (magneto) sobre o doente, e este produzia redistribuição de algum tipo de fluido, provo­ cando a cura. M AGNETISMO MINERAL: Segundo a crença de M aximilian Hell, sacerdote jesuíta, astrônomo real em Viena, que traba­ lhou com Mesmer, o imã utilizado nas curas era o único res­ ponsável por tais feitos. A esta supervalorização das proprie­ dades físicas terapêuticas do magnetismo é que se chamou magnetismo mineral. MCS: Abreviatura para Mente Consciente. MENTE CONSCIENTE: O consciente. No método naturalista ericksoniano, faz-se uso da diferenciação entre mente cons ciente (MCS) e mente inconsciente (MIC), como recurso de in dução. MENTE INCONSCIENTE: O inconsciente. MESMERISMO: V. Magnetismo. META FORA: Termo proposto pelo professor M alomar Lund Edelweiss (Santa Cruz do Sul, RS, 11.1.1917) para designar .i Metáfora que é empregada de forma inadequada, sem respei tar a realidade do cliente. Ex.: Contar estórias de mergulho submarino para quem tem medo de água. METÁFORA: Toda estória ou analogia cujo significado pode elí ciar e guiar associações internas do cliente. E uma forma de se representar o problema do cliente, sem afrontá-lo, colocando o em situação delicada. Foi uma grande contribuição de I i u Ison para o processo terapêutico breve sob transe hipnótico. In clui analogias, mitos, fábulas, parábolas, alegorias e c a s o s METÁFORA ESPACIAL: Aquela que utiliza termos espat I.i Im para dar sentido à experiência e entendê-la, em fnce de um lu gar específico onde ocorre o transe. Ex.: Pensamentos piolnn dos; o recôndito de nossas mentes, etc.

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METALINGUAGEM: "A linguagem utilizada para descrever ou­ tra linguagem ou qualquer sistema de significação: todo dis­ curso acerca de uma língua, como as definições dos dicioná­ rios, as regras gramaticais, etc." (Aurélio). METAMENSAGEM: Mensagem embutida sutilmente dentro do conteúdo da sugestão indireta (metáfora, analogia, etc.) METAMODELO: O Diamante de Erickson. MÉTODO NATURALISTA: O método de indução criado por M ilton Hyland Erickson. V. Indução do Transe Naturalista. MÉTODO "SA N D U ÍCH E": Método criado por Zeig, que consiste em Set-up ou Organização, Intervenção e Acompanhamento (ver), usado no "Em brulhando para presente". V. Padrão San­ duíche. MIC: Abreviatura para Mente Inconsciente. M ONOIDEÍSMO: Nome proposto por Braid para substituir o ter­ mo hipnose, também por ele criado, por melhor descrever o estado hipnótico, mas que não vingou, apesar de se verificar que o termo hipnose está tecnicamente errado. M onoideísm o significa, literalmente, "concentração sobre uma idéia". MORGAN, REGRA DE: Regra que consiste em que "todos os fe­ nômenos devem ser explicados nas bases mais sim ples". É o mesmo que Lei da Economia. MOSAICO: V. Categorias. NARCOANÁLISE: Processo de investigação psicanalítica que consiste em injetar no organismo do paciente um narcótico euforizante (soro da verdade), que provoca a supressão do con­ trole, permitindo-lhe a evocação do passado, de experiências, conflitos, tendências, etc. NARCOSSÍNTESE: Forma de psicoterapia que utiliza elementos coligidos pela narcoanálise, e que se efetua quer no estado de seminarcose, quer no estado de vigília. Hadfield e Harsley, em 1938, e mais tarde, Grinker e Spiegel, durante a Segunda Guer­ ra Mundial, usaram barbitúricos para induzir um estado de hipnose medicamentosa ou narcossíntese, com o objetivo de trazer à tona o material traumático. NEURO-HIPNOTISMO: V. Hipnotismo. NISTAGMO: Movimento rápido e involuntário do globo ocular, que pode ser em um só sentido (horizontal, vertical, rotatório),

