224778921-Neumann-Erich-Los-Origenes-e-Historia-de-La-Conciencia-Fragmento.doc
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LOS ORÍGENES E HISTORIA DE LA CONCIENCIA
ERICH NEUMANN 1954 Aquel cuya visión no pueda cubrir res !il a"os de #is$oria% &uedar' suspendido en la oscuridad e($erna% )ivir' )ivir' den$ro de las *ron$eras de los d+as, -.EHE% Westöstlicher Diwan
CONTENIDO
/is$a de ilus$raciones 0róloo de C,-, 2un In$roducción 0ARE 0ARE I3 /A EA0A EA0A MI./-IC MI ./-IC A EN /A E)./UCIN 6E /A C.NCIENCIA C.NC IENCIA
A: EL MITO DE LA CREACIÓN
I II III
El Uróboros /a -ran Madre /a separación del Mundo 0aren$al3 el principio de los opues$os,
B: EL MITO DEL HÉROE
I II III
El naci!ien$o del H7roe El asesina$o de la Madre El asesina$o del 0adre
C: EL MITO DE TRANSFORMACIÓN
I /a cau$iva y el $esoro II rans*or!ación% rans*or!ación% u .siris 0ARE II3 /A EA0A 0IC./-ICA EN E/ 6EARR.//. 6E /A 0ER.NA/I6A6 A: LA UNIDAD ORIGINAL
Cen$roversión y *or!ación del 8o El er!en del 8o en la si$uación urobórica oriinal 6esarrollo del 8o a par$ir del Uróboros Cen$roversión en oranis!os a nivel urobórico ases pos$eriores del desarrollo del 8o B: LA SEPARACIÓN DE LOS SISTEMAS
Cen$roversión y di*erenciación /a *ra!en$ación de los arque$ipos El ao$a!ien$o de los co!ponen$es e!ocionales3 Racionali:ación 0ersonali:ación secundaria /a $rans*or!ación de los co!ponen$es 0lacer;6olor /a *or!ación de au$oridades den$ro de la personalidad /a *unción sin$7$ica del 8o 8o C: EQUILIBRIO Y CRISIS DE CONCIENCIA
Co!pensación de los sis$e!as separados3 la cul$ura en equilibrio El cis!a de los sis$e!as3 la cul$ura en crisis
CONTENIDO
/is$a de ilus$raciones 0róloo de C,-, 2un In$roducción 0ARE 0ARE I3 /A EA0A EA0A MI./-IC MI ./-IC A EN /A E)./UCIN 6E /A C.NCIENCIA C.NC IENCIA
A: EL MITO DE LA CREACIÓN
I II III
El Uróboros /a -ran Madre /a separación del Mundo 0aren$al3 el principio de los opues$os,
B: EL MITO DEL HÉROE
I II III
El naci!ien$o del H7roe El asesina$o de la Madre El asesina$o del 0adre
C: EL MITO DE TRANSFORMACIÓN
I /a cau$iva y el $esoro II rans*or!ación% rans*or!ación% u .siris 0ARE II3 /A EA0A 0IC./-ICA EN E/ 6EARR.//. 6E /A 0ER.NA/I6A6 A: LA UNIDAD ORIGINAL
Cen$roversión y *or!ación del 8o El er!en del 8o en la si$uación urobórica oriinal 6esarrollo del 8o a par$ir del Uróboros Cen$roversión en oranis!os a nivel urobórico ases pos$eriores del desarrollo del 8o B: LA SEPARACIÓN DE LOS SISTEMAS
Cen$roversión y di*erenciación /a *ra!en$ación de los arque$ipos El ao$a!ien$o de los co!ponen$es e!ocionales3 Racionali:ación 0ersonali:ación secundaria /a $rans*or!ación de los co!ponen$es 0lacer;6olor /a *or!ación de au$oridades den$ro de la personalidad /a *unción sin$7$ica del 8o 8o C: EQUILIBRIO Y CRISIS DE CONCIENCIA
Co!pensación de los sis$e!as separados3 la cul$ura en equilibrio El cis!a de los sis$e!as3 la cul$ura en crisis
D: CENTROVERSIÓN Y ETAPAS DE LA VIDA
0rolonación de la in*ancia y di*erenciación de la conciencia Ac$ivación del Inconscien$e Colec$ivo y Modi*icaciones en el 8o duran$e la 0uber$ad Reali:ación del el* !edian$e la cen$roversión duran$e la seunda !i$ad de la vida APÉNDICES
El rupo y el -ran Individuo El Ho!bre;!asa y el *enó!eno de la re;colec$ivi:ación , India% ilus$ración de un !anuscri$o del silo ?)III, @0ar+s% n pionero #abr+a podido lorar ni siquiera si lo #ubiese in$en$ado, Co!o si *uera la con*ir!ación de es$o% el presen$e $rabaDo e!pie:a en el preciso luar donde yo sin querer $oqu7 $ierra del nuevo con$inen$e #ace !uc#o $ie!po% a saber% la es*era del simbolismo matriarcal Q y% co!o !arco concep$ual de sus descubri!ien$os u$ili:a un s+!bolo cuyo sini*icado apareció por ve: pri!era an$e !+ en !is recien$es escri$os sobre la psicolo+a de la alqui!ia3 el ur(boros , obre es$e *unda!en$o #a $enido 7(i$o en cons$ruir una #is$oria oriinal de la evolución de la conciencia% y al !is!o $ie!po en represen$ar el cuerpo de es$os !i$os co!o la *eno!enolo+a de es$a !is!a evolución, 6e es$a !anera% llea a conclusiones e insihts que se encuen$ran en$re los !'s i!por$an$es Da!'s alcan:ados en es$e ca!po, Na$ural!en$e para !+% co!o psicóloo% el aspec$o !'s valorable en es$a obra es la con$ribución *unda!en$al que reali:a para una psicolo+a del inconscien$e, El au$or #a si$uado los concep$os de la 0sicolo+a Anal+$ica Wque para !uc#as personas es su!a!en$e desconcer$an$e; sobre una *ir!e base evolu$iva% y #a eriido sobre ella una es$ruc$ura co#eren$e en la cual las *or!as e!p+ricas del pensa!ien$o encuen$ran su Dus$o luar, Nin>n sis$e!a puede prescindir Da!'s de una #ipó$esis enloban$e que a su $urno no dependa del $e!pera!en$o y supues$os subDe$ivos del au$or as+ co!o de los da$os obDe$ivos, Es$e *ac$or es de la !ayor i!por$ancia en la psicolo+a% ya que la Jecuación personalK colorea el !odo de observación, /a verdad >l$i!a% si $al cosa e(is$e% de!anda el concier$o de !uc#as voces, ólo puedo *elici$ar al au$or por su loro, &ue es$e breve próloo le $rans!i$a !i !'s sen$ido aradeci!ien$o, Mar:o 1% 1949 C,-,2un
INR.6UCCIN El siuien$e in$en$o de esbo:ar las e$apas arque$+picas en el desarrollo de la conciencia es$' basado en la !oderna psicolo+a pro*unda, e $ra$a de una aplicación de la 0sicolo+a Anal+$ica de C,-, 2un y de una $en$a$iva de a!pli*icación de la !is!a% lo que en ocasiones nos llevar' a cru:ar de !anera especula$iva sus *ron$eras, A di*erencia de o$ros !7$odos posibles y necesarios de inves$iación que consideran el desarrollo de la conciencia en relación a *ac$ores a!bien$ales e($ernos% nues$ra inves$iación es$' !'s re*erida a lo in$erno% lo ps+quico% y a los *ac$ores arque$+picos que de$er!inan el curso de $al desarrollo, /os ele!en$os es$ruc$urales del inconscien$e colec$ivo son deno!inados por 2un Jarque$iposK o Ji!'enes pri!ordialesK, Vs$os cons$i$uyen las *or!as pic$óricas de los ins$in$os% los au$orre$ra$os a $rav7s de los cuales el inconscien$e se revela a la !en$e concien$e !edian$e i!'enes% ya sea en sue"os o *an$as+as% que inician el proceso de reacción y asi!ilación concien$es, Es$as i!'enes de la *an$as+a sin duda encuen$ran su analo+a !'s cercana en los $ipos !i$olóicos, 6ebe!os% por lo $an$o% asu!ir que 7s$as corresponden a cier$os ele!en$os es$ruc$urales colec$ivos @y no personalesB de la psique #u!ana en eneral% y que% al iual que los ele!en$os !or*olóicos del cuerpo #u!ano% son #eredados, X 1]
/os ele!en$os es$ruc$urales arque$+picos de la psique son óranos ps+quicos de cuyo *unciona!ien$o depende el bienes$ar del individuo% y cuya per$urbación $iene consecuencias desas$rosas3 M's a>n% cons$i$uyen las causas inde*ec$ibles de los desórdenes neuró$icos e incluso psicó$icos% y se co!por$an e(ac$a!en$e iual que los óranos *+sicos o sis$e!as or'nicos *uncionales !al$ra$ados o desa$endidos,X 2]
Es el propósi$o de es$e libro !os$rar que los co!ponen$es principales de la !i$olo+a son una serie de arque$ipos que !an$ienen en$re ellos una relación or'nica y cuya sucesión por e$apas Xs$adial sucessionY X3] de$er!ina el creci!ien$o de la conciencia, En el curso de su desarrollo on$oen7$ico% la conciencia del 8o individual $iene que pasar a $rav7s de las !is!as e$apas arque$+picas que de$er!inaron la evolución de la conciencia en la vida de la #u!anidad, El individuo $iene que $ransi$ar en su propia vida el !is!o ca!ino que la #u!anidad $ransi$ó an$es que 7l% un viaDe cuyas #uellas quedaron en la secuencia arque$+pica de las i!'enes !i$olóicas que e(a!inare!os a con$inuación, Nor!al!en$e las e$apas arque$+picas son vividas sin per$urbaciones% y el desarrollo de la conciencia $ranscurre duran$e 7s$as de !odo $an na$ural co!o $ranscurre el desarrollo *+sico duran$e las e$apas de la !aduración corporal, Co!o óranos de la es$ruc$ura de la psique los arque$ipos se ar$iculan en$re ellos au$óno!a!en$e% al iual que los óranos *+sicos% y de$er!inan la !aduración de la personalidad en una !anera an'loa a los co!ponen$es #or!onales biolóicos de la cons$i$ución *+sica, Ade!'s de poseer i!por$ancia Je$ernaK% el arque$ipo $a!bi7n posee un aspec$o #is$órico iual!en$e le+$i!o, /a conciencia del 8o se desarrolla !ien$ras a$raviesa una serie de Ji!'enes e$ernasK% y el 8o% $rans*or!ado en es$e $r'nsi$o% e(peri!en$a cons$an$e!en$e una nueva relación con los arque$ipos, Es$a relación con la e$ernidad de las i!'enes arque$+picas es un proceso de sucesión en el $ie!po% es decir% se produce por e$apas, /a #abilidad para percibir% en$ender e in$erpre$ar es$as i!'enes ca!bia con el curso de la #is$oria *iloen7$ica y on$oen7$ica del #o!breQ en consecuencia% la rela$ividad de la i!aen e$erna con respec$o a la conciencia del 8o en desarrollo se