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ou em dois. A palavra vem do grego in/stagniós, que sif.nilit .1 cochilo. V. REM NO-SET: Literalmente traduzido por Conjunto-Náo 011 Conjunto de Nãos, é uma seqüência de negativas para formar 11111,1 m i gestão. Usado em clientes ansiosos ou mais resistentes. OBJETIVOS NA TERAPIA ERICKSONIANA: Genéricos: os I >ois Rs (2 Rs) — responsividade e recursos; Da indução: moililu .u a atenção, aumentar a intensidade e promover a dissociação; r Da terapia: Os Três Ms (3 Ms) - motivar, m etaforizar e mover ONE DOWN: V. Categorias. ONE UP: V. Categorias. OPOSIÇÃO CONSCIENTE/DUPLOS VÍNCULOS INCONSCIl .N TES: Categoria de sugestão indireta que é usada apenas com clientes que estão oferecendo um desafio ou se conduzindo de modo a estar sempre em oposição. Ex.: E muito importante que você não aprenda nada com estranhos, e certamente você não precisa se sentar enquanto está aqui. Insisto em que você escute cuidadosamente minhas palavras para não relaxar e perm itir à sua mente se desviar enquanto eu falo. ORGANIZAÇÃO: V. Organizar. ORGANIZAR: V. Set-up. PACING: V. Passo a passo. PADRÃO INTERACIONAL: Dentro da PNL, corresponde à Si 11 cronização com resposta livre (ver). PADRÃO "SA N D U ÍCH E" : Afirmações dissociativas que se guem o esquema de: 1 - Afirmação consciente (o pão); 2 - Met.i (o recheio) e 3 - Motivação (a outra parte do pão). V. Método "Sanduíche". PASSO A PASSO: É o ato de comunicar ao sujeito hipnoti/.ulo sobre seu comportamento atual e anterior, como um recurso d efeedback. PENSAM ENTO LITERAL: V. Literalismo. PERMISSIVIDADE: E o primeiro elemento da indução, q u e e o n siste em permitir que o cliente faça o que tem vontade, f i o p r l meiro passo para induzir as pessoas ao transe. PNL: V. Programação Neurolingüística. POSIÇÃO DO TERAPEUTA: Cada terapeuta t e m u m tipo . I. "lente" (percepção), "coração" (emoção), " m ú s c u l o " (|sidiors

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de ação) e "chapéu" (papel social), que faz o seu estilo pessoal de trabalhar com a hipnose ericksoniana. PREPARAÇÃO: V. Preparar. PREPARAR: V. Set-up. PRESSUPOSIÇÃO: Padrão que segue o princípio em que se su­ põe algo como sugestão ao cliente. São quatro os modelos mais usados: 1 - Palavras de consciência (saber, se dar conta, notar, estar consciente); 2 - Palavras temporais (antes, depois, duran­ te, desde que, enquanto, quando, começo, fim, pare/ continue, já, ainda, não mais); 3 - Adjetivos e advérbios; e 4 - Ou (Ex.: Você pode entrar em transe agora ou mais tarde). É um padrão de linguagem, uma forma neurolingüística de condizer a ab­ sorção e já uma forma de terapia em si. PRINCÍPIO-ANTENA: Termo proposto por Sofia Bauer (Itajaí, SC, 6/3/1960) para descrever o aspecto de sintonia diretiva de que se faz uso na Utilização, levando o cliente a falar sobre de­ terminado assunto ou aspecto quando o hipnoterapeuta, propositalmente, toca em assunto do interesse do cliente. Ex.: Se o terapeuta deseja abordar a temática da relação fam iliar, fala ao cliente sobre sua família, levando-o a se "antenar" e falar sobre esse tema. PRINCÍPIO HOMEOPÁTICO: V. Sinergismo. PRINCÍPIO DAS SIMILITUDES: V. Sinergismo. PRINCÍPIOS PSICOLÓGICOS: Leis que regem os esquemas utili­ zados para ajudar os pacientes de forma mais efetiva na suges­ tão, e que consiste em três itens básicos: 1 - Lei da Atenção Concentrada - estabelece que, quando a atenção está esponta­ neamente concentrada numa idéia, essa idéia tende a realizarse. 2 - Lei do Efeito Reverso - criada por Coué em 1968, diz que, "quando a vontade e a imaginação entram em conflito, a imaginação sempre ganha". 3 Lei do Efeito Dominante - "A n ­ corar uma emoção a uma sugestão torna a sugestão mais efeti­ va." Uma emoção mais forte tende a reprimir ou eliminar uma outra mais fraca. PROCESSAMENTO: Set-up, intervenção e Acompanhamento. V. Método Sanduíche e Padrão Sanduíche. PROGRAMAÇÃO NEUROLINGÜÍSTICA: Um método criado por John Grinder e Richard Bandler, que inclui o hipnotismo,