vuelve cada ve: !'s pronunciada, /os arque$ipos que de$er!inan las e$apas del desarrollo concien$e *or!an sólo un se!en$o de la $o$alidad de la realidad arque$+pica, 0ero aprovec#'ndonos de la visión evolu$iva o sinóp$ica podre!os con$ar con el #ilo conduc$or conduc$or que nos llevar' a $rav7s del ili!i$ado si!bolis!o del inconscien$e colec$ivo% lo que nos ayudar' a orien$arnos en la $eor+a y en la pr'c$ica de la psicolo+a pro*unda, Una inves$iación de las e$apas arque$+picas $a!bi7n per!i$e una !eDor orien$ación psicolóica en ran n>!ero de $e!as adicionales% por eDe!plo% #is$oria de las reliiones% an$ropolo+a% psicolo+a de los pueblos% en$re o$ros, odos odos ellos podr'n reunirse sobre una base psico;evolu$iva que o*recer' una co!prensión !'s pro*unda, No es sorprenden$e que es$as ciencias especiali:adas no per!i$an per!i$an verse enriquecidas con la psicolo+a pro*unda% !uc#o !enos con la psicolo+a Dunuiana, A pesar de ello% el pun$o de par$ida psicolóico de es$as disciplinas resul$a cada ve: !'s eviden$e% eviden$e% y co!ien:a a ser obvio que la psique #u!ana es la *uen$e de $odos los *enó!enos cul$urales y reliiosos, 6e all+ que el encuen$ro *inal con la psicolo+a pro*unda no pueda ser evadido duran$e !uc#o !'s $ie!po, $ie !po, 6ebe!os en*a$i:ar que nues$ra e(posición del !i$o no es$' basada en ninuna ra!a especiali:ada de la ciencia% ya sea arqueolo+a% reliiones co!paradas o $eolo+a% sino si!ple y llana!en$e en el $rabaDo pr'c$ico de la psico$erapia% cuyo in$er7s principal es el $ras*ondo ps+quico del #o!bre !oderno, /a cone(ión en$re su psicolo+a y las capas !'s pro*undas de la #u!anidad a>n vivas en 7l es% por $an$o% el verdadero pun$o de par$ida y el obDe$o de es$e $rabaDo, El !7$odo deduc$ivo y sis$e!'$ico de e(posición aqu+ adop$ado podr+a oscurecer al inicio el sini*icado corrien$e y $erap7u$ico de nues$ros descubri!ien$os% pero cualquier persona que es$7 *a!iliari:ada con los even$os ps+quicos que ocurren en los niveles !'s pro*undos reconocer' la i!por$ancia y relevancia de es$as cone(iones% cuya de$allada ilus$ración por !edio de !a$eriales e!p+ricos !odernos es$' reservada para un e(a!en pos$erior, Co!o es bien conocido% el !7$odo Jco!para$ivoK de la 0sicolo+a Anal+$ica co$eDa los !a$eriales si!bólicos y colec$ivos encon$rados en los individuos con los correspondien$es produc$os de la #is$oria de las reliiones% psicolo+a de los pri!i$ivos y si!ilares% y de es$e !odo ob$iene una in$erpre$ación al es$ablecer el Jcon$e($oK, Es$e !7$odo lo co!ple!en$a!os con la apro(i!ación evolu$iva% que considera el !a$erial desde el pun$o de vis$a de la e$apa alcan:ada por la conciencia en desarrollo% y por lo $an$o por el 8o en sus relaciones con el e l inconscien$e, 6e es$e !odo% nues$ro $rabaDo se vincula con aquella $e!prana obra *unda!en$al de 2un% /a -sicolo*a del :nconsciente :nconsciente % aunque nos vere!os en la obliación de reali:ar cier$as en!iendas, Mien$ras que en el psicoan'lisis *reudiano la apro(i!ación evolu$iva conduce sola!en$e a una $eor+a personalis$a de la libido% concre$is$a y es$rec#a% asi!is!o la 0sicolo+a Anal+$ica #as$a a#ora no #a pro*undi:ado en es$a l+nea de inves$iación, El suri!ien$o del $ras*ondo colec$ivo #u!ano co!o una realidad r ealidad $ranspersonal nos #a *or:ado a reconocer la rela$ividad de nues$ra propia posición, /a !ul$iplicidad de *or!as y *enó!enos en que se e(presa la in*ini$a diversidad de la psique #u!ana% la rique:a de cul$uras% valores% pa$rones de conduc$a y cos!ovisiones producidas por la vi$alidad de la es$ruc$ura ps+quica del #o!bre% debe
con$ar con una $en$a$iva de orien$ación eneral aunque pare:ca% al principio% una pelirosa aven$ura, A>n as+ debe!os reali:ar dic#a $en$a$iva% incluso sabiendo que nues$ra espec+*ica orien$ación occiden$al es sólo una en$re !uc#as, /a evolución de la conciencia co!o una *or!a de evolución crea$iva es el peculiar loro del #o!bre occiden$al, /a evolución crea$iva de la conciencia del 8o sini*ica que% a $rav7s de un con$inuo proceso que se e($iende duran$e !iles de a"os% el sis$e!a concien$e #a absorbido !'s y !'s con$enidos inconscien$es y que #a e(pandido proresiva!en$e sus *ron$eras, Aunque Aunque desde la an$iSedad a n$iSedad #as$a los $ie!pos !'s recien$es #e!os vis$o que un nuevo y di*eren$e canon o pa$rón cul$ural #a suplan$ado con$inua!en$e al an$erior% .cciden$e #a $enido 7(i$o% sin e!baro% en lorar una con$inuidad #is$órica y cul$ural en la cual cada canon #a sido in$erado radual!en$e, /a es$ruc$ura de la conciencia !oderna descansa sobre es$a in$eración% y en cada periodo de su desarrollo el 8o $iene que absorber porciones esenciales del pasado cul$ural que le #an sido $rans!i$idos $rans!i$idos por el canon de valores encarnados en su propia cul$ura y sis$e!a de educación, El car'c$er crea$ivo de la conciencia es un ele!en$o cen$ral del canon cul$ural de .cciden$e, En la cul$ura occiden$al% y parcial!en$e $a!bi7n en leDano .rien$e% pode!os #acer el seui!ien$o del con$inuo% aunque a veces irreular% desarrollo de conciencia ocurrido duran$e los >l$i!os die: !il a"os, ólo aqu+ el canon de desarrollo por e$apas% encarnado colec$iva!en$e en proyecciones !i$olóicas% se #a conver$ido en un !odelo para el desarrollo del ser #u!anoQ sólo aqu+ los co!ien:os crea$ivos de la individualidad #an sido asu!idos por lo colec$ivo y presen$ados co!o el ideal de $odo desarrollo individual, 6ondequiera que es$e $ipo de conciencia del 8o se #aya desarrollado% o es$7 desarroll'ndose% las e$apas arque$+picas de la evolución de la conciencia $ienen plena viencia, En cul$uras in!ovili:adas% o en sociedades sociedades pri!i$ivas donde las carac$er+s$icas oriinales de la cul$ura #u!ana es$'n a>n preservadas% las e$apas !'s $e!pranas de la psicolo+a del #o!bre predo!inan en $al rado que los rasos individuales y crea$ivos no #an sido asi!ilados por lo colec$ivo, 6e #ec#o% los individuos crea$ivos que poseen una conciencia !'s *uer$e son incluso $ac#ados por lo colec$ivo co!o an$isociales, X 4] /a crea$ividad de la conciencia puede verse a!ena:ada por $o$ali$aris!os reliiosos o pol+$icos% debido a que cualquier *iDación au$ori$aria del canon conduce a la es$erilidad de la conciencia, 6ic#as *iDaciones% sin e!baro% sólo pueden ser provisionales, En lo que respec$a al #o!bre occiden$al% la vi$alidad asi!ila$iva de su conciencia del 8o 8o es$' !'s o !enos aseurada, El proreso de la ciencia y la crecien$e a!ena:a obvia con$ra la #u!anidad por par$e de las *uer:as inconscien$es e(ien a su conciencia% desde den$ro y desde a*uera% un con$inuo au$oan'lisis y e(pansión, El individuo es el por$ador de es$a ac$ividad creadora de la !en$e y por lo $an$o per!anece co!o el *ac$or decisivo en $odos los *u$uros desarrollos en .cciden$e, Es$o es cier$o a pesar del #ec#o de que los individuos individuos cooperan y de$er!inan !u$ua!en$e la de!ocracia espiri$ual en la que viven, Cualquier in$en$o de esbo:ar las e$apas arque$+picas desde el pun$o de vis$a de la 0sicolo+a Anal+$ica debe co!en:ar por se"alar la dis$inción *unda!en$al que e(is$e en$re los *ac$ores ps+quicos personales y los $ranspersonales, /os *ac$ores personales son son aquellos que per$enecen a una personalidad individual y no son co!par$idos con nin>n o$ro individuo% sin i!por$ar que dic#os *ac$ores sean concien$es o inconscien$es, /os *ac$ores $ranspersonales% por o$ro lado% son colec$ivos% supra o e($ra personales% y deben ser considerados no co!o condiciones externas de la sociedad% sino co!o ele!en$os es$ruc$urales internos, /o $ranspersonal represen$a un *ac$or que es co!ple$a!en$e independien$e de lo personal% debido a que lo personal% $an$o colec$iva co!o individual!en$e% es un produc$o $ard+o de la evolución,
oda oda inves$iación #is$órica Wy $oda apro(i!ación evolu$iva es en es$e sen$ido #is$órica; debe co!en:ar% por lo $an$o% con lo $ranspersonal, En la #is$oria de la #u!anidad as+ co!o en el desarrollo del individuo e(is$e una preponderancia inicial de los *ac$ores $ranspersonales% y sólo en el curso del desarrollo la es*era personal sure a la vis$a y cobra independencia, El #o!bre con conciencia individuali:ada de nues$ra 7poca es un #o!bre $ard+o cuya es$ruc$ura se levan$a sobre $e!pranas e$apas pre;individuales% de las cuales la conciencia individual se #a separado por s+ !is!a paso a paso, /a evolución de la conciencia por e$apas es $an$o un *enó!eno #u!ano colec$ivo co!o un par$icular *enó!eno individual, El desarrollo on$oen7$ico on$oen7$ico debe por lo $an$o considerarse co!o una recapi$ulación !odi*icada del desarrollo *iloen7$ico, Es$a in$erdependencia de lo colec$ivo y lo individual $iene dos conco!i$an$es ps+quicos, 0or un lado% la #is$oria $e!prana de lo colec$ivo es$' de$er!inada por las i!'enes pri!ordiales in$ernas cuyas proyecciones aparecen en el !undo circundan$e co!o *ac$ores poderosos Wdioses% esp+ri$us o de!onios; que se convier$en en obDe$o de adoración, 0or o$ro lado% los si!bolis!os colec$ivos del #o!bre $a!bi7n aparecen en el individuo% y el desarrollo ps+quico% o el !al desarrollo% de cada individuo es obernado por las !is!as i!'enes pri!ordiales que de$er!inan la #is$oria colec$iva del #o!bre, 6ado que #e!os e!prendido la e(posición del canon co!ple$o de las e$apas e$ apas !i$olóicas% sus secuencias% in$ercone(iones y si!bolis!os% resul$a no sólo per!isible sino i!pera$ivo presen$ar el !a$erial relevan$e de di*eren$es es*eras de la cul$ura y de dis$in$as !i$olo+as% al !aren de que $odas las e$apas es$7n presen$es o no en de$er!inada cul$ura, X 5] No a*ir!a!os por lo $an$o que $odas las e$apas del desarrollo de la conciencia es$7n presen$es sie!pre% donde sea% y en $oda !i$olo+a% no !'s de lo que la $eor+a de la evolución a*ir!a acerca de que las e$apas evolu$ivas de $odas las especies ani!ales se repi$en en la evolución del #o!bre, /o que s+ a*ir!a!os es que es$as e$apas de desarrollo se orani:an solas y siuiendo una secuencia ordenada% y que es$o de$er!ina $odo desarrollo ps+quico, Iual!en$e a*ir!a!os que es$as e$apas arque$+picas son de$er!inan$es inconscien$es y que pode!os encon$rarlas en la !i$olo+a% y que sólo viendo la es$ra$i*icación colec$iva del desarrollo #u!ano Dun$o con la es$ra$i*icación individual del desarrollo concien$e pode!os arribar a una co!prensión del desarrollo ps+quico en eneral y del desarrollo individual en par$icular, Nueva!en$e% la relación en$re lo $ranspersonal y lo personal Wque Wque dese!pe"a un rol decisivo en cada vida #u!ana; es$' pre*iurada en la #is$oria #u!ana, 0ero el aspec$o colec$ivo de es$a relación no sini*ica que los even$os #is$óricos >nicos o recurren$es sean #eredados% ya que #as$a el !o!en$o no #ay pruebas cien$+*icas de la #erencia de las carac$er+s$icas adquiridas, 0or es$a ra:ón la 0sicolo+a Anal+$ica considera que la es$ruc$ura de la psique es$' de$er!inada a priori por de$er!inan$es $ranspersonales Wlos arque$ipos; que% al ser co!ponen$es esenciales y óranos de la psique desde un co!ien:o% !oldean el curso de la #is$oria #u!ana, El $e!a de la cas$ración% por eDe!plo% no es el resul$ado de la #erencia de una a!ena:a de cas$ración repe$ida in$er!inable!en$e por un padre pri!ordial% ni por una in*inidad de padres
pri!ordiales, /a ciencia no #a descubier$o nada que pueda brindar sopor$e a dic#a $eor+a% que ade!'s presupone la #erencia de carac$er+s$icas adquiridas, Cualquier reducción de la a!ena:a de la cas$ración% parricidio% la Jescena pri!ieniaK de la relación paren$al% y si!ilares% a da$os #is$óricos o personales% que presu!e de describir la #is$oria de la #u!anidad co!o si *uera el re$ra$o de una *a!ilia pa$riarcal buruesa del silo diecinueve% es cien$+*ica!en$e i!posible,X 6] Es uno de los obDe$ivos de es$e libro el !os$rar que% en lo que respec$a a es$os y a si!ilares Jco!pleDosK% en realidad es$a!os $ra$ando con s+!bolos% *or!as ideales% ca$eor+as ps+quicas% y pa$rones es$ruc$urales b'sicos cuyos in*ini$a!en$e variados !odos de operación obiernan la #is$oria de la #u!anidad y del individuo, X 7] El desarrollo de la conciencia en e$apas arque$+picas es un #ec#o $ranspersonal% una au$orevelación din'!ica de la es$ruc$ura ps+quica% que do!ina la #is$oria de la #u!anidad y del individuo, Incluso las desviaciones del sendero de la evolución% su si!bolo+a y sin$o!a$olo+a% deben ser en$endidas en relación al pa$rón arque$+pico que les es an$erior, En la pri!era par$e de nues$ra e(posición W/as E$apas Mi$olóicas en la Evolución de la Conciencia; el 7n*asis descansa en la a!plia dis$ribución del !a$erial !i$olóico% y en la de!os$ración de las cone(iones e(is$en$es en$re los s+!bolos y los dis$in$os es$ra$os del desarrollo de la conciencia, ólo con$ra es$e $ras*ondo pode!os en$ender el desarrollo nor!al de la psique% y baDo es$a lu: deben ser en$endidos los *enó!enos pa$olóicos en que los proble!as colec$ivos cons$an$e!en$e aparecen co!o los proble!as b'sicos de la e(is$encia #u!ana, Ade!'s de desvelar las e$apas evolu$ivas y sus cone(iones arque$+picas% nues$ra inves$iación $a!bi7n $iene un obDe$ivo $erap7u$ico% que es $an$o colec$ivo co!o individual, /a in$eración de los *enó!enos ps+quicos personales con los correspondien$es s+!bolos es de *unda!en$al i!por$ancia para el desarrollo *u$uro de la conciencia y para la s+n$esis de la personalidad, X8] El redescubri!ien$o de los es$ra$os #u!anos y cul$urales de donde es$os s+!bolos derivan corresponde al sen$ido oriinal de la palabra J bildend K W Jponerse al corrien$eK, 6e es$e !odo la conciencia adquiere i!'enes @ Bilder B y educación @ Bildun B% a!pl+a sus #ori:on$es% y se cara de con$enidos que cons$elan un nuevo po$encial ps+quico, Aparecen nuevos proble!as% pero $a!bi7n nuevas soluciones, En la !edida en que los da$os pura!en$e personales en$ran en asociación con lo $ranspersonal% y en que el aspec$o colec$ivo #u!ano es redescubier$o y co!ien:a a cobrar vida% nuevos insihts% nuevas posibilidades de vida% se arean a la r+ida personalidad del #o!bre !oderno% es$rec#a!en$e personalis$a y poseedor de un al!a en*er!a, Nues$ro obDe$ivo no se reduce a se"alar la relación correc$a en$re el 8o y el inconscien$e% ni de lo personal con lo $ranspersonal, a!bi7n $ene!os que darnos cuen$a de que la *alsa y personalis$a in$erpre$ación de $odo lo ps+quico es la e(presión de una ley inconscien$e que en $odo luar #a obliado al #o!bre !oderno a !alin$erpre$ar su verdadero rol e i!por$ancia, ólo cuando #aya!os aclarado #as$a qu7 rado la reducción de lo $ranspersonal a lo personal sure de una $endencia que aluna ve: $uvo un sini*icado !uy pro*undo% pero que la crisis de la !oderna conciencia #a vuel$o caren$e de sen$ido e i!por$ancia% nues$ro obDe$ivo #abr' sido lorado, ólo cuando #aya!os reconocido que lo personal se desarrolla a par$ir de lo $ranspersonal% separ'ndose a s+ !is!o de 7s$e pero% a pesar del rol crucial de la conciencia del 8o% sie!pre per!aneciendo enrai:ado en 7l%
podre!os devolver a los *ac$ores $ranspersonales su peso y sini*icado oriinales% cuya carencia #ace i!posible una vida sana% $an$o individual co!o colec$iva!en$e, Es$o nos lleva a un *enó!eno psicolóico que ser' discu$ido por co!ple$o en la 0ar$e II% baDo el $+$ulo de Jley de la personali:ación secundariaK, Es$a ley a*ir!a que los con$enidos que son an$e $odo $ranspersonales y que oriinal!en$e aparecieron co!o $ales% son% en el curso del desarrollo% llevados a ser personales, /a personali:ación secundaria de los con$enidos oriinal!en$e $ranspersonales es en cier$o sen$ido una necesidad evolu$iva% pero cons$ela peliros que para el #o!bre !oderno son de!asiado randes, Es necesario para la es$ruc$ura de la personalidad que los con$enidos que oriinal!en$e $o!aban la *or!a de deidades $ranspersonales acaben e(peri!en$'ndose *inal!en$e co!o con$enidos de la psique #u!ana, 0ero es$e proceso deDa de ser un peliro para la salud ps+quica sólo cuando la psique se reconoce a s+ !is!a co!o suprapersonal% co!o un !undo nu!inoso de #ec#os $ranspersonales, i% por o$ro lado% los con$enidos $ranspersonales son reducidos a los da$os de una psicolo+a pura!en$e personalis$a% el resul$ado no es sólo un a$ro: e!pobreci!ien$o de la vida individual Wque podr' per!anecer sola!en$e co!o un asun$o privado;% sino $a!bi7n una cones$ión del inconscien$e colec$ivo que a la lara $endr' consecuencias desas$rosas para la #u!anidad, /a psicolo+a% al #aber pene$rado en las capas colec$ivas en su inves$iación de los niveles !'s pro*undos de la psique individual% se encuen$ra con la obliación de desarrollar una $erapia colec$iva y cul$ural adecuada para en*ren$ar el *enó!eno de !asas que #oy devas$a la #u!anidad, Uno de los obDe$ivos !'s i!por$an$es de cualquier psicolo+a pro*unda en el *u$uro es su aplicación a lo colec$ivo, 6ebe correir y prevenir la dislocación de la vida colec$iva% del rupo% !edian$e la aplicación de sus espec+*icos pun$os de vis$a, X 9] /a relación del 8o con el inconscien$e y de lo personal con lo $ranspersonal decide el des$ino no sólo del individuo% sino de la #u!anidad, El $ea$ro de es$e encuen$ro es la !en$e #u!ana, En el presen$e $rabaDo% una par$e sus$ancial de la !i$olo+a es vis$a co!o la au$odelineación inconscien$e del creci!ien$o de la conciencia en el #o!bre, /a dial7c$ica en$re la conciencia y el inconscien$e% su $rans*or!ación% su au$oliberación% y el naci!ien$o de la personalidad #u!ana a par$ir de es$a dial7c$ica con*or!an el $e!a de la 0ar$e I,
[1] 2un% J#e 0sic#oloy o* $#e Arc#e$ype o* $#e C#ildK% p,
15F,
[2] Ibide!% p, 15O,
[3] XUn adDe$ivo derivado del /a$+n stadium en el sen$ido biolóico de Je$apa de desarrolloK,; No$a
del $raduc$or al Inl7s,Y [4] Mead% +ex and Temperament in Three -rimiti,e +ocieties % pp, y ss, [5] Una !inuciosa inves$iación de las e$apas arque$+picas en es*eras individuales de cul$ura y
!i$olo+a resul$ar+a su!a!en$e in$eresan$e% porque la ausencia o e(ceso de 7n*asis de las e$apas individuales nos per!i$ir+a ob$ener i!por$an$es conclusiones acerca de las cul$uras en cues$ión, 6ic#a inves$iación ser' llevada a cabo pos$erior!en$e, [6] )7ase !'s adelan$e la no$a al respec$o, [7] Es en es$e sen$ido que usare!os los $7r!inos J!asculinoK y J*e!eninoK a lo laro de es$e libro%
no co!o carac$er+s$icas personales vinculadas a lo se(ual% sino co!o e(presiones si!bólicas, Cuando deci!os que los do!inan$es !asculinos o *e!eninos se i!ponen en cier$as e$apas% o en cier$as cul$uras o $ipos de personas% se $ra$a de una a*ir!ación psicolóica que no debe ser reducida a $7r!inos biolóicos o sociolóicos, El si!bolis!o de J!asculinoK o J*e!eninoK es arque$+pico y por lo $an$o $ranspersonalQ en las dis$in$as cul$uras que nos ocupan% es errónea!en$e proyec$ado sobre las personas co!o si ellas *ueran las por$adoras de dic#as cualidades, En realidad $odo individuo es un #+brido psicolóico, Incluso el si!bolis!o se(ual no puede derivarse a par$ir de la persona% porque es an$erior a la persona, A la inversa% una de las co!plicaciones de la psicolo+a individual es que en $oda cul$ura la in$eridad de la personalidad es violada cuando se la iden$i*ica con el lado !asculino o *e!enino del principio si!bólico de los opues$os, [8] Aqu+ sólo pode!os en*a$i:ar el con$enido !a$erial de los s+!bolos, El e*ec$o sanador y el de
Jelaboración de $o$alidadK de los co!ponen$es e!ocionales del inconscien$e colec$ivo ser'n discu$idos en la 0ar$e II, [9] )7ase !i Depth -sycholoy and a 1ew !thic.