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com a finalidade de influenciar o indivíduo através de formas (padrões) de comunicação. Sua forma abreviada é PNI PROGRESSÃO DE IDADE: Técnica em que se projela o p.u lenle no futuro, de acordo com suas próprias m otivações e desejo:. PROGRESSÃO DE IDADE, ESTRATÉGIAS PARA: I Fazei .. m dução; 2 - Construir um conjunto de respostas; 3 Criar mela Io ras que se dirigem ao futuro; 4 - Identificar recursos positivo:., 5 - Identificar contextos futuros específicos; 6 - Embutir os rc cursos positivos; 7- Pesquisar o comportamento que se seguii .i, 8 - Fazer sugestões pós-hipnóticas; 9 - Desvincular; e 10 Reorientar para o estado de alerta. PROGRESSÃO DE IDADE, SUGESTÕES INDIRETAS PARA: Abordagens metafóricas, comandos embutidos, pressuposi ções, questões indiretas embutidas. PROPRIOCEPTIVO: Termo criado pelo fisiologista inglês Sir Charles S. Shenington (1857-1952), e que diz respeito à capaci dade de receber estímulos originados no interior do próprio corpo. PSEUDO-ORIENTAÇÃO NO FUTURO: V. Progressão de Idade. QUESTÕES OU DECLARAÇÕES QUE FOCALIZAM E REFOR ÇAM A CONSCIÊNCIA: Nome com que se conhece uma das variedades de sugestão indireta, cujo título já é autodefinível. Ex.: "Eu ficaria admirado se você pudesse começar a relaxar assim que ouvisse as minhas palavras"; ou, "V ocê já esteve em transe antes?" RADIANTE: V. Categorias. RAPPORT: Termo francês inicialmente utilizado na Psicanálise, e que diz respeito à interação do paciente (cliente) com o ter.i peuta. Um bom rapport é essencial à indução do transe, e deve ser permanentemente reforçado durante o processo. O termo rapport se traduz, literalmente, por "narração, informação, de claração, relatório; acordo, harmonia; relações am orosas." RATIFICAÇÃO: É a retroalimentação (feedback) que se da ,io cliente para ele saber que está indo bem, que está conseguido a resposta fenomenológica pretendida. Consiste em repelir, p.u.i a pessoa, as mudanças que estão ocorrendo na Absorçflo RECALCAM ENTO ou RECALQUE: É uma forma de opeiin.tAo que procura m anter inconscientes algumas reprertentm.oe’. (pensamentos, imagens, recordações) que esl.to 11r,■>>I.»•• >t um.i

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pulsão. Para Freud, tem uma conotação de defesa. O recalcamento ocorreria nos casos em que a satisfação de uma pulsão ameaçaria provocar desprazer. A hipnose pode trazer coisas esquecidas ou reprimidas à tona, através de visualizações, alu­ cinações auditivas ou táteis, bem como outros recursos ade­ quados para este fim. RECURSOS INTERNOS DO CLIENTE: O conjunto de habilida­ des, comportamentos, manias, hábitos, e tudo o que se refere ao histórico vital do cliente, e que compõe um dos 2 Rs dos ob­ jetivos da Terapia Ericksoniana. REDUTOR: V. Categorias. REFLEXOLOGIA CONDICIONADA: V. Hipnose. REFRAMING: V. Ressignificação. REGIÃO: V. Categorias. REGRESSÃO A VIDAS PASSADAS: Método bastante questiona­ do nos meios científicos, que consiste numa regressão de idade ou revivificação a um tempo anterior ao da experiência em ­ brionária do cliente, em que este se identifica como sendo ou­ tra pessoa, em época distinta desta. Cada vez mais se estuda tal fenômeno com mais critério, sabendo-se que, inde­ pendentemente da constatação da veracidade dos dados obti­ dos na experiência, o resultado terapêutico de tais experiências tem se mostrado inquestionável. REGRESSÃO DE IDADE: É o processo psicológico pelo qual se desenvolve uma amnésia para as coisas presentes, para as coi­ sas relativam ente recentes, uma amnésia total, geral, absoluta­ mente compreendida, e o cliente regride no curso da vida, até que certo nível de idade seja atingido. Um paciente regredido com sucesso para a idade de 6 anos vai agir e falar como uma criança de 6 anos. REGRESSÃO DE IDADE, ESTRATÉGIAS PARA: Regressão dire­ ta a uma situação específica do passado, técnicas especiais de imaginação ou veículos especiais, sugestões indiretas associa­ das, abordagens metafóricas, regressão gradual, desorientação temporal, progressão e regressão de idade. REM: Abreviatura em inglês para Rapid Eye Movement, "m ovi­ mento rápido do olho". Movimentos rápidos dos globos ocula­ res que se verificam durante a ocorrência de sonhos na pessoa adormecida ou em estado de transe. V. Nistagmo.

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REORIENTAÇÃO: Técnica pela qual o indivíduo, sol' transo, reorienta-se em relação ao seu corpo, de modo .1 aceitar do foi ma mais tranqüila alguma deformidade, ou reconhecer algum aspecto físico até então negado, negligenciado ou reprimido Mecanismo de defesa mediante o qual os sentimentos, as tem branças dolorosas ou os impulsos desacordes com o meio so ciai são mantidos fora do campo da consciência. RESPONSIVIDADE: Primeiro item observado por Erickson nos seus 2 Rs, e que diz respeito à forma positiva com que o cliente responde à indução. V. dois Rs. RESSIGNIFICAÇÃO: É o ato de mudar o significado de como algo é percebido. Ex.: Experiências traumáticas são convertidas em experiências de aprendizado. Em inglês, Reframing. RETRATOR: V. Autoprotetor. REVIVIFICAÇÃO: E o reviver de experiências passadas, capai 1 tando a pessoa a vê-las, entendê-las e senti-las, enquanto ainda as reconhece como experiências passadas. Na regressão, a pos soa vive seus conhecimentos e sentimentos presentes naquele momento; em revivificação, ela reconhece sua resposta como uma forte lembrança. RIGIDEZ: V. Catalepsia. RÍGIDO: V. Categorias. RURAL: V. Categorias. SACÁDICO: Diz-se do movimento de lateralidade ocular, obsor vado na Constelação Hipnótica. SEGUIMENTO: V. Acompanhamento. SEGUIR: V. Acompanhar. SEMEADURA: Tipo de comando em butido em que se semeia uma idéia (sugestão pré-hipnótica) para se aproveitar mais adiante, no estado de transe. SENSIBILIDADE HIPNÓTICA: V. Hipnotizabilidade. SENSORIAL: V. Categorias. SET-UP: (eqüivale a Organizar, Preparar). E o nome do p r i m e i r o estágio do "Em brulhando para presente" de Zeig, na i ns t a l a ção da indução, incluindo semeadura, sugestões p r é - h í p n o l i cas e eliciando motivação. Segue o seguinte esquema: dlagno»i tico terapêutico, pacing, estabelecimento de rapporl, o s l a b e lo i 1 mento de uma significação positiva (parabenizar a p e s s o a m o tivar, amarrar em uma conotação, criar e x p e c t a t i v a s ) , ul l ll /. u .1

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confusão para romper com seis habituais, semear objetivos ou metas, intervir significativamente, promover mudanças por es­ tratégias mínimas passo a passo, criar um drama, acessar res­ postas cooperativas a estímulos mínimos (usar hipnose, identi­ ficar e utilizar recursos), lidar com as resistências, estabelecer um símbolo para o problema e criar estórias empáticas. SIFt: Sigla em inglês para Set-up, lntervene e Follozv through, os três estágios do Giftzvrapping. SIMÉTRICO: V. Categorias. SIMILITUDE: V. Sinergismo. SIM ILITUDES, PRINCÍPIO DAS: V. Sinergismo. SINCRONIZAÇÃO: É o ato de se colocar em sintonia com o com­ portamento verbal e corporal do cliente. Bandler e Grinder, criadores da PNL, estabelecem dois pontos distintos de com­ portamento de sincronização: a resposta de espelho, que ocorre quando um indivíduo assume a mesma postura de outro ou respira no mesmo ritmo do outro, comparável à mímica, e a resposta livre, quando o comportamento de um varia segundo o com portamento do outro, sem haver aspecto imitativo. SINCRONIZAÇÃO DESCRITIVA: É contar ao cliente, a partir de seu ponto de vista, o que o terapeuta pode ver e ouvir, sem in­ vadir seu espaço e percepção pessoal. Ex.: "Você está respiran­ d o" em vez de "Você está respirando de modo confortável". SINERGISM O: Princípio utilizado por Erickson, em que se utili­ zava do mesmo sintoma apresentado pelo cliente, aumentando-o, acentuando-o ou evidenciando-o, a fim de levar o cliente ao estado de transe. Baseia-se no Similia similibus curantur da homeopatia, ou seja, "Cura-se o similar pelo sem elhante". Ex.: O cliente que não consegue relaxar, em virtude da dor no pé, é levado a evidenciar essa dor e intensificá-la, até que aconteça o relaxamento, imperceptivelmente. É também conhecido por Princípio Homeopático ou das Similitudes. SOFROLOGIA: Estudo da consciência humana, seus fenômenos e fatores físicos, químicos, biológicos e psíquicos, para aplica­ ção na medicina e campos afins. Engloba em seu campo de es­ tudos, através de uma formulação científica moderna, técnicas e modelos ocidentais, associados aos que se inspiram nos tra­ dicionais do oriente, como a ioga, o zen japonês e outros. Os