-A2T! :
LAS ETAPAS MITOLÓGICAS EN LA EVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA
/a Na$urale:a se reociDa en la Na$urale:a% la Na$urale:a so!e$e a la Na$urale:a% la Na$urale:a obierna a la Na$urale:a, .ANE
A3 E/ MI. 6E /A CREACIN
I,
El Uróboros
II,
/a -ran Madre
III,
/a separación del Mundo 0aren$al3 el principio de los opues$os,
/a Na$urale:a se reociDa en la Na$urale:a,
I
EL URÓBOROS
0orque lo que el cen$ro con$iene .bvia!en$e debe ser Aquello que per!anece #as$a el *inal 8 que es$aba all+ desde la e$ernidad,
-.EHE% Westöstlicher Diwan
/as e$apas !i$olóicas de la evolución de la conciencia co!ien:an en la e$apa en la que el 8o es$' con$enido en el inconscien$e% y conducen a una si$uación en la que el 8o no sólo se convier$e en conocedor de su propia posición y la de*iende #eroica!en$e% sino que $a!bi7n se convier$e en capa: de a!pliar y rela$ivi:ar sus e(periencias a $rav7s de los ca!bios e*ec$uados por su propia ac$ividad, El pri!er ciclo del !i$o es el !i$o de la creación, Aqu+ la proyección !i$olóica del !a$erial ps+quico aparece en *or!a cos!oónica% co!o la !i$olo+a de la creación, El !undo y el inconscien$e predo!inan y con*or!an el obDe$o del !i$o, El 8o y el #o!bre son sólo nacien$es% y sus naci!ien$os% su*ri!ien$os y e!ancipación cons$i$uyen las *ases del !i$o de la creación, En la e$apa de la separación del Mundo 0aren$al% el er!en de la conciencia del 8o *inal!en$e se a*ir!a, 6uran$e el desarrollo del !i$o de la creación% el !i$o inresa al seundo ciclo% concre$a!en$e% el !i$o del #7roe% en el cual el 8o% la conciencia y el !undo #u!ano $o!an conciencia de s+ y de su dinidad, En el co!ien:o e(is$e la per*ección% la $o$alidad, Es$a per*ección oriinal sólo puede ser Jcircunscri$aK% o descri$a si!bólica!en$eQ su na$urale:a escapa a $oda descripción que no sea !+$ica porque aquello que describe% el 8o% y lo que es descri$o% el co!ien:o% que es an$erior al 8o% de!ues$ran ser !ani$udes incon!ensurables $an pron$o co!o el 8o in$en$a alcan:ar su obDe$o concep$ual!en$e% es decir% conver$irlo en con$enido de conciencia, 0or es$a ra:ón un s+!bolo sie!pre es$' presen$e en el co!ien:o% cuya carac$er+s$ica !'s sal$an$e es su !ul$iplicidad de sini*icados% inde$er!inación y car'c$er inde$er!inable, El co!ien:o puede si$uarse en dos JluaresK3 puede concebirse en la vida de la #u!anidad co!o el
desper$ar !'s $e!prano de la #is$oria #u!ana% y en el individuo co!o el desper$ar !'s $e!prano de su ni"e:, /a au$orepresen$ación del desper$ar de la #is$oria #u!ana puede ser vis$a desde su descripción si!bólica en los ri$uales y los !i$os, El desper$ar !'s $e!prano de la ni"e:% al iual que el de la #u!anidad% es$' represen$ado en las i!'enes que suren de las pro*undidades del inconscien$e y se revelan al 8o ya individuali:ado, El es$ado del desper$ar del co!ien:o se proyec$a !i$olóica!en$e en *or!a cós!ica% apareciendo co!o el co!ien:o del !undo% co!o la !i$olo+a de la creación, El recuen$o !i$olóico del co!ien:o debe e!pe:ar invariable!en$e con el !undo e($erior% debido a que el !undo y la psique a>n son uno, A>n no #ay un 8o que re*le(ione% que sea au$oconcien$e% que pueda re*erir nada a s+ !is!o% es$o es% que se vea re*leDado, No sólo la psique es$' abier$a al !undo% a>n es id7n$ica al !undo y no es$' di*erenciada del !undoQ se conoce a s+ !is!a co!o !undo y en el !undo% y e(peri!en$a su propio devenir co!o un devenir del !undoQ e(peri!en$a sus propias i!'enes co!o los cielos es$rellados% y sus propios con$enidos co!o los dioses creadores del !undo, Erns$ Cassirer X1Y #a de!os$rado que la creación aparece% en $odos los pueblos y en $odas las reliiones% co!o la creación de la lu:, 6e es$e !odo la aparición de la conciencia% !ani*es$'ndose a s+ !is!a co!o la lu: en con$ras$e con la oscuridad del inconscien$e% es el verdadero JobDe$oK de la !i$olo+a de la creación, Cassirer $a!bi7n #a de!os$rado que en las di*eren$es e$apas de la conciencia !i$olóica la pri!era cosa a ser descubier$a es la realidad subDe$iva% la *or!ación del 8o y la individualidad, El co!ien:o de es$e desarrollo% considerado !i$olóica!en$e co!o el co!ien:o del !undo% es la aparición de la lu:% sin la cual nin>n proceso del !undo podr+a ser observado, 0ero el desper$ar !'s $e!prano es a>n an$erior a es$e naci!ien$o de la lu: a par$ir de la oscuridad% y una rique:a de s+!bolos lo rodea, /a *or!a de represen$ación propia del inconscien$e no es la !is!a que la de la !en$e concien$e, a!poco in$en$a ni es capa: de cap$urar o de*inir sus obDe$os en una serie de e(plicaciones discursivas% ni reducirlos a la claridad !edian$e el an'lisis lóico, /a !anera en que opera el inconscien$e es di*eren$e, /os s+!bolos se re>nen alrededor de aquello que debe ser e(plicado% en$endido% in$erpre$ado, El ac$o del devenir concien$e consis$e en la arupación conc7n$rica de s+!bolos alrededor del obDe$o% los cuales circunscriben y describen lo desconocido desde !uc#os 'nulos, Cada s+!bolo pone de !ani*ies$o o$ro lado esencial del obDe$o a ser apre#endido% se"ala o$ra *ace$a de sini*icado, ólo el canon de es$os s+!bolos que se conrean alrededor del cen$ro en cues$ión% el rupo si!bólico co#eren$e% puede llevarnos a una co!prensión de lo que los s+!bolos se"alan y de lo que $ra$an de e(presar, /a #is$oria si!bólica del co!ien:o% que nos #abla desde la !i$olo+a de $odos los $ie!pos% es el in$en$o reali:ado por la conciencia inocen$e y pre;cien$+*ica del #o!bre para resolver los proble!as y eni!as que en su !ayor par$e es$'n !'s all' de incluso nues$ra desarrollada conciencia !oderna, i nues$ra conciencia% con resinación epis$e!olóica% se ve obliada a considerar la preun$a acerca del co!ien:o co!o incon$es$able y por lo $an$o co!o acien$+*ica% podr' #acerlo con $odo derec#oQ pero la psique% a quien la au$ocr+$ica de la !en$e concien$e no puede ense"arle ni despis$arla% sie!pre plan$ea es$a preun$a nueva!en$e co!o una cues$ión que es esencial para ella, /a preun$a acerca de los co!ien:os es $a!bi7n la preun$a JZ6e dóndeK, Vs$a es la preun$a oriinal y *a$+dica a la que la cos!olo+a y los !i$os de creación sie!pre #an $ra$ado de darle nuevas y di*eren$es respues$as, Es$a preun$a oriinal acerca del orien del !undo es al !is!o $ie!po la preun$a acerca del orien del #o!bre% el orien de la conciencia y del 8oQ es la preun$a *a$+dica JZde dónde vineK que en*ren$a $odo ser #u!ano $an pron$o co!o llea al u!bral de la au$oconciencia, /as respues$as !i$olóicas a es$as preun$as son si!bólicas% co!o $odas las respues$as que vienen
de las pro*undidades de la psique% es decir% del inconscien$e, /a na$urale:a !e$a*órica del s+!bolo dice3 es$o es es$o% eso es eso, /a declaración de iden$idad y la lóica de la conciencia eriida sobre ella carecen de valor para la psique y el inconscien$e, /a psique !e:cla% al iual que lo #acen los sue"osQ da vuel$as y los en$re$eDe% co!binando $odos y cada uno de los s+!bolos, El s+!bolo es por $an$o una analo+a% !'s una equivalencia que una ecuación% y en eso radica la rique:a de sini*icados% pero $a!bi7n su elusividad, ólo el rupo si!bólico% co!pues$o de analo+as en par$e con$radic$orias% puede #acer de alo desconocido% que es$7 !'s all' del alcance de la !en$e concien$e% un asun$o !'s in$eliible y con !ayor capacidad de conver$irse en concien$e, Un s+!bolo de oriinal per*ección es el c+rculo, Asociado a 7l es$' la es*era% el #uevo% y el rotundum Wel ele!en$o JredondoKXY de la alqui!ia, Es la es*era de 0la$ón lo que #ubo en el co!ien:o3
0or lo $an$o el de!iuro #i:o el !undo con la *or!a de una es*era% d'ndole la *iura que de $odas es la !'s per*ec$a y la !'s iual a s+ !is!a,XFY
C+rculo% es*era y lo redondo son $odos aspec$os de lo con$enido en s+ !is!o% que no $iene principio ni *inQ en su per*ección pre;!undana es an$erior a $odo proceso% e$erno% ya que en su redonde: no #ay an$es ni despu7s% es el no $ie!poQ y no #ay enci!a ni debaDo% es el no espacio, odo es$o sólo puede aparecer con el suri!ien$o de la lu:% de la conciencia% que a>n no es$' presen$eQ a#ora $odo es$' baDo el con$rol de la divinidad no !ani*ies$a% cuyo s+!bolo es por lo $an$o el c+rculo, /o redondo es el #uevo% el Huevo del Mundo *ilosó*ico% el n>cleo del co!ien:o% y el er!en a par$ir del cual% $al co!o lo ense"a la #u!anidad en $odas par$es% sure el !undo X4Y, Es $a!bi7n el es$ado per*ec$o en donde los opues$os es$'n unidos Wel co!ien:o per*ec$o porque en 7l los opues$os a>n no se #an separado y el !undo $odav+a no #a co!en:ado% el *inal per*ec$o porque en 7l los opues$os se #an reunido de nuevo en una s+n$esis y el !undo #a en$rado en reposo nueva!en$e, El con$enedor de los opues$os es el t;ai chi c#ino% un c+rculo que con$iene blanco y nero% d+a y noc#e% cielo y $ierra% !asculino y *e!enino, /ao s7 dice al respec$o3
Hab+a alo sin *or!a aunque co!ple$o% que e(is$ió an$es que el cielo y la $ierraQ sin sonido% sin sus$ancia% dependien$e de nada% in!u$able% sie!pre en e(pansión% inao$able% uno podr+a considerarlo co!o la !adre de $odas las cosas que es$'n baDo los cielos, X5Y
Cada uno de esos pares de opues$os con*or!a el n>cleo de un rupo de s+!bolos que aqu+ no pueden ser descri$os con ran de$alleQ unos cuan$os eDe!plos ser'n su*icien$es, /o redondo es la calaba:a que con$iene al Mundo 0aren$al XGY, En Eip$o as+ co!o en Nueva elanda% en -recia co!o en *rica e India% el Mundo 0aren$al% cielo y $ierra% descansa uno sobre el
o$ro en lo redondo% uni*icados a$e!poral y aespacial!en$e% debido a que nada #a aparecido en$re ellos para crear la dualidad a par$ir de la unidad oriinal, El con$enedor de los opues$os !asculino y *e!enino es el ran #er!a*rodi$a% el ele!en$o crea$ivo oriinario% el purusha #ind> que co!bina los polos en s+ !is!o3
En el co!ien:o es$e !undo sólo e(is$+a oul @A$!anB en la *or!a de una persona, Mirando alrededor% no vio nada e(cep$o a s+ !is!o, /o pri!ero que diDo *ue3 J8o soyK,,,,Era% de #ec#o% $an rande co!o una !uDer y un #o!bre *uer$e!en$e abra:ados, 0rovocó que esa unidad se dividiera @ pat B en dos peda:os, 6e all+ surieron un esposo @ patiB y una esposa @ patniB, XOY
/o que aqu+ se diDo de la deidad evoca al Ho!bre .riinal de 0la$ónQ all+ $a!bi7n lo redondo #er!a*rodi$a es$' presen$e en el co!ien:o, Es$e es$ado per*ec$o de e(is$encia% en el que los opues$os es$'n con$enidos% es per*ec$o porque es au$'rquico, Es au$osu*icien$e% au$osa$is*ec#o% y la independencia con respec$o a cualquier J$>K y cualquier Jo$roK son sinos de su au$ono!+a e$erna, /ee!os en 0la$ón3
8 7l es$ableció el universo co!o una es*era que iraba en un c+rculo% una y soli$aria% aunque por ra:ones de su e(celencia capa: de proporcionarse a s+ !is!a co!pa"+a% sin necesidad de ninuna o$ra a!is$ad o relación, XY