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métodos da sofrologia incluem o relaxamento dinflmico, o treinamento sofrológico coletivo, etc. SOFRONIZAÇÃO: O mesmo que aliança sofrônic.t, Moil.ilnl.idc especial da relação entre o médico e o enfermo e, por exlens.io, entre o terapeuta e o cliente. Relação empática, transferencia positiva. SONAMBULISM O: Tipo de hipnose no qual o sujeito entr.i num estágio muito profundo e dá ao observador a im pressão de cs tar acordado. Tem sido considerado como uma das diversas formas em que se manifesta a hipnose. E o terceiro estágio do estado hipnótico, na classificação de Charcot, sinônimo de dis sociação da personalidade. E o tronco principal da hipnose. V Transe Sonambúlico. SONAM BULISM O ARTIFICIAL: Termo proposto pelo marquês de Puységur para o estado de transe induzido, anterior à de nominação hipnose, criada por Braid. SONAM BULISM O NATURAL: V. Sonambulismo. SONAMBULISM O PROVOCADO: Nome dado por Beaunis ao transe hipnótico. SONHO INDUZIDO: Sonho sugerido ao cliente em estado de transe hipnótico, como recurso terapêutico. Quem descobriu o uso do sonho induzido em hipnose foi um médico pouco co nhecido, de nome Schorõter, em 1912, mas foi Paul Sacerdote (1908-10/2/1994), psicanalista norte-americano, quem o divul gou, ao publicar o livro Induced dreams, em 1967. SONO: Estado fisiológico normal, periódico, caracterizado pel.i redução da atividade, relaxamento do tônus muscular, postura horizontal e suspensão do estado consciente. Na hipnose, rep resenta um estado posterior ao transe pleno, sem utilidades psicoterapêuticas. SONO ARTIFICIAL: O transe hipnótico, para Braid. SONO LÚCIDO: Nome dado por Faria ao transe hipnótico. SONO PARCIAL: O transe hipnótico, na denominação de Pavlov STRESS: V. Em Estresse. SUBCONSCIENTE: O conjunto dos processos e fatos psiqt....... que estão latentes no indivíduo, mas lhe influenciam n condn ta e podem facilmente aflorar à consciência. Todas .r. ,ill\ id.t des subconscientes fazem parte também do inconsciente mau o oposto não é verdadeiro.