/a per*ección de lo que descansa en s+ !is!o no con$radice en !odo aluno la per*ección de lo que ira alrededor de s+ !is!o, Aunque el reposo absolu$o es alo es$'$ico y e$erno% in!u$able y por lo $an$o sin #is$oria% es al !is!o $ie!po el luar de orien y la c7lula er!inal de la crea$ividad, )iviendo el ciclo de su propia vida se encuen$ra la serpien$e circular% el draón oriinal del co!ien:o que se !uerde su propia cola% el au$oprocreado [\ϱ]^_ϱ_`, X9Y e $ra$a del an$iuo s+!bolo eipcio X1Y del cual se dice3 J Draco interfecit se ipsum& maritat se ipsum& impraenat se ipsum K, X11Y e !a$a% desposa y *ecunda a s+ !is!o, Es #o!bre y !uDer% procrea y concibe% devora y da a lu:% ac$ivo y pasivo% arriba y debaDo% $odo en uno, En $an$o erpien$e Celes$ial% el Uróboros era conocido en la an$iua n3 $odos es$os s+!bolos con los cuales los #o!bres #an buscado apre#ender el co!ien:o en $7r!inos !i$olóicos es$'n $an vivos #oy co!o lo es$uvieron sie!preQ $ienen su luar no sólo en el ar$e y la reliión% sino $a!bi7n en los procesos vivos de la psique individual% en sue"os y *an$as+as, 8 en $an$o que el #o!bre e(is$a% la per*ección con$inuar' apareciendo co!o el c+rculo% la es*era y lo redondoQ y la 6eidad 0ri!ienia que es su*icien$e en s+ !is!a% y el sel* que #a ido !'s all' de los opues$os% reaparecer' en la i!aen de lo redondo% el !andala, XY Es$e ele!en$o redondo% y su e(is$encia en lo redondo% su e(is$encia en el Uróboros% es la au$orepresen$ación si!bólica del es$ado del desper$ar que !ues$ra la in*ancia $an$o de la #u!anidad co!o la del ni"o, /a valide: y rela$ividad del s+!bolo del Uróboros descansa sobre su base colec$iva, Corresponde a una e$apa evolu$iva que puede ser JrecordadaK en la es$ruc$ura ps+quica de cada ser #u!ano, unciona co!o un *ac$or $ranspersonal que es$uvo presen$e co!o una e$apa ps+quica del ser desde an$es de la *or!ación del 8o, M's a>n% su realidad es re;e(peri!en$ada en cada pri!era in*ancia% y la e(periencia personal del ni"o de es$a e$apa pre;yoica vuelve a recorrer el an$iuo sendero seuido por la #u!anidad, Un er!en e!brionario y sin desarrollar de la conciencia del 8o duer!e en la per*ección de lo redondo% y despier$a, Es irrelevan$e que es$e!os $ra$ando con una au$orepresen$ación de es$a e$apa ps+quica% !ani*es$ada a $rav7s de un s+!bolo% o que un 8o pos$erior describa es$a e$apa previa co!o su propio pasado, 6esde que el 8o no $iene y no puede $ener e(periencias propias en el es$ado e!brionario% ni $a!poco e(periencias ps+quicas Wya que su conciencia e(peri!en$adora a>n duer!e en $an$o er!en; el 8o pos$erior describir' es$a e$apa previa% de la cual posee conoci!ien$o inde*inido pero si!bólico% co!o un $ie!po Jprena$alK, e $ra$a del $ie!po de la e(is$encia en el para+so donde la psique $en+a su do!icilio pre;!undano% el $ie!po previo al naci!ien$o del 8o% el $ie!po del envolvi!ien$o den$ro del inconscien$e% de nadar en el oc7ano de lo a>n por nacer, El $ie!po del co!ien:o% an$es del suri!ien$o de los opues$os% debe ser co!prendido co!o la au$odescripción de esa ran 7poca en la que a>n no e(is$+a la conciencia, Es el wu chi de la *iloso*+a c#ina% cuyo s+!bolo es el c+rculo vac+o, X1Y odo se encuen$ra a>n en el Ja#ora y por sie!preK del ser e$ernoQ el sol% la luna y las es$rellas% es$os s+!bolos del $ie!po y por $an$o de la !or$alidad% a>n no #an sido creadosQ y el d+a y la noc#e% el ayer y el !a"ana% el 7nesis y la decadencia% el *luDo de vida% naci!ien$o y !uer$e% a>n no #an inresado al !undo, Es$e es$ado pre#is$órico del ser no es el $ie!po% sino la e$ernidad% as+ co!o el $ie!po previo a la aparición del #o!bre y an$es del naci!ien$o y el enendra!ien$o es la e$ernidad, 8 as+ co!o no #ay $ie!po an$es del naci!ien$o del #o!bre y del 8o% sólo e$ernidad% de iual !odo no #ay espacio% sólo in*inidad /a preun$a JZde dóndeK Wque es $an$o la preun$a oriinal co!o la preun$a acerca del orien; sólo $iene una respues$a% y de 7s$a #ay dos in$erpre$aciones, /a respues$a es3 lo redondo% y las dos in$erpre$aciones son3 el vien$re y los padres, Es crucial para cada psicolo+a% y en especial para cada psicolo+a de la in*ancia% co!prender es$e proble!a y su si!bolis!o, El Uróboros aparece co!o el Jcon$enedorK redondo% es$o es% el vien$re !a$erno% pero $a!bi7n co!o la unión de los opues$os !asculino y *e!enino% el Mundo 0aren$al unido en perpe$ua co#abi$ación, Aunque pare:ca bas$an$e na$ural que la preun$a oriinal deba es$ar en cone(ión con el proble!a del Mundo 0aren$al% debe!os deDar es$ablecido desde un inicio que es$a!os $ra$ando con s+!bolos del orien y no con se(ualidad% co!o $a!poco con una J$eor+a eni$alK, El proble!a alrededor del
cual iran las cues$iones !i$olóicas y que cons$i$uyó desde los co!ien:os la preun$a crucial para el #o!bre% en realidad es$' re*erido a los or+enes de la vida% del esp+ri$u y del al!a, No se $ra$a de a*ir!ar que el #o!bre pri!i$ivo era una especie de *ilóso*oQ las preun$as abs$rac$as de es$e $ipo eran co!ple$a!en$e aDenas a su conciencia, /a !i$olo+a% sin e!baro% es el produc$o del inconscien$e colec$ivo% y cualquiera que es$7 al $an$o de la psicolo+a de los pri!i$ivos se quedar' sorprendido con la sabidur+a inconscien$e que e!ere desde las pro*undidades de la psique #u!ana co!o respues$a a es$as preun$as inconscien$es, El conoci!ien$o inconscien$e del $ras*ondo de la vida y de las relaciones del #o!bre con 7s$e descansan sobre el !i$o y el ri$ualQ 7s$as son las respues$as de lo que 7l lla!a el al!a #u!ana y la !en$e #u!ana a preun$as que $en+an !uc#a i!por$ancia para 7l% as+ una conciencia del 8o no se las #ubiese preun$ado concien$e!en$e, Muc#os pueblos pri!i$ivos no reconocen la cone(ión en$re el coi$o y el naci!ien$o, 6onde% co!o en$re los pri!i$ivos% las relaciones se(uales co!ien:an a !enudo en la in*ancia pero no $er!inan en procreación% es na$ural concluir que el naci!ien$o de los ni"os nada $iene que ver con la inse!inación por un #o!bre en el ac$o se(ual, /a preun$a acerca del orien% sin e!baro% debe con$es$arse sie!pre con Jvien$reK porque se>n la e(periencia in!e!orial de la #u!anidad $odo reci7n nacido proviene de un vien$re, 6e all+ que lo JredondoK de la !i$olo+a sea $a!bi7n lla!ado el vien$re y >$ero% aunque su luar de orien no deba $o!arse de *or!a concre$is$a, 6e #ec#o% $odas las !i$olo+as dicen una y o$ra ve: que es$e vien$re es una i!aen% y que el vien$re de la !uDer es sólo un aspec$o parcial del s+!bolo pri!ordial del luar de orien del cual proveni!os, Es$e s+!bolo pri!ordial sini*ica !uc#as cosas a la ve:3 no sólo es un con$enido o par$e del cuerpo% sino una pluralidad% un !undo o reión cós!ica donde !uc#os con$enidos es$'n ocul$os y poseen su do!icilio par$icular, J/as MadresK no es lo !is!o que la !adre, odo lo que deno$e pro*undidad Wel abis!o% el valle% el suelo% $a!bi7n el !ar y el *ondo del !ar% las *uen$es% laos y !anan$iales% la $ierra @ ilustraci(n 3B% el !undo sub$err'neo% la cueva% la casa y la ciudad; *or!a par$e de es$e arque$ipo, odo lo que sea rande y abarcador que con$ena% rodea% envuelva% pro$eDa% preserve y ali!en$e lo peque"o per$enece a la pri!ordial es*era !a$riarcal, XY Cuando reud observó que $odo lo #ueco era *e!enino% #abr+a es$ado en lo correc$o si sólo lo #ubiese $o!ado co!o s+!bolo, 0ero al in$erpre$arlo co!o los Jeni$ales *e!eninosK lo que en realidad #i:o *ue !alin$erpre$arlo co!ple$a!en$e porque los eni$ales *e!eninos sólo son una !uy peque"a par$e del arque$ipo de la Madre 0ri!ordial, Co!parada con es$e Uróboros !a$ernal% la conciencia #u!ana se ve a s+ !is!a co!o un e!brión% ya que el 8o se sien$e co!ple$a!en$e con$enido en es$e s+!bolo pri!ordial, El 8o es sólo un peque"o e inde*enso reci7n lleado, En la *ase plero!'$ica de la vida% cuando el 8o nada en lo redondo al iual que un renacuaDo% nada e(is$e salvo el Uróboros, /a #u!anidad a>n no e(is$e% sólo e(is$e la divinidadQ sólo el !undo posee el ser, Na$ural!en$e% en$onces% las pri!eras *ases del desarrollo de la conciencia del 8o del #o!bre se encuen$ran baDo el do!inio del Uróboros, Vs$as son las *ases de una conciencia del 8o in*an$il que% aunque ya no sea >nica!en$e e!brionaria y posea una e(is$encia propia% $odav+a #abi$a en lo redondo% a>n no separada de 7s$e y sólo apenas co!en:ando a di*erenciarse, Es$a e$apa inicial% cuando la conciencia del 8o $odav+a se encuen$ra a nivel in*an$il% es$' se"alada por el predo!inio del lado !a$ernal del Uróboros, El !undo es e(peri!en$ado co!o abarcador de $odo% y en 7l el #o!bre se e(peri!en$a a s+ !is!o% co!o 7l !is!o% sólo espor'dica y !o!en$'nea!en$e, El #o!bre pri!i$ivo e(peri!en$a el !undo al iual que el 8o in*an$il que% al vivir es$a *ase una y o$ra ve:% d7bil!en$e desarrollado y sin$iendo cansancio con *acilidad% e!ere co!o una isla desde el oc7ano del inconscien$e sólo en de$er!inados !o!en$os para lueo #undirse de nuevo, 0eque"o% d7bil y !uy dado a dor!ir% es$o
es% inconscien$e la !ayor par$e del $ie!po% nada en sus ins$in$os al iual que un ani!al, Arropado y a$endido por la ran Madre Na$urale:a% !ecido en sus bra:os% se en$rea a ella en las buenas y en las !alas, Nada es en s+ !is!oQ $odo es !undo, El !undo lo pro$ee y lo ali!en$a !ien$ras que 7l apenas $iene volun$ad y ac$os propios, Inac$ivo% descansando iner$e en el inconscien$e% $an sólo es$ando all+% en el inao$able !undo crepuscular% $odas sus necesidades son sa$is*ec#as sin !ayor es*uer:o por la -ran Madre nu$ricia W$al es ese es$ado inicial y bea$+*ico, En es$a e$apa se ponen de !ani*ies$o $odos los rasos !a$ernales posi$ivos% cuando el 8o es a>n e!brionario y no desarrolla ninuna ac$ividad propia, El Uróboros del !undo !a$ernal es vida y psique a la !is!a ve:Q proporciona nu$rición y placer% pro$ee y abria% consuela y perdona, Es el re*uio para $odos los su*ri!ien$os% el obDe$o de $odos los deseos, 0orque es$a !adre es sie!pre la que sa$is*ace% o$ora y ayuda, Es$a i!aen vivien$e de la -ran y n es$' cerca de la !adre y que $odav+a no #a lleado a ser 7l !is!oQ pero el 8o en*er!o del neuró$ico $a!bi7n puede adop$ar es$a *or!a% as+ co!o $a!bi7n un 8o pos$erior y ao$ado que reresa a la !adre despu7s de #aber encon$rado sa$is*acción, A pesar de su propia disolución y del aspec$o !or$al del Uróboros% el 8o e!brionario no e(peri!en$a el inces$o urobórico co!o alo #os$il a>n cuando es aniquilado, El rereso al ran c+rculo es un suceso carac$eri:ado por una con*ian:a pasiva e inocen$e ya que la conciencia del 8o in*an$il sie!pre sien$e su nuevo desper$ar% despu7s de #aber es$ado in!ersa en la !uer$e% co!o un renaci!ien$o, e sien$e pro$eida por las pro*undidades !a$ernas incluso cuando el 8o #a desaparecido den$ro y 7s$e ya no posee conciencia de s+ !is!o, /a conciencia del #o!bre se percibe con $odo derec#o a s+ !is!a co!o #iDa de esas pro*undidades pri!ordialesQ no sólo en la #is$oria de la #u!anidad la conciencia es un produc$o $ard+o del vien$re del inconscien$e% $a!bi7n en cada vida individual la conciencia re;e(peri!en$a su suri!ien$o desde el inconscien$e duran$e el creci!ien$o en la in*ancia% al iual que al dor!ir por la noc#e% cuando al !orir con el sol se #unde de vuel$a en las pro*undidades del inconscien$e para renacer a la !a"ana siuien$e y co!en:ar renovada un d+a !'s, El Uróboros% el ran c+rculo% no sólo es el vien$re% sino $a!bi7n el Mundo 0aren$al, El 0adre Mundo es$' en$rela:ado con la Madre Mundo en unión urobórica% y $odav+a no es$'n divididos, A!bos se encuen$ran baDo la au$oridad de la ley pri!ordial3 enci!a y debaDo% padre y !adre% cielo y $ierra% 6ios y !undo% uno re*leDa al o$ro y no pueden ser separados, 6e qu7 o$ra !anera podr+a represen$arse !i$olóica!en$e la unión de los opues$os% en $an$o el es$ado inicial de la e(is$encia% si no es !edian$e el s+!bolo de la conDunción del Mundo 0aren$al 6e es$e !odo% los dos ele!en$os del Mundo 0aren$al% que son la respues$a a la preun$a acerca del orien% cons$i$uyen en s+ !is!os el universo y el s+!bolo pri!ordial de la vida e$erna, A!bos son la per*ección de donde $odo sureQ el ser e$erno que enendra% concibe y se da a lu: a s+ !is!o% que !a$a y revivi*ica, u unidad es un es$ado de e(is$encia $rascenden$e y divina% independien$e de los opues$os Wel incoado, El JEn;op#K de la c'bala% que sini*ica Jpleni$ud in*ini$aK y Jla nadaK, /a $re!enda *uer:a de es$e s+!bolo pri!ordial de la psique descansa no sólo en el #ec#o de que con$iene en s+ !is!o el es$ado no di*erenciado de unión que $rasciende a los opues$os, El Uróboros $a!bi7n si!boli:a el i!pulso crea$ivo del nuevo co!ien:oQ es Jla rueda que rueda por s+ !is!aK% el !ovi!ien$o ro$a$orio inicial en la espiral ascenden$e de la evolución, XFY 0or eDe!plo% cuando lee!os en la $eolo+a eipcia pasaDes co!o 7s$e3
A$u!% quien se sa$is*i:o a s+ !is!o en Heliópolis% $o!ó con su !ano su *alo para proporcionarse placer, urieron un #er!ano y una #er!ana% #u y e*nu$, X4Y
o3
8o copul7 en !i !ano% !e un+ a !i so!bra y *lu+ de !i propia boca, )o!i$7 co!o #u y escup+ co!o e*nu$, X5Y
es$o e(presa clara!en$e la di*icul$ad de apre#ender el co!ien:o crea$ivo en un s+!bolo, /o que sini*ica% #oy en d+a puede deno!inarse eneración espon$'nea o la au$o!ani*es$ación de un dios, /a *uer:a oriinal de las i!'enes a>n brilla a $rav7s de nues$ros $7r!inos !'s bien abs$rac$os, El !odo urobórico de propaación% en el cual quien enendra y quien concibe son uno solo y el !is!o% resul$a en la i!aen del 7nesis in!edia$o a par$ir del se!en% sin co!pa"era y sin dualidad,
X1Y The -hilosophy of +imbolic orms % $rad, Man#ei!% )ol, II% pp 94 y ss,
XY 2un, -sicolo*a y Al$uimia % +ndice% s,v, Jro$undu!K .