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SUBMISSO: V. One Down. SUGESTÃO: "A comunicação ou a criação de uma idéia dentro de um indivíduo, de tal maneira ou de tal natureza que a idéia se torna diretam ente responsável por uma reação que não é mediada pelas faculdades discriminativas ou pelas funções executivas do paciente. Por extensão, a idéia, por si mesma, é também chamada de sugestão" (Weitzenhoffer). A idéia é uma sugestão que provoca um efeito e associações de outras idéias. Para Bernheim, o estado de sugestão é a chave para todos os fenômenos hipnóticos e mesméricos. SUGESTÃO DIRETA: É aquela que lida direta e claramente com o problema. As mensagens do que o hipnotista deseja são cla­ ras. Ex.: Para fechar os olhos, o hipnotista sugere diretamente: "Feche seus olhos!" SUGESTÃO EM ABERTO: Tipo de sugestão indireta que inclui sugestões que são vagas e sujeitas a um campo mais vasto de interpretação, sendo algumas vezes útil para introduzir uma sugestão mais específica visando a uma resposta especial. Ex.: Para uma resposta desejada de sentar-se: "H á certas posições que uma pessoa pode tomar para estar mais confortável." SUGESTÃO EMBUTIDA: Aquela em que, através do uso de me­ táforas, anedotas, analogias, se sugere algo indiretam ente ao cliente. SUGESTÃO INDIRETA: É aquela que está indiretamente relacio­ nada ao problema. Pode ser feita de diferentes modos, como: contar estórias, casos, anedotas e/ou piadas, propor tarefas, fa­ zer analogias e sugestões embutidas, etc. M étodo de utilização de Milton H. Erickson, em que uma sugestão gera outra suges­ tão. Erickson e Rossi fazem uma relação de 11 variedades dife­ rentes de sugestão indireta, a saber: sugestão em aberto; im pli­ cação; questões ou declarações que focalizam e reforçam a consciência; truísmos; sugestões que abrangem todas as alter­ nativas possíveis; aposição de opostos; vínculos de alternativas comparáveis; duplo vínculo consciente/inconsciente; dissocia­ ção dupla consciente/duplos vínculos inconscientes; oposição consciente /duplos vínculos inconscientes e duplo vínculo non sequitur. SUGESTÃO NEGATIVA: Em que se usam negativas para não responder de um modo desejado. É um curto-circuito das re­

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sistências, em que se ocupa o cliente com a negatividade, en quanto exige uma resposta positiva indireta. I.x I 11 gostaria de sugestioná-lo a não perceber a sensação de su.i perna SUGESTÃO PÓS-HIPNÓTICA: É aquela que é dada .10 cliente ainda em transe sobre comportamentos e sentimentos que tera no futuro. E importante no processo terapêutico, para que .1 pessoa possa levar as novas possibilidades para a vid.i futura Deve ser dada, de preferência, em transe profundo. SUGESTÃO POSITIVA: É aquela que dá suporte e encor.ij.i o cliente a alcançar o que deseja. SUGESTIBILIDADE: E o grau em que uma pessoa aceita suges tões prontamente. Para Erickson, era "um a capacidade ou 11111.1 indicação da capacidade de uma pessoa de responder .1 idéias". E uma função do comportamento normal. Unidade m ultidimensional de quem sofre sugestão. SUGESTIBILIDADE PRIMÁRIA: Segundo Eysenck, "um a das ili mensões do comportamento hipnótico". Termo que Weitze nhoffer toma emprestado da nomenclatura de Eysenck para diferenciar o "ser hipnotizado", caracterizando apenas a cap.i cidade de um indivíduo de se sugestionar. SUGESTÕES QUE ABRANGEM TODAS AS ALTERNATIVAS POSSÍVEIS: Categoria de sugestão indireta que abre um enor me leque de possibilidades para o cliente, e em que qualquer resposta se desenvolve na direção do terapeuta, inclusive o não-responder. Ex. : Você pode se sentar aí com seus braços em seu colo ou dobrados, ou suas mãos separadas ou juntas, com seus pés apoiados no chão ou cruzados, com seus olhos abertos ou fechados. SUPERIOR: V. One Up. SUPRESSÃO: A tentativa de não pensar em coisas ruins e 111.mie las, se possível, completamente fora do pensamento. A supres são bem sucedida leva ao esquecimento, à repressão involuu tária e além do controle da pessoa. SUSCETIBILIDADE HIPNÓTICA: V. Hipnotizabilidade. TABUS: Em decorrência do mau uso e da má informação sobre a hipnose, criaram-se, desde muito tempo, determinados l a b i n . . conceitos errados, que não correspondem à realidade. .1 .,il>. 1 1 - A hipnose é causada pelo hipnotista; 2 - Som enlr .«I>•,»n >>n pos de pessoas podem ser hipnotizados; 3 - As |> « nn qnr rn

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tram em transe têm a mente fraca; 4 - 0 hipnotista controla o desejo do paciente; 5 - A pessoa hipnotizada pode dizer ou fa­ zer algo que vai contra seu desejo; 6 - Ser hipnotizado pode ser prejudicial ou danoso à saúde; 7 - 0 indivíduo pode se tornar dependente de hipnose; 8 - A pessoa pode ficar presa no esta­ do de transe; 9 - A pessoa fica inconsciente em transe ou dor­ me; 10 - A hipnose sempre envolve um ritual m onótono de in­ dução; 11 - Deve-se estar relaxado para entrar em transe; 12 Hipnose é terapia; e 13 - A hipnose pode ser usada para lhe fa­ zer lembrar das coisas, ipsis litteris, e outros. TAILORING: (eqüivale a Costurando). É a estratégia montada por Zeig, que consiste em: 1 - Descrever, de forma com pleta e detalhada, o problema, o sistema e a solução; 2 - Form ar uma analogia relacionada à pessoa, ao problema, ao sistema e à so­ lução; 3 - Descobrir os mecanismos do problema (como a pes­ soa faz, o que mantém o problema, exemplos paralelos do pro­ blem a, gatilhos e seqüências, soluções já ensaiadas, situações nas quais ele piora, como fazê-lo piorar, etc.), ver os valores (qual a posição/postura que o paciente assume, quais os valo­ res primários, pontos de vista, padrões, etc.), procurar trata­ mento/soluções (como esta pessoa faria o contrário a esse pro­ blem a, exceções, exemplos paralelos de soluções, situações nas quais se é melhor, etc.) e o fator relacionai (funções sistêmicas do problema, papel social, requisitos relacionais etc.). É o Fa­ zer sob Medida. TÁTIL: V. Cenestésico. TÉCNICA AUTORITÁRIA DIRETA: Qualquer técnica de indu­ ção que use sugestão direta de forma inquestionável. Ex.: Ago­ ra você vai fechar os olhos. TRANSE: Estado de consciência diferenciado do normal, em que se verificam diversas alterações em nível cenestésico, visual, auditivo, olfativo e/ou do paladar. A hipnose é um transe in­ duzido, que segue alguns critérios específicos, a saber: Para Hershman: Transe Leve ou Hipnoidal; Transe Médio; Transe Profundo e Transe Pleno ou Estuporoso. Para W eitzenhoffer: Acordado; Estado Hipnoidal; Hipnose Leve; Hipnose Média; Hipnose Profunda e Sonambulismo. TRANSE CLÁSSICO: V. Hipnose Clássica. TRANSE ESTUPOROSO: V. Transe Pleno.

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TRANSE FORMAL: V. Transe Clássico. TRANSE HIPNOIDAL: Para Hershman, o Transe Leve V lista­ dos Hipnóticos. TRANSE HIPNÓTICO: Nome com que se conhece o transe sob efeito da hipnose. Vários autores deram-lhe nomes diverios a saber: sono lúcido (Faria); sonambulismo artificial (Marques de Puységur); sonambulismo provocado (Beaunis); sono par ciai ou reflexologia condicionada (Pavlov); sono artificial, hip nose, hipnotismo, neuro-hipnotismo ou monoideísmo (Braid). TRANSE LEVE: O primeiro estado do transe, nos critérios de Hershman, e que se caracteriza por: relaxamento; catalepsia das pálpebras dos olhos; fechamento dos olhos; começo de ca­ talepsia corporal (sem movimentos); respirações mais vagaro­ sas e profundas; imobilização dos músculos faciais; sensação de peso (pesado) em várias partes do corpo; anestesia de luva e habilidade para sugestões pós-hipnóticas simples. O mesmo que Transe Hipnoidal. TRANSE MÉDIO: O segundo estado de transe, nos critérios de Hershman, caracterizado por: amnésia parcial (alguns sujei­ tos); definido retardamento na atividade muscular; habilidade em ilusões de sensações; marcada catalepsia dos membros do corpo e habilidade para sugestões pós-hipnóticas mais difíceis. TRANSE PLENO: De acordo com os critérios de Hershman, o es tado hipnótico marcado por respostas orgânicas lentas e quase completa inibição da atividade espontânea, posterior ao transe profundo. Também chamado de Transe Estuporoso. TRANSE PROFUNDO: Terceiro estado de transe, de acordo com os critérios de Hershman, e que consta de: habilidade para manter o transe com olhos abertos; amnésia total (na maioria dos sujeitos); habilidade para controlar algumas funções orgã nicas (pulso, pressão arterial etc.); anestesia cirúrgica; regres são de idade e revivificação; alucinações (positiva e negativa, visual e auditiva etc.); habilidade de sonhar material magnííico, habilidade para todas ou para a maioria das sugestões pos hipnóticas. TRANSE SONAMBÚLICO: O mesmo que Sonambulismn nus critérios de W eitzenhoffer quanto aos estados d a h i p n o s e u do transe hipnótico, caracterizado por: amnésia pus Iiipn> a total e espontânea; habilidade para abrir os o l h o s e m h l p n o m