XFY 0la$ón, Timeo @basado en la $raducción de Corn*ordB
robenius% Eom "ulturreich des estlandes % p,G9 Q #a$apa$#a n !odo asocia es$e es$ado de su e(is$encia pre;concien$e >nica!en$e con sen$i!ien$os de $e!or o so!nolencia, Incluso si% debido al 8o conscien$e% la lu: y la conciencia se separan de la oscuridad y el inconscien$e% el #o!bre a>n $iene el presen$i!ien$o de o$ro y% $al es co!o piensa% !'s pro*undo conoci!ien$o que Jes$' !'s all' de las palabrasK, En !i$olo+a es$a ilu!inación es$' proyec$ada usual!en$e en un conoci!ien$o adquirido an$es del naci!ien$o o despu7s de la !uer$e, En el n la cual 7l debe de saberse id7n$ico con la ran lu: blanca que brilla !'s all' de la vida y de la !uer$e,
u conciencia% brillan$e% vac+a e inseparable del -ran Cuerpo Radian$e no $iene naci!ien$o ni !uer$e% y es la In!u$able /u:% n es$' en el vien$re% cuando dice que sobre su cabe:a brilla una lu: en la cual 7l puede ver $odos los rincones de la $ierra, X11Y a!bi7n% la e(is$encia en el $ie!po an$es del co!ien:o es$' supues$a!en$e relacionada con la adivinación, /a cria$ura que a>n e(is$e en lo redondo par$icipa en el conoci!ien$o de lo que no posee *or!a% es$' disuel$a en el oc7ano de la sabidur+a, El oc7ano pri!ordial% $a!bi7n un s+!bolo del orien Wya que en $an$o serpien$e circular el Uróboros es
$a!bi7n el oc7ano;% es la *uen$e no sólo de la creación sino $a!bi7n de la sabidur+a, 6e all+ que los #7roes de las pri!eras cul$uras a !enudo surDan del !ar con la !i$ad de su cuerpo en *or!a de pe:% $al co!o .anes% en n no es co!ple$a @ver 0ar$e IIB, ólo si un pensa!ien$o es una pasión que a*ec$a el cora:ón% podr' alcan:ar a la conciencia del 8o y ser percibidoQ la conciencia sólo se ve a*ec$ada por la pro(i!idad de la idea al arque$ipo, 0ero el cora:ón $a!bi7n es la sede de las decisiones 7$icasQ si!boli:a el cen$ro de la personalidad% y% en el 2uicio de los Muer$os eipcio% era pesado en una balan:a, El cora:ón dese!pe"a el !is!o rol en el !is$icis!o Dud+o X14Y% e incluso #oy en d+a a>n #abla!os de un #o!bre de Jbuen cora:ónK co!o si 7s$e *uera un órano que cu!pliera *unciones 7$icas, odo lo que se encuen$re si$uado por debaDo del cora:ón per$enece al reino del ins$in$o, El #+ado y los ri"ones son cen$ros viscerales de ran i!por$ancia para la vida ps+quica, J6ios pone a prueba el cora:ón y las riendasK del #o!bre cuya conciencia e inconscien$e ser'n e(a!inados% y el es$udio del #+ado co!o cen$ro adivina$orio en la aruspicina es $an bien conocido co!o el des$ino de 0ro!e$eo% quien% debido al robo del *ueo sarado y al sobredi!ensiona!ien$o de su conciencia produc$o de la #ybris% *ue cas$iado con el Jre!ordi!ien$o de concienciaK por eus% quien envió un 'uila para que se ali!en$ara de su #+ado, 0ero $odos los cen$ros viscerales% que $a!bi7n *uncionan co!o cen$ros a*ec$ivos que con$rolan la se(ualidad% son asi!is!o cen$ros de un orden superior, 0or debaDo descansa el plano ps+quico de los procesos in$es$inales del $rac$o ali!en$ario, El ins$in$o de ali!en$ación Wel #a!bre; es uno de los ins$in$os ps+quicos !'s ele!en$ales del #o!bre% y la psicolo+a del es$ó!ao dese!pe"a de !odo correspondien$e un rol i!por$an$e en$re los pri!i$ivos y los ni"os, El es$ado de 'ni!o de uno es !'s dependien$e de si uno es$' sa$is*ec#o o no% o sedien$o o no% en la !edida que sea !enor el desarrollo de la conciencia y del 8o, 0ara el 8o e!brionario el aspec$o nu$ricional es el >nico *ac$or de i!por$ancia% y es$a es*era es$' $odav+a *uer$e!en$e acen$uada en el 8o in*an$il que considera al uróboros !a$ernal co!o la *uen$e de ali!en$o y sa$is*acción, El uróboros es lla!ado con acier$o Jel que se co!e la colaK% y el s+!bolo del canal ali!en$ario do!ina por co!ple$o es$a e$apa, El es$ado Jpan$anosoK del uróboros y del !a$riarcado inicial% $al co!o lo describe nico con$enido% ser ali!en$ado co!o la *or!a *unda!en$al de la e(is$encia vee$a$iva;ani!al% $al es el le!a, )ida h poder h ali!en$o% la *ór!ula !'s $e!prana para ob$ener poder sobre cualquier cosa% aparece en el !'s an$iuo de los e($os de las 0ir'!ides, Vs$os dicen acerca de los !uer$os resuci$ados3
/as nubes del cielo por enci!a% la lluvia de es$rellas debaDo @BQ las !on$a"as levan$'ndose% el anado del dios;ierra se es$re!ece,,,a la vis$a de 7l% ya que 7l aparece an$e ellos con el al!a vivien$e de un dios% que vive a cos$a de sus padres y devora a sus !adres, Es 7l quien devora a los #o!bres y vive a cos$a de los dioses,,,el que coe las calaveras,,,el las coe para s+, Vl% el de la resplandecien$e cabe:a las viila y las conduce #as$a 7l @B,,, /as !'s randes son su desayuno% las !edianas son su al!uer:o y las !'s peque"as su cena, A quienesquiera que encuen$re en su ca!ino% 7l se los co!e crudos, Vl les #a arreba$ado el cora:ón a los dioses, Vl se #a co!ido la Corona RoDa y $raado la Corona )erde, Vl se co!e los pul!ones de los #o!bres sabiosQ es$' sa$is*ec#o de vivir a cos$a de los cora:ones y su !aiaQ 7l se reociDa @B,,,si puede devorar a aquellos que se encuen$ran en la Corona RoDa, Vl *lorece y la !aia de ellos encuen$ra en su cuerpo% y nadie puede arreba$arle su loria, Vl #a devorado el en$endi!ien$o de $odos los dioses,,, X15Y
a!bi7n encon$ra!os el correspondien$e si!bolis!o en la India, En uno de los rela$os de la creación% las pri!eras divinidades se precipi$an de cabe:a en el !ar% y JHa!breK y JedK son si$uados en$re los poderes nea$ivos de las auas pri!ordiales, El rela$o con$in>a3
Ha!bre y ed le diDeron @al el*B3 JEncuen$ra $a!bi7n para noso$ros una !oradaK, A ellos les diDo3 J/es asino a us$edes dos una par$e en$re es$as divinidades, /os convier$o en iuales a ellosK, 0or lo $an$o% cualquiera *uera la divinidad a la que se le #iciera una o*renda% Ha!bre y ed recibir+an una par$e de 7s$a, Vl re*le(ionó3 JA par$ir de a#ora #ay !undos y uardianes de !undos, Crear7 ali!en$o para ellosK, Vl se reproduDo sobre las auas, 8 a par$ir de lo que se reproduDo sobre las auas surió de las auas e!erió una *or!a, /a *or!a que e!erió es ali!en$oK, X1GY
El ali!en$o se convier$e en un Jcon$enido cós!icoK a ser apresado% y cuando el el* *inal!en$e se las arrela para apresarlo con apana @el alien$o dies$ivoB% J7l lo consu!eK, En o$ro pasaDe el #a!bre aparece si!boli:ado co!o la !uer$eQ 7l es el co!ensal y el devorador% $al co!o sabe!os a par$ir del aspec$o !or$+*ero y devorador del Uróboros,
Incluso en la ac$ualidad el lenuaDe no puede apar$arse de es$as i!'enes ele!en$ales, Co!er% devorar% #a!bre% !uer$e y boca van Dun$osQ y noso$ros a>n #abla!os% al iual que el pri!i$ivo% de Jlas arras de la !uer$eK% una Juerra aniquiladoraK% una Jen*er!edad que consu!eK, Jer $raado y co!idoK es un arque$ipo que aparece no sólo en las pin$uras !edievales del in*ierno y el de!onioQ noso$ros !is!os e(presa!os el #ec#o de que alo !'s rande se $raue alo !'s peque"o con las !is!as i!'enes% cuando deci!os que un #o!bre es$' Jconsu!idoK por su $rabaDo% por un !ovi!ien$o o por una idea% o Jco!idoK por los celos, En es$e nivel% donde el uróboros es$' coordinado con la cos!oon+a% el !undo o el con$enido cós!ico a ser Jasi!iladoK $iene car'c$er de ali!en$o, El ali!en$o es una *ase de l$i!o s+!bolo del desarrollo ps+quico individual con el sini*icado de la redonde: de la psique% la $o$alidad de la vida% y la per*ección recuperada, Es el luar de la $rans*iuración y la ilu!inación @ilustraci(n 33B% de la *inalidad% as+ co!o el luar del orien !i$olóico, 6e es$a !anera el -ran C+rculo del uróboros describe un arco sobre la vida del #o!bre% abarcando su pri!era in*ancia y recibi7ndolo de nuevo% en *or!a al$erada% al *inal, 0ero en su vida individual% $a!bi7n% el plero!a de la unidad universal puede buscarse y encon$rarse en la e(periencia reliiosa, En el !is$icis!o% donde la *iura del uróboros que reinresa;en;s+;!is!o aparece co!o el Joc7ano de la divinidadK% #ay a !enudo una disolución del 8o% una rendición e($'$ica que es equivalen$e al inces$o urobórico, 0ero cuando% en luar del 7($asis de !uer$e del 8o% predo!ina el principio de renaci!ien$o J+tirb und WerdeK% y el $e!a del renaci!ien$o predo!ina sobre el de la !uer$e% se $ra$a de un proceso crea$ivo y no de una reresión,XY u relación con la e$apa urbórica ser' discu$ida a!plia!en$e !'s adelan$e% ya que la dis$inción en$re los procesos crea$ivos y pa$olóicos es de la !ayor i!por$ancia en $oda psicolo+a pro*unda,
0ara a!bos procesos el uróboros es apropiado co!o un s+!bolo del orien, En los *enó!enos crea$ivos% $a!bi7n% y no sólo en los *enó!enos reliiosos% la *iura abarcadora de $oda la vida del uróboros sini*ica el !ar reenerador y la *uen$e de una vida superior, Es$a *iura% sin e!baro% $a!bi7n es la !is!a cuyo *7rreo abra:o i!pide al neuró$ico nacer a la vida, En$onces ya no se $ra$a !'s de la *iura pri!ordial del uróboros% sino% en el caso de un 8o !'s desarrollado% la indicación de que se #a alcan:ado una e$apa adicional% a saber% el do!inio del uróboros sobre el 8o% o la e$apa de la -ran Madre,
XC*, -u7non% Man and 'is Becomin Accordin to the Eedanta Y, Aqu+ se se"ala @p,O9% No, B que de la palabra la$ina sapere% Jsaborear% percibir% conocerK% se derivan en >l$i!a ins$ancia dos rupos de palabras% concre$a!en$e% JsapK% +aft % sF,e% JsaborK% JsabrosoK% e$c,% por un lado% y sa,oir % Jperspica:K% JsabioK% e$c,% por o$ro% Jen ra:ón de la analo+a que e(is$e en$re la asi!ilación nu$ri$iva a nivel corporal y la asi!ilación coni$iva a nivel !en$al e in$elec$ualK,; No$a del $raduc$or al Inl7s,Y X1Y