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profundas alterações de personalidade sugeridas; todas as su­ gestões pós-hipnóticas; terapia psicobiológica (recondicionamento); hipnoanálise (fixação de cristais, psicodrama, conflitos artificiais induzidos, reivindicações); uso geral de sugestões como adjuvante de tratamentos médicos. TRÊS MS ou 3 MS: Nome metafórico para: motivar, m etaforizar e mover. Forma com que se define o processo terapêutico ericksoniano: 1 - motivar, através de um bom rapport; 2 - m etafori­ zar, usando sugestões indiretas, que é a linguagem do incons­ ciente; e 3 - mover, promovendo mudanças no cliente. TRONCO PRINCIPAL DO HIPNOTISMO: O sonambulismo arti­ ficial, na classificação de Charcot, que é a fase mais estudada dos estados hipnóticos, pelo seu valor terapêutico intrínseco. TRUÍSMO: É a afirmação de evidência, uma verdade incon­ testável, usado para: acompanhar o transe; dirigir a atenção; ratificar o transe; como uma injunção simbólica; para embutir comandos e para criar um yes-set (conjunto-sim). Categoria de sugestão indireta. Ex.: Cada pessoa entra em transe de uma maneira diferente. UNIINFERIOR: V. One Dozon. UNISSUPERIOR: V. One Up. UNO ABAJO: V. One Down. UNO ARRIBA: V. One Up. URBANO: V. Categorias. UTILIZAÇÃO: Método empregado por Erickson no processo te­ rapêutico, em que se utiliza tudo aquilo que o cliente tem, até mesmo as resistências, e procura conversar na língua que o cliente fala. A partir desse método, Jeffrey Kenneth Zeig criou o Tailoring, que é o fazer sob medida a terapia para cada clien­ te, e os assessments, que são categorias diagnosticas que facili­ tam e encontram a melhor maneira de "em brulhar para pre­ sente" a indução do cliente. A base do método ericksoniano da utilização é a sugestão indireta, sendo mesmo sinônima deste. É definida por Zeig como "a prontidão do terapeuta para res­ ponder estrategicamente a qualquer ou todo aspecto do pa­ ciente e do am biente". Para William Hudson 0'H an lo n , "signi­ fica usar o que a pessoa traz consigo para a sessão de hipnose, permitir que ela aja como quiser e informar que, qualquer que seja a sua reação, ela sempre é 'correta'".

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VERDADE INCONTESTÁVEL: V. Truísmo. VIGÍLIA: Estado de quem está acordado; estado de vigília Esta­ do anterior ao transe induzido. VÍNCULOS DE ALTERNATIVAS COMPARÁVEIS: Categoria de sugestões indiretas que consistem em "livre escolha de alterna tivas comparáveis em um nível primário com a aceita d o de uma das alternativas determinadas num m etanível". Ex.: Você preferiria que eu começasse falando ou prefere começar falan do? VISUAL: V. Categorias. VISUALIZAÇÃO: Fenômeno observado no estado de transe, em que o cliente passa a ter alucinações visuais positivas. YES-SET: O mesmo que Conjunto-sim ou Conjunto de Sins. É uma seqüência de três ou mais truísmos, seguida de uma afirmação-meta. A idéia subjacente ao Yes-Set é a de criar uma verdadeira inércia de concordância, de tal forma que depois o cliente passe a concordar automaticamente com a afirmaçãometa.

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Hipnoterapia ericksoniana passo a passo Sofia M. F. Bauer Hipnoterapia ericksoniana passo a passo é um guia que leva você da teoria à clínica, no trabalho de hipnoterapia. Em sua primeira parte, traz a teoria: o que é hipnose?, como identificá-la, os estágios de transe, a história e a evolução da hipnose depois de Freud. Na segunda parte, a teoria da clínica é apresentada passo a passo, como um guia de indução de transe. Mostra como montar uma hipnose para cada caso, de acordo com o modelo ericksoniano. E, na terceira parte, casos clínicos ilustrativos do uso da hipnoterapia para a solução de problemas. Tem como base esclarecer mitos sobre a hipnose como “ter que dormir”, “não voltar” ou “o controle do terapeuta sobre o cliente” e clarificar a idéia da efetividade da hipnose como ferramenta dentro das psicoterapias. BM37 Tombo:

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