XY )7ase ilus$ración 1 @*ron$ispicioB, /a i!aen del dios creador )is#n> co!o ni"o c#up'ndose el dedo del pie co!bina el circui$o vivien$e del uróboros y su au$ono!+a,
XFY Una in$erpre$ación psicoanal+$ica @Abra#a!% JA s#or$ s$udy o* $#e develop!en$ o* $#e libidoKQ 2ones% J0syc#oanalysis o* C#ris$iani$yKB que redu:ca al uno a la e$apa canibal+s$ica oral de la orani:ación de la libido% y el o$ro al *la$o en el nivel anal% es pro*unda!en$e perniciosa para el #o!bre cuyos produc$os si!bólicos son !alin$erpre$ados y depreciados de es$e !odo,
X4Y Timeo % FF @basado en la $raducción de Corn*ordB,
X5Y -sicolo*a y Al$uimia % +ndice% s,v,
XGY C*, el rol dese!pe"ado por el c+rculo en los dibuDos !'s $e!pranos de los ni"os @ilus$ración 5B,
Albri#$% Archaeoloy and the 2eliion of :srael % p, O,
XOY
XY )7ase !i J6er !ys$isc#e Mensc#K,
II
LA GRAN MADRE
El Yo bajo el dominio de la Gran Madre
Cuando el 8o co!ien:a a e!erer desde su iden$idad con el uróboros% y cuando cesa la cone(ión e!brionaria con el vien$re% el 8o asu!e una nueva ac$i$ud an$e el !undo, /a visión del !undo del individuo ca!bia con cada e$apa de su desarrollo% y la variación de los arque$ipos y s+!bolos% dioses y !i$os% es la e(presión% pero $a!bi7n el ins$ru!en$o% de es$e ca!bio, epararse del uróboros sini*ica #aber nacido y descendido al !undo in*erior de la realidad% llena de peliros e inco!odidades, El 8o nacien$e se perca$a de las cualidades placer;dolor% y a par$ir de ellas e(peri!en$a su propio placer y dolor, En consecuencia% el !undo se $orna a!bivalen$e, /a vida inconscien$e de la na$urale:a% que $a!bi7n es la vida del uróboros% co!bina la des$rucción absolu$a!en$e caren$e de sen$ido con el supre!o sini*icado de la creación ins$in$ivaQ ya que la unidad llena de sini*icado del oranis!o es $an Jna$uralK co!o el c'ncer que lo devora, /o !is!o se aplica a la unidad de vida al in$erior del uróboros% la cual% co!o el pan$ano% enendra% da a lu: y !a$a nueva!en$e en un ciclo sin *in, El !undo e(peri!en$ado por el 8o de la #u!anidad que reci7n despier$a es el !undo del !a$riarcado de 2,2, n pun$o de apoyo en !edio de la inundación del ser inconscien$e, 0ara el 8o pri!i$ivo $odo es$' $odav+a envuel$o en los abis!os acu'$icos% en cuyos re!olinos se revuelve de un lado para o$ro sin orien$ación aluna% sin sen$ido de la separación% inde*enso con$ra es$e $orbellino de cons$i$ución !is$eriosa que lo e!pan$ana una y o$ra ve: desde aden$ro y desde a*uera, E(pues$o a las *uer:as oscuras del !undo y del inconscien$e% el #o!bre de los or+enes necesaria!en$e debió sen$ir que la vida es$aba llena de peliros, /a vida en el cos!os ps+quico del
pri!i$ivo es un vida llena de a!ena:as e incer$idu!bresQ y el daemonismo del !undo e($erior% con sus en*er!edades y !uer$es% cares$+as e inundaciones% sequ+as y $erre!o$os% se incre!en$a !'s all' de $odo l+!i$e cuando se con$a!ina con lo que #e!os deno!inado el !undo in$erno, /os $errores de un !undo obernado por la irracionalidad del a:ar y no !i$iado por el conoci!ien$o de las leyes de la causalidad% se convier$en en !'s sinies$ros a>n por los esp+ri$us de los !uer$os% por de!onios y dioses% bruDas y !aosQ poderes invisibles e!anan de $odos es$os seres% y la realidad de es$os e*luvios que $odo lo i!prenan se !ani*ies$an en $e!ores% arreba$os e!ocionales% *renes+es ori's$icos% y epide!ias ps+quicasQ a$aques es$acionales de luDuria% i!pulsos asesinos% visiones% sue"os y alucinaciones, Uno sólo $iene que saber cu'n rande% incluso #oy en d+a% es el $e!or pri!ordial al !undo que $iene el #o!bre occiden$al a pesar de su rela$iva conciencia al$a!en$e desarrollada% para co!prender el $e!or al !undo en el pri!i$ivo y su sensación de peliro, Es$e !is!o #orror an$e *uer:as anóni!as al acec#o $a!bi7n es conocido por el ni"o% que $odav+a es incapa: de orien$ación y discri!inación concien$es% y que con*ron$a cada even$o co!o si *uera una innovación devas$adora% e(pues$o a $odos los capric#os del #o!bre y del !undo, En 7l% $a!bi7n% #abi$a es$e $e!or pri!i$ivo que proviene de un !undo e($erior con$a!inado con el in$erior y conver$ido en !is$erioso por e*ec$o de la proyección% $al co!o pode!os ver en las i!'enes dina!icis$as y ani!is$as del !undo, Es$e $e!or es una e(presión de la si$uación del desper$ar cuando una conciencia del 8o d7bil y peque"a se en*ren$a con$ra el cos!os, /a supre!ac+a del !undo de los obDe$os y del !undo del inconscien$e es una e(periencia que debe ser acep$ada, 0or es$a ra:ón% el $e!or es un *enó!eno nor!al en la psicolo+a del ni"o, Aunque el ni"o vaya !adurando en la !edida que la conciencia incre!en$e sus *uer:as% el !iedo proporciona al !is!o $ie!po un incen$ivo $ranspersonal para dic#o desarrollo, Alunos co!ponen$es vi$ales para el creci!ien$o del 8o y para la evolución de la conciencia% la cul$ura% la reliión% el ar$e y la ciencia bro$an de la urencia de superar es$e $e!or al darle e(presión concre$a, 0or lo $an$o es equivocado reducirlo a *ac$ores personales o a!bien$ales y buscar des#acerse de ellos de esa *or!a, 6ebido a la desorien$ación del 8o in*an$il% los co!ponen$es placer;dolor no se e(peri!en$an por separado% o en el !eDor de los casos el obDe$o de la e(periencia se ve coloreado por una !e:cla de a!bos, /a no separación de los opues$os y la a!bivalencia resul$an$e del 8o #acia los obDe$os evocan un sen$i!ien$o de $e!or e i!po$encia, El !undo es urobórico y supre!o% ya sea que es$a e(periencia urobórica se e(peri!en$e co!o el !undo o el inconcien$e% el propio en$orno% o el propio cuerpo, El predo!inio del uróboros duran$e la *ase in*an$il de la conciencia del 8o es lo que n sien$e el a!or*o car'c$er plero!'$ico del uróboros !a$ernal, in e!baro% el ni"o su*re el !is!o des$ino que el adolescen$e a!an$e que lo sucede3 es asesinado, u sacri*icio% !uer$e y resurrección cons$i$uyen los ri$os cen$rales de $odos los cul$os de sacri*icios de ni"os, Nacer para !orir% !orir para renacerQ el ni"o es$' coordinado con la na$urale:a es$acional de la vee$ación, El eus;ni"o cre$ense% ali!en$ado por la -ran Madre en *or!a de cabra% vaca% perra% puerca% palo!a o abeDa [5], nace cada a"o% sólo para !orir cada a"o, 0ero el ni"o $a!bi7n es lu: y por lo $an$o !'s que !era vee$ación3
Un !i$o% !uy oriinal en su pri!i$ivis!o aunque sólo recoido en $ie!pos pos$eriores% nos dice que el ni"o nac+a cada a"o% y que cada a"o una lu: brillaba en una ru$a Jdonde la sanre *lu+a con el naci!ien$o de eus,K [6]
El des$ino de ni"o !uer$o y sacri*icado% sin e!baro% no es $r'ico a di*erencia de aqu7l del adolescen$e a!an$e, En su rereso a la Madre le$al% la mater larum de los ro!anos% 7l encuen$ra abrio y co!odidad% ya que al es$ar con$enido en la -ran Madre 7s$a lo envuelve% ya sea en la vida o en la !uer$e,[7] 6uran$e la *ase cuando la conciencia co!ien:a a conver$irse en au$o;conciencia% es$o es% a reconocerse y discri!inarse co!o un 8o individual separado% el uróboros !a$ernal lo eclipsa al iual que un des$ino $r'ico y oscuro, en$i!ien$os de $ransi$oriedad y !or$alidad% i!po$encia y aisla!ien$o% a#ora colorean la i!aen que el 8o $iene del uróboros% en absolu$o con$ras$e con la si$uación oriinal de sa$is*acción, Mien$ras que% al co!ien:o% el es$ado del desper$ar era de absolu$o ao$a!ien$o para la d7bil conciencia del 8o% y dor!ir era una dic#a% de !odo que pod+a rendirse en$usias!ado al inces$o urobórico y reresar al -ran C+rculo% a#ora es$e rereso se convier$e en !'s y !'s di*+cil% y es lorado cada ve: con !'s repunancia en la !edida que las de!andas por su propia e(is$encia independien$e cobran !ayor insis$encia, 0ara la lu: alboreal de la conciencia% el uróboros !a$ernal se convier$e en oscuridad y noc#e, El paso del $ie!po y el proble!a de la !uer$e se convier$en en sen$i!ien$os do!inan$es de la vidaQ nica!en$e por su *alo% con el cual% al cas$rarlo% $o!a posesión de 7s$e y se convier$e ella !is!a en *ruc$+*era% sino que $a!bi7n 7l es$' iden$i*icado con el *alo y su des$ino es un des$ino *'lico, odos es$os Dóvenes% con sus d7biles 8o y sin personalidad% sólo $ienen un des$ino colec$ivo% no un des$ino propioQ ellos $odav+a no son individuos y por lo $an$o carecen de e(is$encia individual% sólo poseen una e(is$encia ri$ual, a!poco la -ran Madre es$' relacionada con un individuo% sino sólo con el Doven co!o *iura arque$+pica, Cada renaci!ien$o a $rav7s de la -ran Madre% su aspec$o posi$ivo y sanador% es en es$e sen$ido Jno relacionadoK, No se $ra$a de un 8o% !uc#o !enos de un sel* o de una personalidad% lo que renace y se reconoce a s+ !is!o co!o renacidoQ el renaci!ien$o es un suceso cós!ico% anóni!o y universal al iual que Jla vidaK, 6esde el pun$o de vis$a de la Madre ierra o -ran Madre% $oda la vee$ación
es la !is!a% cada cria$ura reci7n nacida es el pre*erido de !a!' que per!anece uno y el !is!o en cada pri!avera y en cada naci!ien$o% de la !is!a !anera en que ella per!anece una y la !is!a, 0ero es$o sini*ica que para ella el reci7n nacido es un renacido% y que cada a!ado es uno y el !is!o a!ado, 8 cuando la diosa se une ri$ual!en$e con cada rey de la *er$ilidad% con el padre% el #iDo o el nie$o% o con cada uno de sus arcipres$es% 7s$os son uno y el !is!o para ella% porque para ella la unión se(ual sini*ica sólo una cosa% sin i!por$ar qui7n sea el por$ador del *alo% que es el >nico obDe$o que $iene i!por$ancia, 6e iual !odo% en sus sacerdo$isas% las pros$i$u$as saradas% ella es un vien$re !>l$iple% pero en la realidad con$in>a siendo la !is!a% la 6iosa >nica,
[1] Es$o
no con$radice la a*ir!ación de 2un de que el 8o de la !uDer $iene car'c$er *e!enino% y su inconscien$e uno !asculino, /a !uDer lleva a cabo par$e de su luc#a #eroica con la ayuda de su conciencia !asculina% o% en el lenuaDe de la 0sicolo+a Anal+$ica% su Jani!usK% pero para ella es$a luc#a no es la >nica ni la *inal, in e!baro% el proble!a de la Jconciencia !a$riarcalK que aqu+ $ra$a!os sólo ser' abordado en !i obra acerca de la psicolo+a de lo *e!enino,
[2] n el $e!a de la *er$ilidad,
/a -ran Madre es una viren% $a!bi7n% en un sen$ido di*eren$e al que le asina el pa$riarcado% que pos$erior!en$e la !alin$erpre$ó co!o s+!bolo de cas$idad, 0recisa!en$e en vir$ud de su *ecundidad ella es una viren% es$o es% no relacionada ni dependien$e de nin>n #o!bre, [1] En s'nscri$o% J!uDer independien$eK es sinóni!o de ra!era, 6e all+ que una !uDer que no es$7 unida a un #o!bre no sólo sea un $ipo *e!enino universal sino $a!bi7n un $ipo sarado en la an$iSedad, En su independencia% la a!a:ona no es$' unida a nin>n #o!bre% pero $a!poco lo es$' la !uDer que represen$a y que es responsable de la *er$ilidad de la $ierra, Ella es la !adre de $odo lo que #a nacido o es$7 por nacerQ pero sólo en un breve acceso de pasión% si acaso% ella arde por un #o!bre% quien sola!en$e es un !edio para lorar un *in% el por$ador del *alo, odos los cul$os *'licos W$odos sole!ni:ados por las !uDeres; inciden en el !is!o pun$o3 el poder anóni!o del aen$e *er$ili:an$e% el *alo que se yerue por s+ !is!o, El ele!en$o #u!ano% individual% es >nica!en$e el por$ador Wel por$ador in$erca!biable y pasaDero; de aquello que no !uere y que no es in$erca!biable porque es sie!pre el !is!o *alo, En consecuencia% la diosa de la *er$ilidad es a la !is!a ve: !adre y viren% la #e$aira que no per$enece a nin>n #o!bre pero que es$' lis$a para en$rearse a cualquiera de ellos, /a diosa es$' all+ para cualquiera que% co!o ella% es$7 al servicio de la *er$ilidad, Al reresar a su vien$re% 7l es$' a su servicio% la sarada represen$an$e del ran principio de la *er$ilidad, El Jvelo nupcialK debe en$enderse en es$e sen$ido% co!o s+!bolo de #edesha% la ra!era, Ella es JdesconocidaK% es$o es% anóni!a, er JdesveladaK sini*ica es$ar desnuda% pero 7s$a es sólo o$ra *or!a de anoni!a$o, ie!pre la diosa% lo $ranspersonal% es el *ac$or real y opera$ivo, /a encarnación personal de es$a diosa% es$o es% la !uDer par$icular% carece de i!por$ancia, 0ara el #o!bre ella es una #edesha% una san$a @ #adosh h saradoB% la diosa que re!ueve las capas !'s pro*undas de su ser en la se(ualidad, 8oni y lina!% *e!enino y !asculino% son dos principios que se uni*ican en un nivel que $rasciende a la persona% en san$idad% donde lo personal resul$a enso!brecido y per!anece insini*ican$e, /os Dóvenes% que personi*ican la pri!avera% per$enecen a la -ran Madre, Ellos son sus esclavos% su propiedad% porque son los #iDos que ella #a parido, En consecuencia% los !inis$ros y sacerdo$es escoidos por la 6iosa Madre son eunucos, Ellos #an sacri*icado el obDe$o que para ella es de capi$al i!por$ancia% el *alo, 0or ello% el *enó!eno de la cas$ración asociado con es$a e$apa aparece aqu+ por pri!era ve: en sen$ido propio% porque es$' relacionado espec+*ica!en$e con el órano eni$al, /a a!ena:a de la cas$ración #ace su aparición con la -ran Madre y es le$al, 0ara ella% a!ar% !orir y ser e!asculado son la !is!a cosa, ólo los sacerdo$es% por lo !enos en 7pocas $ard+as% escapaban de !orir porque% al cas$rarse ellos !is!os% volun$aria!en$e se so!e$+an a una !uer$e si!bólica en no!bre de ella @ ilustraci(n 3>B,[2] Una
carac$er+s$ica esencial de es$a e$apa del 8o adolescen$e es que lo *e!enino% baDo el aspec$o de la -ran Madre% se e(peri!en$a co!o si produDera una *ascinación nea$iva, 6os ele!en$os son especial!en$e co!unes y !uy !arcados3 el pri!ero es la na$urale:a sanrien$a y salvaDe de la ran 6iosa Madre% el seundo es su poder co!o #ec#icera y bruDa, Adorada desde Eip$o #as$a la India% desde -recia y Asia Menor #as$a la !'s oscura *rica% la -ran !adre sie!pre *ue considerada co!o una diosa de la ca:a y la uerraQ sus ri$os eran sanrien$os% sus *es$ivales ori's$icos, odos es$os ele!en$os es$'n in$erconec$ados de !anera esencial, Es$a Jcapa sanrien$aK que yace en lo !'s pro*undo de la Madre ierra con$ribuye a #acer !'s co!prensible por qu7 los Dóvenes a quienes ella a!a $e!en la cas$ración, El vien$re de la $ierra cla!a por ser *er$ili:ado% y los sacri*icios de sanre y cad'veres son sus ali!en$os pre*eridos, Vs$e es el aspec$o $errible% el lado !or$+*ero de la personalidad de la $ierra, En los pri!eros cul$os de *er$ilidad% los sanrien$os *ra!en$os de la v+c$i!a sacri*icada eran repar$idos co!o preciosos realos y o*recidos a la $ierra para propiciar su *er$ilidad, Es$os sacri*icios #u!anos por la *er$ilidad ocurr+an en $odos los luares del !undo% de !anera independien$e% en los ri$os de A!7rica y en el Medi$err'neo orien$al% en Asia y en el nor$e de Europa, 0or $odos lados la sanre dese!pe"a un rol *unda!en$al en los ri$uales de *er$ilidad y en los sacri*icios #u!anos, /a ran ley $erres$re que a*ir!a que no puede #aber vida sin !uer$e *ue co!prendida !uy $e!prano% y !uc#o an$es a>n *ue represen$ada !edian$e el ri$ual para e(presar que el *or$aleci!ien$o de la vida sólo pod+a co!prarse al precio del sacri*icio por la !uer$e, 0ero la palabra Jco!prarseK es en realidad una pos$erior y espuria racionali:ación, /a !a$an:a y el sacri*icio% el des!e!bra!ien$o y los o*reci!ien$os de sanre% son aran$+as !'icas de la *er$ilidad de la $ierra, En$ender+a!os errónea!en$e esos ri$os si los lla!'ra!os crueles, 0ara las cul$uras ances$rales% e incluso para las v+c$i!as !is!as% la secuencia de even$os era necesaria y eviden$e por s+ !is!a, El *enó!eno b'sico que yace de$r's de la cone(ión de la !uDer con la sanre y la *er$ilidad es con $oda probabilidad el cese de *luDo !ens$rual duran$e el e!bara:o% por cuyo !edio% se>n la visión arcaica% el e!brión era creado, [3] Es$a cone(ión in$ui$iva!en$e percibida se e($iende por debaDo de la relación que e(is$e en$re sanre y *er$ilidad, /a sanre sini*ica produc$ividad y vida% al iual que el derra!a!ien$o de sanre sini*ica p7rdida de vida y !uer$e, En consecuencia% el derra!a!ien$o de sanre oriinal!en$e *ue un ac$o sarado% ya *uera que se $ra$ara de la sanre de una bes$ia salvaDe% un ani!al do!7s$ico o de un #o!bre, /a $ierra necesi$a beber sanre si quiere ser *7r$il% y por lo $an$o se le o*recen libaciones de sanre para incre!en$ar su poder, 0ero la se"ora de la :ona de sanre es la !uDer, Ella posee la sanre !'ica que #ace *lorecer la vida, 6e aqu+ que la !is!a diosa sea !uy a !enudo la se"ora de la *er$ilidad% la uerra @ilustraci(n 3@ B y la ca:a, El car'c$er a!bivalen$e de la ran Madre 6iosa% si no considera!os la India% se ve con !ayor claridad en Eip$o% donde las randes diosas Wya sea que se lla!aran
Nei$# o Ha$#or% n !i volun$adK [6] ella dice% cuando e!i$e un Duicio sobre los #o!bres, an e!briaada de sanre se encon$raba que los dioses% para salvar a la ra:a #u!ana de la des$rucción $o$al% $uvieron que preparar ran can$idad de cerve:a roDa que ella *inal!en$e con*undió con sanre, J6espu7s ella se la bebió $oda% y le supo bien% y reresó a casa ebria y sin poseer a nin>n #o!breK, Ella es$' iden$i*icada con la a!is$osa diosa;a$o B% desde la calvicie de los #iero*an$es eipcios a la $onsura de los sacerdo$es ca$ólicos y !onDes budis$as, A pesar de las randes disparidades de los pun$os de vis$a reliiosos% la ausencia de cabello sie!pre es$' asociada con abs$inencia se(ual y celiba$o% es$o es% con una au$ocas$ración si!bólica, El a*ei$ado de la cabe:a dese!pe"a un rol o*icial en el cul$o de la -ran Madre% y no sólo co!o una se"al de lu$o por Adonis ya que aqu+% nueva!en$e% $alar el 'rbol% cosec#ar el rano% la desco!posición de la vee$ación% cor$arse el cabello y cas$ración son id7n$icos, El equivalen$e en la !uDer es el sacri*icio de su cas$idad, Al en$rearse% la devo$a se convier$e en propiedad de la -ran Madre y *inal!en$e se $rans*or!a en ella, /os sacerdo$es de -ades @la !oderna C'di:B% al iual que los sacerdo$es de Isis% se a*ei$aban la cabe:a% y% de un !odo desconocido por noso$ros% los barberos se con$aban en$re los sirvien$es de As$ar$7, [13] Al usar ropa de !uDer% alo que se sabe era prac$icado en$re los alos% los sacerdo$es cas$rados de la -ran Madre en iria% Cre$a% V*eso% e$c,% y que a>n se preserva en el ves$uario de los sacerdo$es ca$ólicos de la ac$ualidad% el sacri*icio era llevado al pun$o de la iden$i*icación @ ilustraci(n 15 B, No sólo es el varón el sacri*icado a la -ran Madre% sino que $a!bi7nse convier$e en su represen$an$e% en una !uDer que usa sus ves$idos, 8a sea que sacri*ique su !asculinidad !edian$e la cas$ración o la pros$i$ución !asculina% sólo se $ra$a de una varian$e, /os eunucos son% en $an$o sacerdo$es% $a!bi7n pros$i$u$as saradas% ya que los #edeshim% al iual que las #edeshoth o prosi$u$as saradas *e!eninas% son represen$an$es de la diosa cuyo car'c$er ori's$ico se(ual supera su car'c$er de *er$ilidad, 6esde que es$os sacerdo$es cas$rados dese!pe"an un rol principal en los cul$os de la edad de
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